我消費觀小論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇我消費觀小論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    一、開展“研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生會學(xué)習(xí),學(xué)會發(fā)展,“帶著知識走向?qū)W生”,不過是“授人以魚”;“帶撲克學(xué)生走向知識”,才是“授人以漁”。據(jù)此我認為思想政治課教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位在(1)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維;也納(2)培養(yǎng)學(xué)生的探索能力;(3)培養(yǎng)協(xié)作意識和良好的情感體驗;(4)培養(yǎng)學(xué)生的個性。

    研究性學(xué)習(xí)具有如下特點:(1)開放性,研究學(xué)習(xí)活動的結(jié)論不是預(yù)設(shè)的,而是開放性的。答案不是唯一的,而是多樣的。要由學(xué)生展開他們的思考,做出自己 結(jié)論; (2)探究性。大多數(shù)課題的研究應(yīng)是圍繞社會生活中經(jīng)濟,政治現(xiàn)象,從領(lǐng)域上講具有廣闊的探索空間,從內(nèi)容上講只源于課本,又高于課本,讓學(xué)生深層次地探究它們產(chǎn)生的特點,過程,影響評價等方面;(3)實踐生。評多研究性學(xué)習(xí)澌知動的課題研究需要開展有社會調(diào)查,實地采訪,收集,整理和分析相關(guān)材料,需要實際操作與積極參與;(4)現(xiàn)實性。研究的課題應(yīng)與社會現(xiàn)實有著較為緊密的聯(lián)系,能很好地點擊生活,引發(fā)思考,正確認識和理解一些社會現(xiàn)象,提高認識和分析能務(wù)。

    二、開展研究性學(xué)習(xí)活動的方式

    1、撰寫

    即在課堂教學(xué)中搜集相關(guān)資料并撰寫小論文。首先要先定論文的題目,確定論文寫出作所范圍,探討資歷料的來源與先取。在學(xué)生對相資料進行收集、整理、辨析的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生擬定論文寫出作提綱,然后由學(xué)生獨立在習(xí)作中指出其意義和得出的結(jié)論。如社會主義能實行強有力的宏觀調(diào)控,西部大開發(fā)的經(jīng)濟意義,農(nóng)村居民的消費觀等課題可以采用小論文的開形式。

    2、調(diào)查

    即開展社會調(diào)查并撰寫調(diào)查報告。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確研究的內(nèi)容和方向,擬定調(diào)查的目的,選擇調(diào)查的對象和范圍,制事實上調(diào)查的方法和過程,然后讓學(xué)生通過親會調(diào)查,實地考察,參觀訪問等活動進行研究。通過實際調(diào)查,整理調(diào)查材料和數(shù)據(jù),對事實進行分析。作出結(jié)論,形成調(diào)查報告,如“近幾年本地政府的為民辦實事,看財政的作用”,等課題可以采用此種方式。

    3、討論

    即組織討論。將研究性課題設(shè)定為討論題,在收集相關(guān)材料的基礎(chǔ)上組織討論,或?qū)π≌撐?調(diào)查報告等讓學(xué)生進行相互交流,以討論的開式使研究進一步深入,討論的形式是多樣的?？梢允钦n堂討論,也可以是小組的討論,可以是學(xué)生之間的討論,也可以是師生之間探討;更可以通過請旱災(zāi)來走出去向?qū)＜易稍兊取Ｈ缭鯓诱_對待貨幣,21世紀的勞動者應(yīng)具有怎樣素質(zhì)《勞動合同法》案例分析等可采用討論的形式。

    4、演講

    即演講辯論。對研究的課題或研究的成果進行演講和辯論。如摸擬大專辯論的形式,把小組或全班學(xué)生分成正方和反方,即有陳述性的發(fā)言,又有雙方的對抗性答辯,最后還有各自的總結(jié)性發(fā)言?？梢匝埥處?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)專家作為評論方,進行恰當(dāng)?shù)脑u判應(yīng)重過程,談化結(jié)論。如”擴大內(nèi)需,要不要提倡勤儉“”進呂多,對發(fā)展民族工業(yè)的利弊“”加入WTO對我國經(jīng)濟影響等可以采用此種方式。

    5、論證

    即實例論證。這種研究性學(xué)習(xí)訂要是圍繞某個理論或觀點,搜集本關(guān)材料,數(shù)據(jù)來論證其正確性和科學(xué)必,增強其可信度。教師要適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)搜集資料,數(shù)據(jù)的方法,方向,做好分工協(xié)作,最后一起交流,共同論證。如收集有關(guān)資料來驗證“發(fā)展生產(chǎn),增加收入,主要靠提高勞動生產(chǎn)率”,“我國的稅收取之于民,用之于民”,不不價交換是發(fā)達國家對發(fā)展中國家旱災(zāi)行經(jīng)濟剝削的重要手段等

    6、操作

    即摸擬操作。對某些研究性學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容展示其過程,在教師的引導(dǎo)下,安排隊好場景與道具,讓學(xué)生摸擬全過程,通過表演這種直觀形式來加深對研習(xí)內(nèi)容的理解,增強學(xué)習(xí)興趣’。如“公民怎樣科學(xué)計劃家庭投資”,“消費者應(yīng)該怎樣保護自己的合法權(quán)益”等可以采取摸擬操作的方式。

    不管采取什么樣的方式,作業(yè)組織者,指導(dǎo)者,引導(dǎo)者的教師努力讓研究性學(xué)習(xí)成為孕育學(xué)生創(chuàng)新精神上的搖籃,要適時激發(fā)學(xué)生研究興趣,喚起學(xué)生研究的熱情,不斷開拓研究空間,經(jīng)常開啟研究思路,努力營造研究氛圍,讓每一個學(xué)生都能體驗三究的樂趣,品償成功的愉悅。

    三、思想政治課中研究性學(xué)習(xí)的評價。

    思想政治教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí),不僅要一種教學(xué)形式的變化,教學(xué)內(nèi)容的拓展,更是一種學(xué)習(xí)和革合。多一把衡量的尺子,就會多出一批好學(xué)生,“評價不是為了排隊隊,而是為了促發(fā)展。我認為對研究性學(xué)習(xí)的評價應(yīng)遵循以下四個結(jié)合的原則:

    1、自我評價與他人評價相結(jié),從自我評價為主。在研究性學(xué)習(xí)活動中,應(yīng)讓學(xué)生參與到評價中來,鼓勵他們的主動和客觀地檢查和評價自己的學(xué)習(xí)和成果,自我評審學(xué)習(xí)活動的進展情況,從而不斷完善自己。邀請教師,專家,家長對研習(xí)活動的評價是不可少的,但要能被學(xué)生接受,并能調(diào)控研習(xí)活動過程,給以恰當(dāng)?shù)墓膭?讓學(xué)生保持持久的興趣。

    2、過程評價與成果評價相結(jié)合,以過程評價為主。研究性學(xué)飛的評價應(yīng)重過程,如關(guān)注某個研究課題的選擇,采點,研討,總結(jié),結(jié)題等過程。兗分關(guān)注個體的參與程度,關(guān)注他們的意志品質(zhì),協(xié)作精神,創(chuàng)意時的驚喜等。至于研究性學(xué)習(xí)的成果評價縱然不可少,但不應(yīng)成為主要方面。我們期望通過這種評價讓學(xué)生有一種感知,山頂?shù)娘L(fēng)影固然很美,但沿途的風(fēng)景也不遜色!

    3、定性評價與定量評價相結(jié)合,從定性評價為主,學(xué)生在研習(xí)活動中表現(xiàn)出來的知識能力,意志品質(zhì),道德修養(yǎng)等往往是個體內(nèi)在的素質(zhì),難 進行測量,也不需要量化,而采用交流,觀察等定性分析法進行等級測評無疑是較科學(xué)的。當(dāng)然必要的數(shù)據(jù)測量也是不能忽略的,但不是主要的。

篇(2)

論文關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)方式,高中政治課,芻議

一、思想政治課積極開展研究性學(xué)習(xí)的必要性

1.開展研究性學(xué)習(xí)是推進素質(zhì)教育必然要求。

學(xué)校教育，應(yīng)當(dāng)是促進學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其重點內(nèi)容是對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng),其基本指導(dǎo)思想就是要以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，在思想政治課教學(xué)過程中要達到這一目標(biāo)，著眼點不僅要放在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，同時也應(yīng)把著眼點放在改變老師的教學(xué)方法上。研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生發(fā)展為本，凸顯學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生的探究和創(chuàng)新。其目標(biāo)指向?qū)W生的創(chuàng)新能力，問題意識，合作精神，人際交往能力，科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度以及關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注人類發(fā)展的意識和責(zé)任感的培養(yǎng)。所以，它正是貫徹實施素質(zhì)教育的科學(xué)方法和有效途徑。

2.開展研究性學(xué)習(xí)與課改的課程理念是一致的。

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，無論從課程改革，還是中學(xué)思想政治課新的課程標(biāo)準，新教材看，都集中體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”這一基本思想.新的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置了“社會實踐活動”，而研究性學(xué)習(xí)活動是“社會實踐活動”的有效實現(xiàn)形式，這勢必促使思想政治教育工作者要從“學(xué)生為本”的思想出發(fā)，重新審視，定位我們的政治教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)，機械記憶,被動模仿”的境地，形成能促進學(xué)生發(fā)展的新教學(xué)模式，促進學(xué)生全面發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)和運用研究性教學(xué)模式已成為當(dāng)前中學(xué)思想政治課教學(xué)改革的一項迫切需要。

3.開展研究性學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性和主動性。

長期以來，思想政治課課堂教學(xué)比較多地停留在“講、劃、背”的低層次水平上，課本成為課堂教學(xué)活動的唯一媒介，成為學(xué)生技能培養(yǎng)的唯一渠道，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，班級教學(xué)的封閉性，注定課堂上只能采取老師講，學(xué)生聽的方式。開展研究性學(xué)習(xí)可以打破以往單一的，封閉的教學(xué)模式，學(xué)生施展自己才華的時間和空間變得更寬、更廣了，這有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，只有把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，學(xué)生的創(chuàng)新思維才有馳騁的天地，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

二、思想政治課開展研究性學(xué)習(xí)的具體措施

1、作好課前預(yù)習(xí)，這是研究性學(xué)習(xí)方式引入高中政治課課堂教學(xué)的前提和準備。了解教材內(nèi)容是學(xué)生完成學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)，更是學(xué)生提出問題，開展研究性學(xué)習(xí)的前提。教師要教會學(xué)生學(xué)會看書的方法，并引導(dǎo)學(xué)生處理把握教材，最后完成對教材內(nèi)容從感性認識到理性認識的升華，從中發(fā)現(xiàn)可研究的問題，作好研究的準備。如在經(jīng)濟常識《建立完善的社會保障制度》教學(xué)時，學(xué)生在充分預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，了解我國現(xiàn)行社會保障制度的弊病和改革的必要性，而對所要建立的現(xiàn)代社會保障制度感到很陌生，但又比較感興趣，就會去調(diào)查研究。而要有的放矢地去調(diào)查有關(guān)部門,有關(guān)內(nèi)容,沒有一定的知識基礎(chǔ)是不可能完成調(diào)查的.

2、開展社會調(diào)查，這是研究性學(xué)習(xí)方式引入高中政治課課堂教學(xué)的重要途徑。社會調(diào)查，也可以說是一種課堂外的研究性學(xué)習(xí)。離開它，課堂內(nèi)的研究性學(xué)習(xí)就成了從書本到書本的紙上談兵，顯得枯燥而缺乏科學(xué)依據(jù)。因此在進行課堂教學(xué)的前后，可以通過組織學(xué)生走出校門，走向社會，進行調(diào)查研究、參觀、訪談等活動，了解社會實際，取得有價值信息，補充教材的不足。如在經(jīng)濟常識《樹立正確的消費觀》教學(xué)時，需要學(xué)生對居民或?qū)W生的消費狀況進行調(diào)查，以了解當(dāng)前居民的消費水平和消費結(jié)構(gòu)是否適度和合理。在社會調(diào)查過程中，教師既不能包辦代替，又不能不聞不問，要參與其中，進行必要的指導(dǎo)。如在上述調(diào)查進行時，需要教師對學(xué)生所要調(diào)查的消費類別、調(diào)查和統(tǒng)計的方法作指導(dǎo)。 3、創(chuàng)設(shè)問題情景，這是研究性學(xué)習(xí)方式引入高中政治課課堂教學(xué)的關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)問題情景，有一個由教師引導(dǎo)到獨立發(fā)現(xiàn)和提出問題的漸進過程，在教學(xué)中教師要善于設(shè)計一些新穎別致、妙趣橫生，喚起學(xué)生求知欲的問題，從而使他們帶著濃厚的興趣去探求新知。如在《樹立正確的消費觀》教學(xué)時，提出“高消費就是高貢獻嗎？”、“有錢就消費好嗎？”等問題。同時,教師還應(yīng)該有目的地創(chuàng)設(shè)一種促進學(xué)生提出問題的情境,啟發(fā)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、善于提出問題,并展開討論交流,教師適時點撥指導(dǎo),使課堂內(nèi)充滿積極思考、勇于探討的良好氛圍。 4、重視成果總結(jié)，這是研究性學(xué)習(xí)方式引入高中政治課課堂教學(xué)的價值體現(xiàn)。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的實踐者，是研究結(jié)果的總結(jié)者。教師要鼓勵學(xué)生形成一定的成果，甚至可以將追求研究成果作為一種學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的成果意識,并通過對成果的表達來培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的綜合能力。其成果形式可以是調(diào)查報告、研究小論文、心得體會等等。

篇(3)

一、改革課堂教學(xué)模式

1、探索新型的教學(xué)方式

高中學(xué)生的世界觀、價值觀正在形成階段,對什么問題總喜歡刨根問底,他們不在滿足于是什么,而要深究為什么了,因而高中教學(xué)需要巧妙“布惑”,設(shè)置障礙,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生強烈的思考欲望。在教學(xué)過程中,教師故意布惑巧設(shè)學(xué)習(xí)障礙,干擾學(xué)生,使學(xué)生處于真假難辯,“心憤憤,口悱悱”的狀態(tài)下,從而撥動學(xué)生求知的心弦,點燃思維的火花,引發(fā)學(xué)生探索問題的熱情,在積極主動的思考中完成創(chuàng)新過程。政治教學(xué)要求教師采用創(chuàng)設(shè)情景的方法來闡釋相關(guān)的政治理論,讓他們身臨其境,從而起到事半功倍的效果。教學(xué)的目的在于幫助每個學(xué)生進行有效或高效學(xué)習(xí),使他按自己的性向盡可能發(fā)展自身潛力,從而盡可能提高自身的基本素質(zhì)。對教師提出的基本要求是站在真心實意地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成功的角度來考慮、選擇教學(xué)方式,讓教學(xué)方式成為學(xué)習(xí)的拐杖,而不是教師講技和講藝的展演。

2、開展綜合實踐活動課

《課程標(biāo)準》關(guān)于高中思想政治課活動課的建議有:社會調(diào)查研究、參觀活動、課外講座、參加生產(chǎn)勞動、軍訓(xùn)活動、社會服務(wù)活動、撰寫小論文。 綜合實踐活動課是基礎(chǔ)教育課程改革中創(chuàng)新的課程,是在教育引導(dǎo)下學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動,它提倡的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力,學(xué)科學(xué)、重實踐。在綜合實踐活動中,教師的指導(dǎo)任務(wù)要貫穿學(xué)生綜合實踐活動的全過程,包括對學(xué)生活動主題、項目或課題確定的指導(dǎo)、活動過程中的指導(dǎo)、總結(jié)和交流階段的指導(dǎo)。在活動實施階段,教師要指導(dǎo)學(xué)生進行資料的搜集。針對學(xué)生的實際和相關(guān)的課程資源,在活動開始階段,可以結(jié)合實例對學(xué)生進行一定的基礎(chǔ)訓(xùn)練,幫助學(xué)生掌握利用工具書(文摘、百科全書等)做筆記、進行訪談、對資料做整理和分類等方面的技能。在活動總結(jié)階段,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對活動過程中的資料進行篩選、整理,形成結(jié)論,指導(dǎo)學(xué)生撰寫活動報告,并進行不同方式的表達和交流。在總結(jié)時,要引導(dǎo)學(xué)生著重對活動過程中的體驗、認識和收獲進行總結(jié)和反思。高中政治綜合實踐活動的實施,可以促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、綜合運用學(xué)科知識,在實踐中發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題能力,在實踐中獲得豐富的情感與體驗等方面的目標(biāo)得以實現(xiàn)。

3、把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂

多媒體技術(shù)作為一種工具,如果應(yīng)用于政治課堂教學(xué),并與政治課堂教學(xué)融為一體,將可以提高政治課堂教與學(xué)的效率,改善教與學(xué)的效果,改變傳統(tǒng)的“以教師為中心,以課堂為中心,以教材為中心”的教學(xué)模式。德國哲學(xué)家、教育家赫爾巴特說:“真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取。”可見,教師以影視顯現(xiàn)、實物演示、圖畫再現(xiàn)等直觀形象的手段。創(chuàng)設(shè)一些可感可知、有聲有色的具體對象,給學(xué)生以鮮明生動的形象感覺,就可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,促進學(xué)生活潑、積極、主動地思想。政治課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,不僅是向?qū)W生傳授理論知識的渠道,而且也是對學(xué)生進行德育的主陣地。

二、開展研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是一種與接受性學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式,它要求教師不要將現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生,而是指導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題,獲得結(jié)論。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式,對于傳統(tǒng)教學(xué)而言,在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢。在政治課研究性學(xué)習(xí)中,主要以作調(diào)查、寫論文報告等實踐活動為重要途徑,以必修課和活動課為載體,引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動,引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識,關(guān)注社會,關(guān)心國家和人類的前途,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。開展研究性課程首先要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)確定研究專題,然后由學(xué)生自主參與社會調(diào)查,搜集有效信息資源,再通過學(xué)生自己建構(gòu)專題性知識網(wǎng)絡(luò),綜合提取多學(xué)科的主干知識并給予發(fā)展,從而形成自己的研究成果。

篇(4)

將生態(tài)足跡分析方法用于地區(qū)可持續(xù)性評價的出發(fā)點就是:把地區(qū)的生態(tài)承載力作為可持續(xù)發(fā)展的根本制約因素,探討與人類活動相關(guān)的生態(tài)消費水平與地區(qū)的生態(tài)承載力之間的關(guān)系,以此確定地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。地區(qū)可持續(xù)性發(fā)展評價結(jié)論在一定程度上可以揭示生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)在供給與需求方面的空間流轉(zhuǎn)于地域分異,不僅提供了地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基線數(shù)據(jù),而且是制定地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基本政策依據(jù)。本文擬采用生態(tài)足跡分析方法,在對青海省的生態(tài)足跡和生態(tài)承載力進行計算的基礎(chǔ)上,評價了青海省可持續(xù)發(fā)展前景,并在可能改善的領(lǐng)域進行情景分析,探討促進與改善青海省可持續(xù)發(fā)展的可能途徑。

1.“生態(tài)足跡分析方法”的要點釋義

1.1生態(tài)足跡的概念

人類依賴自然提供食品、能源的生產(chǎn)能力,同時也依賴自然吸納污染物的能力。為了測度人類對自然提供的各種生態(tài)服務(wù)的消費是否在其承載力限制內(nèi),Wackernagel和Rees提出了“生態(tài)足跡分析”方法。生態(tài)足跡的定義:任何已知人口(某個個人、一個城市或一個國家)的生態(tài)足跡是生產(chǎn)這些人口所消費的所有資源和吸納這些人口所產(chǎn)生的所有廢棄物所需要的生物生產(chǎn)性土地總面積和水資源量【1】。

1.2生物生產(chǎn)性土地

生物生產(chǎn)性土地是指具有生產(chǎn)能力的土地或水域。根據(jù)生產(chǎn)力大小的差異,地球表面的生態(tài)生產(chǎn)性土地可分為6大類【2】:化石能源用地、耕地、林地、牧草地、建筑用地和水域。理論上講,地球表面的各種土地類型具有排它性,即只能用作一種用途,而不能兼有其他用途,如用作耕地的土地就不能同時用作建筑用地開發(fā)【3】。

1.3關(guān)鍵的技術(shù)參數(shù)

1.3.1產(chǎn)量因子

產(chǎn)量因子(β),又稱為生產(chǎn)力系數(shù)。由于同類生態(tài)生產(chǎn)性土地的生產(chǎn)力在不同地區(qū)之間存在差異,因而各地區(qū)同類生態(tài)生產(chǎn)性土地的實際面積是不能直接進行對比的,這就需要一個生產(chǎn)力系數(shù)將各地區(qū)同類生態(tài)生產(chǎn)性土地轉(zhuǎn)化為可比尺度。生產(chǎn)力系數(shù)可以用評價地區(qū)的某類生態(tài)生產(chǎn)性土地的平均生產(chǎn)力與其世界平均生產(chǎn)力的比值來計算。本為計算采用的產(chǎn)量因子【2】:耕地1.66,林地0.91,牧草地0.19,水域1.00,建筑用地1.66。

1.3.2當(dāng)量因子

查字典論文頻道一路陪伴考生編寫大小論文，其中有開心也有失落。在此，小編又為朋友編輯了“完善舟山漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系研究”，希望朋友們可以用得著!

總書記在黨的十七大報告中指出,當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,要求堅持社會主義先進文化的前進方向,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。報告還進一步明確了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)服務(wù)型政府,完善公共服務(wù)體系的任務(wù)。這個體系的提出,要求政府在開展農(nóng)村文化工作中,以保障和實現(xiàn)公民的文化權(quán)益為出發(fā)點,以公共財政制度和必要的法律法規(guī)為保障,使廣大農(nóng)民在勞動之余,能就近享受文化服務(wù)的場所、場地;滿足不同層次文化需求的活動內(nèi)容;有接受培訓(xùn)、展示技藝的機會和條件;有創(chuàng)造文化的氛圍和環(huán)境。目前,漁農(nóng)村文化是舟山市公共文化服務(wù)體系建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié),切實加強漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè),積極培育漁農(nóng)村文化市場,對于推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、構(gòu)建和諧舟山,建設(shè)中國特色社會主義新漁農(nóng)村具有重大而深遠的意義。

1.構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的重要性和必要性

漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是指由政府主導(dǎo)、社會參與形成的普及文化知識、傳播先進文化、提供精神食糧、滿足漁農(nóng)民群眾文化需求、保障漁農(nóng)民群眾文化權(quán)益的各種公益性文化機構(gòu)和服務(wù)的總和。它將文化建設(shè)與漁農(nóng)民群眾的基本權(quán)益緊密結(jié)合起來,不僅體現(xiàn)了文化事業(yè)發(fā)展以人為本的特征,而且凸顯了黨和政府執(zhí)政為民的本質(zhì)。因此加強本市的漁農(nóng)村文化建設(shè),構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,不僅是建設(shè)社會主義新漁農(nóng)村,構(gòu)建和諧舟山的重要內(nèi)容,也是轉(zhuǎn)變政府職能,建設(shè)服務(wù)型政府的緊迫任務(wù)。

1.1構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

建立漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,通過公共文化服務(wù)的制度基礎(chǔ)、物質(zhì)保障、人才隊伍、基本載體等方面的夯實和建設(shè),能有效實現(xiàn)文化事業(yè)的科學(xué)發(fā)展,增強建設(shè)社會主義先進文化的能力。公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建,直接促成了政府資源、社會資源、服務(wù)資源、管理資源、經(jīng)濟資源、人力資源、技術(shù)資源、設(shè)備資源、觀眾資源等各類文化資源要素的全面整合與有效利用,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展,針對海島文化發(fā)展的現(xiàn)狀和特點,切實采取有效措施,努力縮小城鄉(xiāng)文化差距,從而促進了文化與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

1.2 構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是構(gòu)建和諧舟山的內(nèi)在要求。

構(gòu)建社會主義和諧社會的提出,不僅把文化建設(shè)納入了與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)共進的社會進程,也凸顯了文化在和諧社會中培育時代精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、實現(xiàn)文化權(quán)益、促進文化提高、完善人的全面發(fā)展的獨特功能。目前,漁農(nóng)村文化是我市公共文化服務(wù)體系建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。因此,構(gòu)建完善的漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,充分發(fā)揮文化統(tǒng)一思想、凝聚人心、塑造靈魂的社會教化功能,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同社會群體對文化的不同需求,從而不斷鞏固和諧社會的思想文化基礎(chǔ)。

1.3 構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系,是建設(shè)社會主義新漁農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容

構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要載體和內(nèi)容。新漁農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主體是漁農(nóng)民,如果沒有全市漁農(nóng)村群眾的參與,建設(shè)漁農(nóng)村新社區(qū)就失去了根本。因此,加強漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè),是當(dāng)前新漁農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵,不僅能夠傳播科技、法律、市場知識,提高漁農(nóng)民綜合素質(zhì),滿足廣大漁農(nóng)民“求富、求知、求樂”的綜合性文化需求;而且對于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、促進科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的養(yǎng)成,維護農(nóng)村穩(wěn)定乃至農(nóng)村社會的全面進步,將發(fā)揮十分突出的作用。因此,加強漁農(nóng)村文化建設(shè),構(gòu)建漁農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是本市新漁農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容,也是全市廣大漁農(nóng)民的迫切愿望。

近年來,隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,富裕起來的漁農(nóng)民對文化的需求越來越強烈。

同時,由于文化服務(wù)、文化產(chǎn)品不夠豐富,農(nóng)民的文化生活總體上還比較貧乏,存在著看書難、看電影難、看戲難等突出問題,廣大農(nóng)民的文化權(quán)益無法得到保障。在這種情況下,加強漁農(nóng)村文化建設(shè),保障漁農(nóng)民的文化權(quán)益,就成為擺在政府面前的重要課題。

1.4主要指標(biāo)的計算方法

1.4.1生態(tài)承載力(EC)

將評價區(qū)域的各類生態(tài)生產(chǎn)性土地面積(R)經(jīng)產(chǎn)量因子和當(dāng)量因子分別轉(zhuǎn)化后的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,即EC=∑R×βjγj。其中βj為j類生態(tài)生產(chǎn)性土地的產(chǎn)量因子,γj為j類生態(tài)生產(chǎn)性土地的當(dāng)量因子。

1.4.2生態(tài)足跡(EF)

通過匯總地區(qū)的消費數(shù)據(jù),將其轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積(Ai),并用當(dāng)量因子調(diào)整為世界平均生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,即EF=∑Aiγj。

1.4.3生態(tài)赤字或盈余

地區(qū)生態(tài)足跡如果超過了地區(qū)所能提供的生態(tài)承載力,就出現(xiàn)生態(tài)赤字;如果小于地區(qū)的生態(tài)承載力,則表現(xiàn)為生態(tài)盈余。地區(qū)的生態(tài)赤字或生態(tài)盈余,反映了區(qū)域人口對自然資源的利用狀況,生態(tài)系統(tǒng)的安全,地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r。

2.青海省生態(tài)足跡的計算與分析

根據(jù)上述的生態(tài)足跡的計算方法,本文對青海省2002年至2007年的生態(tài)足跡進行了計算和分析。

生態(tài)足跡的計算包括兩個方面即生物資源消費足跡計算和能源消費足跡計算。生物資源的消費分為農(nóng)產(chǎn)品、動物產(chǎn)品、水產(chǎn)品、林產(chǎn)品等共選擇24項消費品種,根據(jù)世界平均的單產(chǎn)水平【5,6】,計算其世界平均生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,將其分類匯總可以得到消費的生態(tài)足跡占用。能源消費包括原煤、原油、天然氣、汽油、柴油、液化石油氣、電力的消費量,將其換算成標(biāo)準能量單位,并參照世界平均的各種能源的單位面積(化石能源地)吸引熱能量【5】,計算其生態(tài)足跡的占用。在計算生態(tài)承載力時,根據(jù)青海省土地利用類型,利用產(chǎn)量因子和當(dāng)量因子將其轉(zhuǎn)化為世界平均的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積,它是青海省的實際生態(tài)承載能力。同時出于謹慎性考慮,在生態(tài)承載力計算時應(yīng)扣除12%的生物多樣性保護面積【7】。因篇幅所限,計算過程未詳細列出,只將計算結(jié)果列表如下:

3.評價與改善建議方案

從青海省2002～2007年的在整個研究時間序列中青海省的生態(tài)足跡需求均超過了生態(tài)承載力,生態(tài)赤字逐年增大,說明該青海省的生態(tài)系統(tǒng)不能支持人類對它的壓力,地區(qū)生態(tài)處于強不可持續(xù)狀態(tài)。為了減少人均生態(tài)足跡和增加人均生態(tài)承載力,促進青海省經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展,應(yīng)采取以下措施:

(1)提高自然生態(tài)系統(tǒng)的承載力。依靠科技,發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的新品種。保護耕地,提高土地生產(chǎn)力,要鼓勵農(nóng)民對土地進行集約化經(jīng)營,增加對土地的投入。

(2)調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),積極發(fā)展林產(chǎn)品,發(fā)展蔬菜、花卉等農(nóng)產(chǎn)品的種植。加大對畜牧業(yè)的投入,來滿足人們對畜牧產(chǎn)品的需求。

篇(5)

關(guān)鍵詞： 政治教師 課堂角色 “點菜者” “菜單提供者”

1．前言

教師的角色是指處在教育系統(tǒng)中的教師表現(xiàn)出的由其特殊地位決定的符合社會對教師期望的行為模式。正如演員要演好某一角色就必須首先進入這一角色，并按照這一角色行為為標(biāo)準去行動一樣。

傳統(tǒng)的教師職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，這把教師與學(xué)生置于一種等級性的關(guān)系中，教師發(fā)號施令、耳提面命，學(xué)生則俯首帖耳、恭敬從命。教師是點菜者，教師點什么菜，學(xué)生則吃什么菜。往往是教師按照課本的內(nèi)容和方法教學(xué)，學(xué)生老老實實照葫蘆畫瓢，畫地為牢，形成“我說你做”、“我怎么說，你怎么練”的教學(xué)模式。在唯師是從的教學(xué)環(huán)境里學(xué)生被訓(xùn)成聽話的小綿羊，越學(xué)自信心越低，哪敢有什么奇思妙想，更不敢奢望發(fā)明和創(chuàng)造，長此以往，學(xué)生的創(chuàng)新意識就被扼殺了。

新課程標(biāo)準提出四個基本理念，即堅持基本常識教育與順應(yīng)時展要求相統(tǒng)一，采用新思想、新觀點、新論斷，體現(xiàn)當(dāng)今世界和中國發(fā)展的時代特征，顯示科學(xué)理論的強大力量；注重政治方向的引導(dǎo)與學(xué)生成長階段的特點相結(jié)合，重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Γ槍ζ渌枷牖顒拥莫毩⑿?、選擇性、多變性、可塑性等特點，在尊重學(xué)生個性差異和各種生活關(guān)切的同時，力求采取釋疑解惑、循循善誘的方式，幫助他們認同正確的價值標(biāo)準，把握正確的政治方向；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊；強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、參與社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個生活領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿民主氣息的教育過程中提高自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

2.教師從“點菜者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安藛翁峁┱摺?/p>

2.1以人為本

新課程提出的以人為本，實際上就是以學(xué)生的充分自由的發(fā)展為最高目標(biāo)。學(xué)生是認識和實踐活動的主體，其主體性表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性，我們不但要注重學(xué)生的全體性、全面性、主動性，而且要注重每個學(xué)生的差異性、持續(xù)性，應(yīng)把學(xué)生視為獨立的人、發(fā)展中的人、有潛能的人，從而真正確立“每一個學(xué)生的身心健全發(fā)展是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿”的理念。給學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，并提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件，提高學(xué)習(xí)的興趣，使其成為學(xué)習(xí)的真正主人。

2.2教師請學(xué)生自己“點菜”

“落在貓瓜里的夜鶯是唱不出歌來的”。限制過多，指導(dǎo)過細，學(xué)生就不能表達自己的思想，只有給予表現(xiàn)自我的自由，給學(xué)生以心靈的解放、放飛，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展。發(fā)展需要有一定的自由空間，沒有空間也就沒有發(fā)展，舊課程下學(xué)生作為受教育者幾乎沒有選擇的權(quán)利，因而很難有自己的獨立追求。新課程下，教師成為“菜單提供者”，他像一個牧羊人，職責(zé)在于將羊領(lǐng)到肥沃的草原上，而不是水泥地中，至于學(xué)生吃什么、吃多少、怎樣吃，決定于羊自己。因此在教學(xué)中教師制定目標(biāo)后，可以讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)。

例如《思想政治經(jīng)濟生活》必修書本上第三課“多彩的消費”，在學(xué)習(xí)“做理智的消費者”這章節(jié)時，可以向?qū)W生提供“如何理智使用每個月父母給的生活費”、“如何合理使用壓歲錢”、“今天我當(dāng)家”等主題，讓學(xué)生自己選擇主題，設(shè)計理性的消費單，也可以讓他們互相分析評論，談?wù)劺硇韵M的意義，從而推動消費觀念的更新。

2.3教師為學(xué)生設(shè)計“菜單”

盡管學(xué)生擁有了“點菜”的權(quán)利，但是教師提供的“菜單”是否符合學(xué)生的口味呢？一般而言，我們總是認為，對高中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)方法、應(yīng)試技巧等應(yīng)該是最為重要的，計算機、英語等也是時下熱門，應(yīng)該是學(xué)生最迫切需要的?？墒鞘聦嵐嫒绱藛?？根據(jù)江蘇省錫山市高級中學(xué)的調(diào)查，學(xué)生的第一需求是學(xué)會交往，第二需求是具有承受挫折的心理品質(zhì)，第三需求才是學(xué)會學(xué)習(xí)。所以教師設(shè)計的“菜單”必須是學(xué)生喜歡的才行，要從學(xué)生的興趣出發(fā)精選。

在“正確對待金錢”的綜合探究里，教師可以為學(xué)生設(shè)計“菜單”，向?qū)W生提供探究的路徑，例如：古人說“有錢能使鬼推磨”；“金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”；“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸”；“拿破侖集榮耀、權(quán)力、財富于一身，卻說我這一生從來沒有過一天快樂的日子”等名言或事例，培養(yǎng)學(xué)生剖析各種觀點的思維辨析能力，分組研究、討論、辯論不同的觀點，在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認同正確的金錢觀。

2.4教師向?qū)W生提供差別性“菜單”

學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，他們的個性各不相同，學(xué)習(xí)方法千差萬別，如果教師仍用“一刀切、齊步走”的方法將學(xué)生規(guī)定在某個統(tǒng)一層面上進行教學(xué)，就會造成優(yōu)等生“吃不飽”、中等生“提不高”、后進生“吃不了”的局面。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。每一個學(xué)生都有自己的個性與特長、愛好與興趣、需要與追求，因而也就需要有一種差別性的教育內(nèi)容和形式滿足不同學(xué)生的需求。

在“樹立正確的消費觀”這個章節(jié)里，教師可以提供不同的“菜單”讓學(xué)生自由選擇，例如：統(tǒng)計家庭消費的類型，作調(diào)查寫報告，寫寫小論文《做理性的消費者》、《我的金錢觀》等，出一期有關(guān)正確對待金錢或消費的簡報，等等，讓學(xué)生有自由選擇的空間，從而調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

在新課程的形態(tài)中教師是學(xué)生學(xué)習(xí)菜單的提供者，學(xué)生活動的組織者、引導(dǎo)者。因此，教師必須了解和研究每一個學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，注意差異性，并為其設(shè)計或提供個性化菜單，盡可能滿足不同學(xué)生的需要。

3.在提供“菜單”活動中教師要做好組織和引導(dǎo)工作

課程改革的核心在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機和自主學(xué)習(xí)的能力，針對其思想活動的獨立性、選擇性、多變性、可塑性等特點，在尊重學(xué)生個性差異的同時，力求采取釋疑解惑、循循善誘的方式，幫助他們認同正確的價值標(biāo)準，把握正確的政治方向。新課程標(biāo)準要求教師更多的是組織者、引導(dǎo)者的角色，盡可能引導(dǎo)學(xué)生多涉獵、廣積累、多動腦、勤練習(xí)。德國教育家福祿貝爾說：“學(xué)生有著強大的驅(qū)動力和創(chuàng)造力，教師的任務(wù)就是管理和引導(dǎo)他們，把他們的驅(qū)動力和創(chuàng)造力用于值得從事的活動中。因此，教師應(yīng)當(dāng)為他們的自身活動創(chuàng)造環(huán)境。”這就是說，我們必須創(chuàng)造一個民主和諧的師生互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.1創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的開端是成功的一半，心理學(xué)家指出：只有在自由和諧的氣氛中，學(xué)生才能進入愉快的沒有心理壓力的狀態(tài)，激發(fā)求知的內(nèi)在動力。課前教師要結(jié)合內(nèi)容營造一個良好的課堂氛圍，板書、課件圖形新穎，富有藝術(shù)性，能使學(xué)生耳目一新，以愉悅的心情迎接新一課。實踐證明，在教學(xué)過程中，比教學(xué)能力和教學(xué)水平更重要的，往往是教師營造的民主寬松的富有創(chuàng)造性的課堂氛圍，為此教師在課堂上應(yīng)做到聲形并茂、風(fēng)趣幽默，形成富有生活情趣的健康人文交流的“爭辯”，形成師生相互交流、探索、其樂融融的新型“師生場”，課堂應(yīng)是師生心靈對話的舞臺，向在場的每一顆心靈敞開溫情的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是她最明顯的標(biāo)志，沒有人會受到無情的打擊，更沒有人會受到“法庭”式的審判。在沒有尊卑的氛圍中，學(xué)生的意見哪怕是錯誤或離奇、無理，甚至“鉆牛角尖”，也都是他們求知欲的表現(xiàn)。教師放下架子，淡化自己的權(quán)威意識，讓學(xué)生盡情發(fā)揮、探究。這樣學(xué)生的身心就能自由地表現(xiàn)，自主意識就能增強，學(xué)生的潛能就能充分發(fā)揮出來。

3.2發(fā)揮“筑渠引水”導(dǎo)向作用

學(xué)生好比是水，將學(xué)生培養(yǎng)成具有高素質(zhì)的人，就像把水從甲地運送到乙地。兩種方法。一種是用水桶把水從甲地挑到乙地，這樣的教師確實很負責(zé)任，但效果不好，他是把學(xué)生當(dāng)成負擔(dān)背在身上，而學(xué)生作為水桶中的水沒有絲毫活力，是死水。一種是通過水渠將水引到目的地。這種方法中教師的任務(wù)是筑渠，利用學(xué)生自身的向前趨勢，引導(dǎo)學(xué)生向前進，只要學(xué)生前進的大方向正確，就可以任其發(fā)揮。水渠中的水充滿活力，是活水。這個比喻生動形象地向我們說明了教師發(fā)揮的作用應(yīng)該是筑渠，而不是挑水。新課程標(biāo)準將每一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)細分為若干水平目標(biāo)，并對如何達到某一水平目標(biāo)提出了若干活動建議，而不是規(guī)定。我們可在深刻把握教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上選取選修內(nèi)容和教學(xué)方式，不再是高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者、操縱者，而是與學(xué)生“平等交流、心心相印”的組織者和引導(dǎo)者。

教師的作用不能混同于一部百科全書或一個供學(xué)生利用的資料庫，一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在自覺的道路上迅速前進，教會學(xué)生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰枺皇呛啓C械傳遞知識的簡單工具。引導(dǎo)者由“教”向“導(dǎo)”轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)在：（1）引導(dǎo)：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認和協(xié)調(diào)達到目標(biāo)的最佳途徑，教學(xué)目標(biāo)不僅要授人以魚，而且要授人以漁，為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)提供便利之門。要注意因人而異、分層施教、分類指導(dǎo)使不同層次的學(xué)生得到發(fā)展，學(xué)習(xí)水平得到提高。把點菜的權(quán)利交給學(xué)生，為他們的個性發(fā)展留下一個空間。（2）指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握多種學(xué)習(xí)方法。（3）誘導(dǎo)：創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（4）輔導(dǎo)：為學(xué)生提供便利，使他們能夠很快地找到相關(guān)信息，并利用這種信息完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（5）教導(dǎo)：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的朋友和榜樣，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格、健康的心理等符合時代需要的各種優(yōu)秀品質(zhì)，具備區(qū)分良莠的能力。

教師要與新課程同行，與21世紀同行，就要緊跟時代步伐，在課堂中轉(zhuǎn)變角色，從“點菜者”到“菜單提供者”，營造良好的教學(xué)氛圍，與學(xué)生建立良好的交往關(guān)系，通過多種教學(xué)方法和手段引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、參與社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個生活領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義，使學(xué)生在充滿民主氣息的教育過程中提高自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

參考文獻：

［1］全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準.

［2］浙江省教育廳師范教育處組編.浙江省師資通識培訓(xùn).2002.12.

篇(6)

關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；政治教學(xué)；多媒體；主體作用

職業(yè)中學(xué)的政治課教學(xué)不同于普通中學(xué)，因而有效的政治教學(xué)行為就更加至關(guān)重要，要想“有效”，就要受到多方面因素的影響和制約，如教師的專業(yè)基礎(chǔ)知識、教學(xué)技能，以及學(xué)生的已有知識、學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等。在諸多的因素影響下，教師要堅持以人為本的教學(xué)理念，制定適合職業(yè)中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的高效方法。

一、職業(yè)中學(xué)政治課堂存在的問題

我國職業(yè)教育具有特殊的性質(zhì)，而職業(yè)中學(xué)的學(xué)生素質(zhì)普遍比較低，面對當(dāng)前職業(yè)中學(xué)學(xué)生的情況，職業(yè)中學(xué)政治教師要努力嘗試打破傳統(tǒng)的說教模式。就目前而言，職業(yè)中學(xué)政治課教學(xué)表現(xiàn)在以下三點：一是職業(yè)中學(xué)政治課內(nèi)容豐富，涉及法律、經(jīng)濟、政治和道德四個領(lǐng)域，而教師的教學(xué)方法卻很單一，說教的課堂方式，不僅使師生難以溝通，還造成了學(xué)生思維的僵化，失去了學(xué)習(xí)的興趣。二是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生自控能力和主動學(xué)習(xí)的能力都相對比較差，學(xué)生只是被動地接受“填鴨式”教育，甚至是錯誤的思想，學(xué)生根本很難有自己的創(chuàng)新思維。三是職業(yè)中學(xué)的政治課具有理論性強、抽象難懂的特點，沒有多媒體或者情境教學(xué)，學(xué)生是根本無法理解應(yīng)有的知識，更別提要把這些理論和實踐緊密結(jié)合起來運用。這些問題的存在，甚者會導(dǎo)致職業(yè)中學(xué)的學(xué)生在政治課上產(chǎn)生厭學(xué)逃課的情況。

二、提高職業(yè)中學(xué)政治課堂效率的方法

1.教學(xué)內(nèi)容要改革

如果教師在教學(xué)上只是一味地照本宣科，讓學(xué)生死記硬背考點，那么學(xué)生的積極性不會高漲，甚至注意力都不會集中，政治課是一個社會時效性較強的課程，而學(xué)生的思維是廣闊的，對于新鮮事物和知識的認識有時更勝于教師。所以，一旦政治老師墨守成規(guī)，不看書、不看報，思想不能與時俱進，他在學(xué)生中的威信就會大大減弱，更別說提高課堂教學(xué)效率。真正有效的政治課教學(xué)應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)一個樂學(xué)的環(huán)境，做到學(xué)生喜歡學(xué)、喜歡想、喜歡做，要寓教于樂，讓學(xué)生在心情愉悅的心境下接受枯燥、乏味的政治課。一個政治教師每節(jié)課都能給學(xué)生傳授嶄新的教學(xué)內(nèi)容，有特點的生活事例，有獨到的見解，上課時還能旁征博引，舉一反三，使得學(xué)生每節(jié)課都會接收新的知識，他們會自覺地將所學(xué)的理論知識運用到社會問題中去。

2.運用多媒體

將具有圖畫、音樂、聲音或活動影像這些特點，并能給學(xué)生以聽覺、視覺等感官上享受的教學(xué)方式稱為多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是一種多元化、靈活化的教學(xué)手段。職業(yè)中學(xué)政治教師要在教學(xué)思維、教學(xué)模式、教學(xué)手段上推陳出新，優(yōu)化政治課堂教學(xué)。要學(xué)會運用先進的教育技術(shù)手段，下載教學(xué)資料、學(xué)會課件制作播放等，將其融入課堂教學(xué)過程中，為政治課堂教學(xué)增添光彩。如在講“提高企業(yè)經(jīng)濟效益”這一課題時，教師可以播放一段海爾公司從一個集體企業(yè)逐步發(fā)展為全球聞名的大企業(yè)的錄像，同時投影上顯示海爾發(fā)展的數(shù)據(jù)材料（條形上升圖），這些數(shù)據(jù)一下子就能吸引學(xué)生的注意力，同時教師可以進行提問：（1）海爾的成長依靠的是什么？（2）什么是經(jīng)濟效益呢？用公式如何表示？而與此同時，當(dāng)學(xué)生回答出經(jīng)濟效益時，教師用鼠標(biāo)點出：經(jīng)濟效益=生產(chǎn)總值/生產(chǎn)成本。如此一來，枯燥乏味的理論知識就會變得富有生機，從而使學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力逐漸增強。

3.發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在中學(xué)政治課堂上要發(fā)揮以人為本的重要性，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，要有“質(zhì)疑”意識，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。創(chuàng)新和思維能力的培養(yǎng)是職業(yè)中學(xué)政治學(xué)習(xí)的一個重要部分，根據(jù)目前職業(yè)中學(xué)政治教學(xué)的實際情況，教師可以采用辯論課、討論課、撰寫小論文等以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，使教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，使他們的主體作用可以得到充分發(fā)揮，從而提高他們的認識水平和思維能力。如教學(xué)“樹立什么樣的消費觀”的課題時，可以讓學(xué)生暢所欲言，講出自身的感受和體會。在相互溝通的過程中，不僅會獲得知識、經(jīng)驗，還會進一步對課堂知識的認識和把握加以深化。教師要經(jīng)常組織學(xué)生針對熱點問題開展辯論賽，讓學(xué)生在競賽中對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

4.教學(xué)方式要靈活多樣

職業(yè)中學(xué)課堂教學(xué)要想靈活多樣，就要采取學(xué)生善于理解的各種方式，如情境教學(xué)法、問題教學(xué)法等，以教材為依據(jù)，引進現(xiàn)代化教學(xué)手段，將學(xué)生放在教學(xué)情境中，并提供圖文并茂、聲像 結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，增強教學(xué)效果。如，在教學(xué)“事物是普遍聯(lián)系的”這一課題時，教師可以播放《說句心里話》這首歌，學(xué)生跟著畫面一起唱，然后設(shè)置問題情境讓學(xué)生明白在“我”和“她”之間，“家”和“國”之間的相互聯(lián)系，從而導(dǎo)入新課。職業(yè)中學(xué)政治教師要加強師生的互動及生動情境的創(chuàng)設(shè)，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在教學(xué)中，教師能充分采用合作探究的方式，科學(xué)合理地創(chuàng)設(shè)適合職業(yè)中學(xué)學(xué)生認知能力的情境，調(diào)動學(xué)生的思維能力。

總而言之，職業(yè)中學(xué)的政治課堂教學(xué)要努力營造寬松、健康、積極、向上的教學(xué)氛圍，要讓它適應(yīng)新課改的要求。我們只有充分認識到當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的一些問題，優(yōu)化教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)手段、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、加強學(xué)生的自我意識，并且理論聯(lián)系實際，才能培養(yǎng)出新型的職業(yè)中學(xué)生。

參考文獻：

[1]楊仙玲.關(guān)于如何提高職業(yè)中學(xué)政治課堂效率的新探討[J].新課程：教研版，2011（01）：71.

篇(7)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；思想品德；存在問題；應(yīng)對策略

隨著思想品德課程改革的深入，其課堂教學(xué)改革取得了較明顯的成果，但傳統(tǒng)教學(xué)的局限性和弊端也日益明顯。思想品德新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀等方面的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、能力和道德行為的形成；倡導(dǎo)開放性的評價方式的運用。當(dāng)前，許多農(nóng)村學(xué)校的思想品德課還遠沒有達到學(xué)校德育的要求，其德育功能遠未得到發(fā)揮。一些農(nóng)村初中思想品德課程的教學(xué)仍然以教師為中心，只重視知識的講授而忽視情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。

一、農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的問題

長期以來由于受到應(yīng)試教育的影響甚深，思想政治課在農(nóng)村初中越來越不受廣大師生的重視。很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師把思想政治課當(dāng)成非主要學(xué)科進行教學(xué)，在任課教師的安排上，教師備課、上課精力的投入上及教學(xué)研究等方面都沒有得到足夠的重視，使思想政治課的實際教育效應(yīng)得不到充分發(fā)揮，思想政治課的德育功能根本發(fā)揮不出來。

（一）教師隊伍不穩(wěn)定，骨干教師少。

調(diào)查表明，思想品德課教師總是年年變，經(jīng)常換。加之地方經(jīng)濟緊張，有些農(nóng)村初中這些年沒進新教師，退休的退休、調(diào)走的調(diào)走，教師缺編現(xiàn)象嚴重。在中考功利主義的影響下，學(xué)校對這門課產(chǎn)生了學(xué)科歧視，因而在安排師資時，學(xué)校把年富力強的年輕教師安排在較高年級或畢業(yè)班，而把那些即將退休的、經(jīng)常生病的教師安排來教一二年級，于是就出現(xiàn)了大量學(xué)歷不合格、專業(yè)不對口、兼職兼課的教師，甚至有的學(xué)校把后勤人員也安排來參與本學(xué)科教學(xué)，個別學(xué)校還出現(xiàn)了不把本學(xué)科的考核列入教師考核獎勵的內(nèi)容的情況。這樣從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，從學(xué)生到社會都認為這是一門不折不扣的副課，豆芽課，只要糊過就行。

1.教師隊伍水平低下。

農(nóng)村初中普遍缺乏專業(yè)教師，每所學(xué)校政治專業(yè)畢業(yè)的教師很少，雖然思想品德是中考科目，但分值低，屬小科，不被重視，除了初三由專業(yè)教師任教外，初一初二均由大科老師附帶或者老大難老師帶，教學(xué)質(zhì)量難免受到影響。

從素質(zhì)教育到新課改，確實符合教育教學(xué)規(guī)律，目的在于能培養(yǎng)出有個性、能適應(yīng)社會發(fā)展要求的新型人才。但是對于教授的培訓(xùn)工作遠遠不能滿足教學(xué)要求，培訓(xùn)力度絕不及語數(shù)外三科教師的培訓(xùn)，許多的思品教師只培訓(xùn)過一兩次，非政治專業(yè)教師上思品課比比皆是，導(dǎo)致思品水平教師隊伍素質(zhì)不高，老師嘴上喊著課改，實際教學(xué)過程不改，影響到教學(xué)效果。

2.教師的教學(xué)觀念落后。

由于長期受應(yīng)試教育影響，只是注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，更忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，表現(xiàn)為：（1）忽視學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師為中心，以教材為中心，以講解為中心，忽視了學(xué)生的主體性。（2）忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。由于思想品德課的理論性較強，學(xué)生的理解有一定的困難，傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師講解為主，以傳授知識為主，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

3.教學(xué)手段單一。

由于農(nóng)村經(jīng)濟水平有限，教育的投入相對較少，教學(xué)資設(shè)施薄弱，技術(shù)更新慢，導(dǎo)致農(nóng)村思想品德的教學(xué)手段十分單一，只是依靠一根粉筆、一塊黑板、一張嘴。教師的“滿堂灌”或“注入式”的教學(xué)方法，使學(xué)生聽了深感“枯燥無味”，逐漸地失去了信心，嚴重地抑制了學(xué)生對思想政治課學(xué)習(xí)的積極性和主動性，嚴重影響了教育教學(xué)效果和思想政治素質(zhì)的提高。

4.忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

由于思想品德課的理論性較強，學(xué)生的理解有一定的困難，傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師講解為主，以傳授知識為主，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。由于長期受應(yīng)試教育影響，只是注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，更忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

5.教學(xué)評價制度滯后。

本地不管是高考還是中考，思品課大多數(shù)是閉卷考試，學(xué)生只要在試卷上答出高分即可。至于說他們的社會實踐能力和思想境界是否達到課標(biāo)要求，試卷上是無法反映的。再加上高等院校、高中招生只注重分數(shù)學(xué)生（綜合素質(zhì)評價表有極強的不真實性），就加劇新課改換湯不換藥的惡果。

6.教學(xué)資源缺乏。

由于一些陳舊教育觀念和貧乏物質(zhì)條件的限制，農(nóng)村的初中思想品德教學(xué)的資源極度缺乏，嚴重影響了初中思想品德教學(xué)的實施及教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)目的欠明確，缺乏主動性。

農(nóng)村初中學(xué)生歷來對思想政治課就比較輕視，他們深受農(nóng)村狹隘實用性思想的影響覺得政治課與“語數(shù)英三科”相比實用性不強，因此把思想政治課當(dāng)成副科，往往馬虎應(yīng)付，這種缺乏自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度帶來了很大的負面影響。

1.中考考試題型多了許多開放性題，且內(nèi)容又大都貼近城市疏離農(nóng)村。相對而言，農(nóng)村學(xué)生視野較城市學(xué)生狹窄得多，面對試題，只能從書本上抄些理論性的死答案，至于那些聯(lián)系實際談自己的看法的題目就只能是憑想象，亂猜測了。這樣，農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治學(xué)科成績自然受到巨大影響了，造成城鄉(xiāng)初中政治課教學(xué)質(zhì)量差距在不斷在擴大。

2.學(xué)生方面形成了死記硬背，為考試服務(wù)的現(xiàn)象，有的學(xué)生錯誤地認為，對政治科的學(xué)習(xí)，只要用少量的時間讀一讀，背一背，臨時突擊一下，考個及格并不難，還有一小部分學(xué)生，在思想上根本不重視思品科的學(xué)習(xí)，即使教師事先進行單元復(fù)習(xí)，劃分一定的學(xué)習(xí)范圍或各種不同類型的練習(xí)題，他們總是應(yīng)付了事。

3.學(xué)生知識面狹窄，很少關(guān)心時政。

新課改不僅對教師的要求明顯增加，而且對學(xué)生的要求也明顯的提高。①知識面要廣。②不同學(xué)科的知識要學(xué)會融會貫通。③用書本知識解決實際問題能力要強。④關(guān)心國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件并正確的認識?？墒怯捎趥鹘y(tǒng)觀念、考試指揮棒、學(xué)業(yè)過重等因素的影響，農(nóng)村學(xué)生的自學(xué)能力、結(jié)合時政分析時政熱點的能力、活學(xué)活用的能力都有所欠缺，這就給新課改下的農(nóng)村初中思想品德教學(xué)帶了一定的難度。

4.教材實例大多是經(jīng)濟比較發(fā)達省份的實例，偏遠地區(qū)尤其是西北地區(qū)事例明顯比較少，缺少本土氣息，因此在一定程度上減弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.學(xué)習(xí)效率低。

筆者在與部分思想品德教師座談時，了解到由于學(xué)生的積極性不高，思想品德課的學(xué)習(xí)效率也很低。

6.不能學(xué)以致用。

許多學(xué)生不能將思想品德課的知識用于指導(dǎo)自己的實踐，主要表現(xiàn)為不能將書本知識與生活實際結(jié)合。由于各種原因，學(xué)生的思想品德課學(xué)習(xí)出現(xiàn)了脫離實際的現(xiàn)象。

二、應(yīng)對策略農(nóng)村初中思想品德課學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)對策

（一）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，提高教師素質(zhì)。

素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，而學(xué)校要落實素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念，提高教師的素質(zhì)，強化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，是推進實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。進入現(xiàn)代社會以來，道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點，對學(xué)生來說科學(xué)知識越豐富、越深奧，就越需要教師的幫助；社會矛盾越尖銳，價值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過硬精湛的業(yè)務(wù)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果，同時還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。

特別是思想政治課，教師要教書育人，擔(dān)負起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，不僅要有充實的知識，而且還要樹立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運用各種措施，不斷豐富自己的知識，完善知識結(jié)構(gòu)，不能只滿足于“平面的教書匠”，要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。

（二）重視情感教育，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

興趣，是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣，教師就要精心地設(shè)計每一堂課，創(chuàng)設(shè)一個能凸顯主題的學(xué)習(xí)環(huán)境，以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生很快進入角色。在農(nóng)村學(xué)校設(shè)備條件有限的情況下，教師應(yīng)該努力挖掘課堂教學(xué)潛力，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使課堂充滿生機和活力，把思想品德課“盤活”，激發(fā)學(xué)生的求學(xué)欲望，最終變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師可以將故事、表演、漫畫以及幽默引入課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的熱情，以趣激情。教師也可以用教師對學(xué)生誠摯的感情，對事業(yè)滿腔的熱情去感染學(xué)生，以情動情。教師還可以讓學(xué)生在實踐活動中體驗正確的品德行為的喜悅，以行促情。

要想真正做到讓學(xué)生們在“樂中學(xué)，學(xué)中樂”，培養(yǎng)學(xué)生對政治課穩(wěn)定的興趣。

1.轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念讓學(xué)生積極自覺參與學(xué)習(xí)。

要想改變當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生對思想政治課的偏見，首先要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生和家長知道思想政治課的重要性，懂得思想政治課是對學(xué)生進行思想政治教育的一門課程，但不僅僅是說理，更重要的是用理論武裝學(xué)生頭腦，指導(dǎo)學(xué)生行為。同時，思想政治課也是中考的科目，為了中考取得好成績，也要認真學(xué)好政治課。其次激發(fā)學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)興趣。興趣，是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。要想真正做到讓學(xué)生們在“樂中學(xué)，學(xué)中樂”，教師應(yīng)著力培養(yǎng)他們對思想政治課穩(wěn)定的興趣，才能激發(fā)學(xué)生主動參與的欲望，開啟學(xué)生智慧的大門。第三要注重學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生積極自覺參與學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準認為學(xué)生是教學(xué)過程的主體，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智、形成健全人格的重要途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，一切都是由教師決定的，學(xué)生始終處于被動的灌輸狀態(tài)，學(xué)生的主體作用被扼殺了，學(xué)習(xí)的主動性、積極性根本無法實現(xiàn)。因此，教學(xué)過程中教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生采取掌握、接受、探究、模仿、體驗等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。要學(xué)生真正成為課堂的主人，就要引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向自主性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

2.堅持結(jié)合生活實際組織教學(xué)。

讓學(xué)生從實際生活中體驗教材，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在《成長也會有煩惱》這一節(jié)內(nèi)容中，讓學(xué)生結(jié)合自己在生活、學(xué)習(xí)、身體狀況、人際關(guān)系等方面遇到的煩惱進行發(fā)言，然后由學(xué)生自己提出擺脫這些煩惱的經(jīng)驗。

3.聯(lián)系社會實際組織教學(xué)。

把國內(nèi)外的重大時事和全國人民普遍關(guān)注的熱點與焦點問題適時、適當(dāng)?shù)爻鋵嵉浇虒W(xué)內(nèi)容中去，巧妙地質(zhì)疑解惑，學(xué)生就會對思想政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，主動地掌握科學(xué)的理論觀點。例如，學(xué)習(xí)《憂患意識》這一內(nèi)容，讓學(xué)生尋找我國在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時也存在的人口素質(zhì)問題、環(huán)境問題和學(xué)校教育等方面的一些問題。讓學(xué)生認識到國家在快速發(fā)展的同時，也要樹立居安思危的意識。

4.聯(lián)系學(xué)生的思想實際組織教學(xué)。

如目前農(nóng)村學(xué)生中存在著比誰零花錢多、比誰穿的是名牌等情況，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀和培養(yǎng)健康的心理，。

比如，在講授《樹立正確的消費觀》一節(jié)時，可以首先向?qū)W生提出問題：你一個月有多少零花錢？都花在什么地方？這些零花錢怎么來的？在這基礎(chǔ)上讓他們討論：花零花錢是不是純粹個人行為？學(xué)生應(yīng)該比什么？引導(dǎo)學(xué)生去體會什么樣的消費觀才是合理的、正確的消費觀以及學(xué)生之間攀比消費的危害。

這樣可以使學(xué)生的思想認識和審美意識得到進一步的提高。

5.擴大農(nóng)村初中學(xué)生的新知識和信息源。

農(nóng)村初中思想政治課教師在教學(xué)實踐中要確立創(chuàng)新意識和養(yǎng)成開拓精神，充分利用學(xué)校配置的教學(xué)設(shè)備，制作多媒體課件，擴大知識容量、生動形象地進行課堂教學(xué)。同時，教師在思想政治課教學(xué)過程中要積極指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材的內(nèi)容，聯(lián)系本地區(qū)的實際和學(xué)生本人實際，進行有目的地社會調(diào)查、收集國內(nèi)外資料、學(xué)習(xí)黨的方針政策、組織學(xué)生參加社會實踐活動等，以幫助學(xué)生積累大量的、新鮮的信息源，擴大他們的生活體驗和視野。只有這樣才能使學(xué)生徹底擺脫死讀書、讀死書的困境，不會在聯(lián)系實際的問題上傻眼了。

（三）積極實施課堂教學(xué)改革。

1.改變教學(xué)方法。

（1）根據(jù)學(xué)生的特點，進行多樣化教學(xué)，使學(xué)生愛學(xué)。學(xué)生年齡不同，其自身差異和心理特點不同，如初一初二的學(xué)生好奇、好動，喜歡表現(xiàn)自己。根據(jù)這些特點，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，進行體驗式教學(xué)，能夠使學(xué)生愛上思想品德課。可采用憶一憶、談一談、說一說、做一做、演一演、想一想、議一議、辨一辨等形式。在教學(xué)過程中，教師要把教育教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的經(jīng)驗相聯(lián)系，在學(xué)生經(jīng)歷和體驗的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感悟。

（2）針對學(xué)生差異，進行個性化教學(xué)，使學(xué)生樂學(xué)。由于生理條件、智力水平、基礎(chǔ)知識、性格特點、家庭環(huán)境和成長過程的不同，學(xué)生的個性存著很大的差異。教師在教學(xué)過程中不能忽視學(xué)生個性差異，要公平對待每位學(xué)生，因材施教，發(fā)展每一個學(xué)生的興趣愛好。這樣才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件樂事。

（3）讓學(xué)生們組成學(xué)習(xí)小組，采用“一幫一，一對一”的學(xué)習(xí)方式，這樣做可使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，增進友誼和感情，增強班級的凝聚力。

2.開展自主性的教學(xué)。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的主動性，也就沒有學(xué)生在教學(xué)中的積極主動參與，教學(xué)就可能成為“馴獸式”的活動。應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活，進行探究性學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體性是學(xué)生獲得知識能力、形成正確的情感態(tài)度和價值觀的根本保證，離開學(xué)生主體性的發(fā)展，教學(xué)就失去了依托和生命力。在教學(xué)過程中，師生之間、學(xué)生之間要各抒己見，自由討論，質(zhì)疑問難，情感共鳴，思想碰撞，學(xué)生的主體意識才能得以充分顯現(xiàn)，主觀能動性才得以充分發(fā)展。

3.實施創(chuàng)造性的教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點，以更活躍、更輕松、更易接近的方式將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以理解、可以接受、易于內(nèi)化的方式呈現(xiàn)在教學(xué)中，這樣才能有利于學(xué)生積極參與，主動探究，從而使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會交流，學(xué)會做人。

4.積極推進信息技術(shù)與思想品德教學(xué)的整合。

以互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要工具。信息技術(shù)包括幻燈片、投影、錄音、錄像、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等多種現(xiàn)代化設(shè)備，用它們創(chuàng)設(shè)豐富的色彩、聲音、圖像、文字，生動、科學(xué)地傳遞大量信息，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生思考；有利于設(shè)計和演示科學(xué)有趣的板書和素材，供學(xué)生復(fù)習(xí)和練習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

（四）開展好第二課堂活動。

第二課堂是學(xué)校教育的補充和延伸，要在組織學(xué)生開展社會調(diào)查活動的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生參加撰寫政治小論文活動。開展第二課堂活動有力地深化了思想政治課的課堂教學(xué)內(nèi)容，是落實理論聯(lián)系實際原則的具體體現(xiàn)，對于開闊學(xué)生視野、增長學(xué)生知識、鍛煉學(xué)生才干、堅定學(xué)生信念，都具有十分重要的意義。還可以組織學(xué)生開展辯論賽、演講賽，參與制定家庭投資計劃，模擬法庭等活動。初中政治教師要有意識地讓學(xué)生分析時事，讓學(xué)生圍繞時事主題，開展自主探究，為學(xué)生提供廣闊的自由空間，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，提出新穎獨特的觀點和角度，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達能力和處理信息的能力。

（五）實施多元評價，激勵學(xué)生發(fā)展。

《思想品德課程標(biāo)準（實驗稿）》指出，“思想品德課程評價既要重視對本課程基本知識的理解和運用，更要考察學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)過程中，是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、價值觀和行為”。為適應(yīng)學(xué)生成長和能力、新課程改革需要，加強初中思想品德教育的針對性，實效性和主動性，在思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)評價改革方面應(yīng)將知識性考試與學(xué)生的思想道德行為表現(xiàn)和能力結(jié)合起來，使評價真正成為促進學(xué)生發(fā)展和教師提高的有效手段。

總之，只要我們積極投身于新課改，只要我們站在學(xué)生的立場上，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身著想，農(nóng)村學(xué)生的思想品德課學(xué)習(xí)方式就一定會得到徹底改變，并一定會呈現(xiàn)出個性化、多樣化的局面。

參考文獻