平民教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇平民教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，各位朋友，大家好！今天我要講的題目是：

當(dāng)平民偶像，展黨員光彩—老有所做，“退”有所為

邵建華

我是東環(huán)里社區(qū)的退休黨員教師，今年六十九歲。雖年齡大，但精神不老，我思想緊跟時(shí)代節(jié)拍，積極參加社區(qū)，組織的黨員學(xué)習(xí)，及社會(huì)各項(xiàng)公益活動(dòng)。

“退而不休，永做奉獻(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)，永葆領(lǐng)先?！边@是我心中的誓言。因此，我能時(shí)刻按上級(jí)的布署，時(shí)代的需要，學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)，黨的各項(xiàng)方針政策。

一.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新理論，豐富自己的理論知識(shí)，提高自己的政治思想覺(jué)悟。

采用五種方式學(xué)習(xí)：

1.讀報(bào)、看電視；

2.學(xué)理論文獻(xiàn)，摘錄句子，做專題筆記；

3.編詞、譜曲、寫歌；

4.寫詩(shī)，演唱；

5.編寫說(shuō)唱材料。（說(shuō)：胡總書記看得遠(yuǎn)……）

二.宣傳科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)三年大變樣，以旅游立市，謀劃新思路，宣傳、推介我市秦皇島。

1.自費(fèi)出資，設(shè)計(jì)、印制了‘創(chuàng)新虎年掛歷’一百余冊(cè)，作為免費(fèi)發(fā)送居民的新年賀禮。

此創(chuàng)新掛歷的設(shè)計(jì)，在于宣傳我市美麗風(fēng)光，推介我市旅游品牌。版面設(shè)計(jì)成詩(shī)配畫，山水風(fēng)光選用我市風(fēng)景。詩(shī)的內(nèi)容：是關(guān)于宣傳科學(xué)發(fā)展觀、愛(ài)黨頌社會(huì)、贊美大好時(shí)代，以及有關(guān)實(shí)現(xiàn)三年大變樣、快速發(fā)展我市的宣傳詩(shī)句作為推介語(yǔ)。

第一.詩(shī)的內(nèi)容突出科學(xué)發(fā)展觀；

第二.采用我市美麗風(fēng)光及名勝古跡做插圖，推介了秦皇島；

第三.印有

日歷，比較適用。（展示掛歷，及送給總書記的畫冊(cè)）

2.通過(guò)到各地采風(fēng)寫詩(shī)，歌頌、贊美我市山海風(fēng)光、歌頌改革開(kāi)放，贊頌黨的富民政策，反映景區(qū)居民的生活巨變。寫有：開(kāi)發(fā)區(qū)新貌、望峪美景、毛家溝大櫻桃、祖山風(fēng)光、花果山、水簾洞、天馬湖、十里鋪葡萄溝等美麗景區(qū)。

3.編寫《美麗的秦皇島》歌曲，歌頌我市改革開(kāi)放，城市巨大變化，以及新時(shí)代市民的嶄新風(fēng)貌。（演唱美麗的城市秦皇島）

三.積極參加社會(huì)公益活動(dòng)。

1.支持奧運(yùn)，參加奧運(yùn)安保志愿者。

（1）.編、教“奧運(yùn)健身操”弘揚(yáng)奧運(yùn)精神；

（2）.譜寫迎奧歌曲；

（3）.寫詩(shī)頌奧運(yùn)；

（4）.參加奧運(yùn)安保志愿者；

2.弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，表?yè)P(yáng)好人好事，為新聞媒體提供新聞信息，撰寫稿件，積極反映民情，關(guān)心百姓熱點(diǎn)。

諸如曾見(jiàn)報(bào)上鏡的作品有：《園丁老雷鋒義務(wù)修路》、《街道路面雨后成小河》、《小廣告夜襲園丁小區(qū)》、《城河護(hù)欄嚴(yán)遭破壞》、《井蓋下陷行路危險(xiǎn)》等。這些事件，通過(guò)媒體曝光及有關(guān)職能部門協(xié)調(diào)，多數(shù)都得以及時(shí)解決。

3.倡導(dǎo)遵守公德、宣傳文明、提高市民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧。

（1）.編寫《文明十六字歌》約兩萬(wàn)字，六十余首。

（2）.編寫倡導(dǎo)文明的小品劇本，并參加演出。如區(qū)文明辦和《燕趙都市報(bào)》聯(lián)合搞的，情景劇巡回演出，在海港區(qū)范圍持續(xù)上演兩個(gè)月之久，深受市民的好評(píng)。編寫的《魚婆賣蟹》小品劇，曾在星光樂(lè)園直播演出。

四.關(guān)心教育，奉獻(xiàn)教育，編寫教育論文、研制新型英文書寫本。

1.編寫《文明少年十六字歌》，近兩萬(wàn)字。

2.編寫教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，近四萬(wàn)字；

3.編寫英語(yǔ)專著《英語(yǔ)速記歌訣一百首》在國(guó)家級(jí)出版社出版并在全國(guó)發(fā)行。

4.為規(guī)范英文書寫，發(fā)明設(shè)計(jì)了《棱格英文書寫紙》，獲得了國(guó)家專利，并被我市教委印用；

5.編寫《規(guī)則英語(yǔ)單詞直讀法》榮獲中國(guó)管理科學(xué)研究院、發(fā)現(xiàn)雜志社頒發(fā)的“優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文二等獎(jiǎng) ”并集書發(fā)行；

6.有關(guān)“科學(xué)發(fā)展觀”的詩(shī)文，曾榮獲市委“科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)小組”的獎(jiǎng)勵(lì)并在《秦皇島日?qǐng)?bào)》刊登，部分格言獲得了國(guó)家級(jí)

大獎(jiǎng)；（展示報(bào)樣，獎(jiǎng)狀，獲金獎(jiǎng)書樣）

7.有關(guān)網(wǎng)站也多次轉(zhuǎn)載我的文章和事跡。

五.創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)出新招，文明示范進(jìn)樓道,保潔護(hù)綠愛(ài)花草。

1.我為社區(qū)設(shè)計(jì)‘支部爭(zhēng)樹(shù)一面旗，黨員爭(zhēng)當(dāng)十顆星’的‘創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)’活動(dòng)方案；以提高黨員的光輝形象和服務(wù)能力。此方案受到市和省領(lǐng)導(dǎo)的肯定，欲將在省范圍推廣。

2.開(kāi)展“文明行為進(jìn)樓道，和諧鄰里靠大家”創(chuàng)文明樓道活動(dòng)； 共同清除小廣告，自費(fèi)粉刷樓道墻。達(dá)到樓道清潔，鄰里和諧，維護(hù)安全，共創(chuàng)爭(zhēng)當(dāng)文明家庭。

3.參加護(hù)綠志愿者，義務(wù)維護(hù)園丁苑的環(huán)衛(wèi)管理工作。

4.發(fā)明設(shè)計(jì)“環(huán)保兩用拾物夾”倡導(dǎo)環(huán)保、推廣低碳，并榮獲“區(qū)科協(xié)二等獎(jiǎng)”參加頒獎(jiǎng)晚會(huì)，亮相《星光樂(lè)園》現(xiàn)場(chǎng)直播。并自費(fèi)購(gòu)料組裝20把將進(jìn)行示范推廣。

5.倡導(dǎo)樓棟居民和諧、文明、團(tuán)結(jié)、崇尚先進(jìn)，關(guān)愛(ài)小區(qū)，組織舉行“才藝技能實(shí)物展示”鼓勵(lì)大家爭(zhēng)創(chuàng)文明，愛(ài)我家園。

6.教師節(jié)期間，自費(fèi)印制“教師慰問(wèn)賀卡”八十份，送給《萃文及十三中》的兩個(gè)學(xué)校的黨員老師，進(jìn)行節(jié)日慰問(wèn)。

這是我自退休以來(lái)，參加社會(huì)活動(dòng)的部分簡(jiǎn)介。

我經(jīng)常自勉道：

篇(2)

下午好！

感謝大家對(duì)我的厚愛(ài)，讓我有機(jī)會(huì)在教育處接受鍛煉。談起對(duì)學(xué)生的德育管理，在座的各位是行家里手，更有發(fā)言權(quán)。回顧這一學(xué)年，學(xué)校德育工作穩(wěn)定、有序，主要得益于秦校長(zhǎng)、吳校長(zhǎng)的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于全體班主任同仁的大力支持和積極配合，同時(shí)大家也給予了我本人許多幫助，使我順利開(kāi)展了一些工作，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。在此，我把自己一年來(lái)的工作情況向大家匯報(bào)一下，不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。

一、工作職責(zé)

就是服務(wù)。學(xué)校對(duì)處室職能的定位是“督導(dǎo)、服務(wù)、評(píng)估、協(xié)調(diào)”8個(gè)字，就我個(gè)人理解，我認(rèn)為其核心就是服務(wù)。作為教育處副主任，就是要竭盡所能為學(xué)生服務(wù)，為班主任服務(wù)，為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。為此，我給自己和部門工作人員提出了6字工作要求：熱心、齊心、用心。制定了與班主任一起共同實(shí)踐的工作準(zhǔn)則：投入、藝術(shù)、高效；確立的培養(yǎng)目標(biāo)是：規(guī)范、創(chuàng)新、全面。

二、主要工作

1.完善制度。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。在制度建設(shè)上我們堅(jiān)持繼承與發(fā)展的原則，即在沿用過(guò)去好做法的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整、修改與補(bǔ)充。一年來(lái)，我們先后制定下發(fā)了近10個(gè)規(guī)章制度，如《學(xué)部、班級(jí)德育常規(guī)管理十要》、《學(xué)生紀(jì)律十四條》、《班主任工作日程》、《日常行為規(guī)范優(yōu)秀達(dá)標(biāo)班級(jí)指標(biāo)》、《自主管理示范班標(biāo)準(zhǔn)》、《衛(wèi)生、紀(jì)律分擔(dān)區(qū)的劃分及管理規(guī)定》、《學(xué)生進(jìn)出校門管理規(guī)定》、《活動(dòng)課管理規(guī)定》、《小周六、周日學(xué)生管理規(guī)定》、《學(xué)生午休管理規(guī)定》等，這些規(guī)章制度，確保了日常德育工作規(guī)范、有序進(jìn)行。目前，我們根據(jù)高中部席小宇、張曉爽等班主任的建議，正在擬訂《學(xué)生德育積分條例》，以使學(xué)生管理工作進(jìn)一步規(guī)范化。

2.緊抓常規(guī)。學(xué)校常規(guī)往往能直觀反映一所學(xué)校的校風(fēng)、校貌，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，需要經(jīng)常抓，反復(fù)抓，抓反復(fù)?？傮w看，一年來(lái)學(xué)校衛(wèi)生、紀(jì)律和其它常規(guī)工作狀況良好，這得益于各學(xué)部已經(jīng)形成了一套完整的值周工作體系和各班主任的鼎力相助。為配合班主任工作的順利開(kāi)展，教育處嘗試從三個(gè)方面做了努力：

加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。拿“六不規(guī)定”來(lái)說(shuō)，我們?cè)谔幚韨€(gè)案中重視從制度的必要性和重要性入手，在要求學(xué)生“做什么”之前，給學(xué)生講清“為什么”，杜絕簡(jiǎn)單硬性處理，用“這是集團(tuán)規(guī)定”或某種權(quán)威來(lái)強(qiáng)迫學(xué)生被動(dòng)接受。正確的行動(dòng)來(lái)源于正確的思想指導(dǎo)。執(zhí)行之前，理念先行。學(xué)生是有個(gè)性有思想的人，他對(duì)我們的要求提出異議說(shuō)明他們很有頭腦。堵、壓管得了一時(shí)，管不了一世。而且我知道，我們的堵、壓會(huì)引起學(xué)生心理煩惱和逆反心理，這一來(lái)必會(huì)給班主任帶來(lái)很多麻煩，所以我們盡量作到引導(dǎo)到位，講清為什么不能帶零食，為什么要求不留長(zhǎng)發(fā)，為什么要穿校服等，以減輕班主任的工作難度。

認(rèn)真檢查，做好反饋。吳校長(zhǎng)要求我們工作中腿要勤、眼要尖。一年來(lái)，我們往返于東、西兩個(gè)校區(qū)，對(duì)午休、小班課、電視校會(huì)、周六晚、放學(xué)后等常規(guī)管理中的重點(diǎn)、盲點(diǎn)、難點(diǎn)實(shí)行走動(dòng)管理，經(jīng)常性地巡視檢查，對(duì)每周確立的常規(guī)重點(diǎn)進(jìn)行不定期的抽查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)反饋。

引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，常抓常新。常規(guī)工作最怕做的疲沓、拖拉，看起來(lái)是小事情，卻老是做不好。為此，我們聽(tīng)取了班主任的意見(jiàn)和建議，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓各班在爭(zhēng)優(yōu)申報(bào)過(guò)程中提升班級(jí)常規(guī)管理水平，對(duì)優(yōu)秀班級(jí)實(shí)行掛牌制，激勵(lì)他們更上一層樓，激勵(lì)別的班級(jí)爭(zhēng)向靠攏。如除每周評(píng)選紅旗班外，本學(xué)年我們開(kāi)展了日常行為規(guī)范優(yōu)秀達(dá)標(biāo)班級(jí)、自主管理示范班、優(yōu)秀值周班的申報(bào)評(píng)比活動(dòng)。目前，我校共有日常行為規(guī)范優(yōu)秀達(dá)標(biāo)班級(jí)19個(gè)，自主管理示范班9個(gè)，優(yōu)秀值周班17個(gè)。許多班級(jí)均實(shí)行了全員、民主管理，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，構(gòu)建了本班常規(guī)管理機(jī)構(gòu)，人人有崗，崗崗有人，富有推廣價(jià)值。

海爾集團(tuán)總裁張瑞敏曾說(shuō)過(guò)：“什么叫做不簡(jiǎn)單？能夠把簡(jiǎn)單的事情天天做好就是不簡(jiǎn)單。什么叫做不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情，非常認(rèn)真地做好它，就是不容易”。我們?nèi)w班主任在不簡(jiǎn)單和不容易中牢牢抓住常規(guī)管理不放松，取得良好成效。

3.抓好培訓(xùn)。在信息化時(shí)代，我們?nèi)巳硕夹枰潆?。在培?xùn)方面，我堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬?！奔匆皇肿グ嘀魅闻嘤?xùn)，一手抓學(xué)生干部培訓(xùn)。教育處在學(xué)部抓好培訓(xùn)工作的同時(shí)，也有針對(duì)性地開(kāi)展了一些培訓(xùn)。如本學(xué)年共開(kāi)展了4次班主任培訓(xùn)，其中2次是新班主任培訓(xùn)，主題分別為“學(xué)校德育管理理念、德育管理制度培訓(xùn)”和“如何有效開(kāi)展家校聯(lián)系”；2次是全體班主任培訓(xùn)：一為自主管理示范班經(jīng)驗(yàn)交流，潭菊清、徐春梅、鄭曉剛、丁玉玲、李緒坤等老師做經(jīng)驗(yàn)介紹；一為班級(jí)管理心理教育專題講座，通過(guò)“傷熊事件”引出關(guān)注學(xué)生心理健康的話題。開(kāi)展了4次學(xué)生干部培訓(xùn)，如“老帶新”傳經(jīng)送寶會(huì)、衛(wèi)生、紀(jì)律委員工作培訓(xùn)會(huì)、“自主管理中的苦與樂(lè)”交流會(huì)、新一屆學(xué)生會(huì)干部工作動(dòng)員培訓(xùn)會(huì)等，幫助學(xué)生增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高管理水平。

除定期開(kāi)展培訓(xùn)會(huì)外，我們還積極編印《德育文萃》，將一些好文章及時(shí)推薦給班主任，讓處在繁忙中的班主任能快捷地捕捉到新信息，武裝頭腦，促進(jìn)工作。針對(duì)家長(zhǎng)、班主任反映的學(xué)生上網(wǎng)影響學(xué)業(yè)問(wèn)題，我們專門推出“網(wǎng)絡(luò)教育”?？?，供大家參考。

4.抓活思想教育。今天的學(xué)生獲取信息渠道廣，思維活躍，單一、空洞、權(quán)威式的說(shuō)教很難說(shuō)服他們，觸動(dòng)他們的心靈，這就要求教育者采用多途徑、多渠道做好學(xué)生思想教育工作。

A.加強(qiáng)陣地建設(shè)。學(xué)生在校園里，如果我們不用積極的東西占領(lǐng)他們的心靈空間，消極的事物就會(huì)乘虛而入，并逐漸占上風(fēng)。本學(xué)年，我們充分利用校會(huì)、櫥窗、宣傳板、廣播、電視等輿論宣傳工具，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生生活，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，讓我們的教育在潛移默化中影響學(xué)生。就說(shuō)學(xué)生看電視問(wèn)題，禁止看或禁止看港臺(tái)電視連續(xù)劇，效果甚微，關(guān)鍵引導(dǎo)學(xué)生看。我們?cè)诒緦W(xué)年錄播了《對(duì)話》《東方時(shí)空》《動(dòng)物世界》《科技博覽》等節(jié)目，定時(shí)播放，漸漸被學(xué)生認(rèn)可和接受，并從中受到了不少教育。鄭華玉、黃啟領(lǐng)等老師還積極向我們推薦好的節(jié)目。我們也開(kāi)展了“每周一歌”活動(dòng)，把學(xué)生愛(ài)唱歌的熱情與唱好歌的導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合，取得良好成效。 C.抓住重點(diǎn)，突出特色。針對(duì)我校實(shí)際，我們重點(diǎn)抓好四個(gè)方面的教育，即以“六不規(guī)定”為主要內(nèi)容的平民化教育，以愛(ài)校教育為先導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義教育，以萬(wàn)里精神為靈魂的萬(wàn)里文化滲透教育，以育人在于育心為指導(dǎo)的心理健康教育。比如教育學(xué)生愛(ài)國(guó)首先就應(yīng)從愛(ài)校、愛(ài)家鄉(xiāng)做起，為此，我們啟動(dòng)了“發(fā)揚(yáng)萬(wàn)里精神、建構(gòu)人文萬(wàn)里”活動(dòng)計(jì)劃，組織學(xué)生唱校歌、讀萬(wàn)里創(chuàng)業(yè)史、聽(tīng)董事長(zhǎng)專題報(bào)告、討論“如何學(xué)萬(wàn)里精神，如何做一名優(yōu)秀萬(wàn)里學(xué)子”等，增強(qiáng)學(xué)生自豪感、自信心和愛(ài)校、創(chuàng)新、拼搏等意識(shí)，提升學(xué)生精神面貌，營(yíng)造積極向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

5.加強(qiáng)德育研究。本學(xué)年共召開(kāi)10次德育研究會(huì)，把問(wèn)題當(dāng)課題，研究討論。努力辦好《德育簡(jiǎn)報(bào)》，力爭(zhēng)使之成為具有萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校中學(xué)班主任特色的簡(jiǎn)報(bào)。目前，我們共編印5期，報(bào)道學(xué)校德育工作動(dòng)態(tài)，開(kāi)辟班主任工作論壇，介紹德育管理新理論、新觀點(diǎn)，武裝德育工作者頭腦。本學(xué)期本著“發(fā)現(xiàn)典型、推廣經(jīng)驗(yàn)”的目的進(jìn)行了一次班主任工作調(diào)研，對(duì)一些好的做法予以推廣。非常高興的是我們的班主任正在努力從經(jīng)驗(yàn)型向科研型發(fā)展，促進(jìn)了德育科研氛圍的形成。我們也開(kāi)展了班主任工作論文的小型征集和推薦活動(dòng)，彭林虹、周藝、程?hào)|文、倪志成等老師的教育論文紛紛獲獎(jiǎng)。本學(xué)期我們還啟動(dòng)了寄宿制學(xué)校校園文化課題的研究。

三、存在的問(wèn)題

1.由于本人才疏學(xué)淺，加之經(jīng)驗(yàn)不足，所以工作中難免有這樣那樣的疏漏和不盡人意之處。一年來(lái)，我始終處于探尋、摸索中，竭力想為班主任服好務(wù)，但事實(shí)上服務(wù)不夠，敬請(qǐng)?jiān)彙?/p>

2.常規(guī)管理中，說(shuō)教痕跡重，教育方法、模式上仍顯陳舊。

3.學(xué)生管理上，表?yè)P(yáng)的少，批評(píng)的多，沒(méi)有做到兩手都硬。

4.工作中，本想抓兩頭，促中間（調(diào)研、布置、服務(wù)、總結(jié)、反饋），但總覺(jué)布置任務(wù)多，關(guān)心了解班主任工作過(guò)程中的難度不夠。

5.在發(fā)揮學(xué)生會(huì)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生干部積極性，參與學(xué)校管理、監(jiān)督、檢查等方面有待加強(qiáng)

6.工作預(yù)見(jiàn)性、前瞻性有待加強(qiáng)

四、下學(xué)年工作設(shè)想

1.總體要求：艱辛的勞動(dòng)和科學(xué)的藝術(shù)（舉例：教育學(xué)生不穿拖鞋的不同處理辦法）。

2.學(xué)生管理上，堅(jiān)持“兩條腿走路”。一是在同學(xué)中大力樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣，營(yíng)造比學(xué)趕幫超氛圍；一是對(duì)同學(xué)中存在的不良行為予以嚴(yán)肅處理，對(duì)影響惡劣的給予勸退，絕不姑息遷就，促進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)上臺(tái)階。我們將在高中部試行《學(xué)生德育積分條例》。

3.班級(jí)管理上，堅(jiān)持規(guī)范與特色并重。規(guī)范即要達(dá)到學(xué)校德育管理的底線，特色即班級(jí)管理的個(gè)性化，提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，自主管理也好，躬親型管理也好，嚴(yán)管型管理也好，只要利于學(xué)生成長(zhǎng)，家長(zhǎng)滿意，就是可行的管理模式。同時(shí)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，創(chuàng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促進(jìn)各班高效發(fā)展。

4.校園文化建設(shè)上，重點(diǎn)抓好三塊：學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校輿論宣傳工具和校園活動(dòng)。內(nèi)容上將更加具有層次性、連續(xù)性、豐富性、開(kāi)放性，學(xué)生主體地位將更加突出。

5.德育研究上：開(kāi)設(shè)班主任工作論壇，就共性問(wèn)題開(kāi)展討論交流，如個(gè)別生教育問(wèn)題、老萬(wàn)里為什么難教問(wèn)題等；繼續(xù)辦好《德育文萃》、《德育簡(jiǎn)報(bào)》，推出我校校本德育課程，初步設(shè)想推出《主題班會(huì)集》；、繼續(xù)開(kāi)展寄宿制學(xué)校校園文化課題的研究，積極參加市教委“首批校園文化示范學(xué)?！鄙陥?bào)評(píng)選活動(dòng)。

篇(3)

一、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作質(zhì)量。

1學(xué)校重視對(duì)教師的培訓(xùn)，我們采用請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)專家做講座、請(qǐng)優(yōu)秀班主任做經(jīng)驗(yàn)介紹、外出培訓(xùn)等不同形式，不斷提高班主任的素質(zhì)水平。本年度，我們利用教師每周四沙龍的學(xué)習(xí)時(shí)間，聘請(qǐng)了進(jìn)修學(xué)校徐慧穎和哈爾濱市教育研究院郭德鳳主任為教師進(jìn)行《生態(tài)體驗(yàn)式班會(huì)的培訓(xùn)》和《新課程理念下的教育職業(yè)道德》，通過(guò)學(xué)習(xí)提高了教師的德育理論水平。要求教師以身作則，為人師表。全校教師共撰寫98篇學(xué)習(xí)心得。張黎明和徐春麗兩位老師參加了全國(guó)傳美說(shuō)課比賽雙雙獲得特等獎(jiǎng)。

2、加強(qiáng)以班主任為主體的德育隊(duì)伍建設(shè)，組織班主任參加區(qū)進(jìn)修組織的班主任培訓(xùn)班，我校已有32名班主任參加培訓(xùn)，學(xué)習(xí)有關(guān)班級(jí)管理方面的知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，更新了教育理念。教師們共撰寫教育敘事125篇，教育論文70多篇，多篇發(fā)表在國(guó)家，省級(jí)報(bào)刊雜志上。

3、為了加強(qiáng)班主任班級(jí)管理能力，我校組織教師觀看魏書生關(guān)于《如何做班主任》講座錄像，每位教師撰寫了觀后感102篇。開(kāi)展班主任教師開(kāi)展工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。通過(guò)交流，班主任把班組管理的經(jīng)驗(yàn)和一些成功的小方法通過(guò)實(shí)例講了出來(lái)。供大家學(xué)習(xí)和參考，通過(guò)交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高了班級(jí)管理水平。

通過(guò)培訓(xùn)，提高了班主任老師的育人能力及管理水平。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)提高教師的德育理論水平。

二、加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)教育，營(yíng)造良好育人環(huán)境。

1、愛(ài)國(guó)主義教育

（1）本學(xué)期繼續(xù)抓好每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)見(jiàn)國(guó)歌聲要駐足肅立，少先隊(duì)員敬隊(duì)禮，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。 開(kāi)展“紅領(lǐng)巾，我為你自豪”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)胸前的紅領(lǐng)巾，熱愛(ài)少先隊(duì)組織。如今學(xué)生紅領(lǐng)巾佩戴率達(dá)到92%

（2）開(kāi)展好“祖國(guó)明天會(huì)更好”“中華魂”讀書活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過(guò)讀書活動(dòng)，進(jìn)一步提高了愛(ài)國(guó)熱情。全校學(xué)生上交征文1846篇

2、安全教育

（1）通過(guò)校園電視臺(tái)，加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育，讓學(xué)生掌握了安全自救的基本防護(hù)知識(shí)。學(xué)校一年來(lái)共制做10多個(gè)和教育短片對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

（2）繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，與全體班科任教師簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何安全事故.

（3）各班繼續(xù)開(kāi)展《安全是生命的保證》等形式多樣的主題德育實(shí)踐活動(dòng)課。

（4）為提高師生避險(xiǎn)抗災(zāi)能力，學(xué)校每學(xué)期一次組織了安全疏散演習(xí)活動(dòng)。通過(guò)演練，全校3000多名學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練能夠在3分多鐘全部出樓在操場(chǎng)上站好，廣大師生掌握了應(yīng)急疏散、正確逃生的技能，強(qiáng)化了師生們防患于未然的安全意識(shí)，提高了師生們的安全自救能力，從中積累了集體疏散、應(yīng)急組織等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3、 環(huán)保教育通過(guò)宣傳櫥窗、校園電視臺(tái)積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，現(xiàn)在學(xué)生如果看到操場(chǎng)上有紙張，都能主動(dòng)地跑過(guò)去拾起來(lái)，使校園變得更加整潔，干凈。

4、抓好養(yǎng)成教育。本年度，為突出我校的德育主題，我校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)養(yǎng)成教育，特別是文明禮貌教育，以新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《花園好孩子歌》為內(nèi)容，開(kāi)展“星級(jí)班級(jí)評(píng)比”活動(dòng)，以班級(jí)教育、自我教育為主，花園好孩子示范崗為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。學(xué)校繼續(xù)強(qiáng)化了“星級(jí)班集體”的創(chuàng)建評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)衛(wèi)生、紀(jì)律、兩操、禮貌、好人好事及愛(ài)護(hù)公物等內(nèi)容，每周公布各班得分情況，增強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)同時(shí)也規(guī)范了學(xué)生的行為，為創(chuàng)建平安校園打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)班級(jí)評(píng)比制度的建立，學(xué)生行為規(guī)范有了明顯的變化，出教室能夠有序的上下樓，站隊(duì)做到快、靜、齊。

5、本年度，舉行兩次生態(tài)體驗(yàn)德育實(shí)踐活動(dòng)課，參賽班級(jí)80余次，本次活動(dòng)課形式多樣，有校園劇、小品、歌曲、詩(shī)朗頌、訪談、相聲、辯論會(huì)、論壇、談話、才藝表演、游戲等，班班都利用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，并附以相關(guān)聲象資料，直觀、形象、具體地展示了實(shí)踐課的活動(dòng)內(nèi)容，使學(xué)生在活動(dòng)中、在娛樂(lè)中受到教育，達(dá)到了預(yù)期的教育目的。學(xué)生自己編劇、自己扮演角色，不僅滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望和體驗(yàn)欲望，也提高了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，還進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，同時(shí)塑造了他們完善的人格，提升了道德素養(yǎng)。

通過(guò)開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)課競(jìng)賽，使班主任老師從傳統(tǒng)式的班會(huì)向生態(tài)體驗(yàn)式班會(huì)過(guò)度，真正加強(qiáng)我校的德育工作，充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育方法

三、“園”汁“園”味的少先隊(duì)活動(dòng)，讓隊(duì)員快樂(lè)成長(zhǎng)。

工作中落實(shí)教育局的工作部署，力求準(zhǔn)確把握教育的脈絡(luò)，有效利用學(xué)校教育資源，以“校情”為基準(zhǔn)點(diǎn)，以“生情”為切入點(diǎn)，以“體驗(yàn)”為滲透點(diǎn)，開(kāi)展“園”汁“園”味的具有花園特色的教育活動(dòng)，讓花園的學(xué)生在活動(dòng)中快樂(lè)成長(zhǎng)。

1、搭建花園舞臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生都成為活動(dòng)的“主角”。

學(xué)校教育通常有一個(gè)弊端就是在活動(dòng)中不能讓每一個(gè)孩子們得到充分地展示，我們學(xué)校就立足從常規(guī)教育活動(dòng)中，搭建學(xué)生舞臺(tái)讓每個(gè)人都成為“主角”，讓教育效果達(dá)到最大化。我們工作中強(qiáng)調(diào)三個(gè)變即：變常規(guī)升旗為平民化，變花園電視臺(tái)為常態(tài)化，變行為示范管理兒童化。

學(xué)校49個(gè)班級(jí)本年度有32個(gè)班級(jí)參與升旗，班級(jí)參與率達(dá)到65℅。學(xué)?；▓@電視臺(tái)節(jié)目由學(xué)生自己創(chuàng)作、演出，反映校園新風(fēng)、校園新動(dòng)向。本年度參與花園電視臺(tái)節(jié)目錄制演出的學(xué)生達(dá)到了全校總?cè)藬?shù)的21℅。讓學(xué)生參與行為規(guī)范管理成立“花園好孩子示范崗”，培養(yǎng)“花園好孩子示范員”共計(jì)508人次，占全校人數(shù)的17℅。大隊(duì)、中隊(duì)干培訓(xùn)、兒童公園鐵路員工培訓(xùn)、花園小記者培訓(xùn)使特色學(xué)生脫穎而出使32℅。在這些常規(guī)的教育活動(dòng)中出現(xiàn)了主動(dòng)修補(bǔ)國(guó)旗的“小旗手”，學(xué)生們找到了自我，成為小舞臺(tái)中的“主角”。

2、“花園好孩子”的特色養(yǎng)成教育，讓隊(duì)員在體驗(yàn)中求進(jìn)步。

學(xué)校少先隊(duì)習(xí)慣養(yǎng)成是最具特色的教育，“花園好孩子”是花園少先隊(duì)在新的理念下提出的，我們把小學(xué)生的養(yǎng)成教育編成了朗朗上口的《花園好孩子歌》，力求以歌為綱，以歌激情，以歌導(dǎo)行。特色好習(xí)慣活動(dòng)，深化隊(duì)員習(xí)慣落實(shí)?！盎▓@好孩子，好習(xí)慣繪畫比賽”、“創(chuàng)編好習(xí)慣童謠比賽”、“尋找身邊的花園好孩子”、“好習(xí)慣短劇比賽” 等系列活動(dòng)使隊(duì)員完成從體驗(yàn)到感知再形成內(nèi)化的一個(gè)過(guò)程，讓隊(duì)員們?cè)隗w驗(yàn)中求進(jìn)步。

特色有效評(píng)價(jià)，為隊(duì)員行為內(nèi)化提供動(dòng)力.“花園好孩子光榮榜”、花園好孩子相冊(cè)都是隊(duì)員們的目標(biāo)。精心設(shè)計(jì)的“花園好孩子成長(zhǎng)卡”獎(jiǎng)給有成長(zhǎng)中有良好的習(xí)慣孩子。兌換活動(dòng)，每月一次，共兌換2557張。在這一年中有85℅的學(xué)生成為“花園好孩子”，這一朵朵小花在花園的沃土中靜靜的開(kāi)放在少先隊(duì)的教育中，出現(xiàn)了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的小男孩、替別人道歉善良女孩、拾金不昧的“小雷鋒”劉佳燁。還出現(xiàn)了一個(gè)被我們稱為“木糖醇”的小隊(duì)員：一個(gè)周一的早上校長(zhǎng)走進(jìn)水房巡視，只見(jiàn)一個(gè)一、二年級(jí)模樣的小女孩背著書包走進(jìn)水房。當(dāng)她走近垃圾箱附近時(shí)，突然看見(jiàn)校長(zhǎng)在里面，她有了一絲憂郁，轉(zhuǎn)身就走了。校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)想，這個(gè)小女孩一定是想扔什么東西。憑著職業(yè)的敏感，校長(zhǎng)想她一定是看見(jiàn)我不敢扔了。于是校長(zhǎng)就趕緊和藹的說(shuō)：“孩子你是不是想扔垃圾啊，沒(méi)關(guān)系你可以扔?。　边@個(gè)孩子紅著臉說(shuō)：“校長(zhǎng)，我早上在家里吃了一粒木糖醇，上學(xué)的路上我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)垃圾箱，我又沒(méi)有面巾紙所以我一直沒(méi)吐出來(lái)，我想到了學(xué)校吐在垃圾箱里?！闭f(shuō)完她就更不好意思了。聽(tīng)孩子這么一說(shuō)，校長(zhǎng)感動(dòng)極了，這個(gè)看上去年級(jí)不大小女孩，有這樣的好習(xí)慣，多么令人欣慰。這不就是在學(xué)校教育中孩子逐步養(yǎng)成的好習(xí)慣么？于是，在學(xué)校的留言板上，少先隊(duì)大隊(duì)部表?yè)P(yáng)了這名小女生，從此學(xué)校就知道了這個(gè)“木糖醇”女孩，一直影響和教育的其他的學(xué)生。

3、鮮活的特色活動(dòng)，讓花園少先隊(duì)成為最具章張力的課堂。

結(jié)合少先隊(duì)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。針對(duì)全體少先隊(duì)員開(kāi)展了“我愛(ài)紅領(lǐng)巾”系列活動(dòng)——“少先隊(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)”、“敬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮”、“唱響嘹亮的隊(duì)歌”“紅領(lǐng)巾，我為你驕傲”等活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)隊(duì)員們知曉隊(duì)知識(shí)，了解隊(duì)史。就紅領(lǐng)巾的佩戴率為例，現(xiàn)在全校兩千多名少先隊(duì)員紅領(lǐng)巾每日的佩戴率達(dá)到了96℅。今年是建隊(duì)60周年，在10月13日建隊(duì)日。我們舉行了以“紅領(lǐng)巾，我為你驕傲”為主題隆重的入隊(duì)儀式。這活動(dòng)中全校學(xué)生受到教育，二年五班學(xué)生代表新隊(duì)員講話，在上臺(tái)前我拉著他的手。他激動(dòng)得和輔導(dǎo)員說(shuō)：“老師你知道么，這是我一生的夢(mèng)想！”。二年級(jí)的新隊(duì)員在入隊(duì)后上交了371份入隊(duì)之后的感受，表達(dá)出了隊(duì)員們激動(dòng)的心情，并決心為紅領(lǐng)巾增添光彩。

抓住重大節(jié)日開(kāi)展有意義的活動(dòng)：“好孩子學(xué)雷鋒，紅領(lǐng)巾伙伴互助”主題活動(dòng)、“給媽媽一份愛(ài)”教育活動(dòng)、“好孩子學(xué)會(huì)勞動(dòng)”、參加“歌唱祖國(guó)慶六一活動(dòng)”、“廢紙?jiān)儆茫鑿U還綠”、主題教育活動(dòng)?！秾W(xué)雷鋒伙伴互助，好孩子心中有他人》的活動(dòng)，我們組織全校學(xué)生學(xué)寫的雷鋒日記并收集整理。全校上交雷鋒日記共計(jì) 1071份?！拔业暮昧?xí)慣”征文收到1377份。校合唱隊(duì)參加了哈爾濱市改革總結(jié)會(huì)、校舞蹈隊(duì)《猴戲》參加了南崗區(qū)藝術(shù)展演。學(xué)生在南崗區(qū)小主持人大賽、朗誦比賽、“讀國(guó)讀國(guó)學(xué)讀書匯報(bào)會(huì)”上取得優(yōu)異成績(jī)。在這些豐富多彩的活動(dòng)中孩子得到鍛煉，受到熏陶與教育。

本年度我校少先隊(duì)被評(píng)全國(guó)優(yōu)秀大隊(duì)、哈爾濱市特色大隊(duì)，我們花園小學(xué)校被評(píng)為省級(jí)“48個(gè)好習(xí)慣示范學(xué)?！?，黑龍江電視臺(tái)少兒頻道報(bào)道的我校特色少先隊(duì)的情況、《家庭教育報(bào)》、隊(duì)刊《小雪花》雜志對(duì)我校作了專題報(bào)道。大隊(duì)輔導(dǎo)員王巖代表哈爾濱市團(tuán)市委參加了黑龍江省“48個(gè)好習(xí)慣”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)得到團(tuán)省委領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，花園小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)在全省推廣。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)化/大學(xué)教育

【正文】

人類正在邁入一個(gè)充滿夢(mèng)幻的新世紀(jì)。這個(gè)新世紀(jì)將以獨(dú)一無(wú)二的信息技術(shù)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)全球網(wǎng)絡(luò)化。人們已經(jīng)看到了這樣一個(gè)并非夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)：“地球上每一個(gè)人將隨時(shí)隨地都可以同另一個(gè)人自由地進(jìn)行聯(lián)系。正是這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，猶如工業(yè)革命把農(nóng)業(yè)的中世紀(jì)改造成為過(guò)去的二百年的工業(yè)文明一樣，將使整個(gè)的世界社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變革?！盵1]如果說(shuō)，80年代初，美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒的“第三次浪潮”曾給剛剛打開(kāi)國(guó)門的人們一個(gè)令人“虛幻”的技術(shù)世界，那么，今天，站在世紀(jì)末的門檻前，人們已毫不懷疑計(jì)算機(jī)和電信革命對(duì)人類正在或?qū)⒁a(chǎn)生的深刻影響。大學(xué)教育也在這一影響之中?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：信息技術(shù)革命對(duì)未來(lái)大學(xué)教育的發(fā)展是一種什么樣的影響，我們是否做好了迎接它的準(zhǔn)備？

一、網(wǎng)絡(luò)化的革命性意義

在討論信息技術(shù)革命對(duì)大學(xué)教育影響之前，有必要認(rèn)識(shí)這場(chǎng)革命對(duì)社會(huì)和人的影響及其本質(zhì)特征。

（一）網(wǎng)絡(luò)化對(duì)社會(huì)的影響

網(wǎng)絡(luò)化是指用Internet（包含了數(shù)字化、多媒體）聯(lián)成統(tǒng)一的信息空間?！癐nter”的含義是“交互的”，“net”是指“網(wǎng)絡(luò)”，Internet是一個(gè)計(jì)算機(jī)交互網(wǎng)絡(luò)，又稱網(wǎng)間網(wǎng)。它是一個(gè)全球性的巨大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)體系，它把全球數(shù)萬(wàn)個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)千萬(wàn)臺(tái)主機(jī)連接起來(lái)，包含了難以計(jì)數(shù)的信息資源，向全世界提供信息服務(wù)。

比爾·蓋茨這個(gè)名字已成為因特網(wǎng)和微軟的代名詞，也成為20世紀(jì)信息技術(shù)革命的代言人。他創(chuàng)造了一個(gè)進(jìn)入夢(mèng)幻世界的捷徑，把人們帶入充滿想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的電子時(shí)代。盡管我國(guó)目前尚有23.6％的大學(xué)生從未接觸過(guò)電腦，51.7％的學(xué)生從未使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)[2]，但由于大學(xué)生們對(duì)先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)特有的直覺(jué)和敏銳，這并不妨礙他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的追求。

美國(guó)《商業(yè)周刊》1999年8月2日一期文章中認(rèn)為，因特網(wǎng)的使用正在以爆炸性的速度增長(zhǎng)。據(jù)美國(guó)研究網(wǎng)絡(luò)業(yè)的eMarketer公司預(yù)測(cè)，至2003年全球經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)者將達(dá)3.5億人，比1998年底的9540萬(wàn)人增長(zhǎng)267％。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心1999年7月的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截止當(dāng)年6月30日，中國(guó)使用國(guó)際網(wǎng)絡(luò)（互聯(lián)網(wǎng)）的用戶數(shù)已達(dá)400萬(wàn)（1997年，只有64萬(wàn)人上網(wǎng)）。據(jù)國(guó)際數(shù)據(jù)公司預(yù)計(jì)，到2001年，中國(guó)的網(wǎng)民將達(dá)到2700萬(wàn)人?？梢哉f(shuō)，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)革命正在通過(guò)“1”和“0”組成的一串串“比特”所代表的數(shù)字化，靜悄悄地進(jìn)入我們的生存空間。它對(duì)社會(huì)的震憾將視如18世紀(jì)第一臺(tái)蒸汽機(jī)那樣，以工業(yè)社會(huì)取代農(nóng)業(yè)社會(huì)。它的出現(xiàn)，是世界由工業(yè)化走向信息化的必然和象征。美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)栐谄渲摹皵?shù)字地球”概念中對(duì)信息時(shí)代的本質(zhì)作出了精辟的論斷：“信息高速公路的建設(shè)，將推動(dòng)人們生活和工作方式的改變，是一場(chǎng)革命性的變遷?！痹谌祟悗浊甑奈拿靼l(fā)展史中，還沒(méi)有過(guò)任何一種技術(shù)能像“網(wǎng)絡(luò)化”這樣，在這樣短的時(shí)間內(nèi)，引起人類社會(huì)生產(chǎn)方式、思維方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式乃至生活方式的重大變革，對(duì)人類社會(huì)的文明與進(jìn)步打下如此深刻的烙印。

顯然，這一具有革命性意義的變革與影響主要是通過(guò)人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等方面，以各種方式表現(xiàn)出來(lái)。

1.在經(jīng)濟(jì)生活上的影響。

（1）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理念的改變。新增長(zhǎng)理論認(rèn)為，知識(shí)的傳播和創(chuàng)新將是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，技術(shù)進(jìn)步和進(jìn)入信息時(shí)代將使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保持持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)，使人們奢望的“收益遞增”成為可能，由此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式面臨重新選擇過(guò)程。社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)以知識(shí)生產(chǎn)、創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

（2）經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的根本變革。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大調(diào)整，信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)成為改變世界經(jīng)濟(jì)格局的龍頭產(chǎn)業(yè)。無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)將從一個(gè)全新角度重新考查企業(yè)與其供應(yīng)商、客戶、合作企業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)和其他企業(yè)之間的關(guān)系，重新選擇經(jīng)營(yíng)方式、競(jìng)爭(zhēng)形式和生產(chǎn)途徑。

（3）經(jīng)濟(jì)組織形式的全面改組。企業(yè)外部如供銷關(guān)系、用戶關(guān)系、合作關(guān)系等，企業(yè)內(nèi)部如組織結(jié)構(gòu)、管理模式等，都將發(fā)生質(zhì)的改變。虛擬企業(yè)誕生和多變的動(dòng)態(tài)組織結(jié)構(gòu)將把人、技術(shù)和管理等資源優(yōu)化配置為最理想狀態(tài)，以適應(yīng)全球市場(chǎng)環(huán)境的突變和富有個(gè)性需求的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。全球網(wǎng)絡(luò)將使新型跨國(guó)企業(yè)和“超國(guó)界經(jīng)濟(jì)”的企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟組織成為全球經(jīng)濟(jì)的壟斷，使虛擬經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)組織充塞整個(gè)世界市場(chǎng)，使國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融和國(guó)際投資的運(yùn)行機(jī)制網(wǎng)絡(luò)化。

（4）經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)方式和財(cái)富的分配方式將發(fā)生重大改變。以實(shí)體資源、人力資源和技術(shù)資源參與財(cái)富分配的格局已經(jīng)形成，而后者參與的比重將趨于增大。網(wǎng)絡(luò)使得企業(yè)供貨商、制造商、經(jīng)銷商和零售商以及傳播媒體間的界限日趨模糊，消費(fèi)者有可能直接參與產(chǎn)品的策劃與生產(chǎn)、銷售；產(chǎn)品的多樣化和個(gè)性化將成為未來(lái)企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的主導(dǎo)思想。

2.在政治生活上的影響。

（1）政府運(yùn)作方式由于信息的流動(dòng)、傳遞與交換方式的變革而發(fā)生變化：雙向信息傳遞使公眾意愿的表達(dá)更直接、準(zhǔn)確、廣泛；縮短了管理者與被管理者的距離，擴(kuò)大了公眾的知情權(quán)和參與權(quán)；公眾的自主性和團(tuán)體的自治性增強(qiáng)，決策過(guò)程更加多元化；政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置在層級(jí)上更為簡(jiǎn)化，綜合性增強(qiáng)；公眾對(duì)政府行為和政治家的監(jiān)督檢查更具體，更透明。

（2）原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)威模式正在受到挑戰(zhàn)：一國(guó)政治制度受全球化信息的牽涉和互動(dòng)將發(fā)生根本性變革，權(quán)力的組織結(jié)構(gòu)、管理范式將發(fā)生質(zhì)的改變，政治家將日趨平民化，社會(huì)分權(quán)化趨勢(shì)將日趨明顯，并逐步向社會(huì)的分層化發(fā)展，引起社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系的新的變化。

（3）政治生活的開(kāi)放性和民主化程度加快：人們通過(guò)無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)可以看到世界任何地方正在發(fā)生的事情，既是目擊者，又是監(jiān)控者；既可以自由表達(dá)不受限制，又可以對(duì)國(guó)家重大決策進(jìn)行直接干預(yù)。

3.在文化生活上的影響。

（1）現(xiàn)代信息技術(shù)將促使一個(gè)新的行為特征、互動(dòng)規(guī)則和思想意識(shí)的新質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化誕生。這一網(wǎng)絡(luò)文化將成為信息化社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。它從為少數(shù)人欣賞的曲壇走進(jìn)成億上千萬(wàn)個(gè)家庭，成為百姓文化餐桌上的每一道精神大餐。其中，一種人類共同需要研究的“虛擬文化學(xué)”正在誕生，人們既要對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科進(jìn)行再造，又要對(duì)人類新的生存狀態(tài)和生活方式進(jìn)行理論闡釋。新質(zhì)文化價(jià)值觀念體系正在改變?nèi)说纳睿梢灶A(yù)言，人類思想文化進(jìn)程將出現(xiàn)躍進(jìn)式的變革。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)將大幅增長(zhǎng)，成為閑暇人們的精神需求。

（2）由文化團(tuán)體和主辦者支配讀者的時(shí)代成為過(guò)去。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們將以讀者的口味來(lái)決定產(chǎn)品的內(nèi)容、生產(chǎn)的周期和形式。讀者自主選擇、自由欣賞文化內(nèi)容并支配文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、發(fā)展形式的格局正在形成。

（3）文化部門和文化產(chǎn)業(yè)組織形式和角色界限日益融合。過(guò)去的文化部門和單位（如文藝團(tuán)體和出版業(yè)）彼此間的概念和界限很清楚，當(dāng)他們的關(guān)系和產(chǎn)品都變成了數(shù)字的單元，其各自角色就顯得不再重要了。文化產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)和組織形式由于產(chǎn)品內(nèi)容、形式的變化而發(fā)生融合和變通。

（4）世界各民族的文化交往、各國(guó)的文化整體流正在成為現(xiàn)實(shí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)正在消除種族隔閡、民族成見(jiàn)，但對(duì)民族文化的沖擊和文化挑戰(zhàn)的危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)，使得保存、傳播、繼承和弘揚(yáng)最優(yōu)秀的、民族的、傳統(tǒng)的精品文化的任務(wù)日趨緊迫，大眾文化與個(gè)性文化、民族文化與世界文化的沖突將成為世界文化交流和發(fā)展的興奮點(diǎn)。

上述領(lǐng)域的變革正在或?qū)⒁獙?duì)人類生活發(fā)生重大影響。從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展看社會(huì)的歷史化進(jìn)程，社會(huì)技術(shù)變遷必將引發(fā)社會(huì)形態(tài)變遷并由此逐漸形成與之相應(yīng)的社會(huì)行為模式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范。當(dāng)我們步入信息文明的社會(huì)形態(tài)時(shí)，人們的生存方式也將發(fā)生重大調(diào)整，這主要包括人們的工作方式、交往方式、學(xué)習(xí)方式和娛樂(lè)方式等。受現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，人類生存方式的最顯著變化突出表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

第一，由于溝通方式的革命性變革，時(shí)空概念淡化，人們的交往、工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)將不再受時(shí)空“異步”障礙的影響，人們可以同步共享信息，自由選擇交流方式，自主決定行為模式。人們溝通方式的變化使得多民族、多地域、多文化之間的交流和理解更加容易。

第二，由于人們用于物質(zhì)資料生產(chǎn)的時(shí)間相對(duì)減少，自由閑暇和自主支配的時(shí)間增多，由此，人們對(duì)精神生活的追求和對(duì)生活方式的選擇日益增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)自身所顯示出的個(gè)性化和多樣化使這種追求和選擇得以實(shí)現(xiàn)。人們的生存質(zhì)量由于多樣化和豐富性而不斷提高。

第三，由于“虛擬時(shí)空”的存在形式，人們將不自覺(jué)地受這一存在形式的強(qiáng)制性影響和被動(dòng)性控制。作為信息技術(shù)的創(chuàng)造者——人再次轉(zhuǎn)化為信息技術(shù)的異化物，而成為“人—機(jī)”對(duì)話中的情感迫害者和生存孤獨(dú)者。人作為征服自然的勝利者的同時(shí)也可能成為戰(zhàn)利品——虛擬技術(shù)的奴隸。

（二）網(wǎng)絡(luò)化對(duì)人的影響

信息革命對(duì)人的影響除了上述已涉及到的生存方式帶來(lái)的影響變化外，其本質(zhì)影響可歸納為三點(diǎn)。一是人對(duì)自然的影響力。人是自然之子，人對(duì)自然的征服體現(xiàn)為人認(rèn)識(shí)和支配自然的能力的大小，而人對(duì)自身潛力的認(rèn)識(shí)和挖掘開(kāi)發(fā)是與之相伴隨而不斷深化的?，F(xiàn)代信息技術(shù)成為擴(kuò)展人的信息器官功能的技術(shù)，是人征服自然的又一成功標(biāo)志，體現(xiàn)了人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的把握以及由這種體驗(yàn)而產(chǎn)生的自信。二是技術(shù)對(duì)人的影響力。無(wú)論比爾·蓋茨還是尼葛洛龐蒂都反復(fù)申明，物質(zhì)世界都可以簡(jiǎn)化為數(shù)字“比特”，而人也將被數(shù)字取代，成為數(shù)字化的“人”，數(shù)字化的“社會(huì)”。這種簡(jiǎn)化從審美角度上看是一種簡(jiǎn)潔，而從哲學(xué)意義上看則是人性的虛無(wú)。難怪加拿大著名的傳播學(xué)家麥克盧漢早在70年代就預(yù)見(jiàn)：“人類每一項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)步都既是對(duì)自我的延伸，又是對(duì)自我的截除。”技術(shù)就像一根夢(mèng)幻的魔杖，它既順從于人又可能給人以假象；它是一把雙刃劍，可以帶給人們幸福，也可能帶去意想不到的災(zāi)難。它制造虛擬世界，使人們沉湎于失真的生存空間，并由此產(chǎn)生一種虛幻的虛擬情感和體驗(yàn)。人對(duì)自身價(jià)值的崇拜被對(duì)技術(shù)（機(jī)器）的崇拜所取代，以至于人對(duì)物的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)人的興趣，物（機(jī)器）成為人的主宰；人們?cè)谡鞣匀唤绲耐瑫r(shí)，有可能對(duì)自身力量產(chǎn)生動(dòng)搖和失望，由此導(dǎo)致人的精神世界最終發(fā)生危機(jī)。三是人對(duì)超自然的影響力?，F(xiàn)代信息技術(shù)的逼真性和再現(xiàn)性，即虛擬世界的可視性，使人們似乎難以分辨現(xiàn)實(shí)世界與理想世界，這種生存狀態(tài)將強(qiáng)制人們?cè)诓粩嘧非蠛吞剿骼硐胪鯂?guó)的同時(shí)，因一時(shí)得不到現(xiàn)實(shí)的成果而沮喪，或迫使自己成為虛擬世界的一分子，試圖擺脫現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱；或以一種超自然的生存狀態(tài)對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界，抗拒逃避，甚至不負(fù)責(zé)任。人可能再度陷入神秘主義怪圈中，成為技術(shù)世界的現(xiàn)代異化物。我們不能不擔(dān)憂，人的存在將被人所虛構(gòu)的超自然影響力所淹沒(méi)。

德國(guó)作家尼古拉斯·鮑恩說(shuō)：“直到現(xiàn)在，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家、政府或別的什么人能夠拒絕或想拒絕這個(gè)電子文明世界里的怪物。她新奇的自由性、便利性、快捷性和挑戰(zhàn)性，掩蓋了她潛在的性和危險(xiǎn)?！薄皬母旧险f(shuō)，人的所有自覺(jué)或不自覺(jué)的工作和創(chuàng)造性活動(dòng)，都是為了讓生命有一種存在的需要和感覺(jué)。但現(xiàn)在，電腦和網(wǎng)絡(luò)將在不知不覺(jué)中剝奪去人類的這種生命個(gè)體的獨(dú)立性知覺(jué)。她正在制造一種潛在的人的生命知覺(jué)危機(jī)。她用高速運(yùn)轉(zhuǎn)、變幻和無(wú)限的“海量”比特，制造出一個(gè)光怪陸離、充滿煽動(dòng)性和誘惑性的，讓人一接觸到她就不顧一切地一頭栽進(jìn)去，失去理性和自我。她的危險(xiǎn)在于，她以一種更具欺騙性的手段、方式和魅力抓住了你的注意力，并在你沒(méi)有意識(shí)到時(shí)就排斥掉你其他的生命感受、情懷、痛苦和樂(lè)趣。她利用所有人類的交流欲望和行為，構(gòu)筑起她撲朔迷離、常開(kāi)不敗的青春。”[3]

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)的本質(zhì)特征

根據(jù)何明升的觀點(diǎn)，現(xiàn)代信息技術(shù)的核心內(nèi)容是計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)[4]。美國(guó)學(xué)者稱之為Compunication（計(jì)算機(jī)通信）。俄國(guó)信息專家格莉米扎認(rèn)為：“在全世界組建全球性信息網(wǎng)絡(luò)，并將它們聯(lián)成統(tǒng)一的信息空間，簡(jiǎn)要地說(shuō)，建設(shè)將世界上所有貯存的信息變成每個(gè)人的財(cái)富的人類共同體——就是信息化”。何明升把這種信息化的技術(shù)特性歸納為四點(diǎn)：（1）數(shù)字化——稱之為“信息DNA”；（2）網(wǎng)絡(luò)化——目前人們熟知的國(guó)際互連網(wǎng)就是全球性的各種計(jì)算機(jī)“網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)”，是“信息高速公路”的干線；（3）大容量——計(jì)算機(jī)將產(chǎn)生巨大的存儲(chǔ)能力和極快的處理功能；（4）高帶寬——光纖通信技術(shù)是解決信息通道帶寬問(wèn)題的有效手段。由于現(xiàn)代信息技術(shù)的這些技術(shù)特性在社會(huì)過(guò)程中的普遍使用而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人類自身生存狀態(tài)的變革，并由此引發(fā)的與之相應(yīng)的社會(huì)行為模式、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)和社會(huì)規(guī)范體系的變化，我們有理由相信，“信息社會(huì)”或“網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)”將與18世紀(jì)的蒸汽機(jī)技術(shù)、19世紀(jì)的電氣技術(shù)一樣，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。這一意義的本質(zhì)特征可以歸納為：

革命性——語(yǔ)言和文字的出現(xiàn)是人類文明史上的一大飛躍，而信息技術(shù)產(chǎn)生的信息溝通方式的這場(chǎng)深刻革命，將如同牛頓、愛(ài)因斯坦的概念框架一樣具有革命性，它們會(huì)引發(fā)科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的巨大變革。網(wǎng)絡(luò)功能無(wú)處不在。

不可逆轉(zhuǎn)性——由于現(xiàn)代信息技術(shù)所特有的革命性的技術(shù)特性，它將迅速擴(kuò)散為全球性的一場(chǎng)巨變，它將改變所有稱之為傳統(tǒng)的東西或?qū)鹘y(tǒng)改造為一種新形態(tài)框架之下的東西，“回到過(guò)去”或躲避這種影響已成為不現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)化像時(shí)間不可倒流。

無(wú)法抗拒的魅力——現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類產(chǎn)生的影響像潘多拉盒中的魔力，是一種不可抗拒的力量，它引誘人們不斷地追尋并探求這一技術(shù)的無(wú)限性。網(wǎng)絡(luò)成了吞噬一切的“黑洞”。

網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)社會(huì)生活和人們生存方式的沖擊力以及它自身所具有的本質(zhì)特征，都表明它必將對(duì)教育，尤其是大學(xué)教育產(chǎn)生巨大的影響。我們身處在教育的所有的場(chǎng)景中，已經(jīng)并正在深切感受這一沖擊之下的結(jié)果，同時(shí)充滿著對(duì)未知影響的憧憬。

二、網(wǎng)絡(luò)化對(duì)教育的影響

（一）政府對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)化的反應(yīng)

在20世紀(jì)最后的20年里，對(duì)教育的影響，除因深刻變革的全球經(jīng)濟(jì)對(duì)人才資源的重新認(rèn)識(shí)而引發(fā)的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)外，現(xiàn)代信息技術(shù)所引起的現(xiàn)代教育技術(shù)觀念的根本變革，使幾乎全球所有的國(guó)家政府和首腦都把超常規(guī)發(fā)展計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，特別是發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，劃撥巨額預(yù)算以支持與加強(qiáng)各級(jí)各類教育和培訓(xùn)人員的計(jì)劃，作為參與21世紀(jì)全球競(jìng)爭(zhēng)的重要籌碼。各國(guó)政府敏銳捕捉到對(duì)于一個(gè)國(guó)家在未來(lái)全球戰(zhàn)略中致勝的關(guān)鍵法寶：優(yōu)秀人才，并迅速、積極地作出反應(yīng)，成為率先變革者。

一是作為時(shí)代轉(zhuǎn)折。許多國(guó)家政府首腦對(duì)信息革命可能帶來(lái)的廣闊發(fā)展前景和生存空間的共同認(rèn)識(shí)是：這是別于人類已有社會(huì)形態(tài)的一種嶄新的社會(huì)形態(tài)，是一種別于人類傳統(tǒng)生活意義的一種新興的生活方式，即這是人類生活在面臨21世紀(jì)新紀(jì)元的一種具有時(shí)代象征的轉(zhuǎn)折。為此，從自然資源和資金大戰(zhàn)中轉(zhuǎn)到以人才資源和智力大戰(zhàn)的新的起跑點(diǎn)上來(lái)，這是各國(guó)政府順應(yīng)時(shí)展，在社會(huì)生活轉(zhuǎn)折的重要時(shí)刻作出的明智的戰(zhàn)略抉擇。去年卸任的聯(lián)合國(guó)教科文組織前總干事馬約爾稱：我們需要一個(gè)與信息社會(huì)相匹配的學(xué)習(xí)社會(huì)。美國(guó)總統(tǒng)克林頓則斷言：信息時(shí)代首先是教育時(shí)代?？梢哉f(shuō)，各國(guó)對(duì)“教育時(shí)代”和“學(xué)習(xí)社會(huì)”的選擇是這一時(shí)代轉(zhuǎn)折的歷史必然。

二是作為戰(zhàn)略重點(diǎn)。人們對(duì)人才爭(zhēng)奪將成為新世紀(jì)來(lái)臨的首要競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)已形成共識(shí)，但信息革命首先反映在高新技術(shù)領(lǐng)域的人才競(jìng)爭(zhēng)則有其特殊性，即這是創(chuàng)新的、頂尖的國(guó)際化人才的競(jìng)爭(zhēng)，推擁有了這樣的一批人才，誰(shuí)就占領(lǐng)了新一輪全球競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。對(duì)此，各國(guó)首腦把經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略定位為一種新的，即教育領(lǐng)先與頂尖人才領(lǐng)先的戰(zhàn)略，這不能不說(shuō)是一種前瞻性的共識(shí)。

三是作為國(guó)家投資。在各國(guó)政府紛紛提出發(fā)展學(xué)校信息化教育的宏大計(jì)劃的同時(shí)，不惜余力撥出巨額預(yù)算，投資建立信息高速公路，成了一種不謀而合的行動(dòng)。他們把這一投資作為國(guó)家超常規(guī)地對(duì)未來(lái)戰(zhàn)略發(fā)展的投資，其根本出發(fā)點(diǎn)就是基于既然未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是國(guó)與國(guó)綜合國(guó)力的比較，那么，現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)就是看誰(shuí)投入最早，投得最多。

從各國(guó)政府重視現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教育影響這一事實(shí)，可以得出兩點(diǎn)重要啟示：

第一，現(xiàn)代信息技術(shù)刮起的這股颶風(fēng)不是區(qū)域性的，而是全球化的，任何國(guó)家、任何地區(qū)都不可小視。各國(guó)政府爭(zhēng)先恐后籌謀投資“建路”并首先重視教育信息化問(wèn)題，這充分表明了21世紀(jì)各國(guó)發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)不再是能源、資金等，而是“高素質(zhì)的高科技人才”。

第二，計(jì)算機(jī)通訊技術(shù)是20世紀(jì)人類思維能力得以飛躍和升華的最重要的一項(xiàng)發(fā)明，它啟動(dòng)的將是全新的世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變革運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，爭(zhēng)取起跑線上的同步，都是為在新一輪競(jìng)爭(zhēng)中取勝。失去這一機(jī)遇，就失去了在21世紀(jì)參與競(jìng)爭(zhēng)的資格。

這兩點(diǎn)啟示應(yīng)該是已經(jīng)到來(lái)的信息社會(huì)對(duì)大學(xué)教育必定產(chǎn)生影響的歷史背景（包括本文前述的相關(guān)內(nèi)容）和邏輯基礎(chǔ)。

（二）教育對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)化的呼應(yīng)

各國(guó)教育界在繼政府決策之后已紛紛有所行動(dòng)，并把發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)、建設(shè)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)作為教育面向信息革命的重要任務(wù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)是指以計(jì)算機(jī)多媒體與網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛推廣和應(yīng)用。雖然目前對(duì)這種推廣和應(yīng)用的對(duì)象、范圍、途徑、形式、目標(biāo)等等尚未形成定論，但從世界各國(guó)教育信息化發(fā)展的趨向看，主要體現(xiàn)為教學(xué)輔助、科研服務(wù)和虛擬教育等方面。按照祝智庭的信息技術(shù)對(duì)教育理論與實(shí)踐影響階段劃分，隨著PC機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（局域網(wǎng)）、Intennet以及未來(lái)的無(wú)線聯(lián)網(wǎng)（泛在網(wǎng)：UN.UbiquitousNetwork）依次進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域后，相對(duì)的教學(xué)形式將發(fā)生重大調(diào)整，依次發(fā)展為從眾體教學(xué)、個(gè)別化指導(dǎo)、小組學(xué)習(xí)、虛擬教育到學(xué)習(xí)型社會(huì)5個(gè)階段[5]。從現(xiàn)狀看，現(xiàn)代教育信息化還只是不完全的初級(jí)階段。在目前教育領(lǐng)域里，許多信息技術(shù)的應(yīng)用僅僅只是停留在課堂教學(xué)或課外教育的輔助作用上。僅“從視聽(tīng)廣播教育到計(jì)算機(jī)化教育，從眾體教學(xué)到個(gè)別化教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)，從在校學(xué)習(xí)到網(wǎng)上虛擬空間中的學(xué)習(xí)”[6]這一最低目標(biāo)看，教育信息化還有相當(dāng)長(zhǎng)的路程要走。如果按祝智庭的觀點(diǎn)，將人與計(jì)算機(jī)看做一個(gè)“人機(jī)共生”的社會(huì)，人機(jī)形成將經(jīng)過(guò)“多·一”、“一·一”、“多·多”、“一·多”對(duì)應(yīng)關(guān)系[7]，那么，隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，后兩種人機(jī)對(duì)應(yīng)關(guān)系將會(huì)很快普及。但問(wèn)題的關(guān)鍵是，教育主體——學(xué)生與教師以及他們所依賴的原有教育制度化環(huán)境是否適應(yīng)這一對(duì)應(yīng)，特別是在教育理念、教育政策、教育目的、教育內(nèi)容、教育模式、教育評(píng)價(jià)等方面是否做出了前瞻性的理論與實(shí)踐的研究。

（三）教育信息化與網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的互動(dòng)影響

現(xiàn)代信息技術(shù)“正在以幾十年前還不可想象的速度重塑著我們的世界”[8]?！爸厮堋笔且环N新質(zhì)意義上的因素整合。從近年來(lái)世界高等教育發(fā)展的趨向看，高等教育正在發(fā)生著一些重大改變，而這些重大改變是基于一種外生力量的影響，即高等教育的外部環(huán)境產(chǎn)生了足以使其變化的因素。經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)業(yè)的興起，網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的形成就是這些因素的綜合體現(xiàn)。這些因素都顯現(xiàn)了這樣一些特性：在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)展與增長(zhǎng)的趨勢(shì)，在時(shí)空界限中無(wú)限制滲透的趨勢(shì)，在主體選擇上的高度制約性趨勢(shì)（在多樣性選擇中的條件制約）。正因?yàn)槿蚧⒅R(shí)產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)化具有這些特征，它們才在20世紀(jì)末對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生了一連串的重大影響，其中包括對(duì)教育的影響。而這一影響的本質(zhì)技術(shù)特征即網(wǎng)絡(luò)化，它使全球化和知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為可能，同時(shí)，也使當(dāng)今高等教育的三大發(fā)展趨勢(shì)——高等教育的國(guó)際化趨勢(shì)，打破傳統(tǒng)年齡和學(xué)制界限的終身教育發(fā)展趨勢(shì)，成為一種生活方式的學(xué)習(xí)化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)——成為可能。這三大趨勢(shì)的發(fā)展速度和水平將取決于教育信息化的發(fā)展速度和水平。教育信息化與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系是：前者受制于后者，對(duì)后者產(chǎn)生影響，后者決定前者，兩者具有連動(dòng)作用。它們之間的互動(dòng)無(wú)疑已對(duì)現(xiàn)代大學(xué)教育體系和模式提出了挑戰(zhàn)。

在這一挑戰(zhàn)面前，我們是否應(yīng)該用一種全新的思維視角對(duì)未來(lái)大學(xué)的“重塑”進(jìn)行一次充分地估價(jià)？

三、網(wǎng)絡(luò)化與未來(lái)大學(xué)的發(fā)展

（一）大學(xué)在歷史中的抉擇

僅從技術(shù)社會(huì)形態(tài)的視角，我們已經(jīng)強(qiáng)烈感受到網(wǎng)絡(luò)化給當(dāng)今社會(huì)的巨大沖擊以及面對(duì)未來(lái)將會(huì)引發(fā)的一連串令人難以置信的某種結(jié)果，這種結(jié)果對(duì)21世紀(jì)人類的命運(yùn)具有不可估量的深刻影響。我們已經(jīng)看到，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、教育國(guó)際化的趨勢(shì)，由于網(wǎng)絡(luò)化的推波助瀾而變得更加突出。由此，我們不得不提出這樣的問(wèn)題：假如我們能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)化在大學(xué)發(fā)展趨勢(shì)和特征上的影響有所預(yù)見(jiàn)和把握，當(dāng)我們的大學(xué)為如何實(shí)現(xiàn)跨越，趕超世界一流而尋找捷徑時(shí)，網(wǎng)絡(luò)化所帶來(lái)的沖擊與機(jī)遇何嘗就不是這樣的一種捷徑？

美國(guó)哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)洛韋爾曾在20世紀(jì)30年代初對(duì)大學(xué)的存在有這么一段意味深長(zhǎng)的評(píng)價(jià)：“大學(xué)的存在時(shí)間超過(guò)了任何形式的政府，任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學(xué)思想，……在人類的種種創(chuàng)造中，沒(méi)有任何東西比大學(xué)更經(jīng)受得住漫長(zhǎng)的吞沒(méi)一切的時(shí)間歷程的考驗(yàn)?！痹谌藗兊男哪恐?，大學(xué)始終是人類文明和社會(huì)發(fā)展的綜合標(biāo)志。作為一座精神家園的象征，大學(xué)的發(fā)展史就是一部伴隨著社會(huì)發(fā)展的不同形態(tài)，不斷探索、征服自然之路和不斷挑戰(zhàn)、超越人類自我的發(fā)展史。

追溯大學(xué)的發(fā)展歷史，可以基本把握這么一條相互依存發(fā)展的線索，即大學(xué)因社會(huì)需求而產(chǎn)生，又因社會(huì)需求而被不斷改造。它在不斷調(diào)適并適應(yīng)社會(huì)不同需求的同時(shí)，也以其獨(dú)特的存在形式和影響手段作用于社會(huì)。特別值得注意的是，伴隨著歷史上的每次重大科學(xué)技術(shù)的新發(fā)現(xiàn)和廣泛應(yīng)用而帶來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，大學(xué)作為知識(shí)、科學(xué)與技術(shù)傳播、創(chuàng)造和服務(wù)的特殊機(jī)構(gòu)，不僅成為新科技革命的直接創(chuàng)造者和推廣者，而且自身也在不斷變革之中。從時(shí)間跨度上看，它由傳統(tǒng)大學(xué)、近代大學(xué)演變?yōu)楝F(xiàn)代大學(xué)，進(jìn)而發(fā)展為當(dāng)代大學(xué)（注：這里所指的幾種類型的大學(xué)是以人們約定俗成的概念和以功能變化為主的一種劃分。傳統(tǒng)大學(xué)，主要是指中世紀(jì)（12世紀(jì)初）在西歐出現(xiàn)的以科學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)為主要專業(yè)，被教會(huì)所控制，以培養(yǎng)封建統(tǒng)治和教會(huì)所需的騎士和神職人員為主的附屬教會(huì)的機(jī)構(gòu)。近代大學(xué)是指歐洲文藝復(fù)興與資本主義初期發(fā)展（15世紀(jì)—19世紀(jì)）階段以研究和追求科學(xué)、人文和哲學(xué)領(lǐng)域最高境界為對(duì)象，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)階層人才為主的自治機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代大學(xué)一般指資本主義興盛發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)—）在各類學(xué)科不斷分化和新學(xué)科不斷產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，以通曉傳播高深學(xué)問(wèn)，以純粹學(xué)術(shù)研究至上，以培養(yǎng)社會(huì)智力精尖的英才教育為主的單一學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。當(dāng)代大學(xué)指二次大戰(zhàn)后，高等教育事業(yè)的發(fā)展成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推進(jìn)民主化進(jìn)程的重要標(biāo)志之一，以知識(shí)探求和傳播、科學(xué)技術(shù)研究和應(yīng)用，服務(wù)國(guó)家和社會(huì)為導(dǎo)向，以強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)均等，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)形式多樣、貼近社會(huì)為主要特征的大眾化教育的社會(huì)機(jī)構(gòu)。），經(jīng)歷了不同時(shí)代和社會(huì)變遷，經(jīng)受了各個(gè)集團(tuán)、各種流派、各方利益錯(cuò)綜復(fù)雜的思想交鋒、觀念碰撞，以及道路選擇，甚至脫胎換骨的改造。從高等教育發(fā)展史看，當(dāng)社會(huì)和歷史對(duì)大學(xué)的存在形式發(fā)出一種挑戰(zhàn)時(shí)，盡管向來(lái)以學(xué)術(shù)自由和自治自傲的大學(xué)決不會(huì)為世俗化而輕易放棄什么，但它在作出某種鄭重承諾時(shí)，有可能卻經(jīng)歷了一種痛苦但又是必需的理性抉擇?；氐轿覀兊脑掝}，不管當(dāng)今的大學(xué)以什么樣的形象呈現(xiàn)在人們面前，在未來(lái)的技術(shù)世界中，大學(xué)將不可避免地受到全面的挑戰(zhàn)，它勢(shì)必再一次作出抉擇，并以一種與社會(huì)相呼應(yīng)的全新的存在形式出現(xiàn)。

（二）未來(lái)大學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和特征

本文將繞開(kāi)可能涉及到的有關(guān)大學(xué)教育的眾多理論性問(wèn)題，通過(guò)至今為止人類發(fā)展史上的大學(xué)存在形態(tài)的一般特征的比較，從宏觀（大學(xué)的理念、大學(xué)的角色、大學(xué)的目的），中觀（大學(xué)的職能、大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)、大學(xué)的管理模式），微觀（大學(xué)的辦學(xué)模式、大學(xué)的教學(xué)形式、大學(xué)的課程內(nèi)容）三個(gè)層面，描述和勾勒一幅在網(wǎng)絡(luò)化之下的未來(lái)大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，以及可能留給我們的某種耐人尋味的結(jié)論（見(jiàn)表1、表2、表3）。

從上述大學(xué)基本特征的變遷中，我們注意到一個(gè)事實(shí)：歷史上的每一次重大科學(xué)技術(shù)革命都帶來(lái)了大學(xué)的巨大變革，這些變革使人們對(duì)大學(xué)在整個(gè)社會(huì)生活中的地位和作用的認(rèn)識(shí)更加明確和深刻。同時(shí)，我們還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：這些變革總的來(lái)說(shuō)都是源自大學(xué)本身的一種不斷生長(zhǎng)和豐富的變化，它們似乎沒(méi)有質(zhì)的方面的顯著區(qū)別，只是在發(fā)展演變階段上的量的差異。但是，當(dāng)20世紀(jì)末的信息革命將其網(wǎng)絡(luò)的觸角向社會(huì)的各個(gè)層面和角落延伸時(shí)，我們所預(yù)見(jiàn)的未來(lái)大學(xué)將發(fā)生革命性的變革，正像網(wǎng)絡(luò)必將深刻影響我們所處的這個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面一樣。盡管這種變革給了我們更多的選擇，甚至包括過(guò)去人們?cè)?jīng)作過(guò)的舊有選擇。假如舊的選擇是從事物的發(fā)展過(guò)程中揭示了事物本來(lái)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)和規(guī)律，那么，這種變革只不過(guò)是在不同的運(yùn)動(dòng)階段改變了它的表現(xiàn)方式，換句話說(shuō)，是以一種新的實(shí)現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)那些根本性的規(guī)律。我們需要探討的是：哪些必定要發(fā)生的某種變革是事物“質(zhì)”的改變？或是借以實(shí)現(xiàn)的“形式”發(fā)生了改變？或是事物自身在與外界的相互作用中產(chǎn)生新質(zhì)并導(dǎo)向事物發(fā)展的另一軌道？網(wǎng)絡(luò)化下的未來(lái)大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和特征，是否可以表述為這樣四個(gè)方面的趨向。

1.大學(xué)的地域性消失，代之為“核心地帶”與“地帶”。

以往大學(xué)多以所在城市命名，大學(xué)的發(fā)展與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相映成輝，構(gòu)成獨(dú)特的大學(xué)城文化現(xiàn)象。特別是知名大學(xué)，更成為眾人仰慕的科學(xué)殿堂。但能超越時(shí)空限制的網(wǎng)絡(luò)將改變這種狀況，它可能形成這樣兩種趨勢(shì)：一是由某種學(xué)科組成的虛擬課程成為全球在學(xué)人員的課程，這一課程的制作將由來(lái)自數(shù)個(gè)大學(xué)的全球最好的教授、專家、設(shè)計(jì)人員來(lái)完成。他們的制作基地和教學(xué)論壇交流密集處就成為其“核心地帶”。這一“核心地帶”可能是一種松散聯(lián)盟的形式，可以在某個(gè)大學(xué)校園內(nèi)，也可以不在大學(xué)校園內(nèi)。二是如果把這種類型稱為一個(gè)教學(xué)單元的話，誰(shuí)擁有這樣的單元數(shù)量多，誰(shuí)就將成為主導(dǎo)全球?qū)W科和教研交流與服務(wù)的中樞站。可以認(rèn)為，誰(shuí)先擁有這樣的中樞站，誰(shuí)將是未來(lái)大學(xué)的雛形。同樣如此，以科研項(xiàng)目組成的網(wǎng)間網(wǎng)學(xué)術(shù)論壇作為一個(gè)科研單元，它的實(shí)驗(yàn)基地有可能并不在大學(xué)區(qū)域里，而可能設(shè)在技術(shù)園區(qū)或跨國(guó)集團(tuán)所在的某個(gè)地區(qū)，這樣的集合體也就構(gòu)成了“核心地帶”。這種情形意味著未來(lái)大學(xué)不再具有當(dāng)代大學(xué)地域上的“中心”意義，它將在教育、科研網(wǎng)絡(luò)的支配下進(jìn)行全球的戰(zhàn)略性重組。我們沒(méi)有理由不相信，當(dāng)今最知名的大學(xué)在未來(lái)有可能成為“地帶”，如果它依然按照傳統(tǒng)模式和理念辦學(xué)的話。

2.大學(xué)的高深性趨弱，代之為世俗化與多樣化。

除了中世紀(jì)大學(xué)籠罩著一層神學(xué)的神秘主義面紗外，至今為止的所有大學(xué)都以其高深學(xué)問(wèn)為基本單元構(gòu)成了一道令人望而生畏的學(xué)術(shù)門檻。世俗化可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)人們追求現(xiàn)實(shí)性和普遍受益性的內(nèi)在取向，也是推進(jìn)社會(huì)需求多樣化的基本動(dòng)力。隨著高等教育的大眾化和大學(xué)類型的分化，特別是研究型大學(xué)的出現(xiàn)和社區(qū)大學(xué)的普及，高等教育世俗化的趨勢(shì)愈加明顯。網(wǎng)絡(luò)所具有的開(kāi)放性將使大學(xué)與社會(huì)成員的關(guān)系更加密切。大學(xué)不再以智商和精尖劃界，上大學(xué)也不僅僅只為學(xué)習(xí)一門技藝或?qū)ｉT知識(shí)；它不僅是每一個(gè)人的生活權(quán)利，學(xué)習(xí)過(guò)程本身也可以成為一種樂(lè)趣或“成為利用閑暇的最高目的”[9]。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)化將這種潛在的權(quán)利和樂(lè)趣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，對(duì)更多的社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，大學(xué)原有的以學(xué)習(xí)高深學(xué)問(wèn)為核心的單一價(jià)值取向就將逐步退居其次。同時(shí)，從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史意義看，世俗化就是將神化的人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的活生生的人，它強(qiáng)調(diào)一種以人為本位的取向，尊重人的意愿，主張以滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人的需要為目的。隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人們閑暇生活的質(zhì)量需求，人們需要更多的精神追求和知識(shí)享受，更加重視自身在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生存與發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題，更加重視在現(xiàn)實(shí)世界中尋求和創(chuàng)造一個(gè)更加適合于自己生存與發(fā)展的環(huán)境。正如洛韋爾對(duì)大學(xué)之所以存在所作的價(jià)值判斷：“因?yàn)樗鼈儩M足了人們的永恒需要”。這一需要是什么？就是社會(huì)所有成員的個(gè)性意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)精神享受的追求。“大學(xué)”將真正名副其實(shí)地變成“大家學(xué)”。為此，未來(lái)大學(xué)的理念將發(fā)生重大改變，它將重新弘揚(yáng)以人為本的理念，追求科學(xué)精神與人文關(guān)懷的合諧統(tǒng)一，在新的層次上為提高人的生存質(zhì)量和個(gè)性多樣化的自由發(fā)展提供服務(wù)。這將是未來(lái)大學(xué)角色和目的與當(dāng)代大學(xué)的根本區(qū)別之一。

3.大學(xué)的綜合性喪失，代之為高度分化與高度整合。

其一，大學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史清晰表明，20世紀(jì)中葉，隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各分支學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了各分支學(xué)科不斷融合和滲透的趨勢(shì)。為了加強(qiáng)學(xué)科的交叉融合和學(xué)生的通識(shí)教育，由單科性學(xué)院過(guò)渡為綜合性大學(xué)的趨勢(shì)成為當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的一大特征。但是，這一特征將隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化在教育領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)而不斷減弱，或者說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)化將解決因地域的局限所帶來(lái)的單純綜合性問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)化將把無(wú)數(shù)的學(xué)校、研究和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)以及企業(yè)、商店、醫(yī)院、辦公室和家庭等都聯(lián)系起來(lái)，以解決知識(shí)和技術(shù)共享，以及科學(xué)探索和發(fā)現(xiàn)所涉及到的綜合性問(wèn)題。人們不再需要在同一個(gè)校園內(nèi)設(shè)置所有的學(xué)科，以呈現(xiàn)出綜合型功能。20世紀(jì)末全球超大企業(yè)和跨國(guó)公司的合并戰(zhàn)略是為了想在大競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代取得優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和效率化，但事實(shí)上并沒(méi)有事例說(shuō)明它“對(duì)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作出貢獻(xiàn)”應(yīng)該看到，“競(jìng)爭(zhēng)的真正對(duì)手是劇烈變化的市場(chǎng)。決定企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的是能否建立起與顧客進(jìn)行雙向交流的渠道，以及企業(yè)內(nèi)是否有解決難題的能力。這涉及的是企業(yè)機(jī)能問(wèn)題，與企業(yè)的規(guī)模和實(shí)業(yè)的數(shù)量等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題無(wú)關(guān)?！盵10]雖然，當(dāng)代的企業(yè)重組現(xiàn)象與當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的某些大學(xué)的合并并非一個(gè)性質(zhì)，但其出現(xiàn)的共性問(wèn)題卻是值得深思的。其二，未來(lái)大學(xué)為滿足社會(huì)成員終身教育的多種需求和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，所承擔(dān)的功能將不斷泛化，逐步向多樣和分散化發(fā)展，即由原來(lái)少數(shù)單元所承擔(dān)的功能改由多個(gè)子單元去承擔(dān)，這些子單元之間的學(xué)科綜合將主要依賴網(wǎng)絡(luò)和新型集合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)（指未來(lái)大學(xué)的整合功能）。當(dāng)這些子單元經(jīng)網(wǎng)絡(luò)半游離開(kāi)原有大學(xué)的組織系統(tǒng)時(shí)，便具有了自己相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)部組織系統(tǒng)和原則。從組織系統(tǒng)的宏觀角度看，這些子單元呈現(xiàn)出一種分散化的狀態(tài)，而且將是一種高度分化的狀態(tài)。因?yàn)檫@些子單元可能將以跨校際、省際、國(guó)際的形式存在，這將導(dǎo)致大學(xué)組織結(jié)構(gòu)和管理形式上的重大突破。其三，未來(lái)大學(xué)的高度分化（指上述的多個(gè)子單元）使得大學(xué)之間的學(xué)術(shù)觀念和思想交流更加迅速、更加開(kāi)放，也更為充分，同時(shí)也使得那些分化的子單元或其之間的教學(xué)人員有更多的精力從事知識(shí)的更新、融合和傳授工作。這將意味著大學(xué)未來(lái)的組織結(jié)構(gòu)需要一種不同于現(xiàn)有的科層結(jié)構(gòu)和教授自治結(jié)構(gòu)，它將體現(xiàn)出一種高度的整合功能。這種功能體現(xiàn)為一種靈活高效的運(yùn)作機(jī)制，它不僅將形成有利于激活各個(gè)子單元的創(chuàng)新潛能，而且持續(xù)不斷地激勵(lì)各個(gè)子單元在國(guó)際大學(xué)間保持獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。同時(shí)，這種整合功能將具有一種粘合劑作用，把眾多的子單元優(yōu)勢(shì)整合為一個(gè)充滿個(gè)性活力，使大學(xué)與大學(xué)、大學(xué)與社會(huì)、大學(xué)與人（作為個(gè)體存在的人）之間的溝通更為協(xié)調(diào)融洽，并具有高度穩(wěn)定性的學(xué)術(shù)集合體。誰(shuí)的整合功能強(qiáng)，誰(shuí)就將成為眾多子單元的集合體，即未來(lái)大學(xué)。

4.大學(xué)校園淡出，但大學(xué)精神依存。

大學(xué)已經(jīng)存在了1000多年，其生命力之久遠(yuǎn)，之頑強(qiáng)超過(guò)了其他任何社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，原因何在？歷史告訴我們的無(wú)非是這樣兩個(gè)屬于大學(xué)特有的品質(zhì)：一是“它提出了一種毫不動(dòng)搖的忠誠(chéng)于探索精神的宗教”[11]，二是“始終致力于在傳統(tǒng)與變革之間不斷建立和維持平衡”[12]。在面臨現(xiàn)代信息技術(shù)的巨大影響面前，大學(xué)從它的社會(huì)角色、功能、目的以及組織形式到教學(xué)模式等都將發(fā)生重大變革，有的變革將會(huì)超出現(xiàn)在人們的想象。但是，如何使大學(xué)這座人類精神的圣殿繼續(xù)存在？這兩個(gè)經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的大學(xué)獨(dú)有的品質(zhì)將給予未來(lái)大學(xué)以某種啟示：

——當(dāng)學(xué)生不再受時(shí)空限制，以多種方式出入無(wú)圍墻的大學(xué)時(shí)，大學(xué)作為知識(shí)之泉的傳遞功能就不再是唯一的了。但是，作為探索“天地萬(wàn)物之源”并建構(gòu)人類所需的知識(shí)大廈，同時(shí)將人類探索知識(shí)的方法傳遞給后人這些功能則是大學(xué)獨(dú)具的。

——一方面，網(wǎng)絡(luò)化將使大學(xué)更趨向世俗化，它將更貼近社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)；另一方面，它可能會(huì)在迎合和服務(wù)社會(huì)需求的過(guò)程中失去其方向。長(zhǎng)此以往，大學(xué)也許將與世俗同流合污，失去個(gè)性。因此，大學(xué)在不斷世俗化的趨勢(shì)中要找回它賴以長(zhǎng)存、永葆魅力的生命點(diǎn)，這就是大學(xué)的獨(dú)立性和批判性。大學(xué)的神圣就在于它具有追求完美理想的使命，保護(hù)真、善、美的權(quán)利，共享不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的自由以及享有尊嚴(yán)的批判精神，這是大學(xué)之靈魂。因此，未來(lái)大學(xué)的學(xué)術(shù)自治和自由的保持，將是它勝任社會(huì)賦予它多種角色和責(zé)任的“過(guò)濾器”。

——當(dāng)大學(xué)成為“一個(gè)世界性的學(xué)術(shù)共和國(guó)”[13]時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)化，人們?cè)谒查g可以領(lǐng)略到地球上任何一個(gè)角落發(fā)生的事件，人們可以同時(shí)觀賞到一種文化現(xiàn)象，特別是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化（尤其是當(dāng)它被某種文化強(qiáng)國(guó)領(lǐng)先占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)）作為一種世界語(yǔ)和世界文化滲透于地球村的所有居民時(shí)，傳統(tǒng)文化、民族文化和地區(qū)文化將被淹沒(méi)在一種單一世界語(yǔ)的通俗文化之中。未來(lái)大學(xué)的責(zé)任就在于當(dāng)它自身成為“一個(gè)全球性的學(xué)者共同體”時(shí)，它將清醒意識(shí)到大學(xué)在繼承、發(fā)展、豐富、創(chuàng)新多元文化上對(duì)維系這個(gè)原本就豐富多彩世界的平衡的深遠(yuǎn)意義。

——英國(guó)雷丁大學(xué)控制論研究負(fù)責(zé)人凱文·沃里克確信，再有50年，機(jī)器將征服人類。日本高級(jí)通信技術(shù)國(guó)際研究所硅腦制造工程的負(fù)責(zé)人雨果·德加里承認(rèn)，他創(chuàng)造的東西可能會(huì)“把我象蒼蠅一樣拍死”的想法一直攪得他心緒不寧[14]。這似乎聽(tīng)起來(lái)像科幻噩夢(mèng)，實(shí)際上，人們已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到，由于信息爆炸帶來(lái)的這個(gè)機(jī)器世界在給予人們更多方便的同時(shí)也給予了他們更強(qiáng)烈的精神沖擊和壓力。人們將更加迫切地尋找一種能夠擺脫現(xiàn)存信息垃圾帶來(lái)的精神壓力的一種解脫方式。他們不僅需要有一個(gè)能夠指導(dǎo)他們消費(fèi)、利用、選擇、處理信息的方法，而且他們更需要尋求一塊寧?kù)o的思維空間和溫馨的情感家園。未來(lái)大學(xué)應(yīng)該成為這樣的“精神家園”：它將滿足人的情感，凈化人的心靈，重塑人的自尊，張揚(yáng)人的個(gè)性；它將成為未來(lái)技術(shù)世界中充滿人文關(guān)懷和注重人文資源的“飛地”。

（三）我們的準(zhǔn)備

對(duì)未來(lái)大學(xué)的命運(yùn)，本文并沒(méi)有作科學(xué)方法上的嚴(yán)格推論，只是作了一種“猜想”。如果順著這一猜想繼續(xù)探討，可能尋求一種達(dá)成共識(shí)結(jié)論的意義會(huì)隨著時(shí)間的推移而顯得越來(lái)越不重要。但在追尋這一結(jié)論的過(guò)程中，我們反倒會(huì)從中得到極為難得的創(chuàng)造性火花和探索性發(fā)現(xiàn)。恰恰可能是這些“火花”和“發(fā)現(xiàn)”對(duì)于我們意欲追求的彼岸世界，也許是跨越的一座“橋”。

當(dāng)初希望能在文章的結(jié)尾給網(wǎng)絡(luò)化影響下的未來(lái)大學(xué)一個(gè)結(jié)論。事實(shí)上，這個(gè)結(jié)論至今不知所以然。好在這一命題將會(huì)成為21世紀(jì)大學(xué)教育最有意義的課題，可以肯定，它的“解”應(yīng)該在它變革的過(guò)程中。

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