白鷺課文教材解讀精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇白鷺課文教材解讀范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、自主閱讀。體昧人文內(nèi)涵

從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)與語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)系十分密切，它對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的價(jià)值和功能日益突顯。閱讀教學(xué)實(shí)質(zhì)揭示了學(xué)生在閱讀過(guò)程中只有結(jié)合自己的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，以主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)參與到文本對(duì)話中，才能感悟到作者的感受、情感，感悟到整個(gè)作品的風(fēng)格和情調(diào)，感悟到文本的豐富性和多義性，從而達(dá)到移情啟智的目的。語(yǔ)文教材每篇文章中，不僅包含了豐富多彩的文化科學(xué)知識(shí)，還滲透了生動(dòng)的人文精神和高尚的情操，它對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的。學(xué)生在閱讀文本中獲得一個(gè)個(gè)讓人情感激蕩的形象的意境，品味一幅幅讓人賞心悅目的風(fēng)景和畫面，把握作品的底蘊(yùn)，其人文素養(yǎng)也就在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閱讀中得到培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)生在閱讀活動(dòng)中可借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，運(yùn)用閱讀策略以及個(gè)體所具有的獨(dú)特情感體驗(yàn)、價(jià)值觀和獨(dú)創(chuàng)性思維，獲得閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

二、走進(jìn)文章。體驗(yàn)作者情感世界

閱讀的本質(zhì)是要從文章外部表現(xiàn)世界的“物質(zhì)符號(hào)”上理解其精神內(nèi)核，即以作品為媒介，借此體驗(yàn)、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想。意味雋永的作品都充滿了生命的玄妙和機(jī)智，是靈與肉、形與神的有機(jī)融合。只有讓學(xué)生的靈魂鉆進(jìn)作品的懷抱，才能品嘗它的滋味、呼吸它的氣息，才能得以把握它的內(nèi)在價(jià)值。因此，教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生全部的情感，使他們積極主動(dòng)地參與到閱讀活動(dòng)中，以身體之，以心驗(yàn)之，使客體的生活變成主體的生活，客體的存在變成主體自身的存在。閱讀是披文得意的心智技能，是緣文會(huì)友的交往行為，是書(shū)面文化的精神消費(fèi)，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程。任何作品都負(fù)載著作者的思想感情，都是創(chuàng)造性靈魂的表現(xiàn)形式。但由于人類情意的豐富性，并不是一切都能實(shí)現(xiàn)意到筆隨。對(duì)于這種語(yǔ)言的缺失，在口頭交往中還可以借助神態(tài)、體態(tài)的變化，或當(dāng)面詢問(wèn)而得到適當(dāng)緩解，在書(shū)面交往中作者或只能留出些許誘導(dǎo)空間，或只留下一串延伸的概念符號(hào)，這就為讀者提供了解讀的契機(jī)。每當(dāng)此處，教師要在吃透作品的基礎(chǔ)上，模擬作者、充當(dāng)作者，接受學(xué)生的咨詢。這里有～個(gè)重要前提，就是教師要教學(xué)生反復(fù)閱讀作品，從作品中獲得啟示，產(chǎn)生悟性。

三、尊重學(xué)生。注重文本解讀體驗(yàn)

篇(2)

關(guān)鍵詞:有效閱讀 策略 立足 超越 回歸

【中圖分類號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2012)03-0044-01

近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)領(lǐng)域異?；钴S，流派眾多，呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但小學(xué)閱讀教學(xué)費(fèi)時(shí)低效的情況仍普遍存在。究其原因，筆者認(rèn)為教師對(duì)文本的解讀與把握不夠是其中主要原因之一，因此，有效的閱讀教學(xué)必須做到既立足文本，又超越文本，最后再回歸文本。

一、立足文本，抓住閱讀教學(xué)的根。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)首先要解決“閱讀什么的問(wèn)題”，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，當(dāng)然應(yīng)該以閱讀文本（主要是教材中的課文）為主。只有首先立足文本，用好文本，讀好文本，才能提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。立足文本，就是引導(dǎo)學(xué)生在與文本的對(duì)話中感受語(yǔ)言內(nèi)涵，揣摩語(yǔ)言規(guī)律，習(xí)得語(yǔ)言技巧，提升語(yǔ)言質(zhì)量。

王崧舟老師在教學(xué)《荷花》一課時(shí)，有學(xué)生提出“冒”字特別美，但到底美在哪，說(shuō)不清，老師這樣引導(dǎo)學(xué)生感悟：

師：你們覺(jué)得這個(gè)“冒”字還可以換成別的什么字？

生紛紛舉手：露、鉆、長(zhǎng)、頂、穿、伸……

師：你們覺(jué)得挨挨擠擠的荷葉之間怎樣長(zhǎng)出來(lái)，才可以叫作冒出來(lái)。

生1：我覺(jué)得比較快的長(zhǎng)出來(lái)。

生2：悄悄地鉆出來(lái)。

生3：爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)出來(lái)。

師：我們從中體會(huì)到了荷花的一種怎樣的心情呢？

生4：急切的心情。

生5：迫不及待的心情。

生6：非常激動(dòng)的心情。

生7：歡天喜地心情。

王老師沒(méi)有按照慣常的做法，讓孩子們直截了當(dāng)?shù)乇容^“冒”和“長(zhǎng)”的高下優(yōu)劣，咀嚼的不是“冒”和“長(zhǎng)”在言語(yǔ)意味上的差異，而是在另一個(gè)更為感性，更為具體的平臺(tái)上尋求兩者之間的意義聯(lián)系。之后，“一種怎樣的心情”，輕輕一拔，將學(xué)生的精神觸角由對(duì)荷花的外形揣摩深入到荷花內(nèi)心的體驗(yàn)。此時(shí)，荷花正在不知不覺(jué)地成為學(xué)生心中的一個(gè)精神伙伴，是自己精神的影子。

這就是基于文本，立足文本的解讀。這就是基于文本，立足文本的有效閱讀。

二、超越文本，繁茂閱讀教學(xué)的葉。

立足文本僅僅是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)而不是全部，因?yàn)榻滩奶峁┑奈谋臼怯邢薜摹ＵZ(yǔ)文能力的提高和發(fā)展必須在立足文本的基礎(chǔ)上“超越文本”，才能最終完成。超越文本從狹義上包含兩層意思：一是教師找準(zhǔn)文本的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造想象，有時(shí)還把它寫下來(lái)。如：一位教師在教學(xué)《天鵝的故事》一文，引導(dǎo)學(xué)生感悟全文后，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性地表達(dá)。“天鵝們結(jié)束了工作——不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲?！彼鼈儠?huì)歡呼些什么呢？學(xué)生的回答豐富多彩：有的說(shuō)它們歡呼“大功告成，我們勝利了”； 有的說(shuō)它們歡呼“我們的破冰勇士”……教師及時(shí)給予肯定與鼓勵(lì)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟求生的艱難和團(tuán)結(jié)的力量。這樣，學(xué)生的思維便向縱深拓展，感悟也得以提升：天鵝們不禁歡呼“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，“團(tuán)結(jié)力量大，生存誠(chéng)可貴！”

超越文本狹義上講的另一層意思就是為更好地解讀文本，教師有機(jī)地引入一些課外補(bǔ)充資源。如：賈志敏在教學(xué)《掌聲》一文，引導(dǎo)學(xué)生感悟課文后，插入了這么一個(gè)故事： 5月12日汶川地震。經(jīng)過(guò)一百多個(gè)小時(shí)艱難營(yíng)救，一個(gè)5歲小男孩獲救了，他睜開(kāi)眼睛說(shuō)的第一句話是：“謝謝叔叔?！爆F(xiàn)場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。這掌聲有幾種含義？

生1：鼓勵(lì)他要勇敢。

生2：贊揚(yáng)他樂(lè)觀地對(duì)待生活。

生3：人們都很感動(dòng)。

生4：表達(dá)了對(duì)消防人員的敬佩。

師：是啊，人人都需要掌聲。讓我們珍惜別人的掌聲，同時(shí)，也不要忘記把自己的掌聲獻(xiàn)給別人。

這一資源的引入，使學(xué)生對(duì)掌聲的理解更全面、更深刻，是對(duì)文本在廣度和深度上的超越?？芍^是水到渠成，及時(shí)有效的超越。

超越文本從廣義上講也包含兩層意思：一是突破文本的限制，讓語(yǔ)文教學(xué)“回歸生活”，確立“生活語(yǔ)文”的觀念。葉圣陶先生說(shuō)，生活即語(yǔ)文。語(yǔ)文源于生活，又高于生活。我們要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，善于觀察生活，思考生活中的種種現(xiàn)象、事件，關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)新聞，這樣學(xué)起語(yǔ)文來(lái)，才有源源不斷的活水。二是讓學(xué)生大量閱讀文本外的文章，增加積累。這項(xiàng)工作起步要早，從故事入手，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，有了興趣，他們就會(huì)千方百計(jì)地找書(shū)看。其次，就是要有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，并持之以恒地落到實(shí)處，如組織班級(jí)讀書(shū)會(huì)，家庭親子讀書(shū)活動(dòng)，吟誦詩(shī)文等。

三、回歸文本，追溯閱讀教學(xué)的源。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)固然需要超越文本，但如果操作不當(dāng)，很容易導(dǎo)致“一行白鷺上青天”式的“離題萬(wàn)里”的現(xiàn)象。造成“散亂的活躍”式局面。因此，有必要“回歸文本”。語(yǔ)文閱讀教學(xué)適度回歸文本，既有利于加深學(xué)生們對(duì)文本中字詞句的理解，在不知不覺(jué)中獲得積累，從而更具有語(yǔ)文意味，又能進(jìn)行必要的“價(jià)值引導(dǎo)”，體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性和“文道統(tǒng)一”回歸文本通常有如下形式：

1.尋佐證式回歸。如王崧舟老師教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟了圓明園宏偉建筑中的八個(gè)“有”后，學(xué)生認(rèn)為還要用上無(wú)數(shù)個(gè)“有”。王老師要對(duì)學(xué)生這深刻的感悟，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生尋找估證。

師：無(wú)數(shù)個(gè)“有”？你們的依據(jù)是什么？從書(shū)中找依據(jù)。

生1：我從課文中的省略號(hào)看出，要無(wú)數(shù)個(gè)“有”。

生2：我從“蘇州獅子林等”的這個(gè)“等”字看出，要無(wú)數(shù)個(gè)“有”。

生3：我從“宛如漫游在天南海北”中的“天南海北”看出，說(shuō)明很多很多。

生4：我從“中外風(fēng)景名勝”看出，要無(wú)數(shù)個(gè)“有”。

師：真是沒(méi)完沒(méi)了的依據(jù)啊。是的，圓明園的景觀怎能寫得盡呀？圓明園的建筑又怎能說(shuō)得完?。?/p>

從八個(gè)“有”到無(wú)數(shù)個(gè)“有”，只是個(gè)別語(yǔ)感敏銳學(xué)生無(wú)意發(fā)現(xiàn)，從無(wú)數(shù)個(gè)“有”到找尋依據(jù)，則把個(gè)別學(xué)生的獨(dú)特感悟，變成了全部學(xué)生的共同感受。這是回歸文本細(xì)細(xì)耙梳，是回歸文本細(xì)細(xì)找尋的結(jié)果。

2.思主旨式回歸。一位老師在教學(xué)《江雪》之后，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。一生站起來(lái)：“老師，我有個(gè)問(wèn)題。雪那么大，干嗎還去釣魚(yú)？”

師輕輕地向?qū)W生反問(wèn)：“同學(xué)們，你們覺(jué)得那位老人真的是在釣魚(yú)嗎？”

學(xué)生對(duì)這一反問(wèn)都陷入了沉思。老人順手發(fā)下介紹枊宗元生平的資料，看完資料，一只只小手舉起來(lái)了。

生1：“老師，我明白了，他在鍛煉自己的意志！”

生2：“我覺(jué)得他是在欣賞美麗的北國(guó)風(fēng)光?！进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅’，老人陶醉在這美景中了?！?/p>

生3：“我發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人非常孤獨(dú)。您看，這幾句詩(shī)的開(kāi)頭一個(gè)字連起來(lái)是‘千萬(wàn)孤獨(dú)’！”

生4：“他不是在釣魚(yú)，他是在釣春。你想，冬天到了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

篇(3)

一、增加閱讀積累――“活”的基礎(chǔ)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本的書(shū)?！苯虒W(xué)實(shí)踐表明，開(kāi)展充滿活力的個(gè)性化閱讀教學(xué)需要以增加學(xué)生閱讀積累為基礎(chǔ)，在教學(xué)時(shí)通過(guò)喚起學(xué)生的閱讀積累，促進(jìn)學(xué)生更好地理解、感悟文本，甚至超越文本。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，要求學(xué)生廣泛閱讀各種類型的讀物，不管是童話故事，還是寓言故事；不管是兒童文學(xué)，還是古典名著；不管是教材中的，還是課外的，都可成為學(xué)生閱讀的內(nèi)容。同時(shí)，要求學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生將自己在閱讀中所發(fā)現(xiàn)的優(yōu)美的詞語(yǔ)、精彩的段落，以及自己所喜歡的名言、警句、格言、諺語(yǔ)等有條理地摘抄下來(lái)。為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生閱讀積累活動(dòng)的開(kāi)展，班級(jí)還可定期開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)。

二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍――“活”的平臺(tái)

閱讀教學(xué)是一個(gè)和諧共生的過(guò)程。教者只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，搭建自由閱讀的平臺(tái)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主的、平等的、和諧的教學(xué)氛圍，才能使學(xué)生在閱讀課堂中心靈舒展、個(gè)性張揚(yáng)，從而讓學(xué)生以一種積極的心態(tài)去讀書(shū)、去思考，感悟語(yǔ)言文字的美感，最終實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的最優(yōu)化。

1.轉(zhuǎn)變自身角色

在平時(shí)的教學(xué)中，教者應(yīng)放下教學(xué)的權(quán)威與自身的架子，要

把自己當(dāng)作一名普通參與者與組織者，平等地和學(xué)生一起投入到共同研究探討各種學(xué)習(xí)問(wèn)題的活動(dòng)中去。

2.關(guān)注學(xué)習(xí)方式

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！毙抡n標(biāo)理念下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，在平時(shí)的閱讀課堂教學(xué)中，教者應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)課本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，著力形成師生之間、生生之間合作交流、交互活動(dòng)的學(xué)習(xí)格局，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、交流中提升情感、態(tài)度和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)“個(gè)性生命的超越”。

三、尊重獨(dú)特體驗(yàn)――“活”的展現(xiàn)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)應(yīng)提倡標(biāo)新立異，允許學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智地解讀作品，對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性地思考，進(jìn)而達(dá)到個(gè)性化的感悟?！北娝苤?，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特發(fā)展的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生在知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、情感氣質(zhì)等方面都存在著一定的差異，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的精神世界和內(nèi)在感受，都有著不同于他人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。由此，必然造成對(duì)文本語(yǔ)言體驗(yàn)感悟的不同。真可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。因此，在平時(shí)的閱讀課堂教學(xué)中，教者應(yīng)著力為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造富有個(gè)性的發(fā)展空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生獨(dú)特的自主閱讀體驗(yàn)。如此才能讓閱讀課堂充滿活力，彰顯學(xué)生個(gè)性閱讀的風(fēng)采。

如，一位老師教學(xué)《白鷺》一文，緊扣首句“白鷺是一首精巧的詩(shī)”，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀課文，感受“白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻味無(wú)窮的詩(shī)”。具體交流時(shí)，雖然學(xué)生感受的語(yǔ)言不盡相同，但只要符合課文內(nèi)容，教者都給予了肯定與尊重。對(duì)于那些理解不夠到位的學(xué)生，教者也能積極地加以啟發(fā)誘導(dǎo)，幫助學(xué)生理解，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。

四、多元發(fā)展評(píng)價(jià)――“活”源泉

新課程改革突出了對(duì)閱讀的評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)教育評(píng)價(jià)應(yīng)以人為出發(fā)點(diǎn)，要使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生在原有水平上發(fā)展與提高的過(guò)程。其評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)主要在學(xué)生能否在活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題，學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中所采取的思路和方法。然而，在當(dāng)前語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)中，個(gè)別教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀評(píng)價(jià)時(shí)，常用一把尺子、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的閱讀水平。如朗讀課文要做到“準(zhǔn)確、流利、有感情”等。如此評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但如果統(tǒng)一劃定用于不同朗讀水平的學(xué)生，則不利于學(xué)生自信朗讀水平的提升。例：筆者曾教過(guò)一位叫小A的女生，說(shuō)起話來(lái)聲音非常小。從她膽怯委屈的眼神中，我看出了朗讀自信的缺失?！短飯@詩(shī)情》一文中有許多描寫牧場(chǎng)夜晚寧?kù)o景色的語(yǔ)句，如“車船過(guò)后，一切又歸于平靜。最后一抹晚霞也漸漸消失了。狗不叫了，圈里的牛不再發(fā)出哞哞聲，馬也忘記了踢馬房的擋板。沉睡的牲畜，無(wú)聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠(yuǎn)處的幾座燈塔閃爍著微弱的光芒?！碑?dāng)讀到這些文字時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，巧妙地抓住其聲音“輕柔”的特點(diǎn)，讓她進(jìn)行有感情地朗讀。沒(méi)想到的是，她那特有的輕緩低微的語(yǔ)調(diào)更好地渲染了牧場(chǎng)夜晚的寧?kù)o。當(dāng)她讀完時(shí)，我激動(dòng)地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“剛才小A同學(xué)朗讀得很有感情，語(yǔ)調(diào)也把握得不錯(cuò)，如果能把聲音再提高一點(diǎn)，效果一定會(huì)更好?！痹诩せ畹恼n堂中，響起了同學(xué)們熱烈的掌聲，看到了小A自信眼神的流露。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”實(shí)施個(gè)性化的閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文所應(yīng)追求的真諦。智慧點(diǎn)燃人生，活力引領(lǐng)課堂，在今后的教學(xué)中，每一位老師都應(yīng)加強(qiáng)這方面的思考力度。

參考文獻(xiàn)：

[1]王光平.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感挖掘[N].延安日?qǐng)?bào)，2005.