經(jīng)典古詩(shī)文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經(jīng)典古詩(shī)文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

而最讓我感動(dòng)的是聽了錢正權(quán)教授對(duì)教學(xué)經(jīng)典詩(shī)文評(píng)課，如撥云見日，深入淺出，剖析透徹，獲益匪淺。下面根據(jù)錢教授的評(píng)課，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，淺談經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的門道有哪些。

一、牢牢抓住經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的主線：誦讀、吟誦甚至歌唱

誦讀是教學(xué)古詩(shī)詞最重要的門道。每首詩(shī)都是作者當(dāng)時(shí)思想的高度濃縮，情感是古詩(shī)的靈魂，而每首詩(shī)的詩(shī)魂又是無形的東西，要附著詩(shī)眼來表現(xiàn)。要想感悟詩(shī)魂，要經(jīng)過三個(gè)板塊，1.初步感知詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)中；2.閱讀文本感悟詩(shī)情；3.與文本對(duì)話，走入詩(shī)魂。故此教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，對(duì)詩(shī)中蘊(yùn)含的感情、飽含的道理、作者創(chuàng)作時(shí)的感受、教學(xué)者朗誦時(shí)的語感以及學(xué)習(xí)古詩(shī)所獲得的審美愉悅等諸多方面都要通過吟誦來實(shí)現(xiàn)，要重視學(xué)生的朗讀教學(xué)。

教學(xué)古詩(shī)，朗讀、吟唱一定要下功夫。我們可從以下兩方面入手：1.重視古詩(shī)詞字音、句子的朗讀，讀出感情。抓住“字詞”朗讀，進(jìn)行拓展，體會(huì)作者的情思或意理。若朗讀時(shí)少了韻味，功力不足，就要從詩(shī)詞格律上下功夫，補(bǔ)一補(bǔ)，明白朗讀古詩(shī)詞“平長(zhǎng)仄短”的道理。字的讀音為“第一、二聲”朗讀時(shí)讀長(zhǎng)一些，字的讀音為“第三、四聲”朗讀時(shí)則短促。2.朗讀指導(dǎo)要有層次，讀出詩(shī)詞韻味，抑揚(yáng)頓挫。通過細(xì)心地指導(dǎo)，層層朗讀，師生與詩(shī)人等情感產(chǎn)生了共振的感覺，為深入領(lǐng)悟古詩(shī)意境做了重要的鋪墊。

二、抓住教學(xué)重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境

意境即意象。古詩(shī)詞中的意境很重要，有多種含義，這些均要靠讀者自己去開發(fā)，理解、領(lǐng)悟詩(shī)的意境比了解詩(shī)的意思更重要。

小學(xué)語文教學(xué)新課標(biāo)指出，要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，而這一切要靠教師的熏陶感染。那么怎樣帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境呢？學(xué)生進(jìn)入意境猶如步入庭院深深，踏入院中美景天地，要入多重門。

打開第一扇門，就是讀了整首詩(shī)或詞，你的腦海中浮現(xiàn)了怎樣的印象。讀完《清平樂·村居》，我們看到了一幅怎樣的畫面？美麗的秋景茅屋低小，但溪水流長(zhǎng)，翁媼一家其樂融融的畫面躍然紙上。

第二扇門，抓詩(shī)眼。古詩(shī)詞大多詞語精煉，教師在教學(xué)時(shí)，要還原當(dāng)年作者的寫作過程，領(lǐng)悟作者創(chuàng)作時(shí)情感深處的境界。如在教學(xué)《清平樂·村居》時(shí)，可以抓住“相媚好、臥剝”幾個(gè)詞進(jìn)行拓展，發(fā)展孩子的想象、思維，體會(huì)作者語言的精妙。

打開了兩道門之后，教師還要做些什么？1.要注意課外資料的鏈接，要把有關(guān)詩(shī)詞從塵封記憶中喚醒。教學(xué)中不僅要在理解古詩(shī)詞上把握難易度，還可以在講解、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中串聯(lián)以前熟悉的詩(shī)文，這樣既喚醒學(xué)生的記憶，又豐富了古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容。2.利用生活經(jīng)驗(yàn)想象來豐富意境。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)不妨多用生活與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，想一想古詩(shī)所描繪的生活場(chǎng)景，溝通歷史，學(xué)活詩(shī)文。比如在學(xué)習(xí)清代高鼎《村居》時(shí)，可以讓學(xué)生親自實(shí)踐或想一想自己春天里放學(xué)后，在郊外是如何和小伙伴們放風(fēng)箏的？當(dāng)時(shí)的心情怎樣？這樣既能激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，又能走進(jìn)作者，走進(jìn)詩(shī)中，學(xué)好詩(shī)文。3.帶學(xué)生進(jìn)入意境，教師還要充滿激情。教學(xué)古詩(shī)詞也不能是老學(xué)究，帶學(xué)生入境，自己要充滿激情，激情要自然而不能矯情。因?yàn)榻處熓且槐緯?，教師有怎樣的情感，學(xué)生就有什么樣的情感。4.教師有時(shí)還要做適當(dāng)點(diǎn)撥。有些古詩(shī)詞也不一定都要聯(lián)系實(shí)際，比如《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)，要讓讀者和學(xué)生從詩(shī)中跳出來即可，明白只在山中看問題就容易把問題看偏，若聯(lián)系實(shí)際很容易誤導(dǎo)學(xué)生生搬硬套其中的道理。

三、適時(shí)講解時(shí)代背景

我們知道每首古詩(shī)詞的產(chǎn)生都有特定背景，距現(xiàn)在時(shí)代較為久遠(yuǎn)，而現(xiàn)在兒童生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，文化視野也不是很開闊，這在理解古詩(shī)詞上思想落差大，增加了難度。另外有古詩(shī)詞詞句凝煉，作者的思維跳躍性大，也增加了理解的難度。故此在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)本著順學(xué)而導(dǎo)的原則，可采取讓學(xué)生自讀自悟，課前查閱有關(guān)資料，對(duì)當(dāng)時(shí)背景有所了解。上課時(shí)教師可設(shè)置懸念：作者寫作時(shí)是怎么樣的一種心情呢？學(xué)生有了想知道的欲望，此時(shí)讓了解的學(xué)生給予解答，老師做必要的補(bǔ)充，這樣讓學(xué)生了解古詩(shī)詞時(shí)代背景可謂水到渠成。

四、落實(shí)字詞句也是不容忽視的教學(xué)內(nèi)容

篇(2)

一、消除畏難情緒，化整為零，循序漸進(jìn)

面對(duì)《中華經(jīng)典誦讀本》這么一本厚厚的讀物，學(xué)生們難免產(chǎn)生畏難情緒。因此，一開始，我就告訴大家，每周背出一首古詩(shī)就行了。這樣一來，學(xué)生的信心一下就來了。然后我又使出了激將法，問學(xué)生：“現(xiàn)在還有誰對(duì)付不了一首小小的古詩(shī)？”結(jié)果當(dāng)天就有許多學(xué)生背出了這首古詩(shī)，在兩天內(nèi)，學(xué)生都完成了背誦任務(wù)。我大大地表揚(yáng)了學(xué)生，說他們真了不起，全班只用了不到三分之一的規(guī)定時(shí)間就勝利完成了任務(wù)。學(xué)生當(dāng)然個(gè)個(gè)都很開心，很多學(xué)生還紛紛要求增加背誦量。慢慢地我由每周一首到每周背兩首再到每周背三首等。當(dāng)然，我還根據(jù)學(xué)生記憶能力的發(fā)展水平，從易到難，循序漸進(jìn)，由五言到七言，由描寫景色到揭示人生真理，由絕句到律詩(shī)到詞。我還注意歸類學(xué)習(xí)，舉一反三，如學(xué)了辛棄疾的《清平樂 村居》，我就推薦學(xué)生誦讀他的《西江月 夜行黃沙道中》；在感悟了他的以上兩首清新婉約風(fēng)格的詞作以后，我又帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的豪放派代表作《破陣子》。因?yàn)橛?xùn)練有坡度，再加上觸類旁通、以點(diǎn)帶面，而學(xué)生又普遍都有迎接新挑戰(zhàn)的好勝習(xí)慣，所以學(xué)生誦讀起來就一發(fā)不可收拾了。隨著量的積累也逐漸有了質(zhì)的飛躍。

二、多種方法，激發(fā)背誦興趣

為了讓學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)文的理解，減少、掃除記憶的障礙，我總是利用晨讀課等時(shí)間向?qū)W生講解詩(shī)詞的意思；有時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我會(huì)介紹詩(shī)人的生平，詩(shī)文創(chuàng)作的時(shí)代背景以及相關(guān)聯(lián)的一些資料等。古詩(shī)是一件件藝術(shù)作品，它們的表現(xiàn)形式與我們現(xiàn)在的表述方法有一定差距，因此要幫助學(xué)生拉近與經(jīng)典的距離。

另外，古詩(shī)詞都是具有音樂美的，在古代拿來譜曲即可開口唱出來，學(xué)生在隨著音樂演唱時(shí)，多了一種趣味，多了一種激動(dòng)，也可以記憶得更深刻，更經(jīng)久不忘。現(xiàn)代，我們已經(jīng)在唱岳飛的《滿江紅》、坡的《水調(diào)歌頭》（但愿人長(zhǎng)久）、李煜的《虞美人》、李商隱的《無題》、李清照的《一剪梅》（月滿西樓）、《臨江仙》（《三國(guó)演義》主題曲）等等。有的學(xué)生還根據(jù)自己的喜好，自譜曲子把一些比較長(zhǎng)的作品唱出來記憶，自?shī)首詷返耐瑫r(shí)也能輕松地記下來了。如此一來，學(xué)生就不把背誦當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受了。

三、引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，強(qiáng)化背誦

有了競(jìng)爭(zhēng)就有了動(dòng)力，有了成功就能產(chǎn)生催化作用。由于我對(duì)經(jīng)典誦讀非常重視，經(jīng)常督促、抽查，不斷鼓勵(lì)、表揚(yáng)背誦情況好的同學(xué)，因此全班逐漸形成了一種你追我趕的誦讀氛圍。后來的早讀課上，只要我一走進(jìn)教室，就有一群學(xué)生拿著《中華經(jīng)典誦讀本》涌過來，并馬上在我的左右兩邊各排起了一條長(zhǎng)龍，原來他們是要到我這里來接受檢測(cè)呢！這是我的一個(gè)新的激勵(lì)舉措：學(xué)生每背完一首，我就在他的書相關(guān)的篇目旁寫上一個(gè)鮮艷醒目的“背”字，并鄭重其事地記上年、月、日。幾次下來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們又紛紛在比誰書上的“背”字多了。在這樣一種積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣的影響下，學(xué)生的背誦熱情大為高漲。此時(shí)，背誦也已經(jīng)成為學(xué)生生活中的一件大事和樂事了。此外，我還經(jīng)常給學(xué)生新的激勵(lì)和刺激，如：定期進(jìn)行“古詩(shī)擂臺(tái)賽”“挑戰(zhàn)極限”等活動(dòng)，評(píng)選出古詩(shī)之星和優(yōu)勝小組，并頒發(fā)獎(jiǎng)狀或一些小小的學(xué)習(xí)用品作為鼓勵(lì)。

四、重視教師的范讀

在引導(dǎo)學(xué)生背誦經(jīng)典的同時(shí)，我除了講述作者、作品的相關(guān)信息資料之外，總是和他們“同甘共苦”：有些作品我已經(jīng)會(huì)背，就先滔滔不絕、抑揚(yáng)頓挫地背給學(xué)生聽，如《愛蓮說》《陋室銘》《滿江紅》等，他們聽得一愣一愣的，除了羨慕之外，更多的就是躍躍欲試，想背熟練了也能與我一爭(zhēng)高下；有的作品比較晦澀，我也是初次接觸，如《箜篌引》等，我就和學(xué)生約好一起背誦，并且進(jìn)行比賽，雖然這樣的作品比較拗口難背，但是學(xué)生的勁反而更足了，因?yàn)橛欣蠋熀退麄儭坝须y同當(dāng)”呢！結(jié)果，有許多學(xué)生先于我背熟，我當(dāng)然是他們的最大支持者，對(duì)他們毫不吝嗇贊美之辭……我想：我們學(xué)生對(duì)背誦古詩(shī)文有如此濃厚的興趣和源源不斷的動(dòng)力，其中有一部分的原因大概就是來自于我的高度重視和率先垂范吧。

五、進(jìn)行啟發(fā)熏陶，提升精神，塑造人格

古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。古詩(shī)文對(duì)學(xué)生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化修養(yǎng)的形成、語文能力的培養(yǎng)等諸多方面，起著無可估量的潛移默化的作用，使學(xué)生在一生中受用不盡，對(duì)學(xué)生完美人格的塑造有著巨大的作用。

在誦讀古詩(shī)文過程中，我注重進(jìn)行啟發(fā)和熏陶，抓住時(shí)機(jī)引用古詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛、面對(duì)生活磨難的勇氣、對(duì)生活的積極態(tài)度、對(duì)他人寬容的態(tài)度和胸襟等等。學(xué)生也越來越喜歡用古詩(shī)文表達(dá)自己的意愿和感情。如秋游時(shí)來句“無邊光景一時(shí)新”；登上電視塔頂時(shí)隨即吟出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；告誡學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正的同學(xué)時(shí)，就引用上岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”；參加活動(dòng)比賽時(shí)，“天生我材必有用”便脫口而出；讀劉禹錫《陋室銘》中“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”后，“家不在大，溫馨就行”便在同學(xué)們中間廣泛流傳……古詩(shī)文常常從學(xué)生口中涌出，著實(shí)叫人高興。

篇(3)

小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，要達(dá)到良好的效果，除了把握好經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的價(jià)值取向、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的實(shí)施方式等環(huán)節(jié)外，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與典誦讀的有機(jī)整合和良性互動(dòng)

在語文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地融入經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與經(jīng)典教育的鏈接，使瑯瑯的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀聲經(jīng)?；厥幵谡Z文課堂之上。如，教師對(duì)學(xué)生作文的評(píng)語巧用經(jīng)典名句，以經(jīng)典的語言，抒寫經(jīng)典的年華，讓經(jīng)典詩(shī)文成為師生間信息交流的有效載體。作文評(píng)語中的經(jīng)典名句蘊(yùn)藉著教師對(duì)學(xué)生的由衷欣賞，讓學(xué)生感受經(jīng)典妙用的同時(shí)，感受老師內(nèi)心的真誠(chéng)，感覺老師是與自己心靈相通的朋友和學(xué)習(xí)的伙伴，使有經(jīng)典相伴的語文教學(xué)成為師生一種心靈放飛與樂在其中的精神享受。學(xué)生會(huì)在輕松愉快的人文環(huán)境中，體驗(yàn)經(jīng)典詩(shī)文的魅力，感受語文學(xué)習(xí)的幸福。

語文教學(xué)與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是相輔相成、良性互動(dòng)的。就語文教學(xué)而言，經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是語文教學(xué)內(nèi)容鞏固的試驗(yàn)場(chǎng)。如，經(jīng)典古詩(shī)文讀本一般都有漢語拼音注音，一年級(jí)小學(xué)生學(xué)完漢語拼音后，他們誦讀經(jīng)典時(shí)，就可以用所學(xué)的漢語拼音來指讀經(jīng)典，鞏固漢語拼音的學(xué)習(xí)，加快經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀記憶速度，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。同時(shí)，語文教學(xué)對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)起到畫龍點(diǎn)睛之效。誦讀對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文中的某些語句會(huì)產(chǎn)生頓悟之感，會(huì)幫助學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解和感悟，會(huì)提高學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的興趣。因此，進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的同時(shí)，也能加強(qiáng)學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，奠定扎實(shí)、牢固的語文基礎(chǔ)。

二、要根據(jù)學(xué)生的不同的年齡階段和心理特點(diǎn)進(jìn)行選篇

小學(xué)階段學(xué)生的思維特點(diǎn)是，以形象思維為主，抽象思維能力較弱，對(duì)抽象的道理不易理解。但他們記憶力好，摹仿力強(qiáng)，同時(shí)，他們可愛、活潑、天真、爛漫，思想單純。根據(jù)小學(xué)生的心理特征，由最初的三――五個(gè)字的短小韻文如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》一類易于瑯瑯上口的啟蒙讀物開始到以絕句為主的五言和七言淺近的古代詩(shī)歌，稍大一些的孩子，可以授以《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《左傳》、《春秋》、《古文觀止》等較為深?yuàn)W的理論性、藝術(shù)性著作。循序漸進(jìn)，由淺及深、由易到難的逐步進(jìn)行，誦讀的效果才能顯示出來。

三、要在教學(xué)中充分發(fā)揮老師的范讀作用激發(fā)誦讀熱情

學(xué)生模仿力很強(qiáng)，范讀，出于教師口，入于學(xué)生耳，了然于學(xué)生的心，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的敏感性，能給學(xué)生一種語感直覺，誘發(fā)他們的情感沖動(dòng)。

1. 教師要規(guī)范誦讀的語音語調(diào)

誦讀和說話不同，它除了要求誦讀者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回讀外，還要求誦讀時(shí)在聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化、音變以及語句的表達(dá)方式等方面都符合普通話語音的規(guī)范。

2. 教師要把握不同作品的基調(diào)

教師要做到誦讀理解，就是要熟悉作品，從理性上把握作品的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。只有透徹的理解，才能有深切的感受，才能準(zhǔn)確地掌握作品的情調(diào)與節(jié)奏，正確地傳遞作品的思想感情。

教師還要設(shè)計(jì)誦讀方案，就是在深刻理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)如何通過語音的具體形象把原作的思想感情表達(dá)出來。

3. 教師要正確掌握誦讀的技巧

掌握呼吸、發(fā)音、吐字、停頓、重音、語速、語調(diào)的應(yīng)用方法，給學(xué)生以正確的示范，激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀古詩(shī)文的熱情。

篇(4)

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育；誦讀古詩(shī)文；興趣；培養(yǎng)方法。

中小學(xué)教育是中小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，發(fā)展其認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力；并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力；逐步養(yǎng)成符合社會(huì)要求規(guī)范的道德行為和思想品質(zhì)、形成辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，并使其個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展的育人活動(dòng)。引導(dǎo)和培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，是義務(wù)教育中不可缺少一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高中小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。通過對(duì)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)中小學(xué)生的熏陶，對(duì)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)，更好的傳承經(jīng)典文化也有一定的保護(hù)作用。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，各種外來文化的入侵越來越明顯，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也越來越大。通過學(xué)校、家庭和社會(huì)的多層力量，教育和培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點(diǎn)探討培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑和方法。

一、培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文有著很重要的顯示意義。培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，能夠培養(yǎng)中小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對(duì)以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。

（一）誦讀古詩(shī)文是傳承民族文化的有效途徑

經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人成年之后，腦海中記憶的古詩(shī)文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。因而，通過培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是古典詩(shī)歌，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，是中小學(xué)生增強(qiáng)語感，增強(qiáng)記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化民族精神，同時(shí)踐行語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在中小學(xué)階段促進(jìn)學(xué)生大量吸收積累祖國(guó)優(yōu)秀語言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強(qiáng)人文修養(yǎng)，不僅是提高中小學(xué)生語文水平的好方法，也是每一個(gè)中小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)所在。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣

中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的詩(shī)詞文賦無疑是這條璀璨星河中無數(shù)閃耀的明星。從古詩(shī)文產(chǎn)生的背景和歷史來看，古詩(shī)文往往用最濃縮的語言，它形象生動(dòng)、音韻和諧、朗朗上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養(yǎng)中小學(xué)生品位古詩(shī)文的過程，就是培養(yǎng)中小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。通過對(duì)古詩(shī)文逐字逐句的品位，對(duì)古人寫詩(shī)文場(chǎng)景的回憶和感受，學(xué)生的審美能力便會(huì)慢慢的得到提升，古詩(shī)文語言精練，用字精準(zhǔn)，引人深思。賈島“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的典故，充分說明了古人對(duì)用字造句的嚴(yán)格要求，也充分說明了古詩(shī)文之所以經(jīng)典的緣由。培養(yǎng)和激發(fā)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，在教學(xué)的過程中，加強(qiáng)對(duì)用字用詞準(zhǔn)確性的鍛煉，可以提高聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。

二、培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！碑?dāng)前，在很多地區(qū)，中小學(xué)生的教育不盡人意，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)存在著一些誤區(qū)，一部分老師抱著“熟讀百遍，其義自見”的觀點(diǎn)，只是讓學(xué)生單純的背誦古詩(shī)文，而不讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的思想和意義；有些老師教學(xué)方法單一，和教其它課文一樣，只是教會(huì)學(xué)生如何讀、怎么寫及其詩(shī)文的意思即可，不能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，信息化進(jìn)程和文化傳播速度日益加快，文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得中小學(xué)生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，要結(jié)合多方面的力量，綜合學(xué)校教育、家庭的教育、社會(huì)教育為一體的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣，才能夠更好地培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

（一）改進(jìn)策略，重視教學(xué)方法

我們?cè)趯?duì)中小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教育的過程中，教學(xué)的方法同樣占有很重要的位置，好的教學(xué)方法可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主觀能動(dòng)性，激發(fā)不起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，只能使學(xué)生對(duì)課堂和所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生一種排斥感。

1、和學(xué)生做朋友，建立和諧的師生關(guān)系

小學(xué)生對(duì)各種事物的理解都處在朦朧的階段，對(duì)事物的接觸較少，進(jìn)入校園，對(duì)所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學(xué)生的眼里，傳授知識(shí)的老師既可敬又可怕。基于小學(xué)生自身的特點(diǎn)，教師應(yīng)該嘗試著和自己的學(xué)生做朋友，建立起和諧的師生關(guān)系，這樣在教書的過程中，就能更好地消除學(xué)生與老師之間的交流障礙，更好地理解學(xué)生的所思所想。

2、給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍

許多經(jīng)典的古詩(shī)文，在其創(chuàng)作的過程中、流傳的過程中，都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事也是學(xué)生的天性，教師在課堂教育的過程中，把古詩(shī)文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式講給學(xué)生聽。這樣既可以幫助學(xué)生理解古詩(shī)文，體會(huì)作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。

3、讓學(xué)生比記憶，激發(fā)互相競(jìng)爭(zhēng)的局面

在各種教學(xué)實(shí)踐中，常用的方法有：古詩(shī)文接龍、對(duì)詩(shī)、古詩(shī)配對(duì)等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩(shī)人寫的描寫自然景觀的詩(shī)文，或是背誦送別詩(shī)，或是出示詩(shī)人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩(shī)等等，學(xué)生按要求接背。或者是一個(gè)學(xué)生背誦一首詩(shī)中的一句，指名另一個(gè)接著背誦出這首詩(shī)，背出者勝一步，對(duì)勝出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，效果會(huì)更好。尤其是在培養(yǎng)興趣方面，有著很好的示范功能。

（二）改變觀念，重視家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。為此，在培養(yǎng)古詩(shī)文興趣方面，家長(zhǎng)應(yīng)該盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一些能激發(fā)孩子興趣的讀物，到達(dá)增加知識(shí)，提高素質(zhì)的目的。

1、購(gòu)買課外讀物

課外讀物如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩(shī)文所表達(dá)的涵義，尤其是一些寫景的詩(shī)文，通過畫面更加直白地描述了詩(shī)文表達(dá)的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物，對(duì)每個(gè)漢字配以漢語拼音，學(xué)生在有了基本的拼音知識(shí)之后，也可以很好地進(jìn)行自學(xué)。

2、聘請(qǐng)家庭教師

在古詩(shī)文方面，一些語文老師和家長(zhǎng)可能沒有基本的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)孩子無法進(jìn)行基本的教育，加之學(xué)生在學(xué)校的課程又多，無法深入透徹地學(xué)習(xí)某一方面的知識(shí)。在這種情況下，可以嘗試著聘請(qǐng)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，利用周末或者晚上閑余時(shí)間，來為學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。

3、創(chuàng)新思維，重視智能教育

篇(5)

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；古詩(shī)文閱讀；積極作用

無論是哪個(gè)版本的高中語文教材，古代詩(shī)文的內(nèi)容都占據(jù)半壁江山而不止。古詩(shī)文是母語長(zhǎng)河的源頭，是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的窗口，特別是現(xiàn)在“一點(diǎn)四面”在高考育人功能方面的深化，使得古詩(shī)文的地位更加穩(wěn)固而不可撼動(dòng)?？梢哉f，古詩(shī)文教育無論是素質(zhì)教育的宏觀方面還是應(yīng)試教育的微觀方面，其重要性日益突出。

同時(shí)，不可否認(rèn)，進(jìn)入高中，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生望而生畏。使得古詩(shī)文教學(xué)舉步維艱。究其原因，無外乎是由于古詩(shī)文產(chǎn)生的背景和原因?qū)W(xué)生來說太過于陌生。學(xué)生既沒有文化底蘊(yùn)，也沒有知識(shí)基礎(chǔ)，面對(duì)費(fèi)解如天書一般的古詩(shī)文閱讀，學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的興趣，

另外，在教學(xué)方式上，由于缺乏對(duì)學(xué)生古詩(shī)文閱讀心理的研究，“滿堂灌”的教學(xué)方法仍充斥在文言文教學(xué)的課堂中，因而文言文教學(xué)低效是可想而知的。面對(duì)此種現(xiàn)象，語文教師們應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀教學(xué)的觀念和方法，在語文教學(xué)中探索研究出一些古詩(shī)文閱讀的教學(xué)新方法，既適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的提高，和語文課程改革的實(shí)施都具有實(shí)踐意義。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)性可以增加古詩(shī)文閱讀的底蘊(yùn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的趣味性可以增加古詩(shī)文閱讀的理解基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的長(zhǎng)期誦讀既增強(qiáng)了語感，又能提供孜孜不息的能力源泉。

我們應(yīng)該明確，“古詩(shī)文閱讀”這個(gè)概念是基于高考試卷中包括文言文閱讀，詩(shī)歌鑒賞和名句名篇默寫在內(nèi)的共35分的考試內(nèi)容的總體提法。它所占分值，在高考試卷中幾次與作文。那么怎么學(xué)好這部分內(nèi)容，下面我們談?wù)剣?guó)學(xué)經(jīng)典在其中能起到的作用。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典之于文言文――潤(rùn)物細(xì)無聲

任何一個(gè)教師和考生都知道2015年試卷中開始出現(xiàn)了古代文學(xué)文化常識(shí)的考試內(nèi)容。2017年新修訂的考試大綱更是很正常地明確了文學(xué)文化常識(shí)的“合法地位”。面對(duì)這部分內(nèi)容，學(xué)生不可能大量背誦，而國(guó)學(xué)經(jīng)典在日常生活中潛移默化的滲透作用，真正起到了潤(rùn)物細(xì)無聲的巨大作用。比如，國(guó)學(xué)知識(shí)講座中提到的“弄璋”之喜，學(xué)生就可以很好的在文言文翻譯中，把它理解成一個(gè)家庭喜得貴子，隨便也能積累到，“弄瓦”之喜指的是生了個(gè)女兒的喜事。文學(xué)文化常識(shí)在不知不覺中就得到了很好的學(xué)習(xí)，學(xué)生能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活很接地氣的學(xué)習(xí)，而不是死記硬背，況且還學(xué)會(huì)了舉一反三。

另外，長(zhǎng)期誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，其中語言形式，停頓規(guī)律，常用虛詞的位置等會(huì)讓學(xué)生形成很好的語感，這樣語感很好地應(yīng)用到了文言文考試內(nèi)容的斷句部分。斷句固然有規(guī)律，但是，規(guī)律如果來源于學(xué)生自己親身所得，效果一定更好。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典之于古詩(shī)詞――也無風(fēng)雨也無情

國(guó)學(xué)經(jīng)典無論是《論語》的智慧，還是《菜根譚》的豁達(dá)，抑或《道德經(jīng)》的博大等等，其中無不蘊(yùn)含著古人先賢的處世思想。而理解古代詩(shī)歌的一個(gè)很重要的手段就是“知人論世”。只有知道了古人的思想軌跡，我們就不難理解《錦瑟》中李商隱的生命的糾結(jié)和痛苦。也更能理解李白和杜甫同是詩(shī)歌的先賢，同時(shí)有濟(jì)世為民的追求，李白能灑脫如道家的無為，而杜甫卻苦寒交迫，生活潦倒。

另外，國(guó)學(xué)經(jīng)典大多數(shù)是文質(zhì)兼美的古詩(shī)，其或句子錯(cuò)落，或語言整齊，或典故生動(dòng)，或故事豐富，這本身就是難得的教材，我們可以因信手拈來“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)t殆”，這可以讓學(xué)生自然接受了很嚴(yán)格的平仄的規(guī)律。也可以因牢記《菜根譚》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”而明確了如何瀟灑大度的過一生。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典之于名句默寫――只緣身在此山中

國(guó)學(xué)很豐富，國(guó)學(xué)經(jīng)典很集中地出現(xiàn)在了初高中的課本中，學(xué)習(xí)經(jīng)典本身，不是讓學(xué)生死記硬背上下句，現(xiàn)在的考查也是理解性的默寫，所以，有了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名句的理解，更能很好地把握古人的文化思維，讓學(xué)生順理成章地去體會(huì)出出題者的出題意圖，而不至于在答題時(shí)張冠李戴。

為了能讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中發(fā)揮它的作用，作為教師我們?cè)诮虒W(xué)中有哪些好的方法呢？

1.靈活生動(dòng)的課前演講

課前演講活動(dòng)主要形式是”我解名言”，也就是說，讓學(xué)生通過課余時(shí)間廣泛閱讀自己喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典名著。例如《論語》、《道德經(jīng)》、《菜根譚》《莊子》等，這其中有許多名言，能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)生們結(jié)合自己的生活閱歷，從中找出對(duì)自己影響大，感悟深的句子，在語文課開始之前，先把名言寫在黑板上，演講者先解釋名言的大意，然后講解名言的適用場(chǎng)景和自己對(duì)名言的解讀。積極進(jìn)取的儒家，灑脫無為的道家，與世無爭(zhēng)的佛學(xué)，博大精深的古代文化豐富了學(xué)生的視野，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的成果來看，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)的熱情，而且進(jìn)行了很好的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的的教育

2.形式多樣的假期閱讀

為了更好的提高學(xué)生的閱讀理解能力，我提倡學(xué)生假期閱讀《古文觀止》，這不僅僅是對(duì)古詩(shī)文的一次深入探究，也是學(xué)生們培養(yǎng)對(duì)文言文的認(rèn)知度，讓枯燥的文言文成為“陌生的熟悉人”。為了推動(dòng)這項(xiàng)活動(dòng)的成效，在開學(xué)初，我組織學(xué)生進(jìn)行讀書交流活動(dòng)，交流能互補(bǔ)缺漏，交流能增長(zhǎng)智慧，交流也能讓學(xué)生更自信更積極的投身到下一步的學(xué)習(xí)中去。

3.妙趣橫生的競(jìng)賽活動(dòng)

有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，為了推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典與高中古詩(shī)文的學(xué)習(xí)進(jìn)程，教師可以精心編排了一些試題，既體現(xiàn)高考的命題特點(diǎn)也結(jié)合國(guó)學(xué)知識(shí)中的經(jīng)典。一是精心搜集一些有歷史內(nèi)涵的成語，如，破釜沉舟、東施效顰、草木皆兵、指鹿為馬，共挽鹿車等成語，然后組織了一場(chǎng)成語大賽，效果特別好。二是，教師可以精心籌備古詩(shī)文默寫大賽，大賽可分為幾個(gè)階段初賽和決賽，讓學(xué)生在比賽中找到學(xué)習(xí)的樂趣。

4.雅俗共賞的講座輔導(dǎo)

結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)自主招生人才的需要，我舉辦了國(guó)學(xué)知識(shí)講座，把國(guó)學(xué)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的滲透到少年學(xué)生的心中，讓學(xué)生為中華民族博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化而感到驕傲。讓學(xué)生從心靈深處加深國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的價(jià)值。

篇(6)

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，尤其是那些濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的經(jīng)典古詩(shī)文。更是膾炙人口、經(jīng)久不衰。在我校開展校本課程“古詩(shī)文誦讀”的過程中，作為班主任的我也有意識(shí)地尋找古詩(shī)文誦讀與德育工作的結(jié)合點(diǎn)。以下是實(shí)踐中的一些做法：

一、精心甄選古詩(shī)文，充實(shí)德育內(nèi)涵

“古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融合在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源。”我校每周進(jìn)行一次古詩(shī)文誦讀課，我常常會(huì)選擇一些具有德育教育意義的古詩(shī)文，作為教學(xué)的內(nèi)容。

1.通過古詩(shī)文堅(jiān)定學(xué)生的愛國(guó)主義信念。愛國(guó)主義是民族凝聚力最重要的源泉，是中華民族精神最重要的體現(xiàn)，也是中華古詩(shī)文最耀眼的精神。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達(dá)了文天祥對(duì)祖國(guó)的赤膽忠心；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”充滿了陸游對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”表達(dá)了于謙為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高浩情操的決心……這些閃光的詩(shī)句在古詩(shī)中不勝枚舉。經(jīng)常接觸這些古詩(shī)文，學(xué)生也能在潛移默化中受到愛國(guó)主義教育。

2.通過古詩(shī)文培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的品質(zhì)。中華民族是自強(qiáng)不息的民族，五千年的文明史就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗史。這在浩瀚的古詩(shī)文中多有體現(xiàn)：“天生我材必有用”抒發(fā)的是詩(shī)人李白的自信和自強(qiáng)；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”表現(xiàn)了曹操達(dá)觀、積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，當(dāng)我們研究如何教育學(xué)生自強(qiáng)不息的時(shí)候，不能不把目光聚焦到浸透了中華民族靈魂的經(jīng)典古詩(shī)文中。

3.通過古詩(shī)文塑造學(xué)生人格獨(dú)立的精神。我們的祖先一貫重氣節(jié)、講人格。清代詩(shī)人鄭燮用“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的詩(shī)句，寫出了自己正直倔強(qiáng)的性格和決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨；明代詩(shī)人王冕用“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的誓言，表達(dá)了無比高尚的操守……這些充滿浩然正氣的經(jīng)典詩(shī)句，無不展現(xiàn)了詩(shī)人人格獨(dú)立的精神。無疑，將這些古詩(shī)文的教學(xué)和德育工作結(jié)合起來，可以讓學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)人格獨(dú)立的民族精神。這些精選的詩(shī)文讓德育的內(nèi)容更加豐厚，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中受到傳統(tǒng)美德的教化。

二、開展多種活動(dòng)。激發(fā)德育活力

1.借“詩(shī)配畫”使德育“美”起來。圖畫活潑有趣、形象生動(dòng)，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)。原本含蓄抽象的古詩(shī)，讓學(xué)生充滿童趣的插圖一點(diǎn)綴，立刻就顯現(xiàn)出了直觀易懂的新面貌，發(fā)揮出意想不到的德育效果，而這正好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育枯燥乏味的缺憾。例如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，可讓學(xué)生為岳飛的《滿江紅》配畫。學(xué)生了解這首詩(shī)的背景知識(shí)后就能準(zhǔn)確把握好主題，更好地用畫面表現(xiàn)這位豪氣干云、赤膽忠心的愛國(guó)英雄。學(xué)生將這些詩(shī)配畫貼到了班級(jí)的“學(xué)習(xí)園地”中，也能時(shí)時(shí)受到經(jīng)典詩(shī)文的熏陶。

2.借“唱詩(shī)文”陶冶學(xué)生情操。讓學(xué)生將古詩(shī)文配上熟悉的樂曲進(jìn)行吟唱，不但能幫助他們更好地領(lǐng)略古詩(shī)文的意蘊(yùn)，更能使孩子們的情操得到陶冶。每到課間、午間，學(xué)校廣播里就會(huì)傳來古

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詩(shī)新編曲《春曉》《元日》《賦得古原草送別》……學(xué)生們總會(huì)情不自禁地跟著學(xué)唱：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……～明月幾時(shí)有，把酒問青天……”他們的演唱是那樣地打動(dòng)人心。一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生們唱會(huì)了10多首由古詩(shī)譜成的新曲，仍覺得意猶未盡。

3.借“用詩(shī)文”學(xué)生互相教育。當(dāng)學(xué)生積累了一定的詩(shī)文后，在生活中運(yùn)用并進(jìn)行互相啟發(fā)教育便水到渠成了。班里有個(gè)學(xué)生沉湎網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，我讓同學(xué)們用古詩(shī)文對(duì)他進(jìn)行規(guī)勸，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等詩(shī)句就自然而然地被學(xué)生運(yùn)用了，在同學(xué)們的“以詩(shī)說理”之下，那位同學(xué)臉紅地低下了頭。又如，升旗儀式時(shí)，我班學(xué)生上臺(tái)背誦了岳飛的《滿江紅》，并借其中的一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”來告訴全校的同學(xué)們：切不要輕易地讓青春虛度，要趁早立下遠(yuǎn)大的志向。

篇(7)

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；家校配合；課堂教學(xué)

在新課程改革不斷深入的背景下，越來越多的學(xué)校將經(jīng)典誦讀納入了學(xué)校的教學(xué)中，也有更多的學(xué)生加入經(jīng)典誦讀的隊(duì)伍。在這種情況下，不僅能夠豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維切實(shí)提高他們的文化素養(yǎng)。但是，在經(jīng)典誦讀中還存在一些問題，影響了經(jīng)典誦讀質(zhì)量的提升。因此，本文將經(jīng)典誦讀作為重點(diǎn)，對(duì)其在小學(xué)語文課堂中的實(shí)施進(jìn)行了深入分析，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化起到了非常重要的促進(jìn)作用。

一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的意義

（一）開闊學(xué)生視野，加強(qiáng)文化積累

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華文化的傳承，提高學(xué)生文化底蘊(yùn)，還能開闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)文化知識(shí)的積累。另外，我國(guó)經(jīng)典的古詩(shī)文中既包括優(yōu)美的文字和語句，又包括具有韻味和旋律的語句。通過經(jīng)典詩(shī)句的閱讀，能夠切實(shí)提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的積累，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）營(yíng)造詩(shī)意生活，凈化學(xué)生心靈

經(jīng)典誦讀能夠給人帶來一種精神上的凈化。所以，在小學(xué)語文課堂中實(shí)施經(jīng)典誦讀，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的閱讀興趣，讓學(xué)生用詩(shī)意的眼光去感受世界、認(rèn)知世界。另外，經(jīng)典的古詩(shī)文中包含很多非常美好的元素，教師在組織經(jīng)典誦讀時(shí)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的感知，從而凈化學(xué)生的心靈。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂實(shí)施中存在的問題

（一）學(xué)生缺乏對(duì)經(jīng)典文化的理解

處于小學(xué)階段的學(xué)生，在知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)認(rèn)知等方面都有所欠缺，不能充分理解經(jīng)典文化，導(dǎo)致在經(jīng)典誦讀時(shí)不能深入地掌握經(jīng)典文化。雖然小學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心，喜歡嘗試新鮮的事物，但是卻沒有耐心，對(duì)于枯燥的事物會(huì)非常反感。經(jīng)典誦讀對(duì)于小學(xué)生來說就比較枯燥，背誦起來非常困難，這樣不僅會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

（二）教師對(duì)經(jīng)典誦讀缺少認(rèn)知

通常來說，小學(xué)教師在實(shí)施經(jīng)典誦讀時(shí)所使用的素材都是教材中的古詩(shī)文，他們認(rèn)為帶領(lǐng)學(xué)生誦讀就能幫助學(xué)生理解。實(shí)際上，這種思維是錯(cuò)誤的，因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)生記憶能力最強(qiáng)的時(shí)期，這時(shí)教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行古詩(shī)文的背誦。

（三）誦讀時(shí)間不夠充足

教師在課堂教學(xué)中有一定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，所以留給學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)間就會(huì)很少，再加上誦讀的時(shí)間比較分散，不利于誦讀質(zhì)量和效率的提升。另外，小學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，如果讓他們課后自行進(jìn)行經(jīng)典誦讀基本上是不可能的，但是，經(jīng)典誦讀要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)才能形成習(xí)慣，才能感知文化帶來的魅力，所以一定要規(guī)劃好經(jīng)典誦讀的時(shí)間。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂的實(shí)施策略

（一）經(jīng)典誦讀環(huán)境的創(chuàng)造

在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀時(shí)，教師可以通過創(chuàng)造相應(yīng)的誦讀環(huán)境來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從精神和物質(zhì)兩個(gè)方面入手來進(jìn)行校園環(huán)境的改善，建立良好的校園環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。從精神方面來講，可以加強(qiáng)校園活動(dòng)的宣傳，制定符合經(jīng)典文化傳承的校訓(xùn)，比如，學(xué)校可以開展各種各樣的誦讀活動(dòng)，誦讀比賽、校園朗誦節(jié)等，還可以舉辦關(guān)于經(jīng)典文化的晚會(huì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，從精神層面為學(xué)生創(chuàng)造良好的誦讀環(huán)境。比如，以人教版小學(xué)語文三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》為例，教師可以組織學(xué)生開展一場(chǎng)古詩(shī)文朗誦比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的熱情，為其創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境。從物質(zhì)方面來講，可以在校園和班級(jí)中張貼一些經(jīng)典文化的宣傳海報(bào)，并且進(jìn)行全校的評(píng)比。

（二）經(jīng)典誦讀方法的轉(zhuǎn)變

1.重復(fù)誦讀，激發(fā)學(xué)生興趣

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受，教師一定要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，通過引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)誦讀，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的節(jié)奏、詞義等進(jìn)行良好的把握，從而激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。比如，在進(jìn)行人教版小學(xué)語文三年級(jí)下冊(cè)《游子吟》的教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能對(duì)其中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！币痪淅斫獾貌皇翘貏e深刻，這時(shí)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生重復(fù)朗讀，學(xué)生會(huì)被其中的韻律所吸引，逐漸對(duì)詩(shī)詞有所認(rèn)識(shí)，從而理解了其中的含義。

2.創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生認(rèn)知

教師在實(shí)施經(jīng)典誦讀時(shí)，可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的認(rèn)知，從而對(duì)古詩(shī)文中的景象有一個(gè)美好的想象，起到凈化學(xué)生心靈的作用。比如，在進(jìn)行人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)《獨(dú)坐敬亭山》的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示巍峨的高山，使學(xué)生感受一覽眾山小的壯觀，在這種情況下，學(xué)生會(huì)與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，提高了經(jīng)典誦讀的效率。

3.角色扮演，豐富經(jīng)典內(nèi)容

在小學(xué)語文課堂實(shí)施經(jīng)典誦讀時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過角色扮演的形式來表達(dá)古詩(shī)文的含義，在加強(qiáng)學(xué)生之間交流和互動(dòng)的同時(shí)，也使學(xué)生更加理解了古詩(shī)文的深層意義。比如，在人教版小學(xué)語文《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生分別扮演人以及家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，可以想象一下他們之間的對(duì)話，這樣不僅能夠達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容的目的，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該首古詩(shī)的理解。

4.加強(qiáng)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)拓展

在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的實(shí)施過程中，可以將相關(guān)、類似的內(nèi)容聯(lián)系在一起，從而起到拓展學(xué)生知識(shí)層次的作用，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的記憶。比如，人教版小學(xué)語文《贈(zèng)汪倫》，這是一首送別詩(shī)，在誦讀的過程中教師可以將其與其他的送別詩(shī)聯(lián)系在一起，并讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行比較，這樣會(huì)更加方便學(xué)生記憶。

（三）誦讀時(shí)間的制訂

針對(duì)誦讀時(shí)間不充足的問題，教師可以采取一定的措施來規(guī)定誦讀時(shí)間。首先，教師可以按照學(xué)生的興趣，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間來進(jìn)行誦讀，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，誦讀的時(shí)間也要發(fā)生相應(yīng)的變化；其次，誦讀計(jì)劃的制訂也是非常必要的，教師可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，制訂每天誦讀的時(shí)間，如每天晨讀時(shí)誦讀15分鐘，午睡之前誦讀15分鐘，晚上睡覺之前誦讀半個(gè)小時(shí)。久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。

（四）家校配合實(shí)施誦讀