史學(xué)思想論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇史學(xué)思想論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

會議采取征文與特別邀請相結(jié)合的方式進(jìn)行。特邀專家將在會上做主旨報(bào)告。征文面向全國中國古代史研究學(xué)者，包括研究機(jī)構(gòu)、高等院校的專家、教師、博士后研究人員、博士研究生。會議籌備組將遴選符合本會主題、具有前沿性的論文選題，邀請作者撰文與會。會后將編輯出版會議論文集，特別優(yōu)秀論文經(jīng)作者同意后，將被推薦給《中國史研究》、《史學(xué)月刊》或《古代文明》發(fā)表。

會議籌備組在會議基本主題范圍內(nèi)，提出若干方向性選題建議，供考慮與會學(xué)者參考。

一、晚近中國古代史資料新發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)意義；

二、電子文獻(xiàn)、資訊擴(kuò)展對中國古史研究的意義；

三、域外文獻(xiàn)對中國古代史研究發(fā)展的意義；

四、對中國古代史研究中實(shí)證方法及實(shí)證主義歷史學(xué)的新認(rèn)識；

五、對中國古代史研究諸視野的評價(jià)（如西方中心主義、全球史觀、區(qū)域性研究、中國中心史觀）；

六、對域外中國古代史研究成就、特色、局限的評價(jià)；

七、對二十世紀(jì)初以來中國古代史研究各種模式性論說的評價(jià)；

八、對后現(xiàn)代主義對中國古代史研究影響的分析；

九、歷史人類學(xué)、社會學(xué)對中國古代史研究的啟示及相關(guān)評價(jià)；

十、歷史研究的“宏大敘事”與“碎片化”――中道何在；

十一、中國古代史研究國際化對研究者素質(zhì)的新要求。

擬參會論文者請?jiān)?016年11月30日前向會務(wù)組提交參會回執(zhí)，表明作者真實(shí)姓名、工作單位、職務(wù)與職稱、聯(lián)系方式、論文題目及提要。會議組委會將在2016年12月31日前發(fā)出正式邀請函。正式受邀與會者請?jiān)?017年5月15日前向會務(wù)組提交論文全文。論文需用MS-Word打字，頁下注，1.5倍行距。

會議為期2天、與會者旅行費(fèi)用自理、會議期間食宿費(fèi)用由會議承辦方承擔(dān)。

會議籌備組聯(lián)系人：

篇(2)

關(guān)鍵詞：中國音樂教育史；樂教；音樂教育；音樂教育思想；音樂教育制度

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-2172（2012）02

中國音樂教育史，是研究歷史時(shí)期中國音樂教育思想、內(nèi)容、活動等問題的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。早在20世紀(jì)初，這一領(lǐng)域即已成為中國音樂史學(xué)、中國教育史學(xué)的重要內(nèi)容。有學(xué)者考證，蕭友梅博士論文對周朝音樂教育體制的簡要論述，是我國音樂教育史上第一次對周朝音樂教育進(jìn)行近代教育意義上的總結(jié)。 據(jù)筆者所及，對這一學(xué)科從文獻(xiàn)、學(xué)科理論與方法論等角度展開專門性的研究，是近30年來（尤其是近20年來）才開始集中、深入地展開的。這期間，有關(guān)中國音樂教育史的論文、著作共發(fā)表、出版200余種，內(nèi)容涵蓋了我國音樂教育的起源、音樂教育思想史、音樂教育制度史、歷史時(shí)期的音樂教育價(jià)值論、音樂教育內(nèi)容史、音樂教育方法論，以及中國音樂教育史學(xué)科自身的理論探討等十分宏闊豐富的論題。一些音樂院校和科研院所，陸續(xù)形成了教師科研與碩博士研究生選題相配套的研究團(tuán)隊(duì)。除此之外，一些來自文、史、哲、教育學(xué)界的學(xué)者也從各自的角度探討了上述部分論題，為這一領(lǐng)域的深入研究做出了貢獻(xiàn)。

種種跡象表明，中國音樂教育史已經(jīng)從20世紀(jì)之初大力倡導(dǎo)“美育代宗教”的國民教育思潮時(shí)處于邊緣位置的話題，逐漸更新壯大為當(dāng)前我國音樂教育學(xué)學(xué)科版圖上的重要內(nèi)容，也成為我國高等院校音樂教育專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)過程中，規(guī)劃學(xué)科藍(lán)圖、挖掘本土資源、強(qiáng)化本土話語、革新音樂教育實(shí)踐所必不可少的音樂教育學(xué)分支學(xué)科。那么，以往的200余種學(xué)術(shù)著述，具體研究了中國音樂教育史中哪些具體問題？反映了歷史時(shí)期中國音樂教育的哪些經(jīng)驗(yàn)？研究中還存在著哪些弊端？尤其在中國音樂教育史的學(xué)科自身的自覺探索中，還存在怎樣的困局？面對這些困局，今人當(dāng)如何逐步破解？本文將在對這些文論展開綜述的基礎(chǔ)上，試對上述問題加以探討。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)應(yīng)用思考

中學(xué)歷史學(xué)科引導(dǎo)性學(xué)習(xí)是在觀察、模仿性學(xué)習(xí)的過程中，為發(fā)展學(xué)生自主地了解和獨(dú)立思考人類以往的事實(shí)，并取其精華、去其糟粕的能力，從而知道過去、理解現(xiàn)在，懂得社會、認(rèn)識自己，并孕育一般創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的一種以課題研究為典型特征的教學(xué)方式。引導(dǎo)性學(xué)習(xí)是一種以“引導(dǎo)”問題為主要特征的學(xué)習(xí)方式。教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得認(rèn)識和結(jié)論。引導(dǎo)性學(xué)習(xí)主要有專題引導(dǎo)型、小課題引導(dǎo)型、主題引導(dǎo)型、體驗(yàn)學(xué)習(xí)型等。對引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的主要特征的認(rèn)識基本為“綜合性、實(shí)踐性、自主性和開放性”，引導(dǎo)性學(xué)習(xí)既在單一學(xué)科中實(shí)施，又可在綜合學(xué)科中出現(xiàn)。

一、打好基礎(chǔ)，著力構(gòu)架歷史知識網(wǎng)絡(luò)

歷史基礎(chǔ)知識，包括具體的知識點(diǎn)和系統(tǒng)化的知識體系。引導(dǎo)性學(xué)習(xí)主要的是概括條理化的宏觀知識。這就要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)打好基礎(chǔ)，強(qiáng)化整理、歸納、概括知識能力的訓(xùn)練，著力構(gòu)建立體的知識之樹，形成完整的歷史知識體系。只有掌握了概括而又系統(tǒng)化、條理化的歷史知識，在教學(xué)中才能運(yùn)用自如，有的放矢，適應(yīng)問答題對再現(xiàn)史實(shí)能力的考查要求。

二、在習(xí)題訓(xùn)練中滲透引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

近幾年，引導(dǎo)性學(xué)習(xí)方式正以不同的形式，從不同的側(cè)面和方向滲透到各學(xué)科的高考試題中，歷史學(xué)科也不例外。在習(xí)題訓(xùn)練中，要適時(shí)進(jìn)行開發(fā)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，無疑是給了學(xué)生一個(gè)觀望自己、總結(jié)自己的機(jī)會，無論對何種層面的學(xué)生，其積極意義都是十分明顯的。在這個(gè)過程中，教師既要敢于放手，讓學(xué)生進(jìn)行以自我為主的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，又要及時(shí)給予關(guān)心和指導(dǎo)。在探索研究過程中，適時(shí)進(jìn)行師生雙邊活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通交流，誘發(fā)思維碰撞，監(jiān)控引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的過程，并參與學(xué)生的活動，共同探討、提高。

三、在撰寫小論文中深化引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

歷史小論文寫作是課后作業(yè)中較高要求的訓(xùn)練形式。歷史小論文的寫作以課堂教學(xué)中學(xué)生感興趣的問題為核心，教師指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，分析資料，最終以論文的形式結(jié)題。歷史小論文寫作時(shí)應(yīng)切合歷史知識的特點(diǎn)。學(xué)生在資料的搜集、分析過程中，教師應(yīng)在科學(xué)性、具體性方面給予指導(dǎo)。歷史小論文的寫作可以給學(xué)生充裕的時(shí)間，讓學(xué)生運(yùn)用較為豐富的資料深入研究某一個(gè)歷史問題的多個(gè)側(cè)面。論文的結(jié)題與評價(jià)是引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合史論結(jié)合的原則，更應(yīng)以學(xué)生探究的過程、體驗(yàn)和參與程度為評價(jià)的原則。學(xué)生在文章中體現(xiàn)了歷史的現(xiàn)實(shí)作用，顯示了一定的研究能力和歷史引導(dǎo)中的創(chuàng)新思維。

四、從再現(xiàn)歷史中體驗(yàn)引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

美國羅斯學(xué)校的一種歷史學(xué)習(xí)方式：學(xué)中國清朝史時(shí)，所有學(xué)生到清朝館，著長袍馬褂，穿圓口布鞋，戴瓜皮小帽，扎一條長辮……儼然一個(gè)清朝人了。在這種氛圍中學(xué)習(xí)歷史，得到的知識已非書本所能包容了。這種歷史角色的扮演是再現(xiàn)歷史的鮮活形式，對引導(dǎo)性學(xué)習(xí)是一種很好的啟發(fā)。歷史角色的扮演是一種特殊形式的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)方式。歷史人物是歷史構(gòu)成的要素，學(xué)生們?nèi)粘５臍v史學(xué)習(xí)往往以時(shí)間和地區(qū)為線索，對歷史人物的全面了解較為缺乏。在學(xué)生扮演歷史角色之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的歷史人物，閱讀人物傳記，并與人物所處的歷史背景相聯(lián)系，較為全面地了解、理解人物的行為及其內(nèi)在的心理活動。學(xué)生們往往對有爭議的歷史人物感興趣，如武則天、雍正等等。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生研究一些在重大的歷史事件中發(fā)揮重要作用的人物，以便有助于學(xué)生更好地理解歷史事件。

五、從身邊現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

人類社會的現(xiàn)實(shí)，都是歷史的延伸；人類社會的所有成就，都是在歷史過程中取得的。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是人類社會的寶貴財(cái)富，歷史課程的宗旨就是服務(wù)社會。歷史知識不僅具有過去性，還具有連貫性。法國年鑒派歷史學(xué)家馬克?布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》一書中寫道：“只有通過現(xiàn)在，才能窺見廣闊的遠(yuǎn)景……”如果讓學(xué)生們一味地學(xué)習(xí)書本中凝固的歷史知識，很難體現(xiàn)出歷史學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，也會降低學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在學(xué)術(shù)界，口述史學(xué)的再度興起，也啟迪了歷史學(xué)科的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)。現(xiàn)實(shí)問題的歷史淵源是學(xué)生們最感受興趣的歷史話題，從國際大事如中東和平、巴爾干爭端、日本的軍國主義，到祖國的發(fā)展如改革開放、香港和澳門的回歸，再到家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等數(shù)不勝數(shù)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生選擇力所能及的題目，以文獻(xiàn)調(diào)查為基礎(chǔ)，擬定研究方案，確定訪談對象（可充分發(fā)揮學(xué)生家長、親友的作用），從學(xué)生們的身邊挖掘歷史，讓學(xué)生們了解身邊的歷史。

篇(4)

一、音樂學(xué)研究論文

音樂學(xué)研究論文是我國在此學(xué)科取得成果的最直接體現(xiàn)，也是音樂學(xué)學(xué)科構(gòu)建的主體。2012年，我國較為優(yōu)秀的音樂學(xué)研究論文主要刊登于國內(nèi)音樂專業(yè)和藝術(shù)類學(xué)術(shù)刊物上，內(nèi)容涵蓋音樂學(xué)子學(xué)科所及的不同研究領(lǐng)域。2012年，民族音樂學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)表的論文數(shù)量最多，內(nèi)容豐富多樣。以中國民族民間音樂調(diào)查與分析為主要內(nèi)容的代表論文包括：張伯瑜《云南個(gè)舊市大屯鎮(zhèn)洞經(jīng)音樂三首套曲分析》、周青青《北京通州運(yùn)河號子中的山東音樂淵源》、袁靜芳《走近藏哇寺》、趙塔里木《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》、錢茸《淺析滬劇唱詞音聲的地域性音樂價(jià)值――兼推“雙六選點(diǎn)”分析模式》、黃婉《在“挪用”中飾變與創(chuàng)造――文化生態(tài)視野下的2012基諾族“特懋克”節(jié)》、李明月《“堂名”憶舊：蘇州地區(qū)十番鑼鼓生存現(xiàn)象探微――以常熟辛莊“春和堂”為個(gè)例》、楊和平《民間禮俗的音聲表達(dá)――以蒲城喪葬儀式音樂活態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查為例》等。有關(guān)民族音樂學(xué)方法論的研究論文主要包括：洛秦《“音樂上海學(xué)”建構(gòu)的意義、研究架構(gòu)及其問題思考》、管建華《東西方音樂的帕斯卡爾式的歷史沉思》、《音樂學(xué)與音樂人類學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之比較――兼及中國傳統(tǒng)音樂研究的反思》、薛藝兵《通過田野走進(jìn)歷史――論中國音樂人類學(xué)歷史研究的途徑與方法》、楊民康《音樂民族志書寫的共時(shí)性平臺及其“顯―隱”歷時(shí)研究觀――以云南與東南亞跨界族群音樂文化書寫為實(shí)例》、宋瑾《從“音樂”到“音聲”――音樂人類學(xué)學(xué)科邊界問題》等。此類論文凸顯作者群體對民族音樂學(xué)歷史維度的思考，以及鮮明的跨學(xué)科傾向。此外，還有部分文章從傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與教學(xué)入手展開研究，代表文章包括王耀華《熟、背、析、研――教學(xué)體會》、張應(yīng)華、謝嘉幸《我國當(dāng)代少數(shù)民族音樂教育操作策略的探討》、沈洽《以人為本的多元―本位音樂教育――基于人類學(xué)和民族音樂學(xué)視角的思考》、葉松榮《學(xué)科發(fā)展的瓶頸――關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂理論學(xué)位論文寫作中的局限性探討》等。

2012年，西方音樂史研究論文主要集中于巴羅克時(shí)期以前的早期音樂上，代表論文包括余志剛《中世紀(jì)音樂教學(xué)漫議》、姚亞平《歐洲早期音樂傳統(tǒng)與20 世紀(jì)現(xiàn)代作曲觀念》、伍維曦《與中世紀(jì)晚期多聲部彌撒套曲的體裁特性》、周耀群《關(guān)于“文藝復(fù)興時(shí)期音樂”的兩部斷代史的比較》等。這些論文從各位學(xué)者的獨(dú)立研究角度出發(fā)，對西方音樂早期歷史的不同細(xì)節(jié)開展研究和思考，試圖在理論闡述中深化對音樂史局部細(xì)節(jié)和音樂歷史觀念形成的認(rèn)知，進(jìn)一步喚起人們對古今歷史比較和創(chuàng)作、教育問題的重視。為了迎接即將到來的德國作曲家理查德?瓦格納誕辰200周年紀(jì)念，瓦格納研究論文亦成為2012年我國西方音樂史研究的重點(diǎn)，代表論文包括：劉經(jīng)樹《“清楚變化了的音樂創(chuàng)造”――瓦格納的“音樂戲劇”構(gòu)想》和楊九華《“”的闡釋 ――再論瓦格納樂劇中的婚姻倫理觀》。另外，對于經(jīng)典音樂的審美闡釋和音樂流派研究的代表論文可舉鄒彥《貝多芬（Op.31-2）的標(biāo)題性內(nèi)涵》和劉瑾《審美困境與現(xiàn)性重建：對新浪漫主義音樂產(chǎn)生及意義的美學(xué)思考》。

在中國古代音樂史領(lǐng)域，學(xué)者們將目光紛紛投向中國與境外音樂交流史，代表文章包括宮宏宇《基督教傳教士與晚清中國的盲人音樂教育――以安格妮絲?郭士立、穆瑞為例》、陳應(yīng)時(shí)《唐傳日本調(diào)名曲名考》、鄭祖襄《談楊蔭瀏對田邊尚雄“中國音樂外來說”的批評》、葉鍵、黃敏學(xué)《18世紀(jì)西方傳教士的中國音樂研究及其學(xué)術(shù)史影響》，以及王小盾的系列論文《域外漢文音樂文獻(xiàn)述要》。古代音樂史研究的另一個(gè)范疇集中于音樂考古，代表論文有：方建軍《鐘離國編鐘編研究》、《音樂考古學(xué)的六個(gè)課題》、王子初《我們的編鐘考古》、武家璧《曾侯乙墓漆畫“雜懸”圖及其實(shí)驗(yàn)心理學(xué)解釋》。在近現(xiàn)代音樂史領(lǐng)域，2012年的研究論文主要是對近現(xiàn)代音樂家的學(xué)術(shù)紀(jì)念，論文包括：楊和平《論李凌的音樂美學(xué)思想》、俞玉姿《略談老志誠先生的音樂思想――紀(jì)念老志誠百年誕辰學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言》、居其宏《我國新音樂發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)師和先行者――蕭友梅音樂思想與創(chuàng)作教育實(shí)踐的跨世紀(jì)回望》等。中央音樂學(xué)院發(fā)起的“國家音樂史”研究工作目前主要集中在中國近現(xiàn)代音樂史領(lǐng)域。2012年集中發(fā)表的論文包括：呂鈺秀《他者對于一個(gè)國家音樂想象的建構(gòu)藍(lán)本》、李淑琴《從研究的政治化走向?qū)W術(shù)化――對中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建設(shè)的回顧與思考》、蒲方《中國近現(xiàn)代音樂歷史分期的特殊性及復(fù)雜性》等。

2012年，我國音樂美學(xué)領(lǐng)域的研究論文首先以評述于潤洋教授美學(xué)研究貢獻(xiàn)為主導(dǎo)，代表文章包括葉松榮《論于潤洋西方音樂史學(xué)研究中的理論建構(gòu)》、何寬釗《論于潤洋學(xué)術(shù)研究中的歷史意識》、柯?lián)P《承先賢之法，啟后生之思――論于潤洋對卓菲亞?麗薩音樂美學(xué)思想的繼承與發(fā)展》等。其他論文則是不同學(xué)者對音樂美學(xué)理論、趨勢與應(yīng)用問題的獨(dú)立闡發(fā)，例如韓鍾恩《判斷力批判：置疑音樂美學(xué)學(xué)科語言并及音樂學(xué)寫作范式》、劉研《審美經(jīng)驗(yàn)的復(fù)興――理查德?舒斯特曼的實(shí)用主義美學(xué)觀與通俗音樂》、張晶晶《對阿多諾中的一個(gè)核心概念“素材”的梳理與解讀》等。

二、音樂學(xué)專業(yè)教育教學(xué)

2012年，我國的音樂學(xué)專業(yè)教育教學(xué)向著精英化、集約化和實(shí)力化的方向努力邁進(jìn)。在專業(yè)音樂院校和綜合大學(xué)音樂學(xué)院、音樂系的主導(dǎo)下，音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)已經(jīng)形成比較成熟的發(fā)展體系。在不同層次音樂學(xué)專業(yè)招生方面，各個(gè)院校和科研機(jī)構(gòu)結(jié)合音樂理論研究的現(xiàn)實(shí)需求，招生數(shù)量略有緊縮，考試難度相對增加。如此舉措，不僅維護(hù)了音樂學(xué)專業(yè)精英化教育的傳統(tǒng)，同時(shí)也對當(dāng)代大學(xué)生的理論基礎(chǔ)素質(zhì)提出了更高要求。在不同層次的學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)上，各個(gè)院校特別重視理論培養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵學(xué)生將研究重心立足當(dāng)代、返觀歷史，積極參與音樂田野調(diào)查和音樂表演活動，在親身實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的研究能力。各個(gè)院校給予學(xué)生相對寬松的課程安排，不但要求學(xué)生學(xué)好音樂理論知識，還不斷啟發(fā)學(xué)生對其他藝術(shù)領(lǐng)域和更廣泛的社會文化產(chǎn)生興趣，獲得更為廣博的文化見識，充分增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)術(shù)實(shí)力。音樂院校采取各種手段對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度加以限定和考核，通過論文評比、音樂論壇、大師講座、理論訪談等多種形式鼓勵學(xué)生集中精力投入學(xué)習(xí)，增長自身的學(xué)術(shù)本領(lǐng)。學(xué)生的畢業(yè)論文答辯活動日益規(guī)范，答辯通過標(biāo)準(zhǔn)相對嚴(yán)格，有效防止學(xué)生論文品質(zhì)和學(xué)術(shù)素質(zhì)的整體下滑。

除了各個(gè)音樂院校和科研機(jī)構(gòu)的日常教學(xué)工作外，音樂學(xué)界在2012年還積極開展音樂學(xué)教學(xué)研討、論文評獎和專題講座活動，有力推動音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)工作，促進(jìn)院校間交流合作，增加校園學(xué)術(shù)氛圍。2012年2月，第四屆中國音樂評論“學(xué)會獎”評選征文活動正式展開?；顒酉蚝?nèi)外華人征集自2009年正式發(fā)表的音樂評論參選，并在中國音樂評論學(xué)會第五屆年會召開之際集中評審。2012年3月12日至15日，中央音樂學(xué)院舉辦了“中國音樂史學(xué)術(shù)交流系列專題1：國家音樂史”活動。斯洛伐克音樂學(xué)者奧斯卡?艾謝克應(yīng)邀參加活動，共同探討“國家音樂史”寫作的方法手段和內(nèi)容選擇。2012年10月，上海音樂學(xué)院先后組織了“第九屆（2012）錢仁康音樂學(xué)術(shù)講壇”和“音樂學(xué)學(xué)術(shù)論壇”，以此作為上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系建系30周年的系列活動之一。2012年11月至12月，南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶舉辦系列學(xué)術(shù)講座，邀請資深專家舉辦專題講座。

三、音樂學(xué)學(xué)術(shù)會議

2012年，我國音樂學(xué)界各類學(xué)術(shù)會議相繼舉辦，有力推動了同領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)會議向著常態(tài)化、正規(guī)化的方向邁進(jìn)。在民族音樂學(xué)領(lǐng)域，2012年6月29日，由上海高校音樂人類學(xué)E-研究院承辦的“當(dāng)代社會中的傳統(tǒng)音樂國際研討會”在上海音樂學(xué)院舉行。與會專家以音樂同社會政治、變革的關(guān)系為主題，著重討論當(dāng)代語境下的民族音樂學(xué)研究視角與方法。2012年7月12至15日，中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會第十七屆年會在西安音樂學(xué)院召開。會議提交論文摘要240余篇，內(nèi)容涉及黃河流域音樂文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、音樂生態(tài)研究、音樂與科技、跨界族群音樂文化等研究領(lǐng)域，呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、研究跨界的學(xué)科發(fā)展趨勢。2012年7月18日至25日，中國少數(shù)民族音樂學(xué)會第十三屆年會在新疆師范大學(xué)召開。會議圍繞中國少數(shù)民族音樂研究、中國跨界民族音樂文化研究、高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂教學(xué)改革研究三個(gè)方面議題展開探討，充分展示了我國近年在少數(shù)民族音樂研究成果。2012年10月30日，國際音理會亞洲大洋洲地區(qū)音樂學(xué)會首屆學(xué)術(shù)研討會暨亞太民族音樂學(xué)會第十七屆國際學(xué)術(shù)研討會、泰山學(xué)術(shù)論壇在山東濟(jì)南舉行。來自亞太地區(qū)的音樂學(xué)家圍繞亞洲、大洋洲、太平洋地區(qū)民族之間的音樂傳播與交流、構(gòu)建適合于亞太地區(qū)各國的傳統(tǒng)音樂理論體系等議題做主題發(fā)言。

在西方音樂史研究領(lǐng)域，2012年6月21至22日，上海音樂學(xué)院舉辦“2012?上海音樂學(xué)院?瓦格納國際學(xué)術(shù)論壇”。 論壇聚合國內(nèi)最優(yōu)秀的瓦格納研究學(xué)者同國際瓦格納研究實(shí)現(xiàn)對話，提升我國的音樂學(xué)研究水平，增進(jìn)與西方學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的交流與合作。由中國西方音樂學(xué)會主辦，四川音樂學(xué)院承辦的“2012西方音樂學(xué)會青年學(xué)者論壇”于9月21日在四川音樂學(xué)院舉行。 會議由九位西方音樂史專家對11名青年學(xué)子的課題發(fā)言進(jìn)行交流點(diǎn)評，旨在促進(jìn)青年學(xué)者的科研工作和學(xué)術(shù)交流，積極培養(yǎng)理論新秀。在中國音樂史研究領(lǐng)域，9月24至26日，中國音樂史學(xué)會第十二屆年會暨第七屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選“徐小平獎”頒獎大會在沈陽音樂學(xué)院舉行。會議對“契丹音樂史”、“音樂上海學(xué)研究”等新課題給予充分重視，并對中國音樂史新近研究成果加以展示。在音樂美學(xué)領(lǐng)域，2012年11月30日至12月1日，“前沿與對話――全國中青年音樂理論家論壇”在華南師范大學(xué)舉辦。論壇邀請全國50名中青年音樂理論家參會，論題涉及多個(gè)學(xué)科，促進(jìn)音樂學(xué)學(xué)科間的相互對話和啟迪。2012年12月2日，“2012年中國音樂美學(xué)學(xué)會筆會”在華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舉行。筆會圍繞 “音樂美學(xué)學(xué)科資源考掘” 和 “身體在音樂審美活動中的作用” 兩大主題進(jìn)行研討。

四、音樂學(xué)紀(jì)念與交流活動

2012年，中國音樂學(xué)界舉行了多項(xiàng)學(xué)術(shù)紀(jì)念和交流活動，對于音樂學(xué)院系建設(shè)和老一輩音樂理論家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)加以總結(jié)，并對中國音樂學(xué)的對外推介與交流做出貢獻(xiàn)。2012年11月26至27日，上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系迎來了建系30周年紀(jì)念。系列紀(jì)念活動由學(xué)術(shù)研討會、紀(jì)念座談會、學(xué)術(shù)講堂系列、學(xué)術(shù)成果展、學(xué)生音樂會等活動組成。全系教師還集體出版了學(xué)術(shù)研究文集，對上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系的科研成果加以展示。2012年5月12日，中央音樂學(xué)院舉辦“馬思聰百年誕辰紀(jì)念活動”。 其中的學(xué)術(shù)研討會對馬思聰?shù)膶W(xué)術(shù)造詣、音樂創(chuàng)作、教育教學(xué)和學(xué)術(shù)精神展開深入的討論和研究。2012年9月15至16日，中央音樂學(xué)院隆重舉辦“春雨潤物 學(xué)海成洋――于潤洋八十春秋學(xué)術(shù)研討會”。近30位來自全國各地的專家學(xué)者和同事學(xué)生圍繞他的學(xué)術(shù)品格、理論特色和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研討。2012年，恰逢中央音樂學(xué)院資深音樂學(xué)教授張洪島先生百年壽辰。中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系對張洪島教授的學(xué)術(shù)成就和教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)回顧。2012年9月27日，四川音樂學(xué)院舉行“紀(jì)念王光祈先生120周年誕辰學(xué)術(shù)研討會”。全國100多位專家學(xué)者參加學(xué)術(shù)研討會，對王光祈作為中國音樂學(xué)開拓者的歷史地位和學(xué)術(shù)成就進(jìn)行回顧、梳理和闡釋。在對外學(xué)術(shù)交流方面， 2012年12月22日至26日，陳應(yīng)時(shí)、方建軍、李玫等中國學(xué)者應(yīng)邀參加第七屆東亞律學(xué)大會并宣讀論文。此次學(xué)術(shù)交流與研討活動，引起東亞音樂研究機(jī)構(gòu)對中國律學(xué)學(xué)者研究成果的密切關(guān)注。

五、音樂學(xué)理論出版

篇(5)

    以素質(zhì)教育為總目標(biāo)，二期課改為核心，課堂教學(xué)為住陣地；以學(xué)生發(fā)展為本，提高教師的教學(xué)水平為本；以教學(xué)常規(guī)為基礎(chǔ)，教學(xué)科研為先導(dǎo)。全面推進(jìn)校本教研制度建設(shè)，提高教師的業(yè)務(wù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、主要工作

（一）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，形成優(yōu)秀群體 

     培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，需要有高素質(zhì)的教師。我們每一學(xué)期都把教師隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)重要的工作來抓。 

1．教師隊(duì)伍建設(shè)的總體思路及目標(biāo) 

    要具備高尚的師德師風(fēng)； 具有先進(jìn)的、前位的教育教學(xué)思想； 具有獨(dú)立科研的能力，具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)； 全員熟練掌握、運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。 

2．教師隊(duì)伍建設(shè)工作的具體內(nèi)容及做法 

    通過名師示范、師徒帶教、參觀學(xué)習(xí)等做法，提高師德、理論水平，更新教育、教學(xué)觀念。 通過新教師教學(xué)評比，提高青年教師的教學(xué)技能。  積極參加各類培訓(xùn)，掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)水平及提高自己的學(xué)歷水平。 

3．隊(duì)伍建設(shè)已取得的成績 

    組內(nèi)教師風(fēng)氣正，觀念新，能力強(qiáng)。 有校教學(xué)能手兩人。青年教師成長迅速，初步形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

（二）加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，形成學(xué)科特色 

     加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，走發(fā)展內(nèi)涵的道路，始終是我們教學(xué)工作的指導(dǎo)思想和中心任務(wù)。 本學(xué)期學(xué)科建設(shè)的具體做法和取得的成績?nèi)缦拢?nbsp;

⑴抓常規(guī)、重落實(shí) 

    每位教師都認(rèn)真執(zhí)行教導(dǎo)處制定的《教師備課的幾點(diǎn)要求》，精心研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)。切實(shí)做好每一步驟的工作，做到了教學(xué)的“六認(rèn)真”。

⑵抓科研、重創(chuàng)新 

    各備課組的研究項(xiàng)目： 高一備課組的課題研究重點(diǎn)是新教材新教法。高三備課組重點(diǎn)研究高考動態(tài)、對策。 并配合學(xué)校完成課題研究工作。完成歷史學(xué)科校本課程教材的編制。 

⑶重視現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用 

    重視課件開發(fā)、重視現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，是歷史組學(xué)科建設(shè)的特色。通過學(xué)校和組內(nèi)的培訓(xùn)，組內(nèi)老師的課件開發(fā)能力加強(qiáng)。全體老師會用power point制作媒體課件。 

（三）、深入開展歷史研究性學(xué)習(xí)活動

下半學(xué)期，教研組根據(jù)學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)活動的要求，認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)和研討，確定本學(xué)年開展研究性學(xué)習(xí)活動的具體做法、進(jìn)度計(jì)劃和工作分工，做到有計(jì)劃、有時(shí)間、有地點(diǎn)、有內(nèi)容，高效有序地開展研究性學(xué)習(xí)活動。一是開設(shè)研究性學(xué)習(xí)專題講座指導(dǎo)學(xué)生開展活動；二是從學(xué)校和學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，師生合作，確定研究性活動課題，組織課題組，制定實(shí)施計(jì)劃；三是定時(shí)、定點(diǎn)了解學(xué)生開展活動的進(jìn)展情況，幫助學(xué)生解決活動過程中碰到的實(shí)際問題。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)或其它媒體搜集有關(guān)研究課題方面的文字、圖片、數(shù)據(jù)等資料；學(xué)會進(jìn)行社會調(diào)查、訪問。

（四）參加學(xué)校和歷史教研部門組織的評比考核和競賽活動

1、媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)評優(yōu)課活動（教科室）

2、新課程改革教學(xué)設(shè)計(jì)活動（武進(jìn)電教館）

4、武進(jìn)區(qū)歷史學(xué)會專業(yè)委員會論文評比活動（教研室）

篇(6)

許多年來，高考?xì)v史題型基本是固定的，即選擇題和非選擇題，而非選擇題一般都被理解為材料解析題。從《2012年江蘇省高考說明?歷史》中對于基本技能的要求包含“論證和探討問題”能力，即可知材料解析題是包括史證題在內(nèi)的[2] （p.237）。其實(shí)，用史證題來考查學(xué)生的能力是很有必要的：

第一，重視綴文能力，有利于彌補(bǔ)踩點(diǎn)得分的缺陷。

目前高考非選擇題在一定程度上力求遵循人文社會科學(xué)的基本規(guī)律，體現(xiàn)答案的個(gè)性化，至少是考慮到答案的多樣化，但事實(shí)是，無論公布的參考答案，還是實(shí)際的閱卷操作，都把關(guān)鍵詞的有無作為最重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)，對于學(xué)生整體的答題思路則注意得不夠。近幾年廣東高考?xì)v史卷有所創(chuàng)新，即重視綴文能力。2009年第26題對于“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”的考查，就其知識點(diǎn)，可以說比較“陳舊”，但是，人們卻發(fā)現(xiàn)了它的新意：它的側(cè)重不在知識點(diǎn)，而在于知識點(diǎn)的應(yīng)用，即如何建立史料與結(jié)論之間的聯(lián)系，實(shí)際上就是史證題。史證題明確地將成文的表達(dá)作為一項(xiàng)基本的要求，意在糾正材料解析題踩點(diǎn)給分的缺陷，這也給中學(xué)歷史教育傳遞了一個(gè)信息：作為基本的歷史技能，歷史綴文能力應(yīng)該得到重視。

第二，重視論證能力，提高邏輯思維。

近年來，在高考作文對文章體裁不作硬性要求的條件下，大多數(shù)考生都會選擇散文型寫作或抒情型作文。因?yàn)檫@種文體能夠在抒發(fā)個(gè)人感情，狀描事物的樣態(tài)，敘述事情的變化，能夠較好體現(xiàn)學(xué)生的寫作能力，這與論說作文的要求截然不同。論說作文要求作者具有明確的主題意識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，分明的敘述層次。而歷史學(xué)科的史證題可以在這方面發(fā)揮一定的作用。通過歷史史證題的論述可以提高學(xué)生的論說能力。

第三，重視說理能力，培養(yǎng)溝通能力。

從知識結(jié)構(gòu)體系化的角度來看，論說能力是現(xiàn)實(shí)生活中說理能力的基礎(chǔ)。提高“使他人認(rèn)可自己觀點(diǎn)”的能力，即說理能力，是很重要的?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，常常不得要領(lǐng)，其實(shí)就是說理能力較差。說理能力體現(xiàn)了社會溝通水平，是包括歷史在內(nèi)的人文社會科學(xué)教育應(yīng)該重視的基本素質(zhì)。歷史史證題的考核可以加強(qiáng)學(xué)生的說理能力和溝通能力。

與一般論說作文不同，史證題有其自身特殊的考核目標(biāo)：

第一，主題應(yīng)與歷史相關(guān)。在議論文中，確定主題即所謂命題；論說作文就是對于所提出的命題所給予的證明[3] （p.51）。和普通論說文相比，史證題的命題空間更窄。

顧名思義，史證題應(yīng)該是對歷史問題的論評。學(xué)習(xí)歷史在某種意義上就是培養(yǎng)對于既往世界的理解力，是為“歷史感”。具備了歷史感，才談得上對歷史問題的準(zhǔn)確理解，也才能認(rèn)識到歷史發(fā)生的正當(dāng)性、必然性和合理性?；诖耍纷C題的主題主要涉及對于歷史人物和事件的理解，或者歷史的價(jià)值判定，要求與歷史相關(guān)，如2008年上海高考?xì)v史卷第37題為“評價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》”，就是比較典型的史證題主題，而諸如“分化與融合――中國傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢分析”，“走中西醫(yī)結(jié)合之路――論中醫(yī)藥的發(fā)展”，“民族的就是世界的――中國文化的未來”等，其著眼點(diǎn)在于“（發(fā)展）趨勢”“未來”，而非歷史，不應(yīng)成為史證題的主題[1] （p.50）。

第二，主題需要準(zhǔn)確理解。史證題重在歷史的認(rèn)知與借鑒，它要考慮到基本的知識覆蓋面以及認(rèn)知技能等學(xué)科考核目標(biāo)等諸多因素，一般都是由試題給定的。但給定并不等于明確，考題往往會要求學(xué)生從某個(gè)歷史結(jié)論中將主題凝練而出，即給定的是歷史的結(jié)論，從歷史結(jié)論與主題之間還有一個(gè)理解和明確的過程。因此在很大程度上，史證題的主題確定其實(shí)就是主題理解。如2011年江蘇高考?xì)v史卷第22題，該題引言稱，歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的近代更生過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者。”主題比較明顯地就在這段表述中，然而它不是以斷語形式呈現(xiàn)的，由此就存在一個(gè)準(zhǔn)確理解主題（觀點(diǎn)）的問題。

第三，主題比較簡約。主題的簡約與史證題的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有關(guān)。史證題的結(jié)構(gòu)相對簡單：一般來說，考生只要從兩三個(gè)側(cè)面圍繞一個(gè)觀點(diǎn)集中論述即可。這是由歷史學(xué)學(xué)科的性質(zhì)所決定的：相對于語文對謀篇布局的側(cè)重，史學(xué)偏向于歷史認(rèn)知，因而史證題仍然處于一個(gè)“題”而非“文”的地位。事實(shí)上，絕大部分史證題都是作為材料解析題的一部分出現(xiàn)的，即使像2008年上海高考?xì)v史卷第38題“中國的1978”，以整個(gè)一道題30分的篇幅進(jìn)行考核，它的主題也是比較簡約的，即為什么說1978年是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

第四，論證有原則。史證題除了要掌握論說作文的基本論證方法，如歸納法、演繹法和類推法外，還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)史學(xué)論文所應(yīng)遵循論從史出、史論結(jié)合的原則。論從史出，即結(jié)論來自于史實(shí)，而非道聽途說甚至自我想象，所謂忠于史實(shí)即指此。史實(shí)的保留稱為史料，“乃往時(shí)人類思想與行為所遺留之陳跡”[4] （p.1）：或者文獻(xiàn)資料（這是最主要的），或者物質(zhì)文化資料（比如考古資料），或者口傳資料；不管哪種類型的史料，為便于考試，都會以書面的形式提供出來，它們構(gòu)成史證題論據(jù)的一部分；另外的論據(jù)來自于教材（所學(xué)知識），同時(shí)還有作答者的思考和補(bǔ)充。著名史學(xué)家傅斯年有“史學(xué)便是史料學(xué)”之論[5] （p.2），因?yàn)椤半x開史料，歷史簡直無從研究起”[6] （p.2）。史證題的考查在某種意義上就是培養(yǎng)論從史出的習(xí)慣。史論結(jié)合，即史料與論點(diǎn)的相互統(tǒng)一、融會一體。如果將可信的史料視為客觀事實(shí)，那么，論點(diǎn)就是主觀認(rèn)識。史論結(jié)合，意味著主觀認(rèn)識要符合客觀真理，即符合歷史的真實(shí)。認(rèn)識的偏差或者錯誤，說明歷史認(rèn)知的欠缺，論證也就缺乏說服力了。

第五，表達(dá)有特點(diǎn)。史證題既然十分尊重史料，那么對史料的引用就比較嚴(yán)謹(jǐn)。對一些非常重要的結(jié)論性史料，以及一些重要的有利于說明觀點(diǎn)的事實(shí)，最好使用直接引語的形式，以示來源比較明確，增強(qiáng)說服力。直接引語不是原封照搬，而是通過適當(dāng)?shù)募舨茫⒅乇磉_(dá)和邏輯，截取其中最能說明問題的部分，由連接詞句，將論據(jù)與論點(diǎn)連綴為一體。在這里，事理剖析的層次分明而非意識的黏滯事關(guān)邏輯關(guān)系，語言的準(zhǔn)確科學(xué)而非華而不實(shí)，事關(guān)論說體裁。

關(guān)于史證題的答案，重點(diǎn)需要處理好以下兩個(gè)基本關(guān)系：

第一，開放性與可控性的關(guān)系。人文科學(xué)的主觀性比較強(qiáng)，對同一個(gè)歷史問題，或因?yàn)閱栴}本身的復(fù)雜性，或基于觀察問題的不同角度，或由于對史料的不同理解等，最后得出的結(jié)論可能不盡相同，但這些結(jié)論又都具有合理性。在史證題的考查中自然也會遇到這種現(xiàn)象，它顯示了史證題的開放性。在很大程度上，對于歷史考生的知識面寬度、思維個(gè)性及其解決問題的能力的鑒別也具有主觀性。因此，史證題答案必然具有開放性。問題是，我們應(yīng)該如何認(rèn)識和對待這種開放性。有人會認(rèn)為，既然史證題主觀性強(qiáng)，就不應(yīng)該有客觀的答案，只要“言之成理”即可給分。但是這個(gè)“言之成理”不能完全任由學(xué)生“發(fā)揮和想象”，也是要和主題相關(guān)的，同時(shí)應(yīng)符合歷史的真實(shí)性，因?yàn)闅v史畢竟是真實(shí)的，應(yīng)堅(jiān)持論從史出。如2011年江蘇高考?xì)v史卷第22題要求“論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)”，如果沒有準(zhǔn)確理解陳先生的觀點(diǎn)，當(dāng)然就不符合要求，盡管它可能言之成理。2010年高考全國文綜歷史卷第40題第三問：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述對恩格斯所說“歷史前提”的認(rèn)識，也特別要求：以對“歷史前提”的認(rèn)識為中心。前面提到的《中國的1978》在引言中有如下的話：1978年，對于中國來說具有劃時(shí)代的意義。這里也預(yù)設(shè)了主題：1978年是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，史證題一方面要開放，另一方面要有可控性。

第二，科學(xué)性與可操作性的關(guān)系。史證題的性質(zhì)決定了其開放性，放而無當(dāng)則流于無效。毋庸諱言，目前的史證題還處于嘗試階段。嘗試過程中最難解決的問題就是如何制定評分標(biāo)準(zhǔn)，或者更準(zhǔn)確地說，如何使得評分標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)。就目前所見，有兩種評價(jià)體系：一個(gè)是“SOLO評分法”，2009年上海高考?xì)v史卷的第37題“如何理解（這位）美國律師的觀察”，即采用這一方法?！癝OLO評分法”的最大特點(diǎn)是重視文章的結(jié)構(gòu)。根據(jù)這一體系，史證題存在五種結(jié)構(gòu)，不同的結(jié)構(gòu)即體現(xiàn)不同的論說水平。細(xì)心的研究者會注意到，2008年的上海歷史卷第37題已經(jīng)采用這一方法。而同一年的第38題《中國的1978》采用的卻是另一種評分法：（1）論文須圍繞主題展開；（2）論點(diǎn)應(yīng)由材料支持；（3）論述要層次分明；（4）敘述要通順流暢。這一評分法其實(shí)是按照論說文的要求進(jìn)行的，不妨稱為“史論法”。

兩種方法各有優(yōu)長，但以操作性來講，“史論法”更簡明扼要，便于操作，而“SOLO法”結(jié)構(gòu)繁復(fù)，較難操作。實(shí)際上，在對史證題的答案進(jìn)行評定時(shí)，我們需要注意以下幾個(gè)方面：主題觀點(diǎn)是否明確而合理（或理解是否準(zhǔn)確），論證是否充分，表述是否清晰而有邏輯性。根據(jù)這三條標(biāo)準(zhǔn)，按照主題―論證―表達(dá)的權(quán)重遞減原則，分三個(gè)層次進(jìn)行衡量，應(yīng)該比較科學(xué)，且更具有操作性。

【作者簡介】汪建紅，女，1968年生，中學(xué)高級教師，蘇州市第十中學(xué)教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教育和基礎(chǔ)教育。

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一、被調(diào)查的六所高校的歷史學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的基本情況介紹

1.陜西師范大學(xué)。該校本科歷史學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為五類，即通識模塊、學(xué)科基礎(chǔ)模塊、專業(yè)課程模塊、教師教育模塊和實(shí)踐模塊。共187 學(xué)分。⑴通識模塊。該模塊又細(xì)分為三小類包括公共必修課、公共限定選修課和公共任意選修課。公共必修課有49 個(gè)學(xué)分，占總學(xué)分的26.2%，主要課程為外語、計(jì)算機(jī)、政治、大學(xué)語文、形勢與政策、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等。公共限定選修課共8 學(xué)分，公共限定選修課共4 學(xué)分。⑵學(xué)科基礎(chǔ)模塊。包括相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)課和本學(xué)科基礎(chǔ)課兩小類。相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)課共5 學(xué)分，含高等數(shù)學(xué)和考古學(xué)兩門課。本學(xué)科基礎(chǔ)課39 學(xué)分，占總學(xué)分的20.9%，主要開設(shè)中國通史、世界通史和史學(xué)概論等課程，在第一至第四學(xué)期開課。⑶專業(yè)課程模塊。共41 學(xué)分，分為三小類。即專業(yè)必修課、專業(yè)限定選修課和專業(yè)任意選修課。其中，專業(yè)必修課開設(shè)20 門課程;專業(yè)限定選修課開設(shè)12 門，分為中國古代史系列、中國近現(xiàn)代史系列、世界史系列、其他系列等4 個(gè)方向;專業(yè)任意選修課開設(shè)53 門。學(xué)校規(guī)定學(xué)生應(yīng)從限定選修課中至少選修12 個(gè)學(xué)分，要求每個(gè)系列都要選，并且要選修一個(gè)完整系列。至于任意選修課，學(xué)校要求學(xué)生至少修10 個(gè)學(xué)分。⑷教師教育模塊。共17 學(xué)分，分為必修和限定選修兩類。必修課開設(shè)6 門課程13 個(gè)學(xué)分，限定選修開設(shè)兩門課程4 個(gè)學(xué)分且必須全選。⑸實(shí)踐模塊。共24 學(xué)分。包括軍事理論與訓(xùn)練、教育見習(xí)、公益志愿服務(wù)活動、社會實(shí)踐、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))等課程。

2.西南大學(xué)。該校本科歷史學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為六類，即通識教育課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)發(fā)展課程、教師教育課程、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。⑴通識教育課程。共57學(xué)分，分成必修課和選修課兩小類。必修課45 學(xué)分，開設(shè)課程11 門。開課時(shí)間安排在第一至六學(xué)期，主要有外語、政治、體育、計(jì)算機(jī)和就業(yè)指導(dǎo)等。選修課由學(xué)校統(tǒng)一開設(shè)，學(xué)生根據(jù)專業(yè)要求自主選擇。⑵學(xué)科基礎(chǔ)課程。共32 學(xué)分，全部為必修課。課程主要是中國通史和世界通史，開課時(shí)間安排在第一至四學(xué)期。⑶專業(yè)發(fā)展課程。共111 學(xué)分，也分為必修和選修兩小類。其中必修課21 學(xué)分，開設(shè)課程6 門，開課時(shí)間在第一至六學(xué)期。主要有中西史學(xué)史、史學(xué)理論與方法、考古學(xué)通論、中國歷史地理、中國歷史文選等。選修課進(jìn)一步細(xì)分為八小類。包括專門史類10 學(xué)分，5 門課程;斷代史類8 學(xué)分，4 門課程;晚清史類10 學(xué)分，5 門課程;世界史類20 學(xué)分，10 門課程;區(qū)域史類6 學(xué)分，3 門課程;博物館類12 學(xué)分，6 門課程;民族學(xué)類8 學(xué)分，4 門課程;綜合類16 學(xué)分，8門課程。⑷教師教育課程。共34 學(xué)分，也分為必修和選修兩類。其中，必修課12 學(xué)分，5 門課程。主要內(nèi)容為：教育概論、心理學(xué)、中學(xué)歷史教學(xué)論、教育技術(shù)應(yīng)用、中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)等;選修課22 學(xué)分，11 門課程。包括基礎(chǔ)教育課程改革、中學(xué)歷史課程改革、當(dāng)代世界教育改革、教育美學(xué)、班主任工作等課程。⑸實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。共20 學(xué)分，含教育實(shí)習(xí)、論文寫作等五項(xiàng)。⑹自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，不計(jì)入總學(xué)分。

3.華中師范大學(xué)。該校歷史學(xué)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)比較簡潔，分為兩大類。即專業(yè)必修課和專業(yè)選修課。其中專業(yè)必修課主要包括外語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、大學(xué)體育、政治、教育學(xué)等課程和中國通史、世界通史、中國歷史文選、歷史科學(xué)概論、歷史教育學(xué)等課程?？梢姡撔５膶I(yè)必修課實(shí)際涵蓋了外校通識類、專業(yè)基礎(chǔ)類甚至實(shí)踐教學(xué)類的課程，體現(xiàn)出他們獨(dú)特的思維方式，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。專業(yè)選修課大致開設(shè)有50 門，涉及面比較廣泛。

4.東北師范大學(xué)。該校歷史學(xué)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)主要分為五類。即，⑴普通教育課程類，開設(shè)有外語、計(jì)算機(jī)、體育、思想品德、軍事理論和綜合知識等，學(xué)校要求學(xué)生應(yīng)修44 個(gè)學(xué)分。⑵專業(yè)課程類，包括專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)系列課兩小類。專業(yè)基礎(chǔ)課共43 學(xué)分，專業(yè)系列課共58 學(xué)分。學(xué)校要求學(xué)生應(yīng)修99 學(xué)分。⑶教育理論和技能課，開設(shè)有心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、教育實(shí)習(xí)和研究中等教育課程等，學(xué)生應(yīng)修18 學(xué)分。⑷專業(yè)實(shí)踐，主要形式是文物考察。⑸副修課程，開設(shè)的主要是有關(guān)學(xué)科課，共20 學(xué)分，但不計(jì)入總學(xué)分。

5.華南師范大學(xué)。同華中師范大學(xué)一樣，該校歷史學(xué)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)也分為必修課和選修課兩大類。⑴必修課。進(jìn)一步分為公共必修課和專業(yè)必修課兩小類。①公共必修課。由四個(gè)部分組成，分別是理論和思想品德課程;其他公共課程;公共實(shí)踐教學(xué);教育理論與教師職業(yè)技能課程。②專業(yè)必修課。由三個(gè)部分組成，共69 學(xué)分。分別是專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)16 學(xué)分;學(xué)科基礎(chǔ)平臺計(jì)39 學(xué)分;專業(yè)基礎(chǔ)平臺課群計(jì)14 學(xué)分。⑵選修課。有專業(yè)限選課和任選課兩種。①專業(yè)限選課。分為歷史教學(xué)方向模塊和歷史研究方向模塊，前一模塊含歷史唯物主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、中國文化史等10 門課程，計(jì)28 學(xué)分;后一模塊主要是專題類課程，包括中國古代史專題研究、中國近代史專題研究、世界史專題研究等11 門課程，計(jì)30 學(xué)分。學(xué)校要求學(xué)生選中其中一模塊，修滿19 學(xué)分即可。②任選課。任選課也分為兩類，即專業(yè)任選課和公共任選課。專業(yè)任選課包括中國哲學(xué)史、歐洲哲學(xué)史、演講學(xué)等六門課;公共任選課由學(xué)校統(tǒng)一安排。學(xué)校規(guī)定學(xué)生在任選課上必須取得16 學(xué)分。

6.江西師范大學(xué)。該校歷史學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置分為四個(gè)組成部分。⑴通識教育基礎(chǔ)課程，共46 學(xué)分。內(nèi)含通識教育必修課程和通識教育選修課程兩小類。前一類課程共36學(xué)分，后一類課程共10 學(xué)分。⑵學(xué)科基礎(chǔ)課程，共31 學(xué)分。也包括必修和選修兩類。其中，必修類開設(shè)8 門課程，共25學(xué)分。選修類系指跨系跨專業(yè)選修6 學(xué)分。⑶專業(yè)課程，共60學(xué)分。分為專業(yè)必修課程共40 學(xué)分和專業(yè)選修課程任選20學(xué)分兩類。⑷集中實(shí)踐環(huán)節(jié)，共23 學(xué)分，要求不少于25 周。

二、課程設(shè)置的特色

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這幾所大學(xué)基本上都能立足自身實(shí)際，適應(yīng)人才培養(yǎng)模式的改革需要，構(gòu)建合理的課程體系。不少學(xué)校的課程設(shè)置顯示出了亮點(diǎn)和自己的特色，下面分別敘述之。

1.西南大學(xué)。⑴在通識教育課程這塊，比較重視學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的培養(yǎng)。為此，在第二和第三學(xué)期開設(shè)了大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)I 和程序設(shè)計(jì)Visual，兩門課學(xué)分達(dá)8 分之多，且課時(shí)達(dá)144 個(gè)。相較其他被調(diào)查學(xué)校同類課程，無論是學(xué)分還是課時(shí)的分值都是相當(dāng)高的。⑵在學(xué)科基礎(chǔ)課程這塊，基本開設(shè)的是中國通史和世界通史，這也是他們的一個(gè)比較獨(dú)特之處。⑶在專業(yè)發(fā)展課的必修課程安排上，他們非常重視史學(xué)理論、史學(xué)史等課程的教學(xué)，安排的多是此類課程?？吹贸鲈撔Ｔ谶@一塊比較強(qiáng)調(diào)對學(xué)生方法論的教育，力爭夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ);在專業(yè)發(fā)展課程的8 類選修課安排上，他們除了做到了廣和博外，還兼顧了西南地方特色、民族特色。表現(xiàn)為開設(shè)了一些區(qū)域史類課程，如川渝地方史、西南歷史文化地理等;還開設(shè)了民族學(xué)類課程，如西南少數(shù)民族史、藏族歷史等五門課程;以及博物館類課程等。⑷在教師教育課程的安排上，該校非常注意貼合實(shí)際，注重對學(xué)生教師技能的培訓(xùn)。在必修、選修的16 門課中，緊密結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)的課程就占到了11 門之多。⑸在實(shí)踐教學(xué)這塊，除了正常的教育實(shí)習(xí)、論文寫作等以外，他們還專門在第六學(xué)期給學(xué)生安排了一個(gè)有1 學(xué)分和18 個(gè)學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)能力訓(xùn)練課。該課正好放在教學(xué)實(shí)習(xí)的前一學(xué)期，對實(shí)習(xí)的開展具有良好的促進(jìn)作用。

2.陜西師范大學(xué)。⑴在通識模塊這塊，和西南大學(xué)一樣，該校也非常重視計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)，分別在第一、第二學(xué)期開設(shè)了計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)和VF 程序設(shè)計(jì)，兩門課學(xué)分達(dá)7 個(gè)，課時(shí)達(dá)162 個(gè)。⑵在學(xué)科基礎(chǔ)模塊的本學(xué)科基礎(chǔ)課這塊，除了一門史學(xué)概論外，安排的都是中國通史和世界通史課。表明該校對通史課在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)地位的認(rèn)識。⑶在專業(yè)課程模塊的必修課安排上，他們除開設(shè)了中西史學(xué)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史文選、歷史地理學(xué)等課程外，引人注目地開設(shè)了歷史學(xué)科專業(yè)導(dǎo)引課。⑷教師教育模塊，課程特色是專和廣的結(jié)合。必修課只安排了6 門13 學(xué)分，但選修課卻達(dá)到了29門之多，學(xué)生從中選修4 學(xué)分即可。

3.華中師范大學(xué)。⑴在歷史系基地班的教學(xué)中，該校壓縮了中國通史和世界通史的課時(shí)和學(xué)分，由原來的720 課時(shí)40學(xué)分減至450 課時(shí)25 學(xué)分;增加了選修課程，并將選修課分成專門史和專題研究課兩類。他們拓展了課程內(nèi)涵，注重前沿和學(xué)術(shù)特色。開設(shè)了一批新課，如博導(dǎo)專題課、中國文化史、西方文化史、國學(xué)元典導(dǎo)讀等;設(shè)置了一部分有助于提高專業(yè)素質(zhì)的課程，如史學(xué)論文寫作、史學(xué)信息介紹等。⑵歷史系師范專業(yè)的教學(xué)上，該系強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)，注重科研;拓寬領(lǐng)域，提高技能(師范技能);形成特長，全面發(fā)展的辦學(xué)理念。在課程結(jié)構(gòu)方面，加強(qiáng)中外文化史、經(jīng)濟(jì)史、世界主要國家現(xiàn)代化史、國際關(guān)系史等課程的開設(shè)。

4.東北師范大學(xué)。⑴在課程體系方面，在基地班的教學(xué)中，打破了以往傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，壓縮了專業(yè)基礎(chǔ)課，增加了專業(yè)選修課;增開相應(yīng)的文史哲、文理科交叉的概論課和技能課。經(jīng)過系統(tǒng)調(diào)整，該系的課程體系已基本與高素質(zhì)、寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。⑵該校重視歷史課程與教學(xué)論課程的教學(xué);重視史學(xué)理論及史學(xué)史的教學(xué)。⑶還開設(shè)了具有鮮明地域特點(diǎn)的課程，如東北民族與邊疆史、奉系軍閥史、中俄關(guān)系史、東北亞國際關(guān)系史等專門史課程。

5.江西師范大學(xué)。他們在做好自身定位的前提下，既注重拓寬學(xué)生知識面，又兼顧課程的現(xiàn)實(shí)性、地域性和實(shí)用性，力爭為學(xué)生今后的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。為此，在開設(shè)了本科生應(yīng)掌握的一般專業(yè)必修課的同時(shí)，該校在專業(yè)選修課上動腦筋，開設(shè)了具有地方特色的中國陶瓷史、萬壽宮文化、江西地方史等課程供學(xué)生選修?？紤]到中學(xué)歷史課改的趨勢，他們還為學(xué)生開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)史、西方政治思想史、科學(xué)技術(shù)史、中西文化比較、現(xiàn)代化問題研究、普通自然地理、中國地理、世界地理等課程，應(yīng)對課改提出的新要求。

6.華南師范大學(xué)。與江西師范大學(xué)一樣，華南師范大學(xué)也是一所省屬師范大學(xué)。該校歷史系的課程設(shè)置也充分考慮了這個(gè)前提。在課程設(shè)置的特色方面，他們留給我們最大的印象是在第五學(xué)期開設(shè)的專業(yè)限選課。他們把專業(yè)限選課分成歷史教學(xué)方向和歷史研究方向兩個(gè)模塊，規(guī)定學(xué)生任選其中一個(gè)模塊的所有課程。歷史教學(xué)方向的課程主要為培養(yǎng)一個(gè)合格的中學(xué)歷史教師而設(shè)計(jì)，主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、中國文化史、廣東地方史、客家學(xué)概論、西方政治思想史、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人生觀通論、政府經(jīng)濟(jì)職能與宏觀管理、人力資源開發(fā)與管理等;歷史研究方向的課程則以斷代史、專門史等專題課為主，目的在于加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和理論深度，為學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)一步深造做好準(zhǔn)備。

三、啟示與借鑒

1.把培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)造能力放在首位。這個(gè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在幾所重點(diǎn)師范大學(xué)身上，在課程設(shè)置上他們努力使學(xué)生達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會研究的目的，并不過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的傳授。在處理基礎(chǔ)課與專業(yè)課的關(guān)系時(shí)，大多做到了優(yōu)化基礎(chǔ)課淡化專業(yè)課，紛紛壓縮了通史課的學(xué)時(shí)和學(xué)分。優(yōu)化基礎(chǔ)課就是要使基礎(chǔ)課同時(shí)滿足就業(yè)市場需求、個(gè)人可持續(xù)發(fā)展、后續(xù)課程奠基、繼續(xù)深造等多元目標(biāo)。

2.加強(qiáng)選修課程的設(shè)置。進(jìn)入21 世紀(jì)，隨著各學(xué)科的不斷交叉、融合，邊緣學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，在人才培養(yǎng)上人們越來越形成一種共識，即單一的專業(yè)知識訓(xùn)練已不能滿足社會對人才的要求。所以開設(shè)恰當(dāng)比例的選修課程是尊重學(xué)生個(gè)性與個(gè)人成材選擇的重要表現(xiàn)。