古代文學(xué)讀書筆記精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇古代文學(xué)讀書筆記范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

當今的文學(xué)課堂對心理健康教育影響的研究都比較片面，且不能深刻地反映出古代文學(xué)對學(xué)生的心理健康有何影響。當談到可行性時，大多只是認為利用文學(xué)作品的思想內(nèi)容能激勵學(xué)生的斗志、宣泄情感、升華精神，但從未探討過教學(xué)中文學(xué)作品對學(xué)生心理健康帶來的負面影響以及教師應(yīng)如何幫助學(xué)生消除等問題。在現(xiàn)有的研究中大多是從宏觀的角度來談古代文學(xué)如何對學(xué)生進行心理健康教育，也有從文學(xué)教育的角度來探討學(xué)生心理健康教育的文章，其認為在文學(xué)教育中滲透心理健康教育可以使學(xué)生在獲取知識的同時培養(yǎng)良好的思想品德、樹立健全的人生觀，促進其心理的健康和諧發(fā)展。這類文章為今后人們對文學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生心理健康教育相結(jié)合的研究帶來很大的幫助。

二、古代文學(xué)課堂教學(xué)與心理健康教育的研究和探討

針對當前中國對古代文學(xué)的課堂教學(xué)和學(xué)生心理健康教育的研究現(xiàn)狀以及存在的問題做出以下總結(jié)：

1．在教學(xué)中加強學(xué)生的心理健康教育

古代文學(xué)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)內(nèi)容包括作者生平簡介、個體文學(xué)的講授和介紹、代表作品的研究和講解等，這種教學(xué)方式過于死板、拘于形式，沒有注重學(xué)生的心理健康教育。因此，當今的古代文學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生全方位的發(fā)展。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容以及教育理念中教師應(yīng)著重注意學(xué)生的人格培養(yǎng)、情緒調(diào)適、意志培養(yǎng)、認知糾正等心理健康教育的內(nèi)容。

2．在課外學(xué)習(xí)中加強對學(xué)生的心理健康教育

教師不僅在課堂上對學(xué)生進行古代文學(xué)教學(xué)時要加強心理健康教育，也要給學(xué)生布置適量的課外任務(wù)以提高對學(xué)生心理健康的影響程度，例如古代文學(xué)作品的賞析和閱讀、讀書筆記、寫作練習(xí)、撰寫論文等內(nèi)容。教師可以通過布置作業(yè)或是以心理健康為題讓學(xué)生思考并創(chuàng)作論文，從而達到在課外學(xué)習(xí)中滲透心理健康教育的效果。

3．在教學(xué)中教師應(yīng)該樹立良好的榜樣

無論是在課堂教學(xué)還是課外與學(xué)生的相處中，教師的一言一行都影響著學(xué)生的心理健康和思想品德的發(fā)展，尤其是師范類院校的大學(xué)生在畢業(yè)后會成為中小學(xué)教師，這關(guān)系到中國教育事業(yè)的長久發(fā)展。因此，一名教師應(yīng)具備樂觀、積極向上的性格和高尚的品德，在課堂教學(xué)的過程中積極活躍課堂氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生樹立良好的典范。

4．正確認識古代文學(xué)

古代文學(xué)雖然很值得研究和學(xué)習(xí)，但也有其消極的內(nèi)容。每個人在研究其內(nèi)容時，對其理解和感悟不盡相同。古代文學(xué)作品的主題大多是憂愁傷感、憂國憂民，而古代文人在文字中也透露了自身的性格特點，這些都會潛移默化地給學(xué)生帶來一些消極的影響，使學(xué)生無意中開始模仿并形成這種憂患、多愁的性格。因此，教師在古代文學(xué)課堂的教學(xué)中應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思維，創(chuàng)新教學(xué)思路，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)此種情況，應(yīng)及時對其進行教育，并使學(xué)生樹立正確的觀念，以積極的心態(tài)來學(xué)習(xí)古代文學(xué)，客觀了解古代文人的寫作思想。

三、結(jié)束語

篇(2)

一、農(nóng)村中學(xué)實施“共讀共寫”的必要性

1.閱讀與寫作的重要性

余秋雨告訴我們：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，能把一切智慧和美好對比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！币虼耍喿x是中學(xué)生學(xué)會做人、逐漸成熟的一個重要途徑。閱讀能力，對一個學(xué)生來說也是學(xué)生應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。閱讀能力的強弱，與學(xué)生獲取知識，提高學(xué)習(xí)興趣，增長見識，以及培養(yǎng)自學(xué)能力等方面亦有密切聯(lián)系。

2.農(nóng)村中學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境決定了其閱讀存在許多典型的問題

首先是客觀因素的問題。農(nóng)村家庭生活條件相對較差，沒有足夠的資金滿足學(xué)生閱讀的需要。另外受應(yīng)試教育的影響，即將面臨中考的中學(xué)生課業(yè)負擔沉重，能夠自己支配的時間少，部分學(xué)生基本不看課外書。

其次是主觀因素的問題。大部分學(xué)生人的閱讀對古代文學(xué)、歷史、中外名著涉及較少，

相當一部分學(xué)生愛看雜志、小說及娛樂方面的書。一些老師、家長認為學(xué)生看課外書會影響成績的提高，只允許他們看教科書和輔導(dǎo)書。

農(nóng)村中學(xué)生特定的年齡特征、閱讀與寫作的重要性、學(xué)生閱讀存在的實際問題決定了開展共同共寫的必要性。

二、實施“共讀共寫”的策略

從教之初，我便將自己一直喜歡的記讀書筆記的習(xí)慣帶給了學(xué)生。前三年初一至初三一輪的教學(xué)中，我一直堅持與學(xué)生共讀名著，共寫欣賞名作后的讀書筆記。整理起來，大概有以下幾點較成功的做法。

1.拓展閱讀，激發(fā)興趣。語文教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)某位作家的名篇片段或全文后，我常將這個片段的全文或這篇文章選自的那本書介紹給學(xué)生。如果學(xué)生找不到這樣的文章或書籍，則利用網(wǎng)絡(luò)或自己的藏書，為學(xué)生提供閱讀的材料。既而與學(xué)生約好時間，共同閱讀并寫下自己最喜歡的文字，最深刻的感受。而后，利用作文評講的時間與學(xué)生交流閱讀的體會。開始，學(xué)生的見地還是粗淺的，讀書筆記還是應(yīng)付似的。慢慢地，他們通過傾聽我的體會，通過與同學(xué)互換意見，慢慢地發(fā)現(xiàn)了借助閱讀與筆記與作者，與老師同學(xué)進行“對話”的樂趣。

2.開展豐富多彩的讀書活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀與寫作習(xí)慣。八年來，無論是學(xué)?；顒舆€是自己所任班級，我每年都組織朗誦會、讀書知識競賽、辯論會、給名著寫導(dǎo)語、我做主編、讀書筆記展評、讀寫競賽等活動，以此來促進學(xué)生多讀書。在活動中學(xué)生可以運用其年齡特征決定的逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并可以對共性的看法提出質(zhì)疑，得出自己獨到的見解。在這個過程中，學(xué)生為了展示自己，在比賽中勝出，就必須勤思善思、勤記、勤問，他們良好的閱讀與寫作習(xí)慣在無形中就養(yǎng)成了。在辯論的過程中學(xué)生的價值觀、人生觀等也得到了正確的引導(dǎo)，另外，這些活動對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維也是大有裨益的。

3.加強引導(dǎo)，科學(xué)閱讀。農(nóng)村學(xué)生在現(xiàn)在這個競爭激烈的社會轉(zhuǎn)型期存在許多心理弱勢，因此，我注重向?qū)W生推薦健康、積極向上的著作，鼓勵他們熱愛生活，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，以此奠定他們在人生路上知識和情感的良好基礎(chǔ)。

篇(3)

一、激發(fā)閱讀興趣

實事求是的說，初中學(xué)生閱讀名著的現(xiàn)狀是不容樂觀的。我曾對我我們學(xué)校的6個班級學(xué)生進行過一次問卷調(diào)查。喜歡讀名著的學(xué)生不到10%，學(xué)生普遍反映大多數(shù)名著容量太大，沒有耐心讀下去。有的內(nèi)容（特別是外國文學(xué)作品和古代文學(xué)作品）還讀不懂；有的內(nèi)容離現(xiàn)在生活太遠，讀起來沒意思。

面對這樣的閱讀現(xiàn)狀，教師要千方百計地調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性。如何激發(fā)學(xué)生閱讀的直接興趣呢？關(guān)鍵是在閱讀書目的選擇上。那些切合學(xué)生身心發(fā)展特點的作品往往能引起學(xué)生的閱讀熱情，如科幻小說《哈里?波特》。所以，在安排閱讀書目上，教師可以將選擇權(quán)分給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇喜歡讀的書。

初中學(xué)生受自身閱歷的影響，對名著的理解可能還比較膚淺，不太可能達到很高的層次。太高的要求很可能會扼殺學(xué)生的閱讀興趣。如讀《水滸傳》，要求初中學(xué)生對書中眾多的人物一一掌握，這個要求顯然過高了。不如改成選出一個自己最喜歡的人物，說說自己為什么喜歡他。然后通過開展“水滸英雄故事會”的活動，使學(xué)生對其他人物的理解更加深刻。這樣的要求初中學(xué)生經(jīng)過努力就能達到。生動有趣的故事會，激起了學(xué)生閱讀名著的興趣，加深了學(xué)生對名著的理解，培養(yǎng)了學(xué)生運用語言和口頭表達的能力，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。對于那些內(nèi)容比較深奧，離學(xué)生生活較遠的名著，還可以組織各種各樣的活動來激發(fā)學(xué)生閱讀的間接興趣。如觀看影片、排練課本劇等。

二、教會閱讀方法

“授之以魚不如授之以漁”，現(xiàn)在對習(xí)慣于閱讀漫畫等“文化快餐”的學(xué)生來說，較長篇幅的作品使他們望而生畏。在這種情況下，教師對閱讀方法的指導(dǎo)顯得尤為重要。于是，我們首先以教讀課的材料為例子，給予學(xué)生閱讀方法方面的指導(dǎo)。其中包括讀書的方法（如精讀法、跳讀法、略讀法、速讀法等）和做讀書筆記的方法（如圈點批注法、提綱法、寫心得體會法等），然后以課內(nèi)自讀課材料作為學(xué)生訓(xùn)練材料，在教師指導(dǎo)下實現(xiàn)第一次知識遷移與能力培養(yǎng)。如蘇教版九年級課文《在烈日和暴雨下》（選自老舍《駱駝祥子》）由此課文，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會欣賞小說的方法：①整體性品評，閱讀小說后體會它的布局謀篇、刻畫人物、展現(xiàn)情節(jié)的妙處。②線條式品析，從人物語言、行動、神態(tài)描繪，人物心理的刻畫，環(huán)境描寫，對比手法的運用，修辭手法的運用等諸多線條中抽出“一條”來咀嚼。③美點式品評，挑細節(jié)認真欣賞、分析。介紹方法后讓學(xué)生從模仿中學(xué)會深入思考，再進一步地挖掘小說的主題。

三、統(tǒng)籌閱讀時間

因為名著一般整本書容量較大，不可能在課堂內(nèi)全部讀完。必須讓學(xué)生在課外完成。怎么保證課外閱讀的有序進行，合理安排閱讀時間是關(guān)鍵。當然，教師要對語文課程標準中建議學(xué)生初中階段閱讀的書目心中有數(shù)。在日常的單篇文章的閱讀教學(xué)中，可相機引導(dǎo)學(xué)生閱讀同一作家的其他作品。如學(xué)完《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，教師可以布置學(xué)生去閱讀《水滸傳》；學(xué)完《荒島余生》后，教師可布置學(xué)生去閱讀《魯濱遜飄流記》等。閱讀由課內(nèi)到課外，一氣呵成，閱讀節(jié)奏安排緊湊，無形中就擠出了閱讀時間。

四、開展閱讀活動

結(jié)合課內(nèi)閱讀，教師可以在課外開展多種形式的閱讀活動。

1.開展讀書會

一般每個月2次，一個學(xué)期7次，教師事先制訂計劃，確定時間和內(nèi)容。計劃表在學(xué)期初交給全體學(xué)生，目的是讓學(xué)生提早借閱書本，在這期讀書會之前把相關(guān)書本看完，以便交流時每個學(xué)生都有話說。每一小組由兩個負責人組織讀書會，會后每個學(xué)生寫一些讀書感想或讀書會散記，然后小組負責人把學(xué)生的言語摘錄下來編輯成讀書小報，并對每一期的讀書會打分，包括讀書會的組織和讀書小報的編輯情況。

2.開展朗誦賽

有的書不僅要講，而且還要朗讀，朗讀更能體味文字的風格韻律。

可以選擇詩歌進行小組朗誦比賽，讓學(xué)生們制作好幻燈片，配上音樂，把內(nèi)容顯示到屏幕上，讓聽眾也能更好地享受文字帶來的美感。朗誦時可以形式多樣，充分體現(xiàn)小組特點。

3.展評讀書筆記

為了鼓勵學(xué)生閱讀名著，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣，教師要定期進行檢查，對于一段時間內(nèi)優(yōu)秀的讀書筆記，要在班級甚至在學(xué)校內(nèi)展覽。

篇(4)

關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀；教學(xué)；有效性

一、初中語文閱讀教學(xué)的重要意義

閱讀，對于當代人來說，和吃飯穿衣、婚姻嫁娶、成家立業(yè)、生老病死一樣，是生活的重要組成部分。對于人來說，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，還要有必要的精神需求。而讀書就是人們滿足精神需求的主要方式和方法。

在語文教學(xué)的過程中，閱讀教學(xué)是其重要的組成部分。語文教學(xué)是一門集拼音、識字、閱讀、口語交際、習(xí)作為一體的綜合性人文性學(xué)科，這幾者縱橫交錯，相互作用，相互影響，構(gòu)成了語文教學(xué)的基本內(nèi)容。而閱讀作為聽、說、讀、寫四項基本能力中的一項，是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是語文教學(xué)諸個矛盾中的主要矛盾；是其他教學(xué)的基礎(chǔ)，是語文教學(xué)主體中的主體。因為，如果沒有閱讀，便無從寫作，而閱讀更是檢驗學(xué)生對漢字字形、讀音等的掌握能力的檢驗方式之一。

閱讀教學(xué)側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生的書面語言表達能力和閱讀理解能力。從社會發(fā)展和個體發(fā)展來看，書面語言是比口頭語言出現(xiàn)得晚的一種更高級的語言形式，使用書面語言是比使用口頭語言更高級的語言能力，使用書面語言有著更加嚴格的要求；口頭語言可以在生活中自然習(xí)得，書面語言則必須經(jīng)過專門的教學(xué)才能掌握。

二、初中語文閱讀教學(xué)的重要策略

1.認真研讀閱讀的意義，使閱讀教學(xué)具有一個明確的思想指導(dǎo)

關(guān)于“閱讀”的解釋，有很多種說法：“閱讀是以理解為核心的認知活動，即讀者以視覺感知書面語言的方式去領(lǐng)會和把握文章的內(nèi)容實質(zhì)和表達形式的思維過程。”“閱讀是一種從印的或?qū)懙姆栔腥〉靡饬x的心理過程；是從看到的言語向說出的言語的過渡，在這個過渡中，不是機械地把原文說出來，而是要通過內(nèi)部語言來理解或改造原文的句子和段落，從而把原文中的思想變?yōu)樽x者自己的思想?！薄伴喿x是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”

通俗地講，閱讀就是讀文章。閱讀不是簡單地用眼睛看。它著重強調(diào)學(xué)生的思維過程和情感體驗，是一個要求更深層地強調(diào)讀者內(nèi)心的過程。所以，在語文閱讀教學(xué)中，教師要在教學(xué)意義和目的上，在教學(xué)要求和任務(wù)上，在教學(xué)方法和過程上，在教學(xué)價值取向上，既要明確，又要注意區(qū)分一般意義上的閱讀和閱讀教學(xué)中的閱讀。教師要抓住其各自的特點和規(guī)律，使閱讀變成一種發(fā)散學(xué)生思維、豐富學(xué)生思想感情的過程，使之變成一種思想上的旅行。

2.教師在講讀時要注意“文史哲不分家”，密切構(gòu)建學(xué)科聯(lián)系

語文學(xué)科是一門綜合性學(xué)科。通常所說的“文史哲不分家”，就是指文學(xué)的產(chǎn)生和一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史背景等密切聯(lián)系。例如在講《史記》時，它的本質(zhì)屬性其實是歷史的，但是因為史記本身的故事性強，語言縱橫捭闔，氣勢洶涌，無論從思想的深度，還是內(nèi)容的廣度，或者是文采上，它都是文質(zhì)兼美的古代文學(xué)作品。而歷史背景、意識形態(tài)、主流文化、風土人情等都是影響文學(xué)思想、內(nèi)容、題材的主要因素。所以，教師應(yīng)該加強學(xué)科之間的聯(lián)系，在學(xué)生進行閱讀訓(xùn)練之前，先樹立其良好的閱讀習(xí)慣，使之對文學(xué)進行整體的感知。教師在這之前一定要先做好示范，精講閱讀材料的寫作背景。

在教學(xué)《鴻門宴》前，教師需要讓學(xué)生在課下通過某種渠道，或上網(wǎng)查閱，或閱讀相關(guān)書籍，以搜集楚漢之爭的相關(guān)歷史材料，使學(xué)生深入感受在歷史關(guān)鍵時刻項羽和劉邦等人的緊張心情，通過人物臨危時的反應(yīng)揣摩古代人物的精神氣質(zhì)和性格特征。如教《隆中對》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看電視劇《三國演義》的部分劇情，使學(xué)生在聲色并茂的劇情中感悟諸葛亮的傳奇事跡，從人格精神和歷史地位的角度對諸葛亮進行分析，這樣可以學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生深厚興趣。如教《為了忘卻的紀念》時，教師可以介紹保定市狼牙山五烈士和的英雄事跡，并拓展閱讀魯迅在文中提及的《思舊賦》，如若學(xué)生在《思舊賦》中又有許多不易懂的地方，教師需要引導(dǎo)他們對其進行鉆研，這樣，不僅增加了學(xué)生新的知識，還使他們樹立了一種意識，即語文的學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)書本，還要借助課本這一工具，對所學(xué)知識進行相應(yīng)的拓展和延伸。又如蘇秦、張儀對合縱與連橫持有不同看法，學(xué)生需要了解蘇秦、張儀的情況，可閱讀《史記》中的片斷，使知識擴展到新的領(lǐng)域，并對課文產(chǎn)生強烈的興趣。

3.教授學(xué)生科學(xué)的閱讀方法和閱讀技巧

篇(5)

（二）學(xué)習(xí)語文的六步法（1）了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。（2）查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。（3）獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當?shù)刈晕乙蟾咭恍?。?）批注.。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“？”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。（5）質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎？如果不可能，作者又為什么這么寫？（6）記錄。就是做好讀書筆記。

（三）固定讀書時間的重要性。學(xué)習(xí)語文應(yīng)該是一件輕松的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)語文其實不用刻意去學(xué)習(xí)，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時間進行閱讀和寫作十分重要。當閱讀和寫作成為習(xí)慣后，任何一位同學(xué)都會對“語文”產(chǎn)生興趣，并發(fā)展成“愛好”的。久之您的文化底蘊就會越來越深。

（四）打牢語文基礎(chǔ)。從古至今，幾乎每一個學(xué)生都是從學(xué)習(xí)語文入門，開始“學(xué)習(xí)”的。語文是其它所有學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)、理、化、史、地、哲等各門學(xué)科都離不開對文字的理解。因此同學(xué)們必須要打牢語文基礎(chǔ)，語文方面的基礎(chǔ)知識涉及的范圍非常廣泛，學(xué)好語文不能靠臨時突擊，要靠平時重視基礎(chǔ)知識的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發(fā)”。文學(xué)基礎(chǔ)知識非常廣泛，有語音、文字、詞語、句子、篇章、標點符號、修辭手法、文學(xué)常識、古代文學(xué)常識、作家作品、詩詞鑒賞、語法應(yīng)用等，這些知識都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫、多摘錄、多歸納。

（五）要講究學(xué)習(xí)效果。主要是樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和采取正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)的目的，制定學(xué)習(xí)計劃。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科中是極為重要的，平時多請教老師，多與同學(xué)討論，多進行探究，都有利于提高學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們還要掌握良好的學(xué)習(xí)方法，多研究別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探索出適合自己風格的學(xué)習(xí)方法。特別要重視語感培養(yǎng)、知識的歸納和累積知識之間的聯(lián)系等等。

（六）要重視總結(jié)相關(guān)的學(xué)習(xí)要點，濃縮知識的精華。例如：

1.記敘文的要素：時間、地點、人物、事情的起因、發(fā)展、結(jié)果。

2.說明文的要素：對象及特征、說明順序、方法、語言和觀點的連接。

3.議論文的要素：論點、論據(jù)、論證。

4.文章的表達方式：記敘、說明、議論、描寫、抒情。

5.修辭的方法：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、對比等。

6.人物描寫的方法：外貌、語言、動作、心理描寫。

7.詞的分類：實詞，名詞、動詞、形容詞、量詞、代詞。虛詞，副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。

篇(6)

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青年學(xué)者陳軍的論著《建構(gòu)與解構(gòu)：文藝學(xué)美學(xué)論稿》（社會科學(xué)文獻出版社，2011年6月，下文簡稱《建構(gòu)》）是作者近十年文藝學(xué)美學(xué)研究成果的輯集，它展示了作者從“入門”到“成熟”的學(xué)術(shù)歷程，也突顯了作者面對紛繁蕪雜的歷史文獻和研究論著，所進行的獨立、細致、深入的理論思考。

（一）

不同學(xué)科的交叉相接之處，最易是學(xué)術(shù)創(chuàng)新點之所在。著名學(xué)者楊義在接受訪談時說，“做學(xué)問應(yīng)該是開放的，在這個知識系統(tǒng)里面放進另一個知識系統(tǒng)……放進來之后我就要對話，智慧是在交叉中升華的。學(xué)科的進展往往是一種學(xué)科視野中增加另一種學(xué)科視野，產(chǎn)生了對話關(guān)系，生成了新的學(xué)思空間”1，“以一種謙虛、刻苦、實事求是的學(xué)風，在一些新領(lǐng)域和各領(lǐng)域的交叉處投入盡可能多的生命付出和生命體驗，是會獲得應(yīng)有的長進的”2。陳軍以其刻苦努力驗證了楊義先生話語的正確性，作為新世紀成長起來的青年學(xué)者，他持之以恒、努力探研，扎實寫作、成績喜人?！督?gòu)》中的《生態(tài)美學(xué)與現(xiàn)代性》一文將“現(xiàn)代性”與“生態(tài)美學(xué)”進行交叉研究，《芻議比較視野里中國古典戲劇的現(xiàn)代性》一文將“現(xiàn)代性”與“中國古典戲劇”進行交叉研究；作者通過學(xué)科的交叉與碰撞，濺出了思想的火花，得出了令人信服的結(jié)論。現(xiàn)代性本身是一個多維的概念，它既是歷史分期的概念，又是社會學(xué)的概念，還是心理學(xué)的范疇，這本身是一個較難把握的概念。但是每個學(xué)者都有自己的學(xué)術(shù)陣地與入思起點，陳軍立足于文藝學(xué)美學(xué)，以現(xiàn)代性之眼來觀照文藝學(xué)美學(xué)，最終落腳點仍在于文藝學(xué)美學(xué)。關(guān)于生態(tài)美學(xué)，作者針對紛繁的現(xiàn)代性概念，在社會現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性的二維之間沉思，“展開對生態(tài)美學(xué)與現(xiàn)代性關(guān)系的初步觀照，以期獲得生態(tài)美學(xué)、現(xiàn)代性研究的新向度”3。而作者對中國古典戲曲的理論研究，則是在中西比較詩學(xué)的視角下，探索其中蘊含的現(xiàn)代性因子，力圖激活古典文藝理論的當下活力。這樣的交叉研究，確實拓展了學(xué)思空間，開闊了理論視野。

類似的交叉研究還體現(xiàn)于作者主持的研究項目“中國古代文學(xué)藝術(shù)飲食化批評研究”的相關(guān)成果。作者敏銳地察覺到飲食與文學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系，挖掘了古代文學(xué)批評中以飲食喻文的淵源，探索了以飲食喻文所體現(xiàn)的文學(xué)觀念，又從比較的角度研究中西文學(xué)批評中以飲食喻文的異同；作者又以戲曲為個案與專題，就其與飲食的關(guān)系展開研究，二者交叉之處有無盡的美學(xué)風蘊與文化意味。

交叉研究容易出新，但交叉研究對研究者也提出了很高的要求，視野開闊、學(xué)思敏銳是重要的，但更重要的是對兩個或幾個領(lǐng)域相當熟稔，這需要大量時間與精力的投入，需要勤奮扎實的探研。作者能夠在飲食與文藝的交叉處展開富有意趣的理論探索，那和一段“長達八年的工作和生活經(jīng)歷”4有關(guān)，這是時間的打磨與理論的積淀。學(xué)界倡導(dǎo)“兩條腿走路”的學(xué)術(shù)理念與方法，正是提醒學(xué)人在兩個或多個知識領(lǐng)域中同時投入精力，都盡量達到熟稔的程度，這些知識領(lǐng)域的積淀，對以后個人科研的理論創(chuàng)新和多向拓展具有重要的作用。陳軍在曲論和文論之間的交叉研究，就是一個絕好的例證。

（二）

對于文藝學(xué)美學(xué)研究而言，原典細讀具有突出價值與重要意義。但是近十余年來，相當數(shù)量的文藝學(xué)美學(xué)研究生逐漸喪失了閱讀原典的興趣與能力，這一方面是由于各類教材和通史性著作的大量出版給人們的偷懶造成客觀的條件，而文言文、外文又造成了閱讀難度；另一方面是由于就業(yè)形勢的嚴峻導(dǎo)致學(xué)子們就業(yè)取向較為多元，致使部分初學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)自信心和研究毅力大大衰減。然而，原典細讀問題卻正是未來文藝學(xué)美學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)必須考慮與研究的重要問題。

陳軍《建構(gòu)》一書中的相關(guān)論文，有一部分是作者讀書期間的課程論文，經(jīng)過多番打磨，發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上。對于青年學(xué)子而言，這是難能可貴的，而這一切成績，正是在原典文獻中探微索賾的結(jié)果。不畏學(xué)界陳說，一切從原典細讀中得出觀點與結(jié)論，是作者的為學(xué)特色。洋洋十大本《中國古典戲曲論著集成》作者曾集中地通覽，并且詳細做了幾大本讀書筆記，于是誕生了一批優(yōu)秀論文，《論“本色”與“當行”》、《論亞里士多德之悲劇觀》、《中西古典戲劇觀眾觀之比較》等，題目似舊，其文實新，作者在中西比較、古今對接的理論視野中，加入個人的思考與體悟，新意叢出，文采斐然，難就難在面對人人可見的材料，能否下苦功去研讀，在研讀時，能否有美學(xué)的慧眼、文論的燭照。

陳軍的特長還表現(xiàn)在對文藝作品的賞鑒能力。正如作者經(jīng)常臨摹古代書法大家而具有較深的書法造詣一般，他很喜歡閱讀古今文學(xué)作品，并具有批評和賞鑒的靈根。《建構(gòu)》中多篇論文所體現(xiàn)的建構(gòu)與解構(gòu)精神，就與對文學(xué)藝術(shù)原作的靈性解讀有重要關(guān)聯(lián)，《羅密歐與朱麗葉》與《西廂記》的比較研究、大江健三郎短篇成名作的分析解讀即是這方面的佳例。

旅美學(xué)者余英時先生曾說“方法隨著學(xué)術(shù)的發(fā)展而日新月異，但我們治學(xué)仍應(yīng)從熟悉基本典籍入手。余嘉錫先生在《四庫提要辨證》的序錄中說；‘讀書百遍，而義自見。固是不易之論。百遍縱或未能，三復(fù)必不可少’。這是深識甘苦的話”5。在學(xué)術(shù)之路上，不可避免會存在一種“影響的焦慮”，而心領(lǐng)神會的理論原典細讀，以及富有個性和體溫的文藝文本的靈性解讀正是突破焦慮、實現(xiàn)創(chuàng)新的重要途徑，陳軍的成功就是經(jīng)由原典而發(fā)出自己聲音的良好例證，具有突出的示范意義。

（三）

材料詳實、思辨細密是陳軍《建構(gòu)》一書的又一特征。凡學(xué)者為文，或文獻資料極為詳實，而失之于理論思辨的欠缺，或理論建構(gòu)較為嚴謹，卻因材料欠缺，而失之于空疏，兩者的巧妙結(jié)合無疑是最好的。張伯偉教授曾指出：“不能唯文獻是論，做學(xué)問的最高境界是從文獻出發(fā)，最終從中抽繹出自己的理論來”。6這對于當今的青年學(xué)人而言，無疑具有普遍而深遠的意義。

《建構(gòu)》一書中的第四編為教材研究，題為《建國以來文學(xué)理論教材建設(shè)管窺》。正如作者所說“文學(xué)理論教材的建設(shè)與反思，長期以來一直是文學(xué)研究的重點之一”7，建國以來的文學(xué)理論教材眾多，且近年來這方面的研究成果也比較繁多，一般人會覺得很難出新，而陳軍以理論問題為抓手，圍繞問題幾乎窮盡所有研究資料，然后就材料進行細密的分析與解讀。面對紛繁蕪雜的文學(xué)理論教材，作者名為“管窺”，實是以問題之眼窺視文學(xué)理論教材的建設(shè)，作者選取的三個問題分別是“文學(xué)分類術(shù)語問題”、“體裁與文學(xué)作品形式構(gòu)成因素的關(guān)系”、“中外文學(xué)分類的三分法與四分法”。圍繞上述三個問題，作者搜集資料甚為詳盡，單以上述第三個問題為例，作者就“三分法”稱謂上的不同，分成十三類進行列表分析，每一類又把文學(xué)理論教材羅列出來，并列表展示其具體表述，所涉及的文學(xué)理論教材多達200余種，分類精準、統(tǒng)計細密，讓讀者一目了然。如此詳實的資料整理與統(tǒng)計分析，并沒有淹沒作者的理論思辨能力，以“中外文學(xué)分類的三分法與四分法”這一問題為例，作者在對分類名稱進行整理統(tǒng)計之后，接著分析了各文學(xué)理論教材依據(jù)什么樣的“分類標準”進行分類，它們關(guān)于“文學(xué)分類標準”的觀念是怎樣的？在此基礎(chǔ)上，作者對建國以來文學(xué)理論教材中的三分法、四分法進行理論反思：坦陳三分法、四分法的分歧與混亂，從共時角度分析不同分類稱謂所占的比重、從歷時角度分析不同分類稱謂在不同時代的歷史表現(xiàn)，最后分析了這些現(xiàn)象的根基與緣由。這一系列推演充滿了理論的厚重和思辨的輕靈，使讀者從詳實的資料中脫身出來，獲得了明晰的結(jié)論。

綜上所述，陳軍《建構(gòu)》一書縱橫于文藝美學(xué)、文學(xué)基礎(chǔ)理論、文藝學(xué)方法論、審美文化研究、文學(xué)評論等領(lǐng)域之間，既有基礎(chǔ)理論研究的甘于寂寞與勤奮扎實，又有前沿學(xué)術(shù)探索的理論鋒芒和思想閃光。同時應(yīng)該指出，該書也有一些不足之處，某些學(xué)術(shù)觀點還有待進一步論證與充實，這也是其他很多論著所不可避免的，我們不應(yīng)苛求作者?！督?gòu)》一書的作者生于70年代末期，是21世紀頭十年成長起來的青年學(xué)者，該書在較大程度上彰顯了新時代學(xué)人的理論特色與年輕銳氣，對于當代文藝學(xué)美學(xué)青年學(xué)子具有較大的啟發(fā)意義。為此，筆者不揣淺陋，貿(mào)然之為評點，唯愿文藝學(xué)美學(xué)學(xué)科未來會有更多優(yōu)秀人才，學(xué)科建設(shè)取得更大的成績與長足的發(fā)展。

〔參考文獻〕

〔1〕〔2〕安文軍.材料·視野·方法——楊義學(xué)術(shù)訪談錄〔J〕.西南民族大學(xué)學(xué)報，2007，（1）.

〔3〕〔4〕〔7〕陳軍.建構(gòu)與解構(gòu)：文藝學(xué)美學(xué)論稿〔M〕.社會科學(xué)文獻出版社，2011.4，365，239.

篇(7)

關(guān)鍵詞國學(xué) 教育規(guī)律 小學(xué)生 教育措施

中圖分類號:G62文獻標識碼:A

國學(xué)的教學(xué),有其自身的特點和規(guī)律。國學(xué)首先培養(yǎng)的是語感,然后才涉及道德、品質(zhì)、教化,即古人講的“聲音先于義理?！笨梢婇_展背誦活動,是國學(xué)教育的基礎(chǔ)。同時,國學(xué)教育不必拘泥于古代的方法,而應(yīng)從現(xiàn)代的、科學(xué)的角度出發(fā),注意強調(diào)古人的精神品質(zhì)、思想內(nèi)涵從而挖掘其精髓。

1 國學(xué)教育必須注入現(xiàn)代元素

一些學(xué)校將國學(xué)教育與背誦古代詩文等同起來,讓學(xué)生每天沉浸在枯燥的背誦中,結(jié)果適得其反,學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在小學(xué)這一點尤其需要得到重視,我們必須將有著深厚文化底蘊的國學(xué)以現(xiàn)代的教育手段展示在學(xué)生面前。比如多媒體課件、教學(xué)動畫、學(xué)生自主演繹等等,有許多簡單易行的方式值得教師取借鑒。學(xué)校也應(yīng)該利用課余時間在不經(jīng)意間對學(xué)生進行國學(xué)教育。如將下課鈴聲換為古典曲目并定期更換,每次將播放曲目的相關(guān)信息貼在學(xué)校的告示欄中。如此一來,在多樣的教學(xué)手段的展示中學(xué)生很容易對國學(xué)產(chǎn)生興趣,教學(xué)效果也會有明顯提高。學(xué)校還可以在課間操時間加入中國武術(shù),或組織研究古代科技和天文歷法等方面的興趣小組。

2 教學(xué)方式應(yīng)靈活多樣

國學(xué)內(nèi)容龐雜,內(nèi)涵豐富。小學(xué)生很少有相關(guān)的基礎(chǔ),所以對小學(xué)生進行國學(xué)教育要循序漸進,起步不要太高太難。從另一個角度來說,小學(xué)生的成長速度是很快的,課程設(shè)置要有跨度還要有聯(lián)系。所以在小學(xué)進行國學(xué)教育應(yīng)該分學(xué)段進行。

2.1 第一學(xué)段

第一學(xué)段的學(xué)生還處于識字階段,認識的漢字有限,所以國學(xué)教學(xué)應(yīng)該安排一些可操作性強和與生活和興趣專長方面有關(guān)的內(nèi)容,而不宜學(xué)習(xí)太多文字性內(nèi)容。

教師可以安排學(xué)生背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的經(jīng)典,不但增加了識字量還打下了堅實的背誦基礎(chǔ),同時還可以從中學(xué)到古代節(jié)日習(xí)俗、古代居處與車馬、禮樂制度等。

此外,第一學(xué)段還可以開設(shè)如繪畫、書法、音樂、棋藝等課程,對有專長的同學(xué)定向培養(yǎng),對全體同學(xué)普及知識。第一學(xué)段的學(xué)生年紀小有可能沒有發(fā)覺自身特長,通過“特色課程”發(fā)現(xiàn)他們身上的特長并專項培養(yǎng),對個人發(fā)展及國學(xué)傳承都有很大幫助。小學(xué)可以根據(jù)師資力量每周安排二到三節(jié)課程,經(jīng)典類課程與“特色課程”交替進行。

2.2 第二學(xué)段

進入第二學(xué)段,學(xué)生由識字向讀寫過渡,此時可以向?qū)W生初步講授漢字起源與發(fā)展,利用漢字的“六書”造字法提高學(xué)生的識字用字的能力。并且此階段是誦讀短片詩文的最佳時期,應(yīng)該選擇古詩文給學(xué)生講授背誦,并通過具體詩文來向?qū)W生初步講解古代文學(xué)和古代書籍方面的知識。

這一階段學(xué)生還沒有文學(xué)鑒別能力,不清楚什么樣的詩文適合他們背誦,所以教師必須幫助學(xué)生選出適合他們背誦的詩文。教師在選擇詩文的時候要有長期打算,應(yīng)把詩文按照難易程度分為若干層次,逐層讓學(xué)生背誦。

詩文的背誦應(yīng)該利用課余時間,并且每周一到二首,不宜過多,不宜過難。每周要安排專門的課程來講解所背詩文的出處及其特點,全?？山y(tǒng)一授課也可排列課表分別講授。

2.3 第三學(xué)段

在第三學(xué)段,學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主的方式來學(xué)習(xí)國學(xué)。因為在前兩個學(xué)段學(xué)生已接受了多方面的國學(xué)教育,對國學(xué)已有了一定認識并且學(xué)生的識字教學(xué)已基本完成,讀寫也有一定基礎(chǔ),可以自行閱讀古讀書筆記。在書畫棋樂方面有專長的學(xué)生也可得到充分的發(fā)展空間。

學(xué)?？梢砸园嗉墳閱挝幻恐芘e行成果交流會,讓學(xué)生自行展示,相互學(xué)習(xí)。學(xué)校也可定期舉行全年級的交流會或比賽,給學(xué)生展示自己的舞臺,用競賽促學(xué)習(xí)。另外,為了滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的配套設(shè)施,如圖書室、圍棋室、書畫室等等。

3 從本校實際出發(fā)貼近學(xué)生

不可否認,我國目前的教育還存在地區(qū)差異,國學(xué)教育成功與否是與是否重視校本研究有著很大關(guān)系的。在開設(shè)國學(xué)課程之前必須明確自身優(yōu)勢與劣勢。開設(shè)什么課程要根據(jù)學(xué)生和教師的實際情況來決定,并不斷適當調(diào)整。不可跟風而行,這樣起不到傳承文化促進發(fā)展的效果。