國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

學(xué)校

xx小學(xué)

姓名

 

所帶科目

語文

培訓(xùn)時(shí)間

12月20-21日

培訓(xùn)內(nèi)容：

1. 國學(xué)綜合素養(yǎng)提升

2. 課堂教學(xué)藝術(shù)

3. 國學(xué)朗誦技巧與教學(xué)示范

“國學(xué)伴成長”培訓(xùn)心得體會(huì)                                                                

    國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識(shí)，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。

12月20日，我有幸參加了大荔縣教育局組織的“國學(xué)伴成長”教師培訓(xùn)會(huì)，在這次培訓(xùn)會(huì)上，我認(rèn)真傾聽了來自西安理工大學(xué)的艾軍、朱鴻亮及張曉燕三位教授的講解，對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)品味，感受頗深。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗(yàn)與根據(jù)實(shí)際情況來對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：                                                                

    一、加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好形象

變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，

再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。                                                                

    二、堅(jiān)持培養(yǎng)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣                                                                

    《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。張曉燕教授說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了。                                                                

    三、熟讀成誦，在誦讀中感悟                                                                

    國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對(duì)兒童初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。                                                                

    四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高國學(xué)認(rèn)知水平                                                                

    我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了艾軍教授的《國學(xué)綜合素養(yǎng)提升》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué)，再聽到張曉燕教授的《課堂教學(xué)藝術(shù)》，真是讓我震驚。國學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多的奧秘和道理，我真的是太淺薄了，這讓我深 感自己的不足。                                                                                                                                   

篇(2)

    國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時(shí)間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時(shí),心中生出一些困惑,因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,細(xì)細(xì)讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

    我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

    2010年暑假,我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對(duì)國學(xué)僅僅是知道而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對(duì)中國文化的影響上,對(duì)中國人的影響上過多考慮,心得體會(huì)《讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)》。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

    國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

    (一)修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此,《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,和正直,誠實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對(duì)人是有益的,而以驕奢逸,游蕩忘返,宴飲荒為快樂,對(duì)人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

    (二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

    《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。

    (三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?！边@句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,一定要從國學(xué)開始。

篇(3)

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)(一)

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。

(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋，教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。

(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過很多人和事。從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍。”

總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)(二)

從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!

其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)(三)

孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬?ldquo;知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

篇(4)

關(guān)鍵詞：生物藥劑學(xué)；教學(xué)團(tuán)隊(duì)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；教學(xué)方法

生物藥劑學(xué)是藥學(xué)專業(yè)的主干課程之一，是研究藥物及其劑型在體內(nèi)的ADME過程，闡明藥物的劑型因素、機(jī)體生物因素與藥物療效之間相互關(guān)系的一門科學(xué)，它與藥劑學(xué)、藥物化學(xué)、藥理學(xué)、臨床藥理學(xué)等學(xué)科均有著密切的聯(lián)系，是藥學(xué)專業(yè)人才整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分[1]。但是隨著課程改革的推進(jìn)，學(xué)生在課程的選擇上有更大的空間，生物藥劑學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課程的課時(shí)數(shù)不斷壓縮，如何提高課程對(duì)學(xué)生的吸引力并且在有限的課時(shí)數(shù)里保證學(xué)生對(duì)基本理論、基本知識(shí)和基本技能的掌握度，成為新時(shí)期生物藥劑學(xué)課程教學(xué)研究的新課題。本文簡要總結(jié)了教學(xué)團(tuán)隊(duì)在提高生物藥劑學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面所做的一些努力與獲得的一些心得體會(huì)。

1建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)

集合團(tuán)隊(duì)力量，提高課程教學(xué)質(zhì)量。我們于2010年成立生物藥劑學(xué)與藥物動(dòng)力學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)由參與生物藥劑學(xué)、藥物動(dòng)力學(xué)課程理論與實(shí)驗(yàn)授課的老中青三代教師組成，并推選學(xué)術(shù)造詣深厚、創(chuàng)新性學(xué)術(shù)思想活躍、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與組織管理領(lǐng)導(dǎo)能力兼?zhèn)涞慕處熑螆F(tuán)隊(duì)首席教師。通過建立團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)制，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，開發(fā)教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，推進(jìn)教學(xué)工作的傳、幫、帶和老中青相結(jié)合，提高教師的教學(xué)水平。具體包括：①定期組織教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容研討，根據(jù)學(xué)科的發(fā)展趨勢與特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，刪減陳舊落后、重復(fù)的章節(jié)內(nèi)容，增加新理念、新知識(shí)、新技術(shù)；②組織師生教學(xué)座談會(huì)，把師生請出教室，在一個(gè)輕松的氛圍里面對(duì)面地暢談對(duì)教與學(xué)的想法與建議。讓學(xué)生真正了解教師對(duì)教學(xué)的想法與態(tài)度，也讓教師真正了解現(xiàn)代學(xué)生對(duì)教學(xué)的看法和需求，顯著促進(jìn)師生間的互相理解，大大拉近師生間的距離。③開展資深教師與青年教師的"結(jié)對(duì)子，一幫一"活動(dòng)，通過新老教師合作，促進(jìn)新教師快速成長。幫助青年教師準(zhǔn)確理解教學(xué)目標(biāo)是高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)的前提，因此首先要讓新教師深刻理解教學(xué)目標(biāo)；備課質(zhì)量對(duì)教學(xué)的影響顯而易見，新、老教師對(duì)教案和課件進(jìn)行逐一探討，精雕細(xì)琢，力求完善；上課是整個(gè)教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，新教師每學(xué)期不定期聽老教師課4節(jié)，自找不足，學(xué)習(xí)提高，老教師每學(xué)期不定期聽新教師課4節(jié)，課后及時(shí)反饋聽課意見，從教學(xué)態(tài)度、語言表達(dá)、師生互動(dòng)、教學(xué)工具的利用、教學(xué)節(jié)奏的掌握等各個(gè)方面給予提點(diǎn)，幫助新教師更快成長；④注重青年教師培養(yǎng)。有計(jì)劃地輸送骨干青年教師出國學(xué)習(xí)培訓(xùn)，近5年已先后有5位青年教師分別去往美國密西根大學(xué)、美國馬里蘭大學(xué)、德國慕尼黑大學(xué)等交流學(xué)習(xí)，不僅提高了語言能力，還學(xué)習(xí)了國外先進(jìn)的教學(xué)方法，為開展雙語教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

2改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)

實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于生物藥劑學(xué)的課程學(xué)習(xí)至關(guān)重要，是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，旨在消化和鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能[2，3]。但是，長期以來生物藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)缺乏正規(guī)的教材，采用臨時(shí)打印的講義，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)前無法預(yù)習(xí)，影響實(shí)驗(yàn)完成質(zhì)量；實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的選擇缺乏系統(tǒng)論證，多年來一成不變，跟不上學(xué)科發(fā)展的腳步；此外，生物藥劑學(xué)多以動(dòng)物模型進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)操作要求較高且耗時(shí)長，所需的手術(shù)器械、儀器設(shè)備較多，實(shí)驗(yàn)費(fèi)用高，故長久以來生物藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)都以實(shí)驗(yàn)示教的形式進(jìn)行，限制了學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會(huì)，影響了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果。為改變這種狀況，我們開展了一系列的工作，首先由資深教師領(lǐng)銜，組織教學(xué)團(tuán)隊(duì)編寫實(shí)驗(yàn)教材，由復(fù)旦大學(xué)出版社出版，對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行合理精簡、精心選擇，引入一些新方法、新技術(shù)，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容緊跟學(xué)科的發(fā)展[4]。其次，團(tuán)隊(duì)獲得學(xué)院的支持，添置了大量的手術(shù)器械與實(shí)驗(yàn)設(shè)備，使實(shí)驗(yàn)不再只局限于示教，讓每位學(xué)生都有動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，以獲得更好的教學(xué)效果。此外，提高對(duì)預(yù)實(shí)驗(yàn)的重視程度，從實(shí)驗(yàn)講解，到供試液配制、手術(shù)操作、儀器使用、樣品分析測定等每一個(gè)環(huán)節(jié)都力求準(zhǔn)確無誤，以確保學(xué)生實(shí)驗(yàn)的順利開展。

3優(yōu)化教學(xué)方法

現(xiàn)今是信息爆炸的年代，多媒體技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的板書、投影等教學(xué)手段已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)需求，PowerPoint技術(shù)已在課堂上得到廣泛應(yīng)用[5]。然而生物藥劑學(xué)課程知識(shí)容量大，涉及各種給藥途徑的藥物體內(nèi)過程，抽象的文字描述及靜態(tài)的圖片很難將過程描述清楚。為使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)、形象，易于理解掌握，我們采用3DMAX軟件制作了藥物從口腔吞服以后在體內(nèi)運(yùn)行的3D動(dòng)畫視頻。視頻動(dòng)態(tài)描述了片劑在胃中的崩解、溶出及藥物穿透黏膜進(jìn)入血液循環(huán)的全過程，并且清晰展示了胃腸道生理結(jié)構(gòu)，如小腸絨毛、微絨毛等，可以幫助學(xué)生很好地理解藥物口服吸收的過程及影響藥物口服吸收的各種因素，達(dá)到非常好的教學(xué)效果。

藥物學(xué)與人們的健康、日常生活息息相關(guān)。為提高學(xué)生對(duì)生物藥劑學(xué)課程的興趣，并幫助學(xué)生在掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W以致用，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，我們在教學(xué)過程中著重注意將課堂知識(shí)與日常生活相結(jié)合。并且將一些引起社會(huì)廣泛關(guān)注的醫(yī)藥問題引入課堂，比如在口服吸收教學(xué)中，開展"毒膠囊事件"的討論，探討去除膠囊殼后直接吞服或用饅頭夾藥粉吞服等做法的可行性。通過這些問題的討論、交流，增加師生互動(dòng)，活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，并學(xué)會(huì)將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來。

提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師來說將會(huì)是一個(gè)長久的命題，在過去的幾年中，我們在生物藥劑學(xué)課程的教學(xué)上進(jìn)行了一些有益的探索與改進(jìn)，在學(xué)生中獲得了較好的反響。然而，要在有限的課時(shí)數(shù)里保證學(xué)生對(duì)基本理論、基本技能的掌握，并能讓我們的教學(xué)內(nèi)容跟得上學(xué)科發(fā)展的腳步，讓我們培養(yǎng)的學(xué)生能夠具備良好的科研素質(zhì)與應(yīng)用能力，我們?nèi)孕璨粩嗯Α?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣新國.生物藥劑學(xué)與藥物動(dòng)力學(xué)[M].北京：高等教育出版社.2009：1-11.

[2]劉建平，王柏，尹莉芳.生物藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)教改嘗試[J].藥學(xué)教育.1998，14（4）：34-59.

[3]劉道洲，成穎，崔晗，等.提高藥劑學(xué)與藥物動(dòng)力學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的體會(huì)[J].基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育，2012，14（11）：861-862.

篇(5)

一、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作質(zhì)量。

1、學(xué)校重視對(duì)教師的培訓(xùn)，通過教育理論學(xué)習(xí)，舉辦專題講座，加強(qiáng)德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì)。本年度，我們利用政治學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，組織教師學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》,制定《小學(xué)教師行為準(zhǔn)則》、學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》.要求教師以身作則,為人師表.每人撰寫學(xué)習(xí)心得，在每周一學(xué)習(xí)期間組織觀看師德典范光盤，學(xué)習(xí)典型事跡，并撰寫心得體會(huì)，通過學(xué)習(xí)提高了教師的德育理論水平。

2、加強(qiáng)以班主任為主體的德育隊(duì)伍建設(shè)，組織班主任培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)有關(guān)班級(jí)管理方面的知識(shí)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，更新了教育理念。按時(shí)檢查德育工作，對(duì)各班黑板報(bào),讀書角,衛(wèi)生角，通過開學(xué)初、期中、期末三次檢查，班主任都能按要求填寫各欄目，中隊(duì)活動(dòng)記錄,活動(dòng)內(nèi)容符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。

二、把課堂教學(xué)作為德育工作的主渠道。

為了提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校積極改革課堂教學(xué)，明確德育教學(xué)目標(biāo)。堅(jiān)持以思品課為德育主要課程，積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)作為教育手段進(jìn)行教學(xué)。堅(jiān)持充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育。每位教師都撰寫了質(zhì)量較好的德育滲透論文。

三、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)載體，寓德育教育于活動(dòng)之中

1、本年度我們繼續(xù)抓好學(xué)生的愛國教育，幫助學(xué)生樹立正確的國防意識(shí)，法律意識(shí)、環(huán)保意識(shí)等。

2、結(jié)合重要節(jié)慶日、紀(jì)念日組織宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)，“九月十日”教師節(jié)進(jìn)行《國學(xué)》誦讀比賽;“十月一日”國慶節(jié)，組織手抄報(bào)比賽活動(dòng)。同時(shí)繼續(xù)開展文明禮貌主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。十一月份，我們學(xué)校分三個(gè)年級(jí)組召開了三次養(yǎng)成教育大會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)、安全意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。十二月份，組織參加安溪縣小學(xué)生生活與技能比賽，我校吳榮海同學(xué)獲得三等獎(jiǎng)。

3、環(huán)保教育：通過宣傳畫、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，從我做起。組織開展以“愛護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境，共建美好家園”為主題，開展美化家鄉(xiāng)環(huán)境，愛護(hù)大自然和生態(tài)資源的教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生和老師一起清掃衛(wèi)生死角，同時(shí)通過世界環(huán)保日、植樹節(jié)、無煙日等各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生樹立了良好的環(huán)保意識(shí)。

篇(6)

“三禮”教育之思

株洲五中地處荷塘區(qū)“商貿(mào)興區(qū)”規(guī)劃的核心地帶，周邊有農(nóng)貿(mào)市場、服裝市場等株洲市主要商業(yè)場所，學(xué)校中由此出現(xiàn)了與一流的教學(xué)硬件設(shè)施明顯不相匹配的“三多”現(xiàn)象：來自外來務(wù)工人員家庭的學(xué)生多、商業(yè)氛圍下功利性和攀比意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生多、中華傳統(tǒng)禮儀文化常識(shí)嚴(yán)重缺乏的學(xué)生多。面對(duì)這樣的情況，學(xué)校于2006年率先提出并確立了以“禮貌、禮儀、禮節(jié)”即“三禮”教育為特色的德育思想，旨在“為學(xué)生的未來發(fā)展奠基，為社會(huì)的文明育人”。

“三禮”教育之路

學(xué)校以“樹三禮新風(fēng) 創(chuàng)禮儀名?！睘榭傮w目標(biāo)，按照 “人人、處處、事事、時(shí)時(shí)皆德育”的指導(dǎo)思想，通過六年的不斷探索，已形成系統(tǒng)化的德育工作模式。

確立“三禮”課題研究。學(xué)校成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了實(shí)施方案，把“三禮”教育作為德育工作的切入點(diǎn)和主線。通過課題研究，從理論的高度突破幾個(gè)重要問題：一是青少年“三禮”教育的現(xiàn)實(shí)意義和理論依據(jù)研究；二是適合青少年文明道德修養(yǎng)的“禮貌、禮儀、禮節(jié)”相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的研究；三是適合青少年“禮貌、禮儀、禮節(jié)”教育的策略和方法研究；四是青少年良好的文明禮儀行為習(xí)慣評(píng)價(jià)體系研究；五是創(chuàng)建“三禮”特色校園文化的行政策略研究。

編寫“三禮”教材讀本。根據(jù)初中學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)校先后開發(fā)了《禮貌、禮儀、禮節(jié)》《弟子規(guī)》《論語品讀》等讀本，作為進(jìn)行“三禮”教育的主要教材。在教學(xué)安排上遵循順序漸進(jìn)的原則，在初一階段開設(shè)《禮貌、禮儀、禮節(jié)》課，讓學(xué)生了解“三禮”的基本內(nèi)容；在初二階段講授《弟子規(guī)》，使學(xué)生更為系統(tǒng)地學(xué)習(xí) “三禮”知識(shí)；在初三階段進(jìn)行《論語品讀》的教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的深度。這樣一系列教學(xué)活動(dòng)開展的目的就是為了提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)知，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與文明素質(zhì)。

建設(shè)“三禮”校園文化。2010年，學(xué)校在所屬荷塘區(qū)教育局的支持下，在校園內(nèi)豎立了一座高四點(diǎn)五米的孔子石雕像，自編《禮儀操》和大型舞蹈《禮儀頌》，自創(chuàng)校歌《文明禮儀 快樂成長》，并規(guī)定專門的學(xué)時(shí)讓學(xué)生誦讀“三禮”誓詞，每年定期舉辦藝術(shù)禮儀節(jié)等，將“三禮”的內(nèi)涵滲透到校園文化中，使師生在校園里處處感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

營造“三禮”文明氛圍。政教處每個(gè)月對(duì)全校進(jìn)行“文明禮儀之星”和“文明規(guī)范班級(jí)”的評(píng)比；組建四十多人的學(xué)生禮儀社團(tuán)，聘請國家級(jí)禮儀師對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行培訓(xùn)；開設(shè)“三禮”特色課堂，校長、書記親自授課，保障“三禮”教育的常態(tài)化；不定期舉辦《弟子規(guī)》背誦比賽，使學(xué)生久熏成習(xí)，久習(xí)成性；學(xué)生出入校門全部由禮儀隊(duì)迎送，使學(xué)生在文明禮儀的氛圍中成長。如今，學(xué)校已逐步培育、積淀了以“寧靜而致遠(yuǎn)”為核心的校園文化特質(zhì)，使教師潛心教書，學(xué)生專心讀書，通過營造濃厚的“三禮”文明氛圍，將校園打造成師生共同的精神家園。

開展“三禮”社會(huì)實(shí)踐。“三禮”教育的成果最終還要通過社會(huì)實(shí)踐來鞏固。學(xué)校一方面采取師生共同手寫《三禮隨記》《三禮周記》的方式，隨時(shí)記錄“三禮”教育的點(diǎn)滴與社會(huì)實(shí)踐的心得體會(huì)，以此提高師生對(duì)“三禮”文化的自主學(xué)習(xí)和自我反省能力；另一方面，學(xué)校還組織學(xué)生到養(yǎng)老院為老人做好事、到公園清理垃圾、到火車站和中心廣場等地開展“學(xué)雷鋒”志愿者活動(dòng)，讓“三禮”教育的成果在學(xué)生的內(nèi)心生根發(fā)芽，讓“三禮”文化通過學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐形成一定的社會(huì)影響力，為株洲市的精神文明建設(shè)增光添彩。

“三禮”教育之花

篇(7)

其實(shí)，現(xiàn)在有很多人有誤解，覺得我們只是做電視包裝，但我們很早就進(jìn)入了和電視相關(guān)的其他領(lǐng)域。我們的許多業(yè)務(wù)和別人理解的電視包裝并不一樣，所以我們也在考慮提出新的想法，把關(guān)于電視包裝的整個(gè)概念重新梳理一下。

首先還是說說電視包裝。電視包裝經(jīng)歷了從“整體包裝“到“品牌包裝”的概念演變，這個(gè)過程國外大概10年前就完成了，但現(xiàn)在我們自己還在走這條路。整體包裝是指視覺設(shè)計(jì)、聽覺設(shè)計(jì)為主的電視設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)也有叫broadcast design。品牌包裝則是更綜合的概念，也是近幾年非常流行的概念，現(xiàn)在幾乎所有媒體都言必稱品牌。但最近我們在試圖打破這兩個(gè)固有概念，建立一套新的理念，以此對(duì)國內(nèi)整個(gè)包裝業(yè)遇到的困境做一些探索。

現(xiàn)在國內(nèi)電視包裝的一個(gè)問題是，我們的電視設(shè)計(jì)受平面設(shè)計(jì)影響太多。我們演播室就是演播室，節(jié)目內(nèi)圖形圖像就是節(jié)目內(nèi)圖形圖像，這兩撥人甚至從來不開會(huì)，于是導(dǎo)致了中國電視畫框之內(nèi)的空間關(guān)系脫節(jié)。所以前年開始，我們提出了“三層空間設(shè)計(jì)理念”。我們希望把電視設(shè)計(jì)回歸到空間設(shè)計(jì)，因?yàn)殡娨曉O(shè)計(jì)本質(zhì)上講就是流動(dòng)的畫框設(shè)計(jì)。

關(guān)于三層空間的理念，西方革命性的案例是04~05年完成的，當(dāng)時(shí)西方有一大批電視成了這個(gè)轉(zhuǎn)變，尤其是新聞資訊頻道。不過大概三五年前，我們的電視背景也開始表演了。尤其是今年春晚，背景的、空間的表演已經(jīng)超過了人的表演。我的感覺是技術(shù)已經(jīng)大于人了，所以可以說今年春晚是一次機(jī)器的狂歡，一次電視空間的技術(shù)展示。當(dāng)然這背后涉及到的更深層的問題，我們暫且不論。

現(xiàn)在我們正在為四川新聞?lì)l道探索全新的播出方案，就是要利用多屏互動(dòng)的空間包裝模式，靠虛擬演播室來打通三層空間。實(shí)際上這種改進(jìn)的最后效果是，觀眾聽電視聽不懂了。假如我們單靠聽就聽得懂電視，那應(yīng)該是廣播，而不是電視。

當(dāng)然，除了背景外，我們最終強(qiáng)調(diào)的，還是人在使用這三層空間。所以我們對(duì)主持人形象設(shè)計(jì)的研究也做了很多年。從江陰臺(tái)、寧波臺(tái)，到江西臺(tái)、四川臺(tái)，再到中央一套。去年我們?yōu)檠胍曉O(shè)計(jì)主持人預(yù)告體系的時(shí)候，央視最著名的42個(gè)主持人全部到場。因?yàn)槊總€(gè)主持人都想在鏡頭面前顯得漂亮，但作為整個(gè)頻道的組成部分，人的信息要最低，預(yù)告信息要最大；欄目信息縮到最小，頻道信息放到最大，這是頻道包裝的原理。所以我們做了一件事，我們說服了這些主持人，包括他們從英國請來的化妝師，讓主持人的服飾簡化下來。這個(gè)觀念其實(shí)是我們從美國學(xué)到的，可喜的是現(xiàn)在已經(jīng)被大家接受了。

當(dāng)然，我們作為品牌管理公司，不全是是做品牌設(shè)計(jì)的事，設(shè)計(jì)只是把品牌有形化的一個(gè)過程。品牌形成后的經(jīng)營問題，比如授權(quán)經(jīng)營、品牌聯(lián)合問題，這也是我們目前開展的業(yè)務(wù)之一。

這其中包括了我們?nèi)ツ晖瞥龅摹吨鷦?dòng)力》報(bào)告。這個(gè)報(bào)告是我們?yōu)閲鴥?nèi)電視臺(tái)準(zhǔn)備的一個(gè)研究報(bào)告，它可以使周報(bào)、月報(bào)、也可以是季報(bào)，年報(bào)。它的目標(biāo)，就是制定除了內(nèi)容和廣告之外的，第三個(gè)片種的制作規(guī)劃、編排、創(chuàng)作、投放策略，以及與之相關(guān)的收視研究、相關(guān)的管理流程的探討等等?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有了一些獨(dú)特的研究心得，在國外同行的啟發(fā)下，我們的一些研究方法可以說是國際領(lǐng)先。

總的來說，我們和電視臺(tái)合作的時(shí)候，始終圍繞在包裝的三個(gè)部分：時(shí)間、空間、理念。理念包裝類似于以前的形象設(shè)計(jì)、形象規(guī)劃、形象管理；空間則是設(shè)計(jì)理念的改變；時(shí)間包裝現(xiàn)在國內(nèi)做的人非常少，也沒有現(xiàn)成的書，所以我們也在做研究，在積累案例。

采訪手記

作為三口公司的董事長，羅軍先生仍然風(fēng)塵樸樸地穿梭在全國各地的電視臺(tái)。已經(jīng)為電視事業(yè)奉獻(xiàn)數(shù)十年，業(yè)績滿天下的他，不僅絲毫不見領(lǐng)導(dǎo)架子，在談起電視品牌管理的心得體會(huì)時(shí)，更是引經(jīng)據(jù)典，如數(shù)家珍。作為本刊的老朋友，我們也祝福他和三口公司在未來迎來更大的成功。

您如何看待電視品牌包裝在提升電視品牌同行業(yè)競爭力方面的作用？