英國教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇英國教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【論文摘要】講授法是教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識，開啟智慧，培養(yǎng)能力，陶冶品德的一種方式和過程。要取得良好的講授效果，教師就要注意講授的科學(xué)性、形象性、情感性、適應(yīng)性、啟發(fā)性。

講授法是教師運(yùn)用語言系統(tǒng)以多種方式連貫地向?qū)W生傳授知識信息的一種方法。這種方法運(yùn)用的恰當(dāng)，就能提高講授的效果和質(zhì)量，否則就會影響講授的效果和質(zhì)量。作為一名教師要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須研究和掌握講授的藝術(shù)，使自己的講授具有藝術(shù)性。

一、要使講授具有科學(xué)性

科學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會和思維三大領(lǐng)域的知識體系，是人們對主客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并被實(shí)踐證明了的真理。英國教育家斯賓塞說：“什么知識最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)”。美國教育家杜威認(rèn)為，“科學(xué)在教育上占有獨(dú)一無二的無法估計(jì)的地位”講授要達(dá)到科學(xué)性，首先要有科學(xué)的內(nèi)容。講授的內(nèi)容要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)為是真理性的東西，即內(nèi)容要準(zhǔn)確無誤，符合實(shí)際，毫無虛假，具有系統(tǒng)性、邏輯性。其次要有科學(xué)的態(tài)度。講授要以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點(diǎn)虛假。再次要有科學(xué)的語言。教師要用該科的專門術(shù)語，講“行語”，有必要用通俗說法時(shí)也不能與專門術(shù)語相違背，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清晰、準(zhǔn)確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調(diào)要有抑揚(yáng)頓挫，富有美聲。最后要有科學(xué)的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學(xué)生的心理特征，具有適應(yīng)性，容易使學(xué)生接受。

二、要使講授具有形象性

形象性是講授藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。講授過程中，教師要對講授內(nèi)容進(jìn)行加工，把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識，要借助于語言、表情、動作、直觀實(shí)物、繪畫及音響等手段，對講授內(nèi)容進(jìn)行形象描繪。這是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。有的學(xué)者把教學(xué)的形象性稱為教學(xué)的表演性。羅伯特•特拉弗斯在《教師——藝術(shù)表演家》一文中說：“教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，它區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定的?！敝v授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著打扮、表情態(tài)度、身姿動作、實(shí)驗(yàn)操作、口語板書等因素。講授表演要采用學(xué)生可接受的方式，照顧到不同年齡學(xué)生的心理特征。而且這種表演直接具有社會倫理價(jià)值，即教師在表演中不僅向?qū)W生傳播知識，啟迪智慧，促進(jìn)發(fā)展，而且更重要的是如何做才給學(xué)生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學(xué)表演與其它表演活動的根本區(qū)別。

在講授形象性的諸多因素中，教師語言的形象性是最主要的。教師借助形象化的語言，通過比喻、修辭、類比等形式，就會把要講授的內(nèi)容變得生動、形象、具體，使學(xué)生立得要領(lǐng)，頓開茅塞，透徹理解。教學(xué)實(shí)踐表明，越是抽象的概念，講授中就越需要形象性的描述。這樣才能使學(xué)生真正了解其內(nèi)涵。

三、要使講授具有情感性

講授不單純的是傳遞知識信息的認(rèn)知活動，而且包含著人與人之間的情感交流。這種情感交流水融地滲透和貫徹于傳授知識的全過程。從教的方面看，教師要完成教學(xué)任務(wù)，塑造美的心靈，不僅要曉之以理，以理喻人，而且要動之以情，以情動人。情理結(jié)合，是講授的基本要求，也是講授能夠具有感染力的重要條件。

講授的情感性，要求教師的教學(xué)要充滿感彩，以真摯的感情去感染學(xué)生，撞擊學(xué)生的心靈，使學(xué)生傾心學(xué)習(xí)，主動參加教學(xué)活動，從而取得好的講授效果。特級教師于漪教學(xué)的成功，就在于她不僅遵循教學(xué)規(guī)律，而且總是把自己的感情融匯于講授之中，以自己對教材的深刻理解和熾熱的感情去教書育人。在教朱自清《春》一文時(shí)，她通過描述，把學(xué)生的思緒帶進(jìn)了繁花似錦、春色滿園的大自然之中，使學(xué)生頓感心曠神怡。而在教散文《，您在哪里？》一文時(shí)，學(xué)生卻是熱淚盈眶，全場皆悲?？梢钥隙?，如果沒有師生感情上的交流和撞擊，是不可能收到這樣的講授效果的。

講授中的情感交流是個(gè)潛移默化的過程，教師語氣上的肯定，表情上的默許，師生間人際距離的接近，往往都能使學(xué)生受到教育和鼓舞。這種情感上的共鳴，能開啟學(xué)生智慧的門扉，促使他們對知識的不懈追求。

四、要使講授具有適應(yīng)性

這里講的“適應(yīng)”，是從廣義而談的。它包括自然適應(yīng)、社會適應(yīng)、思維適應(yīng)。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說：“適應(yīng)自然”是教育的基本原理。德國教育家第斯多惠補(bǔ)充了適應(yīng)社會，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識論》原理中對適應(yīng)思維作了論證。

講授的適應(yīng)性是學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的反映，是從具體到抽象，從感性到理性，用已知求未知，由淺入深，由表及里。美國心理學(xué)家布魯納說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！敝v授要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，揭示聯(lián)系。只有這樣，才能使學(xué)生掌握知識，并轉(zhuǎn)化為能力。

講授要把書面語轉(zhuǎn)化為口頭語，一方面要使學(xué)生聽得清，另一方面要讓學(xué)生聽得懂，做到“十不用”：不用生造詞、土語、廢棄的舊詞、冷僻的行業(yè)術(shù)語、少數(shù)民族諺語、難以理解的典故、修飾成分太長的長句、語法修辭的病句、半文半句的語言、口頭禪。

五、要使講授具有啟發(fā)性

講授的啟發(fā)性包括三層含義：“（1）啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的意義的認(rèn)識，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的和主動性；（2）啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象、分析、對比、歸納、演繹，激發(fā)他們積極思考，引導(dǎo)他們分析問題、解決問題；（3）啟發(fā)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的思想感情?！边@樣，才能提高講授效果，防止和糾正學(xué)生高分低能現(xiàn)象，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力。現(xiàn)代教學(xué)活動的重點(diǎn)已從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從講授知識為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力為重點(diǎn)。因此，講授是否具有啟發(fā)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于是否充分發(fā)揮了教師與學(xué)生雙方的積極性，體現(xiàn)在教學(xué)中，不但有講授方法的更新，還有講授程序的變換。

總之，教學(xué)是個(gè)復(fù)雜的過程，講授法作為主要教學(xué)方法之一，歷來為教師所采用，明確講授法的要求，對教師的教學(xué)實(shí)踐有積極的意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]斯賓塞?教育論[M] 北京：人民教育出版社,1962.P43.

[2]杜威?杜威教育論著選[M]上海:華東師大出版社,1981.P198.

[3]布魯納?教育過程[M]北京:文化教育出版社,1982.P8.

[4]西方資產(chǎn)階級教育論著選[M]北京:人民教育出版社,1964.P359.

篇(2)

（湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院湖南長沙410000）

摘要：隨著九年義務(wù)教育基本任務(wù)的完成，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量提上議程，而提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的核心是提高教師質(zhì)量，教師職前教育是提高教師質(zhì)量的一個(gè)保證。本文通過分析我國現(xiàn)行教師職前教育的問題、借鑒國外教師職前教育的成果，以此改革我國現(xiàn)行的教師職前教育。

關(guān)鍵詞：教師職前教育;培養(yǎng)模式;課程設(shè)置;教育實(shí)習(xí);教師資格

一、教師職前教育研究背景

截至2007年底，全國普及九年義務(wù)教育人口覆蓋率達(dá)到99.3%，實(shí)現(xiàn)“普九”的縣數(shù)已占全國總縣數(shù)的98.5%，義務(wù)教育普及的任務(wù)基本完成。基礎(chǔ)教育的核心任務(wù)由普及義務(wù)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呋A(chǔ)教育的質(zhì)量，而提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的核心是提高教師素質(zhì)。

中國對教師的培養(yǎng)分為職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)兩個(gè)階段。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，教師的職后教育越來越受到人們的重視，但中國的教師職前教育卻沒有受到足夠，導(dǎo)致準(zhǔn)教師進(jìn)入教師行業(yè)出現(xiàn)無法獨(dú)自掌控課堂、理論與實(shí)踐脫節(jié)等問題。為解決這些問題，加強(qiáng)教師職前教育勢在必行。教師職前教育又稱職前教師教育，是為準(zhǔn)備當(dāng)教師的學(xué)生提供教師教育，是準(zhǔn)教師從事教師職業(yè)活動的必要準(zhǔn)備，是本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識結(jié)合的有效途徑，是整個(gè)教師教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)合格教師必不可少的重要保證。教師職前教育對于準(zhǔn)教師如此重要，但現(xiàn)狀卻讓人擔(dān)憂。

二、現(xiàn)行教師職前教育中出現(xiàn)的問題

（一）教師職前培養(yǎng)模式的封閉

目前我國的教師職前教育以“定向型”為主，“定向型教師教育模式”是指由專門的教師教育機(jī)構(gòu)對未來的教師同時(shí)進(jìn)行學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)培訓(xùn)的教師培養(yǎng)模式。專門的教師教育機(jī)構(gòu)有兩類，一類是專門性的師范院校包括地方師范院校、教育部直屬師范大學(xué)等，另一類是綜合大學(xué)的教育學(xué)院或教育系包括教育部直屬非師范大學(xué)、地方非師范大學(xué)等。由于職前教育長期的獨(dú)立、定向培養(yǎng)，“削弱了師范院校的競爭意識和競爭能力，使之缺乏辦學(xué)的活力和競爭力”，對社會新的教師需求反應(yīng)遲緩，也缺乏根據(jù)社會和教育發(fā)展?fàn)顩r作出調(diào)整的主動性。培養(yǎng)出來的準(zhǔn)教師脫離中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐，無法滿足基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要。

（二）課程設(shè)置的不平衡，教育實(shí)習(xí)的形式化

我國，當(dāng)前的師范院校課程結(jié)構(gòu)主要由一般教育課程、專業(yè)學(xué)科課程、教育學(xué)科課程構(gòu)成。表面看起來沒有多大的問題，但其比例卻嚴(yán)重失調(diào)。在現(xiàn)行高校本科課程結(jié)構(gòu)中，學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課所占總學(xué)時(shí)的比例高達(dá)70%或80%以上;教育專業(yè)課程只占總學(xué)時(shí)的10%，有的師范院校只占5%。師范性與專業(yè)性是我國師范教育在課程設(shè)置上一直存在的論爭，大概是由于我國師范教育起步晚，加上解放前夕我國沿襲蘇聯(lián)師范教育的課程設(shè)置模式的緣故。對教育類課程的輕視，給師范院校的準(zhǔn)教師認(rèn)為教育類課程不重要的錯(cuò)覺，使得師范院校培養(yǎng)出來的未來教師很難適應(yīng)時(shí)代、社會對他們的要求。

教師實(shí)踐是師范生了解未來從事的職業(yè)，鞏固所學(xué)專業(yè)知識，培養(yǎng)從教能力的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)合格教師的必經(jīng)之路。我國，教育實(shí)踐主要包括教育見習(xí)與教育實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)中存在不少問題。第一，實(shí)習(xí)時(shí)間安排過于集中。目前師范院校的師范生實(shí)習(xí)時(shí)間一般安排在大四的下學(xué)期，前面三年時(shí)間一般進(jìn)行知識的傳授，這樣的安排容易造成理論與實(shí)踐的斷裂。第二，實(shí)習(xí)時(shí)間太短。見習(xí)實(shí)習(xí)一般為6～8周的時(shí)間，而前兩周一般安排師范生進(jìn)行聽課、寫教案等，真正的開展教學(xué)只有2～4周，每周課時(shí)也不多，有的只有一兩節(jié)。時(shí)間太短無法讓師范生進(jìn)入教學(xué)的情境中，更不用說獲取從教的能力了。第三，缺乏指導(dǎo)。大學(xué)指導(dǎo)教師有的不了解中小學(xué)教育改革的現(xiàn)狀，難以指導(dǎo)，有的教學(xué)任務(wù)重或兼職太多，草草應(yīng)付，無從指導(dǎo);有的則放任自流，不愿指導(dǎo)。實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)老師有的認(rèn)為實(shí)習(xí)生來源于高校，學(xué)識較高，不需要指導(dǎo);有的評課簡單、客套，缺乏分析;有的班主任擔(dān)心實(shí)習(xí)生不熟悉班情，控制很嚴(yán)，實(shí)習(xí)生很難有機(jī)會參與班級管理。

（三）教師資格的隨意性

首先，從生源上來看，我國教師教育實(shí)際招收的生源并不理想。從縱向來看，師范類院校的錄取分?jǐn)?shù)除了幾所教育部直屬師范院校分?jǐn)?shù)線較高外，比其他類型院校低。從橫向來看，在師范院校，非師范專業(yè)的分?jǐn)?shù)線也大多高于師范專業(yè)的分?jǐn)?shù)線，有的甚至不如一些農(nóng)、林、礦等艱苦專業(yè)。教師教育生源的不理想說明師范生的“先天不足”。其次，從教師資格的授予來看，擁有專科或本科學(xué)歷，通過普通話等級考試，通過該省組織的教育學(xué)、心理學(xué)考試，通過該市組織的試講并進(jìn)行兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，就可以申請到教師資格證書，就擁有了從教的資格。在今年改革以前，師范專業(yè)的學(xué)生只要完成學(xué)業(yè)就可以獲得教師資格證，缺乏嚴(yán)格的審查。教師資格的授予要求不高致使一些不適合當(dāng)教師的師范生或非師范生進(jìn)入教師的行列，嚴(yán)重影響了整個(gè)教師隊(duì)伍的質(zhì)量。最后，我國教師教育缺乏質(zhì)量保證體系。我國的教師教育相對落后，“教師資格認(rèn)定制度”起步較晚，還缺乏教師教育課程培訓(xùn)的認(rèn)可制度、鑒定制度以及水平等級評估制度等與之相配套，也缺乏類似國外“教師教育認(rèn)定委員會”這樣的教師教育認(rèn)定機(jī)構(gòu)來師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

三、借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，改革現(xiàn)行教師職前教育

（一）建立開放性的教師職前培養(yǎng)模式

1.3+1模式

3+1模式最初起源于英國，是指在大學(xué)教育系或教育學(xué)院招收大學(xué)本科畢業(yè)生（學(xué)制3年），學(xué)制1年，主要學(xué)習(xí)教育理論課程以及任教學(xué)科的教學(xué)法課程，還要進(jìn)行教育實(shí)習(xí)。這種培養(yǎng)模式的價(jià)值在于用較短的實(shí)踐培養(yǎng)出高學(xué)歷的教師，縮短了教師培養(yǎng)的實(shí)踐，同時(shí)對教育實(shí)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較重視，有利于師范生盡快進(jìn)入教師角色。但值得注意的是，英國擁有系統(tǒng)的質(zhì)量保障體系保障學(xué)校和課程達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

2.3+2模式

3+2模式是法國目前教師的職前培養(yǎng)模式，這種模式將教師的職前培養(yǎng)分為兩大階段。第一階段所有師范生在大學(xué)完成3年的職前專業(yè)教育，獲得3年學(xué)歷和學(xué)士學(xué)位才能進(jìn)入第二階段的學(xué)習(xí)。第二階段由師范學(xué)院進(jìn)行未來教師的職業(yè)培訓(xùn)。這種模式的價(jià)值在于提高了教師職前培養(yǎng)的起點(diǎn)，保證了教師的學(xué)術(shù)水平，同時(shí)重視專業(yè)定向即必須完成3年的專業(yè)教育。最重要的一點(diǎn)是這種模式的教育實(shí)習(xí)是分散進(jìn)行的，比集中進(jìn)行的教育實(shí)習(xí)更有利于教師的教學(xué)水平。

3.4+1（4+2）模式

4+1模式是美國綜合大學(xué)采用的師范教育模式，前四年，師范生與非師范生學(xué)習(xí)同樣的學(xué)科專業(yè)課程，接受完整的學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練，取得該學(xué)科的學(xué)業(yè)證書，第五年則進(jìn)入教育專業(yè)機(jī)構(gòu)接受訓(xùn)練，包括學(xué)習(xí)教育理論課程、教育實(shí)習(xí)及撰寫教育論文。而4+2模式是在4+1模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，其教學(xué)安排與4+1相似。這種模式強(qiáng)化了教師的專業(yè)化發(fā)展，兼顧學(xué)科專業(yè)教育和教師專業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，較好的解決了師范教育中“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的矛盾。

借鑒國外的教師職前教育培養(yǎng)模式，應(yīng)考慮到中國自身的實(shí)際條件，不宜盲目的引用。筆者認(rèn)為可以根據(jù)師范院校自身的條件進(jìn)行局部性的調(diào)整，例如像教育部直屬的師范院校其綜合實(shí)力強(qiáng)，主要培養(yǎng)中學(xué)教師或高校教師，其可以采用4+1（4+2）模式。而像地方師范院校其畢業(yè)生一般從事小學(xué)或中學(xué)教師，則可以采用3+1或3+2模式。

（二）課程設(shè)置的協(xié)調(diào)化，教育實(shí)習(xí)的分散化

在一些教育發(fā)達(dá)的國家，教師教育課程在教師培養(yǎng)計(jì)劃中占有很大的比重，如美國，教育學(xué)科課程由教育科學(xué)的基本理論課程、教學(xué)法及教學(xué)實(shí)踐組成，其學(xué)時(shí)數(shù)約占總學(xué)時(shí)量的1/3。我們應(yīng)借鑒國外教育中合理的成分，提高教育類課程的地位，增加課時(shí)比重，教育類課程應(yīng)占總課時(shí)的20%～30%。另外，我國師范課程以教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法為中心，內(nèi)容太過陳舊，應(yīng)該設(shè)置多元化的課程，開設(shè)多樣化的選修課。如開設(shè)學(xué)習(xí)心理學(xué)、道德心理學(xué)、教育評論學(xué)、班級管理學(xué)、信息處理學(xué)等，力求細(xì)化、多樣化，培養(yǎng)綜合能力強(qiáng)的教師。

根據(jù)20世紀(jì)70年代末期國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織對70個(gè)國家的調(diào)查，教育實(shí)踐一般占到總課時(shí)的15%。英國非常重視實(shí)踐體驗(yàn)對于教師職前培養(yǎng)的作用。不僅實(shí)踐體驗(yàn)的時(shí)間長，而且與理論學(xué)習(xí)交替進(jìn)行?！敖處熉毲敖逃蟆睂煼渡皩W(xué)校體驗(yàn)”的時(shí)間下限作了明確的要求：4年制本科教育學(xué)士學(xué)位課程，至少32周;2至3年制的本科教育學(xué)士學(xué)位課程，至少24周;1年制的初級和中級本科后教育證書課程，實(shí)習(xí)時(shí)間分別為18和24周。而且，師范生的上述“學(xué)校體驗(yàn)”至少要在2所學(xué)校進(jìn)行。在實(shí)施過程中，教師教育機(jī)構(gòu)將“學(xué)校體驗(yàn)”置于整個(gè)教師教育課程方案的核心，將之整合到其他各個(gè)模塊中，分散安排在各個(gè)學(xué)年，與其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)交叉進(jìn)行、互為支撐。英國教育實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，我國應(yīng)延長教育實(shí)習(xí)的時(shí)間并且采用分散、理論與實(shí)踐交叉的方式進(jìn)行。針對中國教育實(shí)習(xí)缺乏指導(dǎo)的缺陷，我們應(yīng)明確大學(xué)導(dǎo)師、實(shí)習(xí)學(xué)校、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的義務(wù)，確保師范生有保質(zhì)保量的教育實(shí)習(xí)。

（三）教師資格證的嚴(yán)格化

德國教師資格證書制度的最大特點(diǎn)就是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。首先，師范生的入學(xué)要求就極為嚴(yán)格，只有完全中學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生才可以報(bào)考，這就保證了師范生的生源質(zhì)量。其次，德國的教師教育完全是按照“專家型”的目標(biāo)來培養(yǎng)的。第一階段所有課程的要求都比較高，畢業(yè)論文的要求和非師范學(xué)生的論文要求是一樣的，不僅如此，師范生還要通過專門的筆試和口試才能拿到第一階段的畢業(yè)證書。而且，德國教師的資格考試不是一次性完成的，而是要通過兩次嚴(yán)格的考試才能獲得教師資格證書。期間還要經(jīng)過兩年的實(shí)習(xí)階段，相當(dāng)于試用期。我國應(yīng)借鑒德國的經(jīng)驗(yàn)，提高師范生的入學(xué)要求，在培養(yǎng)過程中以“綜合型教師”為目標(biāo)培養(yǎng)未來教師。教師資格證書的獲得應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，延長實(shí)習(xí)時(shí)間，確保通過資格考試的教師是讓學(xué)生滿意、讓家長放心的教師。而在教師培養(yǎng)的評估方面，一方面國家層面應(yīng)建立起教師教育質(zhì)量評估和保障制度，加大對各教師培養(yǎng)院校的質(zhì)量評估和監(jiān)督;另一方面，各教師培養(yǎng)院校應(yīng)加強(qiáng)自我質(zhì)量評估，評估本校教師培養(yǎng)的成績、經(jīng)驗(yàn)特別是問題與不足，從而確定本校教師培養(yǎng)的改革思路，有效提升本校教師培養(yǎng)的質(zhì)量和效能。

參考文獻(xiàn)：

[1]李其龍，陳永明.教師教育課程的國際比較[M]北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[2]顧明遠(yuǎn)，梁忠義.教師教育[M].長春：吉林教育出版社，2001.

篇(3)

【論文關(guān)鍵詞】清教主義　全人教育　啟示

【論文摘 要】一般認(rèn)為，全人教育是當(dāng)代教育發(fā)展的一種新趨勢，旨在培養(yǎng)博雅通達(dá)、全面發(fā)展的“完整的人”。建基于清教主義教育觀的北美新大陸教育，堅(jiān)持“以上帝為首、以學(xué)生為本、以家庭為重”的全人教育實(shí)踐，為今日美國教育的興旺發(fā)達(dá)奠定下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在我國教育界踐行科學(xué)發(fā)展觀，大力推動全人教育實(shí)踐的當(dāng)下，研究清教主義教育觀，借鑒清教徒全人教育遺產(chǎn)，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

全人教育是當(dāng)代教育發(fā)展的一種新趨勢，旨在培養(yǎng)博雅通達(dá)、全面發(fā)展的“完整的人”，即所謂的“全人”。在西方，對教育怎樣培養(yǎng)“完整的人”的艱辛探索，可以上溯至17世紀(jì)初期，清教徒在北美新大陸的教育實(shí)踐。建基于清教主義教育觀的北美新大陸教育，肇始于宗教，脫胎于英國教育傳統(tǒng)，在不到二百年的時(shí)間里，以漸進(jìn)的步伐，基本完成了從宗教到世俗，從出世到入世的嬗變過程。毫無疑問，沒有清教主義教育觀引領(lǐng)下的，以塑造“完整的人”為指向的北美新大陸教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，就沒有今日美國教育領(lǐng)先全球的興旺發(fā)達(dá)。在教育界踐行科學(xué)發(fā)展觀，大力推動全人教育實(shí)踐的當(dāng)下，研究清教主義教育觀，借鑒清教徒全人教育遺產(chǎn)，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、清教主義教育觀之“三為”理念探析

清教徒是16世紀(jì)下半葉從英國國教內(nèi)部分離出來的宗教派別。17世紀(jì)初期，為躲避國內(nèi)政治和宗教迫害，英國清教徒大批移居北美。在北美最早的13個(gè)殖民地，80％的教會都具有清教傾向。作為北美的早期移民，清教徒所倡導(dǎo)的清教主義毋庸置疑地主導(dǎo)著美利堅(jiān)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展進(jìn)程。尤其在文化教育領(lǐng)域，清教徒以在北美建立基督徒新型宗教生活模式為愿景，激發(fā)出強(qiáng)烈的文化教育動機(jī)，齊心協(xié)力，大興教育，為美國教育、尤其是高等教育發(fā)展奠定下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1636年，清教徒到達(dá)新大陸僅僅6年之后，馬薩諸塞州議會就決定撥出當(dāng)時(shí)稅收的四分之一（400英鎊）興辦高等教育，建立起以劍橋命名的學(xué)院，即大名鼎鼎的哈佛大學(xué)的前身——劍橋?qū)W院。幾年后，馬薩諸塞和康涅迪克州立法，規(guī)定每一座城鎮(zhèn)都要開辦一所學(xué)校；1655年紐黑文立法，要求父母和雇主必須給其兒女和學(xué)徒提供教育。清教徒大力興辦教育的動力來源于宗教的需要與追求。他們認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體在上帝面前人人平等，都可以直接與上帝交流，而與上帝直接交流的途徑就是研讀《圣經(jīng)》。為達(dá)到這一目的，必須興辦學(xué)校，發(fā)展教育，教會每一個(gè)體讀書識字，為其讀懂《圣經(jīng)》創(chuàng)造條件。由此形成“以上帝為首、以學(xué)生為本、以家庭為重”（簡稱“三為”）的充分彰顯清教主義價(jià)值的全人教育觀。

（一）以上帝為首

培養(yǎng)學(xué)生閱讀《圣經(jīng)》是清教徒興辦教育的主要目的。清教徒認(rèn)為北美應(yīng)當(dāng)是一個(gè)山巔之城，理應(yīng)成為世界基督徒社會的榜樣和示范。清教徒相信“神圣的圣經(jīng)包含了一切必要的救贖”。雖然通過閱讀圣經(jīng)并不一定能給人帶來物質(zhì)上的成就；但作為一個(gè)好的清教徒，就必須為自己尋找圣經(jīng)真理。清教徒強(qiáng)調(diào)讓孩子們從小讀圣經(jīng)，讓他們不是為了賺錢和有用而學(xué)習(xí)，而是為了成為一個(gè)全面發(fā)展的人而學(xué)習(xí)。正如17世紀(jì)著名牧師科頓·馬瑟所說，“在一切之先，在一切之上的，就是父母應(yīng)當(dāng)教育他們兒女關(guān)于基督教信仰的知識。關(guān)于其他事情的知識，它們是非常之好，我們的孩子沒有它們也可以達(dá)至永遠(yuǎn)的幸福。但是對主耶穌基督話語里敬虔教訓(xùn)的認(rèn)識，對他們來說是一百萬倍更加需要?！彼裕R薩諸塞兒童使用的《新英格蘭識字課本》，實(shí)際上是經(jīng)過簡化的宗教經(jīng)文，《兒童教義問答》、《教義問答手冊》和《美洲兒童精神乳汁》則是當(dāng)時(shí)頗為流行的初級教材。在學(xué)校的管理人員和教師隊(duì)伍中，神職人員構(gòu)成了核心和骨干。校長和教師大部分是牧師。牧師是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的受過教育的文化人，負(fù)責(zé)學(xué)校的日常運(yùn)行，承擔(dān)識字教育和宗教課程，同時(shí)講授古典語言、數(shù)學(xué)和法律等。教會代表定期考核學(xué)生熟悉和理解《圣經(jīng)》的程度，以此衡量教師對宗教知識、教義問答和贊美詩掌握的水平。

（二）以學(xué)生為本

鍛煉學(xué)生良好品格是清教徒興辦教育的重要動因。清教徒認(rèn)為人的本質(zhì)是邪惡的，教育將為人類指出克服罪惡本性的途徑，以拯救墮落中的蕓蕓眾生。因此，把培養(yǎng)孩子良好品格與堅(jiān)定的宗教信仰視為頭等大事。認(rèn)為學(xué)生不只是教育的對象、教育的產(chǎn)品，更是教育的目的，把學(xué)生培養(yǎng)成“完整的人”，是教育存在的全部價(jià)值之所在。早期，這些學(xué)校設(shè)定的教育目標(biāo)，首先是按照本教派的需要，為教會培養(yǎng)信仰虔誠、舉止優(yōu)雅、具有良好教養(yǎng)的年輕教士；其次是造就篤信基督、“正直”和有氣質(zhì)風(fēng)度的紳士。因此，1754年，耶魯學(xué)院院長在談到辦學(xué)宗旨時(shí)聲稱，“學(xué)院是傳教士的社團(tuán)，以造就從事宗教事務(wù)的人才為己任”1。國王學(xué)院在成立時(shí)表示，自己明確的辦學(xué)目的在于“教育和指導(dǎo)青年理解耶穌基督，熱愛并服從上帝，養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣，獲得有用知識”2。為了實(shí)現(xiàn)既定培養(yǎng)目標(biāo)，各校都把宗教課作為學(xué)生的必修課。各學(xué)院普遍開設(shè)由校長或著名神學(xué)教授講授的“道德哲學(xué)”課，試圖結(jié)合基督教義、理性和科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“正確”的思維習(xí)慣、文化觀念和價(jià)值取向。此外，傳教布道、研讀經(jīng)書需要掌握的拉丁語、希臘語和希伯來語也是各校學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?？傊?，清教徒學(xué)校致力于辦成著名詩人彌爾頓所期許的那種“讓人成為一個(gè)更好的人，而不是讓人成為一臺冷冰冰的賺錢機(jī)器”的“全人教育”載體，培養(yǎng)出不少那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀且最有學(xué)問的杰出人才，

（三）以家庭為重

突出家庭在子女教育中的責(zé)任是清教徒興辦教育的鮮明特點(diǎn)。一般認(rèn)為，學(xué)校乃專司教育在處所，教育的g責(zé)任全在教師。而清教徒則認(rèn)為，父母不單養(yǎng)育孩子，更要教導(dǎo)他們長大成人。因此，子女教育的第一責(zé)任人毋庸置疑是父母，學(xué)校乃至社會只是父母教育子女的協(xié)助者。清教徒將父母的責(zé)任分為三類：哺養(yǎng)、教養(yǎng)和教導(dǎo)。其中教養(yǎng)包括教給子女良好的行為舉止和使子女受到良好的職業(yè)訓(xùn)練。相對而言，清教徒把教育看得比哺養(yǎng)更為重要。在世俗教育中，清教徒首先關(guān)心的是教給孩子良好的行為舉止，因?yàn)榍褰掏綄⒁?guī)范個(gè)人行為作為重建社會秩序的起點(diǎn)。良好的行為舉止其核心是守秩序，講禮貌。良好的行為舉止覆蓋日常生活的廣闊領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是要謙卑。服從家長，尊重長者和上司，善待與自己地位相當(dāng)和比自己低的人，做到尊卑有序，相互關(guān)愛；二是行事為人端正。言談舉止要得體，不好色，不酗酒，不；三是養(yǎng)成勤勞、節(jié)儉、守時(shí)的生活習(xí)慣，這是清教徒尤其強(qiáng)調(diào)的。清教世俗教育注重的另一方面，是使子女受到良好的職業(yè)訓(xùn)練。為達(dá)成上述目標(biāo)，清教徒教育子女很講究方法。首先要折其志，使其學(xué)會忍耐和服從；其次，在衣食方面要有所節(jié)制；再次，父母應(yīng)正其身，給孩子樹立良好榜樣；最后，對子女犯錯(cuò)應(yīng)予懲罰，以使其知錯(cuò)悔改。這些做法即便以今天的視角審視，對我們推行全人教育也有積極的借鑒意義。

二、清教主義教育觀對推行全人教育的啟示

全人教育思想，在西方可以追溯到古希臘時(shí)期，柏拉圖的“和諧就是善”的思想、裴斯塔洛齊的“和諧發(fā)展教育”觀念，以及亞里士多德的“自由教育論”，在本質(zhì)上都體現(xiàn)了全人教育的理想。在近代，文藝復(fù)興時(shí)期的人文教育家和18世紀(jì)法國啟蒙思想家，從人性和人的自由出發(fā)，將人的個(gè)性的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)。而清教徒在北美新大陸的教育實(shí)踐，在世界教育史上堪稱將全人教育從理論構(gòu)想推向?qū)嵺`運(yùn)作的最初嘗試。作為清教徒全人教育成功標(biāo)志的，莫過于北美人在獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期表現(xiàn)出的極強(qiáng)的價(jià)值判斷力與政治自覺性。1776年1月，托馬斯·潘恩旨在動員社會公眾支持北美獨(dú)立的著作《常識》在費(fèi)城出版后，當(dāng)年即印刷25次，3個(gè)月發(fā)行12萬冊。在一個(gè)人口僅250萬的殖民地里，總共售出50萬冊。這一切，顯然建立在普通民眾極高的識字率和良好的政治素養(yǎng)之上。更具說服力的是，在革命的過渡階段自發(fā)產(chǎn)生的民間權(quán)力組織，在對自身權(quán)利的意識，尤其是克制暴力、克制自私的欲望，以及建立限制權(quán)力機(jī)構(gòu)的能力等方面，彰顯出此前民眾受到的政治教育和養(yǎng)成的自治能力層次之高。從美洲實(shí)質(zhì)性脫離英王控制到美國建國之前很長的一段時(shí)間，北美殖民地就是在這樣一些完全自治的民間權(quán)力組織的領(lǐng)導(dǎo)之下，平穩(wěn)的過渡到共和國時(shí)期。今天人們時(shí)常提及的“美國精神”，比如對生活的信心，面對困難的勇氣，以及善于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的人生態(tài)度，都是清教徒精神的具體體現(xiàn)。換句話說，是三百多年來一以貫之的清教主義全人教育實(shí)踐潛移默化的成果。

當(dāng)下，借鑒清教主義全人教育的有益經(jīng)驗(yàn)，對我國實(shí)施全人教育戰(zhàn)略有重要現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，全人教育原本就是中國傳統(tǒng)教育的目標(biāo)?？鬃铀^“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，指的就是文學(xué)與歷史并重、哲學(xué)與藝術(shù)兼修、待人接物的禮節(jié)和安身立命的素養(yǎng)兼?zhèn)洌瑢?shí)質(zhì)就是一種全人教育。到20世紀(jì)初，中國知識界先賢也標(biāo)舉過全人教育理想。如指出，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任”。2011年2月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》也明確提出，要“把育人為本作為教育工作的根本要求?！詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。”為此，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)世界全人教育改革大趨勢，在我國大力倡導(dǎo)和實(shí)施全人教育戰(zhàn)略，努力造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人

具體而言，就是要以全人教育理念引領(lǐng)通識教育實(shí)踐，推動通識教育模式向全人教育模式全面轉(zhuǎn)型。首先，凸顯通識教育作為“人”的教育的特性。在全人教育看來，所謂人的養(yǎng)成，就是要把一個(gè)自然人、生理人教育成為一個(gè)文化的人、社會的人、理性的人、有道德的人。教育不僅是一種探索知識、培養(yǎng)技能、準(zhǔn)備職業(yè)的途徑，也是一個(gè)塑造人格、涵養(yǎng)道德、發(fā)展理性、追尋生命意義的過程。其次，弘揚(yáng)通識教育培養(yǎng)“全人”的價(jià)值。人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、整體發(fā)展，是教育的永恒話題。全人教育承繼的是古希臘的和諧教育傳統(tǒng)，把知識視作一個(gè)整體，一個(gè)有意義的背景，借助這個(gè)背景人們才能理解知識和人本身存在的意義。全人教育所謂的全人，是指在智能、情感、身體、社會、審美和精神性等方面整體發(fā)展的人，整體發(fā)展的人是“包含了各種能力、潛力和創(chuàng)造性能量的復(fù)雜的、相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)”。知識的整體性、普遍性和“全人”目標(biāo)等概念，對于我們理解通識教育仍然具有價(jià)值。再次，堅(jiān)持通識教育的跨學(xué)科整合導(dǎo)向。以全人教育視角看，目前學(xué)校教育將各種知識人為地割裂開來，直接導(dǎo)致人的發(fā)展的片面性。全人教育提倡一種跨學(xué)科的整合學(xué)習(xí)，即圍繞一個(gè)問題，從整體與聯(lián)系的角度，綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識去理解和解決。通識教育致力于跨學(xué)科整合，通過學(xué)科之間的互動、影響和滲透，真正將世界還原為一個(gè)整體。最后，深化通識教育涵養(yǎng)人文精神的功能。全人教育思想洋溢著一種強(qiáng)烈的人文情懷，著眼于用人文教育的方法達(dá)到全人發(fā)展的目標(biāo)。充滿人文精神底蘊(yùn)的全人教育，堅(jiān)持兩大原則，一是整合知性認(rèn)知領(lǐng)域與情意愛戀領(lǐng)域，使之成為“平衡”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為受教育者發(fā)展自我提供便利；二是信任經(jīng)由整合的教育方式與內(nèi)容，一定能引導(dǎo)人們邁向善良、和諧與不斷的成長的健康軌道。

[注 釋]

1 Brubacher J S，Rudy W.Higher education in transition: A hist ory of American colleges and universities:1636～1956［M］.New York:Harper & R ow，1958:8.

2 Cubberley E P.Public education in the United States［M］.Ca mbridge，MA:Riverside Press， 1919:265.

參考文獻(xiàn):

[1]趙文學(xué)：論清教主義對美國主流價(jià)值觀的影響，東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）[J]，2008，（3）.

[2]趙文學(xué)：清教在美國殖民地時(shí)期教育發(fā)展中的作用，史學(xué)集刊[J]，2009，（4）.

[3]王秀華：美國殖民地時(shí)期的婦女教育，中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)[J]，2008，（1）.

[4]張 旺：美國高等教育發(fā)展的社會文化因素分析，高教探索[J]，2006，（1）.

篇(4)

關(guān)鍵詞：慕課；翻轉(zhuǎn)課堂；大學(xué)英語

一、引言

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在大學(xué)英語課程的教學(xué)改革中一直是一個(gè)至關(guān)重要的要素。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》指出，“高等教育應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源體系建設(shè)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程，創(chuàng)新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。同時(shí)，鼓勵學(xué)生利用信息手段主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用信息技術(shù)分析解決問題能力”。

二、國內(nèi)外 MOOCs 的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析

1.國際MOOCs 的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)

德國、英國、澳大利亞也已建立起自身的MOOCs 學(xué)習(xí)平臺。這些學(xué)習(xí)平臺大都采用xMOOCs模式，即強(qiáng)調(diào)平臺、教師、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)資源之間的深層互動。這些注冊學(xué)習(xí)者中，“大部分參與者來自北美和歐洲，來自亞洲和非洲的參與者極少（如果有一些的話），少數(shù)來自東南亞”?？梢姡Z言障礙在某種程度上影響了中國學(xué)生參與國際 MOOCs 課程的積極性。

2.國內(nèi) MOOCs 的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)

截至目前，我國共有近十所一流高?；蚣尤朊绹驧OOCs平臺，由其提供課程；或建立自身MOOCs課程平臺，打造自身網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。更有20 余所著名高中與研究機(jī)構(gòu)合力將MOOCs從大學(xué)延伸至中學(xué)。從2013年開始，國內(nèi)學(xué)者對于 MOOCs 開始高度關(guān)注，進(jìn)行了大量研討，并努力將其與中國大學(xué)教育現(xiàn)狀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以尋求高等教育改革的新思路。但作為新興事物，MOOCs在中國引發(fā)風(fēng)潮的同時(shí)，也導(dǎo)致了一些盲目跟風(fēng)現(xiàn)象。

三、MOOCs 對應(yīng)用型本科院校大學(xué)英語課程的挑戰(zhàn)

應(yīng)用型本科院校的首要任務(wù)是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才，服務(wù)于地方社會發(fā)展及經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此專業(yè)設(shè)置應(yīng)與地方產(chǎn)業(yè)對口，人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)與地方行業(yè)需求一致。大學(xué)英語課程作為高等教育的有機(jī)組成部分，應(yīng)隨院系專業(yè)人才培養(yǎng)方向而調(diào)整。教育部辦公廳2007 年印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，應(yīng)貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的原則，以適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際需要。

四、MOOCs時(shí)代應(yīng)用型本科院校大學(xué)英語課程改革的必要性

1.順應(yīng)國家高等教育調(diào)整的大趨勢

教育部副部長魯聽2013年3月22日在中國發(fā)展高層論壇上表示，教育部將推動600多所地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型，以滿足用人單位對高素質(zhì)技能型人才的需求，解決大學(xué)生就業(yè)難的問題。為順應(yīng)國家高等教育調(diào)整的大趨勢，應(yīng)用型本科院校的大學(xué)英語課程體系必須進(jìn)行改革與重構(gòu)，從重“人文性”“文學(xué)性”轉(zhuǎn)變?yōu)橹亍凹夹g(shù)性”“應(yīng)用性’，同時(shí)，應(yīng)將大學(xué)英語課程教學(xué)與MOOCs結(jié)合，充分利用MOOCs平臺高質(zhì)量的課程資源。

2.滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求

應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)毛晉華：基于MOOCs的大學(xué)英語課程教學(xué)改革探討、綜合性大學(xué)有較大區(qū)別，前者培養(yǎng)的是具有專門知識的應(yīng)用型專門人才，后者培養(yǎng)的是具有基礎(chǔ)學(xué)科及應(yīng)用學(xué)科基本理論知識的學(xué)術(shù)型人才。不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了不同的大學(xué)英語課程目標(biāo)與教學(xué)模式。

五、基于慕課資源和移動學(xué)習(xí)的大學(xué)英語翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)研究

基于慕課資源和移動學(xué)習(xí)的大學(xué)英語翻轉(zhuǎn)課堂突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的時(shí)空限制利用新的教學(xué)法和移動互聯(lián)通信設(shè)備危新混合式學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)這種將基于聯(lián)通主義和建構(gòu)主義的mooc和基于移動互聯(lián)設(shè)備的移動學(xué)習(xí)（mlearnm幻結(jié)合在一起組成移動慕課（MobiMooc）作者基于MobiMooc設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)，利用國內(nèi)外Mooc教學(xué)資源，進(jìn)行一學(xué)期主題為移動學(xué)習(xí)的翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)習(xí)mooc教學(xué)資源選擇與所學(xué)單元密切相關(guān)的主題學(xué)習(xí)者可在課堂外任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過無線設(shè)備和無線通信網(wǎng)絡(luò)來獲取mooc課程學(xué)習(xí)資源與他人進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語

傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂教學(xué)存在一些不足本研究借鑒最新的教學(xué)理念和模式用現(xiàn)今的移動互聯(lián)時(shí)代結(jié)合Mooc和移動學(xué)習(xí)構(gòu)建新型大學(xué)英語教與學(xué)模式慕課資源的利用很靈活河以借鑒網(wǎng)絡(luò)各大慕課平臺高水平的慕課資源池可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)、學(xué)生的英語水平創(chuàng)建自己的慕課資源還可以讓學(xué)生推薦和創(chuàng)建自己個(gè)性化的慕課資源校園信息技術(shù)的發(fā)展也為翻轉(zhuǎn)課堂的展開提供技術(shù)支持學(xué)生移動通信設(shè)備的普及讓基于慕課資源和移動學(xué)習(xí)的大學(xué)英語翻轉(zhuǎn)課堂。大學(xué)英語翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐是一種教育改革的探索激發(fā)教師去尋找更有創(chuàng)造性的、更有吸引力的、更加人性化的、卓有成效的學(xué)習(xí)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部高教司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求IN-11.上海外語教育出版社，2007.

[2]MOOCs課程模式：貢獻(xiàn)和困境田.外語電化教學(xué)，201-4（3）.

[3]盧海燕.基于微課的“翻轉(zhuǎn)課堂”模式在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析田.外語電化教學(xué)，201-4（-4）.

[4]焦建利.給慕課學(xué)習(xí)者的10個(gè)建議[[J].中國信息技術(shù)教育.2013（12）.

[5]焦建利mooc：大學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[[J].中國教育網(wǎng)絡(luò)，2013（4）.

[6]吳萬偉.慕課熱的冷思考[J].復(fù)旦教育論壇.2014（12）：10-17.

[7]DeWaard 1，Abajian S，Gallaglier M S.Using Leariung and MOOCs to understand chaos，emergence.TheInteniational Review of Research in Open and Distance Leariung， 2011（7）.

篇(5)

[摘要]：當(dāng)前，電視已成為我國幼兒接觸時(shí)間最長的主要媒介，也是對其成長尤其價(jià)值觀念形成等影響最大的大眾媒介。但我國幼兒電視節(jié)目遠(yuǎn)未充分發(fā)展，自制節(jié)目少，國家主流媒體尚未在該領(lǐng)域建立真正的核心地位，反而洋品牌視聽產(chǎn)品占據(jù)了幼兒收視市場。通過重點(diǎn)分析幼兒節(jié)目的獨(dú)特性與特殊價(jià)值，提出：應(yīng)從幼兒心理、節(jié)目制作、角色形象、品牌建構(gòu)、早教產(chǎn)業(yè)等方面深度培育和開發(fā)本土幼兒節(jié)目品牌，實(shí)現(xiàn)節(jié)目品牌價(jià)值鏈的時(shí)空雙向延伸。

0－7歲的幼兒包括2個(gè)年齡段：3－7歲的學(xué)齡前兒童和0－3歲的嬰幼兒。包括幼兒在內(nèi)，2008年我國0-14歲人口統(tǒng)計(jì)為2. 5166億人，占總?cè)丝诘?9.0%[1]。調(diào)查顯示：學(xué)齡前兒童閑暇時(shí)間相對富裕[2]，接觸電視時(shí)間比中小學(xué)生多，且較無機(jī)會接觸其他現(xiàn)代媒介，可塑性最大，其電視觀看時(shí)間可達(dá)到人生的第一個(gè)高峰[3]。90年代末的調(diào)查就顯示：我國幼兒每天看電視的占72.4%[4]，約44.3%的幼兒1歲前就接觸電視，到3歲約82%的幼兒看電視，且隨年齡增長，每天看電視的幼兒人數(shù)、每天看電視的平均時(shí)間均增長，幼兒平均每天收視時(shí)間在1.45小時(shí)以上[5]。發(fā)展至今，電視已成為我國幼兒接觸時(shí)間最長的主要媒介，也是對其成長尤其價(jià)值觀念形成影響最大的大眾媒介。

近年來，隨著國家廣電總局關(guān)于《廣播影視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施方案》等相關(guān)政策的推行，幼兒電視節(jié)目取得了不少進(jìn)步，出現(xiàn)了《智慧樹》、《小小智慧樹》等品牌節(jié)目和專門針對學(xué)齡前兒童的中國教育臺早教頻道等。但與數(shù)億幼兒及其家長的觀眾數(shù)相比，現(xiàn)有幼兒電視節(jié)目無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都還很薄弱。深入分析我國幼兒電視節(jié)目存在的問題，并合理建構(gòu)切實(shí)可行的發(fā)展戰(zhàn)略，已成為媒體研究刻不容緩的責(zé)任。

一、我國幼兒電視及幼教視聽產(chǎn)品市場的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）自制的幼兒電視節(jié)目品牌很少。

目前，我國專門針對幼兒開設(shè)的電視欄目、節(jié)目相當(dāng)有限，這是一個(gè)尚未充分開發(fā)的領(lǐng)域。盡管已開辦了30多個(gè)少兒頻道，但多數(shù)節(jié)目以7歲以上少年兒童為目標(biāo)受眾群，專門關(guān)注到7歲以下幼兒的節(jié)目較少，針對0－3歲嬰幼兒的電視節(jié)目更少。自制幼兒節(jié)目，包括幼兒動畫片在內(nèi)，節(jié)目總量過少，相對固定且有影響力的幼兒節(jié)目品牌太少，遠(yuǎn)不能滿足幼兒及其家長的收視需求。

央視少兒頻道25個(gè)欄目中僅有《智慧樹》、《七巧板》、《小小智慧樹》3檔幼兒欄目，其中《小小智慧樹》、《七巧板》針對0-3歲孩子；此外是央視《寶貝一家親》育嬰欄目；中國教育電視臺早期教育頻道有《伴隨成長》、《幼兒園的故事》等3、4檔欄目——但該頻道一直以數(shù)字付費(fèi)電視形式出現(xiàn)，一定程度上限制了廣大幼兒和家長的收視選擇；在當(dāng)前全國數(shù)字付費(fèi)用戶有限且年度增量也有限的情況下，該頻道幼兒節(jié)目尚不具備影響力。

（二）現(xiàn)有節(jié)目成人說教味太濃，幼兒特性不夠突出，品牌影響力不夠。

我國現(xiàn)有幼兒節(jié)目還存在著說教意識過濃、角遮蔽幼兒視角、成人思維代替幼兒思維等問題，沒有充分考慮到“以幼兒為主體”，制作理念、制作的精良程度、節(jié)目品牌推廣等方面還無法與國外品牌節(jié)目抗衡。

研究表明，在節(jié)目中，兒童的參與程度越高，兒童的主體性發(fā)揮越顯著。但我們常犯的毛病就是：幼兒的主體性常常有意無意被忽視，成人主持人往往成為了節(jié)目的主體、主角，占據(jù)節(jié)目中心地位；節(jié)目中的幼兒還是處于較被動的、受支配地位。幼兒品牌欄目“《智慧樹》的11個(gè)子欄目中……以成人為本位的欄目有6個(gè)，占55%”[6]，超過一半以上。

《智慧樹》作為僅有的幾檔自制幼兒節(jié)目中最有影響力的品牌節(jié)目，仍舊存在不少問題。這就暴露出：幼兒和家長收看國產(chǎn)幼兒節(jié)目時(shí)，選擇品牌節(jié)目的余地相當(dāng)有限。

（三）洋品牌視聽產(chǎn)品占據(jù)幼兒收視市場。

由于適合幼兒收看的自制電視節(jié)目很少，家長們轉(zhuǎn)而尋找市場上可售的其他幼教視聽產(chǎn)品。筆者作為幼兒家長，所搜集到的目前市場適合幼兒的主流視聽產(chǎn)品主要有：CBBC的《天線寶寶》和《花園寶寶》、迪斯尼的《小小愛因斯坦》和《小熊維尼家族》、瑞士的《企鵝家族》、德國的《邏輯狗》光盤、捷克斯洛伐克的《鼴鼠的故事》，以及日本教育集團(tuán)倍樂生株式會社（Benesse Corporation）借中國福利會出版社推出的《巧虎》DVD，等等。它們中既有娛樂類節(jié)目，也有教育類節(jié)目，更多是二者結(jié)合的，筆者將之統(tǒng)稱為幼兒娛教節(jié)目。但它們無一為我國自制幼兒視聽產(chǎn)品，且都并不來自主流電視媒體。

這些視聽產(chǎn)品品牌背后都是國際傳媒集團(tuán)，他們對我國幼兒娛教節(jié)目市場虎視眈眈，并一定程度上已在品牌推廣和市場培育等方面占得先機(jī)，抓住了幼兒及其年輕父母觀眾群的注意力。

“幼兒階段……發(fā)展起對自然及周圍世界的理解，建立觀點(diǎn)和想法……將影響他們的一生”[7]。我國自制幼兒電視節(jié)目的匱乏和弱勢，說明國家主流媒體還未在幼兒娛教節(jié)目領(lǐng)域建立真正的核心地位，這就很難對我國幼兒的身心成長、尤其是對其本民族文化價(jià)值觀的涵養(yǎng)熏陶方面發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。

為什么主流電視媒體沒有更多投入到幼兒電視節(jié)目的制作、播出乃至發(fā)行領(lǐng)域？反而是讓境外媒體借助各種途徑搶占了家長和孩子的注意力市場呢？原因是多方面的。多數(shù)兒童電視研究者認(rèn)為，兒童電視是專業(yè)化的窄播媒體，存在著諸多困難：廣告商不青睞、經(jīng)費(fèi)不足、利潤太低，加上政策扶持力度不夠、人才匱乏、經(jīng)營不善、制作落后等等。換言之，由于各方面資源和經(jīng)費(fèi)不足，吸引不了廣告，也吸引不了優(yōu)質(zhì)人才，因此節(jié)目制作投入有限，節(jié)目不好看，自然經(jīng)營更加困難，經(jīng)費(fèi)更加不足，陷入惡性循環(huán)。與一般少兒節(jié)目相比，幼兒電視具有自身特點(diǎn)；而要解決現(xiàn)有困境，必須要從幼兒電視的特點(diǎn)出發(fā)，找到良性循環(huán)的路徑，即找到幼兒電視節(jié)目運(yùn)營的長效贏利模式。

二、我國幼兒電視節(jié)目品牌發(fā)展策略

（一）抓住幼兒認(rèn)知心理，制作品牌娛教節(jié)目。

幼兒電視的特點(diǎn)是娛樂教育一體。如何制作出寶寶喜歡的幼兒娛教節(jié)目？安伍德說：“創(chuàng)意來自孩子，如果你要為孩子制作一些節(jié)目，那么你首先要問問自己，孩子眼中的世界到底是怎樣的”[8]。掌握幼兒獨(dú)特的視聽思維規(guī)律和言語行為特征是制作幼兒電視節(jié)目的關(guān)鍵。必須堅(jiān)持將“幼兒主體”的創(chuàng)作觀貫徹到每一個(gè)細(xì)節(jié)，從根本上剔除成人思維對節(jié)目的不良影響。“節(jié)目的定位、內(nèi)容的設(shè)置、視聽運(yùn)用、欄目編排及主持人塑造等要從‘兒童是主體’出發(fā)”[9]，處處從幼兒視角，依據(jù)幼兒認(rèn)知心理創(chuàng)作節(jié)目。關(guān)鍵看節(jié)目有無充分體現(xiàn)幼兒特有的心理特征：

1、玩耍是幼兒最主要的生活內(nèi)容。《天線寶寶》的主創(chuàng)安伍德通過對幼兒的長期觀察總結(jié)說：“他們什么都不知道，就只會玩”[10]。家庭和兒童休閑設(shè)施設(shè)計(jì)領(lǐng)域的國際權(quán)威人物RandWhite指出適合兒童的且具有發(fā)展能力的“玩”應(yīng)具備如下7個(gè)特征：令身心非常愉悅、注重過程多于結(jié)果、兒童自發(fā)自導(dǎo)式、促發(fā)想象力的、不受任務(wù)和成人強(qiáng)加規(guī)則的影響)、分享式的、開放式的[11]。風(fēng)靡全球的《花園寶寶》、《天線寶寶》，當(dāng)中的角色就是每天玩，“白云白藍(lán)天藍(lán)，天線寶寶出來玩啰！”重復(fù)單純的兒童語言、簡單易懂的情節(jié)、明亮的色彩、容易模仿的舞蹈、節(jié)奏明快的音樂；玩，就是天線寶寶們的全部生活；鏡頭的中心也總是快樂玩耍的孩子，成人僅是配角。

2、游戲是幼兒最主要的學(xué)習(xí)方式。筆者對照研究了現(xiàn)有的幼教視聽產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)：節(jié)目中幼兒角色的互動體驗(yàn)式游戲和情境化的游戲過程，往往更能吸引孩子的注意力。《巧虎樂智小天地》根據(jù)1－6歲各年齡段的不同特點(diǎn)，開發(fā)出適合不同年齡段幼兒認(rèn)知程度的互動體驗(yàn)式游戲，借助情境化的游戲模式，以唱游形式編排，著力吸引孩子在唱唱跳跳當(dāng)中模仿巧虎的言行，從而實(shí)現(xiàn)幼兒生活能力的培養(yǎng)，如自我保護(hù)、表達(dá)能力、交往能力等。相比之下，《智慧樹》大部分欄目側(cè)重以發(fā)展幼兒知識技能為目標(biāo)，知識教育痕跡較重，游戲的編排還有待加強(qiáng)。

3、直覺認(rèn)知與情感滿足是幼兒主要的心理需求。兒童認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：0－3歲是幼兒的感知發(fā)展階段，3－6歲則是直覺思維階段。因此，抽象的知識教育很難讓幼兒理解，幼兒往往是通過色彩、圖形、運(yùn)動、音樂等元素來獲得對周圍世界的直覺認(rèn)知。美國傳播學(xué)鼻祖施拉姆在上世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)研究中發(fā)現(xiàn)：兒童使用電視以得到個(gè)體的滿足，主要是情感滿足和認(rèn)知滿足[12]。而幼兒對電視的內(nèi)容訴求與學(xué)齡期少兒又有很大差別，其生活能力的模仿式認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感感知的體驗(yàn)式滿足，要超過抽象的知識教育訴求?！短炀€寶寶》和《花園寶寶》就通過臺詞、韻律和音樂將孩子帶入寶寶們快樂游玩的樂園世界，讓孩子們在歡笑中體驗(yàn)“互助”、“友愛”、“分享”、“探索”等美好事物，獲得情感滿足，同時(shí)也通過寶寶、音樂、色彩、運(yùn)動等形象元素獲得對同齡人生活世界的直覺認(rèn)知。

4、幼兒傾向于模仿同齡的角色化形象，并獲得認(rèn)知滿足。幼兒以直覺形象思維為主，獲得外界刺激的主要渠道是視聽覺，主要依賴大量生動有趣的視聽形象提供的信息來獲取概念和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。在幼兒節(jié)目中有無讓孩子喜歡并印象深刻的角色化形象塑造，顯得尤為重要。研究發(fā)現(xiàn)，角色化形象塑造必須具備如下形式要素：親和力、目光溝通、同齡孩童、鮮艷的顏色和造型、引起注意的聲音[13]?！吨腔蹣洹分械募t果果、綠泡泡、小咕咚等形象就較成功。英國高收視率低幼節(jié)目《方塊娃娃》通過四個(gè)活潑可愛、個(gè)性鮮明的擬人化角色唱歌跳舞，搭配幽默有趣的對白與動作，每集不同的主題故事，讓孩子在模仿方塊娃娃的過程中認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)英語?！肚苫分切√斓亍芳兴茉斓暮⑼伺记苫⒊蔀楹⒆有哪恐心７碌耐g人榜樣，幫助幼兒培養(yǎng)了各類生活習(xí)慣。有研究指出，由于成功的本土卡通形象缺席，幼兒對國外卡通形象具有明顯偏愛，嚴(yán)重影響了本民族文化的傳承及我國兒童文化認(rèn)同感的形成[14]。在我國幼兒電視節(jié)目中塑造成功的角色化形象，從文化建設(shè)角度看也是非常迫切的。

（二）拓展幼兒節(jié)目品牌價(jià)值鏈，建立長效贏利模式

近年來，境內(nèi)外不少媒體通過品牌經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)鏈整合，涉足幼兒電視節(jié)目市場并獲得豐厚收益。2003年NICK少兒頻道以年收入11.5億美元占據(jù)全美電視頻道收入排行榜第10名，其中“NICK”品牌每年衍生品開發(fā)收入達(dá)到了10億美元[15]。我國臺灣地區(qū)幼兒電視頻道發(fā)展也很快，除了收視第一的“東森幼幼臺”，還有富邦電視集團(tuán)的“MOMO親子臺”，緯來電視集團(tuán)的“QTV緯來兒童臺”等，幼兒電視節(jié)目已成為臺灣主要電視集團(tuán)的重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目，人們紛紛看好該收視市場的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

所謂品牌價(jià)值鏈，就是利用品牌號召力，將各種品牌拓展活動聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值最大化[16]。我國幼兒電視節(jié)目要走出困境，就應(yīng)挖掘收視群體的潛力和節(jié)目品牌價(jià)值，從節(jié)目品牌構(gòu)建進(jìn)一步延伸到幼兒娛教市場開發(fā)，構(gòu)建品牌價(jià)值鏈。

1、節(jié)目品牌價(jià)值鏈的時(shí)間延伸。幼兒發(fā)展理論認(rèn)為，幼兒正處于模仿、認(rèn)同和語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在幼兒期建立起來的品牌認(rèn)知會影響到其成年后的品牌選擇，幼兒時(shí)期的電視觀看行為會影響未來少兒期、青少年期的媒介使用行為[17]。皮亞杰通過實(shí)驗(yàn)研究指出：“幼兒階段是孩子的態(tài)度形成階段，發(fā)展起對自然及周圍世界的理解，建立觀點(diǎn)和想法?！@種態(tài)度的形成階段，將影響他們的一生”[18]。幼兒期的收視偏好會對其一生都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。幼兒是值得深入挖掘的忠誠受眾群。電視節(jié)目品牌對幼兒的吸引力，使這群受眾往往成為最忠誠的觀眾，也是電視頻道培養(yǎng)未來觀眾的手段之一。

2、節(jié)目品牌價(jià)值鏈的空間延伸。幼兒的電視收看行為，不是孤立的個(gè)體行為，往往呈現(xiàn)為2種狀況：一是與父母一起收看，節(jié)目同時(shí)獲得了成人觀眾；另一種是，幼兒通過節(jié)目收視獲得的態(tài)度偏好乃至品牌偏好影響了父母的消費(fèi)選擇?！梆B(yǎng)育學(xué)齡前兒童的家庭每花1美元，就有75美分是根據(jù)這些兒童的需求和欲望花出的。可以說，學(xué)齡前兒童掌控著比其他任何群體都更多的金錢。他們決定著父母的購物地點(diǎn)、吃飯的地方、居處之所在，乃至開什么車，去什么地方度假”[19]。幼兒電視節(jié)目其實(shí)是通過抓取幼兒的注意力，最終獲得了具有消費(fèi)能力的成年父母受眾群。

幼兒節(jié)目受眾群的擴(kuò)展，使其獲得了更多經(jīng)營保障。英國幼兒父母傾向于選擇優(yōu)質(zhì)的本土節(jié)目，因此面向0－6歲嬰幼兒的CBeeies頻道收視率勝過觀眾群定位為6－12歲兒童的CBBC頻道[20]。后者因美國少兒節(jié)目的沖擊，經(jīng)營限入困難，CBeeies頻道則因幼兒和家長的共同收視保障，經(jīng)營良好。

3、節(jié)目品牌價(jià)值鏈的主要實(shí)現(xiàn)方式：開拓幼兒娛教衍生品市場。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對幼兒電視抱積極態(tài)度的家長，對該電視衍生產(chǎn)品如配套音像制品和玩偶愿意購買的，分別占70.45% 和58%以上[21]。假如不局限于“賣廣告時(shí)段”這種傳統(tǒng)的電視贏利模式，幼兒電視節(jié)目有著更多商機(jī)，應(yīng)致力于發(fā)展品牌節(jié)目的衍生品服務(wù)，延伸品牌價(jià)值鏈?！皟和?jié)目的關(guān)鍵在于，故事和人物都能在屏幕外引起回響，出版、玩具等業(yè)務(wù)也因此能夠附加在節(jié)目之上。作為一個(gè)兒童節(jié)目的專業(yè)營銷者，最應(yīng)該問自己的問題是：我怎么讓節(jié)目及其附加物成為一個(gè)孩子一天24小時(shí)、一周7天都離不開的東西?”[22]

當(dāng)前，多家視聽傳媒以幼兒及其家長為收視對象和目標(biāo)市場，著力開發(fā)其中的無限商機(jī)?！肚苫分切√斓亍反罅﹂_發(fā)和促銷巧虎開心成長系列周邊產(chǎn)品，通過出售的讀本、DVD、故事游戲書、父母育兒書、各類游戲玩具、生活用品、卡通形象和人偶等相互連動，引導(dǎo)孩子和家長的消費(fèi)趣味。我國臺灣的東森幼幼臺過去以播放外購卡通節(jié)目為主，結(jié)果與目前很多地方少兒頻道一樣廣告匱乏、片源不足、經(jīng)營虧損。2000年定位為針對0－7歲兒童的幼教頻道，強(qiáng)調(diào)快樂學(xué)習(xí)和親子互動，其收視群中高達(dá)34％是25歲至45歲的家庭主婦與職業(yè)婦女。第二年就扭虧為盈，2005年挺進(jìn)全臺灣收視率前十名，僅廣告收益就達(dá)5億臺幣。同時(shí)積極進(jìn)軍幼教商品市場，經(jīng)營所播品牌節(jié)目的衍生品：VCD、CD、錄像帶、錄音帶、平面兒童書刊，還有卡通肖像授權(quán)加工制成的配件、服飾、家庭用品、文具等，收益相當(dāng)可觀。這種品牌延伸戰(zhàn)術(shù)被多數(shù)幼兒視聽產(chǎn)品商采用，是目前較行之有效的贏利模式。

4、節(jié)目品牌價(jià)值鏈的整合營銷策略：與相關(guān)品牌、機(jī)構(gòu)強(qiáng)勢聯(lián)合，增強(qiáng)品牌競爭力。相比已具品牌基礎(chǔ)的節(jié)目，資金不足、起步較晚、資源有限的地方臺幼兒欄目，前期節(jié)目開發(fā)與后期經(jīng)營會遇到更大困難，更需聯(lián)合與幼兒消費(fèi)市場密切相關(guān)的實(shí)力機(jī)構(gòu)和品牌商，通過產(chǎn)業(yè)鏈整合，聚合彼此價(jià)值鏈上的核心能力，增強(qiáng)節(jié)目號召力與競爭力。國內(nèi)私營媒體互力健康傳媒，2007年聯(lián)合貝親、恒安等著名婦嬰消費(fèi)品商制作節(jié)目，開發(fā)了0－1歲嬰幼兒節(jié)目《貝親親子樂園》和《恒安親子樂園》，聯(lián)合全國20多個(gè)重點(diǎn)城市品牌醫(yī)藥醫(yī)療機(jī)構(gòu)為播出平臺，鎖定婦嬰為主力受眾，大力拓展親子節(jié)目市場，拓展“嬰童經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)鏈?！断惭蜓蚺c灰太狼》的開發(fā)、制作、生產(chǎn)、出版、播出、銷售及衍生品的生產(chǎn)經(jīng)營，都與一線品牌商合作，品牌形象深入人心。利用品牌聯(lián)合打造幼兒節(jié)目品牌開發(fā)制作與播出發(fā)行的大平臺，以整合營銷方式提高節(jié)目的品牌知名度和曝光率，有助于品牌塑造和累積人氣。

要將節(jié)目一次售賣即凋謝的速朽轉(zhuǎn)化為更持久的品牌生命，就有必要構(gòu)建并延伸幼兒節(jié)目品牌的價(jià)值鏈，把節(jié)目品牌影響力傳達(dá)給消費(fèi)群體，進(jìn)一步鞏固品牌節(jié)目的市場地位，實(shí)現(xiàn)節(jié)目品牌效益的最大化。國外傳媒集團(tuán)及民營媒體對幼兒節(jié)目市場虎視眈眈，已邁出了競爭步伐并開始市場布局。我國現(xiàn)有幼兒節(jié)目還未充分開發(fā)品牌價(jià)值鏈，如僅滿足于現(xiàn)在的廣告經(jīng)營模式，不去盡力拓展市場，長遠(yuǎn)看有可能導(dǎo)致收視市場萎縮。主流電視媒體應(yīng)盡快拓展思路，抓住契機(jī)占領(lǐng)幼兒娛教市場。本土幼兒娛教節(jié)目興盛，孩子和家長就有了更多選擇具有本土文化品質(zhì)的節(jié)目的可能性，也是新一代幼兒國民傳承與認(rèn)同民族文化價(jià)值觀的需要。

[注釋]

[1]中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局《中華人民共和國2008年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2009年2月26日。

[2]陳崇山《中國受眾研究之回顧》，《當(dāng)代傳播》，2001年03期。

[3]李嘉梅《學(xué)齡前兒童媒體識讀教育之初探——臺北市幼稚園兒童電視觀看行為之研究》，（臺灣）中國文化大學(xué)新聞研究所碩士學(xué)位論文，2004年。

[4]張令振《電視與兒童》，人民教育出版社1999年版，第12頁。

[5]王春燕、張晉萍《對學(xué)前兒童收看電視狀況的調(diào)查研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1998年01期。

[6]周裙贊《我國當(dāng)前幼兒電視節(jié)目的教育價(jià)值研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。

[7] [瑞士] 皮亞杰著，盧浚選譯《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，第37頁。

[8]王海龍《玩樂+驚喜:BBC的核心理念》，《視聽界》2008年06期。

[9]姚汝勇《以“兒童本位”理念構(gòu)建群體守望的精神家園—兒童電視節(jié)目創(chuàng)作研究》，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年。

[10]《“天線寶寶”背后的故事》，臺灣PTS網(wǎng)站http:pts.org.tw/~celetubbies/

[11]RandWhite，2003，That’s Edutainmem by Randy White，White Hutchinson Leisure & Learning Group， http:whitehutchinson.com/leisure/articles/ededutain-ment.shtml

[12]W.Shramm，J.Lyle&W.B.Parker，1961，Television in lives of Our Children， Stanford， California， P61-69.

[13]A. C.Huston & J. C.Wrighe， 1983， Children’s Processing of Television: The Information Functions of Formal Features， in J. Bryant & D.R.Anderson (eds.)， Children’s Understanding of Television. New York: Academic Press P79-81.

[14]熊芝《中外卡通形象比較研究》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年。

[15]王彩平《境外少兒頻道運(yùn)營面面觀》，《聲屏世界》2006年03期。

[16]姜向陽《品牌延伸應(yīng)遵循的原則》，《企業(yè)研究》2006年01期。

[17]W.ACollins， 1981，Schemata for understanding television， In H. Kelly &Gardner (eds.)， New direction for children development: viewing children through television. San Francisco:Jossey-Bass，pp.31-45.

[18][瑞士] 皮亞杰著，盧浚選譯《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，第37頁。

[19]胡泳《從“天線寶寶”看兒童營銷》，《成功營銷》2004年07期。

[20]《英國兒童電視走向沒落》，來源：新華網(wǎng)，2008年3月10日。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】工商管理類專業(yè) 法商結(jié)合 模式構(gòu)建

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,經(jīng)濟(jì)社會對人才的需求也從單一的學(xué)科專業(yè)知識和背景轉(zhuǎn)向了復(fù)合型、應(yīng)用型人才的需要。因此,高等學(xué)校作為高級人才培養(yǎng)的主要組織,也必須按照經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要來進(jìn)行教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟(jì)使法制經(jīng)濟(jì)的理念深入人心,在當(dāng)代社會,具有單一商學(xué)或者法學(xué)專業(yè)的人才已經(jīng)難以滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,因此,對于工商管理類專業(yè)來講,其必須將既懂經(jīng)濟(jì)、又懂管理和法學(xué)作為培養(yǎng)的目標(biāo)。這一點(diǎn)不僅在我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中得到了體現(xiàn),同時(shí)也是美、英等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家工商管理類專業(yè)的發(fā)展方向,即將工商管理類專業(yè)與法律專業(yè)的結(jié)合作為主流,如美國斯坦福大學(xué)、英國曼徹斯特大學(xué)、新加坡國立大學(xué)等,“法商結(jié)合”已經(jīng)進(jìn)行得如火如荼。另外,根據(jù)有關(guān)工商管理類專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),工商管理類專業(yè)畢業(yè)生由于知識結(jié)構(gòu)層次不明確以及知識面不夠廣等問題,被排在我國十大就業(yè)難專業(yè)中,這也嚴(yán)重影響了政法院校工商管理類專業(yè)的生存和發(fā)展。所以,為了實(shí)現(xiàn)政法類院?！肮ど坦芾眍悓I(yè)”又好又快發(fā)展,利用政法類院校的優(yōu)勢學(xué)科――“法學(xué)”的支撐作用,在政法類院校實(shí)施“法商結(jié)合”勢在必行。

國內(nèi)對“法商結(jié)合”的研究進(jìn)展不是很多,基本上局限于一些政法院校和商學(xué)院,如湖南商學(xué)院劉夢蘭(2004)首先考慮了法學(xué)專業(yè)的“法商結(jié)合”問題,提出要對法學(xué)專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)商學(xué)類課程,使法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生能夠在法律實(shí)踐中做到游刃有余;龔志軍(2008,2009)對就業(yè)角度和人才培養(yǎng)模式的建立進(jìn)行了論述,指出社會對人才的需求必須要法商結(jié)合;曾荇(2008)從法商結(jié)合的課程設(shè)置角度進(jìn)行了研究,提出了在法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中盡量體現(xiàn)法商結(jié)合;胡艷香、陳蓉(2010)基于商科院校法學(xué)本科專業(yè)的法商結(jié)合針對商法學(xué)課程體系設(shè)計(jì)作了探討。但是通過目前僅有的文獻(xiàn)來看,研究者對“法商結(jié)合”的本質(zhì)以及如何實(shí)現(xiàn)“法商結(jié)合”還沒有形成共同的觀點(diǎn),故此,本文就政法院校如何實(shí)現(xiàn)“法商結(jié)合”人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)采取的措施進(jìn)行一些探討,為政法院?！胺ㄉ探Y(jié)合”人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建提出一些建設(shè)性的建議和對策。

一、改革人才培養(yǎng)方案,突顯“法商結(jié)合”的復(fù)合型人才培養(yǎng)特色

人才培養(yǎng)方案是專業(yè)教學(xué)的主要依據(jù)和計(jì)劃。圍繞著培養(yǎng)服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一目標(biāo),“法商結(jié)合”人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是:培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律及企業(yè)管理方面的知識和能力,能在企、事業(yè)單位及政府部門從事管理等方面工作的高級專門人才。“法商結(jié)合”專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)的基本理論和基本知識,接受經(jīng)濟(jì)、管理方法與技巧方面的基本訓(xùn)練,從而到達(dá)具有分析和解決經(jīng)濟(jì)管理問題的基本能力。

這種人才培養(yǎng)方案充分體現(xiàn)了“寬口徑、重交叉,管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)相結(jié)合的特色”。在人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)中,應(yīng)該實(shí)行管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)三大模塊的教學(xué)方案,可以確定“三面六點(diǎn)”的“法商結(jié)合”專業(yè)特色建設(shè)立體框架(見圖1)。

而體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)置上,可以設(shè)置以下專業(yè),如法務(wù)會計(jì)、金融市場運(yùn)作與管理、國際貿(mào)易與WTO、市場營銷與市場法律制度、人力資源管理與勞動法律制度、經(jīng)濟(jì)犯罪偵查等。

二、改革課程教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)新教材建設(shè)

目前,我國工商管理類專業(yè)的教學(xué)管理體系基本上來自于西方國家大學(xué),可以說,它一方面對我國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),提高企業(yè)管理效益、效率起到了一定的作用,另一方面,這些內(nèi)容從某種程度上來講又脫離了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況。因此,我國工商管理專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容存在著“本土化”的要求,否則,培養(yǎng)出來的學(xué)生就不可能與實(shí)際需求相結(jié)合。為此,在相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容上,應(yīng)以“法商結(jié)合”為目標(biāo),以教材建設(shè)為核心,對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革,加強(qiáng)新教材的建設(shè)。

而考慮到法商結(jié)合的目標(biāo)和人才培養(yǎng)方案,在教材建設(shè)中主要要考慮各專業(yè)核心課程的法商結(jié)合,比如:對企業(yè)管理專業(yè)的核心課程――現(xiàn)代企業(yè)制度,就可以和公司法的內(nèi)容結(jié)合起來,人力資源管理可以和勞動、社會保障法結(jié)合,技術(shù)創(chuàng)新管理和知識產(chǎn)權(quán)法結(jié)合,國際貿(mào)易與國際貿(mào)易法律結(jié)合等等。

三、通過請進(jìn)來、派出去的方法,培養(yǎng)一支雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)

1、圍繞“法商結(jié)合”專業(yè)建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)

第一,可以進(jìn)行相關(guān)教師到企業(yè)中去兼職從事相關(guān)管理工作并實(shí)行輪崗制度,擴(kuò)大專業(yè)教師的企業(yè)認(rèn)知度,從而豐富其教學(xué)內(nèi)容,增加本土化案例教學(xué);第二,聘任企業(yè)家在“法商結(jié)合”專業(yè)做兼職教授,或定期邀請企業(yè)家為學(xué)生講授經(jīng)濟(jì)管理方面的實(shí)踐內(nèi)容;第三,鼓勵相關(guān)教師兼修或者進(jìn)修法學(xué)方面的課程,使教師隊(duì)伍首先實(shí)現(xiàn)法商結(jié)合。

2、加強(qiáng)對青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)力度

創(chuàng)造條件、提供機(jī)會讓青年教師去國內(nèi)外進(jìn)修、企事業(yè)單位參加生產(chǎn)實(shí)習(xí),鼓勵青年教師攻讀碩士、博士學(xué)位。同時(shí)給每位助教確定一名教授或副教授作為指導(dǎo)教師,建立“一幫一”的機(jī)制,發(fā)揮老教師對青年教師的傳、幫、帶作用,提升青年教師的科研教學(xué)能力和實(shí)踐能力。另外,鼓勵教師參加諸如人力資源師資格、注冊會計(jì)師、物流師、報(bào)關(guān)員資格等各種資格證的認(rèn)證,培養(yǎng)一支雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

3、建立企業(yè)服務(wù)中心,走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合之路

發(fā)揮雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢,建立企業(yè)服務(wù)中心,積極開展工作,從企業(yè)的設(shè)立、管理規(guī)章制度的建立、管理流程設(shè)計(jì)、人力資源管理方案和戰(zhàn)略的制定、營銷策劃、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、企業(yè)項(xiàng)目論證以及稅收籌劃等各方面入手,全方位地服務(wù)于地方企業(yè)的管理和發(fā)展。尤其是要對企業(yè)在日常經(jīng)營管理中出現(xiàn)的各種涉及法和商的問題及時(shí)研究,并對企業(yè)提出合理化建議和處理意見,真正走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合之路。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)和改革實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)應(yīng)用性人才

“法商結(jié)合”類專業(yè)的實(shí)踐性極強(qiáng),實(shí)踐性教學(xué)是“法商結(jié)合”類專業(yè)教學(xué)的生命線,因此,實(shí)現(xiàn)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)是“法商結(jié)合”類專業(yè)建設(shè)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)和方面。故此,法商結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)必須積極探索、不斷實(shí)踐,以校內(nèi)實(shí)踐性教學(xué)為主、校外實(shí)踐性教學(xué)為輔;以理論教學(xué)為主、以實(shí)踐性教學(xué)為輔,培養(yǎng)學(xué)生動手、動口、動腦的三動能力。

結(jié)合政法類院校的實(shí)際情況,政法類院?？梢詷?gòu)建“校內(nèi)實(shí)踐性教學(xué)(課堂案例教學(xué)+實(shí)驗(yàn)室教學(xué)+第二課堂教育+論文撰寫)+校外實(shí)踐性教學(xué)(課程企業(yè)實(shí)習(xí)+暑期專業(yè)實(shí)踐+畢業(yè)實(shí)習(xí))”的“法商結(jié)合”類專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)體系的基本框架。

1、校內(nèi)實(shí)踐性教學(xué)

(1)案例教學(xué)。該方法的運(yùn)用主要是以經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)所開設(shè)的課程為主。在具體的教學(xué)中,可以運(yùn)用游戲式教學(xué)法、互動式案例教學(xué)法來培育學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力,該方法簡單實(shí)用,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,可以得到廣大學(xué)生的認(rèn)可,教學(xué)效果良好。

(2)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)。建設(shè)“商務(wù)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心”和“法律實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心”。在具體的教學(xué)過程中,充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)教學(xué)功能,通過較全的實(shí)驗(yàn)教學(xué)用資料,結(jié)合具體的課程教學(xué),進(jìn)行課內(nèi)實(shí)驗(yàn),使學(xué)生既掌握了相關(guān)的理論知識,又具備了所學(xué)知識的實(shí)際操作技能。

(3)第二課堂教學(xué)。豐富的第二課堂對拓展學(xué)生專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力非常重要?？梢匝堃慌鷩鴥?nèi)知名專家學(xué)者、企業(yè)家和司法工作者來校舉辦專業(yè)前沿理論知識的講座或經(jīng)濟(jì)管理、司法實(shí)踐的報(bào)告會。同時(shí),結(jié)合學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng),舉辦一些諸如“大學(xué)生營銷策劃大賽”、“大學(xué)生法律知識競賽”等活動來拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),鍛煉學(xué)生的實(shí)踐操作能力,效果將會非常顯著。

(4)撰寫論文。主要開展學(xué)年論文和畢業(yè)論文兩種形式。這種實(shí)踐教學(xué)方式在訓(xùn)練學(xué)生獲取知識、選擇信息能力、鍛煉和考核學(xué)生的思維、語言表達(dá)能力等方面非常有效。

2、校外實(shí)踐性教學(xué)

(1)相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)。在具體的教學(xué)中,結(jié)合《企業(yè)管理概論》、《物流管理》、《企業(yè)信息管理》、《市場調(diào)查與預(yù)測》、《財(cái)務(wù)管理》、《財(cái)務(wù)分析》、《項(xiàng)目管理》等相關(guān)課程的教學(xué),通過任課教師帶隊(duì),到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行短期的企業(yè)實(shí)際感受,使學(xué)生對相關(guān)企業(yè)管理環(huán)節(jié)形成一定的感性認(rèn)識,從而提高學(xué)生的專業(yè)興趣和感知度。

(2)暑期專業(yè)實(shí)踐。這是一種利用假期讓學(xué)生通過打工、調(diào)查等方式到企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)踐性教學(xué)形式。

(3)畢業(yè)實(shí)習(xí)?？梢圆扇∫约袑?shí)習(xí)為主、分散實(shí)習(xí)為輔的模式,充分發(fā)揮專業(yè)實(shí)習(xí)基地的作用和功能。

綜上所述,對政法類院校來講,“法商結(jié)合”人才培養(yǎng)勢在必行,也是大勢所趨。政法類院校可以通過確定人才培養(yǎng)模式、改革課程體系、建設(shè)一支雙師型的教學(xué)團(tuán)隊(duì)以及改革實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)等方面來形成自己獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式,為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)大批人才,從而發(fā)揮政法類院校的優(yōu)勢。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 龔志軍:商科院?！胺ㄉ探Y(jié)合”特色與法律專業(yè)就業(yè)形成機(jī)制研究[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富,2008(6).

[2] 胡艷香、陳蓉:商科院校法學(xué)本科商法學(xué)課程體系的個(gè)性設(shè)計(jì)[J].黑龍江教育(高教研究與評估),2010(1).

[3] 劉夢蘭:商學(xué)院法學(xué)專業(yè)法商結(jié)合人才培養(yǎng)方案研究[J].當(dāng)代教育論壇,2004(12).

篇(7)

【關(guān)鍵詞】高職 歷史教學(xué) 人文素質(zhì)教育

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10C-0115-03

近年來，隨著我國教育體制的不斷改革，教育界已經(jīng)開始重視學(xué)生人文素質(zhì)的教育。高職院校由于重技能輕人文的意識存在，學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。作為人文學(xué)科的歷史課程，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起人文素質(zhì)教育的責(zé)任。因此，如何將人文素質(zhì)教育滲透于歷史課堂教學(xué)當(dāng)中是一個(gè)值得探索的課題。

一、高職生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

我國高職生的人文素質(zhì)狀況并不樂觀。一直以來，社會對高職生的評價(jià)往往是有技能但人文素質(zhì)有待提高。高職生的人文素質(zhì)情況具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

（一）重技能，人文知識欠缺。在高職院校的就讀過程中，高職學(xué)生往往偏重于技能課的學(xué)習(xí)，因?yàn)榧寄苷n產(chǎn)生的效果是直接快捷、立竿見影的，而對于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，在許多高職生看來效果不明顯，甚至認(rèn)為學(xué)了沒有意義。一些高職學(xué)生秉持“實(shí)用主義”的觀點(diǎn)，更樂于努力學(xué)習(xí)技能課，考取相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)資格證書。長此以往，他們的人文知識方面是有欠缺的。

（二）重功利，人文精神淡薄。在一部分高職生看來，在高職院校學(xué)習(xí)主要就是學(xué)技能，技能好就可以在畢業(yè)后找到好工作。他們沒有意識到人際關(guān)系的處理、工作問題的處理，如與同事間的關(guān)系與協(xié)作等問題的處理，往往需要有人文精神的底蘊(yùn)。因此，高職生在走入社會之后，往往存在職業(yè)道德修養(yǎng)不足，社會責(zé)任感差，缺乏敬業(yè)精神、協(xié)作精神及誠信意識等問題。

隨著改革開放的深入推進(jìn)，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對技能型人才有了更高的要求，在這樣的背景之下，社會對高素質(zhì)技能型人才需求量大，這說明純技能型人才已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。高職學(xué)生需要改變舊有的觀念，高職院校也應(yīng)大力推進(jìn)人文素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成既有技能又有文化、既有科學(xué)精神又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。

二、高職歷史教育中滲透人文素質(zhì)教育的意義

人文素質(zhì)教育是通過傳授、培養(yǎng)及實(shí)踐等方式“引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系及其自身理性、情感、意志等方面的問題”，從而幫助學(xué)生形成健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵要義就是提升人的精神、健全人的素質(zhì)、優(yōu)化人的品質(zhì)、強(qiáng)化人的能力。人文素質(zhì)教育不是針對學(xué)生的某種特定職業(yè)所進(jìn)行的能力教育，它不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但可以提供正確的價(jià)值觀念和價(jià)值導(dǎo)向。在“以人為本”的教育理念下，時(shí)代賦予歷史教育以人文精神培養(yǎng)的同時(shí)，人文素質(zhì)教育也成為歷史教育最本質(zhì)的功能。高職歷史教育中滲透人文素質(zhì)教育的意義主要表現(xiàn)在：

（一）幫助高職學(xué)生確立以人為本、善待他人、和諧社會的人文主義價(jià)值觀。人文主義價(jià)值觀是以尊重人性為背景的，作為人文課程的歷史，在幫助學(xué)生樹立人文主義價(jià)值觀方面無疑起到重要作用。英國哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！痹谶@里，歷史學(xué)科被放在了諸多科目中的第一位，說明了學(xué)史的重要性。學(xué)習(xí)歷史，不僅是學(xué)習(xí)歷史上的一些重大事件，還要弄清人與社會、人與人、人與自我的關(guān)系，從重大歷史事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考和尋找避免重蹈歷史覆轍的途徑。正如英國哲學(xué)家柯林武德所說的“一切歷史都是思想史”，我們學(xué)習(xí)歷史，更多的是強(qiáng)調(diào)思考的過程。例如，代表著中國的傳統(tǒng)文化的儒家思想的“以天下為己任”，道家思想的“清靜無為”，在一定程度上凝練出人與人、人與自我、人與社會的價(jià)值取向，對現(xiàn)階段社會主義和諧社會的構(gòu)建無疑是有重要意義的。因此，學(xué)習(xí)歷史，不僅使個(gè)人思維能力的上升，還能通過“學(xué)史”和“悟史”，了解過去、把握現(xiàn)在、展望未來，從而形成善待社會、善待他人、和諧的人生態(tài)度。

（二）幫助高職學(xué)生樹立強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感，弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神。作為社會個(gè)體的任何個(gè)人，都不可能脫離社會而存在，也不可能成就任何事業(yè)。個(gè)人和國家的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的。縱觀中國五千多年的歷史，有著無數(shù)生動的事件和人物，如開創(chuàng)七下西洋壯舉的鄭和、留取丹心照汗青的文天祥、中決絕赴死的譚嗣同、巴黎和會上據(jù)理力爭維護(hù)國家的顧維均、八年抗戰(zhàn)中為維護(hù)國家尊嚴(yán)和的等，這些歷代英雄人物的個(gè)人經(jīng)歷，無不向?qū)W生傳遞著正能量，激發(fā)著每一位學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感。歷史的風(fēng)云雖然已煙消云散，但貫穿著整個(gè)中華民族歷史的精神始終存在，那就是民族精神。了解歷史，才能更好地繼承傳統(tǒng)，才能更好地弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，激勵他們發(fā)奮圖強(qiáng)，成為新時(shí)代的有用之才。

（三）幫助高職學(xué)生培養(yǎng)勇于競爭、善于合作、敢于應(yīng)對挫折的意識，從而形成求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，給中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來了深刻的影響，中國面臨的挑戰(zhàn)形勢將更加嚴(yán)峻，這種形勢對教育提出了更高的要求。21世紀(jì)的教育應(yīng)該是能夠“適應(yīng)未來的教育”，適應(yīng)明天的世界及要求，“未來的教育”應(yīng)教會學(xué)生具有積極的人生態(tài)度，能夠面對生活中的重大問題，學(xué)會生存，學(xué)會合作。因此，高職生想要適應(yīng)新世紀(jì)的新挑戰(zhàn)，就必須培養(yǎng)良性的競爭和合作意識，勇于應(yīng)對挫折，從而形成求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。縱橫古今，歷史上不乏勇于應(yīng)對挫折，自尊、自立、自強(qiáng)的事例。如被尊為“史圣”的西漢史學(xué)家司馬遷，在遭受腐刑后，并沒有自甘墮落、意志消沉，仍然堅(jiān)持完成了曠世巨著――中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。又如19世紀(jì)美國盲聾女作家海倫?凱勒，在自身殘缺的情況下，自強(qiáng)不息，在導(dǎo)師的幫助下，掌握了英、法、德等五門外語，并寫下了《假如給我三天光明》等十幾部巨著，同時(shí)致力于慈善事業(yè)，不僅拯救了自己的人生，也用她的光芒照亮了千萬殘疾人的生活道路。她的積極進(jìn)取的人生態(tài)度也在告誡身體健全的人們：要珍惜生命、熱愛生活。

三、高職歷史課堂教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的途徑

（一）創(chuàng)設(shè)和諧課堂，營造民主的課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。由于一部分高職學(xué)生具有重技能課、輕人文課的偏見，在歷史課堂上出現(xiàn)有玩手機(jī)、聽歌曲、睡覺、看小說等現(xiàn)象。這些情況歸因起來無外乎三個(gè)問題：課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)興趣和師生關(guān)系。創(chuàng)設(shè)和諧課堂，營造平等、民主的課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，是解決上述三個(gè)問題的良好途徑。情感是教學(xué)的催化劑，良好和諧的師生關(guān)系可為高效的課堂教學(xué)做好鋪墊，使學(xué)生能夠從傳統(tǒng)教學(xué)的條條框框中解放出來，在民主和諧的課堂氣氛中獲得思想的交流、靈感的迸發(fā)、學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，既活躍了課堂氣氛，也發(fā)揮了學(xué)生的潛能，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力無疑是有益處的。

（二）針對不同的專業(yè)特點(diǎn)，以專題形式設(shè)置課程，提高高職生學(xué)史的興趣，在課堂中滲透人文主義教育。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展及社會對高職學(xué)生高素質(zhì)技能型人才的需求，歷史課程的教育目標(biāo)也提出了新的要求，歷史課程的教學(xué)不應(yīng)只是傳授歷史知識，還應(yīng)包括素質(zhì)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的積淀，其終極目標(biāo)就是幫助高職學(xué)生認(rèn)清自我、做好自我，處理好自我與他人、自我與社會的關(guān)系，從而建立健康和諧的價(jià)值取向和人生態(tài)度，為高職學(xué)生走向社會、全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；诖耍瑢Τ醺咧幸褜W(xué)習(xí)過中國史和世界史的高職生進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，就要避免“炒舊飯”式的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)針對不同的專業(yè)特點(diǎn)，以專題形式設(shè)置課程，提高高職生學(xué)史的興趣。如針對建筑專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外建筑史”的專題講座，針對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外藝術(shù)史”的專題講座，針對汽車專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外汽車發(fā)展史”的專題講座，針對經(jīng)貿(mào)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外經(jīng)濟(jì)史”的專題講座等。另外，也可以根據(jù)學(xué)生的不同興趣愛好，開設(shè)如“中國文化史”、“廣西地方史”、“美洲史”、“歐洲史”等專題講座，這種“以生為本”的選課模式，可以給學(xué)生自由選擇的空間，必然能贏得學(xué)生的青睞。而通過結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)來設(shè)定歷史學(xué)習(xí)方向，以特定的歷史知識和氛圍來豐富學(xué)生的知識架構(gòu)，充實(shí)符合其專業(yè)特點(diǎn)的工作技能和知識體系，讓學(xué)生從某一領(lǐng)域了解和觀測整個(gè)人類社會的歷史，將有利于幫助學(xué)生避免以狹隘的觀念處理人際關(guān)系，并建立起對人類社會和世界命運(yùn)的終極關(guān)懷理念，架構(gòu)其人文底蘊(yùn)。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)新教學(xué)方法及手段，關(guān)注高職生的健康發(fā)展，培養(yǎng)高職生良好的人文素質(zhì)?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出：“重視優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)信息資源的利用，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，不斷推進(jìn)教學(xué)資源的共建共享，提高優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的使用效率，擴(kuò)大受益面。”可見，高職歷史教師應(yīng)該充分利用信息技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法及手段。同時(shí)，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)分析問題、解決問題的能力。筆者參與了區(qū)級教改課題“高職教、學(xué)、研、訓(xùn)一體化”網(wǎng)絡(luò)平臺的研發(fā)，并嘗試著進(jìn)行高職歷史教學(xué)方法及教學(xué)手段的改革。如在建構(gòu)主義理念的指導(dǎo)下，在學(xué)生已掌握本專業(yè)基本職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起有利于解決本專業(yè)目標(biāo)崗位上實(shí)際工作問題的宏觀人文知識框架， 通過歷史課程教學(xué)的微觀安排來提升學(xué)生解決實(shí)際問題的技能，為學(xué)生逐步建構(gòu)起符合自身專業(yè)特點(diǎn)的工作技能和知識體系；以工作過程為導(dǎo)向，將歷史教學(xué)內(nèi)容以典型工作任務(wù)的形式作為工作過程知識的載體慢慢地滲透到學(xué)生的知識體系，從而在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)能力；將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，完成工作任務(wù)的過程，就是團(tuán)隊(duì)合作的過程，通過團(tuán)隊(duì)合作，在一定程度發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，這期間不僅鍛煉了學(xué)生處理人際關(guān)系的能力，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的競爭意識，養(yǎng)成依托團(tuán)隊(duì)推進(jìn)事業(yè)進(jìn)展的良好習(xí)慣，為學(xué)生良好的人文素質(zhì)的培養(yǎng)注入正能量。

（四）改革和推行符合高職特點(diǎn)的多元化評價(jià)考核模式，以促進(jìn)高職生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。根據(jù)高職教育高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)的需求，如何把課程知識與素質(zhì)教育結(jié)合起來進(jìn)行考核，以充分發(fā)揮課程考核評價(jià)的激勵功能？個(gè)人認(rèn)為，高職歷史課程的考核，應(yīng)減少記憶性考試內(nèi)容，即突破傳統(tǒng)筆試考核的方式，構(gòu)建開放性、多元化課程考核評價(jià)模式，加強(qiáng)考核的實(shí)用性及對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。如以歷史專題調(diào)查、歷史論文、10分鐘歷史小演講或者利用網(wǎng)絡(luò)平臺中論壇等形式靈活的考核方式。值得強(qiáng)調(diào)的是，每一種考核模式都應(yīng)該配備一定的考核標(biāo)準(zhǔn)。如針對10分鐘歷史小演講可設(shè)置如表1評分標(biāo)準(zhǔn)（僅供參考），評價(jià)指標(biāo)將從六個(gè)方面進(jìn)行考核，評價(jià)細(xì)則有不少內(nèi)容看似簡單，但往往是學(xué)生忽視的細(xì)節(jié)，它更多地反映出個(gè)人的素質(zhì)。因此，這也是素質(zhì)考核的內(nèi)容。另外，從專業(yè)知識方面，教師也可根據(jù)學(xué)生演講中反饋的問題進(jìn)行合理引導(dǎo)，幫助學(xué)生健康成長。

開放性、多元化課程考核評價(jià)模式，既可讓學(xué)生打消作弊的念頭，也可通過老師巧妙的考核設(shè)計(jì)，以培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，以及運(yùn)用信息、分析概括、綜合評價(jià)等能力，從而提高學(xué)生的學(xué)科思維能力及學(xué)科素養(yǎng)。

總之，高職院校的歷史教育，必須摒棄狹隘的歷史教育觀，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的時(shí)代需求，走人文教育之路，幫助學(xué)生形成健康的人文素養(yǎng)，從而達(dá)到學(xué)生全面、自由的發(fā)展，也使得歷史教育真正地“服務(wù)于人生”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]錢源偉.社會素質(zhì)教育論[M].廣州：廣東教育出版社，2001：287

[2]鐘榮躍.高職人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建探析[J].考試周刊，2010（16）

[3]S拉塞克.從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望[M].北京：教育科學(xué)出版社，1992：103-104

【基金項(xiàng)目】2011年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目（2011JGZ102）