會計文化責任的思考研究

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇會計文化責任的思考研究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

一、引言

文化建設(shè)是一個國家、一個民族持續(xù)保持高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑。如果缺乏擔當意識、有序意識的文化所激勵引領(lǐng)，整個社會成員就會精神空虛、行為無序，全社會缺乏堅定理想信念的力量。會計作為社會經(jīng)濟活動的記錄和數(shù)量反映，具有鮮明的社會屬性。企業(yè)會計文化責任具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種遵守基本道德規(guī)范，堅守理想信念與價值觀念的效應(yīng)，使企業(yè)的經(jīng)營管理水平不斷優(yōu)化。經(jīng)營管理水平的高低本質(zhì)是企業(yè)的一種集合能力，而這種集合能力將影響企業(yè)的價值創(chuàng)造能力，在一定程度上決定著企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)文化責任的理論背景

（一）責任的界定責任是在社會生存中的個體必須對其活動和結(jié)果負責［１］。權(quán)力和責任通常是相伴而生的，社會給予不同個體以不同的權(quán)力，作為社會中的每個存在體也必須肩負起對應(yīng)的職責，這樣才能保證整體社會平穩(wěn)運行。在中國歷史上，“責任”最早記錄在《新唐書·王珪薛收等傳贊》，“觀太宗之責任也，謀斯從，言斯聽，才斯奮，洞然不疑”。其中，責任是指一個人應(yīng)履行的義務(wù)。在西方哲學中，古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中對責任也做出相關(guān)闡述，“一個人在社會環(huán)境中從事什么角色，他就應(yīng)當具有符合當下角色所要求的態(tài)度、習慣、行為或道德觀念”。舉例來說，工人和其他勞動者的職責是指為社會提供基礎(chǔ)的物質(zhì)生活資料，軍人的職責是保家衛(wèi)國［２］。顯然，二者表達的意義異曲同工，責任是一種“隱形”的道德約束，它明確了個人在各自活動中正確的行為指向。

（二）會計責任的界定在當今社會，公司多元化程度呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢，財務(wù)部門作為公司的核心部分，掌握著公司所有的財務(wù)信息，能更精準地發(fā)現(xiàn)運營中的風險漏洞，會計人員的重要性不言而喻。會計作為一項經(jīng)濟活動，其責任是指在本職工作范圍內(nèi)對自己所做的工作承擔相應(yīng)的職責，即會計人員基于會計準則，按照法律法規(guī)的要求從事工作，違背法律和準則，就需承擔相應(yīng)的責任。在以往對會計責任的研究中，主要將會計責任分為外部會計責任和內(nèi)部會計責任［３］。外部會計責任指保證會計人員提供的會計資料應(yīng)當具備準確、真實和完整的特征，并且會計程序嚴格符合我國相關(guān)法律的規(guī)定；內(nèi)部會計責任是指會計活動與公司內(nèi)部控制制度相一致。總而言之，設(shè)定會計責任是為了規(guī)范會計活動，使其與會計目標相一致，為企業(yè)提供有效且全面的決策依據(jù)，促進企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（三）會計文化的界定“文化”一詞最早是從拉丁文ｃｕｌｔｕｒｅ演變而來，包含居住、耕作、訓練、留心等多重含義［４］。在歷史的傳承中，文化包含的含義更加廣泛，從廣義上講，會計文化是指在漫長的會計歷史中，人們在社會實踐中積累和創(chuàng)造的與會計有關(guān)的“財富”，包括物質(zhì)財富和精神財富。會計文化在社會實踐活動中形成了三要素和四要素兩種會計文化結(jié)構(gòu)。在三要素會計文化結(jié)構(gòu)中，會計文化主要由會計物質(zhì)文化、制度文化和精神文化所組成。在四要素結(jié)構(gòu)中，在三要素的基礎(chǔ)上增加了會計行為文化和會計組織文化［５］。狹義的會計文化指會計目標、會計假設(shè)、會計制度、會計核算方法以及職業(yè)道德等文化［４］。綜上所述，本文的會計文化強調(diào)在會計活動中傳承下來以及在新時代逐漸產(chǎn)生的、會計人員認同并遵循的道德價值和行為準則，包含在廣義會計文化中。會計文化將制度和法律層面的他律與道德意識層面的自律相結(jié)合，使會計行為更加符合規(guī)范。會計文化責任的確立，有助于會計行為加以規(guī)范，讓責任意識落到實處，有效彌補會計制度中存在的不足。

（四）會計責任與會計文化責任的聯(lián)系會計文化責任包含在會計責任中。在會計責任的結(jié)構(gòu)中，主要從經(jīng)濟、法律、社會和文化四個維度進行刻畫。文化責任相對其他三種責任，具有非正式、非強制、不成文的特點，但不可否認，文化責任應(yīng)深深印于會計從業(yè)者的意識中，這種潛在的推動力直接影響會計人員處理會計信息的質(zhì)量和效率，進而對會計責任的發(fā)展起到助推作用。無論是會計責任還是會計文化責任，都是一種社會現(xiàn)象［４］：吸收歷史文明的優(yōu)秀成果，又在時代發(fā)展中與時俱進。會計文化責任與古代經(jīng)濟相輔相成，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了會計文化的內(nèi)容。中石油總會計師王國樑在２００８年對會計文化概括了八字行為準則：忠，真，善，廉，思，學，韌，勤。分別代表著忠誠、真實、關(guān)愛、發(fā)展、廉潔、創(chuàng)新、勤奮、競爭［４］?！爸遥?，善，廉”強調(diào)對會計者自身的職業(yè)道德提出要求，會計從業(yè)者應(yīng)忠于國家、忠于會計事業(yè)，不能做不利于國家和會計行業(yè)的事?！八?，學，韌，勤”是對會計活動的要求，在時代的變遷中，會計發(fā)展迅速，會計活動更加復雜、多樣化，會計者應(yīng)堅持不斷思考、持續(xù)學習，勤說、勤寫、勤跑，腳踏實地，把每一項活動都落到實處［６］。

三、會計文化責任的作用

（一）規(guī)范會計活動，維護經(jīng)濟秩序改革開放初期，市場經(jīng)濟煥發(fā)生機，中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，但與此同時，有關(guān)會計的丑聞也相繼爆出，大公司欺詐案件頻出。為遏制這種態(tài)勢，１９８０年政府有關(guān)部門召開全國會計工作會議，使會計制度與改革開放相適應(yīng)，并制定了多項有關(guān)會計造假的會計準則及制度。１９８５年第一部《中華人民共和國會計法》正式制定，１９９２年《企業(yè)會計準則》出臺，隨后在１９９３年制定了《企業(yè)財務(wù)通則》，２００１年制定了《企業(yè)會計制度》，以法律形式規(guī)范會計活動，不斷完善會計相關(guān)法律。１９８８年，北京國家會計學院在朱镕基總理的倡導和推動下成功建立，并由總理題寫“不做假賬”校訓?？梢?，政府對會計文化的建設(shè)十分重視，持續(xù)推進構(gòu)建會計從業(yè)者的文化責任意識，使之合理有效地規(guī)范會計市場。

（二）推動構(gòu)建和諧的會計環(huán)境在這個快節(jié)奏的時代，生活的疲憊已給會計工作者帶來無力感，和諧的工作環(huán)境是會計人員共同的愿景。創(chuàng)建相互理解、相互尊重、相互信任的會計文化，有利于增強會計者的積極性、凝聚力和創(chuàng)造性，使會計事業(yè)長久發(fā)展。和諧的會計環(huán)境也能對會計人員產(chǎn)生激勵作用，使其更具有集體歸屬感［５］和個人成就感，會計人員在和諧的文化環(huán)境的熏陶下，工作會更加認真，勤勤懇懇。同時，會計人員之間樂于溝通，集思廣益，提升工作效率，也能通過交流，及時發(fā)現(xiàn)工作中的偏差，規(guī)避不必要的風險。

（三）助推社會經(jīng)濟深入發(fā)展社會經(jīng)濟環(huán)境的穩(wěn)定對企業(yè)的發(fā)展具有重要的影響，企業(yè)的持久生存發(fā)展依賴社會經(jīng)濟的繁榮興盛。在２０１３年“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“２１世紀海上絲綢之路”的兩條“絲綢之路”的合作倡議被習近平主席所提出，２０１５年正式實施。“一帶一路”倡議提供了中國與其他國家的交流平臺，開拓了全球經(jīng)濟的市場。各國文化多樣化，異彩紛呈，為適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展，會計文化必須適應(yīng)潮流，打造更加開放、包容、融合的新文化，讓各國的經(jīng)濟都能在“一帶一路”的順風車下實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

四、現(xiàn)階段會計文化責任建設(shè)過程中存在的問題

（一）對會計文化責任認識不足改革開放以來，我國大力宣傳和普及市場經(jīng)濟知識的同時，卻沒有充分宣傳中國特色的社會主義市場經(jīng)濟條件下會計文化責任的內(nèi)涵。一些企業(yè)管理者認為會計只是單純地記錄和歸納匯總公司的賬目，并沒有真正認識到建立公司文化的重要性。因此，在建設(shè)公司的會計文化責任方面，管理者沒有意識到公司會計文化責任的傳承，使得一些會計人員喪失了正確的價值觀，降低了會計職業(yè)道德水準，不再追求會計精神，出現(xiàn)了會計精神文化薄弱的“洼地”。

（二）會計制度文化不夠完善會計管理制度為會計管理工作效益的發(fā)揮提供了重要契機。我國的企業(yè)會計管理制度仍不完善，會計人員的職能不能得到有效運用，使得企業(yè)在進行財務(wù)管理時并不順利。并且，有部分會計人員心中無嚴格的法制觀念，缺乏會計責任意識，為了一己私利，喪失了最基本的法制觀念，以身試法，突破法律底線。會計制度存在的缺陷使得企業(yè)會計文化的建設(shè)并不能一帆風順地進行。

（三）會計物質(zhì)文化相對貧乏我國會計物質(zhì)文化建設(shè)得到了較快發(fā)展，會計人員的地位和待遇均得到一定提高。相比而言，會計物質(zhì)文化還有待加強，主要表現(xiàn)在以下方面：會計人員缺乏幸福感。會計人員的工作量大，升職難，參加學習和培訓的機會較少，并且工資水平普遍偏低。高級管理會計人才以及復合型會計人才供需不平衡。我國雖然是會計大國，卻不是會計強國。持證會計人員供大于求，但高級管理會計人才嚴重不足。并且，隨著企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型程度的不斷加深，同時精通會計領(lǐng)域?qū)I(yè)知識和計算機領(lǐng)域編程知識的復合型會計人才相對較少，成為數(shù)字化會計發(fā)展的障礙。

（四）會計監(jiān)督制度相對薄弱會計監(jiān)督在會計文化建設(shè)中起著關(guān)鍵作用，但現(xiàn)行會計制度中會計監(jiān)督體系不夠健全，是企業(yè)會計文化建設(shè)的障礙。會計監(jiān)督制度的約束，可以促使會計人員按照會計準則來處理公司的賬目，同時大大減少會計腐敗和其他違法行為。

五、新時期會計文化責任建設(shè)的實踐路徑

一年的公司取決于經(jīng)營，十年的公司取決于管理，而百年的公司則取決于文化。企業(yè)要想實現(xiàn)長久高質(zhì)量發(fā)展，離不開企業(yè)文化的鍛造。企業(yè)應(yīng)加強會計文化責任建設(shè)，結(jié)合企業(yè)經(jīng)營發(fā)展思路，把企業(yè)會計文化責任滲透融入生產(chǎn)經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)中，與公司使命、目標、戰(zhàn)略高度匹配，形成員工認同度高、企業(yè)凝聚力強、社會影響力大且獨具特色的企業(yè)會計文化責任，打造強大的文化軟實力。

（一）注重傳承，延續(xù)會計人的血脈毛主席曾說：“優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)需要我們繼承，并將其發(fā)揚光大?！绷暯娇倳浺舱f：“沒有文明的傳承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，中國夢就無法實現(xiàn)。”傳承在會計人身上有更重要的使命，會計文化的發(fā)展是潤物細無聲的進程，我們必須在發(fā)展中傳承和保護我們的核心價值觀［４］。會計人員在會計職業(yè)發(fā)展的道路上，要肩負起將優(yōu)秀會計文化傳承并發(fā)揚光大的大任，保持對文化作用和文化教化的認同，樹立對文化建設(shè)和文化進步的責任擔當意識。傳承是中國人骨子里的文化，中華上下五千年的文明也是靠一代代人的接續(xù)努力，得以發(fā)揚光大。會計人站在經(jīng)濟發(fā)展的前沿，應(yīng)以更深邃的眼光、更濃厚的文化情懷、更積極向上的態(tài)度，肩負起建設(shè)會計文化責任的任務(wù)。

（二）完善會計制度，使會計人有章可循會計制度的建立將會計以相對固定的方式進行，為會計人員的活動構(gòu)建了工作框架，使會計學科更加科學和規(guī)范。完善會計制度，一方面要建立健全法律和自身的制度體系，以制度化的標準約束會計人員的行為，盡可能規(guī)避各種潛在風險；另一方面，為適應(yīng)時代的發(fā)展，應(yīng)聽取各領(lǐng)域?qū)＜业慕ㄗh，及時淘汰現(xiàn)行制度體系下的不科學、不可行的會計制度，制訂符合時代發(fā)展的新制度。此外，不能使會計制度紙上談兵，要進行不定期的監(jiān)督檢查，讓遵循會計規(guī)范成為會計人員的行為習慣，督促其履行會計文化責任。

（三）客觀保障到位，贏得會計人的民心為了順利開展會計工作，除了要讓會計人員在會計制度下進行合理、規(guī)范的工作外，還需要將會計人員合理的物質(zhì)保障落實到位。首先，企業(yè)要提高技術(shù)能力，為會計人員提供更為先進的會計工具和會計方法，以及良好的工作環(huán)境，使會計工作能夠更加高效地進行；其次，對中小企業(yè)提供資金支持，讓中小企業(yè)能夠積極地發(fā)展創(chuàng)新，提升企業(yè)數(shù)字化水平，為社會的經(jīng)濟貢獻綿薄之力，助推宏觀經(jīng)濟的提升；最后，在出臺或修正相關(guān)制度后，對會計人員進行培訓，解答會計人員對新準則制度的困惑，這樣也有利于會計人員之間相互借鑒學習。

（四）懲罰與激勵并行，鞭策會計人前行會計行業(yè)舞弊造假現(xiàn)象層出不窮，當務(wù)之急是建立嚴格的懲戒機制。首先，在《中華人民共和國會計法》中，完備有關(guān)懲罰的細則，加大懲罰力度和舞弊成本，使失信成本遠高于守信成本［４］，保證會計信息的客觀性和可靠性；其次，引入失信等級，對違反會計準則的組織和個人按等級進行處罰，并建立會計人員的誠信檔案，對會計人員的誠信進行跟蹤和量化管理。在實施懲罰的同時，對遵守規(guī)范和表現(xiàn)優(yōu)異的會計人員或組織給予相應(yīng)的鼓勵，如減免稅收、發(fā)放證書等，在行業(yè)中起示范作用，形成良性的同行競爭。

六、結(jié)語

文化是一國之魂，德國社會學家韋伯說過，“一個合理有序的社會首先需要一個精神秩序，然后是政治和法律秩序，這是一個有序社會的根本”［４］。會計準則是會計人員在會計工作中應(yīng)用的標準，而準則的制定受到會計文化的影響。會計文化經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，有著博大而深厚的底蘊。在快速發(fā)展的時代，會計人員不僅肩負著傳承和弘揚會計文化的責任，還面臨著建設(shè)新時代會計文化、促進會計文化變革的考驗和挑戰(zhàn)，對會計文化的創(chuàng)新和完善任重道遠。在一代代人的不懈努力下，中國的會計文化事業(yè)定會蓬勃發(fā)展，中國特色的會計文化體系定會越來越完善。

參考文獻：

［１］邱景忠．會計責任與審計責任之比較［Ｊ］．河北法學，２００５，２３（３）：１４７－１４９．［２］陶林．自由與責任的價值割裂與整合［Ｊ］．西南大學學報（社會科學版），２０１５，４１（１）：１４－２０．

［３］周夢瑤．論會計責任與審計責任的關(guān)系［Ｊ］．審計廣角，２０２１（３）：１０８－１０９．

［４］中國會計文化建設(shè)征文領(lǐng)導小組辦公室．中國會計文化建設(shè)征文選［Ｍ］．北京：中國財政經(jīng)濟出版社，２０１３．

［５］王媛媛．會計文化責任［Ｊ］．環(huán)球市場信息導報，２０１３（１０）．

［６］王洪剛，楊輝．中石油財務(wù)精神文化之我見［Ｊ］．中國總會計師，２０１３（３）：１４１－１４２．

作者:郭修遠 單位:南京財經(jīng)大學