經(jīng)典誦讀論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇經(jīng)典誦讀論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化，吾在做，吾在堅(jiān)持。在課堂上，我用多種形式指引孩子們誦讀，讓孩子們?cè)谝环N輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣，又在誦讀中，孩子們自覺(jué)地去了解經(jīng)典，在經(jīng)典中收獲。

【關(guān)鍵詞】

誦讀經(jīng)典 文化傳承 明理 尊重 謙讓 品德高尚

【目 錄】

開(kāi)頭……2

一、誦讀經(jīng)典的必要性……3

二、誦讀經(jīng)典，吾在做，吾在堅(jiān)持……5

1、課前2分鐘的齊聲誦讀 ……5

2、及時(shí)檢查背誦，讓背誦成為常規(guī)作業(yè)……5

3、舉行書(shū)寫(xiě)經(jīng)典的硬筆書(shū)法比賽……5

4、舉行多種形式的誦讀比賽……6

三、經(jīng)典誦讀的教后收獲……7

1、學(xué)生心境認(rèn)識(shí)的變化……7

2、學(xué)生言行舉止的變化……8

3、學(xué)生成績(jī)?cè)诓粩嗵岣摺?

四、經(jīng)典誦讀在延續(xù)……9

開(kāi)頭

去年11月，在參加省骨干教師跟崗培訓(xùn)時(shí)，遇到了一個(gè)好導(dǎo)師——__校長(zhǎng)，她很重視經(jīng)典的傳承，她說(shuō)：“誦讀經(jīng)典，就是每天與圣人對(duì)話。幾千年傳承下來(lái)的東西，我們不能丟掉，像《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《治家格言》《增廣賢文》《千家詩(shī)》《幼學(xué)瓊林》《笠翁對(duì)韻》《龍文鞭影》等蒙學(xué)，《論語(yǔ)》《老子》等四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)，都應(yīng)該讓孩子們?nèi)プx，去背，利用測(cè)試、考試、多種形式的比賽來(lái)培養(yǎng)孩子誦讀的熱情，使學(xué)生從小就懂得自律，慎獨(dú)?！?是的，浩瀚五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。國(guó)學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓 ，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國(guó)人不可或缺的精神力量。

中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為主體,融合道家、法家、墨家等多個(gè)思想流派,內(nèi)涵豐富,廣博精微。北大教授季羨林說(shuō)：西方文明輝煌了二、三百年，這是三十年河西，下一個(gè)將是三十年河?xùn)|，這個(gè)世界急需東方文化的糾正，否則，世界前途危機(jī)重重。他曾在一次國(guó)際會(huì)議上發(fā)言：“只有中國(guó)文化、東方文化可以拯救世界。[3]”雖然本人認(rèn)為季老說(shuō)的這句話有點(diǎn)過(guò)于夸大我們文化的作用，但我十分認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化中華民族的精神大廈之基，是每一個(gè)炎黃子孫的的立身處世之本，是華夏兒女世世代代飲之不竭、無(wú)可替代的甘泉。我們?cè)谖拿髦?，輕易地遺棄了自己的瑰寶——國(guó)學(xué)經(jīng)典。傳統(tǒng)被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向了身后。我們的基礎(chǔ)教育體系中，對(duì)于國(guó)學(xué)的普及幾近空缺。以致使我們的新一代雖然具有一定的學(xué)識(shí),但對(duì)民族文化缺少真正的感悟,也缺少一種文化的氣質(zhì)[3]。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)人民幾千年來(lái)處理人的內(nèi)部情感、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系實(shí)踐的智慧結(jié)晶，它所蘊(yùn)涵的“仁、義、禮、智、信”,能讓人以健康的心態(tài)來(lái)適應(yīng)社會(huì)變遷中的不確定因素,儒家文化中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的大氣與豪邁更是我們彌足珍貴的精神遺產(chǎn)[1]。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，如徜徉于經(jīng)典的字里行間，仿佛在聆聽(tīng)先哲圣賢們的諄諄教導(dǎo)，他們的知識(shí)、文化乃至思想，歷經(jīng)千年而不衰，影響了一代又一代的人。對(duì)小學(xué)生而言，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，既能讓他們了解中華文化之根、把握中華文化命脈的有效途徑，也能使他們樹(shù)立民族自信心、提高人文素養(yǎng)，在文化沖擊和碰撞中得以創(chuàng)新性的發(fā)展[1]。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得是非常重要的。下面，我就自己的教學(xué)經(jīng)歷談?wù)勎艺J(rèn)為誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性和一些做法，

一、誦讀經(jīng)典的必要性

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。詩(shī)經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞，明清小說(shuō)，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。通過(guò)誦讀這些流光溢彩的國(guó)學(xué)瑰寶，可以使學(xué)生感受到民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家思想的博大精深，從中汲取民族精神的源頭活水。[1]

比如《易經(jīng)》——有“不學(xué)易無(wú)以為將相、無(wú)以成太醫(yī)?！敝Q(chēng)，《易經(jīng)》就是經(jīng)典的源頭活水，是萬(wàn)經(jīng)之首，讓孩子讀《易經(jīng)》！童蒙養(yǎng)正！《大學(xué)》是“中國(guó)獨(dú)有之寶貝”，讀《大學(xué)》可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性，有利于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀?！吨杏埂纺軌蜷_(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個(gè)高eq素養(yǎng)的人才。《老子》是中國(guó)人的智謀奇書(shū)，熟讀《老子》，領(lǐng)悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡。《論語(yǔ)》——中國(guó)人的“圣經(jīng)”，有“半部《論語(yǔ)》治天下”的贊譽(yù)，教會(huì)一個(gè)人“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。《千字文》是最好的童蒙識(shí)字教材，讓孩子及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。《三字經(jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史?！兜茏右?guī)》是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則。而這8本書(shū)，除了《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》是上1萬(wàn)字的，《老子》和《中庸》是4千和5千，其他的都是一千字左右。很短，而且好幾本書(shū)的內(nèi)容都是淺顯易懂、朗朗上口、易記易背。孩子們讀了，必定會(huì)受益匪淺！

如今,外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。而通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀,一方面，我認(rèn)為可以用傳統(tǒng)文化為其打亮生命的底色,讓他們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康的成長(zhǎng)。如《弟子規(guī)》的“首孝弟次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”與“先成人后成才”的教育理念是完全一致的，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把這樣一種思想轉(zhuǎn)化為自己的行為，明確不光要做一個(gè)知識(shí)淵博、能力高超的人，更重要的是先做一個(gè)品德高尚的人。讀經(jīng)典，雖然孩子們現(xiàn)在還不完全理解,但會(huì)在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向?！耙晕亩?逐漸培植其福德、開(kāi)啟其智慧,從而奠定他一生的高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)和優(yōu)美人格。

另一方面，小學(xué)階段這一人生的黃金時(shí)間廣泛誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能增大識(shí)字量，擴(kuò)大閱讀量，增加詩(shī)文誦讀量，而且可以使學(xué)生在誦讀中增強(qiáng)語(yǔ)感，感受文言精華，奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)，在記憶的黃金時(shí)代，增強(qiáng)經(jīng)典儲(chǔ)備，從而扎下語(yǔ)文水平厚實(shí)功底。正所謂，胸有萬(wàn)卷書(shū)，下筆如有神!在孩子們的寫(xiě)作中，也能引經(jīng)據(jù)典，提高寫(xiě)作水平。例如：《論語(yǔ)》的 “溫故知新”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。熟讀成誦精美語(yǔ)詞和積累一定的文史典故后，才有可能內(nèi)化為自己的語(yǔ)言， “多讀胸藏萬(wàn)匯，勤寫(xiě)筆下生花”， 在說(shuō)寫(xiě)時(shí)便能信手引用或化用， 使語(yǔ)言的表達(dá)更生動(dòng)、雋秀和富

于情理和哲理。二、誦讀經(jīng)典，吾在做，吾在堅(jiān)持

在參加省骨干教師培訓(xùn)的跟崗學(xué)習(xí)之前，我也有讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。當(dāng)時(shí)誦讀的是《弟子規(guī)》，是利用每個(gè)星期一的班會(huì)課講完班會(huì)主題后進(jìn)行的，朗誦的時(shí)間大概是十幾分鐘。一個(gè)星期才只有那十幾分鐘，孩子們就是讀過(guò)而已，根本記不住，一點(diǎn)效果都沒(méi)有。因此，我對(duì)經(jīng)典誦讀投入的熱情是很淡很淡的。在跟崗學(xué)習(xí)時(shí)，了解到__校長(zhǎng)于10年前就在全校實(shí)施經(jīng)典誦讀校本課程，對(duì)誦讀的解讀與操作，均取得了良好的效果。令我堅(jiān)定了我一直讓孩子們讀經(jīng)典的想法 。學(xué)習(xí)回后，我就改變了經(jīng)典誦讀的時(shí)間和誦讀方式，并且針對(duì)經(jīng)典誦讀，開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。下面就是我的一些粗淺做法：

1、課前2分鐘的齊聲誦讀。

我把經(jīng)典的時(shí)間改為語(yǔ)文早讀和語(yǔ)文課（也就是我的課堂）課前的2分鐘。每節(jié)課堅(jiān)持做到堅(jiān)持課前2分鐘組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。

從打預(yù)備鈴開(kāi)始到正式上課，這段時(shí)間足夠孩子們讀很長(zhǎng)的一段了。拿《三字經(jīng)》為例，從打預(yù)備鈴開(kāi)始就從“人之處，性本善”齊聲誦讀，到上課鈴響，孩子們可以讀到“弟與長(zhǎng)，宜先知”了。為了讓孩子記得牢，我不會(huì)讓孩子讀這么長(zhǎng)的。繼續(xù)拿《三字經(jīng)》為例，我讓孩子們從“人之處，性本善”讀到“幼不學(xué)，老何為?！弊x完再重復(fù)。連續(xù)一個(gè)星期都這樣誦讀，除了有自閉癥的陳康睿同學(xué)，基本上每個(gè)孩子都能倒背如流。在第二個(gè)星期，就增加多一點(diǎn)，讓孩子讀到“弟與長(zhǎng)，宜先知”。到第三個(gè)星期，就從“玉不琢，不成器”一直到“此五常，不容紊。”反正每個(gè)星期總有一段文字在重復(fù)，總有一段新的內(nèi)容加入。這樣堅(jiān)持下來(lái)，讓孩子們讀而成誦，誦而能背。不用兩個(gè)月，孩子們就能把《三字經(jīng)》非常熟練地背出來(lái)了。

2、及時(shí)檢查誦讀，讓誦讀成為快樂(lè)的常規(guī)作業(yè)。

我知道，要讓孩子們認(rèn)真對(duì)待經(jīng)典誦讀，單純讓他們自己誦讀是不行的，他們的興趣不會(huì)持久的。于是便在不影響課堂教學(xué)的情況下，利用我能用課堂時(shí)間去檢查、落實(shí)。

（1）利用班會(huì)課，多種形式檢查孩子的誦讀。

隨著誦讀的不斷推進(jìn)，漸漸地，悄然間，學(xué)生的誦讀已轉(zhuǎn)為背誦了。于是，我便采用多種形式來(lái)檢查學(xué)生的背誦，如：抽背，師生背，分組背，男女生背、接龍背等。拿抽背來(lái)說(shuō)，就是隨機(jī)點(diǎn)5到8個(gè)號(hào)數(shù)的同學(xué)上講臺(tái)誦讀，坐在座位的同學(xué)上臺(tái)誦讀的同學(xué)的內(nèi)容，臺(tái)下的同學(xué)讀哪句，臺(tái)上的同學(xué)就從那一句開(kāi)始背誦，直到老師喊停。那么多雙眼睛盯著，誦讀的同學(xué)不緊張也不行。而且，我讓臺(tái)下的同學(xué)都當(dāng)評(píng)委，誦讀完畢，就讓他們?cè)u(píng)出哪個(gè)同學(xué)讀得最好。這樣一來(lái)，所有的孩子都能認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的“重要性”。讓他們都知道，平常不認(rèn)真誦讀可不行啊，這人，可丟不起！

（2）利用閱讀課，分享經(jīng)典里面的精彩故事，讓孩子對(duì)經(jīng)典有所理解與感悟。

本人認(rèn)為，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，單純是靠課本的那30幾篇課文的知識(shí)是不夠的，語(yǔ)文，應(yīng)該是在課文的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子去閱讀，大量地閱讀有益的書(shū)籍。于是，我便在我任教的課程上，擠出了兩節(jié)課作為我的班本教研課——閱讀課，這兩節(jié)閱讀讀是讓孩子們進(jìn)行閱讀，然后分享閱讀體會(huì)與心得。當(dāng)經(jīng)典誦讀進(jìn)行到一定程度，我覺(jué)得比較成熟時(shí)，便舉行經(jīng)典閱讀的分享會(huì)。雖然平常只是讓孩子們單純地誦讀，我并沒(méi)有進(jìn)行講解，但孩子們?cè)诜窒頃?huì)上還是妙語(yǔ)連珠，對(duì)經(jīng)典還是理解得挺深刻的。真是“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”呀。

有一次分享會(huì)上，我班的曾俊哲如此說(shuō)道：“通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，我覺(jué)得很有用。因?yàn)榭梢詮睦锩鎸W(xué)到很多知識(shí)，教會(huì)我遇事應(yīng)如何做?！兜茏右?guī)》一書(shū)里還有《二十四孝》，是教人們?nèi)绾涡㈨樞枰㈨樀娜说摹＿@三本經(jīng)典書(shū)籍，如果你認(rèn)真讀的話，可以讓你變得更加聰明，學(xué)到更多知識(shí)。我們小學(xué)生就應(yīng)該多讀點(diǎn)國(guó)學(xué)經(jīng)典。比如《三十六計(jì)》《孫子兵法》《孟子》《老子》……”

黃蕊同學(xué)就這樣分享：“今天，我在重復(fù)誦讀《三字經(jīng)》，讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)值。”時(shí)，我忍不住去看注解。哦，原來(lái)黃香是個(gè)男孩，他九歲的那年冬天，他父親讓他上床睡覺(jué)，因?yàn)楸蛔訂伪。瑒偹聲r(shí)非常冷。他想，父親一定跟自己一樣感覺(jué)到非常冷的。于是，黃香在每次父親準(zhǔn)備睡覺(jué)前，都為父親暖被子。讀完注解，我非常感動(dòng)，我要立志成為孝順父母的好孩子。”

多深刻的體會(huì)啊，孩子們?cè)谶@些同學(xué)的影響下，不再用老師說(shuō)些什么了，他們對(duì)于誦讀經(jīng)典的興趣自然就更加濃厚了。

3、舉行硬筆書(shū)法比賽，書(shū)寫(xiě)經(jīng)典。

好的做法不怕展示。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的誦讀，我便會(huì)在寫(xiě)字課上，舉行書(shū)寫(xiě)經(jīng)典的硬筆書(shū)法比賽，。把每一個(gè)孩子的作品都在自己班的走廊上的兩塊展板上進(jìn)行展示。讓孩子們自己當(dāng)評(píng)委，給自己喜歡的寫(xiě)得好的作品打星，星星多的同學(xué)就能獲獎(jiǎng)，頒發(fā)獎(jiǎng)狀。這樣一來(lái)，既能檢查孩子們的背誦情況，又能檢查他們的書(shū)寫(xiě)能力，讓他們從讀到寫(xiě)，做到質(zhì)的提升。并且，通過(guò)這種評(píng)獎(jiǎng)的方法，孩子們對(duì)經(jīng)典的熱情得到進(jìn)一步的提升。

4、舉行多種形式的誦讀比賽。

單純以上這樣的檢查，是不夠全面激起孩子們對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣的。于是，我精彩舉行豐富多彩的誦讀比賽。在我們學(xué)校，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)給孩子們展示才藝的小舞臺(tái)，平常不怎么熱鬧，只有到星期五的第二課堂才有班級(jí)去表演的。我覺(jué)得閑置的多可惜啊！于是，我就把孩子們拉到小舞臺(tái)上，讓他們上臺(tái)表演。表演前，讓孩子們自己報(bào)節(jié)目，可以個(gè)人誦讀，小組讀，好朋友對(duì)讀，也可以唱，可以配樂(lè)表演。還讓孩子們自己選拔主持人，寫(xiě)主持稿。表演時(shí)，孩子們就是主角，也是評(píng)委，而我，就是幕后工作人員，放音樂(lè)，當(dāng)指揮，及時(shí)拍攝精彩鏡頭……

賽后，我會(huì)及時(shí)地公布比賽結(jié)果，頒發(fā)獎(jiǎng)狀，并把一個(gè)個(gè)精彩瞬間打印出來(lái)，在班級(jí)的展板展示。還把照片發(fā)到班級(jí)的微信群里，讓家長(zhǎng)們都看看孩子們的精彩表演。有家長(zhǎng)的督促與表?yè)P(yáng)，家校結(jié)合，這樣一來(lái)，孩子們的誦讀熱情就更高漲了。

從認(rèn)真抓經(jīng)典誦讀到現(xiàn)在，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，但也差不多4個(gè)月了。在這段時(shí)間里，我覺(jué)得還是挺有收獲的。

有一次，因?yàn)閿?shù)學(xué)老師有點(diǎn)事，要我代課，我就提前跟孩子說(shuō)：“下午的第一節(jié)數(shù)學(xué)改上語(yǔ)文?！焙⒆觽円宦?tīng)，都高興地“耶”的起來(lái)，有兩個(gè)孩子興奮地說(shuō)：“好啊，又可以讀《三字經(jīng)》了！”嘿嘿，原來(lái)，孩子們是那么喜歡經(jīng)典誦讀的。

還有一次，我去參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。那一天是星期四，下午兩節(jié)是我的班本教研課——閱讀課，有語(yǔ)文老師來(lái)代課。她說(shuō)：“這一節(jié)由我來(lái)上語(yǔ)文，為你們?cè)u(píng)講練習(xí)冊(cè)?！焙⒆觽円宦?tīng)，馬上反對(duì)：“這是我們的閱讀課，我們要讀書(shū)，要分享《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》?！蹦莻€(gè)老師沒(méi)辦法，只好讓他們自己讀書(shū)了。學(xué)習(xí)回來(lái)后，那個(gè)老師把這個(gè)情況告訴我，我一邊聽(tīng)，一邊暗自高興，高興我的孩子們終于真真正正愛(ài)上經(jīng)典誦讀了。

三、經(jīng)典誦讀的教后收獲

讀經(jīng)典，不一定要講經(jīng)典。如《弟子規(guī)》，它淺顯易懂，又涵蓋了很多為人處世、尊賢敬老的道理，多讀、多背，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生們或多或少都能有所領(lǐng)悟。記得跟崗學(xué)習(xí)時(shí)，關(guān)校長(zhǎng)說(shuō)到她在荔園小學(xué)實(shí)施的經(jīng)典誦讀，也是沒(méi)有去解釋經(jīng)典里面的內(nèi)容，就是讓孩子們?nèi)プx。她說(shuō)：孩子們讀著讀著，自然就會(huì)理解的了?！蔽医?jīng)過(guò)親身實(shí)踐，這話不假。我在班里進(jìn)行經(jīng)典誦讀，從不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生誦讀過(guò)程中不布置作業(yè),不考核,只是由老師由學(xué)生代表帶領(lǐng)集體誦讀,天天堅(jiān)持,兩個(gè)月輪換一次誦讀篇目,不強(qiáng)求學(xué)生背誦,能背多少算多少,這樣，既讓孩

子們?cè)谝环N輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣，又在誦讀中，孩子們自覺(jué)地去了解，自己在經(jīng)典中收獲。實(shí)話說(shuō)，孩子們的收獲還真不少。1、學(xué)生心境認(rèn)識(shí)的變化。

除了前面講到的讓孩子們分享閱讀經(jīng)典的心得之外，我還鼓勵(lì)孩子們把自己的收獲寫(xiě)下來(lái)。以下內(nèi)容來(lái)自學(xué)生的日記。請(qǐng)容我列舉多兩三個(gè)孩子的日記來(lái)表現(xiàn)孩子們的收獲，以表達(dá)自己內(nèi)心的高興，高興我當(dāng)初的決定與堅(jiān)持。

20__年3月14日

__：《三字經(jīng)》是一本挺有趣的書(shū)，三字一句，讀來(lái)瑯瑯上口。這個(gè)學(xué)期，班里開(kāi)始誦讀《三字經(jīng)》，我們每天都大聲朗誦，讀著讀著，我就開(kāi)始閱讀它每一句話的故事。比如：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！敝v得是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事。了解了句子的內(nèi)容，我就開(kāi)始背誦《三字經(jīng)》了，這樣，我就可以牢記句子了。

《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地印在我的腦海里，再也擦不掉了。

__：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，體會(huì)多多，收益無(wú)窮。每當(dāng)背誦起《弟子規(guī)》來(lái)，我們總覺(jué)得瑯瑯上口。但我們并不是空口讀，我們還把《弟子規(guī)》的內(nèi)容學(xué)以致用?！兜茏右?guī)》是一面無(wú)形的鏡子，使我們認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，并改正錯(cuò)誤，是我們的精神糧食。

__：《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟的作品，它的意義很好。比如：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。釋義是：玉石如果不經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻是不會(huì)變成工藝品的，人如果不學(xué)習(xí)，就什么都不懂的。我體會(huì)到了，一個(gè)人如果不去學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)都不懂，學(xué)習(xí)是很重要的。如果什么都不學(xué)，那他活在世上有何用呢？你不學(xué)習(xí)，誰(shuí)也教不會(huì)你！

《三字經(jīng)》這種圣賢書(shū)，包你一看，就會(huì)被這些知識(shí)迷得流連忘返的哦！

__：感謝《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》給了我這么多知識(shí)。不過(guò)，更要感謝的人是梁老師，是老師叫我們買(mǎi)，帶我們閱讀朗誦的。謝謝梁老師！

__：這個(gè)學(xué)期，老師讓我們每天都讀《三字經(jīng)》。讀《三字經(jīng)》的這兩個(gè)星期，我發(fā)現(xiàn)里面的故事向我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)迷人的世界，無(wú)數(shù)的故事教會(huì)了我們?nèi)绾伪鎰e美與丑，善與惡，真與假，誠(chéng)實(shí)與欺騙，友愛(ài)與仇恨……教會(huì)了我們要孝敬父母、長(zhǎng)輩，尊敬老師。《三字經(jīng)》和我們上學(xué)期讀的《弟子規(guī)》像一盞神奇的燈，照亮了我們的心和前進(jìn)的路，引領(lǐng)我們茁壯、健康地成長(zhǎng)。

2、學(xué)生言行、舉止的變化。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能助今人修身怡心，達(dá)到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”之境界。無(wú)論是誦讀《弟子規(guī)》還是別的國(guó)學(xué)經(jīng)典，誦讀都只是手段而非目的，應(yīng)通過(guò)誦讀“明理曉義”、“自省自悟”，最終轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德觀念與行為規(guī)范，提升自己的綜合素質(zhì)。經(jīng)典誦讀于日常的教學(xué)生活中，能規(guī)范學(xué)生言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣[2]。能讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。

自從進(jìn)行經(jīng)典誦讀這一活動(dòng)后，我班的孩子們比還沒(méi)有開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之前比變化比較大，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。每天清晨，當(dāng)教師來(lái)到校園，迎面過(guò)來(lái)的同學(xué)都會(huì)立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問(wèn)好，課間打逗現(xiàn)象明顯減少，在潛移默化中，培養(yǎng)了學(xué)生講文明知禮儀的習(xí)慣。

記得上學(xué)期接手這個(gè)班時(shí)，孩子們都是比較活躍，比較傲氣，或者說(shuō)是帶點(diǎn)“傻氣”，倔，不太懂得尊重老師，很多時(shí)候見(jiàn)到老師都不會(huì)叫，行為習(xí)慣不太好。二年級(jí)整一學(xué)年，都沒(méi)拿過(guò)一次的文明班?，F(xiàn)在呢，上學(xué)期就拿了四次的文明班（一個(gè)學(xué)期總共是5次的）。和我拍檔的數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“這班孩子，太有禮貌了，在什么地方見(jiàn)到我，都會(huì)敬禮叫老師好。以后，就算十年后見(jiàn)到，他們一樣記得老師，很熱情的?！辈皇俏铱渥约喊嗟暮⒆?，是全校的老師都可以看的到的，每天放學(xué)出校門(mén)，只有我班的孩子會(huì)跟老師說(shuō)：“老師，再見(jiàn)?！?而且是很尊敬，很有禮貌，臉上帶著純真而燦爛的笑容，讓我才送他們走就又期待著與他們相見(jiàn)。

班里有一個(gè)比較內(nèi)向的嬌氣小女生潘玟心，她的媽媽跟我反映，自從班里舉行經(jīng)典誦讀之后，孩子更懂禮貌，言行舉止變得更加彬彬有禮，學(xué)會(huì)跟外人打招呼。最關(guān)鍵是懂得孝順父母，聽(tīng)教易教了。以前，放學(xué)一回家，誰(shuí)也不叫，吃飯還要爸爸媽媽請(qǐng)很多遍?，F(xiàn)在呢，一回家，書(shū)包還沒(méi)放下，就先叫家里人，因?yàn)閶寢寧е鴤€(gè)小弟弟，比較忙，她懂得做一些家務(wù)，幫忙盛飯、掃地等。見(jiàn)媽媽累了，還會(huì)貼心地倒上一杯熱茶，為媽媽帶開(kāi)小弟弟。“父母呼，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承！”看來(lái)孩子們沒(méi)白讀呀。

__的媽媽則很開(kāi)心地告訴我一件事：有一次，和女兒在客廳里看書(shū)，爸爸則在看電視，當(dāng)時(shí)看電視的聲音很大，女兒就叫她讓爸爸開(kāi)小聲點(diǎn)。她覺(jué)得電視的聲音沒(méi)什么影響，就不叫。女兒立刻說(shuō)：“《弟子規(guī)》里說(shuō)，讀書(shū)法有三到 心眼口 信皆要。爸爸這么吵，我心都到電視里去了，還怎么用心欣賞呢。”她爸爸一聽(tīng)，立刻把電視關(guān)了?？吹脚畠旱某砷L(zhǎng)，夫妻倆都開(kāi)心地笑了。

是的，孩子們?cè)谡b讀經(jīng)典時(shí)，不僅能夠識(shí)字認(rèn)字，更是逐漸在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。。

3、學(xué)生成績(jī)?cè)诓粩嗵岣摺?/p>

記得當(dāng)時(shí)跟崗學(xué)習(xí)時(shí)聽(tīng)__校長(zhǎng)介紹如何進(jìn)行和堅(jiān)持經(jīng)典誦讀后，我們學(xué)員質(zhì)疑：會(huì)不會(huì)因此而影響考試成績(jī)？關(guān)校長(zhǎng)肯定地說(shuō)：“孩子們連文言文都背得那么好，課文的背誦算什么了，學(xué)習(xí)自然就變得更好了。”經(jīng)過(guò)我的驗(yàn)證，這話是正確的。不但不受影響，而且還有所提高，我班期末考試的語(yǔ)文成績(jī)就比期中考試進(jìn)步了兩名。

四、經(jīng)典誦讀在延續(xù)……

李嘉誠(chéng)先生感嘆：兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠(chéng)只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個(gè)人的成就，關(guān)乎他小時(shí)候精神喂養(yǎng)的是什么！

上兩個(gè)星期，愛(ài)人的大舅舅得的鼻咽癌，晚期，我的家婆（也就是大舅舅的妹妹）打電話給大舅舅的四個(gè)兒女，叫他們湊錢(qián)治爸爸，他的兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒居然都一致說(shuō)不出錢(qián)幫他治療，怕花了錢(qián)又沒(méi)治好，白白浪費(fèi)了錢(qián)財(cái)。其中，有一個(gè)女兒很犀利地說(shuō)：“要我湊錢(qián)治我爸，我沒(méi)錢(qián)的，一千塊都沒(méi)有?！蔽壹移耪f(shuō)：“那個(gè)是你爸爸，你沒(méi)錢(qián)，借錢(qián)也要借啊?！彼尤徽f(shuō)：“問(wèn)你借行不行，借了可不能要催我還呀，我可能十年都還不上的?！睔獾奈壹移乓粋€(gè)晚上都睡不好。唉，不孝敬父母，那養(yǎng)兒女干什么？“百善孝為先”國(guó)學(xué)經(jīng)典就是提倡人格的修養(yǎng)，重精神品質(zhì)的養(yǎng)成。

誦讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人品格的形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建會(huì)產(chǎn)生一定影響。國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)人的影響會(huì)隨著一個(gè)人閱歷的豐富越來(lái)越明顯,越來(lái)越深刻,甚至?xí)绊懭说囊簧ｉ_(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng),就是從生命成長(zhǎng)的意義上解放學(xué)生,它還原了教育的本質(zhì):化民成俗，就是讓他們以博大精深的中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),站得更高,行得更遠(yuǎn)。

但是，做經(jīng)典誦讀要排除功利思想，踏踏實(shí)實(shí)地做事,不能片面追求形式,不能急功近利,生讀而成誦,久誦能背,日后能用,吸收與內(nèi)化都需要時(shí)間。關(guān)校長(zhǎng)做經(jīng)典誦讀都整整做了十年，直到她退休為止。十年磨一劍??！而我呢，才剛剛開(kāi)始，經(jīng)典誦讀這條路，漫漫長(zhǎng)而修遠(yuǎn)兮，吾將不息求索，一路堅(jiān)持，盡自己綿薄之力，為中華傳統(tǒng)文化的的傳承做一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)。我相信只要對(duì)經(jīng)典誦讀這一活動(dòng)持之以恒，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時(shí)期，用國(guó)學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)天性善良的兒童，即可“少成若天性，習(xí)慣成自然”。我期待著：儒雅俊朗的少年君子們，立于中華五千年的經(jīng)典文化的肩上，面向世界，走向未來(lái)！

篇(2)

本文從“誦讀千古美文，做少年君子”“啟迪心智，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代”“厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)”“無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”“教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)”等五個(gè)方面論述了誦讀經(jīng)典詩(shī)文的有益之處?！霸诮?jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉”是每一個(gè)語(yǔ)文教師的精神樂(lè)園，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典更是每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。誦讀，引領(lǐng)著學(xué)生們走進(jìn)積淀著五千年民族精神的中華文化，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。

【關(guān)鍵詞】

誦讀經(jīng)典少年君子啟迪心智激發(fā)潛能學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)型家庭優(yōu)化技能

【正文】

中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語(yǔ)哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個(gè)真正的少年君子。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、誦讀千古美文，做少年君子

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”“孝”“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、啟迪心智，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過(guò)了，就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會(huì)給他的一生留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來(lái)理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來(lái)理解不深的東西自然能做到“無(wú)師自通”。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)家張慶同志曾講過(guò)這樣一個(gè)比喻。他說(shuō)：小時(shí)候讀書(shū)、背書(shū)，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨。

三、厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來(lái)源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來(lái);絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺(jué)，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語(yǔ)感，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

四、無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。一些專(zhuān)家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：

出力少――每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋?zhuān)辉黾蛹议L(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

見(jiàn)效快――學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯

改變。

后勁足――在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！

五、教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的?！捌渖碚?，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。我們應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書(shū)興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！讓經(jīng)典萌發(fā)種子的力量吧！

【參考文獻(xiàn)】

1.《淺說(shuō)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性》中華活頁(yè)文選（教師版）

2.《誦讀千古美文、滋養(yǎng)一代新人》

篇(3)

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典美文；誦讀積累；寫(xiě)作能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山。同時(shí)，它也是教學(xué)中的難點(diǎn)，常有老師為學(xué)生的作文干癟乏味、缺少真情實(shí)感而長(zhǎng)吁短嘆?！缎抡n標(biāo)》要求在新的教學(xué)背景下，高中語(yǔ)文教師要研究語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的有效策略，采用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力，提高寫(xiě)作技巧，通過(guò)閱讀、體驗(yàn)和嘗試寫(xiě)作，促進(jìn)他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成積極的情感態(tài)度、語(yǔ)言運(yùn)用能力，從而提高學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力[1]。語(yǔ)言技能的提高離不開(kāi)語(yǔ)言輸入和知識(shí)積累，而閱讀正是學(xué)生獲得語(yǔ)言輸入的主要途徑。經(jīng)典美文，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，被歷史證明是最有價(jià)值、最重要的文化精髓，思想宏遠(yuǎn)，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言精美。加強(qiáng)經(jīng)典美文誦讀與積累，能有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。筆者在這里談幾點(diǎn)個(gè)人實(shí)踐與看法與大家共同商榷。

一、激趣誦讀經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作因子

杜甫曾說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笨梢?jiàn)閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要性?？墒牵F(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)生沒(méi)有閱讀課外書(shū)的習(xí)慣了。所以，語(yǔ)文教師首先要激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典美文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，使其樂(lè)在其中，才會(huì)取得良好效果。正如孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

（一）營(yíng)造誦讀的氛圍

加大宣傳的力度，端正學(xué)生對(duì)課外閱讀的認(rèn)識(shí)?？砷_(kāi)展“名人讀書(shū)故事”系列講座活動(dòng)；搜索歷年高考滿分作文中讀書(shū)“痕跡”明顯、構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言精美的篇目展示給學(xué)生看；開(kāi)展“圖書(shū)捐贈(zèng)”活動(dòng)，組建班級(jí)圖書(shū)角；動(dòng)員學(xué)生踴躍參與“我與經(jīng)典之作對(duì)話”等讀書(shū)活動(dòng)。掀起學(xué)生購(gòu)書(shū)讀書(shū)的熱潮，點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀經(jīng)典美文的熱情。

（二）保障誦讀的時(shí)間

誦讀時(shí)間的保障十分重要。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，充分保證學(xué)生的課外閱讀時(shí)間。同時(shí)，可利用早讀課、上課前的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生閱讀、誦讀，高一高二年級(jí)甚至可每周開(kāi)設(shè)一節(jié)課外閱讀課，保證學(xué)生有時(shí)間誦讀、消化、吸收。

（三）搭建交流的平臺(tái)

閱讀心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)閱讀者讀完某一文本時(shí)，總會(huì)有一種與人交流和對(duì)話的欲望，而這一欲望的達(dá)成，能促進(jìn)閱讀理解，進(jìn)一步激發(fā)閱讀興趣。要組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的交流活動(dòng)，可開(kāi)展“讀書(shū)交流會(huì)”、“寫(xiě)讀后感”，舉辦“朗誦比賽”，評(píng)選班級(jí)“閱讀大王”等，為學(xué)生提供交流討論的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)展示自我的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)熱情，形成濃郁的閱讀氛圍。

二、品味經(jīng)典美文語(yǔ)言，生動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)

當(dāng)前，很多學(xué)生的寫(xiě)作語(yǔ)言的表達(dá)淺顯單一，總是抓不住要表達(dá)的東西，常常詞不達(dá)意，能寫(xiě)出跌宕多姿文采飛揚(yáng)的文章的更是鳳毛麟角。學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)欠缺的原因是：一是讀書(shū)積累少，詞匯貧乏，“巧婦難為無(wú)米之炊”；二是即使積累了一些詞匯，但不懂得運(yùn)用，缺乏推敲錘煉的意識(shí)。

（一）品精妙字詞

通過(guò)鑒賞品味，讓學(xué)生明白經(jīng)典之作煉字的貼切和用語(yǔ)的精妙。如朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里?！币粋€(gè)“瀉”字化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了月輝照耀，一瀉無(wú)余的景象。如用“照”字則不能與“流水”照應(yīng)，顯得呆板、不靈動(dòng)；后半句寫(xiě)霧，用“浮”不用“升”更為巧妙，因?yàn)椤案　睂?xiě)深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，描繪出了霧的輕飄柔美的狀態(tài)。又如，在魯彥的《聽(tīng)潮》中，“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像朦朧欲睡似的?！币粋€(gè)“吻”字，寫(xiě)出了海浪親昵溫柔的情態(tài)。在賞析經(jīng)典美文的語(yǔ)言精妙時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生要從名家的文筆之長(zhǎng)中吸取語(yǔ)言滋養(yǎng)，在寫(xiě)作中嘗試推敲、煉字，逐步提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。

（二）賞靈動(dòng)語(yǔ)句

經(jīng)典的文學(xué)作品，無(wú)論是散文小說(shuō)還是唐詩(shī)宋詞，通常都會(huì)成功地運(yùn)用各種修辭手法，使得語(yǔ)句生動(dòng)、感人。而容易讓中學(xué)生借鑒的有比喻、擬人、夸張、排比、通感、疊字等。如：“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風(fēng)拂過(guò)琴弦；像落花飄在水上”。（魯彥《聽(tīng)潮》）運(yùn)用了比喻將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)，即我們常說(shuō)的通感。寫(xiě)出了落潮時(shí)大海的靜柔、清麗。細(xì)膩傳神，充滿柔情，讀來(lái)令人陶醉。在朱自清的散文中，疊字的運(yùn)用比比皆是，如“小草偷偷地從土地里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”（《春》）；“疏疏的林，淡淡的月”“輕輕的影和曲曲的波”“余音還裊裊的在我們的耳際”等（《漿聲燈影里的秦淮河》）。這些疊字句無(wú)不生動(dòng)傳神，讀起來(lái)和諧、流暢、清雋、悅耳。讓學(xué)生多誦讀這些名篇、名段，在潛移默化中學(xué)習(xí)借鑒。鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種修辭手法，既可增加文章的文采，又可增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

三、巧學(xué)經(jīng)典美文謀篇，開(kāi)拓學(xué)生的寫(xiě)作思路

學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，怕的因素很多，其中打不開(kāi)思路，不知如何謀篇布局是一個(gè)較普遍的現(xiàn)象。經(jīng)典美文，通常都是構(gòu)思巧妙的作品。指導(dǎo)學(xué)生梳理經(jīng)典美文的行文思路，掌握一定的謀篇方法與技巧，可以幫助學(xué)生打開(kāi)寫(xiě)作的思路。

（一）記敘類(lèi)文章

學(xué)生寫(xiě)記敘類(lèi)文章很容易犯“記流水賬”的毛病。一味的平鋪直敘，毫無(wú)波瀾起伏，那是很難贏得讀者喜歡的，常言道：“文似看山不喜平?！钡胁簧俳?jīng)典作品，其構(gòu)思情節(jié)曲平起伏、山重水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，其“尺水”也能“興波”。比如《老人與?！返墓适戮秃芮郏荷５貋喐?4天沒(méi)有捕到魚(yú)了，第85天又出海了――他終于遇到了一條大魚(yú)――搏斗了三天三夜才捕到――突然卻來(lái)了一群鯊魚(yú)――拼死搏斗趕走了鯊魚(yú)――船幫上卻只剩下一副魚(yú)骨架。在曲曲折折中，讀者完全被故事吸引，也被桑地亞哥的“硬漢”精神所感動(dòng)。經(jīng)典作品為何能把故事寫(xiě)得波瀾起伏呢？這涉及構(gòu)思時(shí)成功使用了一些記敘方法和技巧。如《變色龍》使用了設(shè)置懸念法，情節(jié)構(gòu)思一波三折，跌宕起伏。劉心武的《等待散場(chǎng)》則運(yùn)用了誤會(huì)法，以“我”對(duì)小伙子的誤會(huì)為主線，一波連一波，不斷推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，最后誤會(huì)解除。此外，還有巧合法、抑揚(yáng)法、倒敘法等。這些方法和技巧如果學(xué)生運(yùn)用得體就能使事件或故事收到懾人心魄、扣人心弦的藝術(shù)效果。

（二）議論類(lèi)文章

中學(xué)生所寫(xiě)的議論文大致可分為三部分：開(kāi)頭、結(jié)尾和主體。主體部分最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式是并列式、對(duì)照式、遞進(jìn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這幾種基本模式的，如陳群的《理想的階梯》，開(kāi)頭部分提出中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯；主體部分從三個(gè)不同的角度充分論證中心論點(diǎn)：①理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人；②理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人；③理想的階梯，屬于迎難而上的人；結(jié)尾部分緊扣中心，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)全文。文章在總體上用“總――分――總”的結(jié)構(gòu)，主體采用并列式。此外，還有林家箴《說(shuō)“勤”》、的《談骨氣》等名作都是采用這種模式。這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最容易學(xué)習(xí)借鑒的，因此，可以把它當(dāng)做重中之重來(lái)訓(xùn)練。

四、廣泛誦讀經(jīng)典美文，豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力，只靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀和寫(xiě)作。”古往今來(lái)的許多國(guó)學(xué)大師，都曾廣泛地誦讀過(guò)大量的經(jīng)典作品，矛盾能把《紅樓夢(mèng)》倒背如流；巴金誦讀《古文觀止》200篇，才有了《家》、《春》、《秋》等文學(xué)巨著。正因?yàn)樗麄冾^腦中存儲(chǔ)了大量的古今中外的文化知識(shí)，寫(xiě)起文章來(lái)才能信手拈來(lái)、筆酣墨飽、筆頭生花，成為一代大家。其實(shí)，早在西漢時(shí)，著名的詞賦學(xué)家揚(yáng)雄，就從寫(xiě)作的角度，最先提出閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系：“能讀千賦，則善為之矣！”他所說(shuō)的“善為之”，即指善作文。通過(guò)廣泛地誦讀經(jīng)典美文，學(xué)生的頭腦里記住了大量的詞語(yǔ)、精彩句段或美文，融會(huì)貫通后就會(huì)變成自己的東西，形成自己的觀點(diǎn)，豐富了自己的作文素材，寫(xiě)起文章來(lái)，自然有內(nèi)容可寫(xiě)，并寫(xiě)得比較精彩。

五、結(jié)語(yǔ)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀”?！盀槭裁匆x書(shū)，要讀以前的經(jīng)典作品，就是可以從中得到一種有形無(wú)形的借鑒?！盵2]讀和寫(xiě)是相輔相成的，猶如一對(duì)孿生兄弟。因?yàn)樽x是吸收，寫(xiě)是傾吐。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典美文誦讀與積累，讓學(xué)生走進(jìn)一個(gè)更寬廣的語(yǔ)文世界，享受語(yǔ)文、享受經(jīng)典閱讀，并對(duì)學(xué)生加以寫(xiě)作指導(dǎo)，做到讀寫(xiě)訓(xùn)練有效結(jié)合，能讓學(xué)生有效地提高寫(xiě)作能力。

參考文獻(xiàn)

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[2]程少堂.程少堂講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2008：163.

篇(4)

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校 語(yǔ)文 朗讀 問(wèn)題

本文以長(zhǎng)春幼兒師范學(xué)校為調(diào)查研究對(duì)象，分析該校在朗讀教學(xué)中取得了哪些成績(jī)？目前在朗讀教學(xué)中還存在哪些問(wèn)題？導(dǎo)致問(wèn)題存在的原因是什么？通過(guò)本研究，可以幫助教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想，提高師生對(duì)語(yǔ)文朗讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)，幫助教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)固有語(yǔ)文朗讀的教學(xué)理念，擺脫朗讀教學(xué)問(wèn)題的困擾，進(jìn)而推動(dòng)朗讀教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、訓(xùn)練形式及評(píng)價(jià)指導(dǎo)方式的改革，從而提高語(yǔ)文朗讀教學(xué)的質(zhì)量與水平，達(dá)到提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的目的。

一、長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)取得的成效

（一）學(xué)校方面高度重視朗讀教學(xué)

2010年教育部等單位組織推出了“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。結(jié)合教育部要求，我校加強(qiáng)組織管理，致力于打造“書(shū)香型校園”，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)全體師生“好讀書(shū)、讀好書(shū)”，積極引導(dǎo)廣大師生投入到讀書(shū)學(xué)習(xí)中來(lái)。為進(jìn)一步拓展“書(shū)香校園”活動(dòng)，通過(guò)讀書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)情，樹(shù)立崇高的理想信念，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在好讀書(shū)、讀好書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)，提升內(nèi)涵修養(yǎng)。我校分階段制定了朗讀活動(dòng)方案。

第一階段：宣傳活動(dòng)

1.校園宣傳板，全篇幅報(bào)到活動(dòng)方案。每周一句讀書(shū)名言。

2.校園廣播每周向大家推薦一本好書(shū)。

3.在班級(jí)板報(bào)上增加名人名言板塊。

第二階段：開(kāi)展“五個(gè)一活動(dòng)”

1.開(kāi)展每日一讀活動(dòng)。各班利用（周二）早自習(xí)十分鐘時(shí)間，組織學(xué)生誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，提升學(xué)生文化內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.每月組織一次“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”，師生交流閱讀的收獲和體會(huì)。（可利用班會(huì)時(shí)間）

3.開(kāi)展師生共讀一本書(shū)活動(dòng)。

4.每學(xué)期開(kāi)展一次詩(shī)歌朗誦會(huì)，師生同臺(tái)表演，教師帶動(dòng)學(xué)生激發(fā)學(xué)生朗讀興趣。

5.結(jié)合學(xué)期讀書(shū)感受，發(fā)揮學(xué)生想像，開(kāi)展“名著書(shū)簽“制作活動(dòng)，學(xué)生將自己所讀名著或書(shū)籍，濃縮成書(shū)簽形式，各班推選優(yōu)秀作品5個(gè)，參加學(xué)校展評(píng)。

（二）為學(xué)生創(chuàng)造朗讀的第二課堂

為了豐富學(xué)生的校園文化生活，根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)和實(shí)際情況，長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)設(shè)第二課堂活動(dòng)，主要包括：合唱、書(shū)法、小主持人、經(jīng)典誦讀、瘋狂英語(yǔ)、籃球、珠算。第二課堂的開(kāi)設(shè)不僅提高了學(xué)生們的語(yǔ)言能力、組織能力和交往能力，同時(shí)也為學(xué)生提供了開(kāi)闊視野、展示自我的舞臺(tái)。

（三）組織教師進(jìn)行朗讀教學(xué)培訓(xùn)

培訓(xùn)學(xué)習(xí)是教師進(jìn)步的階梯，為了提高語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)能力，學(xué)校每年都會(huì)組織教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。2008年至2015年組織語(yǔ)文教師去吉林省孔子學(xué)院聽(tīng)課四次。為提高語(yǔ)文教師誦讀、表演、講解經(jīng)典的技能和水平，2012年至2015年學(xué)校選派五位語(yǔ)文教師參加長(zhǎng)春市中華經(jīng)典誦讀骨干教師培訓(xùn)班。2010年至2015年，學(xué)校經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，選派三位教師參加吉林省語(yǔ)文教師基本功大賽，整個(gè)比賽分為詩(shī)歌朗誦表演、現(xiàn)場(chǎng)命題作文（看圖說(shuō)話）、字詞正音三個(gè)部分。

二、長(zhǎng)春市實(shí)驗(yàn)小學(xué)朗讀教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）形式單一，缺少創(chuàng)新

在聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課上，教師大多采用齊讀、分組讀、男女讀、個(gè)人讀等朗讀形式。而這些常見(jiàn)的朗讀形式相對(duì)單一枯燥，并不受學(xué)生歡迎，長(zhǎng)此以往朗讀教學(xué)就會(huì)變得枯燥、乏味，更不利于激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。

需要教師注意的是，不同文體的朗讀所采用的朗讀形式有各自不同。例如：散文教學(xué)，散文普遍意境優(yōu)美，適合運(yùn)用個(gè)人讀，齊讀易破壞美的氛圍。還有課上常見(jiàn)的‘齊讀’形式，它雖然能節(jié)省課堂時(shí)間，營(yíng)造聲勢(shì)，但卻存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。長(zhǎng)時(shí)間采用齊讀形式不利于學(xué)生朗讀技巧的提升，會(huì)出現(xiàn)濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，反倒影響了學(xué)生的誦讀效果。

（二）教師指導(dǎo)簡(jiǎn)單死板，力度不足

通過(guò)聽(tīng)課調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少教師在指導(dǎo)朗讀時(shí)，指導(dǎo)方法過(guò)于單調(diào)、機(jī)械、生硬。忽視了對(duì)學(xué)生朗讀技巧的傳授，只側(cè)重于對(duì)文章讀音的指導(dǎo)。比如：一位教師講解王昌齡的《從軍行》，正音后幫助學(xué)生理解詩(shī)句，問(wèn)學(xué)生：“詩(shī)中哪句最能體現(xiàn)戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)之情？”（不破樓蘭終不還）學(xué)生回答后，教師馬上說(shuō)：所以讀這句話時(shí)，要讀出戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生齊讀幾遍，教師不滿意，再次引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)讀出愛(ài)國(guó)的情感?？墒菍W(xué)生依舊那樣讀。假如這時(shí)教師示范一下，指出朗讀的技巧，重音放在哪，為什么放在這?？赡軐W(xué)生會(huì)讀出真切的情感。這種不痛不癢的指導(dǎo)語(yǔ)句，致使學(xué)生不能理解，很難走入朗讀的語(yǔ)境。

（三）朗讀時(shí)間不足

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時(shí)間不到五分之一?？梢?jiàn)整節(jié)課教師幾乎是不間斷的講解，朗讀練習(xí)往往被“講問(wèn)教學(xué)“所占用。還有的教師要求學(xué)生在課下進(jìn)行預(yù)習(xí)朗讀，讀準(zhǔn)生字。但實(shí)際上，由于學(xué)生自我約束能力差，在沒(méi)有家長(zhǎng)和老師的監(jiān)管下，會(huì)有三分之一的學(xué)生很難完成自讀訓(xùn)練。時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)直接影響學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

（四）朗讀內(nèi)容狹窄

調(diào)查結(jié)果顯示，在語(yǔ)文教學(xué)中小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式深受學(xué)生歡迎。有80%的學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中喜歡朗讀這類(lèi)文學(xué)作品。而議論文、文言文朗讀所占比例僅為10%。這里普遍存在一種現(xiàn)象，詩(shī)歌、散文的情感細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)，多數(shù)又是要求背誦篇目，學(xué)生值得一讀。小說(shuō)、戲劇情節(jié)曲折，人物塑造生動(dòng)，能吸引學(xué)生去讀。而議論文沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，栩栩如生的人物很難吸引學(xué)生的眼球。文言文語(yǔ)言繞口，議論文枯燥乏味學(xué)生不愛(ài)讀，這就造成了朗讀面狹窄的問(wèn)題。長(zhǎng)時(shí)間這樣，學(xué)生對(duì)朗讀缺乏興趣，直接會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

篇(5)

但是，學(xué)術(shù)界和教育界往往將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育當(dāng)做兩碼事。一方面，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育只是國(guó)學(xué)熱的一個(gè)側(cè)面反映，學(xué)校和家長(zhǎng)只是將經(jīng)典教育作為學(xué)生課余的學(xué)業(yè)補(bǔ)充或興趣愛(ài)好；另一方面，中小學(xué)素質(zhì)教育往往只是將重點(diǎn)放在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，提高學(xué)生各種才能等，鮮有將二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究的論文、論著。如何研究素質(zhì)教育情境下國(guó)學(xué)經(jīng)典的弘揚(yáng)和傳承，如何促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中的學(xué)生素質(zhì)提高，如何將二者緊密結(jié)合起來(lái)，是擺在各級(jí)教育工作者尤其是中小學(xué)教師面前的當(dāng)務(wù)之急。

一、中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

1999年6月，第三次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)并頒布《關(guān)于深化教育改革進(jìn)而推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》指出，素質(zhì)教育就是“通過(guò)人的左右腦的開(kāi)發(fā)和塑造，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學(xué)精神品質(zhì)和人文精神品質(zhì)相統(tǒng)一的人，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的和諧一致的人的素質(zhì)”。

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)教育改革的主要方向就是要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，其實(shí)質(zhì)就是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，即《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學(xué)質(zhì)量”要求，從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)高尚的文化情操、豐富科學(xué)的文化知識(shí)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生全面增長(zhǎng)能力，成長(zhǎng)成才成人。

2.中小學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

中小學(xué)素質(zhì)教育是一種廣泛而全面的促進(jìn)中小學(xué)生全面成長(zhǎng)的博雅教育即通識(shí)教育。通過(guò)開(kāi)展素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)讓中小學(xué)生在道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等五個(gè)方面都有顯著提高。其具體目標(biāo)要求為：思想道德素質(zhì)，如熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約、關(guān)心和尊重他人等；科學(xué)文化素質(zhì)，如有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字，掌握各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，有一定的獨(dú)立思考、分析、解決問(wèn)題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創(chuàng)新精神；身體心理素質(zhì)，要掌握兩項(xiàng)基本體育鍛煉技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉和衛(wèi)生習(xí)慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質(zhì)，不斷正確認(rèn)識(shí)自我，有一定的自我教育、適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)生活的能力；藝術(shù)審美素質(zhì)，學(xué)生藝術(shù)興趣愛(ài)好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)等。

二、制約當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施的瓶頸分析

1.智力教育的擠壓

當(dāng)前，很多家長(zhǎng)都將孩子的智力發(fā)展放在首位，為了將來(lái)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為社會(huì)的佼佼者，一味地在繁重的學(xué)業(yè)中不斷加壓。于是，中國(guó)人幾千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長(zhǎng)以及學(xué)生都過(guò)度重視“分?jǐn)?shù)”的高低，很多“奧數(shù)班”、“英語(yǔ)班”、“作文班”應(yīng)運(yùn)而生且長(zhǎng)盛不衰，多數(shù)的同學(xué)都主動(dòng)參加或被動(dòng)參加過(guò)各種各樣的培訓(xùn)班，這不僅加重了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，扭曲了中小學(xué)生的心靈，而且異化了教育的本質(zhì)。

從中小學(xué)校角度看，國(guó)家教育主管部門(mén)雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)減輕中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，但由于學(xué)校間、班級(jí)間還存在著成績(jī)的攀比以及升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育即智力教育一直被許多中小學(xué)校當(dāng)作教育的重點(diǎn)甚至全部。不可否認(rèn)，智力教育是人類(lèi)最重要的教育之一，也是中小學(xué)校素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。但是，當(dāng)前很多中小學(xué)校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學(xué)校對(duì)“三好學(xué)生”的評(píng)定簡(jiǎn)單地以成績(jī)的高低來(lái)衡量，甚至成績(jī)好的就被稱(chēng)為“好學(xué)生”，成績(jī)差的就被稱(chēng)為“壞學(xué)生”。

誠(chéng)然，科學(xué)、理性等智力活動(dòng)極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也極大地提高了人類(lèi)生命的質(zhì)量，人類(lèi)應(yīng)該積極推行智力教育以發(fā)達(dá)人的理性思維、完善人的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是，近代以來(lái)的科學(xué)、理性主義教育顯出了過(guò)度擴(kuò)張之勢(shì)。純粹的智力知識(shí)教育是談不上“素質(zhì)”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個(gè)體的獨(dú)特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機(jī)器的奴隸?！?/p>

2.家庭教育的缺位

當(dāng)我們感嘆優(yōu)生優(yōu)育給祖國(guó)未來(lái)創(chuàng)造了無(wú)限希望時(shí)，也不得不直面青少年國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容貧瘠、手段單一、方式簡(jiǎn)單甚至缺失等諸多問(wèn)題。特別是當(dāng)前大多數(shù)家庭都是一個(gè)孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會(huì)的核心，青少年一代多被溺愛(ài)。他們往往以自我為中心，不去也不會(huì)感受、珍視他人的感情。傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典就在這種溺愛(ài)中被有意無(wú)意地忽視了。而對(duì)于農(nóng)村里的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭教育的缺位現(xiàn)象更加嚴(yán)重。很多家長(zhǎng)常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進(jìn)行有效的交流，起不到應(yīng)有的家庭教育的作用，造成學(xué)生不知道學(xué)什么、怎么學(xué)，內(nèi)心空虛，成績(jī)下降，素質(zhì)教育無(wú)法推進(jìn)到家庭中去。

3.社會(huì)教育的異化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來(lái)越多的中小學(xué)生有了自己的手機(jī)、QQ、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，越來(lái)越多的中小學(xué)生將課余時(shí)間放在了手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學(xué)生過(guò)早地接觸了社會(huì)上（主要是網(wǎng)絡(luò)上）的負(fù)面內(nèi)容，加上學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)中小學(xué)生的關(guān)心、監(jiān)管不夠，很多中小學(xué)生了解“艷照門(mén)”“獸獸門(mén)”等網(wǎng)絡(luò)不良信息，對(duì)歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對(duì)那些對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、作家、思想家等所知甚少，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典認(rèn)知、了解不夠。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的必然要求

中小學(xué)素質(zhì)教育離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典教育能夠“把人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。其要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)中小學(xué)生從小就能夠求真、從善、愛(ài)美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

“經(jīng)典”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。傳承經(jīng)典，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大、關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到當(dāng)代青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才。一個(gè)文明必須借助于它的“經(jīng)典”來(lái)承載其核心價(jià)值。著名學(xué)者楊叔子說(shuō)：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念?；蛑荒軟Q定是什么種族，不能決定是什么民族；沒(méi)有自己的人文文化，就沒(méi)有這個(gè)民族?！睆闹行W(xué)階段開(kāi)始推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有助于青少年學(xué)生傳承文化命脈，增強(qiáng)民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛(ài)國(guó)情操；有助于他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；有助于他們完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人格風(fēng)范能夠提升中小學(xué)生的人格品位，提高審美情趣；國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“和合”思想有利于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；國(guó)學(xué)經(jīng)典中的榮辱觀具有立人導(dǎo)行的功能。

2.中小學(xué)素質(zhì)教育是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿

中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中流傳下來(lái)的，代表某一時(shí)期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過(guò)程中所積累的精神財(cái)富，是歷史的活化石。世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族都有自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。無(wú)論通過(guò)口耳傳誦抑或是其他方式，國(guó)學(xué)經(jīng)典都是需要代代相傳的。而中小學(xué)階段是接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的初始階段，是引導(dǎo)中小學(xué)生向真、向善、向美、向上的最重要時(shí)期。當(dāng)前如火如荼開(kāi)展的中小學(xué)素質(zhì)教育，摒棄了應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)和逼迫式學(xué)習(xí)，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)，提供了載體。從當(dāng)前各地各中小學(xué)校轟轟烈烈開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中我們可以看出，中小學(xué)素質(zhì)教育成了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿。

3.在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)雖有著五千年的文明史，但在當(dāng)今社會(huì)上確實(shí)存在著不容忽視的文化信仰失落與危機(jī)問(wèn)題。由此導(dǎo)致的是社會(huì)和國(guó)家凝聚的危機(jī)。魯迅先生說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！倍鴤鞒形幕}，對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，促進(jìn)全民族的進(jìn)步，應(yīng)該說(shuō)是起著關(guān)鍵的作用的。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，從中小學(xué)義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)了解學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族責(zé)任感；可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代哲學(xué)、歷史及其他文化知識(shí)的了解，啟迪思維，增長(zhǎng)智慧；可以繼承和發(fā)揚(yáng)古代先賢那種嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)和勤奮不已的治學(xué)精神，提高人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力；可以從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，懂得社會(huì)倫理道德，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度。對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)成功都是至關(guān)重要的，所以在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是人生修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)追求的一種境界。

四、以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)教育

中小學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個(gè)很好的切入點(diǎn)和突破口，為中小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個(gè)平臺(tái)。在這方面，漯河市得風(fēng)氣之先。

早在2003年，漯河市商業(yè)幼兒園率先開(kāi)展了中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)孩子們開(kāi)展基礎(chǔ)的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典；2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市少年兒童中開(kāi)展“誦讀中華文化經(jīng)典”活動(dòng)的通知》，在全市中小學(xué)、幼兒園掀起了誦讀中華文化經(jīng)典的熱潮；2006年，漯河市進(jìn)一步深化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，把經(jīng)典誦讀從校園推向了社會(huì)；2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門(mén)又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在全市深入開(kāi)展“讀、識(shí)繁體、解漢字”活動(dòng)的通知》。這一通知盡管不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)中小學(xué)生的，但是，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，從中小學(xué)生抓起，用祖國(guó)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生，不啻為中小學(xué)素質(zhì)教育的一項(xiàng)嘗試。對(duì)于漯河市的這一舉措，《光明日?qǐng)?bào)》給予了高度的肯定。漯河市這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的做法，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與中小學(xué)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

1.用優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和公民意識(shí)

漯河市委常委、宣傳部長(zhǎng)謝安順同志指出：“經(jīng)典是最有價(jià)值、最有意義的著作，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量?！谖闯赡耆酥虚_(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，能夠開(kāi)發(fā)他們的智力潛能，培養(yǎng)記憶能力，提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶道德情操，從而達(dá)到‘以文載道’、‘文德并重’的效果?！笨梢?jiàn)，用優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，進(jìn)而增強(qiáng)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和公民意識(shí)，是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

2.通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀加強(qiáng)中小學(xué)生的道德素養(yǎng)教育

提高人的素質(zhì)，離不開(kāi)本國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育、滋養(yǎng)、啟迪與熏陶。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的使命“任重而道遠(yuǎn)”，培養(yǎng)高度的責(zé)任感；讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)“自強(qiáng)不息”，磨礪堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人品格；讓中小學(xué)生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會(huì)關(guān)系的重要性。國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學(xué)生道德完善、人格的健康發(fā)展；有利于中小學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于中小學(xué)生講信義、重信譽(yù)、言行一致的品行的養(yǎng)成，在工作和生活中做到取信于人。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神，有利于中小學(xué)生養(yǎng)成執(zhí)著追求真理、獻(xiàn)身事業(yè)的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業(yè)的人生價(jià)值觀念，有利于中小學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、自信心的樹(shù)立，有利于中小學(xué)生積極向上的健康心態(tài)的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風(fēng)范，忍辱負(fù)重、逆境成才的良好心理素質(zhì)等等，都是中小學(xué)生思想道德和品格形成的精神養(yǎng)料，它可以激勵(lì)中小學(xué)生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺(jué)地樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，以適應(yīng)21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)需要。

參考文獻(xiàn)

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【中圖分類(lèi)號(hào)】R221【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1007-8517 (2010) 02-053-2

上大學(xué)的時(shí)候,感覺(jué)內(nèi)經(jīng)課難學(xué);《內(nèi)經(jīng)》文字古奧難懂,理論艱深晦澀,令人望而生畏。但結(jié)合幾年來(lái)的臨床實(shí)踐,覺(jué)得這些只是表象。根本性的癥結(jié)在于《內(nèi)經(jīng)》是一本治病的法書(shū),尤其強(qiáng)調(diào)思維,而我們最為欠缺的恰是以中醫(yī)的思維理解內(nèi)經(jīng)的理論,所以總不免如隔靴搔癢、霧里看花,而學(xué)之吃力。

1學(xué)習(xí)思維方式欠缺的原因

通過(guò)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》各篇論文的分析,現(xiàn)代學(xué)者們總結(jié)出一些《內(nèi)經(jīng)》思維方式的特點(diǎn),如天人相應(yīng)、觀象明理、思維模式化、整體思維、變易思維等等?？墒俏覀儚男〗佑|的社會(huì)形態(tài)、語(yǔ)言文字、科學(xué)理念。均與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代有著巨大的差異。故很難初步建立中醫(yī)思維。而是不停地接受比較簡(jiǎn)單、淺顯方式表達(dá)出來(lái)的現(xiàn)成理論。但是基于內(nèi)經(jīng)課程的性質(zhì),僅在古代,見(jiàn)于史料的專(zhuān)門(mén)研究者已有二百家以上,著作多達(dá)四百余部,說(shuō)明什么呢?說(shuō)明《內(nèi)經(jīng)》不好懂,同時(shí)也說(shuō)明人們對(duì)《內(nèi)經(jīng)》很多問(wèn)題的理解并不一致。這在其它的課程 (傷寒論除外),是不可想象的。如果不加思考,一味接受,我們既愧對(duì)先賢,亦難以理解中醫(yī)理論觸類(lèi)旁通之真諦。

2加強(qiáng)內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)建立中醫(yī)思維的重要性

中醫(yī)學(xué)首先是繼承,最重要的,無(wú)疑是繼承前人臨床辨證的思路。我們?nèi)绾魏凸湃藢?duì)話,理解古人的辨證思路?唯依據(jù)經(jīng)典而別無(wú)它途。因?yàn)楣湃思词且浴秲?nèi)經(jīng)》為代表的經(jīng)典著作,作為教科書(shū);以經(jīng)典的理論來(lái)思考問(wèn)題。如我們今天同樣立足于經(jīng)典,使其成為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn),才能與古人同步。應(yīng)該說(shuō),如今我們好多同仁(包括中醫(yī)院校的畢業(yè)生),有許許多多的人學(xué)的是今人的理論,用的是古人的驗(yàn)方,根本不會(huì)用自己的思維去解決臨床問(wèn)題。始終強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸,而忽視培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力。其后果是極為嚴(yán)重的。還有就是創(chuàng)新。我們知道任何一門(mén)科學(xué),如果不能不斷地創(chuàng)新,就會(huì)喪失生命力,就必將被歷史所淘汰。當(dāng)前中醫(yī)界的理論創(chuàng)新,是不盡人意的。因?yàn)槲覀兤剿厮邮艿慕逃?缺乏中醫(yī)思維的訓(xùn)練;我們平索所搞的科研,缺乏中醫(yī)思維的支撐;我們平素診療疾病,缺乏中醫(yī)思維的指導(dǎo)。我們思考問(wèn)題的方式,根本與古人大相徑庭。所謂“授人以魚(yú),不如授人以漁 ”。國(guó)家中醫(yī)藥管理局組織的全國(guó)“優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才”遘選,即對(duì)臨床醫(yī)生掌握經(jīng)典理論的能力提出重點(diǎn)要求。我院開(kāi)展“精讀經(jīng)典,踐行臨床”活動(dòng)將其作為實(shí)現(xiàn)“三名”的必要和充分條件,是符合中醫(yī)發(fā)展客觀規(guī)律的;“精讀經(jīng)典”可以啟發(fā)思維,提高悟性,用于指導(dǎo)臨床;“踐行臨床”可以驗(yàn)證理論,創(chuàng)新理論,提高臨床療效,故“精讀經(jīng)典,踐行臨床”的目的在于繼承和創(chuàng)新。

3強(qiáng)化內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)中醫(yī)思維的切實(shí)方法

篇(7)

關(guān)鍵詞：孝文化；孝道；傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，潛移默化悟“孝道”

心理學(xué)研究表明，環(huán)境對(duì)人能產(chǎn)生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現(xiàn)在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內(nèi)，我們進(jìn)行了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建設(shè)，無(wú)論是墻面還是走廊或戶外操場(chǎng)墻面，都圖文并茂地進(jìn)行展示，同時(shí)通過(guò)經(jīng)典誦讀、孝行活動(dòng)、教育課程等形式，生動(dòng)形象地向孩子、家長(zhǎng)、老師詮釋“孝”的豐富內(nèi)涵和其具有的現(xiàn)實(shí)意義。

1.“傳誦經(jīng)典”了解“孝”

園內(nèi)根據(jù)幼兒年齡特征，對(duì)小班、中班、大班三個(gè)年級(jí)段的孩子開(kāi)展了不同程度的孝文化傳播教育活動(dòng)：每天的幼兒餐前活動(dòng)，我們針對(duì)各年齡幼兒開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)：《優(yōu)美詩(shī)詞》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讓孩子通過(guò)誦讀，了解古詩(shī)詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進(jìn)行了“誦經(jīng)典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國(guó)舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國(guó)詩(shī)詞的美；慶元旦活動(dòng)中，大班孩子們朗誦了《弟子規(guī)》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長(zhǎng)們看，從中感受到“關(guān)愛(ài)與孝敬”的重要性；我們還將中國(guó)優(yōu)美詩(shī)詞《憫農(nóng)》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

2.“快樂(lè)成長(zhǎng)”踐行“孝”

為大力弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，結(jié)合湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)關(guān)于組織開(kāi)展第30個(gè)“國(guó)際志愿者日”活動(dòng)，在2015年11月和2016年3月“學(xué)雷鋒”活動(dòng)中，幼兒園青年團(tuán)員志愿者以及小朋友和家長(zhǎng)委員會(huì)成員來(lái)到西湖街道開(kāi)展了以“走進(jìn)社區(qū)?關(guān)愛(ài)老人”為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)。全體青年團(tuán)員志愿者及孩子和家長(zhǎng)用行動(dòng)踐行了孝道，孩子們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)和感受到如何尊敬老人、孝敬長(zhǎng)輩。

3.“禮儀教育”學(xué)習(xí)“孝”

為了更好地幫助孩子學(xué)習(xí)孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的禮儀教育課程。全書(shū)共有六冊(cè)，幼兒園大班、中班、小班各兩冊(cè)，每?jī)?cè)22個(gè)教育主題，全書(shū)共132個(gè)教育主題，結(jié)合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、節(jié)日禮儀5個(gè)部分，包括了6歲以內(nèi)幼兒遇到的大部分禮儀場(chǎng)景及內(nèi)容，每一個(gè)活動(dòng)充分展現(xiàn)了禮儀的重要性，讓幼兒學(xué)會(huì)知禮懂禮，學(xué)做孝順、禮貌、懂事的孩子。

4.“校園環(huán)境”傳承“孝”

良好的校園環(huán)境、室內(nèi)的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機(jī)，所以湖南省長(zhǎng)沙市岳麓幼兒教育集團(tuán)第三幼兒園（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我園”）隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的環(huán)境教育，園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了孝文化主題墻，讓孩子們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統(tǒng)主題特色：一樓用傘、燈籠和中國(guó)結(jié)進(jìn)行裝飾，燈籠和中國(guó)結(jié)的結(jié)合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書(shū)寫(xiě)了許多成語(yǔ)，讓孩子了解中國(guó)文字的博大精深；三樓以“團(tuán)團(tuán)圓圓”為主題的吊飾，有家長(zhǎng)、孩子、老師們共同制作的繡球；結(jié)合教學(xué)活動(dòng)，張貼幼兒自主收集的少數(shù)民族的圖片及資料，供孩子們了解、學(xué)習(xí)。

二、教師隊(duì)伍重建設(shè)，身體力行推“孝道”

1.傳統(tǒng)節(jié)目，寓教于樂(lè)

孝文化的傳播應(yīng)該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長(zhǎng)、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發(fā)揮教育機(jī)智，捕捉教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)造性地在教育實(shí)踐中滲透孝文化。2015年11月底我國(guó)開(kāi)展傳統(tǒng)文化節(jié)目大比拼，看得出老師們排練節(jié)目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話劇《守時(shí)》、情景劇《學(xué)堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽(yáng)紅》等，小班、中班、大班不同年級(jí)優(yōu)秀節(jié)目充分展示了傳統(tǒng)文化的精髓。

2.演講比賽，展露風(fēng)采

為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)青年教師的蓬勃風(fēng)采，引導(dǎo)和激勵(lì)青年教師不斷提高師德素養(yǎng)與自身修養(yǎng)，提升青年教師團(tuán)隊(duì)合作能力，進(jìn)一步加強(qiáng)各校之間的交流學(xué)習(xí)，我園結(jié)合上級(jí)文件精神，開(kāi)展了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著自己對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋。

3.自主閱讀，提升修養(yǎng)

書(shū)可以給我們傳遞新的知識(shí)，書(shū)可以給予我們正能量，書(shū)可以讓我們結(jié)識(shí)更多的朋友，書(shū)可以讓我們不斷進(jìn)步，書(shū)還可以豐富我們的業(yè)余生活。老師們利用業(yè)余時(shí)間，加強(qiáng)自主閱讀，不斷充實(shí)自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經(jīng)典書(shū)籍，并撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，共同交流分享，在知識(shí)的海洋里，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。

三、家園共育同攜手，合力互動(dòng)興“孝道”

我們積極利用家長(zhǎng)會(huì)、親子活動(dòng)、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長(zhǎng)宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，與家長(zhǎng)攜手，培養(yǎng)幼兒的孝心，共同推進(jìn)幼兒園的孝文化教育。

1.體驗(yàn)活動(dòng)促孝行

“應(yīng)該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結(jié)果。我們追求的目標(biāo)是讓孩子們?cè)谡媲星楦畜w驗(yàn)中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺(jué)行為。因此，我們開(kāi)展了豐富多彩的親子體驗(yàn)活動(dòng)，如重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋(píng)果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節(jié)活動(dòng)，給媽媽送上自己用真誠(chéng)制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛(ài)；母親節(jié)、父親節(jié)時(shí)，鼓勵(lì)孩子回家主動(dòng)為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對(duì)父母的愛(ài)大膽表達(dá)出來(lái)，體驗(yàn)親情的溫暖。在這一次次的活動(dòng)中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。

2.成長(zhǎng)足跡展孝行