對市場經(jīng)濟的認識精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇對市場經(jīng)濟的認識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

同志強調(diào)，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，既是一場攻堅戰(zhàn)，也是一場持久戰(zhàn)，必須通過堅定不移地深化改革來推動。之所以既是攻堅戰(zhàn)、又是持久戰(zhàn)，是因為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵在于政府轉(zhuǎn)型，政府要自己改革自己，而改革自身必須要有大勇氣、大智慧、大毅力。

政府轉(zhuǎn)型要進一步調(diào)整政府與市場的關(guān)系，必須明確政府與市場的邊界。必須認識到，經(jīng)濟發(fā)展的主體力量在市場，企業(yè)和老百姓才是創(chuàng)造財富的主體，政府應(yīng)該是創(chuàng)造環(huán)境的主體。政府的職能要轉(zhuǎn)到為市場主體服務(wù)、創(chuàng)造良好的環(huán)境上來，主要通過保護市場主體的合法權(quán)益和公平競爭，激發(fā)社會成員創(chuàng)造財富的積極性，增強經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。加快政府職能轉(zhuǎn)變，才能轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能真正貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。

政府轉(zhuǎn)型還要求正確處理好集中與分散決策的關(guān)系。改革開放以來，傳統(tǒng)體制高度集中的弊端雖然被認識，但集中體制“能辦大事”的認識誤區(qū)依然影響深遠。而科學(xué)決策和執(zhí)行存在多種約束條件，如信息對稱與否、利益取向是否“一致”、決策目標是多重還是“單一”的、長期決策還是短期決策等等，不解決約束條件問題，很可能大事辦不成，負面影響不小。市場經(jīng)濟客觀上要求分散決策，政府存在很強的“集中偏好”，就難于根據(jù)走向市場經(jīng)濟的實際進程切實轉(zhuǎn)變職能，反而會把不適當?shù)臎Q策“強加”給市場，甚至代替市場選擇。這顯然不利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。

篇(2)

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；重要作用；宏觀經(jīng)濟；調(diào)控

中圖分類號：F015 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）09-000-01

近幾年來，我國經(jīng)濟持續(xù)的高速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，這都離不開宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用。在總結(jié)宏觀經(jīng)濟調(diào)控作用的發(fā)展歷程以及取得的成功經(jīng)驗中不難看到我國社會主義經(jīng)濟的建設(shè)是以宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用為理論基礎(chǔ)的，并在此基礎(chǔ)之上進行實踐，繼而不斷推動我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。

一、宏觀經(jīng)濟的調(diào)控在我國市場經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用

社會主義市場經(jīng)濟是計劃與市場調(diào)節(jié)并行結(jié)合的一種經(jīng)濟體制，在市場調(diào)節(jié)的同時國家進行干預(yù)，這一點和西方資本主義市場經(jīng)濟是一致的。這一觀點是繼經(jīng)濟學(xué)家亞當斯密和凱恩斯提出市場有一只看不見的手的觀點之后的又一個重大發(fā)現(xiàn)，它對我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的理論指導(dǎo)意義。我國是一個發(fā)展中的社會主義國家，經(jīng)濟的更快更好發(fā)展是我國社會主義建設(shè)的內(nèi)在需求。我們既要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，又要防止市場存在的漏洞給經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大的阻礙作用。因此，我國在追求經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，政府一定要在其中發(fā)揮積極主動的作用，必須充分認識到我國的市場經(jīng)濟體制是國家在參與宏觀經(jīng)濟調(diào)控下的市場經(jīng)濟，同時深刻理解我國實行的社會主義制度是更加有利于我國市場經(jīng)濟發(fā)展需求的。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，經(jīng)濟的可見性越來越清晰，看不見的手被人們很好地把控著。國家對社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，是完全遵循市場經(jīng)濟規(guī)律的，所以要將政府的職能干預(yù)和市場經(jīng)濟規(guī)律整合一起看，切忌將他們看作成對立面。將經(jīng)濟計劃，國家干預(yù)和自由發(fā)展融為一體是我國現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展需要，也是經(jīng)濟運作符合時展的特點，必須徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展理念，深化經(jīng)濟發(fā)展的認識。

二、如何在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中充分發(fā)揮宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用

（一）貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，將它作為宏觀調(diào)控的指導(dǎo)思想

宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用能在我國市場經(jīng)濟發(fā)展中取得成果，主要歸功于以科學(xué)發(fā)展觀作為其指導(dǎo)思想，從而使得宏觀經(jīng)濟發(fā)揮科學(xué)、預(yù)見、主觀的調(diào)控作用，致力于解決在經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題和沖突。在我國社會主義發(fā)展進程中，我國經(jīng)濟出現(xiàn)過大起大落的現(xiàn)象，其中一個重要的原因是在經(jīng)濟的發(fā)展上急于求成的思想起主要作用，對發(fā)展速度的執(zhí)著追求。在這種大起大落的情況下，國家才不得不進行宏觀經(jīng)濟調(diào)控，使得出現(xiàn)的經(jīng)濟問題得到有效治理。目前，我國市場經(jīng)濟的發(fā)展是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的，主要以防止經(jīng)濟發(fā)展過熱為主，主要是指在經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)過快的趨勢或者有發(fā)展過熱的勢頭時，就采取調(diào)控措施主動調(diào)控，防止經(jīng)濟出現(xiàn)不合常理的過快發(fā)展，基本保持我國市場經(jīng)濟發(fā)展的平穩(wěn)性，還能促進我國經(jīng)濟積極發(fā)展。

（二）根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，采取必要的貨幣和財政政策

宏觀經(jīng)濟調(diào)控主要在于實施合理的貨幣和財政政策。對于目前我國經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如通貨膨脹，投資過熱，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理等現(xiàn)象，政府采取了緊縮的貨幣和財政政策阻止經(jīng)濟問題的進一步發(fā)展。政府在采取貨幣和財政政策時，一定要將兩者有效結(jié)合加強貨幣政策在經(jīng)濟發(fā)展中刺激社會總需求和協(xié)調(diào)總供給。例如，國債發(fā)行過程中，政府一定要在貨幣的供給量和發(fā)行數(shù)量上通過合理的貨幣政策進行調(diào)控。貨幣政策如何發(fā)揮刺激作用，一定要注意信貸市場的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，對于效益良好和主動轉(zhuǎn)變體制的企業(yè)優(yōu)先扶持，給企業(yè)市場化改革創(chuàng)造有利條件，積極利用政策性的貸款項目強化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整?？偠灾?，貨幣和財政政策的調(diào)控作用主要表現(xiàn)在市場利率的變化和異化兩發(fā)面發(fā)揮作用。

（三）阻止消極因素的影響，加強我國市場經(jīng)濟的積極作用

在經(jīng)濟活動特別是市場經(jīng)濟活動中，因為存在一定的市場競爭規(guī)律，市場經(jīng)濟會表現(xiàn)為積極和消極兩個方面的作用。消極方面主要是指在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，具有一定的自發(fā)性，盲目性和浮動性，在一定條件的促使下會導(dǎo)致經(jīng)濟危機的爆發(fā)，甚至?xí)乐刈璧K社會的發(fā)展。市場經(jīng)濟的這種消極性也可以稱為市場弱點，它是不能消除的客觀存在，一定要注重對它的宏觀調(diào)控作用，使得市場經(jīng)濟的積極性充分發(fā)揮有效作用。我國市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中當然也暴露了市場“弱點”，主要表現(xiàn)在我國在生產(chǎn)和投資上面的盲目性，它在一定程度上使得社會再生產(chǎn)比例失衡，使得我國國民經(jīng)濟的發(fā)展不再在計劃以內(nèi)，進而導(dǎo)致經(jīng)濟市場的秩序混亂，社會生產(chǎn)力停滯不前，阻礙了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。所以，一定要充分發(fā)揮宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用，遏制市場弱點的出現(xiàn)，充分認識并理解宏觀經(jīng)濟調(diào)控的必要性，努力學(xué)習(xí)其他國家在這一方面的成功經(jīng)驗，堅定不移地利用理論作為我國市場經(jīng)濟發(fā)展的宏觀經(jīng)濟調(diào)控的理論依據(jù)，調(diào)節(jié)社會總需求和總供給，保證市場經(jīng)濟持續(xù)有效的運行。

三、結(jié)語

在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用取得很大的成果，但是也必須認識到我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的存在的一些問題，在這些問題中，一定要切實加大宏觀經(jīng)濟的調(diào)控力度，制定切實可行的宏觀經(jīng)濟調(diào)整政策，加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為我國企業(yè)創(chuàng)造優(yōu)厚的經(jīng)濟發(fā)展條件，完善政府職能，規(guī)定政府和企業(yè)有關(guān)方面的法律法規(guī)，杜絕企業(yè)壟斷經(jīng)營。同時，明確界定企業(yè)的權(quán)利與責(zé)任關(guān)系，全面實施宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用，切實保障我國市場經(jīng)濟的有效發(fā)展。

參考文獻：

[1]李華.淺談我國市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控[J].經(jīng)濟縱橫，2012（09）.

[2]史明杰.我國社會主義市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控[J].經(jīng)濟分析，2010（35）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：社會主義；市場經(jīng)濟；宏觀管理

中圖分類號：F121 文獻標識碼：A

文章編號：1007-7685（2013）07-0022-05

一、社會主義是否應(yīng)該發(fā)展市場經(jīng)濟是關(guān)系整個社會主義現(xiàn)代化全局的重大問題

三十多年的改革開放實踐表明，社會主義市場經(jīng)濟體制是完全成功的，符合我國社會主義初級階段的生產(chǎn)力實際和社會發(fā)展的客觀要求。一些國際友人也充分肯定了我們?nèi)〉玫某煽儭Ｉ鐣髁x市場經(jīng)濟是在立足于社會主義初級階段的實際，深入總結(jié)社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，認真研究市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上逐步形成的，是社會主義社會發(fā)展規(guī)律和社會主義商品經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的正確反映。它尊重市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，又產(chǎn)生了具有社會主義內(nèi)容的特殊規(guī)律；具有市場經(jīng)濟一般的許多共同的運行形式，又產(chǎn)生了許多不同既往的新的市場經(jīng)濟運行形式。它是在否定資本主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種市場經(jīng)濟新形態(tài)，是人類社會發(fā)展史上的一種重大探索、重大突破、重大進步和重大創(chuàng)造。它使社會主義經(jīng)濟制度在宏觀管理、綜合平衡條件下更加活潑，更有生機，更有適應(yīng)調(diào)節(jié)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力，能夠更充分地調(diào)動各個方面、各種因素發(fā)展生產(chǎn)力的主動性、自覺性、積極性和創(chuàng)造性。

社會主義制度的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在經(jīng)濟以公有制為主體、分配方式以按勞分配為主和走共同富裕道路。這些既是社會發(fā)展的根本動力，也是對資本主義制度的根本否定。而市場經(jīng)濟的優(yōu)勢主要是利用價值規(guī)律，調(diào)動各方面的積極性。這也是生產(chǎn)力發(fā)展的動力。過去我們只注重發(fā)揮前一方面的優(yōu)勢，把后者誤認為是“資本主義”的東西而加以忽略甚至抑制，為生產(chǎn)力發(fā)展設(shè)置了障礙。這兩種優(yōu)勢本來是社會主義制度都具備的，只是過去我們沒有發(fā)現(xiàn)這一點，而現(xiàn)在也還未能完全認識這一點。社會主義市場經(jīng)濟擺正了市場與宏觀管理的位置，既發(fā)揮了市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，又重視發(fā)揮宏觀管理的重要作用，使兩者的相互關(guān)系走上了正確軌道。宏觀管理或稱全局管理是從國民經(jīng)濟和全國人民根本利益出發(fā)對經(jīng)濟進行管理，它立足實際、放眼全局，實現(xiàn)了全局利益與局部利益、當前利益與長遠利益的有機結(jié)合，并盡力避免市場失靈問題，使市場運行和各方面的積極性、主動性符合整個社會平衡協(xié)調(diào)、有步驟、按比例全面發(fā)展的要求。這是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

二、社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟有本質(zhì)差別

毋庸置疑，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間當然有共性，如市場經(jīng)濟運行的形式和規(guī)律等。其中，“看不見的手”對社會資源的配置，是市場經(jīng)濟共同的最重要的基本規(guī)律。因此，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達國家實踐中行之有效的成果，有利于我們理解市場經(jīng)濟發(fā)展的必然性，掌握市場經(jīng)濟的特點和規(guī)律，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。但共性寓于特殊性之中。市場經(jīng)濟不僅是資源配置的方法，也表現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，所以社會主義市場經(jīng)濟必然存在著一些特殊的運行規(guī)律。社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的根本區(qū)別主要表現(xiàn)在三個方面。

（一）所有制基礎(chǔ)不同

資本主義市場經(jīng)濟建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)之上，社會主義市場經(jīng)濟建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的基礎(chǔ)之上。資本主義制度誕生后，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步。但由于資本主義市場經(jīng)濟建立在生產(chǎn)資料私有制之上，使其先天便具有兩個無法解決的根本矛盾。實踐表明，發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟增長速度日益下滑，而且這不是單純用基數(shù)大所能解釋的，只是表明“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了?！贝送?，發(fā)達資本主義國家一方面物質(zhì)生產(chǎn)停滯甚至下降，而另一方面，其虛擬資本卻瘋狂增長。如，美國原來是世界上最大的物質(zhì)生產(chǎn)國，能源、鋼鐵、汽車等曾居世界首位。但這些年來美國物質(zhì)生產(chǎn)逐步衰弱，其煤礦礦井減少了1/3，煤礦工人減少了1/7，煉化廠減少了1/3，鋼鐵產(chǎn)量已不到中國的1/6。制造業(yè)占GDP比重由1960年的29.7%下降到2009年的12%，虛擬經(jīng)濟和服務(wù)業(yè)占比則由30%上升為88%。1998—2009年，美國GDP增長了1.4倍，虛擬資本增長了10.4倍。2010年，以發(fā)達國家為主體的金融貨幣交易額超過1000萬億美元，其中與物質(zhì)生產(chǎn)有關(guān)的僅占1%，外匯市場日成交量是商品日交易量的90～200倍。金融業(yè)從業(yè)者數(shù)量飛速增長，國家壟斷向金融資本壟斷高速發(fā)展。目前，美國最大的50家商業(yè)銀行資產(chǎn)，占全美1萬家銀行資產(chǎn)的56.8%。有2000多家對沖基金，7000多家保險公司，保險業(yè)從業(yè)者230萬人，證券業(yè)從業(yè)者超過萬人。1970—1997年，發(fā)達國家對外投資增長32倍，國際證券投資增長265.6倍，每年獲得超過萬億美元的利潤，虛擬資本投資利潤比實體投資利潤高幾十倍。

發(fā)達國家一方面是物質(zhì)生產(chǎn)增長緩慢甚至負增長，另一方面是消費和債務(wù)高增長。其消費不是建立在物質(zhì)生產(chǎn)增長上，而是建立在入不敷出和掠奪發(fā)展中國家廉價勞動力和資源的基礎(chǔ)之上。2010年，美國國債達到11萬億美元，2011年上升到15.3萬億美元，加上其他債務(wù)，總額已超過50萬億美元，占GDP的比重達到70%和稅收的674%。2009年，美國債務(wù)占全球債務(wù)的39%，居世界首位。不僅國家負債累累，而且居民也舉債度日。2008年，美國平均每個家庭負債21.7萬美元，家庭私人負債占CDP的比重達到98%，負債比自有資產(chǎn)高50多倍。2010年，歐洲的公債相當于GDP的80%，其中英國為100%，法國為77%，意大利為106%，希臘為135%。高負債實際上是用別人的錢或未來的錢來維持自己眼前的高消費、高福利，表現(xiàn)出資本主義制度的虛弱和無奈，并成為經(jīng)濟危機產(chǎn)生和蔓延的重要原因。

美國不僅利用舉債掠奪發(fā)展中國家用辛勤勞動創(chuàng)造的大量物質(zhì)財富，還利用美元作為儲存手段和結(jié)算手段的特殊地位，通過大量印鈔、匯率變化和美元貶值等手段，將危機轉(zhuǎn)嫁給世界，更使發(fā)展中國家遭受巨大經(jīng)濟損失。

發(fā)達國家一、二產(chǎn)業(yè)比重下降、虛擬經(jīng)濟和債務(wù)經(jīng)濟急劇發(fā)展，并不像有些人所說的那樣是“生產(chǎn)力發(fā)達的反映”，而是表現(xiàn)了資本主義發(fā)展的寄生性和腐朽性。有生產(chǎn)才能有消費，發(fā)達國家在生產(chǎn)下降的情況下依靠投機、舉債來維持自身消費，進而成為全球經(jīng)濟的破壞者和掠奪者，使能夠獲得高額利潤的虛擬經(jīng)濟成為資本主義腐朽性發(fā)展到新階段的重要特征和反映，食利階層人數(shù)迅速增加，資本主義寄生性愈發(fā)突出。發(fā)達國家憑借其資本優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，不斷剝削發(fā)展中國家，使發(fā)展中國家成為它們的打工者、出口市場和廉價原材料供應(yīng)地，使寄生階級發(fā)展為寄生國家，以至于一些失業(yè)者寧肯拿失業(yè)救濟金賦閑，也要把贓、累、危險的工作讓來自發(fā)展中國家的勞工負擔(dān)。

生產(chǎn)資料私人占有與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾不僅在生產(chǎn)過程中越來越強烈地表現(xiàn)出來，也必然在收入分配上越來越強烈地表現(xiàn)出來。生產(chǎn)資料所有制一定會表現(xiàn)在分配關(guān)系上，而后者又會進一步影響生產(chǎn)。近年來，發(fā)達國家兩極分化加劇，失業(yè)率居高不下。2010年，美國最富的5%的家庭收入占國民財富的60%。當年經(jīng)理層年收入1080萬美元，工人為33121美元，前者比后者高325倍。近30年來，美國最富的20%的家庭收入增長了89%，而另外80%的家庭實際收入無任何增長。美國財富正迅速向少數(shù)金融寡頭和大壟斷資本集中。2010年，美國排前5名的金融公司市值達到8000億美元，相當于美國GDP的1/20。發(fā)達國家358個億萬富翁所擁有的財富相當于世界財富的一半。而同時，發(fā)達國家的貧困人口迅猛增長。2010年，美國貧困率達到15.1%，貧困人口達到4620萬人，每7個美國人中就有一個處于貧困狀態(tài)。德國5%的高收入者占有私人財富的1/3，另有50%的家庭其收入只占10%。法國、意大利、德國失業(yè)率超過10%，其中青年人失業(yè)率更高，意大利為33%，法國為22%，比利時為20%，西班牙為35%，整個歐盟失業(yè)人口達2200萬。貧富差距拉大引起社會強烈不滿，導(dǎo)致發(fā)達國家犯罪率激增。美國犯罪率最高，2010年犯罪案件超過1000萬起，其中暴力犯罪125萬起，財產(chǎn)犯罪908萬起。發(fā)達國家人均國民生產(chǎn)總值超過3萬美元，歐元區(qū)接近4萬美元，竟還有那么多的貧困人口和失業(yè)者，可見其財富不均和兩極分化程度之高，也充分暴露了資本主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)。

社會主義市場經(jīng)濟由于建立在公有制為主體的基礎(chǔ)之上，關(guān)鍵生產(chǎn)資料掌握在勞動者手中，保證了勞動者與生產(chǎn)資料的一致性，從而在根本上不同于資本主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)。生產(chǎn)資料的勞動者共同占有，使生產(chǎn)力得到根本性的解放，并解決了資本主義市場經(jīng)濟的根本矛盾，原則上消除了經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源。當然，社會主義市場經(jīng)濟中也存在矛盾和對抗性，因此需要通過不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體系加以解決。

（二）資源配置方式存在差別

由于正確認識了市場經(jīng)濟發(fā)展的必然性，建立起市場作為資源配置基礎(chǔ)的經(jīng)濟體制，從而使社會主義市場經(jīng)濟資源配置的內(nèi)涵發(fā)生了根本變化。認識市場經(jīng)濟在社會主義條件下發(fā)展的必然性，并形成市場經(jīng)濟發(fā)展的體制制度，是我國發(fā)展市場經(jīng)濟的前提。認識市場經(jīng)濟發(fā)展的必然性，實際上是認識商品經(jīng)濟在我國發(fā)展的必然性。在這個問題上，我們經(jīng)歷了一個認識過程，但在社會主義發(fā)展史上，我們是處理得最好、覺悟得較早、認識較深入的。以市場作為資源配置的基礎(chǔ)與以計劃作為資源配置的基礎(chǔ)的根本區(qū)別，在于投資、生產(chǎn)、流通和消費都由市場決定，即使計劃的制定執(zhí)行也必須建立在市場配置資源的基礎(chǔ)之上。只有建立這樣的體制機制，才能稱之為市場經(jīng)濟。但社會主義市場經(jīng)濟的資源配置基礎(chǔ)與資本主義市場經(jīng)濟的資源配置基礎(chǔ)相比，具有完全不同的內(nèi)涵。社會主義市場經(jīng)濟資源配置的基礎(chǔ)和出發(fā)點是勞動者共同占有生產(chǎn)資料和按勞分配。公有制企業(yè)之間雖然也存在競爭，但更多地體現(xiàn)了勞動者之間的分工合作關(guān)系；非公有制也是資源配置的基礎(chǔ)，但不占主體地位。社會主義市場經(jīng)濟運行的目的和方式也發(fā)生了根本變化。社會主義市場經(jīng)濟在價值與使用價值的相互運動中，注重將當前利益與長遠利益相結(jié)合，個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合，通過價值與使用價值的相互轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)，服務(wù)于發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕。由此可見，市場經(jīng)濟的一些共同規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟中的內(nèi)涵發(fā)生了改變，需要我們結(jié)合社會主義生產(chǎn)關(guān)系，更好地認識和尊重規(guī)律，使其為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

（三）宏觀調(diào)控目的和作用不同

社會主義市場經(jīng)濟建立起宏觀調(diào)控體系，解決了從全局出發(fā)配置資源這一資本主義不可能解決的根本問題。生產(chǎn)有組織性同整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾是資本主義制度的固有矛盾。這一矛盾帶來資本主義經(jīng)濟的盲目發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩與消費不足的矛盾愈演愈烈和經(jīng)濟危機周期性出現(xiàn)。雖然資本主義國家也嘗試調(diào)控，但私有資本不可能甘心接受干預(yù)，結(jié)果致使這一矛盾無法得到解決。因為資本主義國家機器不僅對市場的調(diào)節(jié)能力有限，而且其國家機器的運轉(zhuǎn)反而受到私有資本的“調(diào)節(jié)”，導(dǎo)致資本主義無法擺脫生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。而社會主義市場經(jīng)濟以公有制為主體，國家代表全體人民占有關(guān)鍵生產(chǎn)資料，從而有權(quán)力、能力和責(zé)任從人民的根本利益和共同利益的全局出發(fā)，使用和配置主要社會資源。管理經(jīng)濟是人民民主國家最重要的職能之一。集中力量搞建設(shè)、謀發(fā)展是社會主義的根本任務(wù)，人民當家做主的政權(quán)必須集中力量完成這一任務(wù)。國民經(jīng)濟管理體系是一個強大而科學(xué)的體系，是全心全意為人民服務(wù)的體系，是自覺地把過去控制自己的力量置于自己控制之下的體系。這種從全局出發(fā)進行資源配置的宏觀管理，將市場作為配置資源的基礎(chǔ)與加強宏觀調(diào)控兩者的優(yōu)勢結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟的重大優(yōu)勢。

總之，兩種市場經(jīng)濟從所有制基礎(chǔ)到運行內(nèi)容、運行目的都有本質(zhì)區(qū)別。社會主義市場經(jīng)濟從根本上克服了資本主義市場經(jīng)濟的主要矛盾。雖然還不成熟，許多方面還有待完善，但是它將市場經(jīng)濟與社會主義制度相結(jié)合，適應(yīng)了社會生產(chǎn)力和社會全面進步的要求，并不斷發(fā)展完善，是當今人類社會最先進、最優(yōu)越的經(jīng)濟體制和具體經(jīng)濟制度。

三、幾個需要進一步研究的問題

（一）怎樣理解市場是資源配置的基礎(chǔ)

“在宏觀調(diào)控下把市場作為資源配置的基礎(chǔ)”是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的一個原則。但是怎樣理解“把市場作為資源配置的基礎(chǔ)”呢？有的同志把這一問題理解為單純的人與自然之間關(guān)系的配置，是讓“看不見的手”完全自由地配置資源。這種理解是不完全的，沒有反映社會主義市場經(jīng)濟的固有內(nèi)容和發(fā)展的客觀要求。在社會主義市場經(jīng)濟中，市場作為資源配置的基礎(chǔ)至少應(yīng)當包含以下幾項內(nèi)容：第一，企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體。第二，資源配置的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制，即堅持公有制的主體地位。第三，市場在各個環(huán)節(jié)配置資源的核心是社會主義生產(chǎn)關(guān)系。第四，在最大限度地發(fā)揮市場優(yōu)勢的同時，盡可能限制市場的局限性和盲目性。這是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的前提，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的題中之意。有人把市場的作用強調(diào)到不適當?shù)某潭?，提出?jīng)濟領(lǐng)域的完全自由化；反對以公有制為主體，提出以非公有制為主體，讓國有經(jīng)濟退出一切競爭領(lǐng)域。這種削弱公有制的主體地位、放棄宏觀管理的觀點違背了社會主義市場經(jīng)濟的要求，必將帶來許多本來可以避免的社會矛盾，不利于社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。

（二）怎樣看待和進行宏觀管理

如果把資源配置理解為生產(chǎn)組織方法和運行方式，那么資源配置的形式絕不只市場和宏觀（政府）兩種，它應(yīng)是一個從個人、企業(yè)、企業(yè)集團、地方政府、各種中介到中央政府資源配置的金字塔，有若干層次，每個層次都會使用多種手段和方法進行資源配置，只是配置的內(nèi)容和范圍不同。把資源配置方式概括為市場和宏觀管理兩種，實際上沿用了過去計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的劃分，并不完全科學(xué)。不過作為一種客觀存在，我們還是使用這兩個概念。如果說市場是資源配置的基礎(chǔ)，那么宏觀管理也是配置資源的一種手段，而且是先于市場、高于市場，且單純的市場配置無法取代的手段。資本主義市場經(jīng)濟的一個信條便是“看不見的手”能夠調(diào)節(jié)一切，所以無須任何外部干預(yù)。但現(xiàn)實中諸多的市場失靈問題證明，單純依靠市場自動調(diào)節(jié)實現(xiàn)均衡只是一個空中樓閣。而宏觀管理的重要意義就在于，它能擺脫企業(yè)和市場的局限性與盲目性，從全局出發(fā)觀察和處理問題，將全局和局部、當前和長遠相結(jié)合，對社會資源進行社會范圍的總體配置、綜合配置和有預(yù)見的配置。宏觀管理包括直接管理和間接管理兩種形式。我們強調(diào)宏觀間接管理，但并不排斥直接管理，包括在一定范圍和時期下達指令性計劃。如，航天工程、南水北調(diào)工程、涉及2/3國土面積的三北防護林工程等的實施，大面積建設(shè)高產(chǎn)田、加強中西部地區(qū)建設(shè)等，都需要宏觀直接管理。當然，指令性指標的制定、執(zhí)行和實現(xiàn)也離不開市場，必須尊重市場規(guī)律，建立在市場配置資源的基礎(chǔ)之上。但是這里對市場規(guī)律的尊重不是只考慮眼前利益和局部利益，而是考慮長遠利益和全局利益，并將兩者妥善結(jié)合。

（三）怎樣看待虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關(guān)系

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)，也是虛擬經(jīng)濟發(fā)展的前提。虛擬經(jīng)濟是適應(yīng)實體經(jīng)濟發(fā)展的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，有實體經(jīng)濟的發(fā)展才能有虛擬經(jīng)濟的發(fā)展。虛擬經(jīng)濟的根本任務(wù)是為發(fā)展實體經(jīng)濟服務(wù)，如果虛擬經(jīng)濟脫離實體經(jīng)濟的需求自行發(fā)展，就可能導(dǎo)致經(jīng)濟泡沫，成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙?？陀^規(guī)律表明，經(jīng)濟發(fā)展過程中實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)律是不能違背的。這一點對于社會主義市場經(jīng)濟也是如此。對此，關(guān)鍵在于正確處理公有制與非公有制經(jīng)濟的關(guān)系，堅持公有制為主體不動搖，堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展不動搖。實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟都反映著一定的生產(chǎn)關(guān)系，其性質(zhì)和內(nèi)涵都是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。目前，虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關(guān)系已經(jīng)超過國界，成為各國之間密切聯(lián)系、你中有我、我中有你的全球化現(xiàn)象，我國也已深深融入其中。這給我國帶來經(jīng)濟發(fā)展機遇的同時，也帶來了各種經(jīng)濟、金融風(fēng)險。因此，應(yīng)當逐步實現(xiàn)人民幣的國際化，使其成為國際儲備貨幣之一，從而建立多元競爭的國際金融體系。在堅持獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，立足于廣闊的國內(nèi)市場，擴大對外開放規(guī)模，提高對外開放的質(zhì)量，使對外開放為社會主義事業(yè)服務(wù)。

篇(4)

社會主義市場經(jīng)濟對會計信息質(zhì)量的正負雙重影響

(一)市場經(jīng)濟的法治屬性，一方面使會計準則重修重訂法制規(guī)章，有效調(diào)節(jié)會計信息質(zhì)量運行過程;另一方面，市場經(jīng)濟法治的不完善誤導(dǎo)會計信息質(zhì)量的“失范”和“異化”市場經(jīng)濟的法治屬性，要求作為反映市場經(jīng)濟運行過程和結(jié)果的一切會計信息質(zhì)量能夠得到相應(yīng)的改革和完善。在市場經(jīng)濟條件下，法治本身是會計信息質(zhì)量的內(nèi)在重要內(nèi)容，而不是附加給會計信息質(zhì)量的賜品，也不是游離于會計信息質(zhì)量之外的純粹規(guī)則性條文?，F(xiàn)代會計信息質(zhì)量借助于體現(xiàn)國家意志的法律及其規(guī)范，能有效調(diào)節(jié)會計信息質(zhì)量運行中的重大關(guān)系，從根本上避免人治的主觀性、隨意性和盲目性，是保障會計信息質(zhì)量穩(wěn)定真實、順利實現(xiàn)會計信息質(zhì)量目標的有效手段。正是市場經(jīng)濟的法治屬性，使會計信息質(zhì)量從不同方面作出新的努力:一是結(jié)合會計領(lǐng)域的新情況，修訂了會計活動的相關(guān)法規(guī)制度，使會計領(lǐng)域中的各項職能進程有法可依;二是重塑會計法規(guī)的權(quán)威性，通過各種方式增強財經(jīng)工作者的法律法規(guī)意識;三是運用法治手段調(diào)節(jié)、保障、監(jiān)督會計信息質(zhì)量運行過程，強化執(zhí)法必嚴、違法必究的觀念，以法管財。但是，由于社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展中的不完善，影響了市場經(jīng)濟運行的法制建設(shè)，使得我國現(xiàn)行的會計法規(guī)體系構(gòu)建不夠全面，會計監(jiān)管配套制度缺乏嚴謹?shù)募皶r性、一體性，導(dǎo)致會計領(lǐng)域的整體法治環(huán)境出現(xiàn)指導(dǎo)思想明晰度有限、會計法規(guī)的可執(zhí)行性不力、會計行為監(jiān)管力量的可操作性不強、衡量會計工作成敗的標準性不明等現(xiàn)象。市場對各種經(jīng)濟法治信號反應(yīng)靈敏的特點，在敏感的財經(jīng)會計工作者身上得到感應(yīng)，社會氛圍中的陰暗面使會計領(lǐng)域和財會工作者不同程度地接納并傳播了這種反市場化因素，對規(guī)范會計信息質(zhì)量的財經(jīng)紀律和法規(guī)產(chǎn)生曲解、干擾和排斥，于是各種違反財經(jīng)紀律和法規(guī)的會計信息失真現(xiàn)象和財經(jīng)數(shù)據(jù)造假案件有增無減，給社會主義市場經(jīng)濟帶來嚴重危害?？傊瑫嫮h(huán)境和財會人員對財經(jīng)會計的規(guī)范性、法治性的不能完全適應(yīng)，導(dǎo)致了會計信息質(zhì)量的“失范”和“異化”。(二)市場經(jīng)濟的民主屬性，一方面使會計信息質(zhì)量內(nèi)涵滲入民主內(nèi)容，放大民主成分;另一方面又使會計信息質(zhì)量中的自主意識走向極端，誘發(fā)個人主義市場經(jīng)濟具有民主屬性。馬克思說過:商品是天生的平等派，商品的特征是全社會特性的基礎(chǔ)。馬克思的論斷不但揭示了民主屬性是市場經(jīng)濟的基本屬性，也揭示了反映市場經(jīng)濟的會計信息質(zhì)量本身所蘊含的民主成分和民主要求。市場經(jīng)濟應(yīng)是以會計信息質(zhì)量廣泛參與為前提的社會領(lǐng)域，它必然要求會計信息質(zhì)量的內(nèi)質(zhì)含有民主成分和民主內(nèi)容。在新的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型變革發(fā)展中的會計建設(shè)，也開始呼喚民主化的內(nèi)容，會計信息質(zhì)量的自主選擇權(quán)和獨立性作為會計改革的新課題，已在財經(jīng)活動運行實踐中開始探索。近年來，在建立我國現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，企業(yè)要求賦予其充分的管理自和較大的會計政策選擇權(quán)，這些民主成分滲入到會計領(lǐng)域，使得國家在制定宏觀會計政策時，給企業(yè)會計管理活動提供一定的會計信息質(zhì)量空間范圍和選擇余地，從而使會計信息質(zhì)量的個性日趨豐富，滿足市場經(jīng)濟對會計信息質(zhì)量的優(yōu)化需要。同時會計民主內(nèi)容的建設(shè)，不斷強化“關(guān)心人、尊重人、信任人”的人本原理運用，創(chuàng)立使用會計目標激勵和必要的物質(zhì)激勵等方法，提高了財經(jīng)會計人員的思想覺悟和群體素質(zhì)，保障其在提升會計信息質(zhì)量中的主體地位。由于會計民主成分和民主內(nèi)容的增加，不但激發(fā)了財會工作者責(zé)任感的生機和活力，而且有利于他們養(yǎng)成獨立自主思考能力，關(guān)注國家政治經(jīng)濟大事，并能自覺把市場經(jīng)濟健康發(fā)展與個人發(fā)展前途聯(lián)系在一起，提高會計信息質(zhì)量的合法化、真實性程度，更好地為社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)。但是，在市場經(jīng)濟軌道上呼嘯向前的改革列車，使會計整體改革和財會工作者的同步發(fā)展來不及作出全方位的調(diào)整和適應(yīng)。由于市場經(jīng)濟的效益原則、利潤原則、等價交換原則等等原則對會計業(yè)傳統(tǒng)的獨立性和公信力的沖擊和突破，會計業(yè)界潛在的自主、民主元素日益增強，誘發(fā)對自身并不完善的市場經(jīng)濟的誤解，盲目認為等價交換原則漫及會計領(lǐng)域的各個活動層面，非理性地聽任市場經(jīng)濟的自發(fā)影響，無原則地支配財務(wù)工作者的思想和行為，使自主、民主意識走向極端而發(fā)展為個人主義、利己主義、本位主義、拜金主義等錯誤價值觀念，從而使會計業(yè)的民主化內(nèi)涵離開科學(xué)的軌道，走入誤區(qū)。如有些企業(yè)和財會人員認為，市場經(jīng)濟是多元的，反映市場經(jīng)濟的會計信息質(zhì)量也可以是多元的，因此在運用會計政策的可選擇性時，出現(xiàn)了基于本位、利己等錯誤價值觀的隨意，導(dǎo)致會計信息質(zhì)量的“失真”和“失信”。(三)市場經(jīng)濟的文化屬性，一方面使會計業(yè)界努力構(gòu)建適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的新型會計信息質(zhì)量文化環(huán)境;另一方面，市場經(jīng)濟文化的偏位價值沖淡了會計信息質(zhì)量的正面的積極的文化含量市場經(jīng)濟的文化屬性，無疑是包括著教育、道德為其主要內(nèi)容的，因為市場經(jīng)濟是以道德教育、科技教育為核心的文化與經(jīng)濟相結(jié)合的產(chǎn)物，因此市場經(jīng)濟的文化屬性要求參與市場經(jīng)濟的主體具備相應(yīng)的文化素質(zhì)，作為這個主體之一的會計信息質(zhì)量也必然需要具備相關(guān)的文化元素。伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，會計信息質(zhì)量首先接受并建立了與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的各種管理內(nèi)容，努力創(chuàng)建會計信息質(zhì)量的新型文化環(huán)境。近年來，會計業(yè)界在開展和加強會計信息質(zhì)量等系統(tǒng)管理中，融形式、內(nèi)容于一體，在會計信息質(zhì)量的管理準則、信息職能、質(zhì)量計量、社會公德等各個方面，營造健康、公正、積極、向上的會計文化氛圍，優(yōu)化會計信息質(zhì)量管理品質(zhì)，提升會計信息質(zhì)量的管理正氣，幫助會計業(yè)界確立正確的政治方向，倡導(dǎo)正確的價值觀，建構(gòu)培養(yǎng)接受高等知識教育的新型會計人才體系，以供社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但是，在拓展觀察市場經(jīng)濟視野的過程中，市場經(jīng)濟內(nèi)在的庸俗化自含量攜帶的各種負面的社會思潮紛至沓來，給會計信息質(zhì)量系統(tǒng)的文化氛圍產(chǎn)生巨大沖擊，從多側(cè)面潛移默化地影響了會計業(yè)界的價值觀、道德觀。如市場經(jīng)濟中“爹親娘親不如金錢親”的市場偏位價值誘發(fā)會計信息質(zhì)量管理出現(xiàn)追名逐利、注重功利的道德選擇傾向和社會腐敗現(xiàn)象，一些財會管理人員注重個人奮斗的價值取向，產(chǎn)生崇尚個人利益的價值觀念，部分企業(yè)把以我為主體、以個體為中心的觀念作為進入市場的合格券，這些在市場經(jīng)濟的會計經(jīng)緯網(wǎng)上定位于與集體主義相對立的個人主義文化標尺，沖淡了會計業(yè)界正面的積極的社會主義文化含量，與符合社會主義市場經(jīng)濟的會計信息質(zhì)量文化環(huán)境相違悖，導(dǎo)致會計信息質(zhì)量的“走調(diào)”和“變音”。(四)市場經(jīng)濟的競爭屬性，一方面使會計信息質(zhì)量的社會責(zé)任感和事業(yè)心更趨強烈;另一方面，企業(yè)以自身價值為尺度的管理觀與會計信息質(zhì)量管理的質(zhì)量標準發(fā)生錯位市場經(jīng)濟的競爭屬性是以整個社會為其廣闊活動背景的，全社會的任何一個組成部分無一不是借助競爭機制的功能走向高速發(fā)展之路。當以人才、信息、信譽、利潤、效益等為存在形式的會計“最終產(chǎn)品”進入社會經(jīng)濟領(lǐng)域、接受市場檢驗之時，會計信息質(zhì)量便毫無保留地接收了競爭機制，把競爭作為提高會計信息質(zhì)量、保證會計信息繁榮的有效手段。競爭機制本身蘊含著嚴酷的淘汰機制，高效者生存、發(fā)展，低效者失敗、廢棄，它使會計業(yè)界逐步清除了各種封閉障礙，打破了時空、條塊、地區(qū)間的各類“壁壘”因素，把財務(wù)會計涉及的各領(lǐng)域間的分工、合作融為一體。特別是在會計信息問題上，“質(zhì)量就是生命”的質(zhì)量觀已經(jīng)滲透會計業(yè)界，注重會計信息的高質(zhì)量，是市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的必然結(jié)果，是社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展需要。因此，會計業(yè)界遵循著這一歷史使命，從更高遠的角度上思考會計信息質(zhì)量能否適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，會計信息的理論、實踐和質(zhì)量能否發(fā)揮經(jīng)濟效益和社會效益?市場經(jīng)濟的競爭機制，正使會計業(yè)界千方百計地全面貫徹社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟管理方針，用社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)目標的歷史使命支配會計信息的行動，管理會計信息的責(zé)任感和事業(yè)心更趨強烈，以期提供高質(zhì)量、高規(guī)范的合格會計信息質(zhì)量，主動適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)的需要，填補社會需求的空白。但是，當會計信息質(zhì)量管理成為市場經(jīng)濟競爭擂臺上的主戰(zhàn)場之一時，市場經(jīng)濟條件下的“質(zhì)量觀”在對社會環(huán)境劇變沒有充分思考和缺乏充分準備的會計信息質(zhì)量身上，轉(zhuǎn)換為單一的純粹的商品質(zhì)量意識，使會計信息質(zhì)量在現(xiàn)實生活中盲目地接受和滋生以個人主義和利己主義為主要內(nèi)容的個體本位主義，誤認競爭只有你死方能我活，因此以鄰為壑，過多關(guān)注自身發(fā)展和個體利益，從而沖淡集體主義精神，導(dǎo)致法制觀念淡薄、誠信精神弱化、責(zé)任意識下降，當單位局部利益與國家整體利益發(fā)生矛盾時，利益的天平往往傾向于自身，催使公平公正的市場競爭法則走樣，會計秩序出現(xiàn)紊亂，會計信息質(zhì)量以自身價值為尺度的質(zhì)量觀與市場經(jīng)濟公正目標的質(zhì)量標準發(fā)生錯位。

在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強會計信息質(zhì)量建設(shè)的對策

在社會主義初級階段條件下，市場經(jīng)濟體制的建立，對于會計信息質(zhì)量所產(chǎn)生的正負雙重影響，根植于市場經(jīng)濟本身的內(nèi)在矛盾性，它既有歷史必然性、優(yōu)越性，又有歷史過渡性、局限性，只要價值規(guī)律、競爭規(guī)律、交換規(guī)律和非封閉規(guī)律在社會上發(fā)生作用，其中對于會計信息質(zhì)量、對于會計信息質(zhì)量的運作和應(yīng)用人所產(chǎn)生的負面影響不可避免。但是，面對市場經(jīng)濟給予會計信息質(zhì)量的負面影響，我們不是無能為力、聽任擺布的。(一)正確認識社會主義市場經(jīng)濟，克服會計信息質(zhì)量中的“市場不適應(yīng)癥”，勇敢面對市場，最大限度發(fā)揮市場經(jīng)濟對會計信息質(zhì)量的正面積極效應(yīng)正確認識社會主義市場經(jīng)濟與會計信息質(zhì)量的辯證關(guān)系，首先必須用全面、聯(lián)系、客觀的科學(xué)觀點，實事求是地評價、分析市場經(jīng)濟對會計信息質(zhì)量的正負雙重影響。要正確認識負面影響是市場經(jīng)濟機制不完善、不全面的反映，決不是發(fā)展市場經(jīng)濟的必然結(jié)果。應(yīng)該看到，走向市場恰恰是提高會計信息質(zhì)量的根本出路。社會主義市場經(jīng)濟為會計信息質(zhì)量的本身價值的全面實現(xiàn)提供了廣闊的活動舞臺和平等的競爭環(huán)境，社會主義市場經(jīng)濟以公有制為主體的根本特征，給會計信息質(zhì)量確立了社會貢獻為本、整體至上的集體主義價值觀奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也為會計信息質(zhì)量內(nèi)在的追求自我功利、實現(xiàn)自我價值提供了合理的前提。只有克服會計信息質(zhì)量中的“市場不適應(yīng)癥”，把眼睛瞄準市場，研究市場，勇敢接受市場競爭中的優(yōu)勝劣汰，從而使會計信息質(zhì)量與市場對接，在堅定不移地執(zhí)行《會計法》的同時，根據(jù)市場信號去審時度勢，捕捉機遇，開拓會計信息質(zhì)量規(guī)范化、準確化的新路子，最終使會計信息質(zhì)量的建設(shè)目標主動適應(yīng)市場，占領(lǐng)市場，最大限度地發(fā)揮市場經(jīng)濟對會計信息質(zhì)量的正面積極效應(yīng)，推動現(xiàn)代會計信息質(zhì)量建設(shè)的全面提高。(二)把優(yōu)化會計法規(guī)體系建設(shè)和強化會計監(jiān)督職能相結(jié)合，充分發(fā)揮會計信息質(zhì)量在市場經(jīng)濟中的潛在能量和應(yīng)有作用加強會計信息質(zhì)量的標準化、精細化建設(shè)，這是社會主義市場經(jīng)濟條件下會計信息質(zhì)量管理的邏輯起點。作為市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，會計信息質(zhì)量與企事業(yè)單位有著天然的聯(lián)系，企事業(yè)單位的標準化、精細化管理要求必然會在會計信息質(zhì)量的價值取向中反映出來，這就要求會計信息質(zhì)量的管理要求和建設(shè)標準應(yīng)該與企事業(yè)單位的標準化、精細化要求相匹配，而會計信息質(zhì)量的標準化、精細化的管理建設(shè)，只有通過會計法規(guī)體系的優(yōu)化建設(shè)和會計監(jiān)督職能的強化管理，才能從根本上提供基礎(chǔ)保證。從會計實踐來看，新的《會計法》雖已頒布，但相關(guān)的實施細則還未出臺，在客觀上影響了會計信息質(zhì)量標準化、精細化建設(shè)。因此，在新《會計法》的框架下，加快會計法規(guī)體系的建設(shè)步伐，制定《會計法》的標準化、精細化的實施細則，建立和完善既能適應(yīng)市場經(jīng)濟需要、又能滿足企事業(yè)單位多元化經(jīng)營管理需求的會計制度和會計監(jiān)督職能，優(yōu)化執(zhí)行《會計法》的實踐可操作性，強化會計監(jiān)督職能的具體可實施性，從而確保提升會計信息質(zhì)量品質(zhì)的構(gòu)建。從市場角度出發(fā)，對于一個擁有標準化、精細化的會計信息質(zhì)量而言，企事業(yè)單位對它的敬畏度和它對企事業(yè)單位的考察度是成正比的，這有利于發(fā)揮會計信息質(zhì)量在市場經(jīng)濟中的潛在監(jiān)管職能和應(yīng)有的服務(wù)作用。(三)把優(yōu)化會計價值觀和強化會計秩序觀相結(jié)合，建構(gòu)符合時代要求的會計信息質(zhì)量的新運作體系市場經(jīng)濟的價值規(guī)律原則，主宰著會計業(yè)界價值觀念的取向。處在轉(zhuǎn)軌時期的會計信息質(zhì)量運作中出現(xiàn)的個體主義及其誘發(fā)的“失真”、“失范”現(xiàn)象，實質(zhì)上都是價值觀的體現(xiàn)。價值觀的一個主要功能就是規(guī)范作用，會計業(yè)界可以通過自己的價值觀念告訴市場:什么是它所提倡的，什么是它所反對的。因此，倡導(dǎo)誠實守信、健康向上的價值觀，抵制失誠虛假、腐朽消極的價值觀，引導(dǎo)企事業(yè)單位和會計從業(yè)人員從拜金主義的物質(zhì)沖動和單純本我動機轉(zhuǎn)化為社會責(zé)任感和社會成就感，提高為人民服務(wù)的思想政治覺悟，強化為社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)的會計運行秩序，建構(gòu)符合時代要求的會計信息質(zhì)量的新價值觀念和新運作體系，是會計業(yè)界在市場經(jīng)濟條件下的重要現(xiàn)實任務(wù)。一方面，在優(yōu)化會計價值觀的過程中，我們不能聽任市場經(jīng)濟的泛化無原則地引發(fā)和助長利己主義、享樂主義等價值觀的泛起，也不能允許市場經(jīng)濟中因不完善而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)功能的有限性和競爭的排他性擠占會計領(lǐng)域的正確價值觀。在會計業(yè)界包括從大學(xué)的會計專業(yè)教育到會計崗位的職業(yè)要求，都要理直氣壯地進行社會主義、愛國主義、集體主義的思想政治教育。當然，科學(xué)的世界觀和正確的價值觀不可能在人們頭腦中自發(fā)形成，因此要根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需要，充分尊重市場經(jīng)濟的民主成分和民主內(nèi)容，采用合理的引導(dǎo)、有效的教育等灌輸方法，傳導(dǎo)會計信息質(zhì)量中以國家利益為主體、以公允誠信為中心的會計職業(yè)價值觀，確立“為人民服務(wù)、對社會負責(zé)”的會計職業(yè)責(zé)任感。另一方面，在強化會計運行秩序的實施中，要在新《會計法》和其配套法規(guī)及監(jiān)管體系的統(tǒng)馭下，把市場調(diào)節(jié)“看不見的手”和政府干預(yù)“看得見的手”有機結(jié)合起來，確立、完善包括會計標準、會計目標、會計核算、會計崗位職責(zé)分工、經(jīng)濟業(yè)務(wù)決策、資金調(diào)配執(zhí)行準則、財產(chǎn)清查制度、對敬業(yè)守紀的財務(wù)主體正面典型的重獎和違紀造假行為主體的嚴懲條例等涵蓋會計活動全過程的組織程序，使會計運行處在規(guī)范、有秩、中立、允當?shù)牧鞒讨?。只有當會計價值觀的規(guī)劃者和會計秩序的維護者相結(jié)合時，會計信息質(zhì)量的公允價值觀才能和求真運作觀融為一體，此時和諧一致的會計內(nèi)部氛圍將喚起會計信息質(zhì)量的強烈歸屬感和自豪感，社會主義市場經(jīng)濟所倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)、對社會負責(zé)”的公允價值觀自然成為會計信息質(zhì)量的目標和動力。(四)把優(yōu)化會計文化環(huán)境和強化會計道德行為規(guī)范相結(jié)合，激揚會計信息質(zhì)量內(nèi)含的無私奉獻精神市場經(jīng)濟條件下，社會環(huán)境對會計信息質(zhì)量的影響是巨大的，但不能由此就斷定環(huán)境如何，會計信息質(zhì)量就如何。會計信息質(zhì)量對社會環(huán)境的接受是有選擇的。例如競爭環(huán)境中會計信息質(zhì)量曾經(jīng)萌生的本位主義、利己主義等錯誤價值尺度說明它們并不具有良好的主體意識;放大民主成份而引發(fā)會計信息質(zhì)量的自主選擇權(quán)也不等于自身具有行為的自控性和自覺性。由于會計業(yè)界在市場經(jīng)濟環(huán)境中的知識經(jīng)歷、實踐經(jīng)驗和認識水平、道德水平的限制，容易出現(xiàn)認識上和行為上的片面性和極端性。但是，在會計信息質(zhì)量運行過程中，經(jīng)濟利益原則不可能是影響、規(guī)范會計行為的唯一必然性，社會主義市場經(jīng)濟中的現(xiàn)實表明，文化環(huán)境因素和道德行為規(guī)范在會計活動中的重要影響是不可否認的，中華民族有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其中合理的精髓成份如愛國、敬業(yè)、守道、誠信、遵紀等無疑會成為推動中華會計發(fā)展包括會計信息質(zhì)量建設(shè)的有益的內(nèi)在精神文化動力。因此，應(yīng)充分發(fā)揮新《會計法》的重要功能，通過有組織有計劃的學(xué)習(xí)、教育、引導(dǎo)、約束和重塑，全方位地開展會計文化系統(tǒng)工程建設(shè)，優(yōu)化會計文化環(huán)境構(gòu)架，引導(dǎo)會計主體在市場經(jīng)濟中學(xué)會正確選擇，接受正面的積極影響，抵制消極的負面影響，把弘揚中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為會計行為的自覺行為規(guī)范，從而形成會計信息質(zhì)量運行的正確的思想觀念、道德文化和價值取向，為我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展作出無私奉獻。

本文作者：朱韻工作單位：昆山市創(chuàng)業(yè)擔(dān)保有限公司

篇(5)

關(guān)鍵詞：社會主義市場經(jīng)濟；本質(zhì)內(nèi)涵；辨析；再理解

盡管黨和國家在政策層面上一再強調(diào)我國社會主義市場經(jīng)濟是與社會主義基本經(jīng)濟制度結(jié)合在一起的，是以公有制經(jīng)濟為主體的，不是只講市場經(jīng)濟，不講社會主義，同時強調(diào)在國家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用。然而，長期以來，理論界的主流觀點與政策主張卻背道而馳。這不僅影響到改革的政策取向，更對經(jīng)濟改革造成不應(yīng)有的負面效應(yīng)。在改革開放已走過三十年的今天，有必要重新梳理各種觀點，糾正錯誤的理解和導(dǎo)向，正本清源，在經(jīng)濟學(xué)原理指導(dǎo)下，恢復(fù)對社會主義市場經(jīng)濟的科學(xué)理解。

一、對社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)的不同理論闡釋

(一)計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟不相容的觀點

這種觀點認為，計劃經(jīng)濟是社會主義特有的東西，市場經(jīng)濟是資本主義特有的東西，社會主義制度與資本主義制度是不能共存于一個社會的，因而計劃與市場也是不能共存于同一經(jīng)濟體中的。這種理論觀點并沒有社會主義市場經(jīng)濟的概念，而只有社會主義計劃經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的概念。改革開放以來，持這種觀點的經(jīng)濟學(xué)者所提出的由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，實際上一方面把我國經(jīng)濟改革的對象——舊的高度集中的社會主義計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制等同于計劃經(jīng)濟。另一方面把市場經(jīng)濟同計劃經(jīng)濟對立起來，認為二者是相互排斥、不能相容的，從而將改革的正確方向即由產(chǎn)品經(jīng)濟轉(zhuǎn)到市場經(jīng)濟，錯誤地改為由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)到市場經(jīng)濟，否定計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的結(jié)合，錯誤地將計劃經(jīng)濟列為否定的對象，實質(zhì)上主張自由市場經(jīng)濟。在這種教條主義的影響下，或竭力反對搞社會主義市場經(jīng)濟，或轉(zhuǎn)而主張搞私有化，認為市場經(jīng)濟等同于私有制。

(二)公有制與市場經(jīng)濟不相容的觀點

這種觀點認為，公有制與市場經(jīng)濟格格不入，要發(fā)展市場經(jīng)濟必須消滅公有制，實行私有制。該觀點認為，公有制經(jīng)濟不具有私有制經(jīng)濟的排他、獨占等性質(zhì)，其所有者是一個抽象主體，產(chǎn)權(quán)是不確的。公有制經(jīng)濟的實際經(jīng)營者只享有從經(jīng)營中獲取利益的權(quán)利，而不負有為自身錯誤決策承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的義務(wù)。因而，公有制經(jīng)濟的實際經(jīng)營者極易從個人角度出發(fā)作出各項決策，而不惜損害所在經(jīng)濟體的利益。并且由于公有制經(jīng)濟的特殊地位，其他所有制經(jīng)濟很難與之公平競爭，市場發(fā)揮資源配置作用的平等性和競爭性條件無法滿足，自然也無法達到所謂的整個社會利益的實現(xiàn)。而只有私有制經(jīng)濟才是市場經(jīng)濟的天然溫床。私有制經(jīng)濟的企業(yè)和個人具有完全的排他性和獨享性，一切行為以實現(xiàn)自身和增加自身福利為目的，而恰恰在追求自身個人利益的過程中，實現(xiàn)了全社會的利益。這也是亞當·斯密“看不見的手”的作用機制的主要內(nèi)容。這種觀點的政策主張實質(zhì)是搞私有化，建立私有制，在改革中的表現(xiàn)就是主張對國有企業(yè)進行私有化改革。

(三)新自由市場經(jīng)濟的觀點

新自由市場經(jīng)濟的觀點是新自由主義思想體系的一部分，是自由市場經(jīng)濟理論的現(xiàn)代再現(xiàn)。自由主義理論的思想來源主要有三個：一是洛克和密爾的政治自由學(xué)說與財產(chǎn)所有權(quán)理論。二是啟蒙思想家合理的利己主義學(xué)說。三是亞當·斯密“看不見的手”理論，這是新自由主義最重要的理論基礎(chǔ)。新自由主義思想和傳統(tǒng)的自由主義思想一樣重視市場的作用，認為市場是最佳的可自我調(diào)節(jié)的社會結(jié)構(gòu)。因為，一方面，經(jīng)濟運行是有規(guī)律的。另一方面，在自由市場情況下，個人能實現(xiàn)最大限度的自由，市場調(diào)節(jié)在不受外界干預(yù)的情況下能最有效率地滿足各方面需求，自動實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置，而政府只充當“守夜人”的角色，其干預(yù)行為往往會使情況變得更糟。新自由市場經(jīng)濟理論認為，計劃經(jīng)濟是市場經(jīng)濟不可調(diào)和的對立物，因而建議用市場經(jīng)濟取代計劃經(jīng)濟，主張實行全面的私有化，認為私有財產(chǎn)制度是自由市場制度的基礎(chǔ)。其基本觀點和政策主張是：國民經(jīng)濟基本上由市場自發(fā)調(diào)節(jié)，國家實行最低程度的干預(yù)，取消國家計劃機構(gòu)，否定國家發(fā)展規(guī)劃；在所有制結(jié)構(gòu)上，取消國家所有制，實行最大限度的私有化，大量吸收外國資本參與私有化改制；在國有企業(yè)改革上，主張改掉公有制，實行私有產(chǎn)權(quán)制度，最大限度地縮小國有企業(yè)涉及的領(lǐng)域和在經(jīng)濟總量中的比重?？梢?，在新自由市場經(jīng)濟理論中，社會主義市場經(jīng)濟就是自由市場經(jīng)濟，就是實行全盤私有化的市場經(jīng)濟。很明顯，這套改革主張是與社會主義市場經(jīng)濟改革方向背道而馳的，應(yīng)警惕這種觀點的不良影響。

(四)以“現(xiàn)代市場經(jīng)濟”取代社會主義市場經(jīng)濟的觀點

這種觀點認為，社會主義市場經(jīng)濟只是宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟，不必考慮所有制問題。市場在國民經(jīng)濟資源配置中起基礎(chǔ)作用，國家通過財政和貨幣手段間接參與經(jīng)濟資源配置和國民經(jīng)濟運行。由于“現(xiàn)代市場經(jīng)濟”的核心是競爭機制，我國社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的內(nèi)容就應(yīng)包括：一是進行國有企業(yè)改革，建立獨立自主、自負盈虧、自我積累、自我發(fā)展的市場主體。二是破除舊的計劃經(jīng)濟體制，建立健全現(xiàn)代市場體系。三是建立并完善我國的市場經(jīng)濟法制體系，為市場主體創(chuàng)造一個公平、公正、公開的競爭環(huán)境。四是摒棄舊的干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展的行政手段，改用間接的財政和貨幣手段來調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟的發(fā)展。為此，該觀點認為，在實踐上的首要任務(wù)是實行廣泛的私有化，將國有企業(yè)私有化或?qū)嵭泄煞葜疲箛业淖饔脧奈⒂^經(jīng)濟運行中逐漸淡出，直至完全消逝。

(五)將社會主義市場經(jīng)濟理解為“社會公平+市場效率”的觀點

這種觀點將社會主義市場經(jīng)濟理解為社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合，即社會主義+市場經(jīng)濟，進一步說就是社會公平與市場效率的結(jié)合，即社會公平+市場效率。該觀點提出摒棄計劃經(jīng)濟而實行市場經(jīng)濟是因為在社會資源的配置上，市場經(jīng)濟比計劃經(jīng)濟更具效率。但市場經(jīng)濟在運行中存在市場失靈，進而產(chǎn)生各種社會經(jīng)濟問題，其一便是要素社會分配不公。追求社會公平是社會主義最本質(zhì)的要求。在從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟后，必須使社會公平與社會效率完善地結(jié)合起來，這就是我國要建立的社會主義市場經(jīng)濟體制。這種觀點的影響較大，在很長時間內(nèi)成為社會上一種主流觀點。在這種觀點影響下，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了如各種“社會主義”的定義，主張將“公有制為主體”從社會主義定義中抽掉，提出“普遍幸福社會主義”、“功能社會主義”、“社會公平等于社會主義”、“股份制等于公有制”等概念的現(xiàn)象。這種觀點將社會主義市場經(jīng)濟理解為“社會公平+市場效率”，顯然是片面的。一方面，混淆了社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征與表象。社會公平和市場效率是一種表象概念，是所有市場經(jīng)濟國家追求的目標或判斷國家經(jīng)濟運行水平的標準，但不能成為區(qū)別任何兩個市場經(jīng)濟國家經(jīng)濟制度不同的判斷標準。另一方面，淡化了社會主義市場經(jīng)濟的特殊性即生產(chǎn)資料公有制。生產(chǎn)資料的所有制形式，是區(qū)別社會主義經(jīng)濟制度和資本主義經(jīng)濟制度的根本標準。社會主義市場經(jīng)濟的制度基礎(chǔ)必須是生產(chǎn)資料公有制。公有制經(jīng)濟的主體地位是社會主義市場經(jīng)濟最本質(zhì)的特征。

縱觀以上五種觀點可發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟理論史上，長期存在將市場經(jīng)濟與公有制對立起來的觀點，這已成為一種教條。整個現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)都表明：自私經(jīng)濟人是出發(fā)點，市場經(jīng)濟必須以私有制為基礎(chǔ)。這種教條思想在改革初期表現(xiàn)為社會主義國家排斥市場經(jīng)濟，在改革后期表現(xiàn)為市場經(jīng)濟必然意味私有化，這成為國有企業(yè)私有化改革的思想根源之一。

二、科學(xué)理解社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)

科學(xué)理解社會主義市場經(jīng)濟，要在辨析計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟、現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度與社會主義市場經(jīng)濟制度關(guān)系的基礎(chǔ)上，對社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)內(nèi)涵進行再理解。

(一)計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的關(guān)系

在我國經(jīng)濟改革過程中，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟不相容論一直存在。實際上一些持這種觀點的學(xué)者對市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的概念及其關(guān)系的認識本身就是不正確的。首先，市場經(jīng)濟的概念包括三個層面的內(nèi)容。第一，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展的高級階段，與商品經(jīng)濟沒有本質(zhì)區(qū)別，只有發(fā)展程度與階段的不同。厲以寧曾說：“從本質(zhì)上講，商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟是一樣的?！钡诙?，社會分工決定市場經(jīng)濟的形成和發(fā)育程度。一方面，社會分工是商品交換產(chǎn)生與發(fā)展的條件。馬克思曾指出，“這種分工是商品生產(chǎn)存在的條件”。另一方面，社會分工決定商品經(jīng)濟的發(fā)展程度和水平。列寧根據(jù)這一原理分析俄國資本主義的發(fā)展，指出，“國內(nèi)市場的建立(即商品生產(chǎn)和資本主義的發(fā)展)的基本過程是社會分工”，“市場和社會勞動專業(yè)化的程度有著不可分割的聯(lián)系”。第三，市場經(jīng)濟是社會分工發(fā)展的必然產(chǎn)物，是與社會制度沒有必然聯(lián)系的一種生產(chǎn)組織形式。市場經(jīng)濟是在社會分工發(fā)展的推動下，由商品經(jīng)濟發(fā)展而來的。在生產(chǎn)力不發(fā)達的封建社會，社會分工簡單、低下，不能形成市場經(jīng)濟機制。歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，社會分工越來越細密、復(fù)雜、全面，人類社會的生產(chǎn)形式才由自然經(jīng)濟發(fā)展到商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟。所以市場經(jīng)濟是由社會分工的發(fā)展狀況所決定的一種生產(chǎn)形式，并不是某個社會制度所特有的。其次，計劃經(jīng)濟是一種和無政府狀態(tài)經(jīng)濟相對應(yīng)的生產(chǎn)形式，政府宏觀調(diào)控是計劃經(jīng)濟的一種具體形式。所謂計劃是指國家作為一個社會主體代表的角色，監(jiān)控市場經(jīng)濟的運行，通過事先的計劃對宏觀市場和微觀主體進行適當干預(yù)，維護國民經(jīng)濟的均衡、平穩(wěn)發(fā)展。以市場為基礎(chǔ)的計劃經(jīng)濟能有效克服自由市場經(jīng)濟先天的自發(fā)性、滯后性、盲目性缺陷，從而有效保證社會生產(chǎn)與社會需求的平衡，避免生產(chǎn)過剩造成社會資源浪費。最后，無論是單純的市場經(jīng)濟還是計劃經(jīng)濟，在經(jīng)濟資源配置上都有其固有的優(yōu)勢與不足。對單純的市場經(jīng)濟來說，一方面，在市場機制作用下，市場主體通過對自身利益的追求來實現(xiàn)整個社會的利益，在大部分情況下能避免社會資源的浪費。另一方面，市場調(diào)節(jié)有其固有的自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，無法支持公共物品的供給以及保證社會收入分配的公平，不能使社會經(jīng)濟發(fā)展的利益為人民共享，惠及全體人民。對作為生產(chǎn)形式范疇的計劃經(jīng)濟來說，一方面，它可從全局和總體利益上布局生產(chǎn)力，實現(xiàn)資源的合理配置，避免經(jīng)濟運行的劇烈波動。另一方面，計劃調(diào)節(jié)容易受到主觀認識能力的限制，不能完全滿足利益創(chuàng)造者對個體利益的追求，需要復(fù)雜的組織體系推動，并具有一定的時滯性。因此，將兩者取優(yōu)補短結(jié)合在一起，組成一個優(yōu)勢更加明顯、不足相對弱化的新的生產(chǎn)形式，即計劃市場經(jīng)濟體制，這是生產(chǎn)力與社會分工發(fā)展的必然結(jié)果。我國正在建立和完善的社會主義市場經(jīng)濟就是一種計劃市場經(jīng)濟，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟內(nèi)在地結(jié)合在一起，計劃以市場為基礎(chǔ)，市場以計劃為指導(dǎo)。在計劃市場經(jīng)濟體制下，市場被納入到國家計劃的軌道，按照國民經(jīng)濟有計劃、按比例發(fā)展的要求有序運行，可保持社會總供給與總需求的基本平衡。

(二)市場經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟的關(guān)系

生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，如果說市場排斥公有制經(jīng)濟，也就等于社會主義經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟不相容，亦即社會主義市場經(jīng)濟體制無法建立。事實上，市場經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟可以相容，且以公有制為主體的市場經(jīng)濟仍能發(fā)揮其高效率配置社會經(jīng)濟資源的作用。從理論上看，生產(chǎn)資料公有制是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，沒有公有制，也就沒有我國的社會主義。馬克思認為，社會主義代替資本主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。因為，資本主義制度下存在生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會化這一對基本矛盾，在這一基本矛盾的作用下，資本主義社會存在社會平均利潤率下降和相對人口過剩兩大規(guī)律，必然導(dǎo)致生產(chǎn)過剩，爆發(fā)經(jīng)濟危機。這是資本主義社會不可調(diào)和的矛盾。隨其發(fā)展，資本主義私有制必然會被社會主義公有制所代替。卓炯在上世紀80年代末就明確提出，“一個社會主義國家不建立強大的生產(chǎn)資料公有制是一個最大的缺陷”。從實踐上看，即使在西方資本主義國家，國有經(jīng)濟也存在并與市場經(jīng)濟機制相適應(yīng)。郎成平對西方資本主義國家股權(quán)結(jié)構(gòu)做的研究表明，歐洲國家持股現(xiàn)象非常普遍。在被研究的歐洲5232家公司中，奧地利國家持股14.81％，芬蘭國家持股15.12％，意大利國家持股9.98％，挪威國家持股11.81％，瑞士國家持股7.59％。這充分說明國有經(jīng)濟完全能適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，不會成為市場經(jīng)濟發(fā)揮其資源配置作用的阻礙因素。當然，必須承認我國舊的公有制經(jīng)濟形式存在嚴重問題，必須改革。但同樣必須承認，我國舊的公有制經(jīng)濟尤其是國有經(jīng)濟的問題，在于其長期處于我國舊的高度集中的計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制管理模式下所遺留下來的管理層面的問題。如，嚴重的官僚主義傾向，以長官意志、行政手段管理指導(dǎo)生產(chǎn)經(jīng)營等問題。要解決這些問題，需要探索建立新的公有制經(jīng)濟管理與運行機制，建立以市場為導(dǎo)向的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營運行機制，在公有制的基礎(chǔ)上改革一切不適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的管理運行方法和體制。而認為要發(fā)展市場經(jīng)濟必須改掉公有制、實行私有化，則是脫離了中國客觀的歷史和現(xiàn)實，是對西方資本主義市場經(jīng)濟制度的照抄照搬。

    總之，市場經(jīng)濟是不排斥公有制的。我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，其最基本的特征就是公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占主體地位。

(三)現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度與社會主義市場經(jīng)濟制度的關(guān)系

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是市場經(jīng)濟的更高發(fā)展階段，是自由市場經(jīng)濟適應(yīng)生產(chǎn)力和社會分工新的發(fā)展，是加入政府干預(yù)因素而形成的新的生產(chǎn)組織形式。其顯著特征是：市場經(jīng)濟發(fā)展到更高的階段，形成更加完善、復(fù)雜的現(xiàn)代市場體系；市場對社會經(jīng)濟資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)主導(dǎo)作用，國家通過間接的財政和貨幣手段對宏觀經(jīng)濟運行進行干預(yù)。但這并不意味著我國要建立的中國特色社會主義市場經(jīng)濟就是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。因為現(xiàn)代市場經(jīng)濟只是社會主義市場經(jīng)濟含義中的一個層面，除此之外還有計劃市場經(jīng)濟和公有制為主體兩個層面的內(nèi)容。社會主義市場經(jīng)濟是一種計劃市場經(jīng)濟，是計劃與市場的有機結(jié)合，是把市場納入到國家計劃的軌道，使之按照國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有計劃地運行與發(fā)展，保持社會總供給與社會總需求基本平衡，自覺按價值規(guī)律的客觀要求組織生產(chǎn)。在計劃市場機制中，計劃機制和市場機制是統(tǒng)一的、有機結(jié)合的、互相滲透和融合在一起的，其作用覆蓋全部市場范圍，而非相互割裂。計劃市場經(jīng)濟能克服自由市場經(jīng)濟的弊病，基本保持市場供給與需求的平衡，有利于國民經(jīng)濟綜合平衡的實現(xiàn)，有利于社會再生產(chǎn)過程的順利運行。社會主義市場經(jīng)濟是以公有制為主體的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟本身固然沒有什么“姓資”、“姓社”問題，但現(xiàn)實具體的市場經(jīng)濟是不能離開歷史上某種特定的生產(chǎn)關(guān)系而運行的，它必然會與某種生產(chǎn)資料所有制結(jié)合，形成一種歷史的、現(xiàn)實的、具體的社會經(jīng)濟制度。就社會主義市場經(jīng)濟的社會形式或社會性質(zhì)來說，它是姓“社”的。從另一個角度說，社會主義市場經(jīng)濟具有一般性與特殊性這兩重性質(zhì)。從一般性看，社會主義市場經(jīng)濟以發(fā)達的社會分工為根據(jù)，是一種計劃化了的現(xiàn)代市場經(jīng)濟。從特殊性看，社會主義市場經(jīng)濟的社會性質(zhì)是社會主義公有制決定的。

總之，社會主義市場經(jīng)濟的含義主要包括三個層面的內(nèi)容：一是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。二是計劃市場經(jīng)濟。三是社會主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)。它是這三層含義的綜合或統(tǒng)一。前二者屬于生產(chǎn)形式的范疇，后者是特殊生產(chǎn)關(guān)系即所有制的范疇。這三個層面結(jié)合，組成一種新的生產(chǎn)方式，即社會主義市場經(jīng)濟。

三、正確認識社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)的實踐意義

正確認識社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)內(nèi)涵，對我國經(jīng)濟改革的實踐具有十分重要的指導(dǎo)意義，只有把目標搞清楚了，才能找到實現(xiàn)目標的正確方法和途徑。從社會主義市場經(jīng)濟的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，要深化改革，探索完善社會主義市場經(jīng)濟體制的新途徑。

(一)大力發(fā)展現(xiàn)代市場經(jīng)濟

第一，建立和完善現(xiàn)代市場經(jīng)濟的載體，即現(xiàn)代市場體系。建立和完善我國的商品市場、勞動力市場、資本市場、房地產(chǎn)市場、知識產(chǎn)權(quán)市場、職業(yè)經(jīng)理人市場及農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)市場。第二，建立中國特色社會主義現(xiàn)代企業(yè)制度，培育市場競爭主體。確立中國特色社會主義現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征與制度安排，建立健全科學(xué)的企業(yè)管理制度；理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，實現(xiàn)出資者所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營管理權(quán)的分離；形成產(chǎn)權(quán)約束機制，使企業(yè)真正成為法人實體和市場競爭主體。第三，建立有利于科學(xué)發(fā)展的國家宏觀調(diào)控體系。建立健全我國宏觀調(diào)控決策、監(jiān)督、評估體系；用科學(xué)的宏觀調(diào)控手段，選擇合適的中間目標，通過財政和貨幣手段間接調(diào)控市場，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的均衡運行，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展；要把國家的宏觀調(diào)控同科學(xué)發(fā)展觀聯(lián)系起來，積極引導(dǎo)我國企業(yè)走上科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、有限制發(fā)展的軌道。

(二)積極探索實現(xiàn)社會主義計劃市場經(jīng)濟的運行模式

計劃市場經(jīng)濟存在多種具體形式。探索實現(xiàn)計劃市場經(jīng)濟的方式方法，筆者提出一種基于公有制分享經(jīng)濟理論基礎(chǔ)上的“凈收入分成制”的企業(yè)管理方法。其具體做法是將企業(yè)凈收入在國家、企業(yè)、職工個人三個經(jīng)濟主體之間按一定的比例分享。職工不拿固定工資和獎金，而是按事先確定的比率分享凈收入。凈收入分成制不僅是一種新型的公有制分享經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行機制，而且也必然對國民經(jīng)濟整體運行產(chǎn)生重大影響。一方面，它能克服總量失衡與結(jié)構(gòu)失衡，促進國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)高速增長和社會經(jīng)濟效益穩(wěn)步提高。另一方面，實行凈收入分成制，國家、企業(yè)和個人之間必然形成榮辱與共的局面，能從微觀上解決社會主義條件下的“滯漲”問題。

篇(6)

一、在計劃經(jīng)濟條件下沒有市場，只有政府與企業(yè)的關(guān)系

我們過去認為社會主義就是國有化，計劃經(jīng)濟是社會主義制度的基本特征，所以長期執(zhí)行計劃經(jīng)濟。在計劃經(jīng)濟時代，政府和人民這兩個主體錯位了，是把國家作為創(chuàng)造財富的主體，把老百姓即納稅人的錢集中起來，然后通過財政投入到各行各業(yè)，認為這就是搞社會主義，認為國有的比重越高就越是社會主義。人民和企業(yè)是被動的，是“你要，我就干”，是國家制訂計劃，大家來執(zhí)行。中央和地方政府的經(jīng)濟部門直接管理企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，單純依靠行政手段和指令性計劃來管理經(jīng)濟，企業(yè)失去了自和活力，不是商品生產(chǎn)、價格規(guī)律和市場在起作用，結(jié)果宏觀經(jīng)濟決策沒搞好，微觀經(jīng)濟活動又管得死，使企業(yè)缺乏競爭力和應(yīng)變能力，使社會主義經(jīng)濟失去了活力，嚴重束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

1978年以前我們也搞過改革，但是沒有找對方向，沒有對計劃經(jīng)濟進行改革。計劃經(jīng)濟一個基本特征就是“統(tǒng)”，通過中央部門來搞集中統(tǒng)一的經(jīng)濟，結(jié)果是一統(tǒng)就死。1978年實行改革開放后，就開始在計劃經(jīng)濟的基礎(chǔ)上逐步實行市場調(diào)節(jié)，所以我們十二大提出了計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔。為什么提計劃經(jīng)濟為主，因為當時認為計劃經(jīng)濟作為基本經(jīng)濟支柱必須要堅持，不能動搖。到了十四屆三中全會覺得沒有商品經(jīng)濟不行了，就提出了“有計劃的商品經(jīng)濟”。但是還是有爭論，有的說，有計劃的商品經(jīng)濟主要是強調(diào)“有計劃”，不是指商品經(jīng)濟，應(yīng)該加強國家配置資源的作用。到了十三大提出來，“國家調(diào)控市場，市場引導(dǎo)企業(yè)，計劃和市場是內(nèi)在統(tǒng)一的”，又進了一步。但是90年代初又回潮了，有些人開始批判市場化改革的方向，認為不是搞社會主義，是資本主義的。最后小平同志到，講到計劃和市場不是社會主義的本質(zhì)屬性，是方法和手段，社會主義也應(yīng)當可以搞市場經(jīng)濟。于是黨的十四大就明確提出來，我們改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。經(jīng)過了這么多年才明確改革的方向，這是不容易的，所以我們不能動搖。

二、在改革探索中逐步認識市場和政府的作用

從現(xiàn)實來講，實踐證明我們搞市場化改革的方向是完全正確的。為什么今天中國有那么大變化，30年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了輝煌的成就。這些變化就是改革開放帶來的，就是市場化改革帶來的，是讓市場發(fā)揮配置資源的基礎(chǔ)性作用帶來的。

但在推進社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們也逐步認識到了市場不是萬能的，要將市場經(jīng)濟與政府監(jiān)管有機結(jié)合。市場也有失靈的時候，也有失靈的地方。我們搞市場經(jīng)濟必須要加強政府的監(jiān)管，沒有一個嚴格的政府監(jiān)管，不可能是一個完善的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟跟政府監(jiān)管必須是有機統(tǒng)一的。必要的政府干預(yù)是應(yīng)該的。但是不能說主要是政府干預(yù)，不能主要靠行政的辦法調(diào)節(jié)經(jīng)濟，配置資源。社會主義市場經(jīng)濟概念是我們黨從十四大、十五大、一直到十六屆三中全會，經(jīng)過反復(fù)的爭論才確定的。十四大的時候提出來，“社會主義市場經(jīng)濟就是在社會主義國家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用”；到十五大是“在國家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用”，“社會主義”四個字去掉了；到十六屆三中全會時表述為“更加充分地發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用”。為什么有這個變化？就說明一方面宏觀調(diào)控很重要，但是不是一個前提條件，不是任何時候、任何情況都要宏觀調(diào)控。有的認為計劃手段就是宏觀調(diào)控，但我認為宏觀調(diào)控主要還是要用經(jīng)濟的手段、法律的手段。政府的干預(yù)、政府的作用必須發(fā)揮，但是不能夠干預(yù)微觀經(jīng)濟的東西。有人說市場化過了頭了，因此要加強政府的行政管控。我們的要素市場到位了嗎？我們的行政壟斷行業(yè)打破了嗎？還沒有，還需要加強市場化的改革?，F(xiàn)在我們總體上說不是市場化過了頭，而是市場化還不足的問題。所以必須毫不動搖地堅持市場化改革的方向。

三、政府職能的缺位、錯位、越位

近些年來，盡管在走向市場經(jīng)濟的過程中，政府職能已經(jīng)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變還僅僅是初步的，甚至在有些方面是滯后的。政府在不同程度上充當了市場中一個重要的競爭主體的角色。目前經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的無序競爭乃至惡性競爭現(xiàn)象，其背后或多或少有著政府競爭的影子。政府過多介入市場的微觀層面，就難以站在全局的宏觀上實行全面統(tǒng)籌，就難免會削弱其宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)等職能，甚至導(dǎo)致某些管理職能的扭曲。

在改革與發(fā)展中出現(xiàn)的一些深層次的矛盾和問題。是市場不足？還是市場失靈呢？我認為，主要還是市場不足，改革不到位。政府和市場的關(guān)系沒有擺正。主要表現(xiàn)在：一是“越位”。政府管了不少本來應(yīng)由市場或企業(yè)管的事情，本來應(yīng)該當“裁判員”的，它去當了“運動員”。二是“缺位”。政府本來應(yīng)當有服務(wù)功能，搞好公共服務(wù)，提供公共產(chǎn)品。服務(wù)是沒有什么權(quán)，也沒有什么利的，所以往往不愿意干。它愿意干審批，因為有權(quán)也有利。三是“錯位”。擴大就業(yè)渠道，創(chuàng)造就業(yè)機會，理應(yīng)是政府的職責(zé)，但有的政府部門卻分片包干企業(yè)，直接管理企業(yè)的下崗分流，至于投資主體錯位的現(xiàn)象也不少。

出路是什么？出路就是“讓位”。市場和企業(yè)能做而且政府不容易做好的事，政府應(yīng)該讓位于市場?？傊?，要牢固樹立人民是創(chuàng)造財富的主人，政府是創(chuàng)造環(huán)境的主體的理念，樹立群眾的主體地位，樹立“凡是法律不禁止，大家都可以干”的理念。有了這樣的理念，政府就容易轉(zhuǎn)變職能，百姓就會有更大更多的創(chuàng)新空間。雖然部分審批還有必要，但大量的審批應(yīng)撤除，讓市場去調(diào)整，讓群眾去創(chuàng)業(yè)。而政府必須依法行政，不能有隨意性，要成為有限政府、服務(wù)型政府。

四、如何正確理解宏觀調(diào)控

第一，如何理解宏觀調(diào)控。我感覺到有三點值得我們研究：一種說法，“目前進行的宏觀調(diào)控，是我國改革開放以來第X次調(diào)控”，把宏觀調(diào)控作為一種運動，好像除了這幾次以外其他時間就沒有什么宏觀調(diào)控了；另一種看法，認為宏觀調(diào)控就是砍項目，就是剎車；還有一種，把宏觀調(diào)控跟改革對立起來的，好像要宏觀調(diào)控就不要搞改革。我覺得以上三種都是對宏觀調(diào)控的一種誤解。首先，宏觀調(diào)控是市場經(jīng)濟的一個重要內(nèi)容，我們要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，必須要完善宏觀調(diào)控體系，經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的深層次矛盾必須通過改革來解決，因此不應(yīng)該把它和改革對立起來。應(yīng)該通過宏觀調(diào)控來深化改革，來完善社會主義市場經(jīng)濟體制，不是一調(diào)控就不要改革了。其次，宏觀調(diào)控是一項經(jīng)常性的任務(wù)，要不斷進行的，不能把它作為一種突擊運動，以行政手段為主的運動是不能解決經(jīng)濟運行中的矛盾的。再次，宏觀調(diào)控不能搞一刀切，經(jīng)濟運行中有投資過熱的領(lǐng)域，也有不熱的領(lǐng)域，因此要根據(jù)不同的情況，該抑制的就抑制，該發(fā)展的就發(fā)展，該緊的地方緊，該松的地方松，不搞急剎車，不搞一刀切，宏觀調(diào)控的目的是促進經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，要從源頭上來改善政府宏觀調(diào)控的水平。源頭上就是我們原來講的對市場經(jīng)濟的含義，應(yīng)當與時俱進，原來的提法就是“市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性的作用”。這樣，把國家宏觀調(diào)控作為一個前提條件，好像配置資源的主體是政府而不是市場；好像資源配置是在政府作用下發(fā)揮市場的作用，而不是資源在市場配置的基礎(chǔ)上發(fā)揮政府的作用。因此，必須從源頭上完善宏觀調(diào)控。

第三，宏觀調(diào)控要更多地運用間接調(diào)控，盡可能少用行政手段。政府如何改革宏觀調(diào)控方式、提高宏觀調(diào)控的有效性，是當前和今后必須解決的重大問題。一是隨著改革的深化，我國經(jīng)濟的市場化程度已經(jīng)較高，傳統(tǒng)的行政方式進行調(diào)控所起的作用不會很大。二是長期以來由于計劃經(jīng)濟體制所產(chǎn)生的主要是總需求膨脹的傾向，現(xiàn)在已經(jīng)讓位給由于市場經(jīng)濟體制所產(chǎn)生的供給過剩傾向。這就是說宏觀調(diào)控的背景和基礎(chǔ)發(fā)生了變化。因此，調(diào)控方式必應(yīng)發(fā)生變化。三是依靠行政審批制度和管制來加強宏觀調(diào)控，容易造成權(quán)錢交易，容易抬高企業(yè)的準入門檻，造成某些行業(yè)的人為壟斷，提高某些行業(yè)的利潤。管制越嚴，利潤越高，地方的積極性就越高。四是行政手段容易加大改革和發(fā)展成本。因此，要盡量少用行政手段。

五、如何正確發(fā)揮政府的作用

第一，政府在市場經(jīng)濟條件下要堅持科學(xué)發(fā)展觀。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，發(fā)展不限于經(jīng)濟范疇，提高人民物質(zhì)文化生活水平、普遍實現(xiàn)社會公正、制度文明與社會進步相適應(yīng)，都應(yīng)成為發(fā)展的重要內(nèi)涵。因此，政府職能轉(zhuǎn)變不僅是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的制度前提，而且必然要求進一步調(diào)整政府與市場、政府與公民、政府與社會的關(guān)系。

要進一步調(diào)整政府與市場的關(guān)系，就必須明確政府與市場的邊界。必須認識到，經(jīng)濟發(fā)展的主體力量在市場，企業(yè)和老百姓才是創(chuàng)造財富的主體，政府應(yīng)該是創(chuàng)造環(huán)境的主體。政府的職能要轉(zhuǎn)到為市場主體服務(wù)、創(chuàng)造良好的環(huán)境上來，主要通過保護市場主體的合法權(quán)益和公平競爭，激發(fā)社會成員創(chuàng)造財富的積極性，增強經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。加快政府職能轉(zhuǎn)變，才能真正貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。

堅持科學(xué)發(fā)展觀，還要求正確處理好集中與分散決策的關(guān)系。改革開放以來，傳統(tǒng)體制高度集中的弊端雖然被認識，但集中體制“能辦大事”的認識誤區(qū)依然影響深遠。而科學(xué)決策和執(zhí)行存在多種約束條件，如信息對稱與否、利益取向是否“一致”、決策目標是多重還是“單一”的、長期決策還是短期決策等等，不解決約束條件問題，很可能大事辦不成，負面影響不小。市場經(jīng)濟客觀上要求分散決策，政府存在很強的“集中偏好”，就難于根據(jù)走向市場經(jīng)濟的實際進程切實轉(zhuǎn)變職能，反而會把不適當?shù)臎Q策“強加”給市場，甚至代替市場選擇。這顯然不利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。

第二，要充分認識轉(zhuǎn)軌時期政府主導(dǎo)型經(jīng)濟的特殊性。政府與市場必須分野，但與成熟市場經(jīng)濟國家的政府相比，轉(zhuǎn)軌國家的政府依然具有一些特殊的發(fā)展職能，政府對經(jīng)濟的干預(yù)因此是不可避免的。對一個轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟體來說，更需要論證的是：政府的哪些干預(yù)是現(xiàn)階段必須但長遠是要“退出”的，哪些干預(yù)無論現(xiàn)階段還是長遠都要“退出”，哪些干預(yù)現(xiàn)階段很“弱”而長遠是需要加強的，哪些干預(yù)是現(xiàn)階段和長遠都是必須的。只有回答了這些問題，才能真正解釋和處理好轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟中政府和市場的關(guān)系。

篇(7)

建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的實踐對整個社會產(chǎn)生了巨大的沖擊，它影響到人們的道德觀念，影響到人們的道德實踐，進而也影響到以社會道德實踐為基礎(chǔ)的學(xué)校德育活動。當今社會處于經(jīng)濟、政治、文化變革的時期，　方方面面的變化無不對德育工作產(chǎn)生重大影響。首先，　商品經(jīng)濟的發(fā)展對學(xué)生的思想觀念具有正負兩方面的影響，負的方面處理不好，　那么追求物欲享受、金錢至上等思想就會蔓延；其次，　當今社會政治生活的影響也是多方面的，　在民利，　言論自由以及其它是非判斷等問題上，　經(jīng)常會給年輕人帶來思想上的混亂和迷茫；第三，　多元的社會文化沖擊著青年人，　使他們的思想品德具有不定性，中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在人們心中消逝，　而西方文化不斷侵入，　在這種復(fù)雜的、良莠并存的文化環(huán)境中，　不同的價值觀不時發(fā)生沖突，　致使許多青年在沖突矛盾面前迷失方向。

市場經(jīng)濟給我們帶來了一些被認為是新鮮的，其實不過是我們重新評價或認識的一些觀念，譬如，“競爭　”、“效益”、“惜時”、“守信”等等。競爭有正當?shù)呐c不正當之別，效益也可能是個人的、集團的，并不是個人、集團和社會統(tǒng)一的。以善惡判斷為基礎(chǔ)的道德教育，不能夠以這些中性概念作為進行道德教育的規(guī)范性概念?！跋r”、“守信”被視為與市場經(jīng)濟相關(guān)的新觀念，然而這兩種觀念可以說中國自古有之，因此它們也不是市場經(jīng)濟的特殊要求。可見，如果把市場經(jīng)濟對德育的影響僅僅看作引進幾個“新”觀念，那么在市場經(jīng)濟與德育的關(guān)系上則仍然未得要領(lǐng)。

市場經(jīng)濟也確實給我們德育工作者提出了一些兩難問題，譬如等價交換，這是市場交易規(guī)則的基礎(chǔ)，然而它并不能成為人際交往的普遍原則。又如，市場崇尚競爭，但它不能演變?yōu)樯钪械娜跞鈴娛?。這些兩難問題，似乎不能不使我們把經(jīng)濟活動與道德活動加以區(qū)別，但這樣似乎又必然地要把市場經(jīng)濟與德育的距離拉遠。然而簡單地對經(jīng)濟與德育加以區(qū)分，對受教育者來說是缺乏說服力的，因為市場是當今日常生活的基礎(chǔ)，并且市場又會成為事業(yè)上的“疆場”，所以將市場經(jīng)濟與　德育加以區(qū)分的分析方法，于邏輯不通，于實際也不符合。

社會主義市場經(jīng)濟精神體現(xiàn)了人文，德育是塑造“人”的活動，而這里的“人”應(yīng)當是社會實踐，尤其是經(jīng)濟實踐活動中所需要的人，所以當前的學(xué)校德育應(yīng)當努力塑造具有社會主義市場經(jīng)濟精神的人。學(xué)校德育面對建立社會主義市場經(jīng)濟新體制的這樣一種現(xiàn)實，就不能不進行相應(yīng)的改革。既然我們已經(jīng)認識到市場經(jīng)濟與德育的內(nèi)在聯(lián)系，即兩者必須統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟精神，那么我們就應(yīng)從社會主義市場經(jīng)濟精神出發(fā)來思考學(xué)校德育的改革。

我們雖然做了一些必要的德育工作，　也開設(shè)了一些思想道德課程，但是在實際教學(xué)中這些課程往往內(nèi)容空洞，　限于說教，　流于形式，　致使學(xué)生毫無興趣，　收效甚微。許多德育活動滲透著利益傾向，　不注重實際內(nèi)涵。另外，　德育教育過分強調(diào)社會需要，　缺少了對人本身需要的關(guān)注，　讓人感到好像道德僅僅是社會的需要而不是人的需要，　所以造成目的不純，　目標不清。從青年本身來看，　他們思想活躍，精力充沛，　求知欲強，　活潑好動，　可塑性大，但是又具有心理素質(zhì)差，　自控力弱，　易沖動，　世界觀、價值觀不成熟等問題。在外界事物的影響和干擾下，　缺乏認知和承受能力，　一旦受到不良影響或外來創(chuàng)傷與挫折，　容易受到誤導(dǎo)。實施德育是培養(yǎng)全面發(fā)展之人才的需要我們的教育應(yīng)該是全面發(fā)展的教育，　包括思想道德教育、文化知識教育和健康體魄教育三個方面，　即通常所說的德育、智育和體育。它們之間的關(guān)系，　既相互聯(lián)系、相互滲透，　又相互制約、相輔相成，　共同組成一個統(tǒng)一的整體。從三者關(guān)系來看，　德育應(yīng)該占據(jù)重要的地位。一個人的智力高，體質(zhì)好，　只是表明他具備了建設(shè)國家，　服務(wù)社會的本領(lǐng)，　但他愿不愿意用他的本領(lǐng)為社會、為人民群眾服務(wù)，　卻要取決于其思想覺悟的高低和道德品質(zhì)的好壞，　而這一點則主要靠德育解決。在新的社會經(jīng)濟條件下進行學(xué)校德育的改革，必然首先面臨著如何看待原有的學(xué)校德育教育傳統(tǒng)的問題。市場經(jīng)濟作為人類社會在數(shù)百年發(fā)展中所獲得的成果，是我們要繼承的，然而我們實行的又是“社會主義”市場經(jīng)濟，　它是對自發(fā)形成的市場經(jīng)濟的超越。既然建立社會主義市場經(jīng)濟新體制的改革，不是對以往實踐的否定，那么體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟精神的德育就也不是對以往幾十年形成的學(xué)校德育傳統(tǒng)的根本否定。

但是我們的學(xué)校德育傳統(tǒng)的確曾經(jīng)受到過計劃經(jīng)濟體制的影響，盡管經(jīng)過十多年的改革，那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的觀念已經(jīng)被拋棄，但是作為一種思想方法仍然存在于我們的學(xué)校德育傳統(tǒng)中　。這一不適應(yīng)市場經(jīng)濟的思想方法，就是沒有從歷史已經(jīng)確認的具有獨立性、具有自覺主體意識的人本身出發(fā)來思考德育問題。

德育的主旋律與社會主義市場經(jīng)濟精神應(yīng)該是相符合的。愛國主義、集體主義和社會主義思想不僅是整個社會主義精神文明建設(shè)的主旋律，而且也是學(xué)校德育的主旋律。提出社會主義市場經(jīng)濟精神，不是給主旋律又增加新的一條內(nèi)容，而是使主旋律滲透社會主義市場經(jīng)濟精神，使得主旋律教育更加貼近生活實際，并且是與人融為一體的、活生生的。

熱愛社會主義國家當然是愛國主義的核心。每一個國家都有自己的歷史、自己的文化傳統(tǒng)，愛國主義包括對自己國家歷史與文化傳統(tǒng)的認同。但是國家不是抽象的，國家是由人組成的，每一個人都生活在按一定方式組織起來的現(xiàn)實的國家生活之中。人們不僅根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)來認識自己的國家，更重要的是人們是從自己的現(xiàn)實生活出發(fā)來認識自己的國家。愛國是一個民族使命之所在，但是人們不僅要從自己悠久的歷史、燦爛的文化以及山川物華來培養(yǎng)起強烈的愛國主義感情，更要從現(xiàn)實的、充滿活力的共同生活中獲得愛國的力量　。如果說社會主義制度的建立，便是對人民作為國家主人翁的認定，那么社會主義市場經(jīng)濟體制，通過確認每一個人在市場經(jīng)濟活動中的主體地位，而使每一個人的主人翁地位落到了實處。這樣我們的國家必定是更具活力的，更有前途的，因而也是更加可愛的。愛國不僅是認識，更是行動，所以愛國就必須實踐社會主義市場經(jīng)濟精神，從而使自己的國家變得更加美好。

集體主義是社會主義道德體系的核心，它應(yīng)當是我們當前社會的主導(dǎo)價值取向。在建立市場經(jīng)濟的過程中　，一些人對集體主義的價值觀發(fā)生了懷疑。有人甚至認為市場經(jīng)濟與集體主義價值觀是根本不相容的。集體主義教育面對著市場經(jīng)濟實踐的現(xiàn)實，教育者不能以市場經(jīng)濟有自己的一套原則，集體主義有自己的又一套原則來搪塞受教育者，而且這也是不符合觀點的。這里面我們要認清市場經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)系，既搞清楚兩者的聯(lián)系，也明確這兩者的差別，以及兩種不同經(jīng)濟關(guān)系中的人。前面我們已經(jīng)指出，依照的觀點，人在市場經(jīng)濟中通過物而獲得的獨立性，是對自然經(jīng)濟中人的從屬性的依賴關(guān)系的否定。社會主義市場經(jīng)濟又否定了物對于人的統(tǒng)治，但是這一個否定必須以前一個否定為前提，集體主義依賴于集體而存在。真正的集體是由完全獨立的、富有個性的人組成的聯(lián)合體，沒有富有個性的人，就沒有這一集體，當然也就談不上集體主義。以社會主義市場經(jīng)濟精神看，在人的發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟以物的依賴關(guān)系否定了人的依賴關(guān)系。這第一個否定中有個人與集體的對立，但卻是建立真正集體的必要前提??；在第二個否定中個人與集體獲得了統(tǒng)一，統(tǒng)一的結(jié)果是真正集體的建立。正是在這個意義上社會主義市場經(jīng)濟精神豐富了集體主義的內(nèi)涵。

愛國主義、集體主義和社會主義思想是三位一體的，它們統(tǒng)一于社會主義思想，而社會主義市場經(jīng)濟精神就是我們現(xiàn)時實踐著的社會主義思想。

建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的實踐向德育提出的要求，就是德育與市場經(jīng)濟精神的統(tǒng)一，人們在經(jīng)濟活動中所表現(xiàn)出來的精神要求與塑造人的精神世界的德育本來就應(yīng)當是統(tǒng)一的。因此，在我們的德育教育中，應(yīng)適時而行，始終貫穿著現(xiàn)實的要求，達到德育教育真正的時效性。

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