設(shè)計(jì)藝術(shù)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇設(shè)計(jì)藝術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

奧運(yùn)精神是體現(xiàn)在奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的理念部分，而在外觀設(shè)計(jì)上則是依據(jù)其理念進(jìn)行圖形、色彩、文字的組合變化，是理念的直觀表現(xiàn)。因此，標(biāo)志的藝術(shù)創(chuàng)意與奧運(yùn)精神在形式上相輔相成，結(jié)合歷史文化與時(shí)展，從內(nèi)容上進(jìn)行融合升華。2004年，希臘雅典奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志使用了希臘國旗顏色的藍(lán)色和白色作為標(biāo)志主色，藍(lán)色代表愛琴海，白色代表著希臘最具代表性的白色大理石建筑，而標(biāo)志上的圖案，則取自雅典市市樹橄欖樹，以白色勾勒的在古代奧運(yùn)會(huì)頒發(fā)給冠軍的圣物橄欖枝條，象征和平。雅典奧運(yùn)會(huì)是“9•11”事件后的第一個(gè)奧運(yùn)會(huì)，在全球部分地區(qū)接二連三受到恐怖襲擊的背景下，該屆奧運(yùn)會(huì)的安保工作備受矚目，從本屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素來看，傳達(dá)的信息像在告訴全世界：世界是一個(gè)共同體，和平是人類共同的呼聲。而這種通過點(diǎn)、線、面、色的來自藝術(shù)創(chuàng)意的和平宣告，也正是奧運(yùn)會(huì)“友誼、團(tuán)結(jié)”本質(zhì)思想在社會(huì)命運(yùn)共同體面前的一種跨領(lǐng)域、民族性、國際化的精神升華。

2民族文化在奧運(yùn)標(biāo)志中的創(chuàng)意體現(xiàn)

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具，屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等，屬于精神文化的內(nèi)容。民族文化反映了該民族歷史的發(fā)展水平，也是本民族賴以生存發(fā)展的文化根基所在。2000年，澳大利亞悉尼奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志是一個(gè)奔向新世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)員形象，熱情、奔放，線條厚重、隨意，傳遞了澳大利亞人追崇自由和無拘無束的民族文化；造型上，上部是悉尼歌劇院的外輪廓曲線，它是澳大利亞最著名的標(biāo)志性建筑之一，作為奧運(yùn)會(huì)舉辦地的象征不言而喻，而用太陽、巖石塑造的頭部、手，使用土著“回旋標(biāo)”巧妙形塑運(yùn)動(dòng)員的下半身，作為澳大利亞民族文化的主要源流之一，澳洲土著文化在標(biāo)志上得到顯著的體現(xiàn)。整個(gè)標(biāo)志色彩語言寓意深刻：藍(lán)色的海港，黃色的太陽、沙灘以及紅色的內(nèi)陸土地，無不體現(xiàn)了澳大利亞獨(dú)特的地理位置和濃厚的文化氣息。美國歷史上曾舉辦了四屆奧運(yùn)會(huì)，縱觀這四屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，即便其設(shè)計(jì)風(fēng)格上是由寫實(shí)到抽象的演變，但不難看出其設(shè)計(jì)元素始終貫穿著創(chuàng)新的基因以及自由的氣息，這也印證了美國人的格言：不冒險(xiǎn)就不會(huì)有大的成功，膽小鬼永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為，不創(chuàng)新即死亡。1996年，亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)是現(xiàn)代奧運(yùn)百年誕辰，是奧運(yùn)大團(tuán)圓的盛事，標(biāo)志整體是一個(gè)矩形，從1956年澳大利亞墨爾本奧運(yùn)會(huì)以后，在設(shè)計(jì)布局上再次出現(xiàn)“海報(bào)式”的設(shè)計(jì)。本屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的主體元素是一把火炬，由象征奧運(yùn)百年的阿拉伯?dāng)?shù)字100以及奧運(yùn)固定的標(biāo)志“奧運(yùn)五環(huán)”組成的火炬底部設(shè)計(jì)巧妙而穩(wěn)固，熊熊燃燒的圣火由五顏六色的星星形成，象征著在奧運(yùn)百年歷史的卓越成就，標(biāo)志中的綠色象征著亞特蘭大市樹月桂枝，而金色象征著奧運(yùn)會(huì)最高的榮譽(yù)——金牌。在設(shè)計(jì)形式上，矩形的標(biāo)志造型規(guī)整穩(wěn)重，彰顯著美國莊重的民族自豪感，標(biāo)志大面積使用綠色，代表健康，象征著美國這個(gè)建國只有200多年歷史的移民國家生機(jī)勃勃的狀態(tài)。1992年，第25屆奧運(yùn)會(huì)在西班牙巴塞羅那舉行，地處地中海沿岸的西班牙是一個(gè)陽光充沛、少雨多晴的國家。在地中海文化中，太陽、生命、大海是三個(gè)永恒的主題，標(biāo)志使用的紅、黃、藍(lán)三個(gè)色塊完美地詮釋了該文化內(nèi)涵。紅色象征生命、黃色代表太陽、藍(lán)色則比喻浩瀚的大海，三個(gè)色塊結(jié)合而成猶如張開雙臂奔跑的人形，充滿活力，仿佛在歡迎全世界的運(yùn)動(dòng)員和觀眾，同時(shí)歡快的造型也符合西班牙人熱情奔放、無拘無束的性格特征。

3傳統(tǒng)元素對(duì)奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)元素，是指某個(gè)國家或地區(qū)獨(dú)有的文化元素，如中國的春節(jié)、漢字、中國結(jié)、祥云等；美國的獨(dú)立日、自由女神像、火雞等。傳統(tǒng)元素在各國各地區(qū)人們的生活中沉淀，成為其獨(dú)有的或者顯著的節(jié)日或事物，成為一個(gè)國家或地區(qū)代表性的文化元素。在歷屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的嵌入使標(biāo)志的文化性更加凸顯。2600年前，古羅馬帝國以征服者的姿態(tài)，把古代奧運(yùn)從希臘奧林匹克強(qiáng)行遷移到古羅馬。1960年，象征著和平和友誼的第17屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在羅馬勝利舉辦。該屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的主體是一個(gè)母狼哺乳兩只嬰兒的形象，圖形取自羅馬城城徽。傳說母狼哺乳的兩個(gè)嬰兒之一就是羅馬城第一任國王羅幕洛斯，而鑲在標(biāo)志中部黑色框的“MCMLX”字母則是拉丁文“1960”的意思，使用“母狼乳嬰”圖案是該標(biāo)志最引人注目之處，不僅讓世界走進(jìn)羅馬，更能以“母狼乳嬰”傳統(tǒng)圖案為介質(zhì)宣傳古羅馬的歷史。1980年，莫斯科奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的主體部分，使用了象征莫斯科當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格的幾何圖案。莫斯科當(dāng)?shù)氐慕ㄖC萃各種建筑流派的風(fēng)格，既濃縮了巴洛克風(fēng)格，又有古典主義建筑的圓柱形和匠心獨(dú)具的裝飾。在標(biāo)志的主體色上，繼1976年加拿大蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志使用“楓葉紅”的紅彩后，本屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志使用了莫斯科“紅場”的紅色，俄羅斯的建筑用色非常廣泛，紅色、綠色、黃色，或與白色搭配。紅場是俄羅斯最古老的廣場，是俄羅斯重大歷史事件的見證場所，在世界范圍內(nèi)是一個(gè)著名建筑，標(biāo)志使用紅色直接響應(yīng)舉辦地的地標(biāo)建筑。2016年，巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)…“面包山”形象的標(biāo)志讓人記憶深刻。巴西是一個(gè)熱情洋溢的國度，從巴西的沙灘排球到足球、桑巴舞，巴西人毫不掩飾自己的熱情，標(biāo)志中三人手腳相連的形態(tài)傳達(dá)了巴西人對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員及觀眾的熱情歡迎，人是奧運(yùn)會(huì)的主體，動(dòng)態(tài)的人更是展示運(yùn)動(dòng)的力量感，貼切了運(yùn)動(dòng)會(huì)的屬性。在標(biāo)志的配色上使用了巴西國旗的綠、黃、藍(lán)三色，象征著巴西茂密的叢林和豐富的礦產(chǎn)資源，使用國旗傳統(tǒng)的綠色和黃色元素，符合里約綠色奧運(yùn)理念和激情巴西奧運(yùn)的主題。

總之，在體現(xiàn)奧運(yùn)精神和訴求的前提下，在藝術(shù)創(chuàng)意上，民族文化和傳統(tǒng)元素在奧運(yùn)標(biāo)志上的適量使用，是奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要手法。奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)既是一個(gè)整體，也是個(gè)體，每一屆奧運(yùn)標(biāo)志的設(shè)計(jì)其實(shí)都是各國各地區(qū)展示民族精神、傳統(tǒng)文化的有力介質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］湯瑾瑜.圖形創(chuàng)意在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016（02）：60-61.

［2］熊薇薇.奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)：創(chuàng)意與表達(dá)的藝術(shù)辯證法［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（10）：148-151.

篇(2)

摘要：

21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的跨越式進(jìn)步，計(jì)算機(jī)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而由人類智慧和高新科技相結(jié)合而形成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)的得到飛快發(fā)展，并以驚人的速度發(fā)展到新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的頂梁柱產(chǎn)業(yè)。眾所周知，數(shù)字媒體是以數(shù)字化的文字、聲音、圖像、圖形、動(dòng)畫和視頻影像等作為信息載體，從而通過科技手段進(jìn)行傳播和發(fā)展。而數(shù)字媒體藝術(shù)基本特征為：交叉使用網(wǎng)絡(luò)媒體，里邊包含了電腦動(dòng)畫的制作、影視廣告的拍攝、數(shù)字音樂的播放，還有諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、模擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)、錄像、互動(dòng)裝置和DV（數(shù)字視頻）等。本文對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀，特點(diǎn)，在教育中的應(yīng)用，就業(yè)方向及發(fā)展趨勢等進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運(yùn)用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡單的說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計(jì)中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術(shù)。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨(dú)特和更具魅力的一面給大家。

2、對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作出獨(dú)特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機(jī)會(huì)成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”。現(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品?！懊襟w”是數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)媒介。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場的需求，他們的就業(yè)方向主要各級(jí)電視臺(tái)、影視動(dòng)畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計(jì)公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因?yàn)樗[藏了巨大的發(fā)展?jié)摿Α?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)透露，我國每年對(duì)數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場。市場的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對(duì)視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國這樣的發(fā)達(dá)國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計(jì)約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級(jí)大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動(dòng)漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進(jìn)步，產(chǎn)值達(dá)到13.2億RMB，2004年達(dá)到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場巨大，隱藏巨大商機(jī)。在動(dòng)畫方面，專家預(yù)測：中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場，產(chǎn)值預(yù)計(jì)可達(dá)到200億元。僅僅在中國的發(fā)達(dá)城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動(dòng)漫消費(fèi)就能達(dá)到13億元。其消費(fèi)人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來，以簡單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)來說就是通過電腦的編程來全自動(dòng)化的詮釋與解讀。無論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對(duì)這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點(diǎn)。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對(duì)應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨(dú)特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品。科技的進(jìn)步和觀念的創(chuàng)新將成為推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨(dú)特的思維和更寬、更廣的視野。

4、結(jié)束語

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進(jìn)入“數(shù)字化生存”的時(shí)代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無可估量?；谶@一現(xiàn)狀，時(shí)代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來越緊密。

參考文獻(xiàn)：

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