大藝術(shù)創(chuàng)意美術(shù)教育精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大藝術(shù)創(chuàng)意美術(shù)教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞:21世紀;創(chuàng)造力;視覺認知能力;創(chuàng)意人才;美術(shù)教育

中圖分類號:G640文獻標識碼:A

一、21世紀是創(chuàng)新教育的時代

21世紀初,創(chuàng)新(innovation)和創(chuàng)新教育(innovate education)已經(jīng)成為世界各國政府和社會各界關(guān)注的熱點話題。這是因為,自工業(yè)革命以來以科技為主導(dǎo)的理性思維已無法應(yīng)對21世紀的多元需求,逐漸失去了凌駕一切的主導(dǎo)地位。面對充滿挑戰(zhàn)和變革的世界,人們發(fā)現(xiàn)國家和人才的競爭力不僅蘊藏在尖端的科技中,也蘊藏在每個人內(nèi)在的創(chuàng)造力與美感能力之中。這股富有創(chuàng)意的深邃智慧的力量蓄勢待發(fā),終將成為推動人類進一步發(fā)展的真正動力。

在此背景下,2004年,美國競爭力委員會發(fā)表了《創(chuàng)新美國:在挑戰(zhàn)和變革的世界中達至繁榮》的研究報告。報告中,對創(chuàng)新和創(chuàng)新教育給予了極高的評價,明確指出:“創(chuàng)新精神是決定美國在21世紀成功的唯一的最重要的因素?！雹偌幽么?、英國等國政府相繼出臺了有關(guān)創(chuàng)新的戰(zhàn)略報告,探討如何通過創(chuàng)新和創(chuàng)新教育使國家的經(jīng)濟和社會生活保持在世界前列。

在有關(guān)如何開展創(chuàng)新教育的探討中,作為創(chuàng)新教育重要一環(huán)的美感教育受到了空前重視。人們認識到科技(理性)與美感(感性)相結(jié)合才是社會發(fā)展的出路,未來的科技創(chuàng)新將以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)。因此,現(xiàn)在的兒童與青少年將來無論從事何種工作,都必需具備審視美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)。

2006年3月6日至9日,在葡萄牙里斯本市的藝術(shù)文化中心召開了“聯(lián)合國教科文組織全球藝術(shù)教育大會”。世界各國教育部的代表和藝術(shù)教育領(lǐng)域的代表500人參加了這次大會。這次大會的主題是“構(gòu)建面向21世紀的創(chuàng)造力”(BuildingCreative Capacities for the 21st Century)。代表們圍繞藝術(shù)教育(視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、詩文)的價值、意義以及在學(xué)校教育中的位置展開討論并發(fā)起提案。

為了開展優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育②,代表們一致認為,在藝術(shù)實踐中強化創(chuàng)造力培養(yǎng),提高社會和經(jīng)濟地位低下地區(qū)學(xué)生的能力。在大會宣言中,提出藝術(shù)教育的實踐是重要的學(xué)習(xí)課題,發(fā)展青少年的知性和自主學(xué)習(xí)的能力,與此同時強調(diào)從倫理角度發(fā)揮藝術(shù)教育在社會中的廣泛影響。會上提出了“藝術(shù)中的教育”與“通過藝術(shù)的教育”相結(jié)合的觀點,前者是指藝術(shù)各種形式內(nèi)的特定發(fā)展,后者是指通過審美和富有創(chuàng)造力的方法去學(xué)習(xí)。大會中反復(fù)出現(xiàn)“創(chuàng)造力”、“學(xué)科間的互動”、“學(xué)校與社區(qū)”、“文化理解”、“協(xié)作”等關(guān)鍵詞,反映了21世紀藝術(shù)教育的發(fā)展方向。

二、創(chuàng)造力研究的發(fā)展軌跡

早期從事創(chuàng)造力研究的學(xué)者,認為解決問題的過程就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。20世紀70年代,塔夫特(Taft)對上述觀點提出了批評和修正,他指出創(chuàng)造力是一種可以培養(yǎng)的技能和潛能。③霍華德•格魯伯(Howard Grubb)對藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中具有創(chuàng)造力的個體進行了長期深入的研究,揭示了創(chuàng)造性思維的特征。首先,一個具有創(chuàng)造力的人尋求把自己所關(guān)注領(lǐng)域的各種散落的事實和理論聯(lián)系在一起,從而產(chǎn)生一致性的綜合理念。其次,一個具有創(chuàng)造力的人在很長一段時期里保持好奇并進行探索,能夠創(chuàng)造出一個事業(yè)網(wǎng)絡(luò)。④

20世紀80年代⑤,很多教育人士支持以創(chuàng)造力測試來篩選美術(shù)學(xué)習(xí)的資優(yōu)生。這些研究以測量個人的創(chuàng)造性成就為指標,包括觀察學(xué)生在學(xué)校參與美術(shù)創(chuàng)作活動所取得的創(chuàng)造性成就。一些研究結(jié)果表明,智力、學(xué)業(yè)成就和美術(shù)三方面的良好表現(xiàn)呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)聯(lián)。⑥但也有一些學(xué)者提出批評,認為這類研究缺乏信度和效度的基礎(chǔ)。而這一批評本身也被認為過于強調(diào)以科學(xué)或教育測量方法作為研究的基礎(chǔ),只強調(diào)創(chuàng)造性的工具價值,未從創(chuàng)造力的本質(zhì)進行探討,受到了嚴厲的批評。⑦

同一時期,加德納(Howard Gardner)提出的多元智能理論對創(chuàng)造力研究產(chǎn)生了深刻的影響。到了20世紀90年代,創(chuàng)造力的研究聚焦于個人的創(chuàng)造性人格與創(chuàng)作潛力上。加德納指出,根據(jù)心理測量研究方法發(fā)展出來的創(chuàng)造性測試,比智力測驗更不可靠,如果一個人在某一領(lǐng)域內(nèi)提出解決問題或設(shè)計產(chǎn)品的思路和方法,開始往往被人們認為不可思議,最終卻被認可,得到贊賞,他就應(yīng)被認為有“創(chuàng)造性”。多元智能理論促使這一研究轉(zhuǎn)向探討心智發(fā)展與教育的關(guān)系以及創(chuàng)造力所需具備的素質(zhì)及其復(fù)雜的發(fā)展過程和方向上。

2000年,安德森(Anderson)等結(jié)合后現(xiàn)代社會現(xiàn)象,提出“文化創(chuàng)造力”的概念。他們認為人類能重新拾起靈性精神,分享從日常生活上感知的文化價值,并嘗試借助創(chuàng)造力尋回普世通用的、實際的、具有固有價值的靈性原則。⑧這是一種在后現(xiàn)代主義生態(tài)環(huán)境中重建現(xiàn)代主義價值觀的觀點。

2005年,佛羅里達(Richard Florida)提出結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)造力的新觀點,認為支撐新經(jīng)濟的并非科技和組織,而是作為人力資本的人類創(chuàng)造力。⑨這一觀點結(jié)合當代社會經(jīng)濟與城市發(fā)展的議題,以人類創(chuàng)造力的價值來定義經(jīng)濟生活的新時代,取代以往單純依靠經(jīng)濟發(fā)展和組織發(fā)展驅(qū)動社會發(fā)展的觀點。

2007年,我國大陸地區(qū)學(xué)者肖鷹指出,“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在北齊史學(xué)家魏收(公元505-572)撰寫的《魏書》中。中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新觀念不以人的主觀意圖為出發(fā)點,不是為了滿足自我實現(xiàn)的需要,而是以生命意識為核心,保持和發(fā)展事物本身的內(nèi)在生機和統(tǒng)一性。⑩作者對中西文化中不同創(chuàng)新觀念進行了比較,在此基礎(chǔ)上,對當前我國文化領(lǐng)域中以個體生存利益的無限擴展為創(chuàng)新目的的現(xiàn)象進行了嚴厲的批判。

2008年,我國香港地區(qū)學(xué)者劉仲嚴以微型流行視覺文化社群中的同人志社群為對象,研究這一社群與創(chuàng)造力的關(guān)系。他認為,流行視覺文化的創(chuàng)造力更需要社群才能發(fā)揮,讓圖像生產(chǎn)者和觀賞者憑借特殊的美學(xué)建立屬于特定社群的身份認同和價值觀,對未來的視覺文化、藝術(shù)教育的發(fā)展以及本土身份認同的追尋均具有深遠的意義。這一研究結(jié)果與索亞(Sawyer)于2007年提出的“團體天賦”(Group genius)的觀念相吻合,即將協(xié)作看作創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素,創(chuàng)造力與團體協(xié)作有著密切的關(guān)系。這一觀念為我們提供了理解創(chuàng)造力的新視角。

綜觀上述研究成果,可以認為有關(guān)創(chuàng)造力的研究始終處于一種動態(tài)的、網(wǎng)狀的研究過程中,研究范疇由個人潛能發(fā)展研究擴展為社會文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的研究。其中,部分研究揭示了學(xué)生的美術(shù)能力與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系,但從視覺認知能力(個體)發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(社會)發(fā)展等角度出發(fā),探討美術(shù)教育與創(chuàng)造力之間相關(guān)性的研究則有待于向縱深方向發(fā)展。

三、視覺認知能力與創(chuàng)造力發(fā)展

視覺認知能力是人類學(xué)習(xí)美術(shù)(亦稱“視覺藝術(shù)”)的生理基礎(chǔ)。視覺認知能力與創(chuàng)造力關(guān)系的研究與許多學(xué)科相關(guān),生理學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、教育學(xué)等均對視覺認知能力與創(chuàng)造力關(guān)系的研究產(chǎn)生影響。

20世紀90年代,喬治•布什(George H.W. Bush)總統(tǒng)正式頒布的“開發(fā)大腦十年方案”,促使這項研究有了重大的進展。如今在電子技術(shù)的輔助下,人的大腦活動可以用腦電圖的形式記錄下來,“我們在近五年對大腦的了解要比過去一百多年來對大腦的了解增加了許多。”B11

21世紀初,英國的神經(jīng)生理學(xué)家們的研究證明,“睜眼就看”的說法是錯誤的,視覺接受世界中的一切均需要腦力。視覺系統(tǒng)分為兩大部分,一是引導(dǎo)手接觸世界的部分,二是識別事物的部分。第二個部分需要的腦力更多,是視覺系統(tǒng)的重要部分,將“識”轉(zhuǎn)化為“知”。B12腦科學(xué)家們還提出了“腦視覺”的概念,即“不是用眼,而是用腦看事物”的觀點,揭示出美術(shù)鑒賞活動和創(chuàng)作活動不僅僅涉及心和手,更重要的是思考和展示思考過程的一種途徑。英國腦科學(xué)家塞莫•薩基(Semir Zeki)明確提出“美術(shù)的目的在于延長腦的功能”的觀點,從生理學(xué)的角度揭示了美術(shù)教育在促進大腦機能方面所具有的獨特功能。

思維研究的焦點應(yīng)該是革新和創(chuàng)造。B13這些研究成果幫助我們從生理學(xué)層面理解視覺認知特點和規(guī)律以及創(chuàng)新思維的產(chǎn)生過程,為美術(shù)教育與創(chuàng)造力的相關(guān)性研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

哈佛大學(xué)的“零點項目”(Project Zero)是美術(shù)教育與創(chuàng)造力的相關(guān)性研究中最具代表性的研究項目。加德納和他的同事們通過觀察兒童參與一系列美術(shù)活動時的行為表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)探究兒童美術(shù)的關(guān)鍵在于理解兒童全面發(fā)展的總模式。一些學(xué)者將美術(shù)的發(fā)展描繪為“U形曲線”圖式。U形的前部分指學(xué)前兒童身上的高度創(chuàng)造力;槽型部分為想象力匱乏時期;最后又重新升起的曲線代表了一個全新的、更高層次的美術(shù)成就(至少某些青少年身上有此表現(xiàn))。雖然加德納認為兒童與成年人的藝術(shù)創(chuàng)造力之間有著明顯的區(qū)別,但所有兒童和成年人天才藝術(shù)家之間也存在共性,那就是他們都享受不斷探索帶來的快樂,不畏他人的種種看法。此外,對于兩者而言,美術(shù)媒介提供的是應(yīng)對各種重大意義和情感的方式,是一些難以言表、無法通過普通語言交流得來的方法。B14

齊默曼(Zimmerman)等研究者通過對美術(shù)資優(yōu)生的研究,發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)進展與美術(shù)教師的指導(dǎo)具有密切的相關(guān)性,從而得出這樣的結(jié)論:創(chuàng)意的藝術(shù)發(fā)展,不是發(fā)育成熟后自然而然的結(jié)果,而是通過學(xué)習(xí)獲得的復(fù)雜能力,深受文化及教育機會的影響。美術(shù)教師的角色、美術(shù)教師對學(xué)生視覺認知能力發(fā)展的影響,絕對不能輕視。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的技巧是可以教導(dǎo)的,富有創(chuàng)意地進行思考以找出新的解決問題渠道的能力也是可以培養(yǎng)的。B15

英國創(chuàng)意集團主席約翰•霍金斯(John Howkins)指出:“在某些圈子里,創(chuàng)意被認為藝術(shù)家獨享的特權(quán),其實,這種想法是不對的。創(chuàng)意是一種普遍的智能,你可以從孩子們身上發(fā)現(xiàn),我們也都人人擁有?！盉16事實的確如此,多項研究證明,人人都具有創(chuàng)意B17能力,視覺認知能力的提高與創(chuàng)造力的發(fā)展是并駕齊驅(qū)的。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí),在提高視覺認知能力的同時,發(fā)揮創(chuàng)意并根據(jù)自己的創(chuàng)意選擇相應(yīng)的美術(shù)語言、美術(shù)表現(xiàn)手段和方式加以表達,促進自身創(chuàng)造力的不斷發(fā)展。

四、培養(yǎng)創(chuàng)意人才的有效途徑

20世紀90年代,學(xué)校美術(shù)教育被認為具有提供燃料,點燃心靈,激發(fā)愿望,并照亮所有的生命,幫助我們認識內(nèi)在自我和周圍世界的作用。進入21世紀之后,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,創(chuàng)意人才成為21世紀社會急需的人力資源,美術(shù)教育與就業(yè)之間產(chǎn)生了高度的相關(guān)性,原先美術(shù)教育游離于就業(yè)之外的現(xiàn)象已大為改觀,美術(shù)教育開始承擔對國家做出獨特貢獻的重任。

英國是最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家。1998年英國政府出臺了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》,明確提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(Creative Industries)的概念,并積極采取措施以推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同年,英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”進行了定義:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括13個核心門類:廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件和以及電視廣播等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的3個外延領(lǐng)域是旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育。B18

如今,英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已超過金融業(yè),躍升為一個具有強勁上升趨勢的新型經(jīng)濟增長點,幫助英國實現(xiàn)了從“保守紳士”到“創(chuàng)意先鋒”的成功轉(zhuǎn)型。英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的顯著成效為許多力求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的國家樹立了一個典范。美國、法國、丹麥、芬蘭、瑞典、澳大利亞、新加坡、日本、韓國等國紛紛發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),并均取得了顯著成效。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的新潮流和眾多國家的戰(zhàn)略選擇。B19

綜觀各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程,可以發(fā)現(xiàn)推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素有很多,但成功的關(guān)鍵就在于是否擁有一支創(chuàng)意人才的隊伍。近年來,我國在北京、上海、深圳、杭州等城市相繼建立起創(chuàng)意園區(qū),但由于缺乏創(chuàng)意人才,因此造成了“有園區(qū),但缺乏創(chuàng)意”,“有文化產(chǎn)業(yè),卻難見文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)象,嚴重阻礙了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中大部分門類與美術(shù)有關(guān),因此培養(yǎng)具備美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)意人才的教育任務(wù)迫在眉睫。其途徑主要有兩條:一是通過專業(yè)美術(shù)院校培養(yǎng);二是通過學(xué)校美術(shù)教育培養(yǎng)。而通過第二條途徑不僅有利于未來創(chuàng)意人才的培養(yǎng),還有益于未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費者的培養(yǎng),從而為促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮打下堅實的基礎(chǔ)。我們認為,以創(chuàng)意為本的美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)意勞動力、創(chuàng)意人才和創(chuàng)意階層的有效途徑,是一把開啟未來之門的金鑰匙。因此,在學(xué)校美術(shù)教育的環(huán)境中,美術(shù)教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意,加強表達創(chuàng)意方法的指導(dǎo),真正達到提高學(xué)生創(chuàng)造能力的目標。

五、學(xué)校美術(shù)教育缺乏創(chuàng)意

“教育是創(chuàng)意經(jīng)濟中最為重要的要素?！欢?當我們提‘教育’時,我們必須非常謹慎關(guān)注其寓意。只有在能夠幫助人們學(xué)習(xí)的時候,教育才會有用?！粋€僅僅提供單向的、傳遞事實現(xiàn)象的教育體制對培養(yǎng)創(chuàng)造力毫無益處,我們需要的是一個倡導(dǎo)交流、對話和思考的教育體制?！盉20在此,霍金斯一針見血地指出了指令性教育的弊端。目前,在我國學(xué)校美術(shù)教育中也存在著類似的現(xiàn)象,嚴重影響了學(xué)生創(chuàng)意的發(fā)揮,阻礙了創(chuàng)造能力的發(fā)展。

具體而言,缺乏創(chuàng)意的學(xué)校美術(shù)教育主要表現(xiàn)在以下幾方面:

第一,學(xué)生缺乏想象與創(chuàng)作的空間和時間。

許多中小學(xué)美術(shù)教師為每一堂只有35-45分鐘的美術(shù)課制訂三維目標,既要讓學(xué)生掌握知識和技能,又要引導(dǎo)學(xué)生體驗過程和方法以培養(yǎng)創(chuàng)造能力,還要激發(fā)學(xué)生的各種情感。為此,他們設(shè)計了諸多教學(xué)環(huán)節(jié),而分配到每一環(huán)節(jié)的時間只有幾分鐘,學(xué)生根本無法充分展開思維活動,自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式僅僅停留在表面,怎能產(chǎn)生創(chuàng)意呢?學(xué)生缺乏足夠的練習(xí)或創(chuàng)作的時間,又怎能在掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上充分表達自己的創(chuàng)意呢?

第二,美術(shù)教學(xué)示范和評價缺乏針對性和有效性。

一方面,部分美術(shù)教師難以把握技法示范與創(chuàng)造能力的關(guān)系,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)揮,學(xué)生往往模仿范例進行描繪或制作,作品與教師的示范或教師所提供的范例雷同。另一方面,許多美術(shù)教師僅僅注重對學(xué)生作品的題材、構(gòu)圖和色彩進行評價,而忽視對學(xué)生作品中創(chuàng)意部分的分析與評價,學(xué)生的創(chuàng)意得不到及時的肯定或鼓勵,抑制了創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的發(fā)展。

第三,尚未充分利用創(chuàng)意園區(qū)的資源。

2008年11月至2009年1月,我們以上海市、江蘇省和浙江省的青少年為對象開展了《青少年對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認知與美術(shù)學(xué)習(xí)情況的問卷調(diào)查》,其結(jié)果顯示,去過創(chuàng)意園區(qū)的學(xué)生人數(shù)很少。而以三地美術(shù)教師為對象開展的《美術(shù)教師對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認知及其教學(xué)情況的問卷調(diào)查》的結(jié)果表明,約占調(diào)查總?cè)藬?shù)30%比例的美術(shù)教師很少或幾乎不去博物館、美術(shù)館或參觀藝術(shù)展覽,而占調(diào)查總?cè)藬?shù)70%以上比例的美術(shù)教師尚未參觀過創(chuàng)意園區(qū)或創(chuàng)意市集。雖然學(xué)生和美術(shù)教師均對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有一定程度的了解和認識,但了解和認識的程度都比較低。這顯然對提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)創(chuàng)意人才是不利的。

究其根源,其關(guān)鍵在于美術(shù)教師尚未真正理解學(xué)校美術(shù)教育對個體和社會的獨特貢獻。《青少年對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認知與美術(shù)教學(xué)的問卷調(diào)查》和《中小學(xué)美術(shù)教師對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認知及其美術(shù)教學(xué)的問卷調(diào)查》的結(jié)果顯示,青少年普遍認為美術(shù)學(xué)習(xí)對現(xiàn)在和未來的發(fā)展有幫助,因為通過美術(shù)學(xué)習(xí)可以提高“繪畫能力”、“創(chuàng)造能力”和“動手能力”等,但美術(shù)教師所認同的教學(xué)目標卻并沒有集中在這幾方面。特別值得指出的是,與青少年普遍持有創(chuàng)意具有“改變生活”的作用的認識相比,大部分美術(shù)教師并沒有認識到創(chuàng)意具有這一方面的作用,由此可見美術(shù)教師對“創(chuàng)意”作用的認識低于青少年的認識程度。

另一方面,美術(shù)教師自身缺乏創(chuàng)意也是造成上述問題的主要原因之一。其實,美術(shù)創(chuàng)作需要“創(chuàng)意”,美術(shù)教學(xué)同樣需要“創(chuàng)意”。在產(chǎn)生“創(chuàng)意”的過程中,人們發(fā)現(xiàn)問題并圍繞問題積極主動地開動腦筋,進行探究,并通過這樣的過程親身體驗產(chǎn)生“創(chuàng)意”方法。而部分美術(shù)教師卻很少充分展開思維活動以產(chǎn)生“創(chuàng)意”。試想一位不知如何產(chǎn)生“創(chuàng)意”的美術(shù)教師在課堂教學(xué)中又怎能激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)意呢?當然,我們不能僅僅追究美術(shù)教師單方面的原因,在這一問題的背后所暴露的則是師范院校美術(shù)教育課程(職前)的問題與美術(shù)教師培訓(xùn)(職后)的問題。

六、構(gòu)建面向21世紀創(chuàng)造力的學(xué)校美術(shù)教育

“地平線上已經(jīng)出現(xiàn)了我們無法想象或理解的思想、發(fā)現(xiàn)和事件。雖然將是未知的并且是以前沒有過的,但我們可以開始看到并追蹤其輪廓,并開始準備第一份藍圖?！盉21如今,創(chuàng)意勞動力、創(chuàng)意人才和創(chuàng)意階層已成為社會急需的人力資源。與其他階層的人才相比,創(chuàng)意階層的人才特征表現(xiàn)在兩方面:第一,具備某些方面的藝術(shù)技能;第二,具有創(chuàng)意思維和創(chuàng)造能力。

根據(jù)21世紀創(chuàng)意人才需求的標準,針對學(xué)校美術(shù)教育中存在的問題,在此,提出開展以“構(gòu)建面向21世紀的創(chuàng)造力”為目標的學(xué)校美術(shù)教育的建議:

(一)勇于迎接新世紀的挑戰(zhàn)

在第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會世界大會上,大會主席日本學(xué)者福本謹一指出:“為提高各國的國際競爭力,培養(yǎng)創(chuàng)造性、提高文化水平是必不可少的。以這一認識為基礎(chǔ),重視美術(shù)教育中創(chuàng)造性的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián),美術(shù)教育承擔著作為國策的基礎(chǔ)教育的一翼的任務(wù),這已成為世界的潮流?！盉22因此,美術(shù)教育工作者應(yīng)勇于迎接挑戰(zhàn),提高對學(xué)校美術(shù)教育在創(chuàng)造力培養(yǎng)方面具有獨特價值的認識,凸顯培養(yǎng)學(xué)生具備面向21世紀的創(chuàng)造力的教育目標。

教師是改革的中心。“雖然富有創(chuàng)造性的教育改革的設(shè)想來自許多方面,但是,只有教師才能提供來自于教室本身的深刻的、有直接經(jīng)驗的洞察力。他們還能為改革提供別人所不能提供的知識,這些知識涉及學(xué)生、教學(xué)技巧和學(xué)校文化。”B23通過美術(shù)教師教育課程,幫助美術(shù)教師真正認識到學(xué)校美術(shù)教育對青少年現(xiàn)在生活和未來發(fā)展所起的作用,即創(chuàng)造力是時代的需求,也是國家和個人成功的關(guān)鍵,而美術(shù)教育正是激發(fā)創(chuàng)意、提高創(chuàng)造力的有效途徑。在提高認識的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)美術(shù)教師勇于超越自我,迎接挑戰(zhàn),學(xué)會針對所面臨的問題開展專題教學(xué)研究的方法,提高開展以激發(fā)創(chuàng)意、培養(yǎng)創(chuàng)造力為重點的美術(shù)教學(xué)活動的能力,在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的同時促進自身專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展。

(二)主動進行跨領(lǐng)域思考與學(xué)習(xí)

《創(chuàng)新美國》中指出:“每一點創(chuàng)新都包含多學(xué)科的知識。它來自不同學(xué)科領(lǐng)域的交叉學(xué)習(xí)?！眲?chuàng)新的途徑之一是“增強新的學(xué)科和方法。創(chuàng)新的本質(zhì)在于多學(xué)科的交匯處會出現(xiàn)創(chuàng)新,并在基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)換時期,創(chuàng)新會在全新的領(lǐng)域、新的課程結(jié)構(gòu)和知識的新結(jié)構(gòu)形式中出現(xiàn)?！盉24

我們要融入創(chuàng)新,而不僅僅是“進行創(chuàng)新”。B25在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的背景下,增設(shè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的系列課程,通過現(xiàn)行中小學(xué)美術(shù)課程中“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以多元的、網(wǎng)狀的思考模式改變以往單一的、線性的思考模式,理解美術(shù)與更廣闊的領(lǐng)域中思維和行為之間的互相聯(lián)系,學(xué)會跨領(lǐng)域思考與學(xué)習(xí)的方法,并逐步樹立起為發(fā)展我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家作貢獻的志向。

(三)積極開展新媒體藝術(shù)的教學(xué)活動

20世紀90年代以來迅速發(fā)展的新媒體藝術(shù),是藝術(shù)與科學(xué)的交匯處出現(xiàn)的富有創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)作品打破時間與空間的限制,其互動性、參與性使“人人都是藝術(shù)家”的理想真正得以實現(xiàn),并從各個方面深刻地影響著觀者。與以往藝術(shù)家單獨完成一件作品的創(chuàng)作過程不同,新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作通常由一個團隊集體完成,凸顯“團體天賦”的特征。

近年來,筆者主持華東師范大學(xué)“基于新課程改革的教育實習(xí)指導(dǎo)研究”項目,以大學(xué)教師、師范生與教育實習(xí)基地學(xué)校教師組成研究團隊,以新媒體藝術(shù)作為教育實習(xí)的內(nèi)容,探討如何指導(dǎo)師范生根據(jù)教育實習(xí)基地學(xué)校的特點融入新媒體藝術(shù)開展美術(shù)教學(xué)活動的途徑及方法,取得了很好的教學(xué)效果。研究證明,開展新媒體藝術(shù)的教學(xué)活動,有利于學(xué)生了解藝術(shù)與科學(xué)的有機聯(lián)系,拓展想象的空間,激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望,靈活運用各學(xué)科的知識設(shè)計跨學(xué)科活動的方案,發(fā)展綜合解決問題的能力,培養(yǎng)團隊合作的精神。今后,在北京、上海、廣州等都市的中小學(xué)美術(shù)課程中應(yīng)陸續(xù)導(dǎo)入新媒體藝術(shù),積極開展教學(xué)實踐活動,總結(jié)經(jīng)驗后在全國范圍內(nèi)推廣。

(四)加強教育環(huán)境與公共空間的聯(lián)系

澳大利亞學(xué)者格里爾遜•伊麗莎白(Grierson Elizabeth)指出:革新是美術(shù)與產(chǎn)業(yè)之間的橋梁,應(yīng)將美術(shù)作為在公共領(lǐng)域中進行革新實踐的力量。教育環(huán)境與公共空間相聯(lián)系的實際案例證明了創(chuàng)造性、設(shè)計、技術(shù)革新的有效性。在構(gòu)建與將來有關(guān)的文化足跡的過程中,為促進與美術(shù)、教育和文化遺產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)振興,有道德地配列創(chuàng)造性和技術(shù)革新的模型,這才是今日追求的焦點。B26

如今,在北京、上海、廣州、杭州、深圳等都市中有許多創(chuàng)意園區(qū)。這些園區(qū)中設(shè)置著許多美術(shù)作品,還設(shè)有畫家、雕塑家、新媒體藝術(shù)家和設(shè)計師、工藝師、建筑師的工作室。這些都是學(xué)校美術(shù)課程的資源,而有些園區(qū)就在中小學(xué)?；?qū)W生的住宅附近。美術(shù)教師可以充分利用這些美術(shù)課程資源,在課堂教學(xué)中介紹當?shù)氐膭?chuàng)意園區(qū)及參觀方法,組織或鼓勵學(xué)生利用課余時間走進創(chuàng)意園區(qū),觀賞美術(shù)作品,與藝術(shù)家對話,調(diào)查創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,探究其發(fā)展的趨勢。

(五)不斷開拓新的研究領(lǐng)域

“真正的發(fā)現(xiàn)之旅,不在于是否找到新大陸,而在于能否以新的眼光去觀察。”B27在開展《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當代學(xué)校美術(shù)教育的研究》的過程中,我們將不斷進行反思,針對新出現(xiàn)的問題,尋求新的解決途徑及方法,提供在我國各地學(xué)校美術(shù)教育中可供推廣的培養(yǎng)創(chuàng)意人才的多種途徑和具體方法,并提出學(xué)校美術(shù)課程與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的進一步發(fā)展方向,

另一方面,我們將通過多種途徑,如通過互聯(lián)網(wǎng)、參加國際美術(shù)教育學(xué)會、邀請各國美術(shù)教師和美術(shù)教育學(xué)者來訪等渠道,進行國際比較、分析和研究,開闊視野,促進美術(shù)教育創(chuàng)新,真正達到以美術(shù)教育構(gòu)建面向21世紀創(chuàng)造力的目標。

七、結(jié)語

我們未來的社會、未來的城市是多維的,人、建筑會和植物一樣自由地伸展、自由成長和自由地交往。過去那種固定的關(guān)系、直線化和平面化的表達方式、思維習(xí)慣和建筑空間都將受到巨大的沖擊。

在充滿挑戰(zhàn)和變革的21世紀,培養(yǎng)創(chuàng)意人才,形成創(chuàng)意階層已成為許多國家創(chuàng)新教育的重要戰(zhàn)略目標,這正是學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的絕好時機。通過優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育活動,我們鼓勵每一位孩子開發(fā)和利用自身的大腦,在成長的每一個階段都為他們提供發(fā)展創(chuàng)新性潛能的機會和途徑,促使他們成為創(chuàng)意人才,以此構(gòu)建面向21世紀的創(chuàng)造力,為我國的社會經(jīng)濟和文化發(fā)展作出杰出貢獻。這正是學(xué)校美術(shù)教育的獨特價值之所在,也是21世紀學(xué)校美術(shù)教育的燦爛前景。(責(zé)任編輯:陳娟娟)

① 趙中建《美國“創(chuàng)新潮”透視》,《故鄉(xiāng)(home.省略)》,日期為2007年4月26日。

② 本論文中的藝術(shù)教育是指包括美術(shù)(亦稱視覺藝術(shù))、音樂、舞蹈、戲劇、詩文諸門類在內(nèi)的教育。

③ 劉仲嚴《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第8頁。

④ [美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國人民大學(xué)出版社,2008年版,第334-335頁。英文版原著發(fā)表于1982年。

⑤ 20世紀70年代起,用以測量一般的問題解決技巧及發(fā)散性思考能力的創(chuàng)造力測試開始盛行。

⑥ 克拉克(Clark)曾以美國四個不同族裔的社區(qū)1200多名三年級學(xué)生為對象,采用克拉克繪畫能力測驗(Clark's Drawing Abilities Test,CDAT)方法測量繪畫能力,采用托倫斯創(chuàng)意思考測試(Torrance Tests of Creative Thinking,TTCT)方法測量創(chuàng)造力,結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的繪畫能力與創(chuàng)造力、全州成就測驗成績之間成正相關(guān)。

⑦ 批評者們指出,TTCT所測量的似乎是天生的能力,不受后天經(jīng)驗的影響;CDAT似乎評估了學(xué)生的視覺藝術(shù)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)過的技巧,其成績往往隨著年齡而提高,但TTCT的得分卻并沒有什么變化。

⑧ 劉仲嚴《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第11-12頁。

⑨ 劉仲嚴《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第11-12頁。

⑩ 肖鷹《創(chuàng)新患上“強迫癥”》,載于《社會科學(xué)報》,2007年第5版。

B11 [美]艾爾•赫維茨、邁克爾•戴著,郭敏譯《兒童與藝術(shù)》,湖南美術(shù)出版社,2008年版,第13頁。

B12 英國廣播公司(BBC)于2006年推出記錄片《人體科學(xué)系列》(Human Series)揭示了視覺認知的奧秘。

B13[美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國人民大學(xué)出版社,2008年版,第2頁。英文版原著發(fā)表于1982年。

B14 [美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國人民大學(xué)出版社,2008年版,第78-80頁。英文版原著發(fā)表于1982年。

B15 [加]依尼•茲莫門《培養(yǎng)新思維需要心力與時間:創(chuàng)造力與藝術(shù)教育》,載于《國際藝術(shù)教育學(xué)刊》,2005年第三卷第2期,第80頁。

B16 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,“序二”部分。

B17 根據(jù)維基百科(Wikipedia)的定義:“創(chuàng)意是一個思考的過程,能夠產(chǎn)生新的意念或概念,又或是重新聯(lián)系原有的意念或概念。從科學(xué)的角度來看,創(chuàng)意思維(亦稱為發(fā)散思維)的產(chǎn)物通常具有原創(chuàng)及恰當性。簡單而言,創(chuàng)意就是創(chuàng)新事物的行為?！?/p>

B18 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,第3-4頁。

B19 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,第7頁。

B20 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,“序二”部分。

B21 [澳]理查德•沃特森著,張慶譯《未來50年大趨勢》,京華出版社,2008年版,第253頁。

B22 第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會世界大會于2008年8月5日至9日在日本大阪國際交流中心召開。

B23 [美]美國科學(xué)促進學(xué)會著(1998),中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會譯《面向全體美國人的科學(xué)》,科學(xué)普及出版社,2001年版,第182頁。

B24 國家教育行政學(xué)院編《世界高等教育:改革與發(fā)展趨勢》,2006年7月,第3輯,第54頁。

B25 [美]湯姆•凱利、喬納森•利特曼著,劉金海等譯《創(chuàng)新的十個面孔》,知識產(chǎn)權(quán)出版社,2007年版,第15頁.

B26 Grierson Elizabeth在第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會世界大會上的發(fā)言。

B27 [美]湯姆•凱利、喬納森•利特曼著,劉金海等譯《創(chuàng)新的十個面孔》,知識產(chǎn)權(quán)出版社,2007年版,第18頁。

Abstract: The 21stcentury is an Building Creative Capacities

for the 21st Century by Art Education

QIAN Chu-xi

(Art School, East China normal University, Shanghai, 200062)

篇(2)

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才的關(guān)系

作為支撐創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心因素，創(chuàng)意人才一直都是以“頭腦”“創(chuàng)意”“理念”等特征為大眾所熟知的。他們不僅要有好的想法，還要具備專業(yè)的特殊技能，如具有原創(chuàng)能力的設(shè)計人才，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟利益的策劃人才，研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及預(yù)測市場動向的分析人才等。雖然他們分屬于不同的行業(yè)，卻有著共同的特點。第一，創(chuàng)造性是創(chuàng)意人才的首要特性。創(chuàng)意人才不會像其他工作一樣保持不變的節(jié)奏和無限的重復(fù)，求新求變是創(chuàng)意人才思維中永恒的一根弦，觀念的新穎、技術(shù)的升級等能體現(xiàn)創(chuàng)造力的評判標準將是優(yōu)秀創(chuàng)意人才的共同追求。第二，創(chuàng)意人才的個性化要求。文化創(chuàng)意人才一般都具有獨立、自由、個性發(fā)展的特點，他們會在追求自己獨特價值的道路上去嘗試各種可能性，而不會受到已有條條框框的限制，追求個性是每一個優(yōu)秀創(chuàng)意人才的血液。第三，創(chuàng)意人才的自主性特點。作為創(chuàng)意人才，不會過度依賴某個固定的平臺。創(chuàng)意人才由于出售的是新觀念和新技術(shù)，因而，固定而穩(wěn)定的工作可能不一定適合他們，他們完全可以單獨的或幾個人組成團隊進行相關(guān)的創(chuàng)造性研究，把成果推向市場。正是創(chuàng)意人才的自主性，才成就了許多行業(yè)大師。

二、 高中美術(shù)現(xiàn)狀分析

美術(shù)作為高中生的必修課程對學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)的提升無疑發(fā)揮著重要的作用，由于受到應(yīng)試教育觀念和高考指揮棒的影響，美術(shù)在高中課堂上處在非常尷尬的境地。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)十多年，下面就對高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀作一簡單分析。

從學(xué)生角度來講，可分為文化生和藝考生兩大類，他們對高中美術(shù)課程的體會是不同的。文化生由于受到升學(xué)壓力的影響，會把美術(shù)課看做副課。按教學(xué)要求美術(shù)要修滿108個課時，但大多數(shù)學(xué)校沒有做到，把課時讓給了主課。與之相對應(yīng)的是美術(shù)類藝考生，由于專業(yè)考試是他們進入大學(xué)的首要憑證，因此，所有同學(xué)都會選擇針對性極強的高考美術(shù)培訓(xùn)班和畫室集中培訓(xùn)，這樣不僅見效快，而且成功率高，但這種功利性極強的應(yīng)試教育，更注重技巧型培養(yǎng)。因為大多院?？荚囍豢妓孛琛⑸?，甚至連速寫都不考，極少像清華、中央美院、江南大學(xué)院?？加袆?chuàng)意的科目，這樣并不利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)及自由天性的舒展。然而高中美術(shù)是以提高審美能力和藝術(shù)領(lǐng)悟為出發(fā)點的，所以并不符合美術(shù)類藝考生的口味，同樣受到冷落。因此，從教學(xué)角度看，高中美術(shù)沒能發(fā)揮它應(yīng)有的作用和價值。

三、高中美術(shù)對增強學(xué)生創(chuàng)造力的作用

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力方面有著重要的作用。

首先，高中美術(shù)教育可以調(diào)動學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)他們對美的追求，增強探索問題的積極性和主動性。美術(shù)是人類想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶，凝聚著濃厚的人文精神。美術(shù)教育通過觀摩、講解、臨摹等手段使得學(xué)生感受藝術(shù)的美感，畫家的精神訴求和人文精神，在增強學(xué)生興趣愛好的同時，亦活躍思維，增強探索主動性。

其次，高中美術(shù)教育是一種情感教育，從而提高創(chuàng)造力。王國維先生一直都把美育稱為“情育”，他認為美育可以“使人之感情發(fā)達，以達到完美之域”。美術(shù)教育在把學(xué)生引入審美的同時，會調(diào)動他們的情感來對作品進行體悟，在這個體悟過程中最容易產(chǎn)生共鳴及靈感。因而，高中美術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，同時可以提高他們的觀察力、想象力、理解力和創(chuàng)造力。

篇(3)

一、應(yīng)用型課程體系構(gòu)建的基本原則

1、綜合性課程體系

傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)專業(yè)課程體系是由公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課三部分組成的“金字塔”結(jié)構(gòu)，注重專業(yè)的縱向發(fā)展，強調(diào)專業(yè)的“深”與“?！?，忽視專業(yè)和學(xué)科的橫向聯(lián)系。學(xué)生在項目設(shè)計規(guī)劃、實踐報告、畢業(yè)論文等工作中表現(xiàn)出知識面狹窄，視野不夠開闊，盡管有新的創(chuàng)意和靈感，但不能清晰的用語言表述。

當代社會對人才的需求已經(jīng)不是單一的專業(yè)知識，而是需要具有綜合素養(yǎng)的人才。地方普通院校應(yīng)以學(xué)生專業(yè)發(fā)展為根基，同時加強學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，打破傳統(tǒng)封閉的學(xué)科本位思想，構(gòu)建綜合性課程體系，才能培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才。

2、開放性課程平臺

美術(shù)學(xué)專業(yè)是由早期的美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展而來，很多院校都有多年的教學(xué)積淀和豐富的教學(xué)成果，盡管全國大部分地區(qū)美術(shù)基礎(chǔ)教育師資已經(jīng)飽和，但農(nóng)村中小學(xué)對基礎(chǔ)美術(shù)教育師資還有很大的需求。社會的發(fā)展對美術(shù)人才的需求也呈上升趨勢，美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生既可以勝任美術(shù)教育工作，還可以從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)研究、美術(shù)編輯、美術(shù)設(shè)計、工藝美術(shù)等崗位工作。

地方普通院校應(yīng)遵循從學(xué)生畢業(yè)出口往回找的思路，明確美術(shù)學(xué)專業(yè)的就業(yè)崗位群，然后根據(jù)不同的就業(yè)崗位確定應(yīng)用型專業(yè)方向，構(gòu)建開放性課程平臺，學(xué)生可以在課程平臺自主選擇一至二個模塊學(xué)習(xí)，提升學(xué)生專業(yè)知識和就業(yè)技能。

以專業(yè)發(fā)展方向構(gòu)建的課程體系，直接體現(xiàn)了學(xué)生的就業(yè)方向和職業(yè)要求，能夠給學(xué)生更大的發(fā)展空間，有利于學(xué)生形成正確的自我發(fā)展定位，避免學(xué)習(xí)的盲目性和職業(yè)困惑感。

二、以應(yīng)用型專業(yè)發(fā)展方向構(gòu)建課程體系

美術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型課程體系通常包含通識教育課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊和專業(yè)技術(shù)課程模塊三部分，其中通識教育課程模塊和專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊在一至二年級開設(shè)，采用必修教育模式。專業(yè)技術(shù)課程模塊在三至四年級開設(shè)，采用選修教育模式，根據(jù)現(xiàn)有的教育資源、師資力量，以及學(xué)生的選修方向及選修人數(shù)，開設(shè)若干專業(yè)發(fā)展方向模塊課程。

1、美術(shù)教師教育專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論和基本技能，具有實踐能力和創(chuàng)新精神，具備美術(shù)教育教學(xué)能力的基礎(chǔ)美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者。

地方普通院校教師教育專業(yè)方向應(yīng)以培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師為主，與重點院校培養(yǎng)城鎮(zhèn)師資形成錯位互補。該專業(yè)方向課程可按照教育部2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》為指導(dǎo)目標，在規(guī)定的13門必修課程和35門示例性選修課程中根據(jù)條件自主選擇，體現(xiàn)美術(shù)教育的專業(yè)特點。

2、美術(shù)創(chuàng)作專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)具有扎實的繪畫基本功和較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，掌握某一畫種的本體語言，熟練運用這一畫種的表現(xiàn)技法和創(chuàng)作規(guī)律，能夠進行創(chuàng)作、研究的專業(yè)美術(shù)人才。

隨著我國畫廊業(yè)、拍賣業(yè)及藝術(shù)博覽會三位一體的藝術(shù)市場結(jié)構(gòu)的形成，藝術(shù)品交易得到空前的發(fā)展。藝術(shù)市場的繁榮也增加了對美術(shù)創(chuàng)作人才的需求，很多院校也把美術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)放在首位。地方普通院校在師資力量和生源素質(zhì)等方面與專業(yè)美術(shù)學(xué)院相比，還存在很大差距，沿用專業(yè)美術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式和課程體系，專業(yè)很難得到更大的發(fā)展。

地方普通院校美術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)應(yīng)根據(jù)師資情況，適當選擇發(fā)展成熟且有一定影響的畫種作為美術(shù)創(chuàng)作專業(yè)方向，課程模塊以專業(yè)方向（國畫、油畫、版畫、水彩等）課程為主，加強創(chuàng)作實踐，增加材料與技法表現(xiàn)、繪畫語言探索、繪畫表現(xiàn)風(fēng)格與樣式等課程，拓展學(xué)生的藝術(shù)思維和藝術(shù)觀念，同時注重民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，遵從現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中有所創(chuàng)新和突破。

3、美術(shù)編輯與美術(shù)設(shè)計專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)具有設(shè)計基礎(chǔ)和策劃能力，具備創(chuàng)意思維和實踐能力，能夠在廣告公司和企事業(yè)單位從事美術(shù)宣傳、美術(shù)編輯、美術(shù)設(shè)計等工作的應(yīng)用型人才。

該專業(yè)方向與藝術(shù)設(shè)計視覺傳達方向不同，視覺傳達專業(yè)方向是以具體的工程或項目為依托，進行工程或項目的策劃、管理、設(shè)計等工作，人才培養(yǎng)定位于高級專門型人才。地方普通院校美術(shù)學(xué)專業(yè)美術(shù)編輯與美術(shù)設(shè)計專業(yè)方向，應(yīng)定位于為區(qū)縣級以下的設(shè)計市場和中小型企事業(yè)單位做宣傳、展示設(shè)計，與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視覺傳達方向錯位發(fā)展，為學(xué)生的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)提供更多的可能。

該專業(yè)方向強調(diào)靈活的動手表現(xiàn)能力和動手實踐能力，課程體系應(yīng)以美術(shù)基礎(chǔ)、手繪表現(xiàn)、設(shè)計表達為主，包括設(shè)計思維與方法、平面設(shè)計基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計、插畫設(shè)計、廣告策劃、廣告設(shè)計等，同時增加廣告裝飾材料與實踐運用等課程，提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力。

4、工藝美術(shù)專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)和工藝技能，具有創(chuàng)意設(shè)計和制作能力，能夠根據(jù)市場的需求和變化，從事工藝美術(shù)設(shè)計、家居裝飾設(shè)計等崗位的應(yīng)用型人才。

工藝美術(shù)專業(yè)也是我國較早開設(shè)的專業(yè)，近年被藝術(shù)設(shè)計專業(yè)取代。工藝美術(shù)是美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)，是物質(zhì)生產(chǎn)與形式美的創(chuàng)造結(jié)合。隨著人們生活水平的提高，在日常生活和家居裝飾中更加注重審美要素，對工藝美術(shù)人才的需求也逐漸增多。

篇(4)

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教育；教學(xué)；文化創(chuàng)新人才；培養(yǎng)

我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，對專業(yè)應(yīng)用型人才的需求也不斷增大，社會民眾的生活品質(zhì)逐漸提升，給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的發(fā)展空間，為了迎合現(xiàn)代教育的人才培養(yǎng)需求，順應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時展趨勢，高等教育需要對自身的人才培養(yǎng)模式進行大膽革新，將文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)理念融入美術(shù)教育的教學(xué)過程中，使更多具有創(chuàng)新精神和個性主張的創(chuàng)新人才能夠為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展服務(wù)。

1高校美術(shù)教育體系的特殊性

美術(shù)教育是高校藝術(shù)教育的基本學(xué)科，但是在其建設(shè)規(guī)?；蛘呓逃w制建設(shè)方面都較為精簡，很多高校在建設(shè)之初設(shè)置美術(shù)教育專業(yè)，并不是為了滿足社會對于美術(shù)人才的職業(yè)需求，更多的是對美術(shù)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化的傳承，而這種傳統(tǒng)的教育體系已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代社會對于職業(yè)和應(yīng)用人才的需求。專業(yè)教育是將美術(shù)專業(yè)技巧與理論知識進行結(jié)合的教育，因而在其教育體系中更側(cè)重于對專業(yè)技巧的培養(yǎng)，而對于社會實踐的專業(yè)實訓(xùn)卻相對弱化。隨著社會對于實踐應(yīng)用人才的需求不斷擴張，高校已經(jīng)認識到實踐教學(xué)與專業(yè)教育相結(jié)合的專業(yè)教育體系構(gòu)建是專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。隨著高校美術(shù)專業(yè)的不斷發(fā)展，專業(yè)細化更加明顯，專業(yè)涉及領(lǐng)域也逐漸多元化和多層次化。與此同時，社會對高等教育的重視程度不斷提高，高等教育的招生規(guī)模也逐漸擴大，高校教育肩負的人才培養(yǎng)任務(wù)也更加艱巨。單純的文化藝術(shù)傳承教育思想已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代高等美術(shù)教育的需求，美術(shù)教育的實用性不僅要滿足自身專業(yè)發(fā)展的需求，同時更應(yīng)當滿足社會對于美術(shù)人才的需求，使文化創(chuàng)新人才服務(wù)于社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景

近年來，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢非常迅猛，隨著經(jīng)濟社會的蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)在社會的應(yīng)用范圍也逐漸拓展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟的發(fā)展建設(shè)以及文化藝術(shù)交流領(lǐng)域所發(fā)揮的作用逐漸得到重視。面對社會的多元化發(fā)展趨勢，各行業(yè)都在進行革新和突破，尋求行業(yè)的創(chuàng)新點來適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要文化創(chuàng)新，以促使其在經(jīng)濟社會獲得更好的發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)推廣方面，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新將成為新的經(jīng)濟增長點。文化產(chǎn)業(yè)在我國的起步相對較晚，但是歷經(jīng)多年的發(fā)展和建設(shè)，已經(jīng)形成較為完整的產(chǎn)業(yè)體系。在社會經(jīng)濟發(fā)展陷入瓶頸期的當下，文化產(chǎn)業(yè)的突破需要以創(chuàng)新點作為支撐，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)。社會文化的多元化發(fā)展為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合提供了巨大的兼容性平臺，這也勢必為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新帶來更大的拓展空間，文化創(chuàng)新將成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，同時也是將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的有效途徑。

3高校進行美術(shù)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)的必要性

美術(shù)教育既是一種教學(xué)行為，也是一種藝術(shù)情感的表達。美術(shù)學(xué)習(xí)的過程能夠讓學(xué)生增強自身的藝術(shù)審美認知，提升其美學(xué)素養(yǎng)，實現(xiàn)美育教育與人文教育的融合，教師進行美術(shù)教育的過程，便是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，學(xué)生的藝術(shù)情操得到陶冶，專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)得到提升。國家的發(fā)展和社會的進步需要各種形式的創(chuàng)新，藝術(shù)人才也是推動社會發(fā)展的重要人才，因而對藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，也是為了讓藝術(shù)人才更好地為社會發(fā)展服務(wù)。創(chuàng)新是未來社會對于人才的基本素質(zhì)要求，創(chuàng)新即包含創(chuàng)新思維，也包含創(chuàng)新人格。高校美術(shù)教育需要在其教學(xué)過程中，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行革新，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在創(chuàng)新思維的引導(dǎo)之下，逐漸形成創(chuàng)新人格和創(chuàng)新意識，使之能夠開展創(chuàng)新藝術(shù)活動，推動文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4高校美術(shù)教育教學(xué)踐行文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)的可行方案

4.1明確人才培養(yǎng)目標。社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，需要明確的發(fā)展目標作為引導(dǎo)。高校美術(shù)教育也需要明確的教育培養(yǎng)目標引領(lǐng)其教學(xué)方向，社會文化建設(shè)已經(jīng)成為社會發(fā)展建設(shè)的重要內(nèi)容，文化創(chuàng)新人才成為促進社會文化建設(shè)的關(guān)鍵。高校美術(shù)教育要以社會的實際人才需求為基礎(chǔ)，完善專業(yè)應(yīng)用型人才的教育體系，提升文化創(chuàng)新人才在各行業(yè)的職業(yè)適應(yīng)能力，以綜合性的專業(yè)要求為基礎(chǔ)，融合多種形式的教學(xué)實踐訓(xùn)練內(nèi)容，使學(xué)生不僅能夠具備扎實的美術(shù)基礎(chǔ)，同時還能夠具備適應(yīng)各行業(yè)職業(yè)需求的實踐能力，利用自身的文化創(chuàng)新意識為工作帶來新的工作理念和工作方法，為社會文化建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。4.2跨學(xué)科的專業(yè)設(shè)置。美術(shù)教育課程在高等教育的多種專業(yè)教學(xué)中都會有所涉獵，美術(shù)專業(yè)也有不同的發(fā)展方向。高校應(yīng)當結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及興趣，細分專業(yè)教育職業(yè)發(fā)展方向，構(gòu)建跨學(xué)科教學(xué)的專業(yè)教學(xué)體系。以平面設(shè)計專業(yè)為例，文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)應(yīng)當根據(jù)該專業(yè)學(xué)生未來的就業(yè)方向，設(shè)計包括包裝平面設(shè)計、廣告平面設(shè)計、媒體設(shè)計等多方面的教學(xué)計劃，并根據(jù)實際的就業(yè)需求，將產(chǎn)品設(shè)計、媒體傳播等專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容進行拓展，使學(xué)生能夠?qū)Σ煌袠I(yè)的知識有較為深入的了解，從而適應(yīng)專業(yè)的就業(yè)需求，促使其實現(xiàn)多元化發(fā)展。4.3構(gòu)建專業(yè)實踐平臺。學(xué)生的專業(yè)實踐能力指其將創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新工作行為，進而轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新生產(chǎn)力。目前，社會對于應(yīng)用實踐型人才的需求逐漸提高，高校應(yīng)當為美術(shù)教育的文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)構(gòu)建專業(yè)實踐平臺，為學(xué)生提供各種實踐資源和實踐機會；加強與社會資源和政府資源之間的協(xié)作，使學(xué)生能夠在實際的工作崗位中提升自身的專業(yè)素質(zhì)，增強專業(yè)應(yīng)用實踐能力；開展多種形式的教學(xué)競賽活動，使學(xué)生的個性化思維能夠有效運用，增強學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實踐能力，實現(xiàn)高等教育關(guān)于美術(shù)教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教學(xué)目標要求。學(xué)生可以根據(jù)實踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，從而提高綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。

5結(jié)語

文化創(chuàng)新人才是未來社會美術(shù)專業(yè)發(fā)展的突破點，高等教育要將創(chuàng)新人才培養(yǎng)的理念落實到日常教學(xué)工作中，明確專業(yè)人才培養(yǎng)目標，構(gòu)建專業(yè)化的人才教育體系和專業(yè)實踐平臺，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢于表現(xiàn)自我，展示個性，在循序漸進中形成創(chuàng)新思維，提高綜合素質(zhì)與專業(yè)技能，迎合時代的發(fā)展潮流。

作者:楊偉欣 單位:福建師范大學(xué)

參考文獻：

［1］趙偉，孫艷萍.高校美術(shù)教育教學(xué)中的文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.文學(xué)教育（下），2016（5）：176.

篇(5)

關(guān)鍵詞：契合點；情感缺失；想象創(chuàng)造

繪本是創(chuàng)作者從兒童的角度出發(fā)，用圖畫和文字共同敘述一個完整故事的書。它完美地結(jié)合了美術(shù)中的色彩、線條、構(gòu)圖和文學(xué)中的詞匯、語句、結(jié)構(gòu)，為讀者提供了綜合的審美對象，具有很強的文學(xué)性、生活性、教育性、情趣性和可欣賞性。戀上繪本，愛上繪本美術(shù)教育活動的兒童，必然具有較高的審美潛質(zhì)和審美情趣。

一、解讀繪本。挖掘最佳契合點

但凡優(yōu)秀的繪本大多出自于名家之手，無論是線條的運用，顏色的搭配。畫面的結(jié)構(gòu)抑或是作畫的手法、風(fēng)格等等無不體現(xiàn)著名家的匠心獨具。有的繪本在故事情節(jié)上吸引人；有的繪本在作畫風(fēng)格上獨樹一幟；有的繪本則好似給讀者送上一碗熱騰騰的“心靈雞湯”……面對各式各樣的繪本，教師不能盲目迷戀，要認真篩選、精心解讀，把握精髓，方能挖掘出繪本與美術(shù)活動之間的最佳契合點，使繪本演繹出幼兒美術(shù)教育活動的精彩。

1.欣賞繪本的多元風(fēng)格，體驗美術(shù)活動的樂趣

繪本與圖書最大的區(qū)別在于它具有多元的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。名插畫家們?yōu)榱烁玫伢w現(xiàn)繪本的內(nèi)涵，常常會選擇不同的創(chuàng)作手法，或水彩、或剪貼、或拓印……向我們展示著他們不盡相同的藝術(shù)風(fēng)格和才華。借助繪本開展美術(shù)教育活動，教師可從繪本多元化的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格人手，引導(dǎo)幼兒充分欣賞、感受不同的藝術(shù)美。同時，鼓勵幼兒大膽地動手操作，體驗不同藝術(shù)創(chuàng)作活動的樂趣，使幼兒不由自主地愛上繪本美術(shù)教育活動。

2.挖掘潛藏的美術(shù)元素，開展有趣的美術(shù)活動

不同的繪本所蘊藏的美術(shù)元素各不相同，教師要透過故事本身，挖掘出潛藏于繪本中的美術(shù)元素，將繪本與美術(shù)活動有機整合，使幼兒愛上繪本美術(shù)教育活動。在這個以舊變新、變廢為寶的過程中，巧妙地蘊藏著“對稱折剪”的美術(shù)技能。

3.借助繪本的故事情節(jié)，演繹美術(shù)活動的精彩

當繪本走進美術(shù)課堂，我們發(fā)現(xiàn)，吸引孩子們的除了那些美麗的畫面，還有曲折動人的故事情節(jié)。因此，在開展繪本美術(shù)教育活動時，我們經(jīng)常運用“以文激情”的教學(xué)策略。所謂“以文激情”就是借助優(yōu)秀的繪本，運用適當?shù)慕逃侄?，對幼兒施行情感教育和審美教育，以豐富其情感世界，提高審美情趣，促進良好人格的形成?？偠灾?，繪本對于幼兒美術(shù)教育活動的促進作用是顯而易見的。優(yōu)秀的繪本無論是從線條的運用、顏色的搭配、空間的布局、技巧的多變，還是多種媒材的綜合運用都是值得我們?nèi)バ蕾p與借鑒的。

二、巧用繪本，彌補情感缺失

繪本是以圖文并茂的形式，反映兒童生活為主的圖畫書。它不只是凝聚知識經(jīng)驗的語言文本，更是蘊含豐富情感的情感文本。孩子們年齡小還不會看字，但是會看圖。在繪本的世界里，他們往往能比成人更能讀懂圖中所要表達的情感，也更容易深入到繪本的童話世界里。因此，借助繪本開展美術(shù)教育活動，能有效地激發(fā)幼兒的情感，完善幼兒的品質(zhì)。在美術(shù)活動中，我們改變了傳統(tǒng)的臨摹灌輸式教學(xué)模式，從繪本導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣-討論交流，引感共鳴-操作探索，體驗活動樂趣-表達創(chuàng)造，滿足情感需求-欣賞交流，提升審美情趣的五步教學(xué)流程，不但使幼兒在繪本營造的故事情境中學(xué)會了畫橫、豎線與交叉線的技能，而且在活動中體驗到了親人間的脈脈溫情，實現(xiàn)了技能與情感共發(fā)展的目的，有效地彌補了美術(shù)教育活動中存在的情感缺失現(xiàn)象。

三、借助繪本，激發(fā)想象創(chuàng)造

篇(6)

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；現(xiàn)狀；建議

我國的教育水平不斷提高，當今的幼兒教育越來越注重幼兒藝術(shù)情操的培養(yǎng)。幼兒美術(shù)教育也取得了很大的進展。但是，我們必須看到幼兒美術(shù)教育的提升空間還很大。那么美術(shù)教育要在幼兒成長中扮演什么樣的角色呢？我們應(yīng)該運用哪些方法來提高美術(shù)教育的質(zhì)量呢？

一、幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀

隨著人們越來越重視幼兒的全面發(fā)展，美術(shù)教育的順利開展也顯得越來越重要。幼兒的美術(shù)教育是一個慢慢打開、熏陶幼兒心靈的過程。教育方式千姿百態(tài)，其效果也是多方面的。成功的美術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，提升幼兒的審美能力，同時也能幫助自閉、自卑的幼兒打開心扉，重塑信心。但是，飛速發(fā)展的社會文化也對幼兒的發(fā)展帶來了負面影響。從幼兒園到家長，不再將美術(shù)教育看做培養(yǎng)孩子的一種工具，卻將其作為一種評價孩子優(yōu)劣的功利性標準。在這種現(xiàn)狀下，孩子的想象力和創(chuàng)造力被抹殺和忽略，獎杯和證書卻成了家長和老師關(guān)心的焦點。幼兒美術(shù)教育逐漸暴露其缺陷。

首先，抹殺了孩子的創(chuàng)造力。幼兒生活經(jīng)驗少，其年齡特點決定了幼兒天真爛漫，思維開闊，沒有成人思維定式的拘束。這一點在幼兒的繪畫過程中表現(xiàn)得十分明顯。很多孩子能夠畫出多手多眼的人物，也會杜撰出根本不存在的事物。然而，很多家長和教師對于這種不規(guī)矩的繪畫方式如臨大敵，還沒有問清孩子如此作畫的目的就忙著進行糾正。長此以往，幼兒的思維受到禁錮，規(guī)規(guī)矩矩的圖畫限制了孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。

其次，美術(shù)教育理念產(chǎn)生偏差。美術(shù)確實講究繪畫技巧。但是在幼兒美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)不能單單看繪畫技巧來評定優(yōu)劣。畢竟幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的目的并不是培養(yǎng)孩子成為畫家，幼兒美術(shù)的實質(zhì)是幫助孩子通過美術(shù)表達感情，增強審美能力。幼兒繪畫講究的是感情的表達，希望孩子能夠通過美術(shù)學(xué)習(xí)對周圍的世界有自己的獨特認識，那種強調(diào)圖畫技巧的美術(shù)教育理念無法完成這個任務(wù)。

二、繽紛色彩伴隨幼兒成長之方略

1.鼓勵幼兒拿起畫筆，幫助兒童塑造信心

信心是幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的最大動力，擁有自信對幼兒今后的發(fā)展至關(guān)重要。在美術(shù)教育中，教師要及時給予幼兒鼓勵，幫助幼兒拿起畫筆，表達自己的感情，讓孩子在繪畫的過程中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓幼兒做自己作品的主人，幫助幼兒建立自信。在繪畫課上，教師要不斷提出問題，讓幼兒有參與其中的機會。例如，在教畫大樹時，可以先讓孩子們自己討論大樹的特征，孩子們會想到平時看到的樹會有樹干、樹枝和樹葉。老師可以先將樹枝和樹干簡單描繪出來，進而提出細節(jié)問題，例如：樹葉是什么形狀的？什么顏色？樹干的形狀和顏色又是怎樣的呢？孩子們這時就會產(chǎn)生分歧，有見過秋天的楓葉的便說樹葉是紅色的還有鋸齒，有的孩子說樹葉是綠色的，中間圓圓，兩頭尖尖，等等。老師首先對孩子們的答案做出肯定，夸獎孩子善于觀察，十分聰明。

2.創(chuàng)意美術(shù)活動陶冶幼兒心靈

創(chuàng)意美術(shù)就是讓孩子自己動手，發(fā)揮想象力，教師適當引導(dǎo)，最大限度發(fā)揮幼兒的想象力和動手能力。首先，美術(shù)不只限于課堂。當今社會是一個信息發(fā)達的時代，城市化影響著每一個人的生活，很多孩子對于大自然的魅力無從了解。老師可以帶領(lǐng)兒童去郊外觀察雨后的蜻蜓、蝌蚪；讓孩子們?nèi)ムl(xiāng)村看看超級市場上的各種糧食蔬菜是怎么來的；帶領(lǐng)孩子們?nèi)ツ翀?，看看動物們怎樣覓食和活動。一次戶外活動可以帶給孩子很多美妙的想法，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。其次，創(chuàng)意美術(shù)不僅要求孩子走出課堂，也要求孩子能夠創(chuàng)造性地利用他們的繪畫工具。幼兒家中有廢舊的瓶瓶罐罐和各種雜貨，幼兒可以充分發(fā)揮自己的想象力，利用這些材料來做立體圖畫，讓他們不僅用畫筆，也能夠利用各種材料，發(fā)揮幼兒的想象力。

3.多媒體開啟幼兒美術(shù)世界

篇(7)

我們認為，科學(xué)美首先是"科學(xué)本身"的美，例如，科學(xué)具有美的結(jié)構(gòu).其次，科學(xué)美是指科學(xué)所揭示的自然界的美.

二十一世紀是知識經(jīng)濟的時代，也是充滿競爭的時代。物質(zhì)經(jīng)濟逐漸得到滿足，整個的國民素質(zhì)提高，預(yù)示著未來的大學(xué)生不僅要求專業(yè)層次高，而且需要具有較高的精神風(fēng)貌和豐富的思想內(nèi)涵。在高等學(xué)校的全面發(fā)展教育中，美育是重要的組成部分，而藝術(shù)教育則是完善美育教育的重要途徑。那么，美術(shù)師范院校在美術(shù)教育上，就是適應(yīng)社會時代培養(yǎng)人才，根據(jù)社會人才需求調(diào)整人才培養(yǎng)方向。中國經(jīng)歷工業(yè)時代，進入知識經(jīng)濟時代，從有形的物化經(jīng)濟步入無形的資本經(jīng)濟，都沒有離開美術(shù)。特別目前的科技普及，就意味著美術(shù)師范人才培養(yǎng)上，不僅要考慮到專業(yè)素質(zhì)，還要提高學(xué)生在美術(shù)基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)意水平，以使美術(shù)專業(yè)水平伴隨著科技慢慢進步。

目前高校美術(shù)課堂教育現(xiàn)狀

進入到文化轉(zhuǎn)型期，文化產(chǎn)業(yè)化、教育產(chǎn)業(yè)化成為了明顯標志?？茖W(xué)技術(shù)全球化發(fā)展，促使文化逐漸向技術(shù)轉(zhuǎn)化，高科技則成為現(xiàn)代教育的標志。為了深化科學(xué)技術(shù)進步，現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)正迎合著目前科技市場化需求，以多元化格局、多維化發(fā)展方向真?zhèn)€不同的學(xué)生，特別是自然科學(xué)與社會科學(xué)，經(jīng)過融合之后，形成多種新型學(xué)科和跨界學(xué)科。

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，在工藝設(shè)計以及后期的處理上，都融合了美術(shù)基礎(chǔ)知識。按照這一社會需求，高校在美術(shù)教育上，就要結(jié)合科普教育研究，以為社會培養(yǎng)科技創(chuàng)意型人才。將科普滲入到美術(shù)示范人才的培養(yǎng)內(nèi)容當中，不僅是美術(shù)教育的一次嘗試，同時還提升了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

現(xiàn)代的大學(xué)生幾乎是伴隨著信息科技成長的，屬于是“科技一代”。這些大學(xué)生對科學(xué)技術(shù)具有高度的敏感性，就會產(chǎn)生天然的好奇。針對大學(xué)生的這一特點，可以將美術(shù)教育的知識面根據(jù)學(xué)生的個性和愛好加以延伸，包括與計算機有關(guān)的科學(xué)技術(shù)原理性知識，新的科學(xué)技術(shù)成果，與此同時，還要將社會科普高端資源充分利用起來。比如，在科學(xué)技術(shù)與美術(shù)教育融合的同時，與當?shù)氐目萍拣^建立合作教學(xué)關(guān)系，以使高校美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代大學(xué)生的需求。從而改變傳統(tǒng)教學(xué)帶來的一系列弊端。

科學(xué)技術(shù)與美術(shù)的背離

背離是哲學(xué)概念，是指社會發(fā)展到一定階段后，事物的發(fā)展軌跡并不符合事物的本質(zhì)要求。在很多人看來，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)之間存在著背離。由于相互之間的關(guān)系以及利用價值有所不同，可以將背離劃分為多種。但是從實際應(yīng)用的角度而言，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)的背離是較為復(fù)雜的，而且內(nèi)中更是存在著相互之間的必然聯(lián)系。從背離概念在實際應(yīng)用中的體現(xiàn)，比如金融學(xué)的背離概念，就可以而獲得背離現(xiàn)象的啟示，并進一步了解到，背離關(guān)系也存在著積極向上的相互促進。

在科技背景之下，人類社會以科學(xué)技術(shù)的手段征服著世界，生產(chǎn)和生活方式隨著物質(zhì)生活的改變而發(fā)生變化，對于事物的審美角度也出現(xiàn)了不同。逐漸瓦解的傳統(tǒng)審美意識導(dǎo)致傳統(tǒng)的藝術(shù)形式受到現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作形式的沖擊，從而導(dǎo)致很多人對現(xiàn)代美術(shù)的“藝術(shù)價值”所質(zhì)疑。科技是一種由內(nèi)而外的傳遞信息的行為，美術(shù)則是由表及里從現(xiàn)象到本質(zhì)的的行為，科學(xué)技術(shù)代表創(chuàng)新、傳統(tǒng)美術(shù)代表傳承，從某種程度上來看，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)存在一定的背離

關(guān)系。

反叛并不意味著消極。從藝術(shù)形式的角度而言，當傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相背離的時候，現(xiàn)代藝術(shù)總是要遭到駁斥，甚至于遭到阻止。畢竟事物有屬于自身的自然發(fā)展規(guī)律，并不會被人類的意志所左右。即便是對現(xiàn)代藝術(shù)形式存在著社會現(xiàn)實批判的共鳴，但是美術(shù)的功能和價值卻因為能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)的負面影響凸顯出來，而能夠引導(dǎo)人們了解科技負面影響，進而延伸到對科技弊端的認識。這就意味著科學(xué)技術(shù)與美術(shù)之間所存在的背離關(guān)系，是存在著積極意義的，并富有一定的張力。與科技創(chuàng)意積極的一面相對應(yīng)的，使科技對美術(shù)出現(xiàn)背離后，就會呈現(xiàn)出消極的一面。美術(shù)作品不再是高雅的藝術(shù)，而是走向了平庸的產(chǎn)業(yè)化，即美術(shù)作品成為了商品，并批量生產(chǎn)，美術(shù)作品的機械運用使其喪失了獨特性，從而導(dǎo)致審美特質(zhì)鈍化。

為了避免科學(xué)與美術(shù)消極背離繼續(xù)持續(xù)下去，就要求美術(shù)創(chuàng)作者在從事美術(shù)作品裝作以及開展教育活動，要有意識地規(guī)避美術(shù)本質(zhì)被賦予科技理性色彩，而是力求展示美術(shù)的個性特點，并要求創(chuàng)新藝術(shù)形式，形成新的藝術(shù)價值定位?？萍寂c文化要均衡發(fā)展，科技與美術(shù)要相互協(xié)調(diào)。當美術(shù)創(chuàng)作者回歸了創(chuàng)作本質(zhì)，并自我意識覺醒的時候，就是使科學(xué)技術(shù)與美術(shù)之間所形成的積極背離關(guān)系

形成。

培養(yǎng)科技創(chuàng)意型美術(shù)示范人才的途徑

1.圍繞師范類人才培養(yǎng)模式展開教學(xué)

美術(shù)示范院校在人才培養(yǎng)方案的制定上，要將教師素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)相統(tǒng)一，并隨著社會人才需求不斷地調(diào)整教學(xué)技術(shù)。師范院校是教師培養(yǎng)基地，那么對美術(shù)教師的培養(yǎng)，除了美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)之外，還要將美術(shù)教師與學(xué)生未來職業(yè)掛鉤，并結(jié)合學(xué)生的個人能力以及興趣愛好，以提高美術(shù)教學(xué)效果。按照現(xiàn)代的美術(shù)人才需求，對于學(xué)生的美術(shù)設(shè)計能力提出了更高的質(zhì)量要求。學(xué)生不僅要在個人特性和專業(yè)技術(shù)能力上符合社會需求之外，還要將自己打造成為創(chuàng)意型人才。那么在美術(shù)教學(xué)方案的制定上，就要著力于時代精神，將科普融于其中。不斷地更新教學(xué)理念，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，以使教學(xué)目標內(nèi)容精湛而極具深度，而且涉獵面相對很廣，以為學(xué)生的職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

2.融合科普培養(yǎng)科技創(chuàng)意型美術(shù)人才

美術(shù)創(chuàng)作以色彩的調(diào)和穩(wěn)住。從原理的角度而言，色彩源自于物理學(xué)中的光學(xué)研究。在美術(shù)的三大構(gòu)成，即平面、立體構(gòu)成和色彩中，色彩是其中重要的一部分。在平面上，以視覺元素所構(gòu)成的平面是將各個元素按照力學(xué)原理編排，并根據(jù)設(shè)計目標進行組合，以達到美的視覺效果。在結(jié)構(gòu)的組成上，主要是將美術(shù)基本元素點、線、面有機結(jié)合，使形成的圖案結(jié)構(gòu)研究，并會產(chǎn)生直觀而抽象的感覺。目前的許多科技產(chǎn)品都將光與色的原理應(yīng)用于設(shè)計作品中，在光射下會形成分割了的物象的色彩。

在對師范生進行開展美術(shù)教育的時候，要將光學(xué)原理闡釋出來，以使自然之美在人的主觀意識中無限延伸?，F(xiàn)代的科技成果是極具藝術(shù)表現(xiàn)力上，運用科技手段，將光學(xué)原理充分地運用起來，可以達到奇異視覺效果，以使人能夠感覺到光在美術(shù)中的重要作用。藝術(shù)之美在與認識和感知。運用光學(xué)原理，將各種色點準確分布，并通過冷靜地處理藝術(shù)作品，以使色彩符合創(chuàng)作者審美力和鑒賞力，以引導(dǎo)學(xué)生提高美術(shù)做平的創(chuàng)造能力。

結(jié)語

綜上所述，為了適應(yīng)時代需要，提高美術(shù)師范人才的培養(yǎng)價值，就要將科普融入到美術(shù)教育中。融合科普展開美術(shù)教學(xué)，并不僅僅是要提高科學(xué)技術(shù)的審美力，而且還通過科學(xué)技術(shù)中美之展現(xiàn)，相應(yīng)地采取科技創(chuàng)意型培養(yǎng)費方式，以提升學(xué)生的審美境界。抓教育就是抓未來，從教育上注重科技美學(xué)的弘揚和發(fā)展，讓這一概念深入學(xué)生心里，就能引導(dǎo)未來美術(shù)向科技型創(chuàng)意人才發(fā)展的趨向，是從根本上解決當下美術(shù)人才培養(yǎng)所存在問題的良好解決方法，在教育中應(yīng)大力提倡和推廣，從而推動我過美術(shù)走向科技創(chuàng)新的藍圖。

（作者單位：湖南第一師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）