中秋節(jié)課堂活動(dòng)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中秋節(jié)課堂活動(dòng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

本框題是人民教育出版社出版的高中思想政治必修三《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。

二、設(shè)計(jì)思想

（一）教材分析

本框題依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化繼承的具體形式有哪些以及各自的地位如何，傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，這課與生活實(shí)際聯(lián)系非常密切。在教學(xué)時(shí)，主要運(yùn)用多媒體上課，從而更好的引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

（二）學(xué)情分析

高二的學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn),具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。本框題的內(nèi)容滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，學(xué)生平時(shí)有所聞、有所見、有所感，對(duì)研究傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?fàn)顩r這一課題有較為濃厚的興趣和較強(qiáng)的參與積極性。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

理解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。

闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度。

2、能力目標(biāo)

探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用的能力。

分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛 、學(xué)習(xí) 、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

教學(xué)難點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

五、教學(xué)方法

1、多媒體演示法。充分利用多媒體，直觀演示豐富的圖片和資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)際生活的交融。

2、活動(dòng)探究法。引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式自主探索、合作交流，在師生共同探究中構(gòu)建知識(shí)，解決實(shí)際問題。

3、課堂小辯論。通過針對(duì)傳統(tǒng)文化的兩種不同的態(tài)度展開課堂小辯論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的認(rèn)知能力。

六、教學(xué)手段 多媒體教學(xué)

七、教學(xué)準(zhǔn)備

相關(guān)圖片資料及多媒體課件

八、教學(xué)過程

（一)課前準(zhǔn)備

1、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點(diǎn)的相關(guān)資料。2、思考教材中的“探究活動(dòng)”。

（二）導(dǎo)入新課

教師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，了解到文化傳播在促進(jìn)中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用，今天我們將一起繼續(xù)學(xué)習(xí)第四課文化的繼承與發(fā)展的第一個(gè)框題――傳統(tǒng)文化的繼承。在進(jìn)入新課之前我們先看看本節(jié)課的所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容以及問題探究。

情境導(dǎo)入：多媒體展示圖片

觀看圖片思考：1、哪位同學(xué)來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？(學(xué)生發(fā)言)

知識(shí)拓展：中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。

2、你能說說中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？(學(xué)生討論)

通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)。

第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。

知識(shí)歸納：

一、傳統(tǒng)文化面面觀

1、傳統(tǒng)文化的形成（含義）

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：繼承性、歷史性、民族性、時(shí)代性等

（過渡）既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？

二、傳統(tǒng)文化在今天

對(duì)媒體展示圖片：

探究活動(dòng)：你知道北京2008年奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對(duì)我們有哪些啟示？

學(xué)生討論后，教師歸納：會(huì)徽體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；

中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；

中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上，這說明了：會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

知識(shí)歸納：1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

探究活動(dòng)：你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？（學(xué)生討論）

學(xué)生探討后，教師歸納：

“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

知識(shí)歸納：

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（與時(shí)俱進(jìn)）

順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用（積極作用）；一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展（消極作用）。

（過渡）既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用呢？

三、取其精華，去其糟粕

組織課堂小辯論：將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。

知識(shí)歸納：

1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性；2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

九、課堂小結(jié)

（一）傳統(tǒng)文化面面觀：1、傳統(tǒng)文化的形成（含義）；2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史性、繼承性、時(shí)代性、民族性等。

（二）傳統(tǒng)文化在今天：1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性；2、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)）。

（三）取其精華，去其糟粕：1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性；2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

十、鞏固練習(xí)

篇(2)

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國務(wù)院列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中具有獨(dú)特價(jià)值。北京市第一六六中學(xué)作為一所百年老校，歷來重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，博雅課程中的雅行課程正是傳承傳統(tǒng)文化的載體之一。在這樣的背景下，學(xué)校教師們認(rèn)真分析了時(shí)代要求和學(xué)校情況，自2013年起，開發(fā)了“過好民俗節(jié)，永葆中國心”傳統(tǒng)民俗節(jié)系列德育課程。該課程將傳統(tǒng)民俗節(jié)知識(shí)、文化傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，并在這個(gè)過程中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提升學(xué)生的博雅素養(yǎng)。在課程的實(shí)施過程中，學(xué)校注重系統(tǒng)性、自主性、融通性、思想性，取得了良好的教育效果。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)，完善課程體系

民俗節(jié)課程緊緊圍繞五個(gè)主要的民俗節(jié)日――清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)面向全校學(xué)生開設(shè)。課程開設(shè)時(shí)間為節(jié)日當(dāng)天或放假前一天、前一周（如課程需要，也可延展到一個(gè)月）。五個(gè)民俗節(jié)都是文化內(nèi)涵深厚的重要節(jié)日，文化知識(shí)、民間風(fēng)俗以及與之相關(guān)的知識(shí)豐富，因此，每個(gè)民俗節(jié)日都能作為一個(gè)單元進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。而這五個(gè)民俗節(jié)日的課程又在一年內(nèi)完成，從而形成了一個(gè)循環(huán)，構(gòu)成了一套完整的民俗節(jié)課程系統(tǒng)。

每個(gè)民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵不同，因而相應(yīng)的民俗節(jié)課程內(nèi)容各有側(cè)重：清明節(jié)重在追思先人，祭奠英雄先烈;端午節(jié)重在挖掘內(nèi)涵，增強(qiáng)愛國情懷;中秋節(jié)重在以文抒懷，感悟團(tuán)圓親情;重陽節(jié)重在愛老敬老，提升孝順意識(shí);冬至節(jié)重在感念師恩，培養(yǎng)責(zé)任態(tài)度。這五個(gè)民俗節(jié)日課程的學(xué)習(xí)點(diǎn)串聯(lián)在一起，將中華民俗文化中的精華傳遞給學(xué)生。

融通學(xué)科，豐富課程內(nèi)容

學(xué)校在設(shè)計(jì)課程時(shí)，以民俗節(jié)日的相關(guān)文化為基礎(chǔ)，融合多個(gè)學(xué)科，從文學(xué)、音樂、繪畫、動(dòng)手實(shí)踐等多個(gè)方面綜合提升學(xué)生的博雅素養(yǎng)。這種融通的綜合課堂的課程學(xué)習(xí)模式受到了學(xué)生的歡迎，利于學(xué)生在自己擅長的領(lǐng)域里充分發(fā)揮自己的能力。例如，2015年端午節(jié)課程在2014年端午節(jié)課程的基礎(chǔ)上，增加了“文綜大課堂”環(huán)節(jié)。在這節(jié)課中，地理、歷史、政治老師圍繞端午節(jié)文化，融合各自的學(xué)科內(nèi)容，共同完成一節(jié)文綜課。也就是說，在一節(jié)課程里，學(xué)生可以從文綜的角度學(xué)習(xí)到更為綜合、更為全面的知識(shí)。這就增大了課堂的知識(shí)容量，提高了教學(xué)效率。

提倡自主，增加課程情趣

與其他的課程不同，“過好民俗節(jié)，永葆中國心”傳統(tǒng)民俗節(jié)系列德育課程自始至終充分尊重學(xué)生的意愿，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，在課程各環(huán)節(jié)體現(xiàn)學(xué)生的自主選擇性。這增加了民俗節(jié)系列課程的趣味性，使課程深受學(xué)生歡迎。

1.年級(jí)承辦，自主設(shè)計(jì)

每次民俗節(jié)課程都由一個(gè)年級(jí)的學(xué)生承擔(dān)，從課程設(shè)計(jì)到組織、實(shí)施都由學(xué)生來完成。這就改變了學(xué)生被動(dòng)接受課程、拒絕深入課程的尷尬局面。兩年來，每個(gè)承擔(dān)課程設(shè)計(jì)的年級(jí)都是師生齊行動(dòng)，群策群力，結(jié)合年級(jí)特點(diǎn)，深入開發(fā)課程。大到課程方案、實(shí)施流程，小到背景視頻、主持文稿，都由學(xué)生完成。例如，2015年“品味端午，傳承文化”端午節(jié)課程由初二年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)施，分為“話說端午”“詩誦端午”“書繪端午”“端午倡議”四個(gè)篇章。其實(shí)，這個(gè)過程就是學(xué)生自育的過程。

學(xué)生自主設(shè)計(jì)課程，還使得每個(gè)民俗節(jié)都亮點(diǎn)紛呈：初中學(xué)生設(shè)計(jì)的課程更具趣味性，高中學(xué)生組織的課程更具思想性。

2.自查資料，分享交流

為了能夠使課程內(nèi)容受到全校同學(xué)的歡迎，所有承擔(dān)設(shè)計(jì)的年級(jí)學(xué)生都利用業(yè)余時(shí)間積極查閱資料，主動(dòng)分享交流。經(jīng)粗略地統(tǒng)計(jì)，每個(gè)年級(jí)為民俗節(jié)課程準(zhǔn)備的資料、文稿都在萬字以上。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過閱讀歷史文獻(xiàn)資料、優(yōu)秀詩文作品等，經(jīng)歷了一次完整的自主學(xué)習(xí)過程。同時(shí)，課程中的演講、對(duì)話展演等環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生綜合能力的鍛煉與提高。

3.自創(chuàng)精品，展示才能

在承辦課程的過程中，或是在學(xué)習(xí)之后，學(xué)生們紛紛將自己的思考、收獲融入各類的原創(chuàng)作品中。例如，在“清明時(shí)節(jié)話清”中，師生創(chuàng)作朗誦詩歌，共同抒發(fā)對(duì)先烈的緬懷之情;在“端午文化我傳承”中，學(xué)生自制端午文化書簽，演唱原創(chuàng)歌曲《端午?紀(jì)》;在“愛在中秋，情滿校園”中，學(xué)生繪制個(gè)性化的兔爺造型;在“重九敬長輩，登高祭故人”中，學(xué)生創(chuàng)作《敬老愛老歌》并誦讀;在“冬至情長，感謝有您”中，學(xué)生通過演講自己的文學(xué)作品抒發(fā)對(duì)老師們的感謝。這些原創(chuàng)作品中不乏精品?？傊?，民俗節(jié)系列德育課程給學(xué)生的才藝提供了充分的展示空間。

4.主動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)風(fēng)俗

每一次民俗課程，學(xué)生都親自參與其中：端午包粽子、中秋舞龍獅、重陽系香囊、冬至開始繪制“九九消寒圖”……這些實(shí)踐項(xiàng)目讓學(xué)習(xí)內(nèi)容不再停留在書本上，而是融入學(xué)生的生活中。學(xué)生們親自去實(shí)踐，感受自是不同。

注重思想，探索課程深度

如果課程只有外在熱鬧的形式而沒有深刻的內(nèi)涵，就不是一門成功的課程。在民俗節(jié)系列課程中，學(xué)校注意引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘民俗節(jié)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在課程中融入自己的思考，不斷拓展課程的深度。

1.發(fā)掘節(jié)日文化內(nèi)涵

吃月餅、賽龍舟等民間習(xí)俗，只是民俗節(jié)日的一些外在形式。民俗節(jié)有著深刻的內(nèi)涵。例如，冬至節(jié)的文化內(nèi)涵除了祭祀祖先外，還在于感恩天地萬物。因此，在設(shè)計(jì)冬至節(jié)課程時(shí)，學(xué)生們充分把握住了“感恩”這個(gè)內(nèi)涵。學(xué)生們將自己對(duì)教職員工們――任課教師、年級(jí)組長、職員老師和保安、保潔人員的感激之情，浸潤在文字里，寄托在演講中?？梢哉f，他們關(guān)注到了所有幫助自己成長的人們，在冬至這個(gè)寒冷的日子，送上了他們最真摯的祝福。

2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)各有側(cè)重

我們不僅發(fā)掘民俗節(jié)的歷史文化內(nèi)涵，更注重其現(xiàn)實(shí)意義。2015年是勝利七十周年，結(jié)合這個(gè)年度主題，2015年的重陽節(jié)課程的設(shè)計(jì)重點(diǎn)突出、意義深遠(yuǎn)――“敬老愛老”成為“重九敬長輩，登高祭故人”課程的主題，而敬老愛老的主要對(duì)象則是抗戰(zhàn)老兵。這就使得課程的內(nèi)容從簡(jiǎn)單地傳遞民俗知識(shí)上升到愛國主義教育。同時(shí)，此課程與學(xué)校之前開展的“關(guān)愛老兵校園義賣”結(jié)合起來，讓學(xué)生們對(duì)抗戰(zhàn)老兵不只停留在精神仰慕階段，而是將關(guān)愛與敬老落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

3.引導(dǎo)思考啟發(fā)深思

篇(3)

下面結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勎业膸c(diǎn)想法和做法。

一.教學(xué)內(nèi)容要推陳出新,尋找學(xué)生的求知興奮點(diǎn)。

如執(zhí)教《孔雀東南飛》一詩,傳統(tǒng)教學(xué)總是害怕學(xué)生對(duì)文章字詞把握不準(zhǔn),在疏通文意上下大功夫。殊不知,這種教學(xué)方式雖然在研究語言的組織規(guī)律方面有其優(yōu)點(diǎn),但同時(shí)也讓學(xué)生失去了欣賞詩歌的興趣,一首聲情并茂的詩歌被肢解得“體無完膚”。這種教學(xué)方式忽視了語文本質(zhì)的東西,即對(duì)語文的社會(huì)性、思想性與情感世界的認(rèn)識(shí),顛倒了“皮與毛”的關(guān)系,注重了工具性而忽視了人文性,吃力而不討好。在學(xué)習(xí)這一課時(shí),我了解到學(xué)生最大的困惑是“為什么劉蘭芝如此出色,卻不討婆婆的歡喜,最終被休回家”,因此著力引導(dǎo)學(xué)生誦讀人物語言、分析人物行為、揣摩人物心理。疑問是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力,為了徹底弄明白劉焦愛情悲劇的原因,同學(xué)們之間展開了熱烈討論,有的人說是因?yàn)榻鼓傅膶Ｖ?有的人說是因?yàn)橹偾涞呐橙?還有人提出這是人物性格悲劇,因?yàn)閯⑻m芝太倔強(qiáng),太有主見。大家積極地從文章中找依據(jù),談?dòng)^點(diǎn),思想的火花在課堂中不斷閃現(xiàn)。在爭(zhēng)論的過程中,我充分肯定了他們從文本出發(fā)分析問題的方法,對(duì)他們得出的結(jié)論表示欣賞和贊同,同時(shí)又引導(dǎo)他們思考“難道有個(gè)性、有主見錯(cuò)了嗎?為什么婆婆對(duì)媳婦有這么大的權(quán)利?”學(xué)生很自然就聯(lián)系到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了劉焦愛情悲劇的必然性。學(xué)生們?yōu)閯⑻m芝、焦仲卿以死捍衛(wèi)愛情的行為唏噓不已,對(duì)封建禮教戕害人性、桎梏人的個(gè)性發(fā)展的種種惡行有了更直觀的認(rèn)識(shí)。后來學(xué)生寫了《將愛進(jìn)行到底》《為劉蘭芝唱一支贊歌》《我們的幸福生活》《我看封建社會(huì)下的中國女性》等小文章,很有新意和創(chuàng)見。而我們一直擔(dān)心學(xué)生不能解決的幾個(gè)重點(diǎn)文言字詞,在他們分析文章的過程中大多也提到了,課后交代學(xué)生自己梳理,因?yàn)閷?duì)文章存了濃厚的興趣,在反復(fù)閱讀的過程中歸納這些知識(shí)他們也并不覺得吃力。

二.教學(xué)形式要新穎多變,做到堂堂有新鮮感。

1.采用生成――探究式學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神。講授魯迅先生的《祝?！?當(dāng)讀到“但是談話總是不投機(jī)的了,于是不多久,我便一個(gè)人剩在書房里”一句時(shí),有學(xué)生發(fā)問了,“為什么要用‘剩’呢?”老師抓住契機(jī),組織學(xué)生展開研討,同學(xué)們各抒己見。這時(shí),老師相機(jī)點(diǎn)撥了方法,可以橫向用詞比較,如“呆”“留”等,也可以體驗(yàn)“我”當(dāng)時(shí)的心境,學(xué)生或獨(dú)立思考,或小組討論,很快便有了答案,從意義的發(fā)掘到意韻的探究,真可謂“涵詠功夫韻味長”。在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí),有學(xué)生提問:“為什么是‘再別’呢?為什么詩人如此深情卻又連一片云彩也不愿帶走呢?”在閱讀空隙,我把有同樣困惑的同學(xué)組織起來,交流自己的思考成果,很快便形成了共識(shí)。從字面意義的挖掘到人文情理的推斷,處處都有探究。人文性作為語文的重要特性,課堂探究中離不開熏陶、感悟,離不開人文精神的培養(yǎng),而發(fā)現(xiàn)美、感受美、探究美應(yīng)該成為課堂探究的重要內(nèi)容。我想,《祝福》一課,從小說表現(xiàn)的內(nèi)容看,學(xué)生可能更多地看到社會(huì)的愚昧、黑暗,看到人性的虛偽,這都屬于“丑”的范疇,但是,如果老師要求學(xué)生換一個(gè)審視角度,從文學(xué)的角度看,并給學(xué)生準(zhǔn)備豐富的文學(xué)審美知識(shí),提供各種范例,組織學(xué)生超越作品,完成審美跨越,也會(huì)獲得不同的教學(xué)效果。

2.采用體驗(yàn)――探究式學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生感受語文學(xué)習(xí)的快樂。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)指師生在一定的活動(dòng)情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí),就是在情境中體驗(yàn),在體驗(yàn)中探究,在探究中求知。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)最經(jīng)典的教例是美國的一節(jié)“蚯蚓”課,眾所周知,不再贅述。在情境中體驗(yàn),這里的“情境”一指具體的生活情境,二指設(shè)置情境,三指想象中的情境。具體在哪種情境中體驗(yàn),應(yīng)視學(xué)習(xí)內(nèi)容而定,這里可以加強(qiáng)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用。在學(xué)習(xí)詩歌時(shí),我經(jīng)常把學(xué)生帶到教室外校園的草坪上,或郊區(qū)野外,讓學(xué)生充分放松身心。學(xué)習(xí)藏克家的《青鳥》,艾青《假如我是一只鳥》《我愛這土地》以及梁小斌《我熱愛秋天的風(fēng)光》、華茲華斯《孤獨(dú)的收割人》等詩歌時(shí),學(xué)生在自然中大聲朗誦,宣泄情感,這里沒有過多的分析講述,是在情境中自然產(chǎn)生對(duì)詩歌的生發(fā),學(xué)生分小組交流讀詩的感受,對(duì)詩的形象把握,探究個(gè)性化的朗誦技藝,收到了很好的鑒賞效果。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí),我廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,先再現(xiàn)影視材料,把劇中的場(chǎng)景展現(xiàn)給學(xué)生,然后讓學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí),很多學(xué)習(xí)小組均把劇中人的感情作為研讀重點(diǎn),通過情境的設(shè)置,角色的扮演,劇詞的解讀(強(qiáng)調(diào)個(gè)性化理解),學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中,在情境中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂,他們發(fā)人所未發(fā),不斷升華對(duì)劇中人物的理解。當(dāng)然,老師在組織教學(xué)中,要善于設(shè)置情境,有時(shí),情境的設(shè)置也有隨機(jī)性,這就對(duì)老師的教學(xué)水平提出了檢驗(yàn),老師或者一段激情的表達(dá),一首抒情的歌曲,幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,都可能把學(xué)生帶入一定的情境之中。學(xué)生也應(yīng)善于在想象中構(gòu)置情境,進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

3.采用“留白”――探究式學(xué)習(xí)方法,留下學(xué)生探究的空間。在詩歌、小說、戲劇等文體教學(xué)中,老師如能善留空白、善用空白,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力大有益處。如在《氓》的教學(xué)中,讓學(xué)生以作文的形式續(xù)寫結(jié)局。推測(cè)女主人公以后的生活,學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)作品的解讀,續(xù)寫出各種情景,不可強(qiáng)求一律。在《雨巷》的學(xué)習(xí)中,關(guān)于丁香姑娘是誰,作者對(duì)她存有什么樣的情感,這都是一些可以利用的空白,學(xué)生完全可以依據(jù)自己的理解探究補(bǔ)足這些空白。這種教學(xué)方法在教學(xué)中較為常用,不再贅述。

三.見機(jī)相時(shí)開設(shè)文化課,享受“詩詞曲賦”的文化盛宴。

語文課堂常常要走出文本之外,接觸更廣泛的文化和生活。如中秋節(jié)時(shí),課前我先叫學(xué)生去了解中秋節(jié)的來歷,每人準(zhǔn)備兩首關(guān)于月亮的詩詞或歌曲,課堂上若有提問回答不上的就“獎(jiǎng)”背或“獎(jiǎng)”唱有關(guān)月亮的詩詞或歌曲。中秋節(jié)那節(jié)課,我一開始播放了兩則明快很有節(jié)日氣氛的中秋祝福電子賀卡,然后請(qǐng)同學(xué)們說說中秋節(jié)的來歷,有神話故事版的,有歷史故事版的,有民間流傳版的;然后小組之間展開競(jìng)爭(zhēng)背誦月亮的詩詞,接著師生又共同鑒賞品讀了幾首膾炙人口的詩詞如李白的《月夜獨(dú)酌》,杜甫的《旅夜抒懷》,用古典樂曲《春江花月夜》做背景音樂,最后集體朗誦“但愿人長久,千里共嬋娟”。整堂課既有濃郁的文化味,又有節(jié)日的氣氛和愉悅的心情。其實(shí),我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,比如端午節(jié),清明節(jié),元宵節(jié)等,地方風(fēng)俗也不少,語文課堂不應(yīng)該僅僅局限于文本,否則學(xué)生就會(huì)覺得語文課堂死板乏味,語文老師也大多有“夫子”味。

篇(4)

一、小學(xué)英語教材蘊(yùn)涵著豐富的情感素材，這是教師取之不盡，用之不竭的情感資源。因此，教師在鉆研教材和設(shè)計(jì)教法時(shí)，可以將教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)地重組，把教材中既有趣味性又有思想教育意義的內(nèi)容挖掘出來，并將自己置身于情境之中，激發(fā)學(xué)生的情感，使得教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。如，在教學(xué)東西方節(jié)日的時(shí)候，我向?qū)W生介紹他們感興趣的愚人節(jié)、圣誕節(jié)、中秋節(jié)、感恩節(jié)等，把代表這些節(jié)日的英文單詞告訴大家，然后介紹如何在母親節(jié)的賀卡上體現(xiàn)對(duì)母親的愛，并通過母親節(jié)的介紹使學(xué)生懂得既要愛生你養(yǎng)你的母親，更要愛祖國母親。一節(jié)課下來，在教學(xué)任務(wù)同樣完成的情況下，學(xué)生與教師的距離拉得更近了，也理解了老師的“用心良苦”。

二、情感總是與情景相伴隨的，只有學(xué)生參與體驗(yàn)、實(shí)踐，才能進(jìn)一步豐富自己的情感需要。在教學(xué)中，教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定情境，激勵(lì)學(xué)生的情感。

英語交際離不開情境，情境激起交際意圖。圖畫是生活情景與作者思想感情的有機(jī)融合體。一幅好畫，能讓學(xué)生在審美過程中得到色彩、形象、意境等美的感染。看著畫面上的神情，學(xué)生情不自禁地表現(xiàn)出各種表情；然后又讓學(xué)生隨意地邊畫邊說，圖情交融，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色地教學(xué)激發(fā)了情感，增強(qiáng)了學(xué)生的形象記憶。音樂可以陶冶學(xué)生的心靈，把學(xué)生帶入各種情感境界，將音樂恰當(dāng)?shù)匾胝n堂是撥動(dòng)情感之弦的好辦法。教師要盡可能設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方法，采用多媒體電教手段聲色并茂，這些都有助于學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心情緒的體驗(yàn)，取得良好的教學(xué)效果。

篇(5)

為了提高學(xué)生的課堂聽課效率，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)資料，能夠遇到難題舉一反三，也為了給學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式。

自主學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)言之，就是能夠獨(dú)立性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到“能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)”，是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題的學(xué)習(xí)過程。

培養(yǎng)初中英語自主學(xué)習(xí)模式，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

一、改變“說教式”教學(xué)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式大多是“說教式”“填鴨式”教學(xué)，老師說的多，學(xué)生大部分時(shí)間在聽；老師在問，學(xué)生機(jī)械地回答“Yes”或“No”；老師照著課本念，學(xué)生跟著讀……這樣，老師是課堂的傳授者，學(xué)生只是模仿，沒有去主動(dòng)地思考，沒有與老師之間的互動(dòng)交流。

教師應(yīng)該是課堂的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者和服務(wù)者，學(xué)生應(yīng)該是課堂的主體，所有的活動(dòng)的開展都應(yīng)該是圍繞學(xué)生進(jìn)行的。

二、激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師?！崩蠋煈?yīng)該創(chuàng)設(shè)情境或任務(wù)，可以讓每個(gè)層次的學(xué)生能完成、愿意完成，從而感受收獲和成功，學(xué)生既享受了學(xué)習(xí)的過程，又會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生興趣。

例如，收集課件材料、圖片、視頻、趣味故事、風(fēng)土人情、漫畫、英文歌曲等，再引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。

三、鼓勵(lì)小組合作自主學(xué)習(xí)

老師可以針對(duì)教材中的情景，分配給學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，在限制時(shí)間內(nèi)完成。例如，教材中Spring Festival，要求介紹相關(guān)節(jié)日及慶祝方式。小組內(nèi)學(xué)生都忙于收集材料，有的查工具書，有的上網(wǎng)收集，有的翻閱資料書籍等等，經(jīng)過小組討論，再闡明本小組一致觀點(diǎn)。有的說出元宵節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)等；有的說春節(jié)可以貼春聯(lián)、放鞭炮、吃餃子、走親戚等。

在搜集資料、整理資料過程中，每個(gè)學(xué)生都是活動(dòng)的主體，每個(gè)人都有收獲，從而使每名學(xué)生都有主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

四、創(chuàng)設(shè)文化情境

教師在備課之前，應(yīng)該好好去了解其文化背景和相關(guān)知識(shí)，不能停留在這一節(jié)課上。另外，在教學(xué)過程中，滲透異域文化知識(shí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能，這也是在為學(xué)生自主學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。

在日常用語和學(xué)習(xí)形式上，無限地去接近外國文化，使學(xué)生充滿想象力和期待。

篇(6)

一、成為學(xué)生的良師益友，營造自主的學(xué)習(xí)氛圍

能夠讓學(xué)生主動(dòng)地參與的首要條件就是學(xué)生的心理安全以及心理自由，而保證學(xué)生心理安全和自由的有效途徑是建立平等、和諧的師生關(guān)系。因此，教師應(yīng)拋棄其外在的權(quán)威性，與學(xué)生和諧平等相處，爭(zhēng)取，平等的師生關(guān)系讓課堂充滿了濃濃的情趣，學(xué)生身處在寬松、愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍之中，他們會(huì)無拘無束，暢所欲言，大膽猜想，參與的欲望、表現(xiàn)的激情自然而然就會(huì)釋放出來。

二、探索交流，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與

學(xué)生能夠自主地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)，這是自主學(xué)習(xí)的特征之一。明確的教學(xué)目標(biāo)就像醒目的靶子，為教與學(xué)指明了方向。然而，“目標(biāo)”對(duì)小學(xué)生來說比較抽象，因此，把“今天我們要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)”變成“今天你們想學(xué)到什么？”學(xué)生輕而易舉的就會(huì)理解，例如，在學(xué)習(xí)“梯形的面積”時(shí)，看到課題你想從到什么？學(xué)生根據(jù)課題，聯(lián)想到學(xué)習(xí)平行四邊形面積的過程。經(jīng)過思考后，都有了各自的想法，有的說：“能運(yùn)用公式正確計(jì)算梯形的面積?！庇械恼f：“想知道梯形面積計(jì)算公式的由來？”等，學(xué)生的問題就是這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的回答，教師依次地把學(xué)生所說的問題陳列出來，學(xué)生明確了本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容和需要達(dá)到的程度，進(jìn)而圍繞目標(biāo)，帶著問題積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

三、改進(jìn)教法，指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的方法

要讓學(xué)生自主地去獲取知識(shí)，關(guān)鍵是要教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生逐步掌握正確的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、比較、分析、綜合、抽象、概括、具體化等教學(xué)能力，逐步掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，形成問題，使學(xué)生主動(dòng)地去探究。

創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于情，以情激境，以最濃烈的感情導(dǎo)入新課，形成問題。學(xué)生因情景的巧妙創(chuàng)設(shè)，學(xué)習(xí)熱情被瞬間激發(fā)起來，學(xué)習(xí)興趣提高，認(rèn)知系統(tǒng)開始轉(zhuǎn)動(dòng)。學(xué)習(xí)效果就會(huì)增強(qiáng)。例如，教學(xué)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時(shí)，我采用講故事激發(fā)學(xué)生提問題：同學(xué)們，去年的中秋節(jié)，發(fā)生了一件有趣的事情，大家想不想知道？好，既然大家都這么好奇，就張開小耳朵認(rèn)真聽。去年的中秋節(jié)呀，李奶奶家的孫兒小紅、小明、小兵都來了。李奶奶笑得合不攏嘴，她拿出一個(gè)又大又圓的月餅，說：“孩子們，奶奶給你們分月餅了。小紅，奶奶分這塊月餅的1/3給你，小明，奶奶分這塊月餅的2/6給你，小兵，奶奶分這塊月餅的3/9給你，（邊講邊貼出名字和三個(gè)分?jǐn)?shù)）你們同意嗎？”奶奶的話剛講完，小紅就嘟著嘴叫了起來：“奶奶你不公平！分給小兵的多，分給我的少！”小明連忙叫著：“奶奶不公平，奶奶偏心！”只有小兵在偷著樂。同學(xué)們，你們覺得奶奶公平嗎？現(xiàn)在同桌之間討論一下。故事激起了學(xué)生心中的疑團(tuán)：兩個(gè)分?jǐn)?shù)誰大誰小呢？又該怎么比較呢？”這樣，在老師創(chuàng)設(shè)的情境下，學(xué)生心里想提的問題就多了。這樣，學(xué)生就能主動(dòng)地探索新知，學(xué)習(xí)的積極性自然就高了。

（二）探索交流，注重學(xué)生動(dòng)手操作的培養(yǎng)，提高自主學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)適當(dāng)增加學(xué)生動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過具體操作建立表象，從而提高自主學(xué)習(xí)的時(shí)效性。例如在學(xué)習(xí) “三角形的內(nèi)角和”的時(shí)候，課前教師布置學(xué)生用紙裁好不同大小的三角形。上課時(shí)，首先讓學(xué)生拿出三角形紙猜想三角形的內(nèi)角和是多少度，然后讓學(xué)生動(dòng)手分別測(cè)量出三個(gè)角的度數(shù)，，再讓學(xué)生把三角形的三個(gè)角裁下來拼在一起，觀察能夠拼成一個(gè)什么角？從而找出三角形的內(nèi)角和是180度，在教學(xué)的過程中，教師讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，自主探究，教師適時(shí)加以引導(dǎo)，學(xué)生的自主性、主體性得到充分的體現(xiàn)，學(xué)生在探究過程中獲得了新知。

（三）組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

在學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、交流合作、探究發(fā)現(xiàn)的最有效的方式就是在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行討論、交流。因此，在教學(xué)中要善于把教材中的例題，轉(zhuǎn)換成一系列具有啟發(fā)性、由淺入深的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、交流。如：在學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)的大小比較”時(shí)，可以先讓學(xué)生觀察書中分母相同的、分子相同的分?jǐn)?shù)大小比較的情景圖，然后提出問題： a、從情景圖的分析說出哪個(gè)分?jǐn)?shù)大，哪個(gè)分?jǐn)?shù)??？b、每兩個(gè)進(jìn)行比較大小的分?jǐn)?shù)有什么特點(diǎn)？ c、從中你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？針對(duì)這三個(gè)問題組織開展小組討論學(xué)習(xí)，在討論過程中，學(xué)生不僅對(duì)所學(xué)知識(shí)有較深入的理解，而且促使學(xué)生養(yǎng)成鉆研教材的習(xí)慣，提高了學(xué)生的思維、概括、表達(dá)的能力。

四、總結(jié)評(píng)價(jià)，內(nèi)化提高，促進(jìn)自主能力提升

篇(7)

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；繪本故事；道德與法治；效能

我國教育技術(shù)學(xué)專家何克抗教授曾經(jīng)說過：“改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式，信息技術(shù)與課程整合是目前最有效的途徑。”信息技術(shù)進(jìn)入道德與法治課堂，通過其特有的融合與重構(gòu)功能，提高了教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

繪本是以兒童為主要對(duì)象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，是繪畫和語言相結(jié)合的藝術(shù)形式。繪本故事進(jìn)入道德與法治課堂，豐富了道德與法治課的課程資源。

運(yùn)用信息技術(shù)，展現(xiàn)繪本故事中的德育內(nèi)涵，發(fā)揮繪本故事的德育價(jià)值，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了課堂教育效率，值得我們嘗試。因此，在道德與法治課堂中，我們嘗試用信息技術(shù)提高繪本故事在道德與法治課堂的使用效能，把繪本故事在學(xué)生培養(yǎng)方面的積極教育效果發(fā)揮出來。

一、信息技術(shù)降低了課堂成本，使繪本故事進(jìn)入課堂成為可能

繪本是以兒童為主要對(duì)象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，是繪畫和語言相結(jié)合的藝術(shù)形式，其基本特點(diǎn)是以圖畫為主，文字為輔，文字大多簡(jiǎn)短、淺近，圖畫多為手繪之作，生動(dòng)迷人。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特曾闡述過繪本與兒童成長過程中的關(guān)系：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個(gè)孩子從繪本中體會(huì)到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時(shí)代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！痹S多專家也認(rèn)為：繪本在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、生活態(tài)度、人格成長、審美素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面，具有積極的教育效果。如成長故事類的繪本讀物，在孩子成長過程中發(fā)揮一定的引導(dǎo)作用。孩子在這類讀物中往往能看到自己和同伴的影子，并能在主人公的經(jīng)歷中找到情感和心理需求的共鳴。文學(xué)特點(diǎn)，讓繪本自然而然地走進(jìn)學(xué)生的道德與法治課堂。

但繪本在道德與法治課堂上的使用卻遭遇了“攔路虎”――多數(shù)繪本故事以繪本實(shí)體書的形式出版，圖畫多為手繪之作。圖文兼美的繪本因此價(jià)格并不便宜。試想，上一節(jié)道德與法治課，需要購買人手一本或兩人一本的繪本故事書，其課堂投入實(shí)在太大。因?yàn)橐还?jié)、兩節(jié)的研討課、展示課需要，偶爾為之尚可，長期如此操作那是不切實(shí)際的。我們只能望書興嘆：買不起！

一個(gè)繪本故事的指導(dǎo)閱讀如果用閱讀課的形式上，往往需要整整一個(gè)課時(shí)完成。有個(gè)別讀本甚至需要幾課時(shí)完成。道德與法治課一周只有兩課時(shí)，每節(jié)課課堂教學(xué)僅僅40分鐘。我們追求的高效課堂要求每一分每一秒都用到實(shí)處，課堂效率才能體現(xiàn)。倘若學(xué)生在道德與法治課堂上自行翻閱實(shí)體繪本，不僅時(shí)間的花費(fèi)讓人難以接受，而且低年級(jí)的課堂調(diào)控難度也急劇增加。老師的“一張嘴、一本書、一支粉筆的看圖說理”又怎能敵得過如此有趣的繪本。我們只能望書興嘆：用不起！

信息技術(shù)具有交互性、集成性、可控性等特點(diǎn)，集聲、光、電、影于一身。它可以解除繪本故事的束縛，讓它在道德與法治課堂中順利使用。我們用信息技術(shù)把買回來的繪本制作成PPT課件、電子書……于是孩子們通過投影儀、電子白板等媒體，在老師的指導(dǎo)下，一起閱讀繪本故事。繪本什么時(shí)候用、用什么方式展現(xiàn)、使用時(shí)長……都在教師的掌控中，課堂調(diào)控易如反掌。如此操作，大大降低了課堂成本，提高了繪本在道德與法治課堂的使用頻率。用信息技術(shù)這把鑰匙，打開繪本進(jìn)入道德與法治n堂的大門，讓繪本進(jìn)入道德與法治課堂成為可能。

二、信息技術(shù)凸顯繪本故事的特點(diǎn)，使學(xué)生歡迎繪本進(jìn)課堂

繪本是以簡(jiǎn)練生動(dòng)的語言和精致優(yōu)美的繪畫緊密搭配而構(gòu)成的兒童文學(xué)作品，強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)的效果，而信息技術(shù)在繪本教學(xué)中的有效運(yùn)用，能使繪本的形象更直觀，色彩更鮮艷，畫面更栩栩如生，從而使繪本教學(xué)變得更加生動(dòng)，易于實(shí)現(xiàn)用繪本激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程興趣的目的。道德與法治課程倡導(dǎo)的是生活性、活動(dòng)性、開放性的新型課堂教學(xué)，無趣的學(xué)習(xí)是我們實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的死穴。偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師！”現(xiàn)代信息技術(shù)能將繪本中的文字、畫面、聲音有效地融為一體，將教學(xué)繪本的內(nèi)容形象、直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生仿佛身臨其境，從而使繪本的任務(wù)迅速完成――極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

如在學(xué)習(xí)《中秋節(jié)》這一主題時(shí)，我們從中國神話故事繪本系列中的《孩子最愛讀的中國神話故事》，截取繪本《后羿射日》、《嫦娥奔月》內(nèi)容，配上音樂，順利完成“社會(huì)常識(shí)目標(biāo)”――讓孩子了解慶祝中秋節(jié)的習(xí)俗和有關(guān)的傳統(tǒng)文化，知道拜月亮、吃月餅的由來。圖文兼美的繪本，讓學(xué)生欣賞得津津有味，教師適時(shí)穿插中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)，民族自豪感逐漸形成。

三、信息技術(shù)提供自組繪本電子書庫的可能，使繪本故事資源更豐富

我們?nèi)娣治觥兜赖屡c法治》教材，了解每冊(cè)教材的核心和內(nèi)容，把握好教材的重難點(diǎn)，鎖定繪本選擇方向，運(yùn)用信息技術(shù)，自組繪本電子書庫，使繪本故事資源更豐富，教師使用起來得心應(yīng)手。電子書庫的繪本故事主要有兩個(gè)來源。一種來自于我們整理的圖書館繪本故事藏書。我們把它們找出來，分門別類，尋找與教材的共通點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)繪本故事的使用點(diǎn)。然后我們采用照相、掃描等信息技術(shù)自制電子繪本書。另外一種來自互聯(lián)網(wǎng)。我們直接上網(wǎng)挑選，下載有用的電子繪本書，豐富我們的繪本電子書庫。

以北師大版一年級(jí)《道德與法治》繪本電子書庫構(gòu)建為例，繪本電子書庫的建立是有依據(jù)的。首先我們分析教材的教學(xué)核心。上冊(cè)教材的教學(xué)核心是：適應(yīng)學(xué)校生活，下冊(cè)教材的教學(xué)核心是：養(yǎng)成良好習(xí)慣，共八個(gè)單元組成，每個(gè)單元包含若干主題活動(dòng)。我們于是把目光轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活、養(yǎng)成良好習(xí)慣的電子繪本。這兩冊(cè)書“兒童與自我”“兒童與社會(huì)”“兒童與自然”三條主線非常明顯。如“兒童與自然”這一主線的鋪排是緊扣學(xué)生的生活，按季節(jié)的推移設(shè)計(jì)：兩冊(cè)教材分別安排了《美麗的秋天》、《冬天來了》、《春天來了》《夏天來了》四個(gè)單元的學(xué)習(xí)。我們?yōu)檫@類單元的學(xué)習(xí)配備系列性的季節(jié)類電子繪本。

圍繞中秋、重陽、春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)我們配置了《中國神話故事繪本系列》《中國傳統(tǒng)節(jié)日繪本系列》。

圍繞《我們小學(xué)生要這樣做》、《守規(guī)則保安全》、《健康安全過冬天》、《健康安全有意義的暑假》等主題活動(dòng)，我們配置了與學(xué)習(xí)探究、規(guī)則習(xí)慣、生命安全相關(guān)的成長電子繪本系列。如大衛(wèi)?香農(nóng)的大衛(wèi)系列、《不懂安全的大灰狼》、《課間十分鐘》等。

四、信息技術(shù)賦予我們編輯的能力，使繪本故事靈活服務(wù)于課堂

繪本故事進(jìn)入道德與法治課堂是為教學(xué)服務(wù)的。我們通過信息技術(shù)獲得了重新編輯繪本故事的能力。我們可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際、教學(xué)的需要、設(shè)計(jì)的鋪排，自由刪減、增加、組合繪本故事，使繪本故事的使用更適切。如在教學(xué)北師大版一年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)第三單元主題二《端午節(jié)》時(shí)，我們可以選取《小艾的端午節(jié)》這個(gè)繪本故事。這本繪本故事共30頁，要把故事講完得十分鐘。我們根據(jù)教學(xué)需要節(jié)選了繪本故事中的11頁內(nèi)容，敘述小艾跟隨媽媽回外婆家過端午節(jié)的故事，涵蓋了端午節(jié)的各種習(xí)俗：包粽子、戴虎頭帽、掛香囊、舞龍、放河燈等。又通過小艾心中的“為什么”，增加引入另外一本繪本――中華繪本故事中的《端午節(jié)》，插播視頻《賽龍舟》，喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)記憶，引導(dǎo)學(xué)生講述自己是怎樣過端午節(jié)的。從而讓學(xué)生全面了解端午節(jié)的有P知識(shí)，增進(jìn)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的感情，感受民族文化的魅力。

我們上道德與法治課，很容易進(jìn)入“語言說教”的教學(xué)模式，最終導(dǎo)致道德與法治課堂的低效和無趣。我國近代思想家、學(xué)者梁?jiǎn)⒊嵝盐覀円匾暸d趣的作用。他說：“總而言之，趣味是活動(dòng)的源泉，趣味干竭，活動(dòng)便跟著停止，好像機(jī)器房里沒有原料，發(fā)不出蒸汽，任憑你多大的機(jī)器，總要停擺……”教師倘若能在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將有利于學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師一直行走在探索的路上。我們?nèi)纭段饔斡洝防锏膶O悟空，用層出不窮的招數(shù)取到“育人”這一真經(jīng)。行進(jìn)中“繪本故事”“信息技術(shù)”的融合，成為我們探索的新招。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，化靜為動(dòng)，聲形并茂，激發(fā)學(xué)生濃厚的繪本閱讀興趣，從而提高學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)效率。

孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是最好的老師。讓我們?cè)诘赖屡c法治課堂上發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，制作相應(yīng)的教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)情境，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，變無聲為有聲，利用繪本故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖長安.借助多媒體提高小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)的實(shí)效性，[J]亞太教育，期刊，2015（08）.