首頁(yè) > 精品范文 > 在桃花盛開(kāi)的地方
時(shí)間：2023-03-10 14:55:19
序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇在桃花盛開(kāi)的地方范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。
1、春天，紛繁的桃花在晨光中開(kāi)得格外喧鬧，密密層層，宛如一片朝霞。
2、一株桃樹(shù)，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。
3、陽(yáng)春三月，桃花怒放，黃海岸邊，就像落下了百里胭脂云。
4、門口有一大片盛開(kāi)的桃花，粉紅粉紅的，嬌嫩得仿佛吹口氣就能化成水似的。
5、那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。
6、到了春分，山上山下的桃花，千樹(shù)萬(wàn)枝就像火焰一般地怒放了。
7、桃林蓓蕾初綻，密密的枝丫上好像掛滿了銀色的微型的燈泡，串串潔白的花苞珍珠似的晶瑩閃耀。
8、桃花園的桃花，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，如海如潮；近賞俏麗嫵媚，似少女初妝。
9、車到山腳下，上萬(wàn)株桃樹(shù)綴成粉紅與雪白相間的花潮，沿著綠色的田野，向我們眼前奔涌而來(lái)。
10、驚蟄以后，桃樹(shù)枝頭的蓓蕾驚醒了，東一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，噴出醉人的芳香。
11、那盛開(kāi)的桃花像是一片片胭脂，染著富饒的春之山河，又像是一團(tuán)團(tuán)云霞，映著充滿生機(jī)的大地。
12、桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗。
13、醉人的桃花在春的微風(fēng)里，我又看到了夢(mèng)中的桃花。她依舊那樣含笑迷人。白色的桃花潔白如玉似棉，粉色的桃花粉如綻放的杜鵑，還有那粉紅色的桃花勾起我粉紅色的回憶。在那桃花盛開(kāi)的地方，山不在寂靜，水不在凝結(jié)底吟，鳥(niǎo)兒在舒展著翅膀，花兒開(kāi)始斗艷，風(fēng)舞花飛柳依依的合歡就要來(lái)臨，世界將變得如童話般的美麗。
14、蝶飛蜂狂開(kāi)始勞作牽媒拉妁，我心桃花開(kāi)，心弦被輕輕地?fù)軇?dòng)，抖擻在桃花盛開(kāi)的地方，笑看著人間、笑看著人生。少女魔般地依花妝靚。紛紛地花瓣竊竊私語(yǔ)著誰(shuí)是最美麗的。
15、月兒彎彎掛天空，顆顆地星斗張望著蒼穹大地山川河流，一陣清風(fēng)襲來(lái)，陣陣桃花香四溢，()搖曳著花容月貌，彎彎的月兒醉了，晶晶星斗迷亂中更亮了。是誰(shuí)在舞動(dòng)著花好月圓的世界。是桃花醉人的桃花。
16、粉紅的桃花，雪白的梨花，嬌艷的海棠花，筆盈盈地競(jìng)相怒放。
17、滿天星那素雅的小白花星星點(diǎn)點(diǎn)地綴滿在淺綠色的枝葉叢中。
18、石竹花從紛亂的雜草中探出頭，它們粉紅色的笑臉真好看！
19、喇叭花舉起紫紅色的大喇叭，好像在吹著一支好聽(tīng)的晨曲。
20、田野里，一片紅艷艷的紫云英，像燃起的熊熊火焰。
21、那盛開(kāi)的荷花挺著碧綠的莖桿，像一位亭亭玉立的少女眺望著遠(yuǎn)方。
22、有的全開(kāi)了，露出鵝黃的花蕊；有的半開(kāi)著，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵兒，在綠葉的襯托下，顯得格外嬌美。
23、那千百朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆的聲音微笑低語(yǔ)：春天來(lái)了！春天來(lái)了！
24、一簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片下，猶如無(wú)數(shù)只蝴蝶，微微張開(kāi)翅膀，停在空中，凝然不動(dòng)。
國(guó)內(nèi)適合三月份旅游的城市有哪些
國(guó)內(nèi)適合三月出行的城市有太多了。如油菜花，可以去婺源，云南羅平，貴州興義，漢中，興華等地。如櫻花，可以去無(wú)錫，武漢，貴州平壩等?？蠢婊?，可以選擇四川金川，桃花，可選西藏林芝，伊利看杏花等，二是云南，正是春暖缺人少的季節(jié)，很適合旅行。三是海島，可以考慮海南，廣東部分海島。
2022適合三月份旅游地點(diǎn)推薦
廈門
三月份的廈門，絕對(duì)是值得旅行的一座城市。廈門的精華景點(diǎn)主要是廈門市區(qū)、鼓浪嶼、南普陀、云水謠土樓，還有環(huán)島路、梵天寺等等。不知道是在什么時(shí)候開(kāi)始，廈門大學(xué)，也成為不少游客都比較想去的地方。
西藏.林芝
西藏大概是每個(gè)人一生一定想要去一次的地方吧!尤其是3月的西藏，雖還有絲絲寒意，但林芝卻以盛開(kāi)了“三生三世十里桃花”。
2022年的桃花節(jié)在3月23日開(kāi)幕，今年桃花季時(shí)間為3月15日至4月20日，到那時(shí)粉色的桃花染遍林芝的山野。
2022年的桃花節(jié)將在3月23日開(kāi)幕，最佳賞花時(shí)間為3.15-4.20
1.嘎拉桃花村
嘎拉桃花村是歷年來(lái)桃花節(jié)的主辦場(chǎng)地，位于比日神山山腳下，這里有500多畝桃花，還有大片的青稞田，飛揚(yáng)的花瓣和青嫩的田地相映，這里如同真實(shí)版的桃花源記
2.索松村
索松村位于雅魯藏布大峽谷景區(qū)內(nèi)，峽谷兩旁就是桃花，所以桃花也帶上了磅礴的氣勢(shì)，對(duì)面就是南迦巴瓦峰，天氣晴朗的時(shí)候，雪山在桃花背后，一個(gè)春意盎然，一個(gè)氣勢(shì)磅礴，實(shí)在是難得遇見(jiàn)的景觀
3.波密桃花溝
波密的桃花谷是國(guó)內(nèi)最大的桃花谷，總面積155.04平方千米，總株數(shù)18-20萬(wàn)株，平均樹(shù)齡360年，最大樹(shù)齡680年，漫山遍野都是野生桃樹(shù)，真正稱得上是一步一景
林芝被人們成為中國(guó)的瑞士，西藏的江南。林芝三月下旬會(huì)舉辦桃花節(jié)，大片桃花在草甸上盛放，風(fēng)光醉人，極其令人向往。不喜歡人太多的地方，純凈的西藏林芝應(yīng)該是個(gè)很好的選擇。
黿頭渚
黿頭渚國(guó)際櫻花節(jié)在每年的3月中旬至五月初期間舉辦，三月份是櫻花盛放的季節(jié)，黿頭渚的櫻花很有知名度，專程賞櫻花的話，去櫻花谷、長(zhǎng)春橋一帶。
婺源
三月下旬是油菜花盛開(kāi)的季節(jié)，而婺源是賞油菜花圣地。在賞花的同時(shí)，還能品一品婺源的春茶，體會(huì)春天的到來(lái)。
霞浦
1、花果林里的桃花開(kāi)了，粉紅粉紅的花團(tuán)，像片片火燒云，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，美極了。
2、這桃花初開(kāi)是白色的，如脂，如玉，如雪，是那么嬌嫩，那么水靈，那么晶瑩，那么透亮。
3、那桃花，有的迎風(fēng)初綻，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐紅點(diǎn)的小花苞。
4、桃樹(shù)上的小骨朵一天天鼓起來(lái)，露著紅嘴圈兒，像抿嘴含笑的小姑娘。
5、桃樹(shù)上掛滿了花骨朵，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，仿佛是一群膽怯羞澀的小姑娘，誰(shuí)也不肯第一個(gè)統(tǒng)開(kāi)笑臉。
6、從遠(yuǎn)處看，一株株桃樹(shù)活像一個(gè)個(gè)張開(kāi)的大花傘。
7、這棵桃樹(shù)一人多高，樹(shù)干透著紫紅色，極其光潔，柔軟的枝條上，長(zhǎng)滿了褐色的嬌嫩的骨朵。
8、繁如群星的花蕾隨著幾枝在春風(fēng)里歡快地?fù)u曳著，那片片桃林仿佛成了紅雨紛揚(yáng)的世界。
9、春天，紛繁的桃花在晨光中開(kāi)得格外喧鬧，密密層層，宛如一片朝霞。
10、一株桃樹(shù)，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。
11、陽(yáng)春三月，桃花怒放，黃海岸邊，就像落下了百里胭脂云。
12、門口有一大片盛開(kāi)的桃花，()粉紅粉紅的，嬌嫩得仿佛吹口氣就能化成水。
13、那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。
14、到了春分，山上山下的桃花，千樹(shù)萬(wàn)枝就像火焰一般地怒放了。
15、桃林蓓蕾初綻，密密的枝丫上好像掛滿了銀色的微型的燈泡，串串潔白的花苞珍珠似的晶瑩閃耀。
16、桃花園的桃花，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，如海如潮；近賞俏麗嫵媚，似少女初妝。
17、車到山腳下，上萬(wàn)株桃樹(shù)綴成粉紅與雪白相間的花潮，沿著綠色的田野，向我們眼前奔涌而來(lái)。
18、驚蟄以后，桃樹(shù)枝頭的蓓蕾驚醒了，東一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，噴出醉人的芳香。
19、那盛開(kāi)的桃花像是一片片胭脂，染著富饒的春之山河，又像是一團(tuán)團(tuán)云霞，映著充滿生機(jī)的大地。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。每當(dāng)記起東坡詩(shī)句，那迷人的西湖是我向往的地方，然而我卻喜歡家鄉(xiāng)迷人、芳香的桃花山。
三月，乃是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，記不清是第幾次來(lái)到桃花山，在早晨，朦朧中的桃花顯得逼真可愛(ài)。旁邊的杏樹(shù)、梨樹(shù)爭(zhēng)芳斗艷。使桃花山增添了幾分色彩?？粗一o悄悄的開(kāi)放，這兒一叢，那兒一簇，仿佛到了桃花世界。
近看，粉紅色的花瓣里有黃色的花蕊，真美麗。還沒(méi)走近，早已聞到醉人芬芳。花的枝，迥然不同，有細(xì)的、粗的、直的、彎的。遠(yuǎn)看，各的各的姿態(tài)，仿佛一位位亭亭玉立的仙女飄蕩在清山綠水中。
這就是我們家鄉(xiāng)美麗的桃花山，它讓人回味無(wú)窮、流連忘返。我愛(ài)我的故鄉(xiāng)，但更愛(ài)故鄉(xiāng)的桃花山！
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
思茅：觀景臺(tái)上賞野櫻桃花
近日，思茅區(qū)觀景臺(tái)茶園里及棧道兩旁的野櫻桃花競(jìng)相開(kāi)放。一樹(shù)樹(shù)盛開(kāi)的花兒，讓市民及游客流連忘返。瞧，就連新人們也不愿錯(cuò)過(guò)花期，趕緊抓住這美景，拍張美美的婚紗照。
墨江：雙胞胎撞上野櫻桃花
很多小伙伴一提到墨江哈尼族自治縣，第一反應(yīng)就是雙胞胎！那么，當(dāng)雙胞胎和野櫻桃花撞上了，又會(huì)是怎樣的一番景色呢？快來(lái)墨江看一看吧。
賞花小攻略：在墨江賞野櫻桃花，墨江北回歸線標(biāo)志園是最佳去。
寧洱：西門巖子登高賞野櫻桃花
寧洱哈尼族彝族自治縣賞野櫻桃花的最佳地點(diǎn)是西門巖子。登高一覽，擁美景入懷I山崖的風(fēng)吹過(guò)，粉色的花瓣隨風(fēng)輕輕飄落，好像下了一場(chǎng)櫻花雨，那景色簡(jiǎn)直是美不勝收。
賞花小攻略：西門巖子位于寧洱縣城郊，現(xiàn)名普洱山，因位于古普洱府西城門外，俗稱西門巖子。
景東：大街鎮(zhèn)有個(gè)“櫻花源”
景東彝族自治縣大街鎮(zhèn)東升茶葉專業(yè)合作社的“櫻花源”占地1000多畝，此地的野櫻桃花從每年的12月下旬起初放，次年1月中旬進(jìn)入盛花期。
賞花小攻略：大街鎮(zhèn)“櫻花源”位于景東大街鎮(zhèn)三營(yíng)村，距離景東縣城38公里。前往“櫻花源”的路都是柏油路，可自駕車或乘坐客運(yùn)班車前往。
瀾滄：古茶林里賞野櫻桃花韻味無(wú)窮
你知道嗎？冬季到瀾滄拉祜族自治縣的景邁山萬(wàn)畝古茶林里，除了可以在古茶林里看云海外，還可以看到古茶林里“綻放”的野櫻桃花，真是別有一番韻味。
【關(guān)鍵詞】;中日古典文學(xué);意向
雖然在中日古籍中出現(xiàn)的 “選,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)同是 “櫻”,可其在中日兩國(guó)古典文學(xué)中所指的文學(xué)對(duì)象卻截然不同。無(wú)須多言,日本古典文學(xué)中的“櫻”是指日本的國(guó)花“櫻花”。櫻花原產(chǎn)于日本,從《日本書(shū)記》開(kāi)始,幾乎在每部古典文學(xué)作品中都有對(duì)櫻花的大段描寫(xiě)。日語(yǔ)中有句諺語(yǔ)說(shuō):“花といえば選(說(shuō)花即櫻花)。櫻花不僅圍繞日本人的日常生活,更似一種文化,深植到了日本人的精神之髓。在古典和歌文學(xué)中更是表現(xiàn)出了日本民族所特有的文學(xué)意向。而與此相對(duì),雖然中國(guó)也有日本式的櫻花,但是筆者通過(guò)大量查閱認(rèn)為,在中國(guó)的古典文學(xué)中出現(xiàn)的 “櫻”指的是自戰(zhàn)國(guó)起就因其觀賞及食用價(jià)值而被普遍栽種的櫻桃花。每年二月中旬,櫻桃花葉萌發(fā),花姿清美淡雅,而花團(tuán)緊處卻又著艷妖嬈。櫻桃花期之后,果實(shí)便掛滿枝頭,是觀賞性,食用性和藥用性都很強(qiáng)的植物,所以從我國(guó)唐代著名詩(shī)人白居易,杜甫到尋常百姓家都有種植。本文作者以此為落腳點(diǎn)對(duì)“櫻”進(jìn)行了深入研究。
二月里的“紅雪”在我國(guó)的古典詩(shī)文當(dāng)中,櫻桃花除了以自身詞出現(xiàn)外,還多被詩(shī)人美化的描寫(xiě)為“青櫻,朱櫻,紅樹(shù),紅雪”等等。這種在《詩(shī)經(jīng)》中并沒(méi)有被提及的植物,在兩漢魏晉時(shí)期常被詩(shī)人托以高潔的文學(xué)意向。魏朝曹植的《美女篇》:借問(wèn)女安居,乃在城南端;青櫻臨大路,高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏;媒氏何所營(yíng),玉帛不時(shí)安?…詩(shī)中以美女來(lái)喻君子,表君子有美行,愿事明君,即使懷才不遇也不委身屈從的高潔情操?？梢哉f(shuō)這是曹植的身喻?！扒鄼雅R大路,高門結(jié)重關(guān)”―在有意暗喻詩(shī)人高潔情操的詩(shī)文中,選擇青櫻來(lái)作家宅的標(biāo)志,突現(xiàn)了櫻桃花高潔的文學(xué)意向。此外,櫻桃花在唐朝以前的作品中還多表達(dá)作者詠春,喜春,贊春的自然情懷。
如果說(shuō)櫻桃花的文學(xué)意向在兩漢魏晉南北朝時(shí)得以起步的話,及至唐朝它就發(fā)展到了鼎盛。除繼承外,這個(gè)時(shí)期櫻的文學(xué)意向更有了新內(nèi)涵,更多的是表達(dá)一種愁苦。這種 “櫻愁”主要表現(xiàn)在懷舊人;感傷逝;嘆無(wú)常。
“懷舊人”表達(dá)的是對(duì)舊知故鄉(xiāng)的留戀懷念。這里的櫻桃花是友誼的信物,別離的紀(jì)念,思鄉(xiāng)的象征。詩(shī)中多是睹物思人懷鄉(xiāng),以賞花寄托自己的相思之苦。溫庭筠的《二月十五日櫻桃花盛開(kāi)自所居躡履吟玩競(jìng)名王澤章洋才》常被稱為此等賞花懷舊的絕篇:曉覺(jué)籠煙重,春深染雪輕;靜應(yīng)留得蝶,繁欲不勝鶯。影亂晨飆急,香多夜雨晴;似將千萬(wàn)恨,西北為卿卿。詩(shī)寫(xiě)的是一種含蓄的思鄉(xiāng)懷人之情。前四句寫(xiě)櫻桃花的香,色,形;后四句詩(shī)人化用曹植雜詩(shī) “西北有織婦,綺縞何繽紛”之典,由櫻桃花的繽紛想到了綺縞的繽紛,由花及物傷情,想到親人故鄉(xiāng),寫(xiě)出了一腔思?xì)w之情和拳拳懷念。
“感傷逝”主要表達(dá)的是嘆春,留春不住及由此感發(fā)的慨嘆年華易逝,青春不再的情感。如雙璧之絕:《和樂(lè)天宴李美周中丞宅池中賞櫻桃花》(劉禹錫):櫻桃千萬(wàn)枝,照耀如雪天;王孫宴其下,隔水疑神仙。宿露發(fā)清香,初陽(yáng)動(dòng)暄妍;妖姬滿發(fā)插,酒客折枝傳。同此賞芳日,幾人有華筵;杯行勿遽辭,好醉逸三年。詩(shī)前半以熱烈筆致勾畫(huà)出櫻桃花的鮮艷繁麗,并以此與主人的富貴榮華相比,氣氛熱烈。而在后半中詩(shī)人由花移人,嘆時(shí)光易逝,韶華不在,不勝感慨。
“嘆無(wú)?！倍嗍墙杌ǖ牧懵?昔開(kāi)今敗來(lái)喻自己生路坎坷及世態(tài)炎涼。此意向的詩(shī)文繁多,不予細(xì)舉。此外,或許是承襲了兩漢南北朝時(shí)高潔的文學(xué)意向,櫻桃花還經(jīng)常被賦予禪意出現(xiàn)在描寫(xiě)寺院廟宇的詩(shī)文中,如劉言史的:楚寺春風(fēng)臘寒時(shí),含桃先拆一千枝;老僧不語(yǔ)傍邊坐,花發(fā)人來(lái)總不知。
盛開(kāi)于生死之間的美學(xué)在日本文學(xué)中,櫻花最先登場(chǎng)的文學(xué)作品是《日本書(shū)紀(jì)》。奈良時(shí)期,受中國(guó)賞花文化的影響,日本人以“梅”為頌。甚至有“梅的奈良時(shí)代”的說(shuō)法。《萬(wàn)葉集》中有關(guān)櫻花的和歌只有44首,僅占“萬(wàn)葉集植物人氣排行榜”第8位。平安京遷都后,人們都很懷念櫻花環(huán)繞的故都奈良,開(kāi)始以櫻花為題作歌,并大量種植寄托鄉(xiāng)愁。加之當(dāng)時(shí)朝廷廢除遣唐使,日本得以發(fā)展自己的獨(dú)特文化。這一時(shí)期的歌集《古今和歌集》被稱為“櫻花和戀情的歌集”正說(shuō)明此時(shí)櫻花已取代了梅成為日本花王,以國(guó)花的形象固定在人們心中。
在日本古典文學(xué)中,吟誦櫻花的和歌不勝枚舉,其表達(dá)的文學(xué)意向大致可概括為:盛開(kāi)的美學(xué);凋零的美學(xué)。
“盛開(kāi)的美學(xué)”中,櫻花是戀情,女性美,生命力的象征。《萬(wàn)葉集》中有大伴池主和大伴家持的雙璧唱和之作,我們能從中感覺(jué)出的歌者所要表達(dá)的依戀,愛(ài)慕之情。大伴池主:山間開(kāi)滿櫻花,只要能與你共賞,哪怕只看一眼,也了無(wú)遺憾;大伴家持:山邊開(kāi)滿櫻花,如果能與你共賞,哪怕只看一眼,我也不會(huì)如現(xiàn)在這般焦煩。
而下面這首藤原良房的和歌則主要在詠嘆那足以讓人忘卻自身衰老的櫻花炫目的美和蓬勃的生命力:歲月飛逝,年日已衰,今見(jiàn)櫻花,卻已忘憂。若依照良房當(dāng)時(shí)的政治背景地位來(lái)解讀此歌的話,不難想見(jiàn),歌者正是借櫻花的美來(lái)暗喻自己女兒明子(文德帝妃;清和帝之母)的美和榮華。
“凋零的美學(xué)”中,櫻花是消逝,生與死的化身。這種“凋零美”的文學(xué)理念集中體現(xiàn)了大和族的價(jià)值觀。櫻花的花期只有短短七天?；ㄆ陔m短卻轟轟烈烈,凋零的瞬間與其說(shuō)讓人感到傷懷不如說(shuō)讓人感到壯烈。櫻花的凋落在文學(xué)中被理解為消亡,逝去,也是深受禪宗影響的日本人“活得轟轟烈烈,死時(shí)毫不留戀”的生死觀之體現(xiàn)。較之盛開(kāi),日本人似乎更喜歡這種凋零。據(jù)說(shuō)在關(guān)于櫻花的和歌中,嘆詠凋落櫻花的竟占有一半之多,而贊美櫻花盛開(kāi)的僅有13%。
“六個(gè)仙”之一的平安歌人小野小町有歌:櫻花色漸退,春雨綿綿何其長(zhǎng),慨嘆身凄涼,年華虛度紅顏改,徐娘半老珠變黃。顯而易見(jiàn),此歌以櫻花的凋零來(lái)隱喻自身的落敗,慨嘆紅顏薄命,韶華已逝。櫻花意取“消逝”;而在藤原俊成的歌中,櫻花更似連接生死的使者,以其自身幻滅來(lái)象征新生:又是一度櫻花賞,遍布郊野綿綿長(zhǎng),落花繽紛如飛雪,暗放春之光。在日本人眼中,生與死不是對(duì)立而是相互連接貫通的。在這種意義上,櫻花更似“櫻魂”行走于生死之間。
另外,就櫻花的原始象征意思來(lái)說(shuō),具有一定佛學(xué)內(nèi)涵。