廊橋文化論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇廊橋文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、敘事方式巧妙轉(zhuǎn)換

從文學(xué)敘事視點(diǎn)的角度看《廊橋遺夢(mèng)》，我們不難發(fā)現(xiàn)作者巧妙地運(yùn)用了敘事視野及敘事聚焦方式轉(zhuǎn)換這一文體技巧。小引結(jié)束時(shí)，兩個(gè)“引述者”——女主人公的一雙兒女——的作用也暫告結(jié)束，下面正文就由當(dāng)事人即男女主人公羅伯特·金凱（Robert Kincaid）和弗朗西絲卡（Francesca）分別敘述。從“小引”到“正文”，敘述角度從“引述者”到“當(dāng)事人”，作者巧妙又自然地做了一系列轉(zhuǎn)換。

在小引結(jié)束、正文開始之際，小說中的人物及角色發(fā)生了一系列變化。首先，小引中的“我”即作者沃勒（Wailer）轉(zhuǎn)換成了敘事人，而這位敘述人是一位全知敘述者。何謂全知敘述者？文體學(xué)家指出，他（她）不是故事中的人物，他（她）的觀察位置一般均處于故事之外，或者是沒有固定的觀察位置，但上帝般全知全能，可以從任何角度、任何時(shí)空來敘事：既可鳥瞰概貌，也可看到同時(shí)在其它地方發(fā)生的一切；對(duì)過去、現(xiàn)在和未來均了如指掌，也可任意透視人物的內(nèi)心。《廊橋遺夢(mèng)》正文開始時(shí)的這一敘述者恰如上帝一樣洞察了男女主人公的一切行動(dòng)及思維。再者，引子中的“我”即作者是正面登場(chǎng)的，只是一般地用第一人稱敘事，只寫出作者所見的客觀狀況；而轉(zhuǎn)換成正文中的全知敘事者后，敘述視野驟然擴(kuò)大，敘事人站在人物背后，既能看到主人公眼前所見，也能聽到他（她）的所思所想，還能知曉事件的各個(gè)細(xì)節(jié)和因果關(guān)系。

另外，從引子到正文時(shí)態(tài)的轉(zhuǎn)變，以及引子的兩個(gè)“引述者”即女主人公的一雙兒女也被正文中的男女主人公置換，由故事的線索提供者轉(zhuǎn)換成故事的直接參與者。這一系列巧妙轉(zhuǎn)換，不僅使故事的可信度大大增強(qiáng)，更顯現(xiàn)了作者謀篇布局手法的非凡。

同時(shí)，敘事第一人稱“我”的消失、全知敘述者的出現(xiàn)及視角轉(zhuǎn)換是作者有意安排的從以“作者為中心”到以“文本為中心”，再由以“文本為中心”到以“讀者為中心”的轉(zhuǎn)換。這兩次“中心”轉(zhuǎn)換，更體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)：使讀者的地位及積極參與文本的作用充分顯現(xiàn)了出來。

·文化藝術(shù)李徽：試析《廊橋遺夢(mèng)》的文體特征及藝術(shù)價(jià)值二、修辭手法運(yùn)用恰到好處

以上專業(yè)提供專業(yè)寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net從宏觀上分析了《廊橋遺夢(mèng)》這部小說在運(yùn)用文體方面的巧妙獨(dú)到之處。下面我們將深入文本，具體探討一下作者的遣詞造句，尤其是反復(fù)、排比及象征等修辭手法的運(yùn)用，以此更深入地體會(huì)這部小說的文體學(xué)價(jià)值。

（一）反復(fù)手法的妙用

在《廊橋遺夢(mèng)》這部小說中，反復(fù)使用簡(jiǎn)單的詞、詞組乃至句子也是其重要文體特色之一。一般說來，反復(fù)使用同一詞或同一句子往往會(huì)使行文顯得累贅，這是寫作中的禁忌。但不可否認(rèn)，許多作品的豐富意義恰恰來自反復(fù)手法的巧用。因此在分析一部出色的文本時(shí)就不能忽略其修辭手段尤其是“反復(fù)”的運(yùn)用。本部作品使用的大量的反復(fù)修辭格并沒使文章顯得冗長(zhǎng)，相反，那些反復(fù)出現(xiàn)的詞和句子產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、使行文更加流暢的效果。小說的第一句話中就出現(xiàn)了“come…from”的重復(fù)：

There are songs that come free from the blue—eyed grass，from the dust of a thousand countryroads.

由蒲草叢中，從千百條鄉(xiāng)間小路的飛塵間，總有歌聲隨意地飄選出來。

這一句子使用了兩次“come…from”，只不過第二分句省掉了這一詞組中的“come”一詞，目的是避免重復(fù)累贅，使句子讀起來整齊有序、朗朗上口?？梢姡鳛樾揶o格的“反復(fù)”絕不是用詞用句重復(fù)的同義語。

（二）寓意深刻的“road”一詞

“road”一詞在《廊橋遺夢(mèng)》中使用頻率極高，但這一詞在這部作品中許多情況下并不簡(jiǎn)單地表示字面意的“路”，而是寓意深刻。

書中寫到，男女主人公鄉(xiāng)間初次見面是在女主人公家門前的小路上：

She had been sitting On the front porch swing，drinking iced tea，casually watching the dust spiral up from under a pickup coming down the county road.

她坐在房專業(yè)提供專業(yè)寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net前廊的秋千上，喝著冰茶，優(yōu)哉游哉地瞧著從縣城路上迎面開過來的小卡車卷起的滾塵。

在小引中也提到了，人的情感迸發(fā)地常在“鄉(xiāng)間小路上”（county road）。這部小說也不例外。“從縣城路上迎面開過來的小卡車”（a pickup coming down the county road）卷起了路面的大量塵土，愛情就在這“卷起的滾塵”（the dust）中油然升起。

篇(2)

關(guān)鍵詞：山地；歷史城鎮(zhèn)；交通；文化；保護(hù)

中圖分類號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2014）-08-64（4）

西南地區(qū)山地歷史城市（鎮(zhèn)）近30個(gè)，包括國(guó)家級(jí)歷史文化名城重慶、拉薩等省會(huì)城市，閬中、宜賓、自貢、瀘州、樂山、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、遵義、日喀則等大中城市，國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)宜賓李莊、閬中老觀、邛崍平樂（四川）、合川淶灘、石柱西沱、潼南雙江、渝北龍興、酉陽龍?zhí)?、銅梁安居、江津中山（重慶）、習(xí)水土城、貴陽青巖（貴州）等。這些城鎮(zhèn)是我國(guó)歷史文化的杰出代表，不僅擁有獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)風(fēng)貌、建筑環(huán)境及裝飾藝術(shù)，在交通文化方面也具有保護(hù)和傳承的價(jià)值。

1 西南山地歷史城鎮(zhèn)交通文化的構(gòu)成

交通文化表現(xiàn)出明顯的地域性差異，并和交通在各個(gè)地區(qū)的發(fā)展階段有直接關(guān)系[1]。西南地區(qū)的山水自然地理環(huán)境及適應(yīng)這種環(huán)境的交通運(yùn)輸方式，孕育了具有地域特征的交通文化，包括文化線路、街巷空間、橋梁建筑等，是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

1.1 文化線路

文化線路作為一種新型文化遺產(chǎn)，在國(guó)際社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注。它是一種陸地道路、水道或者混合類型的通道，代表了一定時(shí)間內(nèi)國(guó)家和地區(qū)內(nèi)部或者國(guó)家和地區(qū)之間民眾的交往，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)。[2]6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)，我國(guó)和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的跨國(guó)項(xiàng)目絲綢之路也通過審議，正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

就西南地區(qū)而言，特殊的自然山水環(huán)境及區(qū)位特征，一些古代交通要道在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中曾經(jīng)發(fā)揮了巨大作用，不僅成就了陸路交通偉業(yè)，形成華夏文明中具有重要意義的歷史文化，如三峽文化、蜀道文化、茶馬古道文化，還是沿線歷史城鎮(zhèn)形成和發(fā)展的重要催化劑，驛站、古道、古橋和古遺址融匯了建筑、文化與藝術(shù)，與沿線的歷史城鎮(zhèn)相得益彰。

1.1.1 長(zhǎng)江三峽

長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌三峽大壩，兩岸奇峰陡立、峭壁對(duì)峙，曾以瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)而天下馳名，高峽平湖是三峽成庫后又一特色景觀。沿線古城、棧道、碑刻等人文資源豐富，匯集了白鶴梁、豐都鬼城、石寶寨、 張飛廟、白帝城等歷史文化景觀。

1.1.2 蜀道

古蜀道是保存至今、人類最早的大型交通文化遺存，有關(guān)研究表明其歷史比歐洲古羅馬大道還早。四川盆地群山環(huán)繞，古時(shí)對(duì)外交通，除東向的長(zhǎng)江三峽水道及棧道外，還包括由云南入蜀的道，自甘肅入蜀的陰平道和自漢中入蜀的金牛道、米倉道、荔枝道等。 一般而言，蜀道指中國(guó)古代連接西安和成都，翻越秦嶺和大巴山的道路，具體指的是由關(guān)中通往漢中的褒斜道、子午道、儻駱道以及由漢中通往四川的金牛道、米倉道等。蜀道沿線的城市，如成都、西安、漢中等，都是歷史文化名城，且沿線交通文化資源豐富，具有極高的文化價(jià)值。

1.1.3 茶馬古道

古代西南地區(qū)以茶葉貿(mào)易為主的交通線，地跨川、滇、青、藏區(qū)，外達(dá)南亞、西亞、中亞和東南亞各國(guó)。茶馬古道以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道） 三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線，構(gòu)成一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)，本身就是交通文化的杰出代表[3]。茶馬古道沿線串集了眾多的歷史城鎮(zhèn)，四川雅安、康定、瀘定、雅江、理塘、巴塘、芒康，拉薩、昌都，云南大理、麗江、迪慶及青海西寧等，茶馬古道對(duì)這些歷史城鎮(zhèn)的形成和發(fā)展，具有舉足輕重的作用。

1.1.4 川黔鹽茶古道

古代貴州、云南從四川運(yùn)進(jìn)鹽、布等生活必需品，同時(shí)向四川輸出茶葉，川黔鹽茶古道成為重慶乃至整個(gè)四川的對(duì)外交通要道，縱貫四川、重慶、貴州和云南。重慶市郊的黃桷埡、老廠、鹿角、古劍、東溪等地，以及貴州桐梓、遵義及云南昭通等地，曾經(jīng)均是川黔鹽茶古道上的重要節(jié)點(diǎn)。

1.2 街巷空間

一定時(shí)期形成的城市道路系統(tǒng)適應(yīng)于那個(gè)時(shí)期的交通模式，除建筑環(huán)境外，舊城歷史環(huán)境（歷史格局）的一個(gè)非常重要的部分就是舊城的道路街巷系統(tǒng)。[4]山水自然環(huán)境與地形地貌，孕育了西南山地城市依山就勢(shì)的街巷空間，自由式路網(wǎng)布局、魚骨型及帶形街道走廊、梯街等，是西南山地歷史城市形成和發(fā)展的重要依托，特有的街巷空間是交通文化的重要組成部分。

1.2.1 自由式路網(wǎng)布局

西南山地城市地形復(fù)雜，作為城市骨架的道路網(wǎng)絡(luò)，其布局依山就勢(shì)，靈活自由、起伏自如。如重慶舊城）、涪陵舊城等，其自由式路網(wǎng)布局，不僅適應(yīng)古代步行及馬車時(shí)代交通的需要，在近現(xiàn)代機(jī)動(dòng)交通背景下，道路交通仍運(yùn)行有序，狹窄的街道、起伏的坡度、多變的線形，客觀上對(duì)小汽車交通的快速發(fā)展起到了一定的抑制作用，作為城市的根、城市的骨架，保護(hù)這些城市的傳統(tǒng)街道網(wǎng)絡(luò)與保護(hù)歷史建筑一樣重要。

1.2.2 魚骨型及帶型街道走廊

西南地區(qū)許多山地歷史小城市（鎮(zhèn)），沿江河及谷地形成和發(fā)展，主街狹長(zhǎng)，形成街市，有些達(dá)數(shù)公里，如重慶中山古鎮(zhèn)、龔灘古鎮(zhèn)、寧廠古鎮(zhèn)等，并有通向河岸的橫街（巷），形成典型的魚骨狀街巷空間，特色鮮明，滿足集市、聚會(huì)等活動(dòng)的需要。

1.2.3 梯街

既是交通要道又是街市的梯街，在山地城市中承繼了交通、集市與文化交流的功能。梯街有交通聯(lián)系的作用，如重慶十八梯、萬州鴿子溝；梯街的另外一個(gè)作用是服務(wù)于臨近的建筑，兩旁布滿鱗次櫛比的商業(yè)鋪面，形成商業(yè)通道，如三峽庫區(qū)石柱縣的西沱云梯街。

2 交通建筑

以橋梁、碼頭為代表的交通建筑是山地歷史城鎮(zhèn)的構(gòu)成要素和重要組成部分。

2.1 橋梁

2.1.1 索橋

索橋，古稱“笮”，多見于西南山地的岷江、金沙江、大寧河上的城鄉(xiāng)交通要道上。岷江上無數(shù)索橋和著名的都江堰索橋，凝結(jié)著各族人民高超的建橋技術(shù)，是古代交通文化的杰出代表。橫跨岷江與雜谷腦河交叉點(diǎn)上的威州竹索橋始建于唐代，長(zhǎng)100多米，在不斷維修中，一直使用到現(xiàn)代才換為鋼索。史載，四川茂縣古稱繩州，據(jù)《太平寰宇記》卷87載：“梁普通三年（522年）置繩州，取桃關(guān)支路以繩為橋，因做州稱” [5] 。筆者2004年參加巫溪寧廠古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃工作，溯大寧河而上，沿線城鄉(xiāng)約見10來座簡(jiǎn)易吊橋，僅寧廠古鎮(zhèn)長(zhǎng)約2公里的河道上就有3座吊橋。

2.1.2 磚、石拱橋

西南地區(qū)山高地陡，在一些城鄉(xiāng)交通要道，多利用當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔO(shè)磚石拱橋，雖無河北趙州橋歷史之悠久、尺度之宏大，但就山區(qū)而言，無疑是寶貴的交通文化遺產(chǎn)。如重慶萬州的陸安橋，系單孔圓弧石拱橋，在造型和建造工藝上堪稱一絕，其橋跨約32米，寬9.4米，高12.5米，總長(zhǎng)55米，建于清代同治年間，是萬州城區(qū)西向跨越苧溪河的重要交通要道，2004年三峽工程清庫時(shí)被拆除異地重建于青龍瀑布景區(qū)。三峽地區(qū)另外一座古石橋，涪陵藺市龍門橋，建于清代中期，系多孔石拱橋，橋長(zhǎng)近100米，2005年因三峽工程建設(shè)，異地復(fù)建，是三峽工程建設(shè)為數(shù)不多保留下來的古石橋之一。

2.1.3 風(fēng)雨廊橋

在我國(guó)山地城鎮(zhèn)中，融匯建筑藝術(shù)與交通功能的風(fēng)雨廊橋是橋梁藝術(shù)的代表，也是當(dāng)?shù)孛癖娙粘；顒?dòng)的重要場(chǎng)所。目前西南山地城鎮(zhèn)中保存較好的風(fēng)雨廊橋，較著名的有貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)廊橋、西江千戶苗寨橋、重慶酉陽清溪風(fēng)雨橋、龍?zhí)端笞訕虻取?/p>

2.2 碼頭

西南地區(qū)河道發(fā)達(dá)，水運(yùn)在20世紀(jì)前在許多城市一直主要對(duì)外交通聯(lián)系方式，碼頭在城市發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，這成就了城市的水運(yùn)交通文化。如重慶主城東水門碼頭，包含了歷史街區(qū)、傳統(tǒng)民居、城門、碼頭等物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重慶朝天門碼頭也一直是城市形象的象征。其他一些歷史城鎮(zhèn)，如宜賓東門長(zhǎng)江碼頭、大昌古鎮(zhèn)大寧河碼頭、酉陽龍?zhí)豆沛?zhèn)碼頭等，均體現(xiàn)了交通文化與建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

3 西南山地歷史城鎮(zhèn)交通文化保護(hù)存在的問題

西南地區(qū)歷史城鎮(zhèn)的交通文化資源豐富，但認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，長(zhǎng)期以來游離于歷史文化保護(hù)工作之外，文化保護(hù)部門人力、財(cái)力不足，關(guān)注重點(diǎn)限于各級(jí)文物保護(hù)單位，對(duì)處于核心保護(hù)區(qū)的交通文化遺產(chǎn)，尤其是文化線路保護(hù)，鞭長(zhǎng)莫及。

3.1 重建設(shè)、輕保護(hù)

在快速城市化時(shí)期，隨著城市用地規(guī)模的不斷擴(kuò)大及城市更新改造，一些具有歷史文化意義的傳統(tǒng)街道、橋梁等交通建筑，由于不能適應(yīng)機(jī)動(dòng)交通通行要求而被迫拆除，十分遺憾。以重慶市為例，重慶舊城原有城門17處，九開八閉，多數(shù)與碼頭相連，如今僅存東水門、通遠(yuǎn)門等，著名的朝天門碼頭也已今非昔比；重慶臨江門客運(yùn)索道，自1980年代建成以來，作為新重慶交通文化的象征之一，前幾年因儲(chǔ)奇門大橋建設(shè)也被拆除；在東水門及湖廣會(huì)館歷史街區(qū)一側(cè)，一座跨江大橋拔地而起，雖未直接破壞東水門及周邊歷史街區(qū)，但景觀上的不協(xié)調(diào)顯而易見。近年來，重慶對(duì)交通遺產(chǎn)逐步重視，渝中區(qū)山城步道建設(shè)、十八梯改造、大坪古道石牌坊公園、南濱路龍門皓月景觀節(jié)點(diǎn)、川黔古道黃桷埡登山步道，均與交通文化保護(hù)與利用息息相關(guān)。

3.2 重節(jié)點(diǎn)、輕整體

橋梁等交通歷史建筑由于有文物保護(hù)單位具體負(fù)責(zé)，多數(shù)得到有效保護(hù)。但對(duì)交通文化線路（如傳統(tǒng)街道、古道等）、交通文化區(qū)塊（驛站、鋪遞、碼頭片區(qū)等）而言，由于線路長(zhǎng)、范圍大、涉及單位多，常因缺乏協(xié)調(diào)或管轄權(quán)限制而保護(hù)不力。以茶馬古道為例，線路多條、長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里，涉及四川、云南、等省區(qū)，目前除一些重要節(jié)點(diǎn)得到有效保護(hù)外，整體保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。一些山地城市的碼頭區(qū)，如重慶朝天門碼頭區(qū)、貴州思南縣烏江碼頭區(qū)，文化資源豐富，但由于水運(yùn)交通功能逐漸衰微，被列為舊城重點(diǎn)改造區(qū)。如何保護(hù)其中的交通文化遺產(chǎn)，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，還有許多工作要做。

3.3 重物質(zhì)、輕文化

目前，交通物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日漸受到重視，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)交通工具、航運(yùn)歌謠等，基本上處于民間保護(hù)狀態(tài)。以“川江號(hào)子”為例，2006年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但傳人寥寥。川江古木船，如麻秧子、翹尾巴船等，在江河上已幾無蹤影，僅在少數(shù)博物館有復(fù)制品。不知道若干年后，子孫后代是否還能理解“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”之文化內(nèi)涵（表1）。

4 西南山地歷史城鎮(zhèn)交通文化保護(hù)對(duì)策

4.1 借鑒“名木古樹”保護(hù)策略，實(shí)行交通文化遺產(chǎn)登錄制度，明確交通文化建筑保護(hù)對(duì)象

“名木”是指那些樹種稀有、名貴或具有歷史價(jià)值、紀(jì)念意義的樹木，“古樹”是指樹齡100年以上的樹木。對(duì)城市街道、橋梁等也可以參照這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些超過100年的街巷、橋梁，進(jìn)行遺產(chǎn)登錄制度，不能隨意拆除。美國(guó)紐約、芝加哥150年前所建的地鐵，舊金山百年以前的“叮當(dāng)車”至今仍在運(yùn)行，或作為城市交通干線，或作為旅游觀光，不僅是一個(gè)城市歷史與文化的象征，對(duì)建設(shè)經(jīng)濟(jì)及可持續(xù)發(fā)展也有深遠(yuǎn)意義。歐洲名城莫斯科、巴黎、倫敦的橋梁建筑，是其歷史文化的象征，長(zhǎng)期得到有效保護(hù)，上海外白渡大橋2010年世博會(huì)期間也得到有效保護(hù)。就西南山地城市而言，重慶主城的纜車、索道等，雖建設(shè)歷史只有數(shù)十年時(shí)間，但極富山地文化特色，不應(yīng)輕易拆除；而山地城市的古代及近代磚石橋梁，建設(shè)不易，也不宜輕易拆除，尤其是百年以上的橋梁，保護(hù)、維修是交通文化建設(shè)中的基礎(chǔ)工作。

4.2 加強(qiáng)交通文化保護(hù)宣傳與研究工作

交通歷史文化保護(hù)工作需要在政府主導(dǎo)下，匯集各方力量全民參與。文物保護(hù)部門、研究院所、高等學(xué)校應(yīng)通力合作，一方面加強(qiáng)交通文化保護(hù)的基礎(chǔ)工作，如資源分布調(diào)查、價(jià)值評(píng)判研究等，另一方面培養(yǎng)青年學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣及保護(hù)意識(shí)。應(yīng)加強(qiáng)交通文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)和宣傳，并與文物保護(hù)部門協(xié)調(diào)，通過重點(diǎn)交通文化保護(hù)建設(shè)項(xiàng)目的示范，推進(jìn)這項(xiàng)工作的展開，擴(kuò)大影響。

4.3 拓展交通文化研究視野，加強(qiáng)文化線路遺產(chǎn)保護(hù)

當(dāng)前，歷史文化名城保護(hù)的重點(diǎn)是名城（鎮(zhèn)、村）的整體格局、歷史街區(qū)及文物建筑。近20年來，文化線路作為文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)內(nèi)容，在國(guó)際上逐漸受到重視，但在我國(guó)仍未深入，文化線路與名城（鎮(zhèn)、村）及文物保護(hù)單位的保護(hù)體系脫節(jié)。西南三省一市一區(qū)（云貴川渝藏）國(guó)土面積250萬平方公里，占全國(guó)國(guó)土面積的1/4，山區(qū)地廣人稀，文化線路遺產(chǎn)資源豐富、建造堅(jiān)固且保存完整，是華夏文化的重要組成部分，具有很高的文物保護(hù)地位及旅游開發(fā)價(jià)值。應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，對(duì)西南山地文化線路價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)研究，以促進(jìn)山地文化線路的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 文國(guó)瑋.歷史名城交通問題解析[J].中國(guó)名城，2012，（1）：33-35.

篇(3)

    [論文摘 要]本文分析了電影片名的功能特點(diǎn),介紹了五種翻譯方法,指出在翻譯過程中,應(yīng)對(duì)片名進(jìn)行分析,采取直譯、音譯、意譯、直譯加意譯和音譯加意譯的方法進(jìn)行翻譯,使電影片名形式和電影內(nèi)容達(dá)到統(tǒng)一。

    一、引言

    電影是雅俗共賞的藝術(shù),同時(shí)又是一種大眾娛樂形式。隨著國(guó)際交流的發(fā)展,各國(guó)影片特別是英語國(guó)家尤其是美國(guó)影片不斷涌入中國(guó)市場(chǎng),進(jìn)入尋常百姓家。其間,英語電影的譯制工作隊(duì)中西影視文化的交流起著至關(guān)重要的橋梁作用,而首當(dāng)其沖的則是片名的翻譯。有人說,影片名好比電影的門楣,它既要反映影片的中心內(nèi)容,還要簡(jiǎn)短、新奇,將觀眾引入門內(nèi);影片名又像商品的商標(biāo),承擔(dān)著宣傳、推銷商片的責(zé)任。

    二、電影片名的功能特點(diǎn)

    《亂世佳人》(美國(guó)影片Gone with the Wind),Farewell to My Concubine (中國(guó)影片《霸王別姬》的英譯名)是兩個(gè)片名翻譯的成功之作,曾使多少異國(guó)觀眾一見傾心,一睹為快。然而,近年來的電影譯名良莠不齊,有些堪稱典范,令人拍案叫絕,有的可謂敗筆,讓人觀前不知所云,觀后不以為然。《中國(guó)翻譯》1997年第4期刊登了何悅敏的文章《當(dāng)前西片譯名中的問題與對(duì)策》,指出了當(dāng)前西片譯名中“給人帶來的混亂與遺憾”,分析了造成這種情況的原因,提出了相應(yīng)的對(duì)策?？梢哉f,何文的分析是透徹的,提出的對(duì)策也是可行的,對(duì)今后電影片名的翻譯有很好的促進(jìn)作用。

    怎樣的譯名才能成為佳譯呢?何躍敏認(rèn)為,好的譯名“既要有藝術(shù)性,又要有實(shí)用性”。譚寶全先生強(qiáng)調(diào)要譯出“韻味”。包惠南指出,影視片名的翻譯“紀(jì)要符合語言規(guī)范,又要富有藝術(shù)魅力,紀(jì)要忠實(shí)于原片名的內(nèi)容,又要體現(xiàn)原名的語言特色,力求達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)造”,要講求“大眾化、通俗化、口語化和藝術(shù)性”,“要能起到很好的導(dǎo)視和促銷作用”。

    片名一般都是先于影片與觀眾見面的。好的片名給人留下深刻印象,讓人渴望先睹為快,無疑起到了為影片作廣告的作用。作為影片主題思想的濃縮,片名的主要作用是幫助讀者了解影片、吸引觀眾、活躍和美化影片,這便是片名的功能。

    歸納起來,陳宏薇將片名的功能主要分為三種:信息功能,美感功能和祈使功能。信息功能就是通過片名,將影片的內(nèi)容簡(jiǎn)練的傳達(dá)給觀眾,使觀眾可以更好地理解原片的思想內(nèi)容。美感功能就是通過精心構(gòu)思的片名,給觀眾以美好的享受。而信息功能、美感功能都是為了祈使功能服務(wù)的。從心理學(xué)角度講,人們都有一種好奇心,見到新鮮、奇異的事物都會(huì)感到興奮,樂于知曉,易受感染。祈使功能正是通過片名,感染觀眾的情緒,吸引觀眾。

    三、電影片名英漢互譯的基本方法

    以上談到了片名的一些特點(diǎn)和功能。為了使片名發(fā)揮以上三種功能,在翻譯過程中要采取必要的方法。

    (一)直譯。根據(jù)原語和譯語的特點(diǎn),在翻譯中最大限度的保持原名的內(nèi)容和形式的直譯法,是片名翻譯的最基本的譯法。直譯片名時(shí),譯語在形式、意義等方面都近似原語。這是當(dāng)原語與譯語在功能上達(dá)到重合時(shí),最簡(jiǎn)單而又最行之有效的翻譯方法。如,The Sound of Music, On the Golden Pond, Love Story, A Room with a View, Cider House Rules, Wedding Planner 分別被譯為《音樂之聲》《金色池塘》《愛情故事》《看得見風(fēng)景的房間》《蘋果酒屋的規(guī)則》《婚禮策劃人》。

    同樣,下列中文片名可直接翻譯,而且譯名保持了原名的效果:

    《日出》(Sunrise) 《紅櫻桃》(The Red Cherry) 《大紅燈籠高高掛》(Raise the Red Lantern)

    (二) 音譯。如果說直譯是把原語按字面的意義進(jìn)行翻譯的話,音譯則是將原語的語音形式轉(zhuǎn)換成目的與語音形式的方法。根據(jù)發(fā)音將片名譯成另一種語言,在片名翻譯中使用較少。主要涉及專有名詞,如人名、地名多為人所知,翻譯之后不會(huì)讓人費(fèi)解。應(yīng)盡量采用已有的定譯,不要重譯,如:Jane Eyre(《簡(jiǎn)愛》)、Casablanca(《卡薩布蘭卡》)、Titannic(《泰坦尼克號(hào)》)、Elizabeth(《伊麗莎白》)、Aladdin(《阿拉丁》)。曾在各大影院熱映的Harry Potter(《哈利·波特》),采用的就是音譯,因?yàn)橥ㄟ^原著的暢銷和電影前期大規(guī)模的宣傳,大家都已熟悉主人公哈利。

    (三) 意譯。由于中英兩種語言文化的差異,如果片面強(qiáng)調(diào)保留片名的形式,就會(huì)影響意譯的準(zhǔn)確傳達(dá),不能達(dá)到中英文片名的對(duì)等。既然是意譯,就的意改變片名的語言形式為代價(jià),最大限度的保持中文片名所表達(dá)的內(nèi)容。根據(jù)英文同名小說Gone with the Wind改編的同名影片在中國(guó)公映時(shí)被譯為《亂世佳人》,既切合題意又賞心悅目,乃成功翻譯的典范之作。如直譯為《飄》或《隨風(fēng)飄逝》,雖無可厚非,卻遜色不少。下列英文片名都是運(yùn)用這一方法翻譯的:The Wizard of Oz (《綠野仙蹤》)、Ghost (《人鬼情未了》)、The Legend of the Fall(《燃情歲月》)、Best in Show(《寵物狗大賽》)。這樣的譯例還有:《赤橙黃綠青藍(lán)紫》(All Colors of the Rainbow)、《秦頌》(The Emperor’s Shadow)等。

    下面幾例都是以人名、地名、事物名稱等作為片名,本來是應(yīng)該音譯的,但他們并非廣為人知,所以也宜根據(jù)影片內(nèi)容進(jìn)行意譯:Rebecca(《蝴蝶夢(mèng)》,本為人名呂蓓卡)、Annatasia(《真假公主》,本為人名安娜塔西婭)、Cleopatra(《埃及艷后》,本為人名克麗奧佩特拉)、《阿虎》(A Fight’s Blue,本為一拳擊手的名字)。

    這些譯名都是譯者在準(zhǔn)確理解原名的基礎(chǔ)上,根據(jù)影片的內(nèi)容,進(jìn)行再創(chuàng)造的結(jié)果。它們貼近影片,傳達(dá)出影片的信息,較完美地表達(dá)了原片名的內(nèi)涵。

    (四)直譯加意譯。有些片名雖能按字面意義直譯,但譯名仍不夠理想。這時(shí)可采用直譯加意譯法,即在原意的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整,按照原片內(nèi)容和風(fēng)格增詞或減詞,以達(dá)到更好的效果?！癟he Bridge in Madison Country”是一部涉及家庭倫理與婚外戀題材的美國(guó)電影,按這一辦法譯為《廊橋遺夢(mèng)》,信息功能、美感功能兼得,其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過按字面意義翻譯的《麥迪遜郡的橋》,更多例證如下:Pretty Women(《風(fēng)月俏佳人》),直譯《漂亮女人》;Speed(《生死時(shí)速》),直譯《速度》;The Net(《網(wǎng)絡(luò)情緣》),直譯《網(wǎng)絡(luò)》;First Knight(《劍俠風(fēng)流》),直譯《第一武士》。

    (五)音譯加意譯。在采用人名、地名、事物名稱等作為片名的情況下,以觀眾是否熟知為原則分別采取音譯或意譯外,還可以先音譯再結(jié)合影片內(nèi)容適當(dāng)增詞。這種音譯加意譯法更為巧妙。如美國(guó)動(dòng)畫片Tarzan 被譯為《人猿泰山》,既保留了主人公Tarzan音譯,又突出了其半人半猿的身份,可謂形神兼?zhèn)?。又?Stuart Little 譯為《小老鼠斯圖爾特》,Shrek譯為《怪物史萊克》,Robin Hood譯為《俠盜羅賓漢》。

    四、結(jié)語

    總之,由于原語和譯語的不同特色和各民族的差異,把片名從一種語言轉(zhuǎn)化為另一種語言并非易事,而是一個(gè)艱難的再創(chuàng)造過程。片名的英漢互譯蘊(yùn)含著翻譯學(xué)的基本理論與方法。它還要求譯者具有對(duì)電影藝術(shù)的審美能力以及對(duì)跨文化交際的敏感性。譯者無論采取何法,盡可能翻譯出理想的片名。

    參考文獻(xiàn)

    [1]包惠南.文化語境與語言翻譯 [M].北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,2001:92.

篇(4)

[論文摘 要] 電影音樂可以展現(xiàn)人物的文化傳統(tǒng)、性格特征與行動(dòng)發(fā)展的脈絡(luò)，突出一個(gè)民族集體的、一個(gè)人物個(gè)體的心理與情感變化的軌跡。以鄧麗君的音樂和她的形象作為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族歷史文化的背景來塑造人物形象正是影片《甜蜜蜜》的一個(gè)重要的特色。

一、電影音樂與電影之密切關(guān)系

電影音樂是專門為影片創(chuàng)作、編配的音樂，是電影綜合藝術(shù)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，是一種新的藝術(shù)體裁。通常，音樂與畫面的結(jié)合關(guān)系分為音畫同步和音畫對(duì)位兩種方式。其中最常用的是音畫同步，即用音樂來復(fù)述、強(qiáng)調(diào)畫面的視覺內(nèi)容，音樂與畫面的情緒、節(jié)奏一致，視聽統(tǒng)一。隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，人們逐漸不滿足于用音樂直接表現(xiàn)畫面的情緒、氣氛，由此產(chǎn)生了音畫對(duì)位的結(jié)合方式，即音樂所表現(xiàn)的情緒、節(jié)奏、主題等與畫面中所呈現(xiàn)的情緒、節(jié)奏、主題等截然相反，通過對(duì)比，反襯，烘托出畫面的內(nèi)容。這種結(jié)合方式有利于音樂從多角度、多側(cè)面、多層次挖掘人物的內(nèi)心世界，使影片具有更豐富的內(nèi)涵。

從電影音樂與電影的關(guān)系來看，它們之間是部分與整體的關(guān)系，不管什么樣的電影音樂，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不是以音樂的音響效果為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以是否體現(xiàn)了影片的總體構(gòu)思為準(zhǔn)繩。電影音樂首先應(yīng)該是屬于電影的，它的存在和發(fā)展都必須符合電影的觀念和需要，無論是主題創(chuàng)作音樂，還是資料性音樂，都必須與影片風(fēng)格統(tǒng)一，與敘事節(jié)奏相輔相成，與電影其他的元素相匹配。電影音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)語言以及長(zhǎng)度，都必須由電影的要求來決定，而不能離開影片孤立地強(qiáng)調(diào)音樂的表現(xiàn)性和完整性。總之，電影音樂必須是為電影的整體要求服務(wù)，并自然地發(fā)展和分寸適當(dāng)?shù)卮嬖?。只有設(shè)計(jì)自然，在審美主體不知不覺中起作用的電影音樂才是電影音樂的上乘之作。

二、電影音樂具有對(duì)人物文化傳統(tǒng)的表述功能

在電影藝術(shù)中，音樂和視覺影像時(shí)時(shí)刻刻都在描繪著特定民族的風(fēng)俗、信念與習(xí)慣，傳達(dá)著知識(shí)、藝術(shù)、道德與法律的信息，暗示著一種歷史的與人文的氣息。現(xiàn)實(shí)生活中，任何一個(gè)人都會(huì)有形或無形地受到自身民族文化習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的影響。一個(gè)民族的文化具體表現(xiàn)為一種特有的生活方式，一個(gè)群體的心靈狀態(tài)、習(xí)慣與性格特征，是一種物質(zhì)上、知識(shí)上、精神上的生活狀態(tài)的整體顯現(xiàn)。作為一種特定生活方式的整體，文化包括觀念形態(tài)和行為方式，提供道德的和理智的規(guī)范，它是信息、知識(shí)和工具的載體，是一種從學(xué)習(xí)中得到的行為方式，也是所有的社會(huì)成員共有的。因此，一部影片對(duì)人物文化傳統(tǒng)的表述實(shí)際上是對(duì)一個(gè)民族集體性格和生活方式的表述。

電影音樂對(duì)人物文化傳統(tǒng)的表述往往是以音樂主題的方式實(shí)現(xiàn)的。音樂主題是影片音樂的“核心”部分，是描繪人物形象最突出、最富于樂思的旋律與節(jié)奏。美國(guó)電影理論家邁克爾拉畢格在《影視導(dǎo)演技術(shù)與美學(xué)》中說:“一種特殊的管弦樂法或特殊的音樂節(jié)拍貫穿整部電影是由角色、場(chǎng)合或情緒所設(shè)定的。”電影音樂對(duì)人物形象的描繪不是理性的詮釋，而是感性的刻畫，是通過感性的節(jié)拍、旋律、節(jié)奏以及不同器樂音色的特點(diǎn)來描寫人物文化傳統(tǒng)與性格特征的。在電影音樂中，不同的樂思具有不同的文化特征與立意，不同的樂器擁有不同的地域色彩與特性，這種旋律的立意與特性不僅能夠突出人物情感和性格的特質(zhì)，也能為某些場(chǎng)面創(chuàng)造出一種特殊的文化與民族的氛圍。例如在克林特伊斯特伍德自導(dǎo)自演的影片《廊橋遺夢(mèng)》中，導(dǎo)演在兩個(gè)主要的場(chǎng)景里通過收音機(jī)傳遞出來的、有聲源的意大利歌劇音樂交代了女主人公弗蘭西斯卡的出生地域、文化背景和人物的興趣、品味，并通過歌劇音樂刻畫出主人公內(nèi)心那種多情浪漫的性格特點(diǎn)以及她美好的個(gè)人理想與沉悶的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，使影片中這對(duì)男女之間真摯動(dòng)人的愛情故事的發(fā)生具有人物性格上的依據(jù)和可信性。

總之，一個(gè)完美的電影音樂主題的靈感應(yīng)該首先來自于電影故事文化內(nèi)涵的啟發(fā)，來自于電影人物所處的文化環(huán)境和性格的影響，應(yīng)該展現(xiàn)人物的文化傳統(tǒng)、性格特征與行動(dòng)發(fā)展的脈絡(luò)，突出一個(gè)民族集體的、一個(gè)人物個(gè)體的心理與情感變化的軌跡。

三、電影《甜蜜蜜》的個(gè)案分析

由陳可辛執(zhí)導(dǎo)，被《時(shí)代》周刊評(píng)選為1997年度十大佳片之一的《甜蜜蜜》是一部典型的運(yùn)用音樂來表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代文化、一個(gè)民族文化與歷史特征的優(yōu)秀影片。這部影片將現(xiàn)代鋼琴音樂、雙簧管音樂和流行歌曲融為一體，并著重運(yùn)用了20世紀(jì)70年代后期開始流行于內(nèi)地的鄧麗君的歌曲來貫穿影片的故事情節(jié)，生動(dòng)地描繪了李翹與黎小軍之間動(dòng)人心弦的愛情旅程，刻畫出人物在特定的歷史文化背景中的獨(dú)特言行與性格特征，并富有韻味地傳達(dá)出兩個(gè)人物之間的感情變化與矛盾沖突。

在影片《甜蜜蜜》中用鋼琴演奏的舒緩優(yōu)美、恬靜動(dòng)人的樂句，主要是用來表現(xiàn)影片中人物內(nèi)心美好的憧憬、純真的思念以及愉快的心靈感受;用雙簧管演奏的、具有孤獨(dú)悲涼、憂郁傷感色彩的旋律，主要是用來表現(xiàn)人物離鄉(xiāng)背井的迷茫、生活失意的痛楚、無奈分手的傷感和客死異鄉(xiāng)的悲哀;而鄧麗君演唱的流行歌曲則在影片情節(jié)發(fā)展的過程之中貫串始終，用來表達(dá)男女主人公喜怒哀樂的心境與悲歡離合的情感歷程。如果說鋼琴主題和雙簧管主題注重表現(xiàn)的是人物內(nèi)心的情緒變化，那么，鄧麗君的歌曲所表現(xiàn)的重點(diǎn)卻是人物的趣味、愛好與人物的歷史文化背景。

影片《甜蜜蜜》一共選用了鄧麗君四首經(jīng)典的愛情歌曲《甜蜜蜜》《淚的小雨》《再見，我的愛人》和《月亮代表我的心》來傳達(dá)人物復(fù)雜的情感流程。其中，歌曲《甜蜜蜜》的三次重復(fù)運(yùn)用不僅使這首歌曲成為揭示影片主題立意的音樂，還表達(dá)出一種令人回味深長(zhǎng)的情感效果。第一次出現(xiàn)是在黎小軍與李翹騎自行車的段落中由李翹情不自禁地哼唱出來的，歌曲傳遞出人物之間一種爛漫的初戀感覺，那連貫運(yùn)動(dòng)的攝影機(jī)鏡頭、慢速疊化的詩意畫面以及由輕松的人聲演唱到抒情的器樂演奏的轉(zhuǎn)化，傳達(dá)出一種甜美溫馨、悠遠(yuǎn)情長(zhǎng)的美妙情意。歌曲第二次出現(xiàn)是在李翹與黎小軍經(jīng)常幽會(huì)的527客房中，當(dāng)時(shí)，李翹的情緒非常低落，顯得心事重重，黎小軍感覺到了李翹的那種疲憊與冷淡，在一種百無聊賴的狀態(tài)中，他用干澀的聲音哼唱出了《甜蜜蜜》的曲調(diào)。歌聲完全失去了歌曲本身具有的歡樂甜蜜的韻味，而展現(xiàn)出人物尷尬矛盾的內(nèi)心活動(dòng)。此時(shí)，他們已經(jīng)走到了甜蜜愛情生活的盡頭，面臨著情感上的艱難抉擇。歌曲《甜蜜蜜》的第三次出現(xiàn)是在影片的結(jié)尾處，那是歌后鄧麗君與世長(zhǎng)辭的日子——1995年5月8日，經(jīng)歷了種種的磨難與艱辛，李翹終于移民美國(guó)成為一名導(dǎo)游小姐，黎小軍也在紐約的一家餐館當(dāng)了廚師，就在他們?cè)俅闻既幌嗑鄣臅r(shí)刻，《甜蜜蜜》的歌聲又一次響起，強(qiáng)烈地表達(dá)出人物甜蜜快樂、情意如初的內(nèi)心感受，同時(shí)也可以感受到影片導(dǎo)演為了突出表達(dá)主題歌曲唱詞中的那種涵義與意境，在音樂結(jié)構(gòu)的編織與安排上的匠心獨(dú)運(yùn)。

與主題歌曲《甜蜜蜜》相比，歌曲《淚的小雨》沒有被重復(fù)地強(qiáng)化使用，而只是作為一種背景音樂運(yùn)用在1987年除夕的那個(gè)雨夜，李翹與黎小軍販賣鄧麗君錄音帶的場(chǎng)景之中的。歌曲里的綿綿細(xì)雨與大年夜的傾盆大雨遙相呼應(yīng)攪亂了他們賣錄音帶掙錢的如意盤算;歌曲中失去愛情的淚水與現(xiàn)實(shí)中生意清冷失敗的淚水使他們明白了現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)酷無情。歌曲中的情與現(xiàn)實(shí)中的景的密切交融表現(xiàn)出人物在一種艱辛凄涼的困境中回天無術(shù)、欲哭無淚的酸楚心境。歌曲《再見，我的愛人》是一首略帶憂傷、感情熾熱、緬懷舊情的流行歌曲，被用在影片中男女主人公舊情重燃的段落中，一方面表現(xiàn)出黎小軍與李翹對(duì)已逝情愛的珍視與向往;另一方面也更加突出了他們那種真情難耐、愛心依舊的內(nèi)心感受。另外一首歌曲《月亮代表我的心》在影片之中是作為表意性非常強(qiáng)的無聲源音樂出現(xiàn)的。男女主人公是歌后鄧麗君的崇拜者，當(dāng)突然聽到鄧麗君英年早逝的消息，無疑在他們的心底引起了強(qiáng)烈的震動(dòng)，此時(shí)，《月亮代表我的心》的歌聲四起，歌曲親切委婉、韻味動(dòng)人，唱出了他們對(duì)歌星鄧麗君的真情真愛以及李翹和黎小軍之間愛心不變、思念如初的感情。歌聲配合著人物在紐約街頭情緒低迷的漫步，表現(xiàn)出人物心中的一絲酸楚與一片詩意，從偶像生命的隕落到人物分分合合、失之交臂的情愛周折，讓人們得到一種人生如夢(mèng)、生命無常的感嘆，體味到一種充滿著酸甜苦辣的未了情緣。

以鄧麗君的音樂和她的形象作為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族歷史文化的背景來塑造人物形象是影片《甜蜜蜜》的一個(gè)重要的特色，在影片中，鄧麗君的歌聲不只是貫穿在影片的聽覺表意系統(tǒng)之中的一段一段音樂，而是作為一種表現(xiàn)人物歷史、文化、趣味、愛好特征的元素來刻畫人物形象，并將這些獨(dú)具時(shí)代與文化特點(diǎn)的歌曲融入了男女主人公的相遇、相知、相愛的行動(dòng)之中和故事事件發(fā)展變化的過程之中。在20世紀(jì)70年代末期中國(guó)改革開放以后，港臺(tái)的流行音樂文化隨著經(jīng)貿(mào)交流的增加而逐漸流入內(nèi)地，鄧麗君的歌曲作為一種具有時(shí)代特點(diǎn)的大眾音樂在80年代廣泛地流行于內(nèi)地。她的歌聲表達(dá)著生命的真實(shí)情感和時(shí)代的節(jié)奏氛圍，深受普通老百姓的歡迎，是內(nèi)地社會(huì)中普通老百姓喜聞樂見的一種通俗音樂形式。而黎小軍和李翹正是這些普通人中的一員，他們對(duì)新生事物感受最快，反應(yīng)最敏銳，成為這些通俗音樂文化的主體聽眾。并且，他們?cè)诙嗄甑纳钪信囵B(yǎng)出了對(duì)歌星鄧麗君崇拜仰慕的感情和對(duì)她歌曲的由衷喜愛，他們兩人這種相同的興趣與愛好、共同的背景與感受是在一種復(fù)雜的歷史環(huán)境與社會(huì)條件下形成的，成為他們性格發(fā)展變化中的一個(gè)重要因素，這個(gè)共同點(diǎn)既影響著他們的行為活動(dòng)，也影響著他們對(duì)愛情的看法，成為男女主人公之間心靈碰撞的緣由和情感共鳴的基石。在影片中，鄧麗君的歌聲一方面表達(dá)出了一代年輕人的精神印象，造成了強(qiáng)烈的情感沖擊力;另一方面成為表現(xiàn)這對(duì)質(zhì)樸平凡的男女主人公的形象化的音樂語言，透過這些委婉動(dòng)聽的愛情歌曲，能夠體現(xiàn)出人物的興趣與愛好、品味與修養(yǎng)，凸顯出人物社會(huì)背景、歷史文化和生活經(jīng)歷對(duì)人物內(nèi)心的深刻影響，從而生動(dòng)鮮明地創(chuàng)造出人物的形象特征。

[參考文獻(xiàn)]

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篇(5)

首先，在教學(xué)上要摒棄以升學(xué)為唯一目的、片面追求高分?jǐn)?shù)的“應(yīng)試教育”的觀念，確立全面提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)宗旨?？朔恢匾曋R(shí)傳授、忽視綜合素質(zhì)培養(yǎng)的弊病，建立“五育”整體推進(jìn)、學(xué)科橫向聯(lián)系、年段縱向銜接、貼近生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容體系。其次，在教學(xué)方法上，要堅(jiān)持杜絕照本宣科的填鴨式教學(xué)，落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)，引進(jìn)科學(xué)的教學(xué)方法和手段，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，提高思維能力與動(dòng)手操作能力。從素質(zhì)教育的高度開展英語教學(xué)。英語素質(zhì)教育就是透過人類成功創(chuàng)造出來的科學(xué)文化知識(shí)，去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，促使學(xué)習(xí)者在獲得知識(shí)能力的同時(shí)，思想品德素質(zhì)，身體心理素質(zhì)得到和諧發(fā)展。英語教師在教學(xué)過程中，完全可以，而且必須借助英語的語音、單詞、句子、語法等知識(shí)進(jìn)行智慧潛能開發(fā)的教育，進(jìn)行健全人格塑造的教育，進(jìn)行身心愉快陶冶的教育。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)過程

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)新《義務(wù)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為基本特征的教育。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，必須改革課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，做到育人為本，關(guān)注差異。以教學(xué)為切入點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，面向全體學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，使每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)水平都得到提高，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展[3]?？偫碇赋觯骸白寕€(gè)性鮮明、特長(zhǎng)突出的學(xué)生和發(fā)展均衡全面的學(xué)生一樣有機(jī)會(huì)?！边@是素質(zhì)教育的一個(gè)體現(xiàn)。在英語課堂教學(xué)方面，我們都清楚地知道，要提高教學(xué)質(zhì)量，必須優(yōu)化英語課堂教學(xué)方式，以“練”代替“講”，敢于打破一些不合理的束縛，敢于講究實(shí)效，敢于從自己當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的教情、學(xué)情出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，盡量滿足不同智力層次的學(xué)生需求，把以往教學(xué)中的滿堂灌、滿堂問所浪費(fèi)的時(shí)間擠出來，擴(kuò)大訓(xùn)練面，保證訓(xùn)練時(shí)間，真正遵循以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的指導(dǎo)思想。不言而喻，實(shí)施英語素質(zhì)教育的主渠道當(dāng)然是英語課堂教學(xué)。要在英語教學(xué)中實(shí)施優(yōu)化課堂教學(xué)，最主要的是開展“互動(dòng)教學(xué)”?！盎?dòng)教學(xué)”就是從英語教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，開展交際活動(dòng)，并據(jù)此提出師生構(gòu)成教學(xué)過程雙主體的論證?！盎?dòng)教學(xué)”是教與學(xué)相互作用、雙向結(jié)合的手段，是師生進(jìn)行思想、情感、信息交流的“微型世界”?；谶@個(gè)原則，我們要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用其教學(xué)模式，從“興趣導(dǎo)入———問題啟發(fā)，合作探究———例題示范，鞏固提高———?dú)w納總結(jié)，暢談收獲———課外研討，遷移創(chuàng)新”幾個(gè)方面組織課堂教學(xué)，才能夠?qū)崿F(xiàn)英語素質(zhì)教育目標(biāo)。下面筆者結(jié)合自身在教授高中新課標(biāo)必修③Unitone的情態(tài)動(dòng)詞的情景談一談“互動(dòng)教學(xué)”基本教學(xué)模式的5個(gè)基本步驟及其具體操作。

（1）興趣導(dǎo)入

愛恩斯坦說過：“興趣是最好的老師”。前蘇聯(lián)教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為：“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，精心保持和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望和由此萌發(fā)的學(xué)習(xí)上的自尊心和自信心。”導(dǎo)入就是一堂課的起點(diǎn)，富有趣味性和形式多變的導(dǎo)入，能使新課一開始就有一股強(qiáng)大的吸引力，使學(xué)生的思維和心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)，表現(xiàn)出一種探索的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望。導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)更是如此也因?yàn)椤傲己玫拈_端是成功的一半”。設(shè)計(jì)出一個(gè)生動(dòng)有趣、引人入勝的“導(dǎo)入環(huán)節(jié)”，讓它在與學(xué)生的初次見面中就能展示出一個(gè)特別的好印象，無疑會(huì)極大地激發(fā)起學(xué)生的興趣，為學(xué)生充分地發(fā)揮其潛能、積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)作好了心理準(zhǔn)備，也就為課堂效率的提高奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于上新課標(biāo)必修③Unit1one的情態(tài)動(dòng)詞時(shí)，筆者的做法是通過讓學(xué)生聽電影《廊橋遺夢(mèng)》主題曲“NothingGonnaChangeMyLoveForYou”導(dǎo)入，把音樂中所涉及的九個(gè)“情態(tài)動(dòng)詞”：“can,may/might,will/would,shall/should,oughtto,haveto”的地方挖空，讓學(xué)生帶著問題聆聽音樂；這九個(gè)“情態(tài)動(dòng)詞”剛好也是這一節(jié)課要講的語法重點(diǎn)。優(yōu)美動(dòng)聽音樂的導(dǎo)入，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣立刻調(diào)動(dòng)了起來，學(xué)生很快就完成了填空練習(xí)，答案準(zhǔn)確率也非常高。通過分析答案，學(xué)生立刻就知道老師本節(jié)課所要講解的內(nèi)容，從而降低了教學(xué)的難度，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。

（2）問題啟發(fā)，合作探究

筆者利用多媒體展示導(dǎo)入部分所涉及的九個(gè)情態(tài)動(dòng)詞的句子。如：1.IfIhadtolivemylifewithoutyounearme2.Thedayswouldallbeempty3.Imighthavebeeninlovebefore4.YououghttoknowbynowhowmuchIloveyou5.Onethingyoucanbesureof6.I’llneveraskformorethanyourlove7.Theworldmaychangemywholelifethroughbut8.Ourlovewillleadawayforus9.Ifyoushouldneedme進(jìn)而有針對(duì)性地提出以下的探究性問題：什么情況下使用這些情態(tài)動(dòng)詞？此問題的出示意在解決三個(gè)問題：(a)什么是情態(tài)動(dòng)詞？(b)什么情況下使用這些情態(tài)動(dòng)詞？(c)這些情態(tài)動(dòng)詞后的動(dòng)詞采用什么形式？然后教師給個(gè)別同學(xué)點(diǎn)拔指導(dǎo)，讓學(xué)生思考。通過獨(dú)立思考、自主探索等有效途徑體會(huì)到實(shí)際問題相等關(guān)系的確立，進(jìn)而學(xué)會(huì)這些情態(tài)動(dòng)詞的用法。

（3）例題示范，鞏固提高

學(xué)生在了解了這些情態(tài)動(dòng)詞用法之后，筆者首先采用小組競(jìng)賽的形式，將全班同學(xué)分成四大組，鼓勵(lì)每一個(gè)小組的同學(xué)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，通過競(jìng)賽的形式到黑板上寫出包含情態(tài)動(dòng)詞的有代表性的例句。如果哪一組同學(xué)能在限定的時(shí)間內(nèi)有不同的同學(xué)到黑板上寫出既多又好、形式多樣的情態(tài)動(dòng)詞而且用法準(zhǔn)確無誤的，那一組就是獲勝組。接著通過多媒體白板展示班上幾位同學(xué)課前所自編的含有情態(tài)動(dòng)詞的對(duì)話，讓作者上講臺(tái)前劃出他們自己所用到的情態(tài)動(dòng)詞，并說明這寫情態(tài)動(dòng)詞的用法，使學(xué)生加深對(duì)情態(tài)動(dòng)詞的理解。

（4）歸納總結(jié)，暢談收獲

筆者結(jié)合第三步學(xué)生所寫句子進(jìn)行有針對(duì)性的總結(jié)，并給予贊賞性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到自己的成功感，進(jìn)而解決了三個(gè)問題：(a)什么是情態(tài)動(dòng)詞？(b)什么情況下使用這些情態(tài)動(dòng)詞？(c)這些情態(tài)動(dòng)詞后的動(dòng)詞采用什么形式？

（5）課外研討，遷移創(chuàng)新

這一環(huán)節(jié)主要是課堂內(nèi)容的延伸和發(fā)展，結(jié)合剛剛所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，組織生動(dòng)有趣的活動(dòng)，創(chuàng)造情景讓學(xué)生進(jìn)行語言交際，讓學(xué)生在真實(shí)的語境中合作學(xué)習(xí)，理解、感悟和運(yùn)用新學(xué)的語言項(xiàng)目。當(dāng)學(xué)生懂得了情態(tài)動(dòng)詞的用法后，筆者不失時(shí)機(jī)地設(shè)置了一些情景讓學(xué)生兩人一組就此情景進(jìn)行英語角色的扮演活動(dòng)。如：Withyourpartner,usemodalverbstoaskandanswerquestionsbasedonthesituationsbelow.Trytouseeachmodalverbatleastonce.Bereadytopresentyourdialoguetotheclass:1.YouwanttoinviteyourfriendtocometoapartyonSunday.2.Youwanttoaskyourmumforpermissiontogotoseeafilmwithyourfriends．這一情景,筆者把枯燥乏味的語法課與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系了起來。學(xué)生一聽到涉及到自己日常生活的話題就來了興趣，各抒己見，這樣一來課堂氣氛立刻就活躍了起來。特別是當(dāng)一對(duì)學(xué)生在堂上表演邀請(qǐng)對(duì)方去看電影的情景對(duì)話時(shí)，全班同學(xué)都大笑起來，課堂氣氛活躍到了極點(diǎn)，學(xué)生心理充滿了愉快與成功感，進(jìn)一步增強(qiáng)了運(yùn)用外語的信心?？傊灰裱Z言教學(xué)規(guī)律和“互動(dòng)教學(xué)”原則，精心組織英語課堂教學(xué)，并結(jié)合實(shí)際不斷創(chuàng)新，就一定能使英語教學(xué)不斷升華，做到優(yōu)化課堂教學(xué)，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

三、減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、整合教育資源

素質(zhì)教育就是要采取有效措施，切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，從每一個(gè)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律性和可能性出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效益。學(xué)生的負(fù)擔(dān)很大程度來自于學(xué)校和教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行排隊(duì)和教師從課程作業(yè)的安排，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)必須從這里開始。考核成績(jī)只是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)吸收情況的手段，不是最終目的。教師應(yīng)該淡化考核成績(jī)，不要把排名作為鞭策學(xué)生的工具，這樣會(huì)增加學(xué)生的思想壓力。實(shí)施素質(zhì)教育不是取消學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，而是量入為出，結(jié)合課程教學(xué)作好合理安排，通過這種手段為學(xué)生爭(zhēng)得一塊相對(duì)寬松的天地，使某些薄弱環(huán)節(jié)得到加強(qiáng)，促使學(xué)生素質(zhì)的全面提高。要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)還要著力于為學(xué)生素質(zhì)提高提供豐富的課程資源，要結(jié)合課本、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)、家庭等資源，豐富和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和內(nèi)容。要把學(xué)生作為認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。如：我們學(xué)校正在推行敏特英語教育課題研究，在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，我們組織學(xué)生自主參與敏特英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，利用“敏特智能英語學(xué)習(xí)系統(tǒng)”，開展信息技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在寬松的網(wǎng)絡(luò)游戲教學(xué)環(huán)境中參與學(xué)習(xí)，教師定期跟進(jìn)指導(dǎo)。此教學(xué)課題深受學(xué)生的喜愛，也得到的家長(zhǎng)的大力支持。我們學(xué)校高中組一、二年級(jí)已有超過半數(shù)學(xué)生參加了此一課題學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力大輻度提高，整體學(xué)習(xí)成績(jī)也得到全面提高。

四、提高教師自身綜合素質(zhì)，為深化素質(zhì)教育作保障

中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與英語教師隊(duì)伍水平密切相關(guān)。作為英語教師，必須忠誠黨的教育事業(yè)、有現(xiàn)代教育觀念、專業(yè)水平高以及教學(xué)技能。第一、要提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，不斷提高和強(qiáng)化自身的價(jià)值，具備強(qiáng)烈事業(yè)心和敬業(yè)精神。第二、要提高自身的文化素質(zhì)。英語教師很有必要從研究心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)語言學(xué)等理論中，了解認(rèn)知法、聽說法、結(jié)構(gòu)———功能法等教學(xué)流派的基本特征，用現(xiàn)代教學(xué)理論和教學(xué)方法武裝自己，并以此來指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱，全面透徹地掌握教材，在此過程中，通過各種方式努力提高自身語言素質(zhì)，特別是提高自身的口語水平，并加深對(duì)英語國(guó)家人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景等跨文化的理解。第三、要提高自身的教學(xué)能力和教學(xué)水平，教師強(qiáng)化自身特征和品質(zhì)———如個(gè)人外表、魅力、整潔、善良和親切、智力、機(jī)智、開放、熱情、幽默等，通過課外自練、課堂實(shí)踐不斷錘煉聽、說、讀、寫、演、唱、畫等教學(xué)基本功。注意積極吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的教法，不斷探索、積累和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使之上升到理論高度，最終形成自己的教法體系和特色。通過參與教改實(shí)踐、撰寫科研論文、著書立說，參加各級(jí)各類教學(xué)研討會(huì)、講習(xí)班，增強(qiáng)“科研先行”的意識(shí)，提高自身的教育科研水平，使自己由“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”轉(zhuǎn)變。此外，還要重視通過繼續(xù)教育，提高學(xué)歷層次，更進(jìn)一步完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。