對景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識和理解精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇對景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識和理解范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);課程體系;構(gòu)建

景觀設(shè)計(jì)是以規(guī)劃設(shè)計(jì)為手段，集土地的分析、管理、保護(hù)等眾多任務(wù)于一身的學(xué)科。景觀設(shè)計(jì)是對建筑空間設(shè)計(jì)的深化和完善，是在建筑物外部進(jìn)行的有關(guān)空間與環(huán)境的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通過對建筑空間的再改造，使人生活在這個(gè)空間里具有一定的舒適度，滿足人對空間的功能需求，并且在處理好人與室外空間關(guān)系的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)美與實(shí)用性融為一體，給予人們輕松、愉快、舒適、休閑的體驗(yàn)。目前，景觀設(shè)計(jì)本科專業(yè)教學(xué)存在教學(xué)理念、課程設(shè)置較為落后的問題，阻礙了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

一、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系存在的問題

1.教學(xué)理念落后

目前，部分教育者對景觀設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)缺乏正確而全面的認(rèn)識，習(xí)慣于以園林教學(xué)的思維進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)教學(xué)，以美術(shù)基礎(chǔ)作為景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)，甚至將園林設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法直接用于景觀設(shè)計(jì)教學(xué)。由于受到這種思維與教學(xué)模式的制約，一些授課教師對景觀設(shè)計(jì)的新知識、新技術(shù)缺乏了解，教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容陳舊，不能與時(shí)俱進(jìn)。

2.課程體系缺乏職業(yè)性

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)往往與園林設(shè)計(jì)專業(yè)混為一談，課程體系缺乏景觀專業(yè)教學(xué)必需的構(gòu)架。部分院校在創(chuàng)辦景觀專業(yè)的時(shí)候缺乏相應(yīng)的社會實(shí)踐和社會調(diào)查，部分教師從園林設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展而來，授課內(nèi)容脫離了景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際內(nèi)容，容易將園林知識帶入景觀設(shè)計(jì)教學(xué)。

部分學(xué)生只在課堂上接受教師講授和演示，缺少景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練。這就導(dǎo)致了教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的商業(yè)設(shè)計(jì)能力低下，難以在畢業(yè)時(shí)順利就業(yè)。

二、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)國內(nèi)院校的課程設(shè)置對比

澳門科技大學(xué)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程有素描基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)素描、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、基礎(chǔ)攝影；云南大學(xué)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程有素描、色彩、速寫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、造型基礎(chǔ)、攝影基礎(chǔ)；廣州大學(xué)松田學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程有設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、構(gòu)成藝術(shù)、攝影、速寫。在主干課程的設(shè)置方面，澳門科技大學(xué)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程為建筑設(shè)計(jì)、種植設(shè)計(jì)、城市公共空間設(shè)計(jì)、旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、庭園設(shè)計(jì)；云南大學(xué)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程有景觀設(shè)計(jì)入門、社區(qū)公共環(huán)境、雕塑、園林景觀設(shè)計(jì)、景觀照明、景觀設(shè)計(jì)工作室（廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)）、雕塑設(shè)計(jì)制作、照明設(shè)計(jì)、裝飾構(gòu)造設(shè)計(jì)、園林植物配置、景觀規(guī)劃基礎(chǔ)、主題公園設(shè)計(jì)、公共陳設(shè)及標(biāo)識設(shè)計(jì)、濱水景觀設(shè)計(jì)；廣州大學(xué)松田學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程有景觀建筑設(shè)計(jì)、景觀雕塑設(shè)計(jì)、城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀工程預(yù)算、景觀園林工程施工、植物造景、城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)等。由分析可見：各個(gè)學(xué)校的基礎(chǔ)課程差別不大，大都基于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程；專業(yè)課程的差異比較明顯，有以城市景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目種類來劃分課程結(jié)構(gòu)的，如云南大學(xué)，也有以景觀知識結(jié)構(gòu)來劃分課程的，如廣州大學(xué)松田學(xué)院，顯示了各個(gè)學(xué)校對景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識有較大差異。

三、基于商業(yè)設(shè)計(jì)的景觀設(shè)計(jì)課程設(shè)置分析

商業(yè)設(shè)計(jì)中劃分了很多不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，基于景觀設(shè)計(jì)類的設(shè)計(jì)包括居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、公園規(guī)劃設(shè)計(jì)、廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)、濱水景觀設(shè)計(jì)、度假村規(guī)劃設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、景觀照明設(shè)計(jì)、景觀小品設(shè)計(jì)等。從本科院校設(shè)置的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)課程分析，云南大學(xué)的課程設(shè)置全面覆蓋了景觀設(shè)計(jì)的方方面面，畢業(yè)生能很快進(jìn)入專業(yè)公司進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)；基本能涵蓋屬于景觀設(shè)計(jì)類別的是澳門科技大學(xué)；而廣州大學(xué)松田學(xué)院類似的課程較少。職業(yè)型的景觀設(shè)計(jì)教育需要有針對性地培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)師，所以屬于景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目就可以將之納入教學(xué)體系。如，庭園設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的一個(gè)最小的設(shè)計(jì)類型，這門課程對于學(xué)生的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)入門非常重要，對于啟發(fā)學(xué)生對景觀設(shè)計(jì)的理解與把握也很重要。但是有的學(xué)校并未開設(shè)這門課程，導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)行庭園設(shè)計(jì)，對庭園設(shè)計(jì)的理解也流于空泛。

四、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新改革

中國的景觀設(shè)計(jì)教育往往與園林設(shè)計(jì)專業(yè)混淆，園林設(shè)計(jì)多為了滿足少數(shù)人的欣賞目的，而景觀設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)大眾性和開放性，通過對現(xiàn)有土地的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其改良以適應(yīng)人類的不同需求，其設(shè)計(jì)對象是多樣的。景觀設(shè)計(jì)教育需與地域緊密結(jié)合在一起，利用中國豐富的地域自然條件、多元的設(shè)計(jì)形態(tài)，在不同的地方呈現(xiàn)出不同的特色。

作者:曾遼華 單位:廣西民族師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0前言

隨著我國社會的發(fā)展，人們對于生活的要求絕不僅僅停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)需要，而是有了更高的品質(zhì)上的要求。景觀設(shè)計(jì)開始走入人們的生活視野，受到人們的重視。但是，當(dāng)前階段國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)更多地開始融入西方的文化元素，甚至對于西方的古典建筑直接進(jìn)行復(fù)制，雷同化、圖紙化、概念化的現(xiàn)象充斥在景觀建設(shè)中，讓我國自身的地域性特色相形見絀，如果對此不加以控制，我國地域文化特色在景觀設(shè)計(jì)中將會消失殆盡、不復(fù)存在。因此，對景觀設(shè)計(jì)如何更好地表達(dá)地域文化特色的研究就顯得十分迫切。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)挖掘景觀設(shè)計(jì)更加深入的文化內(nèi)涵，讓景觀設(shè)計(jì)具有深層次的文化含義，并將地域文化以符號或者其他形式置于景觀設(shè)計(jì)中，給人們帶去更加具有深刻印象的視覺沖擊。

1地域文化對景觀設(shè)計(jì)的重要意義

地域文化經(jīng)過歷史的洗滌而存留下來，它是我國文化的精髓。人們對于自我生存的地域具有深深的依戀性和喜愛性，對于其他人生活的地域具有極大的好奇心。將地域性展現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，是從文化的角度對景觀的再造。景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，是對歷史的銘記。地域文化對景觀設(shè)計(jì)具有重要的意義。

1.1歷史銘記的需要

地域文化對景觀設(shè)計(jì)具有重要的歷史意義，其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠很好地勾起人們對歷史的記憶，讓人們通過景觀設(shè)計(jì)對歷史產(chǎn)生深深的思索和冥想，讓人們通過景觀設(shè)計(jì)了解我國的地域文化歷史，讓人們以史明鑒，對中國歷史文明進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。地域文化的歷史性賦予了景觀設(shè)計(jì)不同于現(xiàn)代的深刻含義，讓其成為一種極具特色的歷史標(biāo)志。

1.2文化銘記的需要

地域文化也是一種文化的表現(xiàn)方式，但是它不同于我們所認(rèn)為的大眾文化，而是具有區(qū)域性的一種特色文化。將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中，是從文化的角度塑造景觀設(shè)計(jì)的地區(qū)風(fēng)格，這種設(shè)計(jì)融入了人們對文化的認(rèn)同感，對于景觀設(shè)計(jì)所包含的文化精神產(chǎn)生極大的認(rèn)可。將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中將會讓作品成為一種地區(qū)性的標(biāo)志。

1.3創(chuàng)作源泉與美感的需要

將地域文化與景觀設(shè)計(jì)相聯(lián)系，不僅是歷史和文化的需要，同樣也是設(shè)計(jì)者的需要。設(shè)計(jì)者從地域文化中獲得創(chuàng)作的靈感和源泉，從地域文化中了解地方的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，并將之幻化成為具有標(biāo)志性的符號在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行展示，使人們對其產(chǎn)生深刻的印象，牢牢記住極具特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。同時(shí)，地域文化與景觀設(shè)計(jì)相聯(lián)系也是展現(xiàn)美感的需要，其能夠反映設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)，也能夠通過地域性的特色展示設(shè)計(jì)的不同美感，讓景觀設(shè)計(jì)具有中國風(fēng)，具有傳統(tǒng)的深層次的思想與內(nèi)涵。

2地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注重保留其地域特色，加之傳統(tǒng)元素的演變而形成的符號文化，使景觀設(shè)計(jì)作品獨(dú)具特色。景觀設(shè)計(jì)以地域文化為支撐，以設(shè)計(jì)手法為表現(xiàn)手段，只有將兩者完美融合才能讓設(shè)計(jì)具有濃郁的地方特色，才能讓地域文化元素融入景觀設(shè)計(jì)中。

2.1通過歷史文化的挖掘收集素材

讓地域文化在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行很好的展現(xiàn)，首先做的應(yīng)當(dāng)是對素材的收集，只有對素材進(jìn)行仔細(xì)的甄別和篩選，才能將符合地域文化特色的素材予以充分保留，才能在景觀設(shè)計(jì)中對其進(jìn)行更好的應(yīng)用。在對素材進(jìn)行選擇的時(shí)候，盡量收集較多的，可以運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中的素材，并對素材進(jìn)行分類、整理，進(jìn)行細(xì)致的觀察、對比、分析、研究，對具有地域文化特色的素材予以保存，而對無用的、錯(cuò)誤的素材則予以剔除。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行素材選擇的時(shí)候，也是對自身設(shè)計(jì)思路的一種整理，以便使其設(shè)計(jì)語言更加豐富，這樣，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中能夠提升效率，做到事半功倍。就景觀設(shè)計(jì)而言，可以挖掘的地域文化素材很多，如具有地域性的民間故事、名人故事，在區(qū)域范圍內(nèi)的老店、老字號等，所有這些素材都可以被設(shè)計(jì)者使用。甚至一些區(qū)域的地容地貌也可以被很好應(yīng)用，成為景觀設(shè)計(jì)很好的素材。

2.2結(jié)合設(shè)計(jì)思路對素材進(jìn)行整理

設(shè)計(jì)者不僅需要對素材進(jìn)行整理，同時(shí)對于地域的文化和歷史還要具有一定的自我認(rèn)識和理解，通過對地域文化和歷史的透徹了解，才能將之與景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行更好的結(jié)合和應(yīng)用，才能對其進(jìn)行提煉，形成最優(yōu)的設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)者在收集地域文化素材的時(shí)候，一般所收集到的資料都是比較抽象的，無法直接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，這時(shí)候就需要設(shè)計(jì)者結(jié)合自己的設(shè)計(jì)思路對素材進(jìn)行整理，將收集并可能會應(yīng)用的素材進(jìn)行符號式的轉(zhuǎn)化，在景觀設(shè)計(jì)中通過對符號的應(yīng)用來展現(xiàn)地域的特色。要在立足于本地傳統(tǒng)特色文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行可用設(shè)計(jì)元素的提取。元素形態(tài)的提取主要從形式、色彩、材質(zhì)、典故人物、事件、寓意等五方面出發(fā)，對其進(jìn)行綜合考量，對素材進(jìn)行考證，從中提取最有價(jià)值的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，并運(yùn)用最合適的手法進(jìn)行展現(xiàn)。

2.3將素材轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號進(jìn)行運(yùn)用

設(shè)計(jì)者在對素材進(jìn)行整理、提煉之后，應(yīng)當(dāng)將素材轉(zhuǎn)化成為設(shè)計(jì)符號，將設(shè)計(jì)符號應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，從而對其地域文化進(jìn)行展示。地域文化素材在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用只能夠以設(shè)計(jì)符號的方式得以充分呈現(xiàn)，這就要求設(shè)計(jì)者對其所轉(zhuǎn)化的符號進(jìn)行充分設(shè)計(jì)，既需要保留其所具有的地域文化特色，又需要結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行銜接處理；既需要保留傳統(tǒng)的歷史部分，又需要對其進(jìn)行現(xiàn)代化的改進(jìn)。因此，設(shè)計(jì)者需要對素材進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn)，才能讓其在景觀設(shè)計(jì)中富有生命力。設(shè)計(jì)者可以通過借代、改造、創(chuàng)新等各種手法對其進(jìn)行直接運(yùn)用和間接運(yùn)用，目的就是將其與景觀設(shè)計(jì)融為一體，同時(shí)也展現(xiàn)出自身的特色，讓兩者渾然天成、合二為一。

3結(jié)語

在景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化元素，對于當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)具有非常重要的作用和意義。它能夠極大地彌補(bǔ)我國景觀設(shè)計(jì)中地域文化缺失的現(xiàn)狀，并賦予景觀設(shè)計(jì)以深層次的文化、歷史和精神，對我國的歷史和文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。設(shè)計(jì)者要提高自身對地域文化的敏感性，并將地域文化在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行靈活運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊婷，季菲菲，吉文麗，王誠吉，樊俊喜，唐勝田.地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)——以吳起城區(qū)景觀為例［J］.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（03）：240-244.

［2］魏雯，汪燕，苗寶成.地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以革命老區(qū)環(huán)縣環(huán)江風(fēng)情線設(shè)計(jì)為例［J］.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）：222-227.

［3］王曄平，趙百秋.地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——額濟(jì)納旗蒙古族幼兒園景觀設(shè)計(jì)［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015（01）：146-150.

篇(3)

［關(guān)鍵詞］景觀設(shè)計(jì) 實(shí)踐教學(xué) 工作室 實(shí)訓(xùn)基礎(chǔ)

［作者簡介］賈忠峰（1974- ），男，黑龍江依安人，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；李傳剛（1973- ），男，黑龍江佳木斯人，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。（黑龍江 牡丹江 157011）

［課題項(xiàng)目］本文系2011年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江旅游資源軟質(zhì)景觀藝術(shù)形態(tài)研究與設(shè)計(jì)”（項(xiàng)目編號：11C048）和2012年牡丹江師范學(xué)院教改項(xiàng)目“景觀設(shè)計(jì)教學(xué)改革與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：12-XJ12056）的階段性研究成果。

［中圖分類號］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2012）24-0168-02

高校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)課通常以綜合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)為其目標(biāo)，因此，在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容上就必須突出實(shí)踐教學(xué)的重要性，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)過程中注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在掌握設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和工程實(shí)施管理知識的同時(shí)，還能增強(qiáng)其設(shè)計(jì)方法與技能，使其成為一個(gè)基礎(chǔ)理論知識扎實(shí)，動(dòng)手能力強(qiáng)的綜合型人才。

一、實(shí)踐教學(xué)在景觀設(shè)計(jì)課程建設(shè)中的重要性

近年來，隨著我國城鎮(zhèn)化速度的加快，人們對生態(tài)越來越注重，要求人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)相處，這樣，以人為本的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)就成了高校的熱門專業(yè)。牡丹江師范學(xué)院（以下簡稱我校）的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)方向從1999年開始招生，到目前為止已經(jīng)有十多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我校景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)經(jīng)過了一段時(shí)間的改革和實(shí)踐探索，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，取得了一些成果：在設(shè)計(jì)教育中注重手繪的技能與軟件應(yīng)用能力相結(jié)合；在黑龍江省冬季的冰雕設(shè)計(jì)和牡丹江鏡泊湖旅游點(diǎn)軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中建立了實(shí)訓(xùn)基地。

1.實(shí)踐教學(xué)可以增加學(xué)生對專業(yè)的了解、增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)興趣。學(xué)生只有在了解專業(yè)的基礎(chǔ)上，逐漸對專業(yè)課產(chǎn)生了興趣，才有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，才能學(xué)好專業(yè)課。在實(shí)踐中如果能獲得對景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)知和體驗(yàn)，這比課堂教學(xué)更為直觀和深刻。實(shí)踐教學(xué)不但能提高學(xué)生的積極性，還可以增強(qiáng)其對專業(yè)理論知識的理解和運(yùn)用，特別是大三、大四的學(xué)生，如果在實(shí)踐教學(xué)中對景觀設(shè)計(jì)的流程、施工現(xiàn)場等有充分的了解，其專業(yè)素質(zhì)就可以得到明顯的增強(qiáng)，這樣就能增加其就業(yè)的機(jī)會。景觀設(shè)計(jì)課程要求學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)、古今中外景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓，在融會貫通中逐漸形成獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)理念。這就要求我們需帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，幫助學(xué)生參與項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施，使學(xué)生把學(xué)到的理論知識與具體實(shí)際相結(jié)合，從而使學(xué)生對古今中外的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格有更直觀的感受，并能做到博采眾長。

2.實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計(jì)課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和表達(dá)能力，而且還要求學(xué)生對制作工藝和施工也要有所掌握，最終使其作品達(dá)到藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。所以，景觀設(shè)計(jì)既不是無源之水，更不能是紙上談兵。在教學(xué)過程中，教師既要教給學(xué)生理論知識，讓學(xué)生有設(shè)計(jì)的能力，同時(shí)還要求學(xué)生的設(shè)計(jì)思想有一定的創(chuàng)造力以及動(dòng)手能力，能夠深入施工現(xiàn)場或各種景觀小品生產(chǎn)的現(xiàn)場，掌握施工的流程、材料、工藝與景觀的制作過程，最終實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。同時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容與生產(chǎn)相聯(lián)系，這樣其作品就能體現(xiàn)現(xiàn)代工藝的特色，在工作流程上也具有可操作性。所以，完善的實(shí)踐教學(xué)不但能夠提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，還有利于增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)以后在工作崗位中的上手能力與可持續(xù)發(fā)展能力。

二、景觀設(shè)計(jì)課的實(shí)踐教學(xué)模式具體建構(gòu)方案

實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的靈魂，這種重實(shí)踐的教學(xué)模式，改變了傳統(tǒng)的閉門造車的教學(xué)模式。如果我們能把實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)始終如一地貫穿于人才培養(yǎng)方案中，能夠做到把景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論與實(shí)踐密切結(jié)合，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生對自身的經(jīng)歷、感受和體會進(jìn)行高度的概括和總結(jié)；在分析市場要求及社會就業(yè)形勢的情況中，讓學(xué)生學(xué)會反省自身的不足，促進(jìn)他們的創(chuàng)新能力的養(yǎng)成，提高其實(shí)踐能力，最終，我們就能慢慢實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人、服務(wù)社會的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：景觀環(huán)境；節(jié)能環(huán)保；規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號：TE08文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

在環(huán)境問題日益突出的今天，人們更加渴望有高質(zhì)量的生活環(huán)境，不僅要求自然環(huán)境的潔凈，還有對周圍景觀的整體美觀的提高，使景觀環(huán)境融入并成為人們生活的一部分。但是現(xiàn)在許多的景觀設(shè)計(jì)卻沒有考慮節(jié)能環(huán)保，使得景觀增加魅力的同時(shí)，對環(huán)境造成一定的破壞。在景觀設(shè)計(jì)中，將景觀環(huán)境與生態(tài)自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化內(nèi)涵、交通等方面協(xié)調(diào)融合，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的城市整體。

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)概述

（一）景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展

景觀環(huán)境進(jìn)入人們的生活是始于紐約中央公園，園林景觀成為了居民愉悅身心、賞心悅目的公共活動(dòng)空間，繼而便形成了后來的景觀藝術(shù)。現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)則是由建筑學(xué)融入景觀藝術(shù)而形成的新的設(shè)計(jì)思想，節(jié)能環(huán)保理念在設(shè)計(jì)中顯出越來越重要的地位。

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)原則

1、人性化景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。以人為本的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)要遵從各個(gè)階層的人的生理和心理要求，在不同的場景布置相應(yīng)的設(shè)施。在建筑物、廣場、公園、街道等公共場所，為居民提供便利潔凈的景觀。

2、生態(tài)設(shè)計(jì)。景觀環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)科學(xué)的選擇建造材料，既要有自然美感，又保證生態(tài)循環(huán)，從而創(chuàng)造更適合的綠化景觀。其中包括對湖泊、綠地、花草、動(dòng)物等實(shí)物的保護(hù)，還有對城市中的空間、溫度、聲音、氣味等無形的環(huán)境的凈化提升。

3、注重文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)。將地區(qū)的歷史事件、宗教活動(dòng)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、民間工藝等文化與景觀環(huán)境相結(jié)合，通過視覺、聽覺等傳達(dá)給大腦，對景觀環(huán)境形成全面的印象，既顯出地方獨(dú)特的景色又不單調(diào)乏味。

二、節(jié)能環(huán)保理念與景觀環(huán)境設(shè)計(jì)

（一）景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中滲透節(jié)能環(huán)保理念的必要性

節(jié)能環(huán)保的景觀設(shè)計(jì)可以解決現(xiàn)在城市發(fā)展中綠色環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，在設(shè)計(jì)中融入環(huán)保理念，既是設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新之舉，又是后期效果的雙重保障。環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不是拘泥于建筑空間和土地環(huán)境，更兼顧生態(tài)設(shè)計(jì)，促進(jìn)節(jié)能環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展。在已有的生態(tài)景觀中，人類活動(dòng)對其的認(rèn)可與欣賞，都是推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)中節(jié)能環(huán)保的重要?jiǎng)恿?。令人感到舒適的景觀，其環(huán)保設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)就是人類的各種活動(dòng)對于城市景觀環(huán)境的生態(tài)影響。但是現(xiàn)在許多地方的各種景觀，多以人工造景為主，而沒有充分利用已有的自然景觀來營造。況且人工造景的側(cè)重形式只是單純的美感和一時(shí)的效果，忽略了景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)環(huán)保的本質(zhì)。恰因如此，生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)往往只在宣傳中偶爾涉及，卻沒有做出實(shí)際的行動(dòng)。所以，滲透節(jié)能環(huán)保理念對景觀環(huán)境設(shè)計(jì)具有十分深遠(yuǎn)的意義。

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中必須要遵從節(jié)能環(huán)保理念

生態(tài)理念。負(fù)責(zé)景觀設(shè)計(jì)的人員應(yīng)當(dāng)科學(xué)理性的分析，充分考慮生態(tài)平衡的環(huán)保理念的要求，運(yùn)用科學(xué)的方式和渠道，打造生態(tài)環(huán)境和諧與景觀美感共存的景觀環(huán)境。

低碳理念。以低碳理念考慮景觀設(shè)計(jì)，既是滿足了社會的不斷發(fā)展要求，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)。低碳景觀設(shè)計(jì)的理念著重強(qiáng)調(diào)利用綠色景觀環(huán)境來減少碳排放量。在居民居住區(qū)，低碳景觀設(shè)計(jì)尤為重要。

人與自然和諧相處理念。景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造有利于人類發(fā)展的生活環(huán)境，協(xié)調(diào)并處理人與自然的關(guān)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的不斷改革和創(chuàng)新，將會強(qiáng)化景觀在環(huán)境的凋節(jié)功能，使得人與自然能和諧友好地相處。

可持續(xù)發(fā)展理念。景觀設(shè)計(jì)是以人類自我中心，而可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)是以生態(tài)為中心，二者的結(jié)合是人與自然的高度統(tǒng)一?？沙掷m(xù)發(fā)展是景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的立命根本和最終落腳點(diǎn)。

三、節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境中的具體體現(xiàn)

（一）生態(tài)建筑，節(jié)能設(shè)施

生態(tài)建筑即“綠色建筑”，是人工建筑與自然景觀的有機(jī)結(jié)合，既具有人工建筑的人性化設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，又有自然景觀自身的調(diào)節(jié)能力，二者相互融合，以達(dá)到美觀與節(jié)能的雙重效果。生態(tài)建筑的建造使用環(huán)保無污染的材料，同時(shí)配以節(jié)能的各類設(shè)施，例如利用太陽能或風(fēng)能為內(nèi)部設(shè)施供電，利用雨水填充內(nèi)湖，使景觀設(shè)計(jì)中融入綠色環(huán)保的內(nèi)涵，既是一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又可做到環(huán)保節(jié)約。

生態(tài)文化，人們的節(jié)能環(huán)保意識

各級政府通過各種媒體的宣傳，開展節(jié)能減排、綠色環(huán)保等實(shí)踐活動(dòng)，組織好每年的節(jié)能宣傳周、地球日、世界環(huán)境日等各類節(jié)日，喚醒人們的節(jié)能環(huán)保意識。在建造景觀環(huán)境時(shí)，加入節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)理念，例如，站牌設(shè)置提示語，建議人們養(yǎng)成乘公交出行的習(xí)慣；景觀中要用到的照明設(shè)施采用節(jié)能燈；利用回收的瓶子制作工藝品等等。在無形中形成良好的綠色生活氛圍，切實(shí)讓居民形成節(jié)能環(huán)保的認(rèn)識，從而達(dá)到推廣生態(tài)文化的效果。

城市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)對環(huán)境的改善又能起到一定作用。在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，各類廢材料的改造與重復(fù)利用、建造過程中廢水資源的凈化處理、城市景觀與農(nóng)業(yè)景觀的結(jié)合等等，都可以作為經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的方法手段。

節(jié)能環(huán)保理念已進(jìn)入社會生活，與之前的注重美感忽略自然的景觀相比，如今的景觀設(shè)計(jì)中積極融入各種生態(tài)建筑和節(jié)能設(shè)施。景觀環(huán)境在向世界展現(xiàn)其自然與和諧美的同時(shí)，也在愉悅和改善人們的生活。因此，節(jié)能環(huán)保的景觀設(shè)計(jì)不僅僅是一種科學(xué)上的設(shè)計(jì)理念，也是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的必要手段。在未來的景觀設(shè)計(jì)中，更要加強(qiáng)對節(jié)能環(huán)保的認(rèn)識，建造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】城市河流；濱水景觀；設(shè)計(jì)；環(huán)境保護(hù)；人文關(guān)懷

伴隨著城市的發(fā)展和規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市與河流、濱水景觀的關(guān)系也在逐漸發(fā)生變化，城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要堅(jiān)持城市發(fā)展和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的原則。本文主要闡述對城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識、城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容、在城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題，并提供相應(yīng)的解決辦法，以及介紹了城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的方法和設(shè)計(jì)思路、城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重要意義。

一、對城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識

城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)是城市中重要的組成部分，城市中人們的生產(chǎn)生活飲用水，都要從城市就近河流水中獲取，城市的風(fēng)土人情和原始地貌有利于城市的發(fā)展，同時(shí)也在訴說城市的美麗，象征一個(gè)城市的未來精神面貌。城市的產(chǎn)生和發(fā)展離不開自然環(huán)境的生成，城市河流周邊的自然環(huán)境是城市中重要的景觀，城市的自然環(huán)境具有美學(xué)價(jià)值，同時(shí)，具有深刻的內(nèi)涵和人文關(guān)懷。目前，在我國一些城市，有很多城市河流和濱水區(qū)景觀正在精心的設(shè)計(jì)和建設(shè)階段，如何使城市河流與濱水區(qū)景觀能夠更好的顯現(xiàn)出城市的美，展現(xiàn)出城市的特色，是我們一直在關(guān)注的問題。為了改變城市的面貌，我們要肩負(fù)起精心打造城市形象的光榮使命。

二、城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

對于城市的發(fā)展而言，城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)在城市中占據(jù)著非常重要的位置，從歷史長河看，中國具有上下五千年的歷史，歷史的源遠(yuǎn)流長，塑造了一個(gè)個(gè)具有深刻的歷史價(jià)值的城市。城市河流就像一部史書，訴說著城市的歷史，同時(shí)也承載了很多具有參考價(jià)值的設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代城市中，人們更加追求城市的自然美與生態(tài)美的完美結(jié)合，城市濱河區(qū)景觀也成為生活中不可缺少的元素之一，其形成方式直接影響人們的生活，成為生活中不可或缺的一部分，現(xiàn)代城市河流和濱水區(qū)景觀的形成，能夠給城市帶來更多的新意，對城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要遵循環(huán)境的審美價(jià)值，其設(shè)計(jì)內(nèi)容要遵循自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要充分利用土地資源，調(diào)整好城市之間的關(guān)系，城市景觀的整體結(jié)構(gòu)如何，要根據(jù)城市的規(guī)劃圖來實(shí)施，進(jìn)而帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是通過設(shè)計(jì)理念和思想，保護(hù)城市河流和濱區(qū)景觀的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)還要對景觀進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

三、在城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題

1.過分模仿

在我國城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中沒有明確合理的行文規(guī)范，對景觀設(shè)計(jì)過程不夠重視，沒有從思想上真正認(rèn)識到城市河流和濱水景觀設(shè)計(jì)對城市發(fā)展的重要性，有很多景觀設(shè)計(jì)師只是經(jīng)常參照別的城市的設(shè)計(jì)方法，然后進(jìn)行抄襲模仿。我們知道每個(gè)城市河流和濱水景觀設(shè)計(jì)的思想理念都是不同的，如果只是一味地模仿和照搬照抄，城市景觀的設(shè)計(jì)就沒有什么實(shí)質(zhì)性意義了。

2.沒有專業(yè)的人員給予指導(dǎo)

由于我國城市河流和濱水景觀區(qū)的設(shè)計(jì)階段比較晚，受環(huán)境的影響，我國的城市河流受到了嚴(yán)重的污染，這樣，人們就要從人工河流中獲得水源，隨著人們對城市河流和濱水區(qū)景觀的認(rèn)識程度有限，對景觀的設(shè)計(jì)還停留在原始的比較傳統(tǒng)的理念上，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法只是注重景觀的形式美，缺少了理性的分析和理解。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，沒有專業(yè)人員能給予指導(dǎo)，所以，造成設(shè)計(jì)上的單一，混亂。

3.設(shè)計(jì)理念單一

我國城市河流和自然景觀設(shè)計(jì)存在著問題有很多，其中，人們對城市河流濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)認(rèn)知不夠深，他們只是看中表面現(xiàn)象，對景觀的設(shè)計(jì)只是將應(yīng)有的建筑、景物、和標(biāo)志進(jìn)行鋪裝，卻沒有真實(shí)的象征，濱水區(qū)景觀只是簡單的進(jìn)行勾勒，具有原生態(tài)的園林被一大片植被覆蓋，忽視了原有的地域條件，園林生態(tài)效益不能得到提高，造成我國城市河流和濱水區(qū)景觀的生態(tài)環(huán)境處于極其惡化的狀態(tài)。

4.只重視表面，而忽略實(shí)質(zhì)

對于城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)而

，作為城市規(guī)劃建設(shè)中最重要的組成部分，一些城市對濱河區(qū)景觀設(shè)計(jì)往往只是重視表面工作，表面看起來很美觀，實(shí)質(zhì)上沒有做到因地制宜，沒有根據(jù)城市周邊地區(qū)的實(shí)際情況，只是對城市河流和濱水區(qū)景觀進(jìn)行大規(guī)模的進(jìn)行改造，違背了城市發(fā)展的規(guī)律，這樣就破壞了城市原有河流的內(nèi)在機(jī)制。

5.城市原始河流污染嚴(yán)重

在我國的一些城市，許多城市河流變成了防洪工程，在防洪工程建設(shè)中，將城市河流的河道改成彎曲的，把水中的淤泥挖出來，然后用水泥抹上，這樣就把城市河流自然生成的景觀給掩蓋住了，城市河流就不再有景觀可言，同時(shí)還忽略了城市河流和濱水區(qū)景觀的內(nèi)在，這樣在城市河流和濱水區(qū)景觀生態(tài)系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)上就會有反作用，城市河流水源會遭到嚴(yán)重的污染，造成了環(huán)境的破壞。

四、城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的方法和設(shè)計(jì)思路

1.整體建構(gòu)

要想使城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)得到城市居民的喜愛和贊賞，就要注重城市場所的公共性，真正做好利用城市中有利的資源環(huán)境，給城市打造綠色城市，讓城市資源成為人們共同的財(cái)富。

2.實(shí)現(xiàn)城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的多樣化

對城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的形式應(yīng)該是多種多樣的，應(yīng)該啊利用城市的旅游資源，把開發(fā)旅游資源作為帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶，可以在建設(shè)一些娛樂設(shè)施，例如：人們經(jīng)常出去散步，就可以建設(shè)一個(gè)具有優(yōu)雅環(huán)境的林蔭小道，供人們娛樂的廣場，健身廣場，觀景臺等等。通過這些設(shè)施的建設(shè)，來豐富人們的生活，使人們的生活空間更寬泛。

3.保護(hù)生態(tài)環(huán)境

我們知道城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容要對土壤、水體、植被、動(dòng)物等作為城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容。為了保護(hù)城市河流和濱水區(qū)的生態(tài)環(huán)境，我們要遵循環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和堅(jiān)持以人為本的原則，要保證河流的流向，要知道河流的流向是橫向還是縱向還是連續(xù)性的，同時(shí)，在考慮河流的流向時(shí)候，還要充避免河流的渠道化，在精心的設(shè)計(jì)中還要保持河流水系的自然形成性，這些對城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)具有很重要的指導(dǎo)意義。

4.設(shè)計(jì)理念要有城市內(nèi)涵

一個(gè)城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念和思想如何，代表了一個(gè)城市的整體形象和文化內(nèi)涵，人作為城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的核心，就要抓住人們的心理，要知道什么樣的設(shè)計(jì)理念和方法能夠滿足人們的需要。同時(shí)，所規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念要從城市發(fā)展的內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，挖掘城市內(nèi)涵，要不斷創(chuàng)造出適合人類觀賞和居住的具有歷史文脈的濱河人居空間，讓綠色裝點(diǎn)城市的每個(gè)角落。

5.抓住城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的要素

通過我們對城市河流和濱水區(qū)景觀的分析，應(yīng)該在規(guī)劃和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上首先考慮營造城市濱水區(qū)景觀的意境。意境主要是指景觀中所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，主要包括景、意、靜三個(gè)方面。其中，景是指濱水區(qū)的景觀，意就是指在明確所創(chuàng)造的理念和設(shè)計(jì)思路，境，就是指在供人們觀賞的過程中，能有觸景生情，身臨其境的感受，能夠達(dá)到預(yù)期的效果。同時(shí)，要結(jié)合史學(xué)和美學(xué)的審美觀對周圍景觀進(jìn)行審視，在現(xiàn)代城市營造城市河流和濱水區(qū)景觀的過程中，要采用虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，把虛景和實(shí)景結(jié)合在一起，再加上設(shè)計(jì)者的思想，就能夠做到真正意義上的完美結(jié)合。

6.在城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中注意保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境

我們知道，城市河流中水的質(zhì)量是開發(fā)城市濱水區(qū)景觀的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有很多的城市在開發(fā)的過程中是從城市河流的河道清理污水，然后再凈化水質(zhì)開始的，然而，這些不能適應(yīng)環(huán)境。由于城市居民越來越多，人們沒有理由去考慮所居住的環(huán)境是否是風(fēng)水寶地，我們應(yīng)該積極的用科學(xué)的方法和生活實(shí)踐應(yīng)用，來治理受污染的環(huán)境，進(jìn)而把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的生活化境更加清新，自然。

五、城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重要意義

城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)，對城市的發(fā)展有著重要的意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)，有利于推進(jìn)現(xiàn)代化城市的進(jìn)程，使城市的規(guī)模得到不斷的擴(kuò)大。

2.城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)，有利于加快城市的發(fā)展步伐，帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)，推動(dòng)了我國城市中水域的有利發(fā)展。

4. 城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)

，是城市自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合，同時(shí)，可以保護(hù)環(huán)境，使城市資源得到有效的利用。

六、總結(jié)

只有遵從自然過程的城市河流和濱水區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，才能完善城市景觀的有利規(guī)劃，建立城市與城市之間的聯(lián)系，可以通過互相學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)不足之處，多積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。城市的綠地是美化城市的連接紐帶，為了使城市景觀具有豐富的內(nèi)涵，就要有人文關(guān)懷，應(yīng)該始終堅(jiān)持城市環(huán)境景觀的可持續(xù)發(fā)展的原則和審美價(jià)值理念。城市中的河流素發(fā)揮的功能是不同的，城市景觀的規(guī)劃對城市濱水區(qū)的發(fā)展至關(guān)重要。在城市規(guī)劃過程中，應(yīng)該做到親近自然。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 何桂珍，查澤駿，董世永.地域文化特色下的山地濱水區(qū)旅游景觀打造[j].山西建筑，2008，34（33）：36—37.

篇(6)

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì);住區(qū)景觀;景觀控制

隨著現(xiàn)代物質(zhì)文化水平的不斷提高，居住環(huán)境也成為人們購房的要件，那么優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境是如何形成的呢？結(jié)合本人多年的設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，從住區(qū)景觀的開端控制、過程控制及施工控制三個(gè)主要環(huán)節(jié)來介紹它的形成過程。

1、景觀開端控制：基地規(guī)劃應(yīng)與景觀設(shè)計(jì)并行

開發(fā)企業(yè)選擇好開發(fā)地塊時(shí)，如何展開景觀方面的相關(guān)工作成為未來景觀實(shí)施及住宅產(chǎn)品品質(zhì)的部分決定因素。景觀的開端控制關(guān)聯(lián)到諸多方面，具體情況如下：

1.1開發(fā)商的景觀取向

住區(qū)景觀環(huán)境建設(shè)中，開發(fā)商是關(guān)鍵，是整個(gè)開發(fā)過程序列的龍頭。開發(fā)商對景觀風(fēng)格的構(gòu)思和定位，會深深影響到項(xiàng)目開發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)，策劃單位所提供的景觀定位是否準(zhǔn)確，開發(fā)商要根據(jù)整個(gè)項(xiàng)目的全局來回答。開發(fā)商要針對不同的住區(qū)產(chǎn)品形成有自己特色和個(gè)性的景觀產(chǎn)品，尋找項(xiàng)目最合適的方向和其在產(chǎn)品中合適的定位，并把自己的想法充分地向景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)表達(dá)，那些沒有景觀特色的樓盤將很快被市場所遺忘和淘汰，同時(shí)在項(xiàng)目營銷上也面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

1.2基地規(guī)劃應(yīng)與景觀設(shè)計(jì)并行

現(xiàn)在很多開發(fā)商在項(xiàng)目運(yùn)作初期仍然忽視景觀設(shè)計(jì)在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要作用，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初，通常是由規(guī)劃師完成規(guī)劃，由建筑師完成建筑設(shè)計(jì)，然后由景觀設(shè)計(jì)師去填空，這樣很難達(dá)到理想狀態(tài)。因此，從整體方面采取基地規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)并行的設(shè)計(jì)方法，就是在規(guī)劃設(shè)計(jì)的前期，不僅僅是建筑師和規(guī)劃師做設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)師也必須參與進(jìn)來，會比單純由建筑師和規(guī)劃師來設(shè)計(jì)的規(guī)劃思路要更為豐富和全面。

1.3景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的選擇

一家好的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是景觀全過程控制的聯(lián)系紐帶，它連接上游的開發(fā)商和下游的施工單位，并對景觀建成效果和施工質(zhì)量進(jìn)行把握，這就要求景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)將越來越專業(yè)化，各專業(yè)配備齊全。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人數(shù)不滿20人的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)專業(yè)無法配全，很難承擔(dān)完整的景觀設(shè)計(jì)任務(wù)，對景觀品質(zhì)也很難保證。

2、景觀設(shè)計(jì)控制：逐層設(shè)計(jì)確保景觀設(shè)計(jì)完美呈現(xiàn)

開發(fā)商通過篩選擇優(yōu)確定景觀設(shè)計(jì)單位之后，對景觀設(shè)計(jì)單位進(jìn)行以下幾個(gè)方面的控制，才能保證住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)達(dá)到生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、功能質(zhì)量優(yōu)良、文化上乘、物質(zhì)精神可持續(xù)發(fā)展等標(biāo)準(zhǔn)。

2.1景觀設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備

開發(fā)商應(yīng)了解設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成，要求主創(chuàng)人員有類似項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并詳報(bào)設(shè)計(jì)業(yè)績情況，結(jié)合設(shè)計(jì)單位已建成的項(xiàng)目案例進(jìn)行實(shí)地考察，以求更加了解設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平。

2.2概念設(shè)計(jì)

概念設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)過程的一個(gè)重要內(nèi)容，因此該設(shè)計(jì)階段要求設(shè)計(jì)師對項(xiàng)目進(jìn)行總體把握，深刻挖掘項(xiàng)目的個(gè)性內(nèi)容，站在全局的角度認(rèn)識地塊，進(jìn)而為項(xiàng)目概念的實(shí)際操作性提供可能。時(shí)間允許的情況下一定要完成概念設(shè)計(jì)，尤其是大型項(xiàng)目缺少此階段會對總體控制造成影響、對空間界面易造成語境混亂。

2.3方案設(shè)計(jì)

方案設(shè)計(jì)是概念設(shè)計(jì)的延伸與發(fā)展，使概念設(shè)計(jì)的過程在此階段更加清晰明確，這就要求設(shè)計(jì)單位在此階段將所有空間都“站立”起來，對每個(gè)空間節(jié)點(diǎn)都應(yīng)有明確的闡述并附有相應(yīng)的配圖說明，使觀者更加直觀地感受到空間場所的效果，可以說，方案設(shè)計(jì)是將概念階段的理性思維轉(zhuǎn)化為具體的空間形態(tài)。設(shè)計(jì)院在提報(bào)方案后，開發(fā)商要給出詳盡的評審意見，設(shè)計(jì)單位修改后再次提報(bào)，直至定案。

2.4初步設(shè)計(jì)

初步設(shè)計(jì)是指在方案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步設(shè)計(jì)，是介于方案和施工圖之間的過程。初步設(shè)計(jì)通常要做出各主要景觀節(jié)點(diǎn)平面、立面和剖面，表達(dá)出主要的尺寸、材料和色彩。當(dāng)設(shè)計(jì)做到初步設(shè)計(jì)的程度時(shí)，建成后的預(yù)期效果也基本呈現(xiàn)，這樣能使整個(gè)方案的構(gòu)思和精細(xì)的局部設(shè)計(jì)效果完美結(jié)合，使設(shè)計(jì)方案更具有形象性和表現(xiàn)力。要求設(shè)計(jì)院提報(bào)此階段成果并詳細(xì)審圖，結(jié)合開發(fā)商的審圖意見在施工圖階段修改完善。

2.5施工圖設(shè)計(jì)及現(xiàn)場服務(wù)

施工圖是最終指導(dǎo)施工的圖紙，因此施工圖設(shè)計(jì)也是景觀設(shè)計(jì)過程的最后階段。它的主要任務(wù)是對每個(gè)空間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行全專業(yè)的描述，滿足施工要求，即在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，綜合與之相關(guān)的各工種，把滿足工程施工的各項(xiàng)具體要求反映在圖紙上。施工圖設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括：確定全部工程尺寸和用料，繪制景觀構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)等全部施工圖紙，編制工程說明書等，對特殊構(gòu)造及植物栽植，要求設(shè)計(jì)單位給出施工指導(dǎo)手冊，以便更好地把握施工過程，確保硬質(zhì)及軟質(zhì)空間完美呈現(xiàn)。同時(shí)主要設(shè)計(jì)人應(yīng)做好現(xiàn)場服務(wù)，及時(shí)解決施工環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題，與施工單位保持良好的溝通。

3、景觀施工控制：住區(qū)景觀設(shè)計(jì)終極創(chuàng)作

住區(qū)景觀的施工建設(shè)是住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的二次創(chuàng)作，也是終極創(chuàng)作。因此，施工單位水準(zhǔn)高低對景觀作品的好壞起決定性作用。

3.1施工單位的選擇

目前市場上的施工單位良莠不齊，優(yōu)秀的施工單位能夠使景觀設(shè)計(jì)作品質(zhì)量升華。這樣的施工單位應(yīng)當(dāng)具備如下標(biāo)準(zhǔn)：優(yōu)良的公司業(yè)績，連續(xù)多個(gè)高質(zhì)量的工程項(xiàng)目，能客觀地反映出施工單位對工程品質(zhì)的追求;專業(yè)的一線工人隊(duì)伍，一支訓(xùn)練有素的工人隊(duì)伍，某種程度上也暗示著精品項(xiàng)目的誕生;配套齊整的技術(shù)人員，要求施工單位專業(yè)齊全，至少應(yīng)有鋪裝與園林兩個(gè)專業(yè)的技術(shù)骨干，才能將空間描述準(zhǔn)確。

3.2景觀材料的選擇及確認(rèn)

景觀材料的選擇也是決定住區(qū)景觀品質(zhì)優(yōu)劣的關(guān)鍵因素，景觀材料可以籠統(tǒng)地分為硬質(zhì)材料和軟質(zhì)材料兩大類型。硬質(zhì)材料的選擇：為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的景觀效果，施工單位應(yīng)當(dāng)收集項(xiàng)目所需要的硬質(zhì)樣品，并按照加工工藝、材料厚薄分類注明，經(jīng)開發(fā)企業(yè)和設(shè)計(jì)單位確認(rèn)后方可使用。軟質(zhì)材料的選擇：植物材料是有生命的，可塑能力差，因此在材料的選擇上，需要結(jié)合設(shè)計(jì)圖紙，由開發(fā)企業(yè)安排專人進(jìn)行苗木考察并可直接預(yù)定，同時(shí)拍照、標(biāo)記好觀賞價(jià)值高的苗木，以利植物造景及驗(yàn)收之用。

3.3場地放線與調(diào)整

景觀設(shè)計(jì)圖紙是在宏觀上進(jìn)行外部空間布置，通過尺寸定位控制場所的空間占位，因而，施工之初的場地放線則是場地空間塑造的基礎(chǔ)。除硬質(zhì)空間應(yīng)嚴(yán)格放線外，植物的定位放線也尤為重要，往往一些綠化施工單位忽略這一點(diǎn)，其后果是空間形態(tài)占位不準(zhǔn)，當(dāng)場地現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)圖紙不符或景觀布置與隱蔽設(shè)施（如管井）沖突時(shí)，則應(yīng)及時(shí)溝通設(shè)計(jì)人員調(diào)整設(shè)計(jì)，調(diào)整結(jié)果應(yīng)由施工、設(shè)計(jì)及開發(fā)單位的技術(shù)人員共同確認(rèn)方可組織施工，必要時(shí)需調(diào)整局部方案。切不可現(xiàn)場隨意調(diào)整，以免影響空間品質(zhì)。

3.4造型施工與驗(yàn)收

景觀項(xiàng)目中的許多內(nèi)容需要施工人員深入理解設(shè)計(jì)的意圖，隨之進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作。施工單位與設(shè)計(jì)單位應(yīng)勤于溝通，以便將設(shè)計(jì)的想法準(zhǔn)確地落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中。可先做出樣板區(qū)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)后，再以此為標(biāo)準(zhǔn)展開后續(xù)施工工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對全局進(jìn)行施工控制。景觀工程驗(yàn)收時(shí)，可以以樣板區(qū)為參照，對全區(qū)景觀園林工程進(jìn)行驗(yàn)收。局部景觀材料的使用應(yīng)結(jié)合封樣及照片比對驗(yàn)收。

4、結(jié)語

通過三大方面闡述住區(qū)景觀全過程控制的內(nèi)容，目的在于使其相關(guān)人員全面了解住區(qū)景觀過程發(fā)展的脈絡(luò)，對其提供一定的指導(dǎo)意義。

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篇(7)

人類社會發(fā)展至今，生態(tài)環(huán)境愈來愈受到廣泛重視，對城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的要求也越來越高，人口暴增、資源缺乏、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象的出現(xiàn)使人類自身的生存和延續(xù)受到威脅。而生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展給新時(shí)代的人們帶來了新思路，人們也越來越清晰地看到城市發(fā)展的生態(tài)化途徑，建立一個(gè)與大自然和諧相處的人類新文明，已是不可阻擋的歷史潮流。隨著可持續(xù)發(fā)展理念不斷地深入人心，人們對生態(tài)主義有了更加深入的理解。在景觀設(shè)計(jì)中，要不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)方法，堅(jiān)持可持續(xù)的生態(tài)理念，進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)朝著生態(tài)化、人文化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)主義；景觀設(shè)計(jì)；影響

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)早期，到目前發(fā)展已逐漸成熟，形成了藝術(shù)、社會、科學(xué)三個(gè)方面相輔相成的當(dāng)代景觀藝術(shù)。當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是當(dāng)初的審美趣味，不再以美不美來對景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行評價(jià)，而是結(jié)合科學(xué)、社會的背景進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值的評價(jià)。其目的也是為社會生活創(chuàng)造豐富而多元的價(jià)值。生態(tài)主義浪潮的全世界流行對這種認(rèn)識有著很深的影響，使得人們站在了歷史、科學(xué)的角度去審視景觀設(shè)計(jì)，使得景觀設(shè)計(jì)師有了更崇高的使命，將自身使命與全球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系了起來?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的重要理念，也是景觀設(shè)計(jì)的未來趨勢，景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響著城市中人們的生活質(zhì)量，其改善著城市水泥建設(shè)起來的硬環(huán)境，使城市環(huán)境變得充滿生機(jī)。目前，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)師對景觀設(shè)計(jì)的首要內(nèi)在考慮因素，在可持續(xù)發(fā)展的處理技術(shù)、保持營養(yǎng)和水循環(huán)、維持植物環(huán)境和動(dòng)物棲息的質(zhì)量、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用、強(qiáng)調(diào)物種多樣性以及尊重自然發(fā)展過程等方面都大力倡導(dǎo)。本文研究生態(tài)主義影響下的景觀設(shè)計(jì)，希望為相關(guān)工作人員提供有益參考。

1現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的含義

現(xiàn)代景觀生態(tài)是城市生態(tài)系統(tǒng)中重要的組成部分，在其中加入了當(dāng)代社會發(fā)展的先進(jìn)理念，特別是以人為本的生態(tài)理念和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念。這些理念的加入使得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不再僅僅是一種景觀的創(chuàng)造，更是一種社會人文、生態(tài)健康體系的表現(xiàn)，代表著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)和口號。加強(qiáng)生態(tài)主義下的景觀設(shè)計(jì)就是解決人與景觀之間的問題，景觀與社會之間的問題、景觀與整個(gè)生態(tài)之間的問題，使其完美融合，使人與自然和諧統(tǒng)一，使整個(gè)社會的環(huán)境有所改善、人們的生活更加幸福。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)還要結(jié)合社會發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)其人文精神的承載，使其滿足人們的精神追求，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

2植物要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中作用

現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)離不開植物，所以在景觀設(shè)計(jì)中要加強(qiáng)植物的研究，使其合理的應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)之中。在景觀設(shè)計(jì)中如何合理對植物進(jìn)行配置，使景觀與城市整體相和諧，是當(dāng)前要研究的問題。景觀設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的就是進(jìn)行植物的選擇，其對整體的設(shè)計(jì)有著重要的意義。在植物的品種選擇上，盡量選擇和當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?、人文特色相符合的品種，彰顯其城市風(fēng)格，使得人文藝術(shù)與景觀效果得到雙重滿足。在景觀設(shè)計(jì)中，植物的種植要考慮植物生態(tài)種群問題，以滿足其生態(tài)特性，在此基礎(chǔ)上再滿足“三季觀果”、“四季有花”等景觀效果。在進(jìn)行生態(tài)群落的搭配時(shí)，也要重視其生態(tài)的特性，注意喬灌草的科學(xué)搭配以及建立科學(xué)合理的搭配方式，使不同的種族群落之間相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一共同發(fā)展?？茖W(xué)合理的對植物生態(tài)群落進(jìn)行構(gòu)建，也會使得生態(tài)取得良好的效益，使生態(tài)群落擴(kuò)大。例如促進(jìn)微生物、小動(dòng)物在其中的成長，使生態(tài)環(huán)境更加多元化。自然的協(xié)調(diào)發(fā)展可以促進(jìn)人類的更好發(fā)展，兩者是命運(yùn)共同體，人類只有依靠自然才能和諧發(fā)展，人類對自然的改造促進(jìn)了自然的更好發(fā)展。因此在建設(shè)生態(tài)景觀的過程中要注意對自然生態(tài)的保護(hù)，只有這樣才能夠與大自然和諧的發(fā)展下去。

3生物要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的作用

現(xiàn)代生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)除了要考慮植物要素以外還要考慮到生物要素在其中的作用。生物與人類的生活密切相關(guān)，相互影響，相互改造。對動(dòng)物的圈養(yǎng)、對野生動(dòng)物的保護(hù)、對寵物的依戀都體現(xiàn)著生物與人類之間的密切關(guān)系。隨著人類認(rèn)識的提高，與生物之間的關(guān)系也發(fā)生著不同的變化。最早的以打獵為生，到后來的圈養(yǎng)，現(xiàn)在又產(chǎn)生了多種多樣的寵物，越來越多的走進(jìn)了人類的生活世界，人與動(dòng)物之間形成了一種新的生物鏈。例如要在城市中設(shè)計(jì)相應(yīng)的鳥類生態(tài)景觀，營造適合它們棲息的生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對它們的保護(hù)；在可可西里設(shè)計(jì)專門的供藏羚羊通過的橋洞，保護(hù)它們的遷徙不被打擾，因?yàn)槿祟愔?，生物是人類的好朋友，沒有了它們，人類也無法“獨(dú)處”。微生物也是現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中要充分考慮到的問題，微生物具有分解垃圾資源、使土地更加肥沃的好處，也有傳播疾病的壞處。景觀中主要以自然生態(tài)為模板，進(jìn)行人為的改造，這就需要微生物的參與，能促進(jìn)各種要素的流動(dòng)，對植物和動(dòng)物的成長具有積極作用。

4地形要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的作用

城市的發(fā)展使人的生存環(huán)境更加狹小，城市超高利用率嚴(yán)重壓縮了景觀的設(shè)計(jì)，這就使得對地形的選擇要因地制宜，發(fā)揮現(xiàn)有的地形優(yōu)勢，盡量滿足人們的需求。在地形的設(shè)計(jì)中要為動(dòng)植物的生存提供小而精的生存空間，同時(shí)要使得景觀滿足隔音降噪的作用，給城市嘈雜的生活找尋一片靜謐之地。

5結(jié)語

隨著人們對精神生活的追求日益多元化，審美品味也日趨多元化，景觀的設(shè)計(jì)不再僅僅局限于改善居住環(huán)境，增加城市美感，而是越來越強(qiáng)調(diào)它對生態(tài)平衡的促進(jìn)作用，對人文精神的表達(dá)作用，對社會可持續(xù)發(fā)展的維護(hù)作用。

作者：張藝 單位：黃淮學(xué)院建筑工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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