歷史遺跡的價值精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇歷史遺跡的價值范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我國幅員遼闊，不僅有著輝煌的歷史和燦爛的文化，而且山清水秀，風光旖旎，名山古跡數(shù)不勝數(shù)。在漫長的地質(zhì)歷史時期，通過一系列的內(nèi)外動力地質(zhì)作用，發(fā)生了火山、地震等重大地質(zhì)事件，形成了好多具有科研與觀賞價值的地質(zhì)遺跡，所有這些都是歷史留給我們的珍貴財富，必須認真給以保護。

一、何為地質(zhì)遺跡

地質(zhì)遺跡通常指的是在地球演化的地質(zhì)歷史時期，在一系列動力地質(zhì)作用下，逐步形成、發(fā)展并保留下來的珍貴的地質(zhì)自然遺產(chǎn)。

二、地質(zhì)遺跡有哪些

地質(zhì)遺跡按照其成因、自然屬性等一般可分為：有重要觀賞與重大科研價值的地質(zhì)地貌景觀（如喀斯特、峰林、丹霞、黃土梁峁、殘留風蝕柱等地貌特征，海岸、瀑布、湖泊、奇泉、火山口、洞穴、隕石坑、冰川、鳴沙及奇峰怪石等）；有獨特醫(yī)療保健作用的溫泉、礦泉、礦泥等；有重要價值的地質(zhì)剖面和有代表性的地質(zhì)構(gòu)造形跡；有重要價值的古生物化石與古生物化石遺產(chǎn)地；有特殊價值的礦石、寶石及其原產(chǎn)地；有典型和獨特意義的地質(zhì)災(zāi)害遺跡（如地震遺跡、地裂縫、大型滑坡、特殊崩塌、有代表性泥石流）等。

三、陜西省地質(zhì)遺跡的主要分布及其保護

陜西省地處祖國腹地，歷史上曾經(jīng)是十三朝古都，不僅有著悠久的歷史、而且有著燦爛的文化，全省地質(zhì)遺跡非常豐富。其中大部分地質(zhì)遺跡的學術(shù)研究價值與觀賞價值特別高。這都有助于我們更好地了解地球的演化進程，而且還可以幫助我們有效地掌握地殼的運動規(guī)律、生物的進化特點等。它還可以為我國的國民經(jīng)濟建設(shè)提供必要的資源和資料。

我國的考古地質(zhì)科學工作者已經(jīng)于1964年在位于藍田公王嶺中更新世的紅色黃土層中挖掘出一件約30歲的女性頭蓋骨化石，這一發(fā)現(xiàn)擴大了我國猿人的分布范圍，豐富了人類的物質(zhì)文化紀錄，為研究人類起源提供了珍貴的科研資料。后經(jīng)中科院專家研究后發(fā)現(xiàn)，其腦容量約為778ml，比北京人還要原始，因此命名為“藍田人”。專家們認為，其地質(zhì)時代距今約為75―80萬年。也有陜西省地質(zhì)專家經(jīng)古地磁測定認為該頭蓋骨化石距今約為110―115萬年，若以此推斷猿人應(yīng)該在100萬年前就有了。說明陜西關(guān)中地區(qū)在80―100萬年以前就居住著人類的祖先。又比如1978年在大荔縣段家鄉(xiāng)解放村中更新世晚期土層中發(fā)現(xiàn)了一個比較完整的古人頭化石，其總的特征是粗壯、厚實、骨壁較厚。后經(jīng)國家古人類學者多方考證，確定為早期智人中的較早類型，距今約為20萬年左右，屬中更新世末期，是我國舊石器時代從猿到古人過渡的一個代表，證明了恩格斯“從猿到人”的發(fā)展歷史的科學論斷。

處于我國南北元古界之銜接部位的小秦嶺元古界地質(zhì)剖面，由于其保存非常完整，因此具有十分重要的科學研究價值。在研究地殼運動的過程及地層層序和地質(zhì)年齡方面發(fā)揮了不可替代的作用，也有助于確定巖層地質(zhì)時代及巖石沉積特點。再比如具有南北元古代地層過渡特點的洛南元古代地層剖面，其地質(zhì)年齡最老的有15億年，最新的也有7億年。還比如柞水――鎮(zhèn)安間的泥盆系沉積巖相地質(zhì)剖面，從中可以看到距今3.5億年的沖積扇相等地質(zhì)作用成相以及各種微相特征。

陜西省太白山自然保護區(qū)現(xiàn)如今保存有完整的第四紀末次冰川遺跡，它發(fā)生在距今約6―7萬年前的更新世末，被稱為“太白冰期”。太白山的冰川地貌主要類型有：角峰、槽谷、刃脊、冰斗、冰斗湖、冰蝕湖等。太白山第四紀冰川遺跡，對研究古氣候的變化，冰川的形成與發(fā)生、發(fā)展提供了科學依據(jù)，具有重要的科學研究價值，其所形成的地質(zhì)地貌景觀又為旅游者和探險家提供了旅游觀光的資源。西安翠華山由于地震作用所形成的巨型崩塌區(qū)的巖石堆積地質(zhì)地貌景觀，頗為獨特壯觀，且由此形成一個堰塞湖。翠華山地震形成的山崩石海和天池已成為今天的風景名勝之地。位于柞水的溶洞是秦嶺山區(qū)南北分界線上獨特的巖溶地貌奇觀。

篇(2)

第一條為加強對地質(zhì)遺跡的管理，使其得到有效的保護及合理利用，根據(jù)《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》及《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》，制定本規(guī)定。

第二條本規(guī)定適用于中華人民共和國領(lǐng)域和其他管轄海域的各類地質(zhì)遺跡管理。

第三條本規(guī)定中所稱地質(zhì)遺跡，是指在地球深化的漫長地質(zhì)歷史時期，由于各種內(nèi)外動力地質(zhì)作用，形成、發(fā)展并遺留下來的珍貴的、不可再生的地質(zhì)自然遺產(chǎn)。

第四條被保護的地質(zhì)遺跡是國家的寶貴財富，任何單位和個人不得破壞、挖掘、買賣或以其他形式轉(zhuǎn)讓。

第五條地質(zhì)遺跡的保護是環(huán)境保護的一部分，應(yīng)實行“積極保護、合理開發(fā)”的原則。

第六條國務(wù)院地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門在國務(wù)院環(huán)境保護行政主管部門協(xié)助下，對全國地質(zhì)遺跡保護實施監(jiān)督管理?？h級以上人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門在同級環(huán)境保護行政主管部門協(xié)助下，對本轄區(qū)內(nèi)的地質(zhì)遺跡保護實施監(jiān)督管理。

第二章地質(zhì)遺跡的保護內(nèi)容

第七條下列地質(zhì)遺跡應(yīng)當予以保護：

一、對追溯地質(zhì)歷史具有重大科學研究價值的典型層型剖面（含副層型剖面）、生物化石組合帶地層剖面、巖性巖相建造剖面及典型地質(zhì)構(gòu)造剖面和構(gòu)造形跡；

二、對地球演化和生物進化具有重要科學文化價值的古人類與古脊椎動物、無脊椎動物、微體古生物、古植物等化石與產(chǎn)地以及重要古生物活動遺跡；

三、具有重大科學研究和觀賞價值的巖溶、丹霞、黃土、雅丹、花崗巖奇峰、石英砂巖峰林、火山、冰川、隕石、鳴沙、海岸等奇特地質(zhì)景觀；

四、具有特殊學科研究和觀賞價值的巖石、礦物、寶玉石及其典型產(chǎn)地；

五、有獨特醫(yī)療、保健作用或科學研究價值的溫泉、礦泉、礦泥、地下水活動痕跡以及有特殊地質(zhì)意義的瀑布、湖泊、奇泉；

六、具有科學研究意義的典型地震、地裂、塌陷、沉降、崩塌、滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害遺跡；

七、需要保護的其他地質(zhì)遺跡。

第三章地質(zhì)遺跡保護區(qū)的建設(shè)

第八條對具有國際、國內(nèi)和區(qū)域性典型意義的地質(zhì)遺跡，可建立國家級、省級、縣級地質(zhì)遺跡保護區(qū)、地質(zhì)遺跡保護段、地質(zhì)遺跡保護點或地質(zhì)公園，以下統(tǒng)稱地質(zhì)遺跡保護區(qū)。

第九條地質(zhì)遺跡保護區(qū)的分級標準：

國家級：

一、能為一個大區(qū)域甚至全球演化過程中，某一重大地質(zhì)歷史事件或演化階段提供重要地質(zhì)證據(jù)的地質(zhì)遺跡；

二、具有國際或國內(nèi)大區(qū)域地層（構(gòu)造）對比意義的典型剖面、化石及產(chǎn)地；

三、具有國際或國內(nèi)典型地學意義的地質(zhì)景觀或現(xiàn)象。

省級：

一、能為區(qū)域地質(zhì)歷史演化階段提供重要地質(zhì)證據(jù)的地質(zhì)遺跡；

二、有區(qū)域地層（構(gòu)造）對比意義的典型剖面、化石及產(chǎn)地；

三、在地學分區(qū)及分類上，具有代表性或較高歷史、文化、旅游價值的地質(zhì)景觀。

縣級：

一、在本縣（市）的范圍內(nèi)具有科學研究價值的典型剖面、化石及產(chǎn)地；

二、在小區(qū)域內(nèi)具有特色的地質(zhì)景觀或地質(zhì)現(xiàn)象。

第十條地質(zhì)遺跡保護區(qū)的申報和審批：

國家級地質(zhì)遺跡保護區(qū)的建立，由國務(wù)院地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門或地質(zhì)遺跡所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府提出申請，經(jīng)國家級自然保護區(qū)評審委員會評審后，由國務(wù)院環(huán)境保護行政主管部門審查并簽署意見，報國務(wù)院批準、公布。

對擬列入世界自然遺產(chǎn)名冊的國家級地質(zhì)遺跡保護區(qū)，由國務(wù)院地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門向國務(wù)院有關(guān)行政主管部門申報。

省級地質(zhì)遺跡保護區(qū)的建立，由地質(zhì)遺跡所在地的市（地）、縣（市）人民政府或同級地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門提出申請，經(jīng)省級自然保護區(qū)評審委員會評審后，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府環(huán)境保護行政主管部門審查并簽署意見，報省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準、公布。

縣級地質(zhì)遺跡保護區(qū)的建立，由地質(zhì)遺跡所在地的縣級人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門提出申請，經(jīng)縣級自然保護區(qū)評審委員會評審后，由縣（市）人民政府環(huán)境保護行政主管部門審查并簽署意見，報縣（市）級人民政府批準、公布。

跨兩個以上行政區(qū)域的地質(zhì)遺跡保護區(qū)的建立，由有關(guān)行政區(qū)域的人民政府或同級地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門協(xié)商一致后提出申請，按照前三款規(guī)定的程序?qū)徟?/p>

第十一條保護程度的劃分

對保護區(qū)內(nèi)的地質(zhì)遺跡可分別實施一級保護、二級保護和三級保護。

一級保護：對國際或國內(nèi)具有極為罕見和重要科學價值的地質(zhì)遺跡實施一級保護，非經(jīng)批準不得入內(nèi)。經(jīng)設(shè)立該級地質(zhì)遺跡保護區(qū)的人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門批準，可組織進行參觀、科研或國際間交往。

二級保護：對大區(qū)域范圍內(nèi)具有重要科學價值的地質(zhì)遺跡實施二級保護。經(jīng)設(shè)立該級地質(zhì)遺跡保護區(qū)的人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門批準，可有組織地進行科研、教學、學術(shù)交流及適當?shù)穆糜位顒印?/p>

三級保護：對具有一定價值的地質(zhì)遺跡實施三級保護。經(jīng)設(shè)立該級地質(zhì)遺跡保護區(qū)的人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門批準，可組織開展旅游活動。

第四章地質(zhì)遺跡保護區(qū)的管理

第十二條國務(wù)院地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門擬訂國家地質(zhì)遺跡保護區(qū)發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)國務(wù)院環(huán)境保護行政主管部門審查簽署意見，由國務(wù)院計劃部門綜合平衡后報國務(wù)院批準實施。

縣級以上人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門擬訂本轄區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡保護區(qū)發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)同級環(huán)境保護行政主管部門審查簽署意見，由同級計劃部門綜合平衡后報同級人民政府批準實施。

第十三條建立地質(zhì)遺跡保護區(qū)應(yīng)當兼顧保護對象的完整性及當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和群眾生產(chǎn)、生活需要。

第十四條地質(zhì)遺跡保護區(qū)的范圍和界限由批準建立該保護區(qū)的人民政府確定、埋設(shè)固定標志并公告。未經(jīng)原審批機關(guān)批準，任何單位和個人不得擅自移動、變更碑石、界標。l

第十五條地質(zhì)遺跡保護區(qū)的管理可采取以下形式：

對于獨立存在的地質(zhì)遺跡保護區(qū)，保護區(qū)所在人民政府地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門應(yīng)對其進行管理；

對于分布在其他類型自然保護區(qū)內(nèi)的地質(zhì)遺跡保護區(qū)，保護區(qū)所在地的地質(zhì)礦產(chǎn)行政主管部門，應(yīng)根據(jù)地質(zhì)遺跡保護區(qū)審批機關(guān)提出的保護要求，在原自然保護區(qū)管理機構(gòu)的協(xié)助下，對地質(zhì)遺跡保護區(qū)實施管理。

第十六條地質(zhì)遺跡保護區(qū)管理機構(gòu)的主要職責：

一、貫徹執(zhí)行國家有關(guān)地質(zhì)遺跡保護的方針、政策和法律、法規(guī)；

二、制定管理制度，管理在保護區(qū)內(nèi)從事的各項活動，包括開展有關(guān)科研、教學、旅游等活動；

三、對保護的內(nèi)容進行監(jiān)測、維護，防止遺跡被破壞和污染；

四、開展地質(zhì)遺跡保護的宣傳、教育活動。

第十七條任何單位和個人不得在保護區(qū)內(nèi)及可能對地質(zhì)遺跡造成影響的一定范圍內(nèi)進行采石、取土、開礦、放牧、砍伐以及其他對保護對象有損害的活動。未經(jīng)管理機構(gòu)批準，不得在保護區(qū)范圍內(nèi)采集標本和化石。

第十八條不得在保護區(qū)內(nèi)修建與地質(zhì)遺跡保護無關(guān)的廠房或其他建筑設(shè)施；對已建成并可能對地質(zhì)遺跡造成污染或破壞的設(shè)施，應(yīng)限期治理或停業(yè)外遷。

第十九條管理機構(gòu)可根據(jù)地質(zhì)遺跡的保護程度，批準單位或個人在保護區(qū)范圍內(nèi)從事科研、教學及旅游活動。所取得的科研成果應(yīng)向地質(zhì)遺跡保護管理機構(gòu)提交副本存檔。

第五章法律責任

第二十條有下列行為之一者，地質(zhì)遺跡保護區(qū)管理機構(gòu)可根據(jù)《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》的有關(guān)規(guī)定，視不同情節(jié)，分別給予警告、罰款、沒收非法所得，并責令賠償損失：

一、違反本規(guī)定第十四條，擅自移動和破壞碑石、界標的；

二、違反本規(guī)定第十七條，進行采石、取土、開礦、放牧、砍伐以及采集標本、化石的；

三、違反本規(guī)定第十八條，對地質(zhì)遺跡造成污染和破壞的；

四、違反本規(guī)定第十九條，不服從保護區(qū)管理機構(gòu)管理以及從事科研活動未向管理單位提交研究成果副本的。

第二十一條對管理人員、監(jiān)守自盜、破壞遺跡者，上級行政主管部門應(yīng)給予行政處分，構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責任。

第二十二條當事人對行政處罰決定不服的，可以提起行政復(fù)議和行政訴訟。

第六章附則

第二十三條本規(guī)定由地質(zhì)礦產(chǎn)部負責解釋。

篇(3)

一、安居歷史文化悠久。

安居于公元5XX年始建場，至今已1500多年。明城化庚子十七年（1481年）置縣，清雍正六年(1728年)廢縣并入銅梁縣，建縣持續(xù)247年。

安居交通發(fā)達，地處在瓊江、涪江交匯之處，三面臨水，依山為城，以水為市。安居物產(chǎn)豐富，商賈云集，為物資集散之地，貿(mào)易上通綿陽，下至重慶，解放時還有緬甸和印度等國的絲業(yè)商人在此駐莊。

安居歷史悠久，有許多名勝古跡，如“點頭石”上拓刻有唐代韓愈書的“鳶飛魚躍”，宋米芾書的“第一山”題記，有王母石漢墓群遺跡，有現(xiàn)掘出土明代及漢代墓葬的一批陶石文物。因曾為縣府之地，政治、文化非常發(fā)達，舊時城垣斷殘墻壁可辨，遺碑、祠、寺、宮、觀等建筑共約二十余處，有唐初異僧自什邡來安居興建的波侖寺，有徽宗敕封兜溪龍女而建的圣水寺，李太守、帥待郎發(fā)跡之所的龍興寺等。古縣署、巡檢司署等廨宇目前尚可查尋。

安居人杰地靈，出了許多達官貴人、翰林學士。有明初副兵馬指揮張云逵，萬歷監(jiān)察御史周達，正統(tǒng)左檢都御史王儉，有明代與海瑞同僚的河南巡撫胡堯臣，大理寺少卿周南，大理寺丞胡禹臣，戶部員外郎胡如川，有乾隆萬歷間陜西巡撫帥祥等地方歷史人物以及他們的詩文遺著和活動遺跡，也出了清雍乾間王樓山父子翰林，同治光緒年間吳鴻恩翰林以及曾毓璜翰林等四位學士及其詩詠題刻和軼聞傳記。

二、尚存的古建筑是一筆寶貴的財富。

安居的“九宮十八廟”，現(xiàn)萬壽宮、下紫云宮、元天宮、城隍廟、東岳廟、媽祖廟等八處保存較好。這些古建筑風格各異，造型獨特，萬壽宮具有東南亞異國風味，媽祖廟體現(xiàn)出安徽異地風情民俗，元天宮等處處可見龍形圖雕，生動再現(xiàn)了博大精深的中華龍文化，顯示了高超的建筑工藝水平。

三、有著鮮明地域特色的清代民居、街道、小鎮(zhèn)風貌。

吳鴻恩、王樓山父子、曾毓璜的翰林院和舉人周際同的周家祠堂，百年老字號桂林春大藥房等院落住宅第20余處，仍可見規(guī)模，各具特色，且這些古建筑布局保持完整，部分室內(nèi)木雕、彩繪裝飾和小木作裝飾都精美絕倫，飽含了豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵。

安居古街道如青龍出水，婉蜒于江岸與波侖山、壇子山間，從會龍街開始，經(jīng)火神廟街到大南街，全長600米，現(xiàn)存的古建筑多在于此，還有古城墻、城門、橋梁等古遺址。古鎮(zhèn)街道布局以河道為骨架，臨水建街，因水成市，依山而建。各種文化宗教廟宇布局合理，置于鎮(zhèn)內(nèi)高爽之地，形成交叉復(fù)合的立體觀賞空間。

四、風光秀麗的山水美景。

安居鎮(zhèn)處在瓊江、涪江交匯之處，三面環(huán)水，呈半島之勢，自然景觀秀麗。沿江水岸，居民點點，依岸崖吊腳而建，錯落有致。河岸碼頭，踏級入水，水道港灣、綠水輕煙，二江秋月，游舟晚唱，實屬一片純樸、寧靜、清秀的古鎮(zhèn)風光。

五、獨特的傳統(tǒng)風情

安居鎮(zhèn)具有悠久的傳統(tǒng)文化歷史，有龍舟競渡、民間彩扎、川劇座唱、龍燈藝術(shù)表演、書法美術(shù)等群眾喜聞樂見的活動。傳統(tǒng)民風、民情、民俗、傳統(tǒng)生活生產(chǎn)用具，使安居鎮(zhèn)呈現(xiàn)一遍古樸淳厚之風。

安居古遺跡久經(jīng)風雨，飽受歲月沖洗，目前保存下來的也嚴重破壞。有些民居古宅和祠堂由于為私人所有，沒有得到很好的保護，有些宮廟遺址因作它用，年久少護，木朽漆落，無人維修。保護好安居古建筑，重現(xiàn)安居古縣城遺址昔日風采，開發(fā)和利用好這一重要旅游資源，實屬當務(wù)之急!     六、幾點建議：

篇(4)

[關(guān)鍵詞]工業(yè)遺產(chǎn)； 保護價值； 保護方法； 思考

隨著我國文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，工業(yè)遺產(chǎn)這一近現(xiàn)代特有的遺產(chǎn)類別逐漸進入了文保工作者的視野。工業(yè)遺產(chǎn)從類別上分可分為工業(yè)遺跡、交通運輸工具和線路、采礦設(shè)施、水利設(shè)施、能源設(shè)施等。在我國第六批全國重點文物保護單位中，共有黃崖洞兵工廠舊址、中東鐵路建筑群、青島啤酒廠早期建筑、漢冶萍煤鐵廠礦舊址、石龍壩水電站、個舊雞街火車站、錢塘江大橋、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心導彈衛(wèi)星發(fā)射場遺址和南通大生紗廠等九處近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)入選，涵蓋了工業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、采礦、水利、能源設(shè)施等多項內(nèi)容。但是，我國并沒有實行統(tǒng)一的工業(yè)遺產(chǎn)價值評價標準，也沒有頒布嚴格的保護條例，工業(yè)遺產(chǎn)的命運完全被經(jīng)濟發(fā)展的需要所左右，既有798工廠這樣成功轉(zhuǎn)型，成為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)基地的；也有像沈陽冶煉廠、石家莊大興紗廠、唐山焦化廠這樣歷經(jīng)百年風雨不倒卻被房地產(chǎn)開發(fā)商強行爆破拆除的案例。

1.評判標準：年代、美學還是歷史意義

通常來說，文化遺產(chǎn)（物質(zhì)）是指具有歷史、藝術(shù)或科學價值的文物。工業(yè)遺產(chǎn)顯然需要更加細化的規(guī)定。工業(yè)遺產(chǎn)的年代通常比較近，不具備動輒幾百年的歷史背景；工業(yè)遺產(chǎn)往往是各自年代生產(chǎn)生活秩序的有機環(huán)節(jié)，如商業(yè)農(nóng)業(yè)手工業(yè)一樣普通，通常不具備突出的為人所熟知的歷史意義；工業(yè)遺產(chǎn)的建筑形式通常比較樸素，廠房車間、積極設(shè)施通常不具有藝術(shù)上的美感；工業(yè)遺產(chǎn)往往是科學技術(shù)普及的產(chǎn)物，技術(shù)意義有，科學意義通常談不上。如果這樣上綱上線地界定工業(yè)遺產(chǎn)，我們的評判工作就會陷入一個誤區(qū)。

從年代上來說，雖然工業(yè)遺產(chǎn)的年代往往不夠久遠，與人們傳統(tǒng)意義上“古舊”的文物概念有一些差距，但是我們應(yīng)該看到，幾百年乃至幾十年之后，現(xiàn)存的工業(yè)遺跡將成為“久遠”歷史的一個組成部分。比如我國農(nóng)業(yè)歷史上重要的曲轅犁，在幾百年的耕作史它都顯得很普遍，但在機械化開始推廣的今天，這種手扶犁會漸漸退出歷史舞臺，走入博物館。同樣，百年前看似笨重的機器在百年之后也會成為“文物”，而我們今天所選擇破壞它，百年之后就再也找不回來了。

從藝術(shù)價值上來說，工業(yè)遺跡似乎沒有任何優(yōu)勢可言。但是我們應(yīng)該看到像青島啤酒廠早期建筑和漢冶萍煤鐵廠的住宅辦公區(qū)都是極富特色的西方近代建筑在中國的杰出代表，如果非要上綱上線，那么它們對于所處階段的美學意義不亞于東交民巷。而對于那些“質(zhì)樸”的廠房，我們可以以現(xiàn)代藝術(shù)的例子加以說明。包豪斯學校的校舍從外觀看起來并不比廠房美觀多少，但由于它代表了現(xiàn)代藝術(shù)的審美理念而顯得可貴。

從歷史意義上來說，有一些工業(yè)遺跡如漢陽鐵廠在中國近代工業(yè)發(fā)展上時的地位不可忽略，但對于那些“默默無聞”的廢棄工業(yè)遺跡，我們更應(yīng)該講它與城市的整體融合起來看待。就像今天拆了北京的胡同，大家唏噓不已；明天如果拆了首鋼的廠房，人們更會扼腕嘆息了。

2.保護范圍：廠房、住宅區(qū)還是整個生產(chǎn)線

工業(yè)遺跡還有一個突出的問題就是保護的范圍。對于許多古建筑來說，保住它圍墻之內(nèi)的建筑外觀就已經(jīng)很讓人滿足。但是對于工業(yè)遺跡來說，保住生產(chǎn)區(qū)的廠房顯然遠遠不夠。由于工業(yè)發(fā)展需要大量勞動力，大型工廠建立之處往往會形成龐大的居住和生活區(qū)，住宅、商店、學校、醫(yī)院等生活設(shè)施隨之建立。保護廠房看起來很容易，但保護面積龐大的生活區(qū)則需要決策者有足夠的勇氣，原汁原味地保護會造成一個不小的“城市黑洞”；全部放棄則會使廠區(qū)失去幾分特色，比如鋼鐵廠的醫(yī)院往往擅長治療燒傷，有專門的燒傷治療室和數(shù)量龐大的燒傷病房；而煤礦附近的醫(yī)院則擅長治療呼吸系統(tǒng)疾??；紡織廠的職工宿舍往往有女性聚居者的特色，而其他工廠則處處有男性群居的痕跡。

工業(yè)遺產(chǎn)保護的另一個范圍問題來自工業(yè)的集群效應(yīng)，即相關(guān)的產(chǎn)業(yè)往往通過一定的規(guī)則聯(lián)系在一起。以開平煤礦為例，采礦區(qū)通過鐵路與鋼鐵廠和水泥廠相連，那保護開平煤礦需不需要連同鐵路一起保護？

文化遺產(chǎn)保護的原則當然是完整性和原真性，但是工業(yè)遺產(chǎn)有自身的特殊性，所以在保護范圍的問題討論中，要具體情況具體分析，能全部保留固然好，不能保留則選擇典型，或者異地恢復(fù)原貌，作為主體遺跡的補充。

3.保護方式：修舊如舊原樣陳設(shè)還是另辟他用

文化遺產(chǎn)的保護和管理原則是少干預(yù)和慎重重建，對于工業(yè)遺跡來說，這樣的理念有些不切實際。首先變成遺跡的工業(yè)設(shè)施一定已經(jīng)被棄用，保留原貌面臨的就是人員的撤出、機器的停轉(zhuǎn)和廠房的無人維護；一座廢棄工廠無人問津、保留原貌，多多少少有些恐怖。原樣陳設(shè)修舊如舊也有問題，讓工廠保持原樣就要保證生產(chǎn)運行，可是廢棄工廠重新運作等于請演員來演戲，等于建造假古董。

因此，改變用途幾乎成了所有工業(yè)遺產(chǎn)的唯一選擇。開辟成相關(guān)產(chǎn)業(yè)的博物館，或者出租作商業(yè)用途，至少在規(guī)劃者眼中，工業(yè)遺跡依然被使用，依然有經(jīng)濟價值能夠創(chuàng)造利益。只有這樣，工業(yè)遺跡才能存活下去。

但是，工業(yè)遺產(chǎn)的改造要緊緊依循它的內(nèi)核。像798工廠這樣“成功”改造成創(chuàng)意文化基地的例子固然可喜可賀，但它的出現(xiàn)有特殊的歷史背景：一是原工廠的生產(chǎn)內(nèi)容不適宜公開展出；二是其他方案出臺之前，它已經(jīng)搶先被藝術(shù)家們占領(lǐng)。如果每一個大廠房都按照798的案例進行改造，那未免有嘩眾取寵的嫌疑。將工廠改造成相關(guān)產(chǎn)業(yè)博物館是更為普遍的選擇。仍然以開平煤礦為例，原來的煤渣堆放場建起了博物館，博物館四周建成了工業(yè)公園，園中陳列原來的機械和采礦主體的雕像，圍墻用花崗巖詳細記錄了工廠的興衰，站在公園里，還能看到遠處仍在運轉(zhuǎn)的打井機器。而與煤礦相連的廢棄鐵路將被辟為旅游路線，游客可以乘坐20世紀初樣式的火車到下一個工業(yè)遺跡或者景點進行參觀。這樣的改造不僅保留了煤礦的歷史文化和精神內(nèi)核，也保留了遺跡進行可持續(xù)發(fā)展的可能。

當然，對于仍然使用中的工業(yè)遺產(chǎn)，除了在廠房和機器維護上要以保護文物的標準來精心對待，也要盡量保持工廠的原有用途，至少要用影像記載下工廠的各種變遷。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣保護

談到工廠的影響，就不能避開另一個嚴重的問題――工業(yè)遺產(chǎn)中涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括人們手耳相傳的工藝技術(shù)、流程工序、相關(guān)傳統(tǒng)等。對于仍在使用中的工業(yè)遺產(chǎn)，這些都不是問題。但是對于我們只能從老照片和文字記載中回憶的工業(yè)遺產(chǎn)，這些就顯得十分困難。

如同每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，工業(yè)遺產(chǎn)涉及的非物質(zhì)部分體現(xiàn)了古人智慧的結(jié)晶。如都江堰水利工程的建造原理、景德鎮(zhèn)瓷器的燒造工藝，這些智慧的復(fù)原需要人們經(jīng)過大量的調(diào)查、大量的試驗才能完成。而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護又涉及到了另一個問題――專業(yè)人才的培養(yǎng)。[2]

如同其他文化遺產(chǎn)一樣，對于工業(yè)遺產(chǎn)我們總是不敢要求太多，總是小心翼翼地以保住它為最低限度，畢竟在全民尤其是掌權(quán)者意識到它們的價值之前，我們要盡力讓它們活下去，這也許是每一名文保工作者最大的隱痛。

參考文獻：

篇(5)

同學們，我們大家生活的城市阜陽是中華民族歷史上開發(fā)較早的地區(qū)之一，有著悠久燦爛的歷史文化，更有許多名勝古跡，下邊就有我來給大家說說在咱們學校附近的幾處歷史遺跡吧。

首先說的是位于阜陽市醫(yī)院旁邊的資福寺，他俗稱大寺，是咱們阜陽城現(xiàn)存歷史最悠久、規(guī)模最宏大的地上建筑。據(jù)書上記載始建于宋仁宗（1056--1063）年間。該寺所藏宋代《磧沙藏經(jīng)》一部數(shù)千冊，銅佛像多尊，均為珍貴文物。該寺現(xiàn)存山門、天王殿及藏經(jīng)樓二十八間。天王殿飛檐斗枋、欞格門窗，保存著宋代建筑部分特征，具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。

接下來說說位于市政府北門的奎星樓：由于他處在老城東南城墻交結(jié)處，又稱拐角樓。咱們阜陽人喜歡叫他“三篷塔”。他是原為明萬歷二年（1574年）知州趙世相擴建南城所建敵樓。清同治九年（1870年）重修。全磚結(jié)構(gòu)，該塔現(xiàn)在由于年久失修已經(jīng)封閉，咱們只能在塔外觀看，沒有辦法進入。

篇(6)

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)文化，文物，檔案

中圖分類號：G129 文獻標識碼：E 文章編號：1674-3520（2014）-02-00132-02

騰沖是一個集漢文化、少數(shù)民族文化、邊地文化及外來文化為特征的融合體，20世紀40年代在這里發(fā)生了一場驚天地泣鬼神的，至次，抗戰(zhàn)文化成為騰沖文化之一，70年來它與其它文化交相輝映，是打造騰沖文化品牌不可缺少的一部分。在目前抗戰(zhàn)文化宣傳較熱的情況下審視和研究騰沖抗戰(zhàn)文化，如何進一步保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，提升騰沖文化的軟實力，讓抗戰(zhàn)文化更好的發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟效益，對此談一點粗淺的看法。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)文化 資源 現(xiàn)狀 保護 研究 開發(fā)

一、充分認識騰沖抗戰(zhàn)的特點及準確掌握騰沖抗戰(zhàn)文化資源的現(xiàn)狀

騰沖抗戰(zhàn)是滇西抗戰(zhàn)及至世界反法西斯戰(zhàn)役的重要組成部分，是全國最高海拔的戰(zhàn)斗（高黎貢山海拔4000多米），被稱為云天上的戰(zhàn)爭；騰沖抗戰(zhàn)是在高山、峽谷、平壩中的立體戰(zhàn)斗；騰沖抗戰(zhàn)是軍隊與當?shù)囟喾N民族參加的戰(zhàn)斗；騰沖是全國抗戰(zhàn)中收復(fù)的第一座城市；騰沖抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)出了眾多的抗戰(zhàn)名人和可歌可泣的事跡；騰沖抗戰(zhàn)是抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭中全殲日軍的戰(zhàn)斗?？梢哉f騰沖是記錄戰(zhàn)爭、收藏戰(zhàn)爭的城市，這些諸多因素開成了獨特的亮點和特點。

騰沖抗戰(zhàn)涉及每一個角落、村塞、山頭，抗戰(zhàn)結(jié)束后，留下了來鳳山、飛鳳山和高黎貢山等無數(shù)抗戰(zhàn)遺址，也有保留下來了騰沖文廟、英國領(lǐng)事館、江苴古鎮(zhèn)、界頭預(yù)備二師駐地、抗日縣政府舊址等數(shù)不勝數(shù)的抗戰(zhàn)遺跡。還有國殤墓園、198師紀念塔、黑泥塘墓、戰(zhàn)士等抗戰(zhàn)紀念建筑。這些都是最富價值、最具代表性、最有說服力的資源，它是抗戰(zhàn)文化的主要載體，它們具保護、研究、教育的價值和意義。目前除國殤墓園、198師紀念塔、英國領(lǐng)事館等得到相應(yīng)保護修繕外，其它的都得不到好的修復(fù)和保護，有的地方甚至沒有設(shè)立保護范圍和保護標識，漸漸的消失。為能更好的保護這些抗戰(zhàn)遺址、遺跡，需進行一次較全面的調(diào)查，了解和準確掌握現(xiàn)狀，進行細致統(tǒng)計，對值得保護的遺址、遺跡及時搶救，進行相應(yīng)的保護修復(fù)。另外文字資料、圖片資料等沒有更好的統(tǒng)計和整理。及時修復(fù)保護這些抗戰(zhàn)遺址，加大對文字資料、圖片資料的整理，增強保護的緊迫性和針對性，客觀分析抗戰(zhàn)文化資源的綜合價值，增強開發(fā)的前瞻性和創(chuàng)造性，這必是一項迫在眉睫的工作。

二、認識保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源的重要意義

抗戰(zhàn)是騰沖發(fā)展中的一段歷史，抗戰(zhàn)文化是騰沖眾多文化中獨有的寶貴財富，它不僅對滇西抗戰(zhàn)、中國抗戰(zhàn)勝利乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻，同時也奠定了騰沖文化一種新的格局，對騰沖經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。在新的歷史情況下，合理保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，是貫徹落實黨的六中全會的具體行動，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（一）保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，是傳承中華文明，延續(xù)城市歷史文脈的需要。歷史文化是城市文化的根基，只有不斷去發(fā)現(xiàn)、搶救、保護歷史文化資源，才能延續(xù)文脈，傳承歷史，融入現(xiàn)代，使城市發(fā)展從歷史走向未來。從這個意義上講，保護開發(fā)的過程，實際就是弘揚傳統(tǒng)文化的過程，就是延續(xù)城市歷史文脈的過程。

（二）保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，是培育城市精神，提高城市文化軟實力的需要?？箲?zhàn)文化所折射出的堅強不屈、團結(jié)戰(zhàn)斗、愛國奉獻的高尚品質(zhì)和英雄氣概，是中華民族偉大復(fù)興精神和愛國主義精神的集中體現(xiàn)與高度濃縮，是一筆寶貴精神財富，通過總結(jié)、提煉、升華，將抗戰(zhàn)精神更好地融入到騰沖發(fā)展精神之中，繼承發(fā)揚先輩愛國愛鄉(xiāng)，團結(jié)御侮，保家衛(wèi)國的愛國精神。激勵新一代為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國而努力奮斗。

（三）保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，是促進對外開放，提升城市國際影響力的需要。時期，盟軍，特別是美軍，他們?yōu)榱巳祟惖暮推?，漂洋過海，來到滇西，來到騰沖，甚至把生命留在騰沖。今天，這些老兵的后裔仍不斷到騰沖，用不同的方式祭奠逝去的親人，延續(xù)著兩國人民的友誼。今天騰沖成為云南省橋頭堡建設(shè)的排頭兵。駝峰機場的開通，騰密公路的修通，即將修通的保騰高速公路，對騰沖的發(fā)展起到了不可估量的作用。今天要發(fā)展騰沖，需要不斷加大對外開放的力度，不斷提高騰沖的知名度和美譽度，騰沖抗戰(zhàn)文化正是實現(xiàn)這一目標的有效載體之一。保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，就是要通過全力打造抗戰(zhàn)文化品牌、對外開放品牌，提高在國際的知名度和美譽度，用好“抗戰(zhàn)文化”這張名片，加大對外宣傳，向世界展示騰沖厚重的文化底蘊、靚麗的城市形象、獨特的區(qū)位優(yōu)勢、鮮明的城市精神和美好的發(fā)展前景，吸引更多的眼光關(guān)注騰沖，更多的資源涌進騰沖，使騰沖不斷與世界接軌，從而走向世界。

三、不斷挖掘抗戰(zhàn)文化資源的內(nèi)在價值

豐富而獨特的騰沖抗戰(zhàn)文化資源決定了其巨大的開發(fā)價值。具體來說，有五個方面的價值值得挖掘利用。

（一）學習教育的價值?？箲?zhàn)文化蘊含著的民族憂患意識、團結(jié)精神、愛國精神和奮斗精神，都是通過一些重大歷史事件、精彩故事和典型人物體現(xiàn)出來的?？箲?zhàn)期間產(chǎn)生的一大批思想性強、藝術(shù)質(zhì)量高的文藝作品，以及留下的大量遺址、遺跡，還有眾多的文字資料、圖片、影像資料、照片等，這些都是留給后人的一份寶貴而長久的愛國主義與歷史教材，也是進行愛國主義教育、國防教育及三生教育的重要基地。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線的價值。“七.七”爆發(fā)后，隨著的實現(xiàn)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，愛國人士紛紛投入到抗日救亡運動中，形成了一條堅不可摧的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗戰(zhàn)結(jié)束后，一部分軍人居住臺灣，隨著海峽兩岸的交流，對今天進行政治協(xié)商和多黨合作，促進愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)和兩岸關(guān)系發(fā)展，有著積極的意義。

（三）經(jīng)濟發(fā)展的價值。旅游業(yè)是當今世界的第一大產(chǎn)業(yè)，也是騰沖著力培育發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。作為云南省重點旅游目的地，騰沖除了自然資源、人文景觀等旅游資源外，抗戰(zhàn)文化遺跡具有性質(zhì)特殊、數(shù)量多、文物價值高、相對集中、可與自然資源、人文景觀連片開發(fā)等特點，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，抗戰(zhàn)文化遺跡正是騰沖可以大力開發(fā)的一項重要的旅游文化資源?？梢酝ㄟ^規(guī)劃整合、修葺開發(fā)、包裝宣傳、恢復(fù)參與等多種途徑，使這些遺址被人們熟知，吸引更多的游客去參觀游覽，從而更好地發(fā)揮它們的社會效益和經(jīng)濟效益。另一方面，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，抗戰(zhàn)文化也有很多潛力可以挖掘。

四、積極探索保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源的有效途徑

保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，是適應(yīng)時代要求和參與國際競爭的必然選擇。目前我縣還沒有成熟的抗戰(zhàn)文化產(chǎn)品投入市場，應(yīng)結(jié)合抗戰(zhàn)文化所具有基本特性和內(nèi)在價值，重點抓好“六大系列”的工作。

（一）開展系列教育。充分發(fā)揮騰沖抗戰(zhàn)文化底蘊深厚、資源豐富、群眾認同等特點，通過普及抗戰(zhàn)文化知識、發(fā)掘抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵、打造抗戰(zhàn)文化景點、在全縣營造一種學習了解抗戰(zhàn)文化的濃厚氛圍，甚至可以在學校專設(shè)地方史教育課程，讓騰沖人從小就了解騰沖抗戰(zhàn)這段歷史，增強愛國意識和民族憂患意識。此外，還可以充分利用抗戰(zhàn)文化遺址，建設(shè)教育基地，對廣大市民特別是青少年進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，弘揚團結(jié)、愛國、奉獻的精神。

（二）深化系列研究。目前騰沖從事抗戰(zhàn)文化研究的人很少，從事的大部分已年事已高，年輕一代沒有幾人在做，即使研究也不形成系列，沒有權(quán)威研究成果，造成事件、人物、數(shù)據(jù)、地點等多種說法，這對我們宣傳抗戰(zhàn)文化，打造抗戰(zhàn)品牌很不利，所以相關(guān)部門要牽頭組織研究團體，培養(yǎng)人才，著實把抗戰(zhàn)文化作為一項長期工作來做，對調(diào)查結(jié)果中有價值應(yīng)有相應(yīng)的方案，提供政府及相關(guān)部門進行修復(fù)、保護。

（三）實施系列項目。在保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源的過程中，也要有一定的項目意識，可以建設(shè)愛國主義教育基地、綜合性的抗戰(zhàn)歷史博物館、打造專題景觀公園，或是保護修復(fù)抗戰(zhàn)各類遺跡等保護工程，都可以項目的形式進行招商引資，做到優(yōu)質(zhì)高效。

（四）策劃系列宣傳。保護開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源的一個重要目的就是要使騰沖在國內(nèi)有地位、在國際有影響。因此，對外宣傳非常重要。以抗戰(zhàn)文化為主題，以報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)為載體，通過制作外宣片、外宣品、旅游紀念品等形式，全面展示騰沖的城市形象、人文風貌；讓世界各國的客人看得到他們想看的歷史文物，直觀感受這座英雄城市的厚重歷史。

（五）推出系列活動。通過活動，促進文化與商旅的有機結(jié)合，可以使抗戰(zhàn)文化資源的經(jīng)濟效益和社會效益最大化。一是開展抗戰(zhàn)遺址主題游覽活動，每年吸引大量的中外游客。二是開展海峽兩岸文化交流活動?？箲?zhàn)這個歷史事實，是兩岸同胞都認同的，將中華傳統(tǒng)文化的研討交流、抗戰(zhàn)文化資源的保護開發(fā)作為紐帶，可以增進了解，加強友誼，促進大陸與臺灣文化的發(fā)展；三是舉辦國際性的大型紀念活動。通過邀請包括港、澳、臺在內(nèi)的二戰(zhàn)老兵及老兵后裔參加紀念活動，擴大騰沖的社會影響。

總之，擁有“極邊第一城”和“小上海”等美譽的騰沖，因為抗戰(zhàn)文化而增加一份亮點，因為抗戰(zhàn)文化而更顯精神。研究抗戰(zhàn)文化、保護、發(fā)掘、開發(fā)抗戰(zhàn)文化資源，讓抗戰(zhàn)文化為騰沖的發(fā)展起到應(yīng)有的作用。

參考文獻：

《騰沖文史資料》第一輯

《騰沖文物》騰沖文史資料選輯第七輯 2011年10月 云南民族出版社

《中國文物保護技術(shù)協(xié)會第五次學術(shù)會論文集》 2008年8月 科學出版社

《騰越文化研究》第二輯 中國文聯(lián)出版社

《血色記憶》騰沖抗戰(zhàn)見證錄 中國文聯(lián)出版社

篇(7)

對此，北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰認為，如何提升旅游地產(chǎn)投資收益率，以拉動項目銷售，正成為地產(chǎn)轉(zhuǎn)型升級中的一道待解難題，而同屬國家重點支持的文化與旅游業(yè)在實現(xiàn)與地產(chǎn)完美結(jié)合的基礎(chǔ)上，也需厘清一系列概念誤區(qū)。

文化名義圈地賣房不值得提倡

檢察風云：據(jù)一項最新統(tǒng)計數(shù)字顯示，目前國內(nèi)90%以上房企已進入旅游地產(chǎn)市場。催生旅游地產(chǎn)于短時間內(nèi)進入黃金啟動期的原因有哪些？

陳少峰：首先，在政策支持層面，國家“十二五”規(guī)劃提出加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。由此我預(yù)計從2011年到2020年，我國將迎來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金十年。近兩年國家出臺的一系列扶持措施，有專項規(guī)劃，也有對文化企業(yè)的稅收優(yōu)惠和金融支持。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)同屬國家重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)，均可為旅游地產(chǎn)注入源源不斷的活力。相比在“限購、限貸、限外、限價”為特點的國家房地產(chǎn)宏觀調(diào)控背景下，當前房地產(chǎn)市場發(fā)展進入階段性低迷期。在此大環(huán)境下，將地產(chǎn)和文化“聯(lián)姻”成了房地產(chǎn)下一個方向和目標。

其次，某些國內(nèi)大型房企本身包括一部分文化產(chǎn)業(yè)項目，經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了依靠文化產(chǎn)業(yè)改善環(huán)境和拉動銷售的利好。尤其是房企在繼續(xù)做大、做強后發(fā)現(xiàn)，利用文化產(chǎn)業(yè)可有效規(guī)避或降低經(jīng)營風險。

最后，需厘清的一個概念是，單純以旅游為概念的圈地賣房模式不值得提倡，地方政府和相關(guān)部門為此要加強行業(yè)監(jiān)管。

文化地產(chǎn)主要分為三種形態(tài)：第一種是實實在在的文化地產(chǎn)，比較典型的是文化產(chǎn)業(yè)園，有真正的文化企業(yè)入駐。例如，北京尚8文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，將舊廠房、園區(qū)進行改造，入駐企業(yè)大多是文化公司、傳媒公司；第二種是混搭型，用文化帶動地產(chǎn)，典型代表是華僑城，通過建設(shè)主題公園，在周圍搞房地產(chǎn)開發(fā)；第三種是打著文化的名義做地產(chǎn)，但實際并沒有文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，只是借文化地產(chǎn)之名，行圈地之實。

第三種是最值得擔心的，真正的文化地產(chǎn)，文化是創(chuàng)造收入的，要占到其總收入的三分之一甚至更多。我曾到某城市考察，某開發(fā)商租下了一座城市公園，辦了幾次文化活動，并借著文化的名義，炒作公司在公園周圍開發(fā)的住宅項目。這類房企用文化的名義拿到資源項目，占用了政府對文化產(chǎn)業(yè)的資源支持，卻沒有實質(zhì)的文化項目，文化也不為其創(chuàng)造收入，是偽文化地產(chǎn)。

檢察風云：房產(chǎn)界曾流傳“不學東部華僑城，就不懂旅游地產(chǎn)”的說法，如何看待當下旅游地產(chǎn)克隆“華僑城模式”“迪斯尼概念”頻發(fā)的現(xiàn)象？

陳少峰：自從1990年深圳華僑城投資創(chuàng)建的“錦繡中華”景區(qū)建成開業(yè)，十多年來陸續(xù)建設(shè)開業(yè)的“世界之窗”“歡樂谷”等大型文化主題公園許多都相繼取得了成功。同時，北京“世界公園”、蘇州“蘇州樂園”等也已達到較高水平。尤其是哈爾濱市在冰雪節(jié)期間創(chuàng)建的“松花江冰雪大世界”，可稱為特定時間段內(nèi)的大型主題公園，其策劃和經(jīng)營管理水平也已大體與國際接軌。主題公園作為一種人造旅游資源，一個基本特征是創(chuàng)意性，它圍繞一個或幾個主題創(chuàng)造一系列有特點的環(huán)境與氣氛來吸引游客。

迪斯尼樂園作為世界上第一個現(xiàn)代意義上的主題公園，已成為世界主題公園行業(yè)內(nèi)的巨無霸跨國公司，由此引申出的“迪斯尼概念”也逐漸被我國房企所采納，并形成一種新型的景區(qū)模式——城市旅游主題地產(chǎn)。加之各地政府對旅游地產(chǎn)政策支持力度的不斷加大，也對房企學習“華僑城模式”“迪斯尼概念”起到了推波助瀾的作用。但是，從主題公園和地產(chǎn)的集約經(jīng)營的角度說，華僑城也要繼續(xù)學習迪斯尼。

古跡保護開發(fā)不應(yīng)脫離民本

檢察風云：如何看待當下風起云涌的古城再造項目？它們是否真正做到了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承？

陳少峰：單純依靠古城改造方式不僅不會對拉動當?shù)芈糜萎a(chǎn)生太大影響，還將耗費大量人力、物力、財力且不具商業(yè)價值與推廣價值。

我國部分城市中不斷涌現(xiàn)的古城改造項目并不成功。他們在古城內(nèi)大興土木以圖利用極富當?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化和古典文化以發(fā)展旅游地產(chǎn)，但他們并未意識到當今古城早已因摻雜民居、商業(yè)等現(xiàn)代元素而喪失了其古樸典雅的原汁原味。古城改造不是對傳統(tǒng)文化的傳承，而演變?yōu)橐环N建筑樣式的仿古。由此我建議地產(chǎn)開發(fā)商不妨多采用現(xiàn)代元素開發(fā)旅游地產(chǎn)，或融入現(xiàn)代設(shè)計理念以達到與古城的和諧共生，并非一定要重建一個缺少文化內(nèi)涵又不具實用價值“空城”，要知道在我國對古城的最好保護方式就是保持它的歷史原貌不變。

檢察風云：文化旅游地產(chǎn)大發(fā)展背景下，如何看待在保護前提下通過合理開發(fā)以讓歷史遺跡“活化”的命題，對此有何建議？

陳少峰：歷史遺跡承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，具有極高的科學文化價值和旅游觀賞價值，但近年來屢屢遭到破壞，失去了其固有的歷史文化傳承功能。我提倡以保護有歷史文化遺存的形態(tài)為主，但不提倡對歷史遺跡的泛化保護。如對待各地涌現(xiàn)出的“土疙瘩”，可先通過考古挖掘以及時清走有價值的歷史文物和遺存再進行文化旅游地產(chǎn)開發(fā)的形式。

此外，要把歷史遺跡保護與改善周邊生態(tài)和人居環(huán)境，提高當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平和居民生活水平相結(jié)合，實現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代城市建設(shè)的和諧共生。對古建遺址進行“全面保護、拒絕開發(fā)”的時代已經(jīng)過去，取而代之的是以保護為前提的適度開發(fā)時代的到來。目前許多地方政府都把歷史遺跡的開發(fā)利用作為支柱產(chǎn)業(yè)來抓，取得的成功經(jīng)驗為破解歷史遺跡“活化”命題樹立了典范。

文化地產(chǎn)不應(yīng)淪為景觀地產(chǎn)

檢察風云：當前商業(yè)地產(chǎn)界涌現(xiàn)出的“商旅文綜合體”模式對發(fā)展旅游地產(chǎn)的獨特優(yōu)勢有哪些？

陳少峰：“商旅文聯(lián)合綜合體”開發(fā)模式可以上海城隍廟作為代表。它將整個建筑群加以改造，借助歷史遺跡旅游來帶動商業(yè)發(fā)展，既保留中國傳統(tǒng)文化特色，如豫園園林景觀，中國傳統(tǒng)表演和美食文化街；也與國際時尚接軌，如引進國際服飾及餐飲品牌。

然而，開發(fā)商在推廣“商旅文綜合體”模式時也要正視如今網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的快速發(fā)展給傳統(tǒng)商業(yè)業(yè)態(tài)和傳統(tǒng)營銷模式帶來的挑戰(zhàn)和沖擊。在此種沖擊下，不僅分流出了部分顧客群體直接選擇網(wǎng)購，而且催生出部分顧客群體僅將商場作為商品陳列室，如先到商場或?qū)Ｙu店去試，記下商品貨號后再到購物網(wǎng)上的正品代購店購買。為應(yīng)對此種挑戰(zhàn)，開發(fā)商在商場建設(shè)時可適當增加配合現(xiàn)場互動體驗和數(shù)字化服務(wù)內(nèi)容的設(shè)施，還要為配合日后品牌商在商場不定期駐場演出的需要，在商場空間利用上做好規(guī)劃。

檢察風云：國內(nèi)地產(chǎn)界在融合文化、旅游、地產(chǎn)的實踐中，怎樣打好“文化”牌才能做到既利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能讓旅游業(yè)在轉(zhuǎn)型升級中少一些陣痛？

陳少峰：國內(nèi)文化旅游地產(chǎn)可借鑒以下兩點外來經(jīng)驗：