商品包裝設(shè)計(jì)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇商品包裝設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

現(xiàn)階段很多網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商和網(wǎng)絡(luò)商品生產(chǎn)商在對(duì)其商品進(jìn)行包裝的時(shí)候更多地將精力放在包裝對(duì)商品的保護(hù)功能上，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的問題卻注意得不夠。因此我們需要在生產(chǎn)和銷售端就樹立起環(huán)保的營(yíng)銷理念，認(rèn)清綠色包裝是當(dāng)前的大勢(shì)所趨。這當(dāng)然有賴于企業(yè)高層和各大電商平臺(tái)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)和政府達(dá)成共識(shí)，但是網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)和銷售端的企業(yè)本身也必須清醒地認(rèn)識(shí)到綠色包裝不僅能降低資源的消耗，降低成本，減少污染，還可以提高企業(yè)的社會(huì)形象，提升企業(yè)的社會(huì)認(rèn)同感和責(zé)任感，提高品牌的形象。對(duì)于商品的包裝防護(hù)，適度包裝可能是最佳的方案之一，因?yàn)檫@樣可以保證包裝商品在滿足特定的運(yùn)輸保護(hù)功能的前提下，以最小的體積、最少的材料、最方便的運(yùn)輸形式來進(jìn)行包裝物的保護(hù)，防止因包裝不足而導(dǎo)致在物流過程中的損壞以及因?yàn)楹ε律唐窊p壞而過度包裝所產(chǎn)生的浪費(fèi)和污染。通常用于網(wǎng)絡(luò)銷售的商品的包裝都比較簡(jiǎn)陋，更多關(guān)注的是包裝的保護(hù)問題。而我國(guó)網(wǎng)絡(luò)人群龐大，網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者對(duì)于商品的需求量巨大，包裝材料的消耗和包裝廢棄物的總量都很巨大，然而對(duì)于廢棄物的再利用率卻十分的低，例如在2011年，我國(guó)對(duì)于廢紙的回收率僅僅為44.5%，而日本的廢紙回收率則達(dá)到了75%，德國(guó)的廢紙回收率也達(dá)到了70%，綜合考慮到我國(guó)人均廢紙回收比例來說，顯然比起其他發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距。針對(duì)這種情況，可以考慮提升包裝的可循環(huán)利用率，例如使用一些可回收的容器來進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，這方面啤酒包裝系統(tǒng)可以說是做得非常的成功。例外還可以給包裝添加一些附加值，使包裝除了本身的商品外衣的功能之外，還能讓消費(fèi)者在購(gòu)買后用作其他用途，例如很多餅干盒子買回家后可以用于儲(chǔ)物，或者裝飾等等，這樣也可以有效提高商品包裝的使用和循環(huán)利用率。

網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)就像一個(gè)大型的百貨公司，網(wǎng)絡(luò)商品包羅萬象，因此網(wǎng)購(gòu)商品的綠色設(shè)計(jì)包裝為了迎合不同的商品，需要相應(yīng)地進(jìn)行材料和形式上的創(chuàng)新。例如香水類的商品，對(duì)于氣味的密封性要求很高，像這類商品就可以采用復(fù)合薄膜或者是鍍鋁膜等材料，防止氣味的流失。另外還可以多進(jìn)行一些環(huán)保材料上的創(chuàng)新，多選用一些環(huán)保的紙進(jìn)行包裝，也可以采用一些輕便的可降解塑料等材料進(jìn)行包裝，讓產(chǎn)品能夠易于回收，儲(chǔ)存方便。還可以加入一些充氣型的氣囊來保證商品不會(huì)在運(yùn)輸過程中受到損害?？偠灾枰嗖捎靡恍┘拳h(huán)保又節(jié)約的材料進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)，使得網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商從重復(fù)包裝的重負(fù)中得以解脫，降低銷售成本，也能真正使網(wǎng)上的商品物美價(jià)廉。在網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)中，商品包裝的整體視覺形象是吸引消費(fèi)者購(gòu)買的一個(gè)重要指標(biāo)。在商品包裝設(shè)計(jì)中，比較重要的兩個(gè)方面是商品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和平面裝潢設(shè)計(jì)。由于在網(wǎng)購(gòu)活動(dòng)中，網(wǎng)購(gòu)商品包裝不再像傳統(tǒng)的商品包裝一樣，人們能夠直接觸摸、開啟或近距離觀察，包裝更多是與商品形成一個(gè)整體的形象出現(xiàn)，以圖片的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售端，消費(fèi)者很難從網(wǎng)絡(luò)的圖片中了解商品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。因此，網(wǎng)購(gòu)商品就更需要依靠包裝設(shè)計(jì)的平面裝潢形式來進(jìn)行整體品牌和商品品位的提升。簡(jiǎn)潔化的設(shè)計(jì)可以說是獨(dú)樹一幟，具有很強(qiáng)的識(shí)別性，能夠有效地幫助網(wǎng)絡(luò)銷售商品提升其品位和特色。例如日本的無印良品就是利用簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì)的典范，簡(jiǎn)潔化的視覺形象能夠幫助商品形成獨(dú)特的品牌特色，更有利于形成良好的企業(yè)形象。

網(wǎng)絡(luò)銷售商品的綠色包裝設(shè)計(jì)是站在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿，以可持續(xù)性的眼光綜合地審視包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)持續(xù)性課題，需要從理念、技術(shù)、實(shí)施等各方面進(jìn)行綜合的思考。隨著網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)銷售商品的綠色可持續(xù)發(fā)展必然會(huì)成為一種趨勢(shì)，進(jìn)行這方面的設(shè)計(jì)探索也將會(huì)不斷地深化。

本文作者：謝鑫輝工作單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院

篇(2)

關(guān)鍵詞：商品包裝設(shè)計(jì)消費(fèi)心理

商品包裝是指用于盛裝、包裹、捆扎貨物的容器和包裝物。商品包裝可以分為內(nèi)包裝、中包裝與外包裝三種。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商品包裝的重要性越來越突出。它不僅具有保護(hù)商品,減少損耗,便于計(jì)量、購(gòu)買、攜帶、運(yùn)輸與儲(chǔ)存的作用,還具有裝飾美化商品,刺激購(gòu)買欲望,促銷的作用。

商品包裝已成為商品的一個(gè)重要組成部分,設(shè)計(jì)符合消費(fèi)者心理需要?jiǎng)t可以激發(fā)其購(gòu)買欲望,因此,研究其與消費(fèi)心理之間的聯(lián)系已成為一種必然。

一、消費(fèi)者購(gòu)買行為

1.消費(fèi)需要及動(dòng)機(jī)

商品包裝是商品的“無聲推銷員”,它最直接的目的是激發(fā)消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買。因此制定商品包裝計(jì)劃時(shí)首先考慮的就應(yīng)該是這個(gè)目的。其次,即使消費(fèi)者不準(zhǔn)備購(gòu)買此種商品,也應(yīng)使他們通過對(duì)包裝的第一印象,產(chǎn)生對(duì)該產(chǎn)品以及生產(chǎn)廠家的良好的印象。

消費(fèi)者決定購(gòu)買行為是在某種動(dòng)機(jī)推動(dòng)下進(jìn)行的。人的行為一般都是由一定的主觀原因即動(dòng)機(jī)支配進(jìn)行,而動(dòng)機(jī)又與需要密切相關(guān),動(dòng)機(jī)是在一定條件下需要的體現(xiàn),是由人的需要轉(zhuǎn)化而來。換言之,人是為了滿足某種需要才采取某種行為的,消費(fèi)者到商店購(gòu)買某種商品是因?yàn)樗麄冃枰@種商品。

動(dòng)機(jī)是由需要轉(zhuǎn)化而來的,但是人的需要不一定全都能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人產(chǎn)生行為的動(dòng)機(jī)。推動(dòng)人產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的需要往往是沒有得到滿足的需要,換言之,其往往因沒有得到滿足而產(chǎn)生缺失感,繼而以愿望的形式被人們感知到。例如,很多人都希望自己健康,但是如果沒有養(yǎng)生保健類產(chǎn)品的出現(xiàn),這種愿望就無法推動(dòng)人們?nèi)ベ?gòu)買養(yǎng)生保健品的行為,而僅僅以愿望的形式存在于心中。只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)中具備了實(shí)現(xiàn)愿望的條件,并且通過廣告宣傳,使消費(fèi)者了解到有滿足自己愿望的產(chǎn)品后,消費(fèi)者才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的購(gòu)買行為。只有這時(shí),需要才真正轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī),成為人購(gòu)買行為的動(dòng)力。

不同的存在不同的需要,人的需要也有層次差別,很多心理學(xué)家對(duì)此做了深入的研究與探討。其中最具代表性的是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次論”。

他將人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次:

(1)生理需要。是人類最基本的需要,是人類為了維持自身的生存和種族繁衍而產(chǎn)生的低級(jí)需要,如衣、食、住、行、性等;

(2)安全需要。包括有秩序、穩(wěn)定性、安全感等內(nèi)容,如人身安全、職業(yè)安全等;

(3)歸屬與愛的需要(或社交需要)。追求與他人交往,給他人愛,也希望被別人愛的需要,如友誼、歸屬感等;

(4)尊重的需要。對(duì)榮譽(yù)的需要,如地位、權(quán)威等;

(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。希望自己潛在能力得以實(shí)現(xiàn),并獲得自我滿足的需要,如成就感等。

其中自我實(shí)現(xiàn)需要包括對(duì)自己成長(zhǎng)、發(fā)展的需要,發(fā)揮自己才能的需要等等。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在滿足了基本的生活、生存需要后,消費(fèi)者購(gòu)買商品,一方面是為了使用,另一方面還要借此顯示自己的地位、教養(yǎng)、鑒賞力、滿足個(gè)人興趣愛好等等。因此在進(jìn)行不同商品的包裝設(shè)計(jì)定位時(shí),應(yīng)對(duì)消費(fèi)者的需要和動(dòng)機(jī)類型作調(diào)查研究,以便有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.購(gòu)買行為特征

購(gòu)買行為是消費(fèi)者為滿足某種需要而發(fā)生的購(gòu)買商品的一切活動(dòng),是消費(fèi)者心理的外在表現(xiàn),心理因素則是消費(fèi)者購(gòu)買行為的制約因素和動(dòng)力。

消費(fèi)者在購(gòu)買行為中主要體現(xiàn)出以下特征:

(1)消費(fèi)者購(gòu)買行為中具有滿足多種需要的特點(diǎn)。例如,購(gòu)買煙、酒、菜、奶粉、服裝、鞋帽等物,基本上是為了滿足充饑、營(yíng)養(yǎng)、保溫等生理需要,但也不排除其中有滿足心理需要的成分,如對(duì)不同包裝、不同價(jià)位產(chǎn)品的取舍。而對(duì)書籍等產(chǎn)品的購(gòu)買則是為了滿足其心理需要或精神需要。

(2)消費(fèi)者的購(gòu)買行為有時(shí)是由一種動(dòng)機(jī)支配的,有時(shí)是由多種復(fù)雜動(dòng)機(jī)綜合支配的,這些動(dòng)機(jī)綜合在一起構(gòu)成購(gòu)買行為體系。滿足精神、社會(huì)需要的動(dòng)機(jī)常常與滿足生理、物質(zhì)需要的動(dòng)機(jī)相伴產(chǎn)生。例如,經(jīng)濟(jì)收入較低的消費(fèi)群體往往更加看重商品的實(shí)用價(jià)值,對(duì)商品的要求是價(jià)廉物美。而經(jīng)濟(jì)收入豐厚的消費(fèi)行為往往講究商品包裝品質(zhì)。這部分消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)就相當(dāng)復(fù)雜了,是生理、物質(zhì)需要與精神、社會(huì)需要交織在一起,其中精神、社會(huì)需要占了主導(dǎo)地位。隨著生活水平的不斷提高,消費(fèi)的需要不斷變化,在確立包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)和定位時(shí),就應(yīng)多從滿足目標(biāo)顧客的社會(huì)生活和精神需要作為著眼點(diǎn)。

(3)消費(fèi)者的需要是由低級(jí)的生理需要得到基本滿足后向高級(jí)的精神、社會(huì)需要發(fā)展的。但是高級(jí)的精神、社會(huì)需要不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生,而是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的影響后才能形成。消費(fèi)者高級(jí)需要的形成在一定程度上也受包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和影響,即消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)受商品包裝引導(dǎo)。例如,礦泉水的包裝設(shè)計(jì),如果只宣傳解渴的作用而忽視其安全性、水中所含人體需要的礦物質(zhì)和微量元素,以及衛(wèi)生健康的介紹,效果估計(jì)不會(huì)很好。因?yàn)楝F(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)飲用水的需要不僅為了解渴,而且還需補(bǔ)充人體內(nèi)所需的物質(zhì)元素。所以設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主要體現(xiàn)其原料來源,以及保證飲用安全健康等。這樣,消費(fèi)者才會(huì)被打動(dòng),才會(huì)按照包裝的指導(dǎo)進(jìn)行購(gòu)買,從而滿足人們生理和精神上的需要和追求。

我們要清楚的是,只有了解消費(fèi)者購(gòu)買行為的特征及規(guī)律,才能使包裝引導(dǎo)、指導(dǎo)消費(fèi)的作用得到體現(xiàn)。

二、商品包裝的心理功能

1.刺激功能。商品包裝是商品中的一個(gè)組成部分,而且是消費(fèi)者在選購(gòu)商品過程中首先看到的那一部分。因此,商品的包裝與商品在消費(fèi)者心目中的形象有著密切的關(guān)系。造型獨(dú)特、新穎、精美的包裝,可以引起消費(fèi)者的濃厚興趣,激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買情趣和欲望。

2.宣傳功能。包裝上的色彩和介紹生產(chǎn)廠家、使用說明等有關(guān)資料,恰恰構(gòu)成了商品廣告的一種形式,起到了宣傳產(chǎn)品形象的作用,便于消費(fèi)者比較、選擇與購(gòu)買。

3.享受功能。設(shè)計(jì)精美、富有時(shí)代感與藝術(shù)魅力的包裝,不僅烘托出商品的價(jià)值,而且美化了商品,提高了商品的外觀價(jià)值,給消費(fèi)者以美感與享受。一些審美觀念較強(qiáng)的消費(fèi)者往往為精美的包裝所吸引而購(gòu)買商品。

三、商品包裝設(shè)計(jì)中的心理策略

1.能引起人們的注意是增強(qiáng)包裝效果的首位因素

“注意”是心理認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程的一種特征,是人對(duì)所認(rèn)知事物的指向和集中。人們無論在知覺、記憶或思維時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出注意的特征。心理學(xué)研究分析,一件包裝設(shè)計(jì)要想使消費(fèi)者注意并能理解、領(lǐng)會(huì)并形成鞏固的記憶,是和作用于人的眼、耳等感覺器官的包裝中的文字、色彩、圖形以及聲音等條件的獨(dú)特性分不開的。

在人們的視覺認(rèn)知過程中,不是被動(dòng)接受客觀事物的刺激作用,而是在客觀事物和人的主觀心理因素相互作用下進(jìn)行的。商品包裝的文、圖、色及造型形態(tài),對(duì)消費(fèi)者來說都是一種視覺元素,而這些元素必須具備一定的個(gè)性特征才可能引起消費(fèi)者的注意。

2.情感與聯(lián)想

設(shè)計(jì)師對(duì)包裝做到醒目并不太困難,但要做到與眾不同,又能體現(xiàn)出商品文化內(nèi)涵則是設(shè)計(jì)過程中最為關(guān)鍵的。

在商品包裝設(shè)計(jì)的諸多元素中,色彩的視覺沖擊力最強(qiáng)。商品包裝所使用的色彩,會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想,誘發(fā)各種情感,使購(gòu)買心理發(fā)生變化。但要注意的是,使用色彩來激發(fā)人的情感時(shí)也應(yīng)遵循一定的規(guī)律。心理學(xué)研究認(rèn)為,在設(shè)計(jì)食品包裝時(shí),要少用藍(lán)色、綠色、紫色等,而盡量多的使用橙色、桔紅色等使人聯(lián)想到豐收、成熟的色彩,從而引起顧客的食欲促使購(gòu)買的行動(dòng)。消費(fèi)者購(gòu)買滋補(bǔ)類產(chǎn)品時(shí),大多會(huì)對(duì)大面積暖色調(diào)包裝的商品感到滿意,而對(duì)洗潔用品則對(duì)冷色調(diào)包裝比較感興趣。

商品的包裝還要考慮與商品的市場(chǎng)定位、等級(jí)、價(jià)值、成本相匹配。消費(fèi)者普遍認(rèn)為包裝的好壞反映了產(chǎn)品的質(zhì)量與形象,但也要注意避免過度包裝,以免消費(fèi)者產(chǎn)生華而不實(shí)、上當(dāng)受騙的感覺。這就是商品包裝作用于消費(fèi)者心理的效果。

3.成功的商品包裝還應(yīng)當(dāng)使消費(fèi)者“過目不忘”

心理學(xué)認(rèn)為記憶是人對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的重現(xiàn),記憶是心理認(rèn)識(shí)過程的重要環(huán)節(jié),基本過程包括識(shí)記、保持、回憶和再認(rèn)。其中,識(shí)記和保持是前提,回憶和再認(rèn)是結(jié)果,只有識(shí)記、保持牢固,回憶和再認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)。

因此,商品包裝設(shè)計(jì)要想讓消費(fèi)者牢記,就必須體現(xiàn)商品鮮明的個(gè)性特性,擁有簡(jiǎn)潔明了的文字、圖像,同時(shí)還要反映商品文化特色和現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)尚。

綜上所述,人的心理活動(dòng)是極其微妙的,也是難以琢磨的,人們往往憑自己的印象購(gòu)買商品。對(duì)消費(fèi)者的心理測(cè)試表明,美麗與丑陋,高雅與粗俗,關(guān)注與排斥,這些心理上的情感,不僅男女老幼各不相同,也因國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人的偏愛而有很大的差異。所以,一個(gè)看似簡(jiǎn)單的商品包裝滲透了消費(fèi)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。

不斷地分析目標(biāo)顧客的心理需要,在此基礎(chǔ)上建立不同消費(fèi)者購(gòu)買行為模式,才能準(zhǔn)確地摸索到商品包裝與消費(fèi)者心理的關(guān)系,從而提高包裝設(shè)計(jì)的效果,激起消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買商品的欲望。

參考文獻(xiàn):

[1]李丁.消費(fèi)心理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008.

篇(3)

論文關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)，民族化創(chuàng)新

包裝是一門融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一體的交叉學(xué)科。作為藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，包裝起著保護(hù)產(chǎn)品，方便儲(chǔ)運(yùn)，宣傳商品，樹立品牌的作用，包含了科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等眾多要素。

現(xiàn)代包裝藝術(shù)追求個(gè)性語言，其從屬性與獨(dú)創(chuàng)性在追求完美和協(xié)調(diào)的過程中尋求著獨(dú)特的藝術(shù)欣賞魅力。要做到包裝的美觀、個(gè)性，好的設(shè)計(jì)構(gòu)思尤為重要。設(shè)計(jì)可以提升產(chǎn)品的檔次，提高商品的價(jià)值。富有人性化的產(chǎn)品容易使人產(chǎn)生情感上的共鳴，能給人以美好的藝術(shù)享受和心理、生理的滿足與快樂。

筆者以為，可從包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容元素入手對(duì)此加以分析：

（1）包裝材料。從自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期竹、藤、莖、葉等天然材料到瓦楞紙、金屬軟管、聚乙烯等新型材料，包裝材料不斷推陳出新，現(xiàn)今已進(jìn)入復(fù)合材料新時(shí)代。種類繁多的包裝材料讓我們?cè)谶x擇上必須要注重產(chǎn)品的自身屬性和市場(chǎng)內(nèi)涵。

（2）包裝造型與結(jié)構(gòu)。包裝造型種類多樣市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)論文，有盒類、袋類、瓶類、罐類等。結(jié)構(gòu)可分為：便攜式、易開式、開窗式、組合式等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)包裝外觀所體現(xiàn)的審美情趣提出了更高的要求，而適用、方便和美觀始終是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。

（3）包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指針對(duì)產(chǎn)品特性，通過運(yùn)用文字、圖形、色彩、標(biāo)志等元素，創(chuàng)造出特色鮮明的產(chǎn)品形象的過程。任何優(yōu)秀的包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)無不是經(jīng)歷了縝密、成熟的設(shè)計(jì)構(gòu)想后，才在審美意境和藝術(shù)風(fēng)格上取得成功的。

包裝之美貴在設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)之美貴在創(chuàng)新，而民族化創(chuàng)新是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。設(shè)計(jì)大師韓美林說：“藝術(shù)要達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識(shí)”。誠(chéng)然，民族傳統(tǒng)的應(yīng)用絕非只是對(duì)民族文化形式的直接搬套，現(xiàn)代意識(shí)的貫徹亦非國(guó)際主義風(fēng)格的簡(jiǎn)單移植。我們應(yīng)從博大精深的傳統(tǒng)文化中吸收其“形、色、氣韻”的內(nèi)涵，同時(shí)，融匯包含了西方現(xiàn)代意識(shí)的新技術(shù)、新工藝，并在此基礎(chǔ)上尋找屬于自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路免費(fèi)論文下載。這也在本質(zhì)上符合了世界文化多元化的潮流。

十?dāng)?shù)年來，我國(guó)包裝作品在國(guó)際上屢屢斬獲“世界之星”、“亞洲之星”之類大獎(jiǎng)，業(yè)界為人稱道的新作也不斷涌現(xiàn)，其中絕大多數(shù)都是吸收了傳統(tǒng)文化的精華并加之成功演繹的典范。我們不妨從設(shè)計(jì)要素的材料、造型、結(jié)構(gòu)、圖形、字體、色彩等方面逐一加以分析。

（1）材料。國(guó)人自古就賦予了“包扎”以“禮”的內(nèi)涵，選用陶瓷、葉草等作為包裝材料。這不僅是防腐、消毒等的功能需要，更是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，給人以濃郁的民族氣息。傳統(tǒng)酒類有其自身的本土屬性，具有民族指代的豐富特質(zhì)，因此，配以充滿自然紋理和鄉(xiāng)土氣息的材料無疑是其包裝的上上之選。如“ 酒鬼酒” 以捻結(jié)的麻繩和縫綴的麻袋為外包裝，其質(zhì)樸的陶罐盛酒器與壓凸、燙色的水紋紙的組合，更給人以古樸渾厚、天人合一的審美感受。

（2）造型和結(jié)構(gòu)。我國(guó)傳統(tǒng)容器形式多樣，它們大都造型飽滿、敦厚、富有張力。這源于中國(guó)傳統(tǒng)審美中追求圓滿、完整、具有包容力的民族心理。在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過程中市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)論文，我們可廣泛借鑒民族建筑、家具、生活用品中具有國(guó)際共同認(rèn)知的設(shè)計(jì)要素，創(chuàng)造出別致的造型和科學(xué)的結(jié)構(gòu)。在包裝設(shè)計(jì)中不乏佳作。

如，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師根據(jù)川西出土的殷商時(shí)期三星堆青銅器制作的酒包裝容器。其主體以三星堆人頭像造型為瓶身，古樸大方。外突的雙眼，飛揚(yáng)的兩耳，清晰的口鼻構(gòu)成了其特有的造型裝飾效果。加之包裝外盒結(jié)構(gòu)上采用了匠心獨(dú)運(yùn)的開合式展示，這些都使得其整體效果輝煌奪目，不同凡響，充分體現(xiàn)了一種極具民族風(fēng)格和民族氣魄的美。

水井坊白酒包裝設(shè)計(jì)是民族化創(chuàng)新的又一佳作。其內(nèi)凸的六面表現(xiàn)出古井臺(tái)的意境，寓意好水釀好酒，傳達(dá)了佳釀的信息。同時(shí)，古井臺(tái)臺(tái)基則采用了傳統(tǒng)的木門結(jié)構(gòu)把紙質(zhì)外盒和木質(zhì)基座有機(jī)地結(jié)合在一起，此創(chuàng)意體現(xiàn)了中國(guó)式的高貴與威嚴(yán)，彰顯品質(zhì)。

（3）圖形。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)蘊(yùn)藏著種類繁多、各具特色的裝飾圖案的圖形寶藏。它包含了國(guó)畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及大量在戲劇、服飾、臉譜、紡織印染等物品上寓意深刻、吉祥喜慶的圖案。它們裝飾手法豐富，追求圓滿、完整、對(duì)稱和穩(wěn)重，極具裝飾美感，深受人們的喜愛。對(duì)于它們?cè)诎b設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們不能滿足于照搬或刪減，而是要賦予其現(xiàn)今的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)手段。比如將圖案的某些元素進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)化，將某些圖形的象征意義加以引申和拓展，做好二次設(shè)計(jì)工作。

茶葉作為一種極具民族性的商品，其自身屬性使傳統(tǒng)圖形這類表現(xiàn)語言較之其它更能起到以一當(dāng)十的效果。如“茶枕工坊”系列包裝，采用簡(jiǎn)潔獨(dú)特的云紋、印章、如意等傳統(tǒng)文化符號(hào)，結(jié)合以點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)手法，烘托出其淡雅、飄逸的茶文化底蘊(yùn)。這種對(duì)傳統(tǒng)圖形“以物傳情”的合理應(yīng)用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)論文，減少了設(shè)計(jì)的商業(yè)氣息，提升了文化意境，增添了時(shí)代的親和力。

月餅包裝是另一類典型的民族設(shè)計(jì)，其風(fēng)格植根于傳統(tǒng)又不斷推陳出新。秋韻麗影系列包裝是極具古典意蘊(yùn)的作品，其素材主體選自金陵十二釵的形象。通過對(duì)圖形的重構(gòu)和篆刻質(zhì)感的層次演繹，包裝的個(gè)性得到了淋漓盡致的詮釋，突顯出民族化包裝商品的文化品位與無窮魅力。

（4）字體。漢字是獨(dú)特的象形藝術(shù)，是極具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字在包裝中的運(yùn)用是民族化精神形象與情感氣質(zhì)的彰顯。書法與篆刻是漢字的外延展現(xiàn)，如與西方的“構(gòu)成”手法糅合往往能收到很好的視覺傳達(dá)效果。

普洱茶包裝把漢字宋體筆畫打散，大小不一，粗細(xì)不等地滿版羅列，這種民族文化的創(chuàng)新演繹形式給人以耳目一新的感覺。標(biāo)題采用虛實(shí)相映的手法呈現(xiàn)出書法字體的品牌名稱，同時(shí)，篆刻印章的構(gòu)成與書法字體相映生輝，起到了點(diǎn)綴、活躍畫面的功能。漢字本身具備的形象美在這里已成為民族化創(chuàng)新的一種形式特征，準(zhǔn)確、明晰的地體現(xiàn)了產(chǎn)品的內(nèi)涵和地域文化特色。

貴府特醇酒系列包裝則以青花瓷紋為底，襯托出產(chǎn)地的悠悠古韻免費(fèi)論文下載。瓶標(biāo)處施以藍(lán)色字符，似古瓷拓片。而正中以印章藝術(shù)形式書寫的貴府名稱，其書體意態(tài)美的不規(guī)則性和滲透性與產(chǎn)品整體的嚴(yán)謹(jǐn)性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出非凡的視覺力度，折射出深厚的民族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)。

（5）色彩。有道是，遠(yuǎn)看色彩近看花。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品包裝的第一印象就是色彩。無論是樸素與濃艷還是大俗與大雅，在包裝的民族創(chuàng)新中都擁有一席之地。民族色彩在感性化的基礎(chǔ)上有著豐富文化寓意和信念。比如在我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣中，紅色象征吉祥、喜慶和富貴，它在民間習(xí)俗和禮儀交往中運(yùn)用最多。又如皇家追求富貴和華麗，其色彩的運(yùn)用多以金、銀、黃、紅為主色市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)論文，一些與宮廷題材相關(guān)的包裝色彩上大多采用黃、金色調(diào)。

漢帝茅臺(tái)酒包裝為突出“帝王國(guó)酒”的尊貴品質(zhì)，就運(yùn)用了金光爵杯、玉璽盒蓋，飛龍雕刻，雙軸詔書等元素加以設(shè)計(jì)。其中，箔紙的亮金、印章的朱紅、軟綢的明黃對(duì)情調(diào)渲染構(gòu)成了特有的節(jié)奏感和韻律美。色彩在此呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和鮮明的文化特征。

采芝齋糖果包裝系列的主色調(diào)是暖色。大面積明快的橙紅色構(gòu)成了商品特有的色彩基調(diào)，并利用補(bǔ)色和無彩色的隔離調(diào)和使品牌名稱更加醒目，加之蘇州傳統(tǒng)文化中絲綢、工藝元素等的共同演繹，形成了其典雅美觀，富有文化品味的食品包裝設(shè)計(jì)。這里民族色彩以潛在的暗示和視覺的魅力吸引并打動(dòng)了消費(fèi)者。

任何藝術(shù)都是審美判斷的結(jié)果，都是美的創(chuàng)造。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來說，通過創(chuàng)新可使產(chǎn)品保持旺盛的生命力和市場(chǎng)占有率。而創(chuàng)新融入民族元素之后必能更好的獲取打動(dòng)審美對(duì)象的藝術(shù)之美，擁有可持續(xù)發(fā)展的勃勃生機(jī)。我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，應(yīng)汲取時(shí)代設(shè)計(jì)理念的精華，融合中華民族的文化特色，在兼具廣闊國(guó)際視角和中國(guó)文化特色的同時(shí)，體現(xiàn)時(shí)代精神的特征。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，包裝設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新必將是永無止境的追求。

參考文獻(xiàn)

【1】曹方.包裝設(shè)計(jì).江蘇美術(shù)出版社.1999.8

篇(4)

論文關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)審美哲學(xué)　包裝材料　傳統(tǒng)圖案　傳統(tǒng)色彩

論文摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化為我國(guó)包裝設(shè)計(jì)工作者提供了取之不盡、用之不竭創(chuàng)意構(gòu)思的素材。近幾年在國(guó)際、國(guó)內(nèi)重要的包裝設(shè)計(jì)比賽中獲得大獎(jiǎng)的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)作品，大都在設(shè)計(jì)中融合了傳統(tǒng)元素。然而，哪些是傳統(tǒng)元素對(duì)中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有特別重要的意義。本文從傳統(tǒng)審美哲學(xué)、從材料、傳統(tǒng)造型、文字、色彩方面來探討傳統(tǒng)元素在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)審美哲學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的意義

傳統(tǒng)審美哲學(xué)滲透在人類文化以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造和豐富了人的整體生活空間，探索和建立具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提高人們的藝術(shù)品位，滿足人類的精神世界，使人性健康發(fā)展，逐步走向人與自然的和諧。孔子主張的“文質(zhì)兼?zhèn)洹?，即要求?nèi)容和形式的統(tǒng)一。這個(gè)思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。我國(guó)包裝設(shè)計(jì)一直存在兩個(gè)誤區(qū)，一是忽略包裝在商品流通中的作用，認(rèn)為“酒香不怕巷子深”，好的商品不包裝，也會(huì)有一個(gè)好的銷售，結(jié)果在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，失去了優(yōu)勢(shì);二是過度奢侈的包裝，低檔商品的高檔包裝，實(shí)際價(jià)值遠(yuǎn)低于包裝顯示價(jià)值。所以要利用“文質(zhì)兼?zhèn)洹眮碇匦聦徱曋袊?guó)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，達(dá)到包裝設(shè)計(jì)和商品的價(jià)值。

“天人合一”和“綠色包裝”的思想有著不謀而合之處?！爸袊?guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以在強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧和崇尚自然、原始、健康的觀念指導(dǎo)下，利用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，盡量使用“小體積包裝”、“無污染包裝”、以減輕環(huán)境的壓力?！坝袩o相生”與“虛實(shí)結(jié)合”也是中國(guó)古典審美哲學(xué)的重要原則。 “有”之所以給人以便利，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用。 “虛實(shí)結(jié)合”對(duì)于具體形象的美，認(rèn)為事物有生有滅、有虛有實(shí)，在不斷地變化。而我國(guó)的整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域正是受其影響，將虛與實(shí)，動(dòng)與靜結(jié)合，形成了內(nèi)在含蓄的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)包裝材料在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是伴隨著中華民族悠久的歷史而誕生的。有自然和再造兩種類型。天然材料是傳統(tǒng)包裝材料的重要方面，它指將竹、木、草、麻、柳、藤、荊條等作為包裝材料。它可以說是生存力比較旺盛的一種包裝材料，幾乎伴隨著整個(gè)包裝的歷史?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體趨勢(shì)是提倡“綠色包裝”，所以環(huán)保的、天然的自然材料越來越多的被選擇作為包裝的材料。自然再造材料是指自然材料經(jīng)過多次加工后發(fā)生了質(zhì)的變化后的材料。對(duì)于自然再造材料來說，傳統(tǒng)和現(xiàn)代變化最大的就是紙包裝。在傳統(tǒng)中使用的包裝紙一般選用比較厚實(shí)的蔡侯紙，而今在農(nóng)村還可以看到，用厚實(shí)黃色的稻草紙將食品包裝成下大上小的斗方型，同時(shí)在上面附上一張大紅紙，被稱為“八角包”，它整體簡(jiǎn)潔鮮明，又具有濃厚的民族特色。中國(guó)現(xiàn)代包裝材料的應(yīng)用應(yīng)注重對(duì)自然再造材質(zhì)從各個(gè)方面的理解加上現(xiàn)代技術(shù)，能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。

三 、傳統(tǒng)造型和文字在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的認(rèn)識(shí)

在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，文字和中國(guó)傳統(tǒng)造型向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息重要途徑和手段。漢字與其他文字的顯著區(qū)別在于漢字源于象形文字，它高度概括了事物的主觀特征。漢字是象形的方塊字，中國(guó)漢字通過幾千年的演變發(fā)展，始終沒有失去象形的因素;漢字是復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的文字，漢字的復(fù)雜多變傳達(dá)著不同的語言，漢字以“點(diǎn)”、“豎”、“橫”、“捺”等筆畫組成，正是這些簡(jiǎn)單的線條和點(diǎn)構(gòu)成了漢字的復(fù)雜多變。中國(guó)傳統(tǒng)造型追求平衡、圓滿、完整、喜慶，這主要是由中國(guó)含蓄、內(nèi)斂、細(xì)膩、的性格特征和中國(guó)傳統(tǒng)的審美哲學(xué)理論所決定。在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，把這些寓意美好的圖案和漢字復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的文字，抽取、重組、出新、使包裝產(chǎn)生了極強(qiáng)的形式感和深刻的寓意，給人帶來愉悅和遐想。

四、傳統(tǒng)色彩在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在商品的包裝設(shè)計(jì)中，圖形、文字都有依賴于色彩配合，而同一種色彩會(huì)引起不同地域的人們不同的習(xí)慣性聯(lián)想，因此包裝設(shè)計(jì)的成功與否，在很大程度上也依賴著在地域風(fēng)俗所產(chǎn)生的色彩審美傾向;中國(guó)的傳統(tǒng)色彩擁有著很強(qiáng)的裝飾性，在當(dāng)今眾多的民間表現(xiàn)形式中，盡管藝術(shù)種類多樣，民族、地域以及民俗等方面的原因復(fù)雜，產(chǎn)生了各個(gè)地區(qū)民間的美術(shù)審美差異，但在色彩的應(yīng)用上均以紅(赤)、黃、藍(lán)(青)、白、黑五色為主要色彩，再搭配綠、紫和橙等色彩表現(xiàn)。在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，使用色彩前就必須了解傳統(tǒng)用色的習(xí)慣，弄清它在社會(huì)中的真實(shí)面貌。統(tǒng)治者一直用五色來規(guī)范服裝等級(jí)制度，服從于社會(huì)禮制，對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行了色彩裝飾的統(tǒng)一，成為了惟五色獨(dú)尊的色彩文化。在現(xiàn)代，等級(jí)制度早已消失，但是色彩等級(jí)觀念仍然或多或少對(duì)包裝設(shè)計(jì)有著影響。以正色為上等色，含灰色系色彩被視為低級(jí)，一般追求高艷度、強(qiáng)對(duì)比的中國(guó)傳統(tǒng)配色方法，在現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)加以借鑒與吸收。

五、結(jié)束語

中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著豐富的內(nèi)容而且表現(xiàn)的形式是多種多樣的，通過傳統(tǒng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的鏈接，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)文化成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉，而傳統(tǒng)并不是固定不變的，傳統(tǒng)是發(fā)展的。需要培植現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化和諧共生的文化土壤，促進(jìn)具有中國(guó)民族文化特色的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的形成。以達(dá)到古為今用、繼承與創(chuàng)新的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 易存國(guó). 《中國(guó)審美文化》.上海人民出版社，2001 年.

[2] 孔智光.《中國(guó)古典美學(xué)研究》山東大學(xué)出版社，2002 年.

篇(5)

論文摘要:本文以現(xiàn)代營(yíng)銷中,包裝設(shè)計(jì)是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁為出發(fā)點(diǎn),分析了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品包裝文化性的需求,論述了中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用,能夠有效提升產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,提升消費(fèi)者的認(rèn)同感。提出只有在對(duì)傳統(tǒng)文化合理繼承與再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上,才能構(gòu)建具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)體系并在市場(chǎng)營(yíng)銷中立于不敗之地。

隨著社會(huì)生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高,消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買選擇空間更多更大,商品之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來越強(qiáng),消費(fèi)者追求產(chǎn)品新穎、獨(dú)特和個(gè)性的趨勢(shì)也越來越明顯。不同的消費(fèi)群體會(huì)選擇不同興趣愛好的商品,而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽(yù)度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設(shè)計(jì)通過其獨(dú)特的圖形、文字、色彩視覺語言快速向受眾傳遞著各種不同的信息,已成為現(xiàn)代商品“無聲的推銷員”。

一、市場(chǎng)營(yíng)銷對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的要求

包裝設(shè)計(jì)是為產(chǎn)品的包裝而設(shè)計(jì)的。從市場(chǎng)營(yíng)銷的整合傳播觀念來看,包裝設(shè)計(jì)已不只是產(chǎn)品銷售中的一個(gè)環(huán)節(jié),它已成為營(yíng)銷中一種不可替代的重要媒介,作為與消費(fèi)者溝通的最后一關(guān),有著舉足輕重的作用。現(xiàn)代包裝已由簡(jiǎn)單的保護(hù)、容納功能,發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁,融和工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌等多種元素為一體的包裝,不僅可以保護(hù)、宣傳商品,更可以促銷商品和提高商品的附加價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)通過一定的概念定位、超乎尋常的藝術(shù)語言,最終讓消費(fèi)者因?yàn)楫a(chǎn)品的包裝而對(duì)產(chǎn)品從心靈上達(dá)到共鳴,以滿足消費(fèi)心理的整體需求。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森·佰瑞說:“在人類涉及的各種活動(dòng)中,都可以找到文化的決定性影響,……不管是產(chǎn)品的購(gòu)買,還是產(chǎn)品的制造與銷售;不管是提供物質(zhì)上的途徑,還是精神上的享受,都構(gòu)成了我們的生活方式?！爆F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已不能只滿足的產(chǎn)品信息傳達(dá),同時(shí)也要傳播特定的消費(fèi)文化。

消費(fèi)文化日益影響著人們的文化生活,人們對(duì)產(chǎn)品包裝藝術(shù)性、文化性的需求比以往任何時(shí)候都更迫切。包裝設(shè)計(jì)作為一種重要的文化現(xiàn)象,已成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自覺行為,在其發(fā)展過程中應(yīng)由過去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國(guó)心理學(xué)和行為學(xué)家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類,這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)的關(guān)系,按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序,排成一個(gè)需求等級(jí)模式,依次為:生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的“需求層次”說明隨著需求的提高,人們對(duì)于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來越高。而文化以特色著稱,失去特色就會(huì)失去存在的價(jià)值,一個(gè)民族能否保持自己的文化個(gè)性是其能否在全球文明融合的過程中獲得身份證的先決條件。由此可見,現(xiàn)代營(yíng)銷中只有獨(dú)具文化風(fēng)格的產(chǎn)品包裝,才能激發(fā)消費(fèi)者文化的認(rèn)同和共鳴;只有在各種文化藝術(shù)潮流中,尋求具有中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格,才能最終促進(jìn)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)與銷售。

二、中國(guó)元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的作用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一方面不斷地吸收國(guó)外文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)形式,在一定程度上豐富了包裝設(shè)計(jì)的形式語言,促進(jìn)了我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展;但另一方面,在全球一體化的文化語境下,包裝設(shè)計(jì)如不確定自己獨(dú)特的文化定位與認(rèn)同,將面臨被消融的危險(xiǎn)。這種文化認(rèn)同的基礎(chǔ)即一個(gè)國(guó)家的文化個(gè)性,象征著特定文化對(duì)人類文明的貢獻(xiàn),也是對(duì)自身作為人類文明一分子的文化生存權(quán)的肯定。

伴隨著全球化而來的是新思想、新觀念的大量涌入,使得我們對(duì)民族文化的認(rèn)知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。包裝設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)行為,一種審美文化的創(chuàng)造行為,也不可避免地參與到這樣的思考中。包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動(dòng),達(dá)到傳遞信息的目的,它蘊(yùn)涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容,與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的特征,注重設(shè)計(jì)形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此,立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識(shí),主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣,具有民族氣派和中國(guó)元素的包裝設(shè)計(jì)更容易實(shí)現(xiàn)其傳情達(dá)意的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術(shù)形式以其強(qiáng)烈的生命力支撐著民族視覺藝術(shù)個(gè)性化的發(fā)展,具有不可替代的位置。細(xì)心剖析本民族獨(dú)特而豐富的中國(guó)元素,構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系,以本國(guó)民族文化底蘊(yùn)作為背景,吸取民族藝術(shù)精華,融古通今,拓展視野,才能在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計(jì)建立自主的設(shè)計(jì)立場(chǎng)和文化身份,走向世界、立足世界的根本。

三、中國(guó)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

1.設(shè)計(jì)理念在繼承的基礎(chǔ)上注重發(fā)展

中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅起源早,長(zhǎng)期根植于民間,具有廣泛性和普及性,它們以其獨(dú)立別致而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨(dú)特的民族傳統(tǒng)。這些符號(hào)形式隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展,積淀了豐富的內(nèi)容,不僅是中國(guó)文化的載體,也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分,最終演變?yōu)橐环N有意味的形式。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源,發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式,顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如,傳統(tǒng)圖形對(duì)實(shí)用性、完美性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求;以非靜止物象造型法、時(shí)空綜合造型法、適形造型法等造型方法,富有中國(guó)哲理、宗教宇宙觀和時(shí)空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動(dòng)靜結(jié)合、講求和諧的天人合一與自然觀念,無不反映出正負(fù)相生、陰陽一體、生生不息的哲學(xué)觀念[4]。大眾都是生活在本國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的氛圍里,各種生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣已經(jīng)深入到這個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)深處,成為一種心理定勢(shì)。產(chǎn)生于各種民俗事象中,反映出一種獨(dú)特的民俗內(nèi)涵和審美意識(shí)的傳統(tǒng)元素對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代本土化包裝設(shè)計(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,并不是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解,即“形”的簡(jiǎn)單套用

和照搬,而是要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓融入進(jìn)去,在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延期“意”傳其“神”,讓中國(guó)元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入新活力。以現(xiàn)代視覺造型設(shè)計(jì)來看,傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的精簡(jiǎn)與傳意力量已達(dá)到非常高的標(biāo)準(zhǔn),并極具現(xiàn)代感。全球化進(jìn)程強(qiáng)烈的刺激了民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng),為傳統(tǒng)文化的更生帶來許多的思考和契機(jī)。所以,在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上,逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),是塑造中國(guó)包裝風(fēng)格的必由之路。

2.設(shè)計(jì)元素在借鑒的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新

包裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用,其目的不是懷古或戀舊,而是在對(duì)其合理的借鑒基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代性的改造,使中國(guó)元素不斷獲得與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。通過對(duì)傳統(tǒng)圖案、紋樣符號(hào)、色彩等基礎(chǔ)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)分析與再造想象,形成嶄新的富有時(shí)代感的視覺審美形象,已成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不可或缺的表現(xiàn)形式。

文化的傳承有被動(dòng)和主動(dòng)之分。被動(dòng)的通常稱為沿襲和積淀,往往是隱性的,不自覺的,甚至可能是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主動(dòng)的則稱為保持或繼承發(fā)揚(yáng),可以通過自覺選擇來實(shí)現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)元素的再次造型,是基于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)元素借鑒的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行新的圖形創(chuàng)作;是將結(jié)構(gòu)繁復(fù)、形式陳舊,不符合現(xiàn)代審美需要的藝術(shù)形式,加以提煉、概括、醒目強(qiáng)化,通過新的設(shè)計(jì)重組,再將這種立足在傳統(tǒng)中國(guó)元素原型上,而又對(duì)原型不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生型糅合到現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)出來的圖形,不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻,又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征。包裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素再構(gòu)成是在新時(shí)代審美意識(shí)下的一種再生創(chuàng)造,它是傳統(tǒng)圖案、紋樣符號(hào)與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)新舊兩種形式之間的激烈碰撞,在這種碰撞中得以誕生,并散發(fā)出其獨(dú)特的民族神韻和魅力。例如:香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的“竹葉青品牌茶葉包裝”,其主題為“論道·竹葉青”。企業(yè)及品牌識(shí)別設(shè)計(jì)以“竹葉青”修長(zhǎng)的茶葉形態(tài)構(gòu)成成一個(gè)“竹”字,在中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化中,“竹”象征君子,“竹”字設(shè)計(jì)能投射出正直、高雅、純潔、謙虛、有氣節(jié)的君子形象,亦充滿生命力,能代表竹葉青茶業(yè)的企業(yè)文化及品牌個(gè)性,配以青綠色為品牌主色,一種品茶時(shí)閑適、舒服、自然的狀態(tài)躍然于眼前。此外,陳幼堅(jiān)為這一品牌做的系列茶產(chǎn)品鐵盒包裝設(shè)計(jì),則是緊扣“竹葉青”的標(biāo)志排列成一行整齊的圖案,有源源不絕的含意。通過“論道·竹葉青”的設(shè)計(jì),來表現(xiàn)一種對(duì)生命價(jià)值的感悟和對(duì)完美品質(zhì)的不懈追求,讓“論道”品牌成為現(xiàn)代人品味和了解中國(guó)文化傳承的一種獨(dú)特媒介,為人們提供一個(gè)交流、傳播茶文化的平臺(tái),一起體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇高境界。

在中國(guó)元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中不僅要注重設(shè)計(jì)語言的現(xiàn)代性,同時(shí)應(yīng)更加關(guān)注本土受眾在價(jià)值認(rèn)同、意義表達(dá)等諸多方面的順利溝通,使意義得到更好、更有效地傳達(dá)。把傳統(tǒng)“意”推向一個(gè)更高層次的現(xiàn)代傳達(dá),將約定俗成并已經(jīng)在中國(guó)民眾心中達(dá)成共識(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)中的“意”,沿用到包裝設(shè)計(jì)所固有的內(nèi)涵之中,從而延展出更新、更深層次的理念精神,使其更具有現(xiàn)時(shí)代的文化性與社會(huì)性。

四、結(jié)語

時(shí)代在發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)元素,不是對(duì)傳統(tǒng)文化直線性的繼承,而是一種發(fā)展中的求舍,傳統(tǒng)中的揚(yáng)棄,是在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)的再創(chuàng)造。只有植根于本土文化精華的土壤中,吸取外來先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和方法,兼收并蓄、融會(huì)貫通,才能創(chuàng)造出具有中國(guó)氣派和時(shí)代風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì);進(jìn)而才能引發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同和共鳴,促使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買,真正起到促進(jìn)銷售的作用。

參考文獻(xiàn):

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[4] 左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M]. 長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社. 1998.5

篇(6)

摘 要：對(duì)于大多數(shù)人而言每天直接使用或間接使用包裝5種以上。包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代商品營(yíng)銷的重要環(huán)節(jié)，在此我們探討包裝設(shè)計(jì)的功能性理念，滿足了包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)性，論述包裝設(shè)計(jì)的文化傳承，展望可持續(xù)包裝的發(fā)展前景，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)做到形式與功能的統(tǒng)一，并且做到雅俗共賞與節(jié)能環(huán)保，才能如酒陳香，實(shí)現(xiàn)它的時(shí)代甚至劃時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；功能性；新型功能性包裝

引言：

隨著銷售競(jìng)爭(zhēng)的日益激化不斷促進(jìn)著包裝設(shè)計(jì)的變革，包裝開始由原始的單純包裝，逐漸發(fā)展成了具有高價(jià)值產(chǎn)品的促銷，從被動(dòng)的被人選地位逐漸變成了吸引消費(fèi)者來購(gòu)買的主動(dòng)地位，使之無形之中變成了商品推銷員。從某方面來說，一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)不但可以增加企業(yè)的效益，還能提高企業(yè)的知名度，基于此，我國(guó)越來越多的企業(yè)將目光轉(zhuǎn)移到包裝這一環(huán)節(jié)上。

一、包裝設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵

和對(duì)其他客觀事物的認(rèn)識(shí)一樣，人們對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)，也是隨著人們的設(shè)計(jì)產(chǎn)生實(shí)踐的不斷加深而不斷更新的。與傳統(tǒng)的包裝概念相比，在今天大生產(chǎn)與大市場(chǎng)的背景下，現(xiàn)代包裝的概念及其內(nèi)涵與過去有了極大的變化。

（一）包裝設(shè)計(jì)的概念

包裝設(shè)計(jì)是一門集實(shí)用技術(shù)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)科學(xué)。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷工具。

包裝與產(chǎn)品，是一對(duì)孿生子。有了產(chǎn)品就要有包裝加以保護(hù)。中國(guó)古文字中的”包”字是一個(gè)育子于子宮之中的象形字，它反映了古人對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)與理解。

根據(jù)中國(guó)《辭?！分械慕忉專约皞鹘y(tǒng)上被人們所接受的辭義，”包”的意思有：包藏、包裹、收納等意思，而”裝”則有裝束、裝扮、裝載、裝飾與樣式、形貌等意思。

在曰文和朝鮮文中也有同樣的”包裝”這個(gè)詞。據(jù)日本《大漢和詞典》的解釋，包裝的意義為”包，準(zhǔn)備行李，打理行李”，有將物品包扎整理，進(jìn)行搬運(yùn)的意思。包裝的英文名稱為Package。據(jù)英國(guó)《牛津大詞典》的說明，英文中包裝的意思也基本與此相同，可以作包扎、包裹、打點(diǎn)行李理解。

從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，經(jīng)過很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，各國(guó)人民以不同的方式設(shè)計(jì)、制作和運(yùn)用著不同的包裝，對(duì)包裝的形式與功能有了一定的認(rèn)識(shí)。盡管這些認(rèn)識(shí)還不能說十分深刻.但與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的觀念有許多相近之處。

（二）包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。

1、包裝造型設(shè)計(jì)

包裝造型設(shè)計(jì)又稱形體設(shè)計(jì)，大多指包裝容器的造型。它運(yùn)用美學(xué)原則，通過形態(tài)、色彩等因素的變化，將具有包裝功能和外觀美的包裝容器造型，以視覺形式表現(xiàn)出來。包裝容器必須能可靠地保護(hù)產(chǎn)品，必須有優(yōu)良的外觀，還需具有相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)性等。

2、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是從包裝的保護(hù)性、方便性、復(fù)用性等基本功能和生產(chǎn)實(shí)際條件出發(fā)，依據(jù)科學(xué)原理對(duì)包裝的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體考慮而得的設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)以有效地保護(hù)商品為首要功能；其次應(yīng)考慮使用，攜帶、陳列、裝運(yùn)等的方便性；還要盡量考慮能重復(fù)利用，能顯示內(nèi)裝物等功能。

3、包裝裝潢設(shè)計(jì)

包裝裝潢設(shè)計(jì)是以圖案、文字、色彩、浮雕等藝術(shù)形式，突出產(chǎn)品的特色和形象，力求造型精巧、圖案新穎、色彩明朗、文字鮮明，裝飾和美化產(chǎn)品，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。包裝裝潢是一門綜合性科學(xué)，既是一門實(shí)用美術(shù)，又是一門工程技術(shù)，是工藝美術(shù)與工程技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，并考慮市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)及其它學(xué)科。

一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，是包裝造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)三者有機(jī)地統(tǒng)一，只有這樣，才能充分地發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的作用。而且，包裝設(shè)計(jì)不僅涉及到技術(shù)和藝術(shù)這兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它還在各自領(lǐng)域內(nèi)涉及許多其它相關(guān)學(xué)科，因此，要得到一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)，是需要下一番苦功的。

二、功能性包裝

功能性銷售包裝是為了商品的視覺和宣傳功能而出現(xiàn)的現(xiàn)代包裝 ，它的目的是為商業(yè)銷售服務(wù)的。功能性銷售包裝需要有藝術(shù)的魁力來吸引消費(fèi)者 ，但它決不是一幅單純的藝術(shù)作品 ，它是通過藝術(shù)的力量來形象地、生動(dòng)地、清晰而快速地宣傳商品。

包裝設(shè)計(jì)的功能性是包裝設(shè)計(jì)價(jià)值的首要體現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)是解決人對(duì)包裝主觀需要與包裝的客觀作用的兩大難題。這就集中體現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)的功能性。“輪子確實(shí)沒有必要去重新發(fā)明了，但是我們不得不改進(jìn)輪子，讓它跑得更快更好！”這是麥肯錫咨詢公司的經(jīng)典法則，包裝也是如此。當(dāng)我們祖先在發(fā)酵物中發(fā)現(xiàn)酒的時(shí)候，或許用的荷葉或者是凹狀的器皿存放它，隨后我們發(fā)明了青銅器的時(shí)候我們用上了酒壺；當(dāng)玻璃被人應(yīng)用的時(shí)候我們使用了酒瓶。在那個(gè)時(shí)候并沒有包裝設(shè)計(jì)的概念；當(dāng)我們給酒瓶貼上標(biāo)簽，又懂得科學(xué)方法的時(shí)候，包裝設(shè)計(jì)也便問世了。盡管在沒有廣泛意義上設(shè)計(jì)的時(shí)代我們不使用包裝設(shè)計(jì)這個(gè)詞，但是前人這樣做的方式卻一直履行著包裝的實(shí)際作用。因此包裝設(shè)計(jì)中首先應(yīng)該滿足的就是其易用好用的原則，服從人的自然尺度，這也是任何時(shí)候，任何產(chǎn)品對(duì)包裝設(shè)計(jì)的最基本要求。

隨著消費(fèi)者價(jià)值觀念、審美觀念的日益多樣化，生活結(jié)構(gòu)和消費(fèi)水平的日趨多元化，成熟型消費(fèi)社會(huì)逐漸將形成。消費(fèi)者除了關(guān)注商品的特性。同時(shí)還會(huì)對(duì)商品包裝的文化品位、審美追求有著強(qiáng)烈的渴望。這就對(duì)未來的包裝設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)。在未來的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師必須以飽滿的熱情、高超的技藝來適應(yīng)消費(fèi)者個(gè)性化的視覺愉悅和心理愉悅需求，要具有良好的預(yù)測(cè)心理和移情能力，給未來的包裝設(shè)計(jì)賦予更加豐富多彩的個(gè)性，預(yù)先為消費(fèi)者構(gòu)想出購(gòu)買這種商品消費(fèi)理由和審美特點(diǎn)。

在現(xiàn)代商品競(jìng)爭(zhēng)中，包裝設(shè)計(jì)通過宣傳產(chǎn)品的差異性來強(qiáng)調(diào)自己品牌的價(jià)值。一件商品的包裝設(shè)計(jì)最先為受眾感覺到的是它的外在造型，外在造型以恰當(dāng)?shù)男螤?、色彩來傳達(dá)商品信息。因此，要想更廣泛地突出自己的品牌形象、宣傳自己的商品，未來的包裝設(shè)計(jì)必須追求商品包裝的新形式、新風(fēng)格。這種新形式和新風(fēng)格所具有的獨(dú)特創(chuàng)意不僅要表達(dá)出商品的實(shí)用性，同時(shí)還要表達(dá)出商品的強(qiáng)烈視覺表象。在這種視覺表象的深刻感染下.消費(fèi)者自然地對(duì)商品產(chǎn)生興趣。

三、包裝的功能性在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

古人用竹木、陶土等作為存放物品的容器，這就是原始的包裝。從根本意義上講，包裝首先要在生產(chǎn)領(lǐng)域給產(chǎn)品提供保護(hù)，其次要在流通領(lǐng)域給產(chǎn)品提供便利，最后要在銷售領(lǐng)域?yàn)楫a(chǎn)品提供銷售?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，包裝在材料和流通方式上較奢侈，當(dāng)產(chǎn)品變成商品又變?yōu)橛闷烦霈F(xiàn)在消費(fèi)者面前的時(shí)候，太多的浪費(fèi)已經(jīng)產(chǎn)生，任何一種包裝都逃脫不了變?yōu)閺U棄物的命運(yùn)。有人主張無包裝的做法，可是這又會(huì)給商品流通帶來諸多的不便。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，使得包裝擔(dān)當(dāng)著重要的功能性角色，于是不論廠家還是商家都異常重視商品的包裝形象，包裝設(shè)計(jì)師也有了大展拳腳的機(jī)會(huì)。包裝材料的不斷變化以及包裝技術(shù)的不斷更新，都使得包裝設(shè)計(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

包裝的主要作用有二：其一是保護(hù)產(chǎn)品；其二是美化和宣傳產(chǎn)品。包裝設(shè)計(jì)的基本任務(wù)是科學(xué)地、經(jīng)濟(jì)地完成產(chǎn)品包裝的造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計(jì)。

（一）包裝的保護(hù)

保護(hù)是包裝設(shè)計(jì)的基本功能，也是包裝存在和需要的基本條件。此層功能含義不僅針對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品包裝的物理功能層，還包括物質(zhì)產(chǎn)品周圍人和環(huán)境的保護(hù)層。兩層含義主要體現(xiàn)是對(duì)產(chǎn)品的安全、衛(wèi)生、預(yù)防保質(zhì)的需要；對(duì)人和環(huán)境保護(hù)的需要。比如有毒有害物質(zhì)和產(chǎn)品的包裝、有輻射的產(chǎn)品包裝，就必須防止對(duì)人和環(huán)境造成危害。包裝設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用則是對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)和保護(hù)的需要，比如藥品包裝、玻璃產(chǎn)品包裝等。為了實(shí)現(xiàn)保護(hù)的功能，則有防震包裝、防濕包裝、防銹包裝、防霉包裝、無污染包裝等。

（二）包裝的便利

包裝的基本功能層次除去保護(hù)層外，還包括能給運(yùn)輸和攜帶帶來很大的便利性層次。因?yàn)橐恍┪锲返拇嬖跔顟B(tài)和形態(tài)的特殊性，造成產(chǎn)品的運(yùn)輸和攜帶不方便，為了更好地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的運(yùn)輸、攜帶和數(shù)目清點(diǎn)，需要對(duì)不方便運(yùn)輸和攜帶的產(chǎn)品進(jìn)行包裝。便利性包裝層主要有時(shí)間性便利、空間性便利和省力性便利等。為了更好地節(jié)省時(shí)間，方便人們使用和攜帶，一些產(chǎn)品推出簡(jiǎn)易型包裝，比如快餐包裝和手提式產(chǎn)品包裝等。空間性便利主要是通過對(duì)產(chǎn)品的包裝，使產(chǎn)品在運(yùn)輸和儲(chǔ)存過程中能夠節(jié)省大量的占有空間，比如風(fēng)箏包裝、燈籠包裝和積木包裝等。

日本設(shè)計(jì)師大貫卓對(duì)香煙盒的重新設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來了不少的驚喜。因考慮到大多數(shù)抽煙者會(huì)有在戶外抽煙而又不會(huì)隨身攜帶煙灰缸的情況，他將二者結(jié)合到同一包裝上，側(cè)面看似多出來的小袋有著不可小看的功勞，不僅可以收納煙灰，還可以通過折疊將煙灰牢牢鎖住，減少空氣污染。人性化的細(xì)微改造給消費(fèi)者帶來不少的便利，這就是結(jié)構(gòu)所引發(fā)的功能上的突破。外包裝給商品提供的是運(yùn)輸和展示的便利，而容器的形態(tài)則直接影響到使用者的便利性。產(chǎn)品之所以需要包裝，是因?yàn)榘b可以解決產(chǎn)品在流通過程中的集散與展示，及其在使用過程中的方便與合理等方面的問題。結(jié)實(shí)的外包裝能保證產(chǎn)品安全運(yùn)輸，而結(jié)構(gòu)精巧的小包裝還能給產(chǎn)品帶來功能上的突破?；氐奖憷缘脑c(diǎn)為的是設(shè)計(jì)合理的包裝結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造舒適的容器形態(tài)，更加有效的保護(hù)產(chǎn)品，更加合理的利用產(chǎn)品，這也就要求我們對(duì)產(chǎn)品本身的屬性及使用狀況要更加了解，而深入生活是最好的途徑。

（三）包裝的銷售

包裝的促銷功能是市場(chǎng)由賣方轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方后才被企業(yè)和廠家重視的。因?yàn)樵谫u方市場(chǎng)時(shí)代，企業(yè)和廠家生產(chǎn)什么，消費(fèi)者就必須買什么，消費(fèi)者沒有選擇的權(quán)利。但是當(dāng)市場(chǎng)進(jìn)入買方階段后，廠家的產(chǎn)品銷售競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)越來越重要的話題，作為產(chǎn)品第一印象的包裝自然也就具有了促銷功能。促銷功能的實(shí)現(xiàn)需要包裝的細(xì)分和定位，包裝的細(xì)分以消費(fèi)者的群體不同為依據(jù)進(jìn)行劃分，根據(jù)不同的市場(chǎng)和區(qū)域、不同愛好和消費(fèi)水平的人群，明確定位，才能實(shí)現(xiàn)包裝的促銷功能。包裝的促銷功能還體現(xiàn)在包裝外觀元素的運(yùn)用上，定位準(zhǔn)確后，包裝設(shè)計(jì)需要運(yùn)用好設(shè)計(jì)元素進(jìn)行充分體現(xiàn)。比如在包裝的材質(zhì)、色彩、圖形文字上，都要符合定位的檔次身份，不然就無法真正發(fā)揮出包裝的促銷功能?？梢哉f，恰當(dāng)?shù)陌b是一種廣告，只要定位準(zhǔn)確，就能自然地實(shí)現(xiàn)和最大限度地發(fā)揮促銷的功能。

有了合適的材料和精良的結(jié)構(gòu)，是否意味著包裝的功能性已經(jīng)解決？答案是否定的，包裝還必須要將產(chǎn)品的信息和功能價(jià)值傳遞給消費(fèi)者。不同的商品具有不同的特點(diǎn)，這是由商品的形象、性能、用途、銷售對(duì)象等因素所決定的。但現(xiàn)代消費(fèi)者面對(duì)的不再是品種單一的商品，而是琳瑯滿目，甚至功能、效用相同的商品。當(dāng)具有共性的商品被放在一起的時(shí)候，這時(shí)，在消費(fèi)者的選擇和判斷上，商品的包裝就成為了一個(gè)非常重要的影響因素。設(shè)計(jì)師要做的是如何凸顯不同品牌的個(gè)性，這也就是我們所說的市場(chǎng)定位。個(gè)性是以共性為基礎(chǔ)的，只有做到對(duì)企業(yè)文化的深入理解、對(duì)產(chǎn)品特性的精確把握、對(duì)色彩版面的不斷創(chuàng)新，才能使產(chǎn)品在同類的商品中脫穎而出，給人帶來賞心悅目而又與眾不同的美感。對(duì)商品的特定品味和價(jià)值的特殊理解，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的審美傾向，顯示了設(shè)計(jì)者在形式處理上的創(chuàng)造性。

四、新型功能性包裝

加拿大蒙特利爾造紙廠開發(fā)生產(chǎn)自行粘合密封紙，用于包裝食品，避免包裝時(shí)用線繩捆綁裝訂的麻煩。這種紙的外層是牛皮紙，可供書寫印刷，內(nèi)層為特殊聚丙烯發(fā)泡材料，堅(jiān)韌無毒性，有保濕、保溫等功能，被包裝食品的汁液、風(fēng)味、氣味不會(huì)外泄，一拆封就會(huì)失去粘性，有一定防偽功能。

德國(guó)開發(fā)的玉米包裝材料，可取代塑料包裝，生產(chǎn)方法是將玉米粉打漿，經(jīng)液壓機(jī)壓縮擠壓膨脹后做成城粒，能承受沖擊壓力、抗靜電防霧、不污染環(huán)境。在玉米粉加工包裝材料過程中加入類似植物油的添加劑與磨碎的草根，可增加碩較穩(wěn)定性。玉米包裝為生物包裝材料，有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

法國(guó)達(dá)諾奶制品公司從甜菜中提取乳酸制成酸奶盒杯子，是將原料發(fā)酵轉(zhuǎn)化成乳酸，抽出水分形成丙醋，加工為聚乳酸，摻入礦物質(zhì)制成輕型堅(jiān)固材料，可制成盒、杯，可代替全部奶制品包裝，該包材為生態(tài)包裝材料，可分解作為肥料，不污染環(huán)境。

日本推出快熟食品包裝材料，該材料由聚丙烯、聚乙烯薄膜紙鋁箔多層材料合成，加熱時(shí)水蒸汽在薄膜表面凝結(jié)，被紙吸收，可避免水蒸氣浸濕食物。

結(jié)語：

未來的商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加激烈，商品種類會(huì)更加細(xì)分化，消費(fèi)者整體的審美水平也將隨著社會(huì)文明的進(jìn)步不斷提高。消費(fèi)者在社會(huì)中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、塑造自我的要求會(huì)在實(shí)際生活的消費(fèi)行為中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。因此，這必然要求未來的包裝設(shè)計(jì)師能夠充分利用不同的地域文化特色，通過設(shè)計(jì)賦予商品更高的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者自我塑造的心理體驗(yàn)。

包裝是塑造產(chǎn)品和企業(yè)形象品味的重要組成部分，也是企業(yè)營(yíng)銷中最具經(jīng)濟(jì)效益的廣告宣傳載體與競(jìng)爭(zhēng)工具。商品在同類檔次的競(jìng)爭(zhēng)中，很大程度上可以說是包裝與外觀設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，一種商品是否進(jìn)入市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)、守住市場(chǎng)，除了要有較好的產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)外，很大一個(gè)方面的作用取決于產(chǎn)品的功能性包裝，可以說產(chǎn)品包裝的功能性是打開市場(chǎng)大門的敲門磚。包裝設(shè)計(jì)沒有固定的模式可循，但只要掌握了包裝設(shè)計(jì)的基本原則，再加上設(shè)計(jì)師的自我創(chuàng)新，就一定會(huì)設(shè)計(jì)出符合大眾的包裝。

總之，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是功效的、市場(chǎng)的、人文的、環(huán)保的、缺一不可。它應(yīng)在重視其功能性第一的前提下，有節(jié)制的呈現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，體現(xiàn)出不同消費(fèi)群體審美情趣及文化內(nèi)涵，并且以3R為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，最終實(shí)現(xiàn)自然價(jià)值與精神價(jià)值的辯證統(tǒng)一。包裝是緊隨市場(chǎng)需求而發(fā)展，它必將以更新的面孔，發(fā)揮著新的作用，活躍著市場(chǎng)，攜同商品一起走進(jìn)千家萬戶。這是包裝發(fā)展的必然結(jié)果，也是中國(guó)包裝在21世紀(jì)的新興國(guó)際市場(chǎng)中立足的必然發(fā)展途徑。

無論是縱向觀察包裝的發(fā)展，還是橫向比較包裝設(shè)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)包裝的功能是一個(gè)開放的體系，它是隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮而不斷地增加和豐富。包裝的基本功能是從物理和生理的角度來分析的；包裝的共同交流功能層是從包裝的社會(huì)角度分析的。社會(huì)越發(fā)展，包裝的功能就越具有社會(huì)和作用，其社會(huì)性溝通交流的功能會(huì)更加豐富。因?yàn)?，隨著科學(xué)的發(fā)展，包裝技術(shù)和工藝的進(jìn)步，包裝的溝通功能的實(shí)現(xiàn)具有了物質(zhì)技術(shù)的支持和保障，使得包裝在工藝制作上具有了更大的自由度，包裝設(shè)計(jì)的天地也更加寬廣，也為包裝的多功能層次的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造了更加自由的舞臺(tái)空間，從而使得我們的包裝設(shè)計(jì)更加合理、多元，更具有藝術(shù)性和文化性，使得我們身邊的社會(huì)富足而和諧，使我們的生活變得更加美好。（作者單位：陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院商學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

我們應(yīng)該知道一個(gè)產(chǎn)品首先映入人們眼球，給消費(fèi)者帶來視覺沖擊力的就是它的顏色。顏色在包裝設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的地位。經(jīng)各種數(shù)據(jù)以及調(diào)查可以證明，色彩會(huì)對(duì)不同性別、年齡、民族、經(jīng)歷以及成長(zhǎng)環(huán)境的人產(chǎn)生不同的作用。所以，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分考慮色彩的影響因素，讓顏色助力于商品。

在中國(guó)古代，依據(jù)文化的不斷的改變與成熟，中國(guó)的色彩從最有影響力的陶瓷開始走向生產(chǎn)生活的各個(gè)角落，五原色的思想開始深入中國(guó)古代優(yōu)秀勞動(dòng)人民的心中，五千年來樸實(shí)的勞動(dòng)人民傳承建造了中華民族特有的色彩文化氣息。

對(duì)于色彩觀念西方則應(yīng)該追溯到印象派畫家時(shí)期，印象派畫家對(duì)于“色”的概念進(jìn)行了有意義的延伸。印象派之后的新一代畫家又更為有效的運(yùn)用了光色理論，豐富了藝術(shù)實(shí)踐。在國(guó)外有無數(shù)的物理學(xué)家研究光源與顏色的課題，牛頓的光譜也開始走上繪畫的舞臺(tái)。

經(jīng)過對(duì)各大超市以及商店的走訪，產(chǎn)品的包裝對(duì)于色彩恒常性的運(yùn)用還是十分廣泛的。只是更多的時(shí)候大家并沒有意識(shí)到這是色彩恒常性在發(fā)揮作用?；蛘哒f更多的人對(duì)于色彩恒常性這一個(gè)概念還十分的陌生以及模糊。簡(jiǎn)而言之就是設(shè)計(jì)者們大多處于一個(gè)可以較為合理的運(yùn)用這理論，但是并不知道它的名字以及緣由的階段，并沒有太多的人去追根溯源。

當(dāng)一個(gè)物體被別的顏色的光照射時(shí)，對(duì)于此物體的顏色我們?nèi)匀淮嬖谠械膫€(gè)記憶不會(huì)受它光源顏色的影響。在我們的視覺觀念里面同個(gè)物體在不同的光源條件下的顏色是恒定不變的。人類都有一種不因光源或者外界環(huán)境因素而改變對(duì)某一個(gè)特定物體色彩判斷的心理傾向，這種傾向即為色彩恒常性。

要對(duì)色彩的恒常性做進(jìn)一步的研究，重中之重就是要明確其對(duì)于消費(fèi)者的影響力度。就是需要設(shè)計(jì)者通過對(duì)于色彩的恒常性對(duì)于消費(fèi)者的心理的影響進(jìn)行的深入研究，以便達(dá)到充分運(yùn)用色彩恒常性的特性去設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝，使產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)可以讓生產(chǎn)商，銷售商以及消費(fèi)者三方滿意。

消費(fèi)者大都會(huì)在7秒之內(nèi)決定要不要購(gòu)買此商品，而色彩的影響在這7秒之內(nèi)發(fā)揮了極大的作用。所以產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的首要目的是在能夠在第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的眼球讓其毫不猶豫的在同類商品中挑選此產(chǎn)品。另有研究表明：每一位顧客掃視超市貨架上商品的時(shí)間僅0.03秒。所以商品的包裝色彩要有足夠的視覺魅力來抓住顧客的眼睛，促使其產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，并且能讓人們以最快的速度識(shí)別和認(rèn)知產(chǎn)品特質(zhì)，打動(dòng)消費(fèi)者。色彩的恒常性從顏色和心理的角度對(duì)于消費(fèi)者產(chǎn)生心理的暗示讓消費(fèi)者覺得它是最貼切產(chǎn)品的原材料的是記憶中的那個(gè)物體。習(xí)慣是最好的廣告。

同等的商品那我們不會(huì)去選擇一個(gè)難看的包裝而放棄那個(gè)好看的包裝，吸引我們的定是顏色絢麗色彩紛呈的包裝設(shè)計(jì)。俗話說“好的色彩是會(huì)說話的”。我們把包裝色彩賦予了自主的能力，擬人化了色彩本身。