清明節(jié)詩(shī)句古詩(shī)精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇清明節(jié)詩(shī)句古詩(shī)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

(宋)王禹俏

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

2、《蘇堤清明即事》

(宋)吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

3、《清明》杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

篇(2)

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族賴(lài)以生存的根基，是整個(gè)民族的精神支柱，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。語(yǔ)文是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕慕涣鞴ぞ撸彩侨祟?lèi)文化的重要組成部分。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以拓展語(yǔ)文教材藝術(shù)美感、拓寬語(yǔ)文教學(xué)范圍，還能利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)禮儀教育，還可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文學(xué)習(xí)為主。但學(xué)生學(xué)習(xí)古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師不重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的研究勢(shì)在必行。

一、優(yōu)化教材案例

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要優(yōu)化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，最大限度地讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。人教版語(yǔ)文教材收錄了很多優(yōu)美的古詩(shī)詞，其中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩(shī)描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人的隱逸情懷，教師在講解這首詩(shī)的過(guò)程中，要讓學(xué)生體會(huì)作者的感情，教會(huì)學(xué)生欣賞這首詩(shī)，逐漸學(xué)會(huì)體味詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。

二、將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分挖掘教材，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古詩(shī)文和民間故事。這樣，不僅有利于學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到古人高尚的品格和堅(jiān)定的意志，進(jìn)而提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)自己堅(jiān)定的信念和意志力。例如，教師給學(xué)生講成語(yǔ)“禮尚往來(lái)”時(shí)，很多同學(xué)將“尚”寫(xiě)作“上”。對(duì)此，教師不能一味地讓學(xué)生死記硬背，而是通過(guò)講成語(yǔ)的深層含義幫助學(xué)生理解和記憶：禮尚往來(lái)的意思是在禮節(jié)上有來(lái)有往，“尚”表達(dá)的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學(xué)生在記憶成語(yǔ)的過(guò)程中還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升了自己的知識(shí)水平。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式

在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生講一些古典故事，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的妙處，從而激發(fā)他們積極主動(dòng)地感悟古詩(shī)文中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。例如，教學(xué)課文《絲綢之路》時(shí)，教師可以給學(xué)生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因?yàn)樵谶@條漫長(zhǎng)的道路上進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)主要以中國(guó)的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經(jīng)中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學(xué)案例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，教師對(duì)課堂教學(xué)占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是錯(cuò)誤的做法。教師應(yīng)盡量?jī)?yōu)化課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂主體。比如，在課堂開(kāi)始之前，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在工具書(shū)和互聯(lián)網(wǎng)的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統(tǒng)文化的部分時(shí)，教師可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學(xué)面前發(fā)言交流，教師最后再進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。

四、利用民族習(xí)俗吸引學(xué)生

我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有傳承性、民族性等特點(diǎn)，教師要將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，甚至延伸到課外活動(dòng)中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行朗誦和鑒賞古詩(shī)詞。在人教版教材《元日》這首詩(shī)中，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”提到了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。那么，教師在教學(xué)中，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的春節(jié)見(jiàn)聞、活動(dòng)等討論與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而在課堂中形成獨(dú)有的文化氛圍。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，還有很多節(jié)日受到人民群眾的喜愛(ài)和重視，如象征團(tuán)圓的八月十五中秋節(jié)、緬懷先人的清明節(jié)等。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際解釋中秋節(jié)的來(lái)源及風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。教師還可以講解描寫(xiě)清明節(jié)的古詩(shī)句，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節(jié)的文化與內(nèi)涵。這樣做，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)句，又引導(dǎo)學(xué)生了解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣。另外，在新年歡慶的節(jié)日里，教師可以組織學(xué)生舉行聯(lián)歡會(huì)，在會(huì)上，學(xué)生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎等活動(dòng)，還可以開(kāi)展手工活動(dòng)，學(xué)生分小組學(xué)習(xí)編織中國(guó)結(jié)。這些有意義的活動(dòng)，都能讓學(xué)生深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。

篇(3)

清明節(jié)作文一

上星期六，我們一家很早就起床了，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，全家人便浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

我們今天要去掃墓，由于距離清明節(jié)還有兩天，所以高速公路上的車(chē)子并不多，我們很快的下了高速公路，接著開(kāi)上蜿蜒的山路，好不容易才到達(dá)了目的地。走進(jìn)墓園，一片寂靜，我們走到奶奶的墳前，清掃之后，媽媽叫我們幫忙把一些彩色的紙壓在石頭下，我問(wèn)媽媽為什么要把紙條壓在石頭下呢?媽媽說(shuō)這叫做掛紙，墳上壓了掛紙，就代表祖先的墳已掃過(guò)。接著我們把要祭拜奶奶的貢品放在墳前準(zhǔn)備祭拜。我們每個(gè)人手拿一柱香，虔心的向奶奶祭拜。祭拜完之后，也差不多是中午了，這時(shí)的我們，肚子已經(jīng)餓得咕嚕咕嚕叫，于是我們就收拾收拾后下山，準(zhǔn)備去飽餐一頓了!

下了山，我們來(lái)到碧瑤山莊。點(diǎn)好菜沒(méi)多久，菜就上桌了，飯菜香撲鼻而來(lái)，讓饑腸轆轆的我食指大動(dòng)，好想立刻大快朵頤一番!佳肴一道道的上桌，每道菜我都很喜歡吃。吃完中餐，旁邊的空地上可以打陀螺，讓我們體驗(yàn)過(guò)去的童玩。一開(kāi)始我們還不會(huì)玩，但是慢慢的，熟能生巧，我們打得越來(lái)越好了。玩了許久，直到夕陽(yáng)西沉，我們才拖著疲累的身軀，準(zhǔn)備回家了。

這次掃墓行不但讓我吃到了美食，玩到了童玩，更讓我了解了掃墓的意義。清明掃墓是中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們要把這習(xí)俗傳承下來(lái)，讓我們的后代子孫能繼續(xù)保存這個(gè)習(xí)俗，慎終追遠(yuǎn)、不忘本。

清明節(jié)作文二

“清明時(shí)節(jié)寸紛紛，路上行人欲斷魂。”今年的清明節(jié)是4月5日星期四，我們?nèi)乙淮笤缇烷_(kāi)車(chē)前往老家—潮陽(yáng)谷饒去掃墓祭祖，一路上的車(chē)排成了車(chē)龍，都往墓地趕著。

我是第一次要去掃墓，在路上我心里總是猜測(cè)著山上的墓地到底是怎樣的很是期待，終于到了目的地，我迫不及待的沖了上去，可是雨天的山坡路太滑了，“撲通”我摔了一個(gè)嘴啃泥。我爬了起來(lái)，媽媽看了說(shuō)“心急吃不了熱豆腐，山坡路得慢慢走的”。我聽(tīng)了媽媽的話，慢慢地走著。山上有許多果樹(shù)楊梅樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、香蕉樹(shù)、橄欖樹(shù)……一顆顆小楊梅掛在樹(shù)上，有的蘋(píng)果紅得像喝了許多酒的小孩，香蕉像一只只小船掛在樹(shù)上。空氣清鮮極了!

走呀走，終于到了祖奶奶的墓前，我們把墓前的雜草清除干凈后再把貢品和紙錢(qián)放到祖奶奶的墓前，點(diǎn)了香燭，開(kāi)始祭拜了，媽媽嘴里念念有詞的也不知在念叨著什么，拜好了把香燭插在土里，然后我們拿了幾根木材點(diǎn)火，再把紙錢(qián)放進(jìn)火里去燒，最后我們點(diǎn)起了炮竹，磕三拜之后把東西收好回家。

山上的祭祖人真多，到處都是錢(qián)紙和炮竹的回聲，今天的山上可真熱鬧呀!

回家后，我全身濕淋淋的可我還是很開(kāi)心，因?yàn)閺倪@次掃墓讓我懂得了許多許多。

清明節(jié)作文三

又是一年清明節(jié)，一大早，爸爸開(kāi)著車(chē)，載著我和媽媽向公墓駛?cè)ァＤ抢?，安息著我的爺爺…?/p>

車(chē)內(nèi)無(wú)人說(shuō)話，空氣就像一潭靜止的水，沒(méi)有人朝水中投一粒石子兒，也沒(méi)有風(fēng)吹過(guò)后的層層漣漪。車(chē)停了，公墓到了。一排排林立的墓碑仿佛陰陽(yáng)相隔的界線。我推開(kāi)車(chē)門(mén)，捧著鮮花，低著頭，含著淚，跟著爸爸媽媽向爺爺?shù)陌蚕⒌刈呷ァ?/p>

看到了，看到了!墓碑上爺爺?shù)恼掌裢馇逦秸哪橗嬌锨吨浑p慈祥的眼睛，上揚(yáng)的嘴角掛著和藹的微笑。他正看著我，似乎我叫一聲爺爺，他就會(huì)像往常那樣抱抱我，為我理一理垂到眼前的亂發(fā)……“爺爺，我來(lái)看您了!”我動(dòng)情地喊著，淚水模糊了雙眼。我跪下，恭敬地獻(xiàn)上鮮花，伸出雙手撫摩著爺爺神采奕奕的照片，似乎感覺(jué)到爺爺把我摟在溫暖的懷抱中……

往昔的一幕幕如電影一般在我腦海中回放。爺爺，我小的時(shí)候，您經(jīng)常把我頂在頭上、扛在肩上、馱在背上，逗得我“咯咯”笑;我生病了，身為醫(yī)生的您為我輸液，幫我把苦藥碾成碎末調(diào)進(jìn)糖;當(dāng)我遇到困難時(shí)，您給我信心和勇氣……

可是，幸福為什么要在四年前突然定格?您上午還在為別人醫(yī)治，下午卻與我們永別。您拋下了您最疼愛(ài)的孫女，去了另一個(gè)世界。想到這兒，我的淚水又像斷了線的珠子滾落下來(lái)……

媽媽在爺爺墓碑前放好水果，爸爸敬上一杯酒，我點(diǎn)著了香，可這些又怎能表達(dá)我們對(duì)您的深深思念呢?爺爺，我相信，另一個(gè)世界的您并不孤單，因?yàn)槲覀兊乃寄顣?huì)穿越生死送到您的身邊，您的愛(ài)會(huì)依舊伴著我們今后的每一天!

清明節(jié)作文四

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫(xiě)的清明古詩(shī)。

清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了!

我所知，4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？汕迕鞴?jié)還有一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。今天是星期六，我爸爸一大早說(shuō)“清明節(jié)到了，祭祖墳了，這是我們中華的風(fēng)俗。”我得意地說(shuō)“誰(shuí)不知道啊!好像就你知道一樣。”

我和爺爺爸爸媽媽四個(gè)人來(lái)到祖墳前面，我們先拿出打火機(jī)，然后拿了幾串小鞭炮放放，我們放完鞭炮點(diǎn)了幾根香，我學(xué)著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說(shuō)些什么話，我的爸爸媽媽在說(shuō)什么我聽(tīng)不到，但我口中在說(shuō)“我要好好學(xué)習(xí)，以后考上大學(xué)，這樣才對(duì)的起父母“我知道我這樣只說(shuō)說(shuō)不做是沒(méi)有用的，而是要實(shí)際行動(dòng)起來(lái)。最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說(shuō)“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎?”他們說(shuō)“當(dāng)然怕啊!但只要小心點(diǎn)就行了?！?/p>

清明節(jié)作文五

清明節(jié)是中國(guó)二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)的一天其實(shí)平平淡淡，但家鄉(xiāng)的習(xí)俗是在清明節(jié)前夕去上墳。我和家人上墳的時(shí)候，人們會(huì)帶酒、果子和吃的什么東西到親人的墓前，將食物祭在逝去親人的墳前，燒些紙錢(qián)或掛些白色的紙，然后磕個(gè)頭，吃完食物回家。

星期六早上，天氣晴朗。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起，帶上黃酒、果子、紙錢(qián)等供品，向埋著太爺爺、太奶奶的東山梁進(jìn)發(fā)，還沒(méi)到目的地，我就累得不行了，還是爺爺老當(dāng)益壯，一馬當(dāng)先，離墓地已經(jīng)不遠(yuǎn)了，站在一個(gè)山頭向我們招手，我不甘落后，一口氣爬到了目的地，我喝了一口水，坐在一塊石頭上喘氣，在一塊平整的土地中間，并排堆砌了太爺爺、太奶奶的墳?zāi)梗瑝災(zāi)股峡蔹S的草木下面，小草開(kāi)始發(fā)芽，墳前兩棵高大的白楊樹(shù)伸展開(kāi)它那密密麻麻的枝條。我想它們夏天一定非常茂盛吧，說(shuō)不定太爺爺、太奶奶還在樹(shù)下乘涼呢。

大家都上來(lái)了，爸爸把早已裁好的白紙條拿出來(lái)，我們把紙條一張一張掛到墳堆上的草叢里，墳堆一會(huì)兒就被白花花紙條覆蓋。然后，姑姑拿出黃酒和雞蛋、果子之類(lèi)的，擺在墳前。爺爺點(diǎn)著了紙錢(qián)，一大堆紙錢(qián)在熊熊烈火中燃燒，忽然來(lái)了一陣旋風(fēng)，爺爺說(shuō)這是太爺爺、太奶奶取錢(qián)來(lái)了。爸爸又取出鞭炮，“啪啪”的聲音在山中回蕩。爸爸讓我們站在墳前，給太爺爺和太奶奶鞠三個(gè)躬，以此來(lái)表達(dá)對(duì)太爺爺、太奶奶的思念，爺爺似乎很難受，眉毛皺著，一副傷心的樣子，爸爸、姑姑和爺爺?shù)谋砬椴畈欢啵棠桃脖容^失落，從大家的表情看出，太爺爺、太奶奶一定是也是和藹可親的。

上墳儀式完畢，我們要回去了?；仡^看看兩個(gè)孤零零的墳堆，還有在風(fēng)中飄散的灰燼，我的心里非常沉重。大家誰(shuí)也不說(shuō)話，默默地沉浸在無(wú)言緬懷之中。

清明節(jié)作文六

現(xiàn)在清明節(jié)放假啦，今天我能和爺爺奶奶爸爸媽媽去靈璧老家掃墓。早早起床，奶奶就給我拿來(lái)一個(gè)雞蛋，說(shuō)“清明這天要吃雞蛋，這樣可以驅(qū)除疾病，而且吃了雞蛋，眼睛又大又亮，以后會(huì)變得更漂亮。”我很不情愿的吃了一個(gè)。我看到門(mén)上插著柳枝，就不解的問(wèn)爺爺，“清明為什么要插柳枝哪?”爺爺說(shuō)是為了紀(jì)念兩位古人，一位是神農(nóng)氏另一位是介子推。爺爺還給我講了他們的故事，原來(lái)清明節(jié)有這么多的故事呀。奶奶拿出早早折好元寶，奶奶在折的時(shí)候我還跟著學(xué)，也幫著折了好幾個(gè)哪，雖然不怎么好看，但是也是我對(duì)祖宗的一點(diǎn)小小的心意吧。

篇(4)

重視對(duì)古詩(shī)文誦讀的考查體現(xiàn)了新課標(biāo)精神,也為同學(xué)們的寫(xiě)作和運(yùn)用儲(chǔ)備更多的語(yǔ)言精華。其考查方式,體現(xiàn)在試卷上主要是設(shè)置默寫(xiě)試題,約占試卷分值的10%。各地對(duì)背誦詩(shī)文默寫(xiě)題的檢測(cè)方式豐富多彩, 具體類(lèi)型可細(xì)分為判斷選擇型默寫(xiě)、直接型默寫(xiě)、情景理解型默寫(xiě)、遷移運(yùn)用型默寫(xiě)、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)等。

考題例析

一、直接型默寫(xiě)題

例:(2009年北京燕山卷)

① 學(xué)而時(shí)習(xí)之,______________?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。(《論語(yǔ)》)

② 枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,______________。(《天凈沙 秋思》)

③夫戰(zhàn),勇氣也。______________,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

④滴水之恩,______________。(俗語(yǔ))

解析:這是直接型默寫(xiě)題,它是一種傳統(tǒng)型的默寫(xiě)題。它要求考生直接默寫(xiě)出題干所指定的古詩(shī)文或名句。這種題型大多提供上句,要求考生默寫(xiě)出下句;或者提供出下句,要求考生默寫(xiě)出上句;或者提供文章的前后句,要求考生默寫(xiě)出中間的文句。有些省市的試卷還在題目后注明作者和出處進(jìn)行了提示。這樣的題目比較簡(jiǎn)單,只要平時(shí)按要求完成背誦任務(wù)、注意積累,就能比較容易地填寫(xiě)出正確答案。

答案:①不亦說(shuō)乎;②古道西風(fēng)瘦馬;③一鼓作氣;④當(dāng)涌泉相報(bào)。

二、理解型默寫(xiě)

例:(2009年江西卷)

①中國(guó)人都喜愛(ài)用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“_________________,________________”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。

②美國(guó)一些政客把全球經(jīng)濟(jì)失衡的原因歸咎于中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家的高儲(chǔ)蓄率,其目的無(wú)非是轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)民眾視線,逃避責(zé)任。這真是“_________________”。(用《醉翁亭記》中的語(yǔ)句回答)

解析:這道題屬于情景理解型默寫(xiě),考生應(yīng)緊扣題干給出的語(yǔ)境提示,從積累倉(cāng)庫(kù)中快速調(diào)出《愛(ài)蓮說(shuō)》和《醉翁亭記》中的句子,然后按提示語(yǔ)的要求認(rèn)真斟酌后方可作答。這要求考生不僅要熟悉、識(shí)記默寫(xiě)的內(nèi)容,還要對(duì)詩(shī)文有較好的感知能力、理解能力、能靈活運(yùn)用。

答案:①出淤泥而不染 濯清漣而不妖 ②醉翁之意不在酒

三、遷移運(yùn)用型默寫(xiě)

例:(2009年湖北黃岡卷)

雖然甲型HlNl流感在美洲迅速蔓延,大有“___________。”(用李賀詩(shī)句填空)之勢(shì),但我國(guó)已經(jīng)啟動(dòng)了嚴(yán)密的防疫機(jī)制,大家沒(méi)有必要恐慌。

解析:這道題屬于遷移運(yùn)用型默寫(xiě),這種試題注重考查學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力,靈活運(yùn)用的技能。要求考生根據(jù)自己日常所學(xué)的知識(shí),借助聯(lián)想,根據(jù)題干的規(guī)定要求,在積累的倉(cāng)庫(kù)中搜索出恰如其分的語(yǔ)句填入其中。寫(xiě)出符合命題意圖的答案。

答案:黑云壓城城欲摧

四、開(kāi)放型默寫(xiě)題

例:(2009年江蘇常州卷)

請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)文中表現(xiàn)作者雄心壯志的兩個(gè)名句:

________________________________________________________

解析:這是一道開(kāi)放型默寫(xiě)題,這種題型將課內(nèi)外的詩(shī)文積累聯(lián)系起來(lái),由內(nèi)引外,注重遷移。這種考查方式更富靈活性、綜合性,答案往往是豐富多彩的,有助于學(xué)生更好地發(fā)揮個(gè)人主動(dòng)性。當(dāng)然,這對(duì)學(xué)生的要求也高了,學(xué)生只有具備一定量的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí),才能左右逢源、從容作答。

答案:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。/夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。/長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。/了卻君王天下事,贏得生前身后名。/報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。

又如:(2009年浙江嘉興卷)

我國(guó)把端午節(jié)定為法定節(jié)假日,說(shuō)明了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。請(qǐng)寫(xiě)出與傳統(tǒng)節(jié)日(如清明節(jié)、中秋節(jié)等)有關(guān)的古詩(shī)詞名句:“______________,______________。”(寫(xiě)出連續(xù)的兩句)

(答案示例:待到重陽(yáng)日,還來(lái)就。/但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。/佳節(jié)有重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。/獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。/遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。/清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。/爆竹聲中一歲除。春風(fēng)送暖入屠蘇。/千門(mén)萬(wàn)戶日,總把新桃換舊符。)

學(xué)習(xí)備戰(zhàn)策略

要想做好古詩(shī)文默寫(xiě)題,在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1對(duì)課文需背誦的古詩(shī)到熟讀成誦,正確默寫(xiě)。文言文應(yīng)熟背教材中要求背誦的段落或全文;詩(shī)歌,一至九年級(jí)教材上的都應(yīng)掌握;課外的,以千古傳頌的名句為主。

2.掌握適合自己的背誦記憶方法,如“歸類(lèi)記憶法”、“聯(lián)想記憶法”、“辨析記憶法”等。重視平時(shí)積累與考前強(qiáng)化訓(xùn)練相結(jié)合,提高效率、強(qiáng)化記憶。

3.古詩(shī)文默寫(xiě)的重點(diǎn)應(yīng)放在:①教材規(guī)定需背誦的篇目;②教材中引用過(guò)、涉及到或注釋中注解過(guò)的名句;③膾炙人口、廣為流傳的課外名篇名句。尤其是那些有較深的文化積淀、較強(qiáng)的積極意義的名篇名句。

4.熟悉古詩(shī)文默寫(xiě)的常見(jiàn)考試題型,掌握一定的答題技巧。

值得提醒的是,中考古詩(shī)文默寫(xiě)題不會(huì)出得太生僻,都是考生熟悉的,所以記憶準(zhǔn)確、書(shū)寫(xiě)正確、靈活運(yùn)用是非常重要的。

唐太宗問(wèn)許敬宗

談 論

唐太宗問(wèn)許敬宗:“我看滿朝的文武百宮中,你是最賢能的一個(gè),但還是有人不斷地在我面前談?wù)撃愕倪^(guò)失,這是為什么呢?”

篇(5)

關(guān)鍵詞：小學(xué)；經(jīng)典詩(shī)文；實(shí)踐探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-256-01

中華文化蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵，繼承學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文，能引導(dǎo)小學(xué)生追求高尚的道德修養(yǎng)，豐富精神世界，有益于小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)小學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

一、開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練活動(dòng)的原則

1、全員性原則

素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，提倡“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練活動(dòng)必須面向全體學(xué)生，讓每位學(xué)生都能在詩(shī)文訓(xùn)練活動(dòng)中提升自己。教師要鼓勵(lì)全校學(xué)生多記多背，每周都利用一個(gè)晨讀時(shí)間指導(dǎo)全體學(xué)生誦讀，期末以背誦的方式進(jìn)行抽考，爭(zhēng)取讓每位學(xué)生都能成為誦讀古詩(shī)文的佼佼者。

2、趣味性原則

“興趣是最好的老師”，教師著重培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的認(rèn)知情趣，自覺(jué)自愿的背誦。小學(xué)生天生活潑好動(dòng)，教師采取多種形式的背誦，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。教師可以采取直觀的方式，幫助學(xué)生記憶。譬如，在清明節(jié)即將來(lái)臨時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生背誦杜牧的《清明》，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村”。教師可以讓學(xué)生先讀通讀順，然后指導(dǎo)學(xué)生按節(jié)奏讀，接著根據(jù)詩(shī)中的意境配上音樂(lè)讀，讓學(xué)生從中感受到詩(shī)人的悲傷，最后熟讀成誦。

3、實(shí)踐性原則

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。此可見(jiàn)，實(shí)踐可以得真知，在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀訓(xùn)練中，教師多鼓勵(lì)學(xué)生放聲朗誦或是低聲朗誦，可以讓小學(xué)生根據(jù)自己的記憶方式選擇背誦，從中悟出真知，感受到經(jīng)典詩(shī)文的魅力。例如，在春天來(lái)臨時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到古詩(shī)中描寫(xiě)春天的詩(shī)句，古詩(shī)背得最多的學(xué)生，老師要給予肯定和欣賞，鼓勵(lì)小學(xué)生再接再厲。另外，老師還可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生小紅花的方式，背誦得越多，得到的小紅花越多，最后看誰(shuí)的紅花最多，把紅花最多的小學(xué)生評(píng)選為“班級(jí)之星”，為其他小學(xué)生樹(shù)立榜樣。

4、持久性原則

經(jīng)典詩(shī)文的誦讀訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，老師要注重培養(yǎng)學(xué)生毅力，在背誦詩(shī)文中，教會(huì)他們持之以恒的道理。抱著“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)不好的。因此，老師必須鼓勵(lì)學(xué)生每天都要背誦一首詩(shī)，周末放學(xué)時(shí)定期檢查小學(xué)生背誦的篇幅，讓小學(xué)生長(zhǎng)期浸染在古詩(shī)文中，才能受到教育，達(dá)到受益匪淺的效果。

二、誦讀經(jīng)典詩(shī)文的措施方法

引導(dǎo)小學(xué)生背誦經(jīng)典詩(shī)文，需要老師從各個(gè)角度上去引導(dǎo)。在小學(xué)階段，開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)時(shí)，無(wú)需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些經(jīng)典詩(shī)一些較為深入的了解和研究。

1、表演背誦

依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，在學(xué)生背誦經(jīng)典詩(shī)文時(shí)，可以邊背誦邊表演，可以利用多媒體課件演示，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，理解詩(shī)人表達(dá)的意思，從而與作者產(chǎn)生共鳴，碰撞出心靈的火花。例如，一年級(jí)的小學(xué)生在背誦王安石的《梅花》時(shí)，當(dāng)背誦到“數(shù)枝梅”、“ 獨(dú)自開(kāi)”、“ 暗香來(lái)”這些詞語(yǔ)時(shí)，老師通過(guò)多媒體教學(xué)為學(xué)生展示出關(guān)于梅花的圖片，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品格。老師在學(xué)生背誦過(guò)程中，除了指導(dǎo)他們背誦的語(yǔ)氣之外，還要恰當(dāng)?shù)赜弥w語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)文中的思想，促進(jìn)學(xué)生對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)，加深印象，提高興趣[3] 。

2、根據(jù)意境背誦

古詩(shī)可以根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容歸類(lèi)為寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)等。如寫(xiě)景詩(shī)的《曉出凈慈寺送林子方》、《湖上》、《江雪》、《絕句》等，以七言律詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》為例，當(dāng)學(xué)生完整地有感情地背誦這首詩(shī)時(shí)，老師可以根據(jù)詩(shī)中的意境進(jìn)行提問(wèn)，詩(shī)中有哪些描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？運(yùn)用引讀法讓學(xué)生熟記并能運(yùn)用千古名句。通過(guò)對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，引讀，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的美妙意境，感受到作者筆下六月的美。 [4]。

3、根據(jù)時(shí)令背誦

古詩(shī)中對(duì)每個(gè)季節(jié)的描寫(xiě)都很具體形象，老師可以根據(jù)四季的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生背誦，從而流暢背誦。讓學(xué)生在背誦經(jīng)典詩(shī)文的過(guò)程中，充分感受春游草地，夏賞綠荷，秋飲美酒，冬觀白雪，順著四季的輪回，讓學(xué)生感悟到大自然的美麗，產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

4、多種形式背誦

多種形式融為一體的綜合背誦，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以采用兩人比賽背誦、分組背誦、男女組賽、詩(shī)詞接龍等多種形式。這種方式靈活富有變化，當(dāng)學(xué)生背誦詩(shī)時(shí)，配上一段輕松活潑的音樂(lè)或是絢麗多彩的圖畫(huà)，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。同時(shí)，老師可以采用反復(fù)背誦的方法，讓學(xué)生充分理解[5]。

開(kāi)展小學(xué)生低年級(jí)經(jīng)典詩(shī)文誦讀訓(xùn)練活動(dòng)中，小學(xué)生的審美情趣、文化素養(yǎng)都得到了較大提升。經(jīng)典詩(shī)文濃郁的文化氣息潛移默化地影響著小學(xué)生的身心發(fā)展，使其受到感染和熏陶，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)終生受益。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)詞教學(xué) 存在問(wèn)題 教學(xué)策略

引言

自古以來(lái)，我國(guó)都是有著深厚文化底蘊(yùn)的大國(guó)，我國(guó)文學(xué)作品的種類(lèi)甚多，其中古詩(shī)詞以精湛的文字，向我們展示了先輩的聰明才智。小學(xué)生雖然年紀(jì)還小，但是未來(lái)他們將是我國(guó)最美麗的“花朵”，我國(guó)各方面的發(fā)展和文化的傳承都要依靠他們。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，古詩(shī)詞是必不可少的一部分，因此小學(xué)加強(qiáng)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)可謂勢(shì)在必行。然而，由于諸多原因，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題，教師應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并及時(shí)解決問(wèn)題，促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)的良好發(fā)展。

1.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1教育本身的問(wèn)題。

目前，義務(wù)教育階段學(xué)生就近學(xué)習(xí)的政策使小升初的考試不像中考、高考那樣重要，但是小升初的考試依然是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)。在應(yīng)試教育的背景下，教師為了滿足應(yīng)試教育的要求，保證學(xué)生能熟練背誦并默寫(xiě)古詩(shī)詞，通常在課堂上只是對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容做簡(jiǎn)單介紹，再翻譯每一句的意思，剩余的時(shí)間就留給學(xué)生，讓他們背誦學(xué)習(xí)的內(nèi)容，直至學(xué)生能熟練默寫(xiě)為止。這種“講—記—背—寫(xiě)”的應(yīng)試教育的教學(xué)模式缺乏對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，過(guò)于單一，不利于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容與情感的掌握。

1.2教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。

隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文課本中古詩(shī)詞所占比重越來(lái)越大，其中以唐、宋兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品居多，這主要是因?yàn)樘啤⑺螘r(shí)期的詩(shī)詞不但情感豐富，而且貼近生活，易于理解。教材的選材很有針對(duì)性和代表性，一般情況下，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)。然而，事實(shí)卻非如此。調(diào)查顯示，很多小學(xué)語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不明確，有的甚至把學(xué)生能夠背誦和默寫(xiě)作為最終的教學(xué)目標(biāo)。在新課標(biāo)下，學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高是教學(xué)總目標(biāo)，這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)注重的是學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，而不是背誦與默寫(xiě)能力的提高。因此，教學(xué)目標(biāo)不明確是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)問(wèn)題中一項(xiàng)急需解決的問(wèn)題。

1.3教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)問(wèn)題。

目前，仍有一部分教師的教學(xué)素質(zhì)偏低，不重視古詩(shī)詞教學(xué)，主要體現(xiàn)兩個(gè)方面。第一，教師不能很好地把握古詩(shī)詞的意境和情感，只是講一些詩(shī)詞大意、詩(shī)詞每一句的解釋等淺層次的內(nèi)容，而不能深入講解古詩(shī)詞，缺少對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞。第二，教師由于自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高，對(duì)古詩(shī)詞自身包含的邏輯性的理解不夠全面，只能將古詩(shī)詞所包含的畫(huà)面簡(jiǎn)單介紹給學(xué)生，使古詩(shī)詞自身畫(huà)面、情境、情感等方面的完整性遭到破壞，因此學(xué)生很難在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上掌握古詩(shī)詞。

1.4教學(xué)方式、內(nèi)容問(wèn)題。

在教學(xué)方式方面，由于教師更多注重的是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的背誦與默寫(xiě)，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，因此教學(xué)方式十分單一，幾乎就是讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這就使教學(xué)過(guò)程變得枯燥無(wú)味，久而久之學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師對(duì)古詩(shī)詞的每一句、每個(gè)詞都講解得很詳細(xì)，可謂面面俱到，卻缺少對(duì)詩(shī)詞的鑒賞與整體內(nèi)容的講解。事實(shí)上，每一首古詩(shī)詞都是一幅內(nèi)容豐富且優(yōu)美的畫(huà)面，如果教師只注重零散細(xì)節(jié)的講解，而缺少對(duì)整體內(nèi)容的描述，整個(gè)畫(huà)面就缺少了完整性，而且由于小學(xué)生的思維邏輯能力較差，很難將每個(gè)細(xì)小的事物有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，造成對(duì)古詩(shī)詞的理解不全面，或者有變差，從而影響教學(xué)效果。

2.改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

2.1改變教學(xué)觀念。

在我國(guó)，古詩(shī)詞文化已經(jīng)有了幾千年的歷史，其作為我國(guó)重要的文化而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不但有利于習(xí)得歷史知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。目前，隨著我國(guó)《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中古詩(shī)詞教學(xué)量的增加和小學(xué)生必背古詩(shī)詞篇目的確立，學(xué)校應(yīng)一改傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式，提高對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，同時(shí)要注重古詩(shī)詞教學(xué)的文化性，讓小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不但文化素養(yǎng)得到提高，而且情操受到陶冶，同時(shí)感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.2明確教學(xué)目標(biāo)。

根據(jù)新課標(biāo)要求，教師應(yīng)首先明確總的教學(xué)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生各方面能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力和理解能力的培養(yǎng)，可以先講解古詩(shī)詞的內(nèi)容，讓學(xué)生理解每一句的含義，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己描繪詩(shī)詞所包含的畫(huà)面。其次教師應(yīng)明確古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)，合理利用教材，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，在講解詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí)穿插對(duì)詩(shī)詞的鑒賞，讓學(xué)生更多地了解詩(shī)詞的內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。最后教師應(yīng)將古詩(shī)詞教學(xué)與其教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，深入學(xué)生的內(nèi)心，用古詩(shī)詞啟迪學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.3提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，其在課堂教學(xué)中的一言一行都可能給學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與理解帶來(lái)很大的影響。因此，為了提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)不斷充實(shí)與完善自己，提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。首先，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷積累知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，做到不但自己能充分理解古詩(shī)詞的內(nèi)容和意境，把握古詩(shī)詞的情感，而且能在課堂上將自己所想到的古詩(shī)詞的意境與情感展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生充分理解古詩(shī)詞，以便背誦、記憶。其次，由于語(yǔ)文是以文化為起點(diǎn)的學(xué)科，尤其是古詩(shī)詞，其本身是一種優(yōu)秀的古代文化，因此教師應(yīng)不斷增加文化知識(shí)的儲(chǔ)備，深厚自身的文化底蘊(yùn)。例如，講《清明》一詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)該首先介紹清明節(jié)的來(lái)歷，以及清明時(shí)節(jié)人們的情感，以便于學(xué)生把握整首詩(shī)的情感，從而更準(zhǔn)確地理解本詩(shī)。

2.4改進(jìn)教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

事實(shí)證明，好的教學(xué)方法能在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中使用傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，只會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須改進(jìn)教學(xué)方法。隨著教育改革的推進(jìn)，教學(xué)方法得到了革新，教師可以采用革新后的方法教學(xué)。例如，可以采用為學(xué)生創(chuàng)設(shè)極具吸引力情境的情境教學(xué)法、讓學(xué)生能夠積極參與的小組教學(xué)法等。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)不斷豐富古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容，在保證學(xué)生學(xué)到了古詩(shī)詞的基本知識(shí)之后，可以適當(dāng)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的拓展和優(yōu)美詩(shī)句、詞句的賞析，以便于學(xué)生儲(chǔ)備知識(shí)和提高鑒賞能力。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)和文化的發(fā)展有著重要意義。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)，保證學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞，使我國(guó)的古詩(shī)詞文化得到繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]菅淑琴.淺談增加小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)吸引力的策略[J].新課程（小學(xué)），2012（03）.

篇(7)

一、做好導(dǎo)入新課的準(zhǔn)備

詩(shī)歌教學(xué)的導(dǎo)入方式很多，但不管是哪一種導(dǎo)入，都是生動(dòng)簡(jiǎn)潔的，可以收到激發(fā)學(xué)生的興趣，明確學(xué)習(xí)目的的效果。他要求我們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)，達(dá)到激起學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生探索欲望的效果。課前找一些學(xué)過(guò)的感情相似或者與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的事物導(dǎo)入新課，使學(xué)生從熟悉的事物入手去接受新課，在講授新課之前，介紹時(shí)代背景或者詩(shī)人的寫(xiě)作意圖，讓學(xué)生充分了解作者的寫(xiě)作意圖，以便能更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

如在《詠鵝》的教學(xué)中，我是這樣導(dǎo)入的：我們生活在農(nóng)村，有些人家喂鵝了，你能說(shuō)出鵝的特征嗎，你能用幾句話說(shuō)出鵝的樣子嗎？我告訴大家一個(gè)故事，有一個(gè)7歲的小孩，在池塘邊玩耍，看到池塘里游來(lái)一只鵝，就寫(xiě)了4句話，把這只鵝寫(xiě)得栩栩如生，這個(gè)人就是后來(lái)的唐初四杰駱賓王。想知道他是怎么寫(xiě)的嗎？這樣就激起了學(xué)習(xí)新課的興趣，明確了學(xué)習(xí)本課的目的。

二、重視詩(shī)歌的朗讀，以朗讀促理解

小學(xué)生的年齡較小，對(duì)一些跳躍性的語(yǔ)言接受得較慢，這就會(huì)影響他們對(duì)詩(shī)詞的理解。詩(shī)歌的語(yǔ)言富于音樂(lè)美，這種美只有通過(guò)聽(tīng)覺(jué)才能感受得到。朗讀可以加深對(duì)課文的理解，是學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的一種手段，和諧的音韻，鮮明的節(jié)奏，朗朗上口的語(yǔ)言都是小學(xué)生樂(lè)意接受的，以歌唱般的語(yǔ)氣語(yǔ)感，使詩(shī)中的情景再現(xiàn)，置身于詩(shī)的世界，就可以體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受，從而也就能領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。其次，朗讀時(shí)要讀出真情實(shí)感，讀不只是讀在嘴上，而是要用心去讀，所以在朗讀前，要運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種感情的意境，使學(xué)生有身臨其境之感，進(jìn)而和作者產(chǎn)生共鳴，從而用心去讀，這樣就不會(huì)產(chǎn)生“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”的情況了，也就能使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解深刻。

如在《清明》的教學(xué)中，要求學(xué)生用心去讀，帶著感情去讀，在讀的過(guò)程中體會(huì)詩(shī)人的心情。在讀到“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這一句時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)出春雨的特點(diǎn)：綿綿，細(xì)密，紛亂，再結(jié)合本詩(shī)，體會(huì)路人的心情，也是和春雨一樣的“紛紛”，在桃花紅，柳樹(shù)綠的初春，本該是欣喜地欣賞春雨的時(shí)節(jié)，卻被清明攪亂了心情。在讀到“路上行人欲斷魂”這一句時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)“斷魂”？清明節(jié)這天，是家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃先人的日子，在懷念先人，傷心悲傷的時(shí)候遇上這一場(chǎng)小雨，更增加了悲傷的情緒。同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，在這個(gè)日子里，自己一人孤身在外，又被小雨澆了個(gè)透，個(gè)中滋味無(wú)與言說(shuō)。在讀到“借問(wèn)酒家何處有”這一句時(shí)，讓學(xué)生想想，為什么要找個(gè)酒家？體會(huì)詩(shī)人的心情。歇歇腳，避避雨，喝杯小酒，暖暖被雨淋濕的衣服，順便排遣一下心頭的愁緒。在讀到“牧童遙指杏花村”一句時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)遙指，無(wú)需語(yǔ)言，只是一指，就讓人看到了遠(yuǎn)處杏花盛開(kāi)的深處，隱約可見(jiàn)一個(gè)酒家的招牌在迎風(fēng)飄搖，迎接酒客的光臨，給人以無(wú)盡的遐想。一遍遍朗讀，一次次身臨其境地想象，仿佛置身于詩(shī)中，充分地領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的精華。

三、要指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧

朗讀的形式紛繁多樣，各種形式的朗讀都有各自的功能和適用范圍。當(dāng)需要引起興趣或者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的感情朗讀時(shí)，宜用范讀，范讀只是引路，起“示范啟發(fā)”的作用，不要讓學(xué)生機(jī)械地模仿，引導(dǎo)學(xué)生融入到情境當(dāng)中，讓學(xué)生有所得。

在學(xué)生朗讀時(shí)需要五個(gè)注意，第一要注意停頓，詩(shī)也是由一個(gè)一個(gè)的詞句構(gòu)成，適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以把語(yǔ)言表達(dá)得更加清晰，可以品味詩(shī)人的思想，不能把句子讀破，更不能在不該停頓的地方停頓。第二個(gè)要注意速度，朗讀的速度一般比口語(yǔ)稍慢一些，太慢了會(huì)影響感情變化，太快了會(huì)讀不出感情。朗讀時(shí)要根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)確定快慢，一般愉快、興奮的讀得快些，平靜的、悲痛的讀得慢些。第三個(gè)要注意節(jié)奏，朗讀前可以適當(dāng)?shù)亟o詩(shī)歌劃分一下節(jié)奏，注意節(jié)拍，按節(jié)拍來(lái)讀才能使人感到悅耳動(dòng)聽(tīng)，給人以美的享受。第四個(gè)要注意重音，把詩(shī)句表達(dá)主要意思的詞強(qiáng)弱、輕重、快慢、長(zhǎng)短等聲音讀出來(lái)，它對(duì)于表達(dá)作品的思想內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的想象，起著很大作用。它是通過(guò)加強(qiáng)音量并配合音節(jié)的延長(zhǎng)來(lái)表現(xiàn)的，用重讀、輕讀，延長(zhǎng)音調(diào)進(jìn)行。第五要注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)是指聲音的高低及變化，表示喜悅、興奮的語(yǔ)句，語(yǔ)調(diào)要高昂，沉郁和含義艱難的語(yǔ)句，語(yǔ)調(diào)要低沉。

如在教讀《示兒》時(shí)，第一句讀降調(diào)表達(dá)詩(shī)人的復(fù)雜心情，第二句用升調(diào)傾吐悲憤心情，第三句語(yǔ)勢(shì)微揚(yáng)，表達(dá)豪邁的氣概，第四句語(yǔ)調(diào)深沉，表達(dá)出詩(shī)人臨終前的全部感情。

四、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，身臨其境的體會(huì)詩(shī)的意境

詩(shī)歌的特點(diǎn)是憑借豐富的想象，用新穎的比喻，夸張等手段，創(chuàng)造生動(dòng)的藝術(shù)形象，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。因此，在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生想象，使詩(shī)歌的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅鮮明的圖畫(huà)，把學(xué)生的心帶到詩(shī)的意境中去，使學(xué)生得到美的享受。對(duì)于一些古詩(shī)中所描繪的意境，由于年代久遠(yuǎn)，對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)中所描繪的場(chǎng)景可能從未見(jiàn)過(guò)，也談不上有什么情感體驗(yàn)，對(duì)這種情況，就要從學(xué)生熟悉的事物或電視劇入手，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理的想象，再現(xiàn)詩(shī)中的情境，這樣就能幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的意境。

如在教授《宿新市徐公店》時(shí)就遇到了這種情況，學(xué)生對(duì)于“籬落疏疏一徑深”這句就不太了解，我就引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》中就有這樣的景色，羊村有一條條的木柵欄圍著，還有一條彎彎的小路直通羊村。然后引導(dǎo)學(xué)生想象，在遠(yuǎn)處有一座童話般的小房子，房子周?chē)际蔷G草，有一條籬笆圍成了一個(gè)小院子，一條小路彎彎曲曲直通小院，路旁是樹(shù)木成蔭，一片片的小草一直延伸到遠(yuǎn)處……學(xué)生沉浸在這美好的風(fēng)光之中，浮想聯(lián)翩，享受了詩(shī)帶來(lái)的愉悅。