端午節(jié)小學(xué)古詩詞精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇端午節(jié)小學(xué)古詩詞范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、 創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，品傳統(tǒng)文化意蘊

隨著新課改的深入發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的教育越來越受到重視。初中語文教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，讓初中生在教學(xué)情境中感受傳統(tǒng)文化的魅力，找到傳承傳統(tǒng)文化的動力。同時，初中語文教師還要努力提高教學(xué)水平，為初中生樹立榜樣，帶領(lǐng)初中生共同品味傳統(tǒng)文化的意蘊，增強初中生的綜合實力。

比如講初中語文《論語》十則，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是培養(yǎng)初中生傳統(tǒng)文化的重要材料。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，給初中生播放孔子講學(xué)的視頻和圖片資料，讓初中生沉浸在具體的情境中，從而更好地配合語文教師完成教學(xué)任務(wù)。然后我還會與學(xué)生進行雙邊互動，從課文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。而且諸如“學(xué)而時習(xí)之”和“溫故而知新”之類的名言更是包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，需要初中生聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行，品味傳統(tǒng)文化的意蘊。

二、挖掘語文教材，發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值

初中語文教材中的很多課文都與傳統(tǒng)文化緊密相連，需要語文教師深入挖掘教材，找到語文教材與傳統(tǒng)文化的契合點，秉承“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值和魅力。但是在實際教學(xué)中很多初中語文教師只注重培養(yǎng)初中生的傳統(tǒng)文化知識，而忽視了對學(xué)生傳統(tǒng)文化“人文性”的指導(dǎo)。

比如講初中語文《范進中舉》時，我不斷地進行課型調(diào)整和創(chuàng)新，以創(chuàng)設(shè)出生動活潑、通俗易懂的教學(xué)方式來吸引初中生的注意力。首先我讓初中生通讀全文，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的熱情，先把故事情節(jié)告訴學(xué)生，引起學(xué)生的好奇心。然后帶領(lǐng)初中生感受范進中舉喜極而瘋及中舉前后生活遭遇的變化，從而讓初中生理解科舉制度腐蝕讀書人靈魂，摧殘人才，敗壞社會風(fēng)氣的現(xiàn)實。通過本節(jié)課的教學(xué)，應(yīng)該將讀書的樂趣傳遞給學(xué)生，不要學(xué)習(xí)范進，他讀書不是為了求知，而是為了求取功名利祿。讀書，在他那里已經(jīng)變味了。在新時期，雖然科舉制度已經(jīng)不存在了，但是這種毒害依然存在，我們必須時時以范進為鑒，更好地審視自我。

三、聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的習(xí)俗，是對傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。初中語文教師在教學(xué)中要聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，更好地向初中生滲透傳統(tǒng)文化的觀念，從而使傳統(tǒng)文化深入學(xué)生心中，逐步提升自己的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)。比如在過端午節(jié)的時候，教師可以讓初中生去回顧經(jīng)歷過哪些端午節(jié)的習(xí)俗。這時初中生都比較積極，有的說端午節(jié)要吃粽子，有的說端午節(jié)要賽龍舟，還有的說端午節(jié)要選艾葉等。然后讓初中生上網(wǎng)去查找資料，搜尋關(guān)于端午節(jié)的來歷和哪些人物與端午節(jié)有關(guān)等。這時初中生會說與端午節(jié)有關(guān)的屈原，伍子胥。接下來我會讓初中生分小組討論，總結(jié)關(guān)于他們的生平事跡，并最終每個小組由一人進行總結(jié)發(fā)言。我還會帶領(lǐng)小學(xué)生觀看端午節(jié)的視頻，讓學(xué)生感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。對于這樣一個傳統(tǒng)節(jié)日，通過初中生查詢資料、分組探究、實踐體驗，讓初中生的實踐能力和思維能力得到有效鍛煉，也在節(jié)日的氣氛中優(yōu)化初中生的人生觀和價值觀。

四、組織拓展活動，豐富文化生活

要想向初中生滲透傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，教師還要善于組織語文拓展活動，豐富初中生的文化生活，讓初中生在實踐活動中增強對傳統(tǒng)文化的熱愛，鍛煉初中生的文化品位。同時，還要鼓勵初中生多閱讀一些文言文或者古詩詞等，如閱讀柳宗元的《小石潭記》，感受作者在貶居生活中孤獨悲涼的心境。閱讀范仲淹的《岳陽樓記》，掌握“不以物喜，不以己悲”的人生境界。

篇(2)

利用優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，在小學(xué)語文教學(xué)中傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統(tǒng)文化教育呢？

一、扎實學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教師要加大力度對學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進行因材施教

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級學(xué)習(xí)《千字文》；四年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用?！独献印穭t適合各年級學(xué)生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語文課堂教學(xué)中，及時發(fā)現(xiàn)機會，適時給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識。抓住語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營造語文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩文是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認識、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國大行其道。如果能在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

八、借助先進的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

篇(3)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；外來文化；語文教育

中國傳統(tǒng)文化是中國人的驕傲，作為小學(xué)語文這一科目來說，已經(jīng)被賦予了弘揚我國傳統(tǒng)文化的使命，在向小學(xué)生傳播文化中起著重要的作用。語文教師作為文化的主要傳播者，應(yīng)該采用一系列教育措施來弘揚傳統(tǒng)文化。

一、在語文教學(xué)中來傳播文化

課堂是傳播文化的主要陣地。在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)添加上我國的傳統(tǒng)文化，不斷地結(jié)合優(yōu)秀文化的精神讓學(xué)生深刻地理解文字美、思想美等概念，將其深入到語文教學(xué)中去，加深學(xué)生的理解。

小學(xué)生處于識字階段，是教師弘揚傳統(tǒng)文化最好的時期。低年級學(xué)生是開發(fā)記憶的關(guān)鍵時期，教師可以抓住這一特點，將傳統(tǒng)文化融入識字的教學(xué)中去?！度纸?jīng)》和《弟子規(guī)》是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，教師利用《三字經(jīng)》的文字讓學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會了識字，還背誦了解了傳統(tǒng)文化。這些著作字里行間都流淌著我國優(yōu)秀文化的血液，作為小學(xué)生應(yīng)該將它們傳承下去。教師可以利用先進的教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。例如，教師可以將《弟子規(guī)》中的故事做成動畫的形式讓學(xué)生觀看，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能加深學(xué)生理解文著的含義，使其在一點一滴中感受文化的熏陶。

在進行書寫教學(xué)時，不得不提的就是我國的書法。教師應(yīng)將書法融入學(xué)生書寫中去，使其練得一手好字。在小學(xué)語文教學(xué)中，書寫占著很大的篇幅，從甲骨文到形聲字，從繁體字到簡體字，時代賦予了文字豐富的文化，所以很多字不是多抄寫幾遍就能深刻理解的。中國的書法經(jīng)過了數(shù)千年的積淀，通過學(xué)習(xí)可以更好地讓學(xué)生了解到文字的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析各朝代書法的不同，以及各字體的特點，開展臨摹的比賽活動，讓學(xué)生在競爭中不斷加深對于書法的理解，還可促進其書寫的美觀性。

中國古詩詞從春秋戰(zhàn)國至今，有著豐富的文化歷史，詩詞也是了解朝展變革的一個輔證，學(xué)習(xí)古詩詞可以陶冶學(xué)生的情操，通過詩詞與古人對話，了解他們的所感所想，對于今后的寫作也有很大的幫助。學(xué)習(xí)古詩詞莫過于興趣，興趣是學(xué)生最好的老師，作為教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。在課前先做出課文引導(dǎo)，例如，在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時，讓學(xué)生觀看有關(guān)農(nóng)村種植莊稼的圖片，了解耕種的情況，然后進入到詩詞的學(xué)習(xí)，逐詞給學(xué)生翻譯，讓他們理解古文對應(yīng)現(xiàn)代漢語的意思，最后學(xué)生自己體會詩詞所要表達的含義，掌握節(jié)約光榮、浪費可恥的中心思想。如此一來，既增強了學(xué)生的興趣，也做到了語文詩詞的教學(xué)。

詩詞中的音律美也是學(xué)生應(yīng)該掌握的一方面。古代詩詞都是唱出來的，所以富有節(jié)奏感和韻律感。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，根據(jù)詩詞的音律不斷體會古人所表達的思想，逐漸體會到其中的意境。詩詞讀起來朗朗上口，通過反復(fù)誦讀，背誦也就不成問題了。學(xué)生也比較喜歡這樣的背誦方式，死記硬背過于死板，不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握。

二、在語文活動中感悟傳統(tǒng)文化

組織活動可以調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，舉辦語文詩詞背誦比賽、古文默寫比賽等。活動的組織可以消除課堂中的沉悶感，增強學(xué)生的參與程度。在活動中教師可以穿插一些傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)節(jié)日的由來、朝代變更的歷史等。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，挖掘語文課本中文化的因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的傳播，激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將其傳承下去。

在過中國傳統(tǒng)節(jié)日時，可以讓學(xué)生動手制作節(jié)日食物和紀(jì)念品。中秋節(jié)可以組織學(xué)生進行月餅的制作，端午節(jié)可以學(xué)習(xí)包粽子等。因為外來文化的傳播，越來越多的中國人不重視我國傳統(tǒng)節(jié)日，所以教師應(yīng)該教導(dǎo)小學(xué)生多多了解對于傳統(tǒng)節(jié)日的認識，再通過傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精神，通過營造節(jié)日的氣氛來感受我國文化的特點，做華夏子女的繼承人。

三、在現(xiàn)代生活中欣賞傳統(tǒng)文化

周杰倫的《青花瓷》是利用傳統(tǒng)文化中的青花瓷所創(chuàng)作的一首民族風(fēng)歌曲，將中國文化與現(xiàn)在歌曲結(jié)合起來，經(jīng)過廣泛流傳，讓中國乃至外國人更加了解到中國文化的博大精深。教師可以讓學(xué)生在現(xiàn)代生活中欣賞傳統(tǒng)文化，多聽些民族風(fēng)歌曲，多看些有關(guān)詩詞歌賦方面的節(jié)目，在生活中不斷學(xué)習(xí)。

總之，在教學(xué)過程中教師要學(xué)會引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化深入到課堂中來，讓小學(xué)生從小受到文化的熏陶，日后將我國傳統(tǒng)文化弘揚光大。

參考文獻：

篇(4)

[關(guān)鍵詞]語文 教學(xué) 弘揚 傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]G421 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）03（a）-0110-01

中國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京的故宮、山東的泰山等已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，也有著深厚的文化內(nèi)涵，更有我們傳統(tǒng)文化中的思想精髓。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。如今小學(xué)生的現(xiàn)狀是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，個人至上，缺乏社會公德、道德意識有待加強，缺失民族自豪感。小學(xué)生年齡小，如果不及時加以引導(dǎo)，必會對其將來人生觀、價值觀的形成帶來不利影響。因此要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對古代詩文的學(xué)習(xí)加深學(xué)生對古代文化的理解，讓學(xué)生多讀多寫多誦背，逐漸在作文中促進學(xué)生閱讀和分析能力。

1.從閱讀中了解傳統(tǒng)文化

魯迅先生說過“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅先生的話告訴我們，讀書要像蜜蜂采蜜一樣，只有閱讀更多著作，閱讀面廣一些才能得到更多收獲，了解更多文化知識，還能提高自己得寫作水平，俗話說得好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。要養(yǎng)成學(xué)生不動筆墨不讀書得良好習(xí)慣，還要引導(dǎo)學(xué)生從書本中了解各類文化。在閱讀中，了解文化藝術(shù)固然重要，但學(xué)會思考文章寓意，文化的精髓更為重要。蘇霍姆林斯基說過：“在小學(xué)里，你要教會所有兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀”。這也就是重在激發(fā)學(xué)生的探索興趣和求知愿望，在讀中體會，體會中思考，思考中探索，探索中進取。發(fā)掘文化內(nèi)涵，承傳文化精神。

教師需要對對學(xué)生閱讀進行有效的指導(dǎo)，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化尤其是古詩文的親近、了解、領(lǐng)悟、理解，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。為學(xué)生開列書目，誦讀經(jīng)典詩文，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，激發(fā)學(xué)生興趣，積累經(jīng)典詩文、傳說故事、名言警句等。

2.從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學(xué)習(xí)古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認識和領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力所在。古典詩詞中，有著“大江東區(qū)，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，有著“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月”的凄婉，有著“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的開闊蒼涼，有著“無意苦爭春，一任群芳妒”的高潔，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品以強大的人格力量感染人，以清新優(yōu)美的意境美化人，它們能在不知不覺間改變?nèi)说钠犯?，凈化人的心靈，陶冶人的情操。

古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。我們可以適時進行背誦古詩文的比賽、古典詩詞演唱朗誦等活動讓學(xué)生嘗試書寫古詩文，培養(yǎng)他們對古詩文的深刻感悟能力。

3.積極開展有意義的傳統(tǒng)文化活動

傳統(tǒng)文化是要靠語文教學(xué)一代傳承下來的，并且在傳承過程中對先在的文化加以選擇性吸收與能動性的揚棄，以便不斷的發(fā)展、超越與創(chuàng)新?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！泵褡逦幕膫鞒?、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。在教學(xué)中要積極開展有意義的傳統(tǒng)文化活動，以完成傳統(tǒng)文化的弘揚。

3.1圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。

3.2結(jié)合學(xué)生實際，挖掘教材的文化內(nèi)涵，營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。挖掘教材的文化內(nèi)涵。課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。

3.3聯(lián)系生活，定期舉辦專題講座，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的講解，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深的理解；如觀看《百家講壇》中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟，提升其對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。

3.4開展“走近傳統(tǒng)文化”專題實踐活動，繼承和弘揚本土文化。

語文教師應(yīng)提高自己的文化修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，傳承文化，但課內(nèi)的通過各種方式對傳統(tǒng)文化的傳承是十分有限的，真正宏偉、博大的內(nèi)容在課外。要引導(dǎo)學(xué)生積極開展課外活動，在課外實踐的過程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)、辨別、評價我國傳統(tǒng)文化，加深自己的體會和認識。

篇(5)

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);國學(xué)教育;傳統(tǒng)文化

語文學(xué)科教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識，還要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。對傳承和弘揚民族的傳統(tǒng)文化，具有獨特的學(xué)科優(yōu)勢和不可推卸的責(zé)任。而國學(xué)，“就形式而言，國學(xué)是中華文明的主要載體”，“就內(nèi)涵而言，國學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn)”。因此，關(guān)注語文教學(xué)中的國學(xué)，并充分認識國學(xué)的當(dāng)代教育價值，不僅是新課標(biāo)的要求，對民族文化的傳承、弘揚，對民族精神的培育及受教育者的身心發(fā)展，都具有重要和長遠意義。

如何發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，把語文教學(xué)與弘揚國學(xué)結(jié)合起來？如何利用語文教學(xué)中課堂主渠道的作用，喚發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，富于國學(xué)教育更加蓬勃旺盛的生命力，以保證我國國學(xué)教育的持續(xù)發(fā)展？語文教師應(yīng)該利用語文教學(xué)這一便利的平臺，努力在語文教學(xué)中構(gòu)建國學(xué)教育體系，身體力行地用國學(xué)的智慧之光點亮學(xué)生的心燈。下面，圍繞這些問題做了一些粗淺的探討：

一、“國學(xué)”之定義

“國學(xué)”的“國”有著特定的社會歷史涵義，它根植于中華文化土壤，歷經(jīng)數(shù)千年演變，形成了以儒學(xué)為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學(xué)教育最主要的特點是它鮮明的人文精神，這種人文精神表現(xiàn)為注重現(xiàn)實人生的意義，具體地講就是注重人生倫理價值與藝術(shù)品味，注重人生的自我修養(yǎng)。我們在課堂上教會學(xué)生去解讀和品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，對其蘊含的民族文化精髓進行傳承、弘揚之余，更要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，密切結(jié)合時代品質(zhì)，譜寫出更加優(yōu)秀的文化。

二、如何在語文教學(xué)中構(gòu)建國學(xué)教育體系

1. 巧用教材，適機切入，使之成為傳授國學(xué)教育的有效載體。

以人教版初中語文為例，7-9年級全部課文中有國學(xué)篇目80余篇，占全部課文的40%，加之課后十首古詩詞、名著導(dǎo)讀、綜合性學(xué)習(xí)等，形成了一個巨大的國學(xué)教育資源庫。

以上任意一課或一個環(huán)節(jié)都可作為開展國學(xué)教育的切入點。如《<論語>十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”指導(dǎo)我們對朋友要以誠相待。教學(xué)中，可用先賢的言論來教育學(xué)生養(yǎng)成誠信的美德。《送東陽馬生序》中的“色愈恭，禮愈至”讓我們看到傳統(tǒng)文化中尊師重道的實例，語文教學(xué)中可以此為契機，對比時下學(xué)生的浮躁、目無尊長等現(xiàn)象，讓學(xué)生發(fā)揚中華民族尊師重道、吃苦耐勞等傳統(tǒng)文化。教師不須一言說教，學(xué)生自然能感受到文學(xué)形象的人格魅力。在作品的情感熏陶中，學(xué)生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。

2. 由點及面，改編教材，橫向構(gòu)建國學(xué)教育體系。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要地位，而以國學(xué)為主要載體的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中也得到了應(yīng)有的體現(xiàn)，不論是唐詩宋詞、經(jīng)典名著、戲劇，亦或是建筑、繪畫、諺語、民俗等國學(xué)教育內(nèi)容在書中都能找到。我們可深挖教材主題內(nèi)涵，由點及面，以主題為單位，重組單元，改編教材。如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！痹娙它c名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關(guān)，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設(shè)者，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻。

3. 循序漸進，梯度開展，縱向構(gòu)建國學(xué)教育體系。

在語文教學(xué)中構(gòu)建國學(xué)體系，應(yīng)結(jié)合學(xué)生年齡特點，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，分階段推進國學(xué)教育。

七年級階段：在七年級語文教學(xué)中圍繞“立志”“誠信”“孝悌”“為學(xué)”四個主題開展國學(xué)教育。使學(xué)生在進入初中階段學(xué)習(xí)以后，對學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)和勤奮的態(tài)度。在知識的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、精神的磨練、人格的培養(yǎng)等方面有所獲益。

八年級階段：在八年級語文教學(xué)中圍繞“寬容”“毅力”“惜時”“節(jié)儉”四個主題開展國學(xué)教育。意在教會學(xué)生在待人處事上善于調(diào)節(jié)自己的身心，凡是包容。在生活學(xué)習(xí)中，不畏困難、挫折，能懂得“一寸光陰一寸金”的道理，珍惜時間、珍惜青春。勤儉節(jié)約是我國傳統(tǒng)美德，即使是物質(zhì)生活日益提高的今天，作為新時代的學(xué)生，也應(yīng)繼承和發(fā)揚中華民族這一優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

九年級階段：在九年級語文教學(xué)中圍繞“得失”“愛國”“審美”“和諧”四個主題開展國學(xué)教育。九年級學(xué)生強調(diào)其爭取人生觀的建立，面臨升學(xué)壓力，學(xué)生如何保持正確的心態(tài)，樹立正確的人生觀，是社會和學(xué)校應(yīng)予以關(guān)注的問題。這一階段學(xué)生已經(jīng)形成了一定的自我意識，容易表現(xiàn)出叛逆的情緒和沖動的行為，而國學(xué)教育和文化的熏陶才能平衡學(xué)習(xí)的坐標(biāo)，調(diào)節(jié)得失心，增強愛國心，提高審美情趣，構(gòu)筑和諧生活，是時代教育的主題，也是國學(xué)教育真正走進學(xué)校、融入教學(xué)的表現(xiàn)。

4. 理念更新，教法靈活，形式多樣地開展國學(xué)教育。

（1）誦讀經(jīng)典，熏陶學(xué)生的道德情操;熟讀成誦進行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多。每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程;是博聞強記、增強記憶力的過程;也是對學(xué)生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

（2）氛圍熏陶，加深學(xué)生的經(jīng)典記憶;通過誦讀，使學(xué)生體會作品中蘊含的自然美、人性美，進一步領(lǐng)略到中國文化的博大精深。從而激發(fā)學(xué)生們對語文、對文學(xué)的興趣，對祖國語言文字的熱愛。在學(xué)校和班級的布置中也可以體現(xiàn)這些內(nèi)容，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“國學(xué)文化”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。此外，還可利用板報、手抄報、每日的校園廣播作為宣傳陣地。還有，在學(xué)校定期舉行的以班為單位進行經(jīng)典誦讀比賽，都會是一道獨特的文化風(fēng)景。

（3）傳統(tǒng)節(jié)日，抓住學(xué)生的體驗機會;傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平，作為語文教師，何樂而不為呢。

【參考文獻】

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[3] 紀(jì)寶成.重估國學(xué)的價值[N].南方周末，2005.

篇(6)

關(guān)鍵詞: 初中美術(shù)教學(xué) 學(xué)習(xí)方式 轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育是中國教育的一次重要變革,美育是素質(zhì)教育的重要組成部分,其基本任務(wù)是促使學(xué)生樹立正確的審美觀,提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。目前美育在國際教育界正日益受到重視,就是因為它是國民的教育,能夠促進國民素質(zhì)的全面發(fā)展,而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是教育改革的顯著特征。因為只有改變原有的單一、被動的美術(shù)學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的美術(shù)學(xué)習(xí)方式,促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地進行美術(shù)學(xué)習(xí),才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、教育觀念的轉(zhuǎn)變是美術(shù)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)

在舊教育的支配下,傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式單一,學(xué)生被動學(xué)習(xí),個性受到壓抑,突出接受與掌握,強調(diào)知識與技能,冷落發(fā)現(xiàn)與探究,忽視情感與體驗。教師注重的是如何把知識技能講清楚,要求學(xué)生全神貫注地聽、練,考試時用固定的技法把對象表現(xiàn)出來,導(dǎo)致學(xué)生的主體性、能動性、獨立性不斷被侵蝕,不僅不能促進全面發(fā)展,反而成為發(fā)展的阻力。所以,確立新的教育觀念,是美術(shù)教學(xué)改革的首要任務(wù)。美術(shù)教師教育觀念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上。我們要變“教美術(shù)課本”為“用美術(shù)課本教”,使學(xué)生的獨立性、能動性和創(chuàng)造性得到張揚和提升。

二、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的核心

傳統(tǒng)教學(xué)過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能,在一定程度上脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,難以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。我在平時的美術(shù)教學(xué)中,努力探索、實踐、嘗試新的教學(xué)方式,使學(xué)生在美術(shù)課堂中真正得到發(fā)自內(nèi)在的精神解放,得到更為廣泛的創(chuàng)造和實踐的學(xué)習(xí)空間。

美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)該采用靈活多樣、生動活潑的教學(xué)形式,應(yīng)該比知識性學(xué)科更富有感性色彩,更具有親和力和趣味性。在課堂教學(xué)中,教師要以親切的言談、優(yōu)雅的舉止,甚至每一次和學(xué)生目光的交流,讓學(xué)生感受到美術(shù)課的美,進而喜歡美術(shù)老師,即“親其師則信其道”,并且有興趣地學(xué)習(xí)才能事半功倍。在教學(xué)中我進行了如下嘗試,收到了很好的效果。

1.創(chuàng)設(shè)美術(shù)情境法

創(chuàng)設(shè)美術(shù)情境是促進學(xué)生愛學(xué)習(xí)的有效手段。上課剛開始,學(xué)生從課間活動轉(zhuǎn)入課堂學(xué)習(xí),情緒還不安定,這時教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的興趣。如:在講授七年級教材中的《多變的色彩》時,我運用了實驗導(dǎo)入法:課前準(zhǔn)備好裝有三原色溶液的杯子和幾個空玻璃杯,上課時演示把紅色、黃色溶液倒入同一個杯里,這時杯里呈現(xiàn)橙色,同樣做另外兩個實驗。這樣便很好地復(fù)習(xí)了小學(xué)的色彩理論知識。由于學(xué)生沒有見過這種實驗復(fù)習(xí)法,覺得新奇有趣,注意力就會特別集中,達到事半功倍的教學(xué)效果。

2.繪畫比賽法

在課堂教學(xué)中,教師可開展一些比賽活動,給大多數(shù)學(xué)生創(chuàng)造一個競爭的環(huán)境和成功的機會,以消除課堂中常有的枯燥感,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如定期開展校園文化藝術(shù)節(jié)、繪畫比賽、手工展覽,評選校園小畫家,舉行攝影欣賞、名家名作欣賞,擴展學(xué)生的視野,提高學(xué)生的欣賞能力。

3.信息技術(shù)在課堂中的運用

教學(xué)活動是借助于一定的手段、工具展開的。教學(xué)活動的具體過程、組織方式及質(zhì)量效益等都和教學(xué)活動中使用的工具密切相關(guān)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》第十一條明確提出:“大力推進信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用”,并對這種應(yīng)用的立足點作了明確的闡述:“促進信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革?！痹诮虒W(xué)中,我利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng),收集有關(guān)美術(shù)課題的信息資源,制作色彩紛呈的教學(xué)課件,開展生動活潑的課堂教學(xué)。如教學(xué)《人類的朋友》、《多變的色彩》、《端午節(jié)》等耳熟能詳?shù)恼n題時,運用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué),通過聲音、動畫、視頻、投影等手段,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜,既再現(xiàn)生活,又高于生活的情境。美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)教育的整合,實現(xiàn)了現(xiàn)代多媒體技術(shù)的組合,達到了直觀、形象、生動、多角度、立體式地展示美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律,有機地與其他學(xué)科聯(lián)系和交互影響,使美術(shù)課堂教學(xué)令人耳目一新,具有新的突破,使教學(xué)化難為易,化復(fù)雜抽象為直觀形象,同時也為學(xué)生提供包括視覺、聽覺、觸角等多樣化的外部刺激,為學(xué)生提供更多的認知和學(xué)習(xí)途徑。在美術(shù)課堂中運用信息技術(shù)在有限的時間里,加大了教學(xué)密度,豐富了教學(xué)內(nèi)容,提高了課堂效率,豐富了感性認識,增強了學(xué)生的觀察力、記憶力,開闊了學(xué)生的視野,發(fā)散了學(xué)生的思維,有利于更好地發(fā)展學(xué)生的智力。

4.把其他學(xué)科內(nèi)容帶進美術(shù)課堂

(1)把音樂融進美術(shù)課堂

音樂是聽覺藝術(shù),美術(shù)是視覺藝術(shù),兩者都是不可觸摸的、抽象的藝術(shù)。音樂的情緒感染作用是極其強烈的,它能調(diào)動人的情緒反映,在美術(shù)課中相應(yīng)地引用音樂教育將會更好地輔助教學(xué)。如在欣賞《中國古代書畫》時,一邊欣賞畫中韻味、境界、情趣,一邊欣賞如流水般、叮咚的《漢宮秋月》。又如欣賞梵高的作品時,一邊傾聽貝多芬鏗鏘有力的《命運交響曲》,一邊欣賞梵高動人心魄、絢麗奪目的色彩魅力,一邊為畫家潦倒、貧困孤寂的一生感嘆不已。上技法練習(xí)課我們同樣也可以嘗試音樂的熏陶,比如:在色彩知識的講解中,我先請學(xué)生欣賞幾段音樂,感受音樂當(dāng)中的情感,再轉(zhuǎn)入美術(shù)的色彩情感,使學(xué)生覺得形象而生動,把心中所想、眼中所見都再現(xiàn)出來。

(2)與文學(xué)相結(jié)合

文學(xué)的語言環(huán)境和理解能力對學(xué)生了解和掌握美術(shù)的繪畫創(chuàng)作的背景、故事和技能的學(xué)習(xí)、運用有很大的幫助,美術(shù)教師在平時就應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生多看書,上課時多請學(xué)生運用口頭表達的方式把心中所想的東西表達出來,課后讓學(xué)生對自己的作業(yè)進行評價,字數(shù)不用限制,有感覺時可以多寫,沒有感覺時可以少寫。文體也不用限制,可以是詩歌、散文,也可以是“記流水帳”的形式。時間長了,學(xué)生便敢說敢想,對畫家畫作的欣賞也有東西可以說。上國畫課的時候,教師還可以安排學(xué)生上一些為古詩詞配畫的課,既幫助學(xué)生表現(xiàn)詩詞中的畫意,又幫助學(xué)生理解詩詞的含義。

5.讓學(xué)生學(xué)會評價

大部分美術(shù)教師在作業(yè)講評中多采用教師講評法,可它受教師個人的年齡、性別、知識水平及愛好等的影響,往往會挫傷學(xué)生的積極性,阻礙學(xué)生的思維與個性發(fā)展。新課程倡導(dǎo)評價方法的多樣化,在具體的課堂操作中,我們可以采用師生互評、學(xué)生互評、學(xué)生自評等多種評價形式,并根據(jù)學(xué)生的心理特點與能力循序漸進。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)生的自評、互評及對美術(shù)教師作出的評價都可以有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。鼓勵學(xué)生更多地看到別人的長處,策略地提出問題更是培養(yǎng)學(xué)生虛心好學(xué)品質(zhì)的途徑。特別是美術(shù)具有非語意性,不同的評價更會培養(yǎng)他們豐富的想象力。

三、自主、合作、探究是美術(shù)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的主旋律

1.充分自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是新的課程改革提出的新的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果,自主學(xué)習(xí)概括地說,就是“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。按我的理解,自主學(xué)習(xí)就是指學(xué)生能自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),自己制定學(xué)習(xí)進度,參與設(shè)計評價指標(biāo),積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略,自發(fā)思考解決問題的途徑,在解決問題中學(xué)習(xí),自動投入到學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)中,在學(xué)習(xí)過程中對認知活動進行自我監(jiān)控,作出相應(yīng)的調(diào)適,并能獲得良好的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)效果和情感上的滿足體驗。如在教學(xué)八年級《變遷中的家園》一課時,我讓學(xué)生課前自己收集有關(guān)地球變遷和我們家鄉(xiāng)的歷史變化、風(fēng)土人情資料,拍攝一些現(xiàn)代美麗家鄉(xiāng)的風(fēng)景照片,然后在課堂上展示、交流,最后讓學(xué)生帶著一份美好的情感來描述自己美麗的家園。這樣教學(xué),學(xué)生體會了生活中的藝術(shù)美,培養(yǎng)了熱愛生活、自然、家園的思想感情。

2.高效合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生以一些或大或小的組織為單位,針對一個共同的學(xué)習(xí)目標(biāo),采取平等交流和合作的態(tài)度和方法進行的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)最好建立在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,因為只有這樣的合作才會更有效果和質(zhì)量。此外,采用合作學(xué)習(xí)的方式還必須進行充分的準(zhǔn)備,因為倉促進行的合作學(xué)習(xí)不會有太高的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)要有明確的分工,組長應(yīng)當(dāng)根據(jù)組員的特長,給每個人以明確的分工和任務(wù)。在欣賞教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌安排,一個小組負責(zé)一項內(nèi)容,另一個小組負責(zé)另一項內(nèi)容。比如有的負責(zé)查出作者的生平,有的負責(zé)查出作者的代表作有哪些,有的負責(zé)查出作品的時代背景,有的討論作品的藝術(shù)流派、風(fēng)格問題。把各小組的研究成果綜合起來,就能對一件作品形成較為完整的認識和理解。這樣的合作,很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并在共同參與的過程中,產(chǎn)生思想的交流和碰撞,加深學(xué)生的認識,從而提高學(xué)習(xí)效果。如在《端午節(jié)》一課中,我讓全班同學(xué)共同設(shè)計一艘造型獨特的龍舟。我先讓學(xué)生欣賞賽龍舟的精彩視頻,激發(fā)學(xué)生親手制作龍舟的熱情,然后組織學(xué)生分組,每組推選一名組長,負責(zé)安排龍頭、龍身和龍尾的設(shè)計,組員按各自的分工進行構(gòu)思、制作、尋找材料等。學(xué)生的制作想象能力非常豐富,充滿耐心,克服困難收集各種廢舊材料。在整個龍舟制作過程中,每一位同學(xué)都表現(xiàn)了極大的熱情,創(chuàng)造能力和合作能力遠遠超過我對他們的認識。通過合作式的學(xué)習(xí),學(xué)生主動地參與到美術(shù)活動中,在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中激活了表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動,在主動參與中展現(xiàn)了個性和創(chuàng)造才能,使想象力和創(chuàng)造性思維得以充分發(fā)揮。

3.探究學(xué)習(xí)

探究學(xué)習(xí)是指學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的美術(shù)學(xué)習(xí)方式。通過自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動,學(xué)生獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。探究性學(xué)習(xí)的實施過程特別強調(diào)“體驗”這一心理過程,特別關(guān)注學(xué)生的情感體驗和積累,其目的在于通過實踐體驗,在改變學(xué)生的心理態(tài)度、價值觀和生活方式這些人的發(fā)展最深層的指標(biāo)上有所長進。探究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生對生活的感受和體驗,強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷,強調(diào)讓學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和探究問題,體驗和感受生活,發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。每一冊的美術(shù)教科書都有一節(jié)是綜合探索課,如《端午節(jié)》一課,我讓學(xué)生分小組先選定探究的課題,如“端午節(jié)的起源”、“端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗”、“龍舟競技比賽”等,然后小組成員共同去收集、查找相關(guān)資料、圖片、視頻,并寫成書面材料,在課堂上展示交流,從而培養(yǎng)學(xué)生的主動探究精神,以及綜合運用各學(xué)科知識、技能創(chuàng)造性地解決問題的能力。

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)能否順利實施,關(guān)鍵是它直接的使用者――美術(shù)教師能否領(lǐng)會它的精神并運用到教學(xué)中。作為新時期的美術(shù)教育工作者,我們應(yīng)該緊跟時代的步伐,責(zé)無旁貸地承擔(dān)起課程改革的重任。在美術(shù)課堂教學(xué)中,把傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,把學(xué)生被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),提升教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量,為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才貢獻一份力量。

參考文獻:

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[2]鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀.

[3]施永忠.讓每一個學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”.

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一、班級的日常管理

1.值日班長輪流制

我班實行值日班長輪流制，周一至周五每天一人負責(zé)，每月經(jīng)民主評議干得好的繼續(xù)勝任，得不到同學(xué)認可的由其他人替換。這樣調(diào)動了孩子們的積極性，我即給班干部管理的空間，也不完全放手，必要時給他們一些建議，一些指導(dǎo)，通過學(xué)生的自治自理，班級各方面的工作都有很大的進步。

2.小組長負責(zé)制

我班共45人，我把班級的孩子一共分成了12個學(xué)習(xí)小組，每組的名字都由他們自己命名，像勤奮組，拼搏組，遠航組，希望組等，我班有一組叫閃電組，我很好奇，就問組長為啥起這樣一個名字？組長笑著對我說，我們組太慢了他希望快一些，乃們的名字里寄托著孩子們的希望。我班優(yōu)生和差生兩極分化，問題學(xué)生特別突出，危險學(xué)生總有那么幾個，而且男生特別多，我們班男生就比女生多11人，男孩子貪玩、好動、自我約束力極差。面對這種情況，在分組時每組都有所謂的差生和問題生，這樣由各個組長負責(zé)監(jiān)督他們。組長的任務(wù)是管理好這組孩子的學(xué)習(xí)和紀(jì)律。留的作業(yè)像抄寫詞語、計算題等這些簡單的作業(yè)都有組長負責(zé)收、批閱，錯的地方組長還要督促組員改正，組長什么時候批閱時間由他們自己掌握，每天放學(xué)之前必須完成，而組長的作業(yè)由相鄰組長交換，互批，這樣提高了孩子們主動學(xué)習(xí)的熱情。我班有個叫宋怡然的女孩成績在班級就中下等吧，他們那組推選他當(dāng)組長，于是課下她悄悄地問我，她能行嗎？我說沒問題，你們組員都那么信任你，我更相信你，自從當(dāng)了這個組長，她學(xué)習(xí)熱情高漲，聽課認真了、發(fā)言也積極了。

別看組長的官小，但權(quán)力特別大，尤其是課堂上，小組成員的分工都有組長負責(zé)，為了調(diào)動他們的積極性，每組中的問題生學(xué)困生不被拋棄不被放棄，每組都按他們發(fā)言或表達能力來排序號，組長都是1號，發(fā)言一次加1分，而2.3.4號發(fā)言就得相應(yīng)序號的分數(shù)，因為他們發(fā)言一次得分多，所以各組長都搶著要這些學(xué)困生。每天組長統(tǒng)計本組一天得分情況，放學(xué)后填在班級的評比表格中，每周一小結(jié)，每月底進行全班總結(jié)，獲勝小組會得到相應(yīng)的獎勵。

3.結(jié)對子

我們班有兩種對子：學(xué)習(xí)上的對子和紀(jì)律上的對子，學(xué)習(xí)上：最好――最差，紀(jì)律上：貪玩好動――遵守紀(jì)律，班級中形成了一種互相監(jiān)督，互相幫助，你追我趕的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生和諧、生動、活潑的發(fā)展。

4.偏愛后進生

在班級管理中，我努力將自己的愛心傾注給后進生，給他們以更多的關(guān)注，更多的投入。在班集體中，我總是精心營造一種平等、和諧、友愛的氣氛，讓他們感受到自己在班上有一席之地。

大膽吸收這些后進生參與班級管理，讓他們在管理中克服自身不良行為習(xí)慣。我班的孫瑞因為天生貪玩好動，再加上父母疏于管教，有時作業(yè)應(yīng)付，但他特別熱愛勞動，不拍臟，不怕累，于是就選他為班級的勞動委員，每天督促值日生工作，做得井井有條，大家也都熱情幫助他，他現(xiàn)在有明顯的進步。

5.養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)和寫日記的習(xí)慣。

隨著年級的升高我覺得語文課前預(yù)習(xí)和寫日記非常重要，每學(xué)新課前要求學(xué)生必須預(yù)習(xí)，我2課一檢查，日記每周2篇每周一必須帶來，平時不用帶，我進行批閱點評，并范讀那些寫的好的日記，現(xiàn)在孩子們的閱讀和作文水平都有明顯提高。

二、多鼓勵、善賞識、揚優(yōu)點

小學(xué)生喜歡得到老師的表揚與鼓勵，這樣可以增強他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情。當(dāng)然“金無足赤人無完人”由于每個學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心里素質(zhì)和基礎(chǔ)不同等方面的影響，學(xué)生純在較大差異。都說”世上沒有教不好的學(xué)生”，我們應(yīng)該運用“賞識教育”這把金鑰匙開啟學(xué)生的心靈。在教育教學(xué)中，無論是對所謂的好學(xué)生，還是對犯有錯誤的學(xué)生都要用賞識的眼光去看待他們，讓他們在老師的賞識中改正錯誤，這種賞識將會在學(xué)生的生活中留下深深的烙印。

上學(xué)期，我班從北京轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)，剛來時其他孩子以為大城市來的孩子各方面一定都很有優(yōu)秀，期望值很大，可是沒到一天就發(fā)現(xiàn)，上課時，他總愛把手伸進課桌里做小動作，不認真聽課，作業(yè)也不按時完成。剛開始時，我看到他在做小動作時輕輕地叫一下他的名字后，他就坐端正了。過了一會兒，老毛病又犯了。幾天下來，總不見起色。后來我就悄悄跟他說，其他孩子都看你呢，可別給大城市的孩子摸黑呀，北京來的孩子還沒這小地方的孩子表現(xiàn)好，當(dāng)他有一點點進步時我就當(dāng)著全班孩子的面說：“這幾天我發(fā)現(xiàn)我們的新同學(xué)比以前上課用心聽講了，作業(yè)也做得很棒了。希望他做個永遠的乖孩子?！甭犃宋业谋頁P，他很端正地坐好。幾天下來，盡管有時還要做一下小動作，但比以前少多了。在以后的幾次聽寫中，他都表現(xiàn)不錯。好多次早晨，他都主動地打掃教室?？粗J真的背影，我的心里無比欣慰。

學(xué)生到學(xué)校來，誰都想成為好學(xué)生，他們對老師充滿尊敬和依賴，只要我們給他們各種表現(xiàn)的機會，認真地去發(fā)現(xiàn)，他們都會各有所長，而且孩子還小，在嚴格要求的同時，盡量多鼓勵他們，多表揚他們，讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

三.給學(xué)生提供展示的平臺，多開展活動。

天底下沒有一模一樣的樹葉，世界上也沒有一模一樣的孩子，每個孩子都有自己的優(yōu)點，只要善于尋找就能發(fā)現(xiàn)。在日常教學(xué)中，我經(jīng)常舉辦形式多樣的小組競賽活動，讓后進生也能有展現(xiàn)各種能力的機會與舞臺，讓他們也能在集體活動中體驗成功的歡樂，感受集體的溫暖，學(xué)會在競爭中合作，激發(fā)自身的潛能。比如，古詩詞競賽，吹泡泡比賽比賽，打口袋比賽，古詩配畫等，到了特殊的節(jié)假日也讓孩子們參與了解，比如母親節(jié)、父親節(jié)讓孩子為父母做一件事，做一個賀卡等，端午節(jié)讓孩子們了解風(fēng)俗習(xí)慣，親手包一包粽子，感受濃濃的風(fēng)俗。還開展了我讀弟子規(guī)、環(huán)保手抄報等活動。通過這些活動的開展孩子們得到了鍛煉。