語(yǔ)法理論論文精品(七篇)

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篇(1)

關(guān)鍵詞：三個(gè)平面 研究?jī)?nèi)容 理論應(yīng)用

一、引言

在多元化的時(shí)代背景下，鑒于傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法在析句方面的弊端，借鑒轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等理論，胡裕樹(shù)、范曉等學(xué)者于上世紀(jì)80年代提出了三個(gè)平面①的語(yǔ)法理論。關(guān)于三個(gè)平面語(yǔ)法理論的來(lái)源、形成與發(fā)展以及理論價(jià)值等可參見(jiàn)邵敬敏（1992）、胡裕樹(shù)（1994）、高萬(wàn)云（1994）、高順全（1997）、莊義友（2000）等學(xué)者的相關(guān)論述，此處不再贅述。本文著重考察三個(gè)平面語(yǔ)法理論研究?jī)?nèi)容的轉(zhuǎn)變以及三個(gè)平面理論在應(yīng)用方面的變化，以探討該理論的闡釋能力及其作為方法論的現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究?jī)?nèi)容的發(fā)展

1985年，胡裕樹(shù)、范曉發(fā)表《試論語(yǔ)法研究的三個(gè)平面》（以下簡(jiǎn)稱《試論》）一文，正式提出三個(gè)平面語(yǔ)法理論；1992年，胡裕樹(shù)、范曉發(fā)表《有關(guān)語(yǔ)法研究三個(gè)平面的幾個(gè)問(wèn)題》（以下簡(jiǎn)稱《有關(guān)》）一文，“至此，可以說(shuō)三個(gè)平面的理論已經(jīng)基本完善”②。1996年，范曉著《三個(gè)平面的語(yǔ)法觀》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)法觀》），被稱為“語(yǔ)法研究三個(gè)平面理論的第一部專著”；1998年，袁暉、戴耀晶編著的《三個(gè)平面：漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的多維視野》出版。這兩部著作從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)一步論證了三個(gè)平面語(yǔ)法理論，為如何運(yùn)用該理論描寫(xiě)和解釋漢語(yǔ)語(yǔ)法實(shí)踐提供了范例，可以看作是該理論的總結(jié)性成果。2003年，范曉、張?jiān)シ宓戎墩Z(yǔ)法理論綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），指出三個(gè)平面的實(shí)質(zhì)即“多角度、多側(cè)面研究語(yǔ)法”，可以說(shuō)是三個(gè)平面理論的成熟之作。2004年，高順全編著的《三個(gè)平面的語(yǔ)法研究》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)法研究》）出版，該著作理論上更為系統(tǒng)，句法結(jié)構(gòu)與語(yǔ)用結(jié)構(gòu)相結(jié)合更符合邏輯。2005年，為紀(jì)念范曉從事語(yǔ)法研究50年，陳昌來(lái)主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)三維語(yǔ)法論》出版，該書(shū)為三個(gè)平面理論的專題研究論文集。本文比較分析以上主要著述關(guān)于三個(gè)平面研究?jī)?nèi)容的相關(guān)論述，以確定該理論在研究?jī)?nèi)容上的發(fā)展變化。

（一）句法平面的研究?jī)?nèi)容

《試論》指出，句法平面的分析就是對(duì)句子成分和成分間結(jié)構(gòu)方式的分析以及詞語(yǔ)間層次關(guān)系的分析?！毒V要》認(rèn)為，句法平面的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括詞的句法分類、短語(yǔ)的句法分類、句法成分的分析、語(yǔ)型和句型的歸納?！墩Z(yǔ)法研究》提出，句法平面研究?jī)?nèi)容包括短語(yǔ)的句法研究和句子的句法研究，句法分析是對(duì)句子內(nèi)層結(jié)構(gòu)的分析。這一提法進(jìn)一步區(qū)分了句法平面和語(yǔ)用平面的研究重點(diǎn)。

（二）語(yǔ)義平面的研究?jī)?nèi)容

《試論》指出，語(yǔ)義平面的研究?jī)?nèi)容包括名詞與動(dòng)詞的語(yǔ)義關(guān)系、名詞性詞語(yǔ)的“有定”“無(wú)定”、在名詞性詞語(yǔ)為核心構(gòu)成的偏正結(jié)構(gòu)中充當(dāng)定語(yǔ)的詞語(yǔ)與后面的名詞性詞語(yǔ)間的語(yǔ)義關(guān)系?！队嘘P(guān)》提出與句法相關(guān)的語(yǔ)義平面的研究?jī)?nèi)容包括動(dòng)核結(jié)構(gòu)、動(dòng)詞的“價(jià)”、名詞“格”、語(yǔ)義指向、歧義、詞的語(yǔ)義特征以及語(yǔ)義的選擇限制?！墩Z(yǔ)法觀》明確提出了“句?！备拍??！毒V要》詳盡論述了動(dòng)核結(jié)構(gòu)和名核結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞和名詞的配價(jià)分類，動(dòng)核、動(dòng)元、狀元以及名核、名元、定元的分類，以及語(yǔ)模和句模的歸納。雖然《綱要》的研究?jī)?nèi)容與之前的論述無(wú)太大差異，但卻更為系統(tǒng)、具體。

（三）語(yǔ)用平面的研究?jī)?nèi)容

《試論》指出，語(yǔ)用平面研究?jī)?nèi)容有主題和評(píng)論、表達(dá)重點(diǎn)、焦點(diǎn)、行為類型、口氣、增添、變化等。《有關(guān)》將《試論》中的“增添”改為“評(píng)議”，將“行為類型”改為“語(yǔ)氣”，提高了理論的可操作性；并將“變化”改為“句型或句式的變化”，進(jìn)一步明確了研究范圍；但仍未確定“有定”“無(wú)定”“指代”“照應(yīng)”“預(yù)設(shè)”“蘊(yùn)涵”等是否屬于語(yǔ)用平面。《綱要》增加了對(duì)漢語(yǔ)的時(shí)態(tài)范疇和句態(tài)討論；明確將“有定”“無(wú)定”、篇章連貫和詞語(yǔ)的照應(yīng)、預(yù)設(shè)和蘊(yùn)涵納入語(yǔ)用平面的討論范圍。《語(yǔ)法研究》主張語(yǔ)用結(jié)構(gòu)由句子的內(nèi)層結(jié)構(gòu)和外層結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成，內(nèi)層結(jié)構(gòu)作為整體與外層結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，分析語(yǔ)用結(jié)構(gòu)可以不考慮內(nèi)層結(jié)構(gòu)內(nèi)部的情況，語(yǔ)用成分主要指句子的外層結(jié)構(gòu)成分。

從理論提出到著作出版，三個(gè)平面理論的研究?jī)?nèi)容趨于系統(tǒng)化、具體化、擴(kuò)大化，增強(qiáng)了理論的可操作性。較之語(yǔ)義平面和語(yǔ)用平面，句法平面的研究?jī)?nèi)容無(wú)明顯的增刪；語(yǔ)義平面的研究?jī)?nèi)容更為豐富、具體；語(yǔ)用平面研究?jī)?nèi)容的變化最為明顯，不僅擴(kuò)充了研究對(duì)象，較之前的提法也更具體、更有操作性。但相對(duì)短語(yǔ)、句子的研究，三個(gè)平面理論對(duì)篇章方面的探討略顯不足。

三、理論應(yīng)用

三個(gè)平面語(yǔ)法理論從提出伊始便受到漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的高度重視，不僅因?yàn)樗且环N語(yǔ)法理論，更因?yàn)樗蚱屏私Y(jié)構(gòu)主義一統(tǒng)天下的局面，提供了一種多角度、多側(cè)面研究語(yǔ)法的思路。目前，作為方法論，三個(gè)平面理論的應(yīng)用情況如何？本文在“CNKI”以“三個(gè)平面”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)2004年以后平均每年相關(guān)論文近百篇，碩博論文共計(jì)600余篇。研究對(duì)象多集中于詞和短語(yǔ)，涉及副詞、連詞、動(dòng)詞、量詞、數(shù)詞、形容詞等，副詞的最多；句子方面既有特定句式的研究，也有句類方面的研究以及對(duì)漢語(yǔ)特殊句型的研究。但析句仍以單句為主，對(duì)復(fù)句的研究只有轉(zhuǎn)折復(fù)句、多重復(fù)句、并列復(fù)句、補(bǔ)充復(fù)句等為數(shù)不多的幾篇論文；對(duì)語(yǔ)篇的研究多限于某個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)篇分析；對(duì)句型的語(yǔ)篇分析也只限于主謂謂語(yǔ)句等。

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，目前，三個(gè)平面理論不僅應(yīng)用于漢語(yǔ)語(yǔ)法領(lǐng)域的研究，還用于描寫(xiě)和解釋漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言或外國(guó)語(yǔ)言的對(duì)比研究、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究以及翻譯研究等領(lǐng)域的語(yǔ)言現(xiàn)象。其中多運(yùn)用于漢外對(duì)比，與語(yǔ)法研究相同，漢外對(duì)比論文的研究對(duì)象也以詞語(yǔ)居多。其次，三個(gè)平面理論也應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的偏誤分析。還有少數(shù)幾篇論文將三個(gè)平面理論應(yīng)用于翻譯研究，雖然數(shù)量不多，但為三個(gè)平面理論的應(yīng)用提供了更多可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

三個(gè)平面理論既是本體論又是方法論。作為本體論，其研究?jī)?nèi)容趨于多?、系蛨?chǎng)⒚魅罰使理論更具操作性。作為方法論，它將靜態(tài)的句法研究和動(dòng)態(tài)的語(yǔ)義、語(yǔ)用分析結(jié)合起來(lái)，為語(yǔ)法研究、漢外對(duì)比、翻譯研究等提供了一個(gè)全新的思路。

注釋：

①《語(yǔ)法理論綱要》指出用三個(gè)平面理論構(gòu)建的語(yǔ)法學(xué)說(shuō)可以稱之為三維語(yǔ)法；但由于“三個(gè)平面”的提法由來(lái)已久，已經(jīng)形成習(xí)慣，所以本文仍采用“三個(gè)平面”的提法。

②高順全.三個(gè)平面的語(yǔ)法研究[M].上海：學(xué)林出版社，2004：4.

參考文獻(xiàn)：

[1]范曉.三個(gè)平面的語(yǔ)法觀[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1996.

[2]范曉，張?jiān)シ宓?語(yǔ)法理論綱要[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[3]高順全.三個(gè)平面的語(yǔ)法研究[M].上海：學(xué)林出版社，2004.

篇(2)

論文摘要：由于自然語(yǔ)言的語(yǔ)義存在不確定性，形式化很困難，因此語(yǔ)義處理成為自然語(yǔ)言處理的瓶頸所在?；诖笠?guī)模標(biāo)注語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)義處理已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)，語(yǔ)料標(biāo)注本質(zhì)上就是語(yǔ)言知識(shí)(包括語(yǔ)義)形式化?，F(xiàn)有句法標(biāo)注模型主要包括基于短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法(PSG)和基于依存語(yǔ)法(DG)的句法標(biāo)注模型，還存在一些局限性。文章在現(xiàn)有句法標(biāo)注模型的基礎(chǔ)上結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)法(CG)的有關(guān)理論提出改進(jìn)思路，以探索新的句法標(biāo)注模型。

人類社會(huì)發(fā)展的基本軌跡是：原始社會(huì)—農(nóng)業(yè)社會(huì)—工業(yè)社會(huì)—信息社會(huì)。人工智能的目標(biāo)是用計(jì)算機(jī)模擬人的智能，以最大限度地解放和延伸人的智能，無(wú)疑是信息社會(huì)的制高點(diǎn)。語(yǔ)言是人思維的物質(zhì)外殼，人不可能離開(kāi)語(yǔ)言而具備真正屬于人的高級(jí)智能。因此，模擬人類語(yǔ)言智能的自然語(yǔ)言處理無(wú)疑是人工智能的重要研究方向。然而，迄今為止的研究表明，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，語(yǔ)義處理將是自然語(yǔ)言處理的瓶頸所在。原因是語(yǔ)義十分復(fù)雜，而基于現(xiàn)有計(jì)算機(jī)軟硬件的自然語(yǔ)言處理要求語(yǔ)義形式化。解決這一問(wèn)題的根本之道是：探索新的句法標(biāo)注模型，進(jìn)行大規(guī)模的語(yǔ)義標(biāo)注，基于語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行語(yǔ)義知識(shí)獲取和自然語(yǔ)言處理。

一、句法標(biāo)注模型

語(yǔ)言的復(fù)雜性在于語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。語(yǔ)言具有意義，而意義是入對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)結(jié)果。主客觀世界的復(fù)雜性決定了意義的復(fù)雜性，進(jìn)一步?jīng)Q定了語(yǔ)言的復(fù)雜性。語(yǔ)言本身又可以視為人的主客觀世界中的一部分，因此語(yǔ)言研究是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。人對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)可以如此描述：認(rèn)識(shí)主體借助認(rèn)識(shí)工具按照認(rèn)識(shí)方法處理認(rèn)識(shí)對(duì)象獲得認(rèn)識(shí)結(jié)果。認(rèn)識(shí)是由多種認(rèn)識(shí)因素(主體、工具、方法、對(duì)象)共同作用的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)結(jié)果是這一活動(dòng)的產(chǎn)物，被多種認(rèn)識(shí)因素共同決定，任何一種認(rèn)識(shí)因素的改變必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)結(jié)果出現(xiàn)或大或小的差異。顯然，認(rèn)識(shí)結(jié)果與認(rèn)識(shí)對(duì)象不能等同，是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇性反映，認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性。從這個(gè)意義上講。認(rèn)識(shí)不可能也不應(yīng)該去被動(dòng)地還原認(rèn)識(shí)對(duì)象，而是從符合主體目的性出發(fā)，力求簡(jiǎn)單有效地描述和預(yù)測(cè)認(rèn)識(shí)對(duì)象。借用模型的概念，認(rèn)識(shí)結(jié)果就是認(rèn)識(shí)對(duì)象的模型(model)，認(rèn)識(shí)就是建立認(rèn)識(shí)對(duì)象的模型，簡(jiǎn)稱建模(modeling)。這是一種實(shí)用主義認(rèn)識(shí)觀。

模型一般分為心理模型(psychologicalmodel)、數(shù)學(xué)模型(mathematicalmodel)和物理模型(physicalmodel)。心理模型是認(rèn)識(shí)對(duì)象在人認(rèn)識(shí)中的定性關(guān)系，是數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)模型是認(rèn)識(shí)對(duì)象在人認(rèn)識(shí)中的定量關(guān)系，是物理模型的基礎(chǔ)；物理模型是人借助特定材料和工具按照認(rèn)識(shí)對(duì)象的數(shù)學(xué)模型實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)意義上的建模主要指建立數(shù)學(xué)模型和物理模型，一般意義上的建模還包括建立心理模型。人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，表現(xiàn)在：人不能建立任意認(rèn)識(shí)對(duì)象的心理模型，也不能建立任意心理模型的數(shù)學(xué)模型，也不能建立任意數(shù)學(xué)模型的物理模型。由于具有明確的實(shí)用主義特點(diǎn)，建模在理工科領(lǐng)域大行其道，在文科領(lǐng)域也逐漸受到青睞。人類將二進(jìn)制數(shù)學(xué)模型成功實(shí)現(xiàn)為晶體管物理模型，并開(kāi)發(fā)出越來(lái)越復(fù)雜和先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟件和硬件，從而進(jìn)入信息時(shí)代。20世紀(jì)以來(lái)一些主要或次要的語(yǔ)言理論都或多或少應(yīng)用了數(shù)學(xué)模型，特別是一些面向語(yǔ)言計(jì)算的語(yǔ)言理論。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)計(jì)算機(jī)自動(dòng)或輔助處理語(yǔ)言信息的需求越來(lái)越大。但計(jì)算機(jī)的根本缺陷在于，凡是不能建立數(shù)學(xué)模型的信息都無(wú)法處理。傳統(tǒng)語(yǔ)言理論往往只在心理模型層面定性研究，無(wú)法滿足這一需要。因此有必要引入數(shù)學(xué)模型研究語(yǔ)言，稱為語(yǔ)言數(shù)學(xué)模型，簡(jiǎn)稱語(yǔ)言模型(1anguagemodel)。統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型(sta-tisticallanguagemodel)就是一個(gè)成功的例子。但統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型的性能取決于訓(xùn)練語(yǔ)料的規(guī)模和質(zhì)量。目前，由于語(yǔ)料的不斷積累和計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步，語(yǔ)料規(guī)模已不成問(wèn)題，語(yǔ)料中包含語(yǔ)言知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量才是關(guān)鍵。

計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言知識(shí)主要來(lái)源于人。將語(yǔ)料中包含的語(yǔ)言知識(shí)標(biāo)注出來(lái)，有助于計(jì)算機(jī)獲得更豐富、更有價(jià)值的語(yǔ)言知識(shí)，從而提高語(yǔ)言處理水平，這就是語(yǔ)料標(biāo)注(corpustagging)。一般認(rèn)為主要包括詞匯標(biāo)注(1exicaltagging，分詞、詞結(jié)構(gòu)標(biāo)注、詞性標(biāo)注、詞義標(biāo)注等)、句法標(biāo)注(syntaxtagging，語(yǔ)法樹(shù)標(biāo)注、語(yǔ)義樹(shù)標(biāo)注等)、語(yǔ)篇標(biāo)注(discoursetagging，語(yǔ)體標(biāo)注、領(lǐng)域標(biāo)注等)等內(nèi)容。經(jīng)過(guò)標(biāo)注的語(yǔ)料還可以用于語(yǔ)言學(xué)研究、語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言測(cè)試、詞典編撰等諸多理論研究和實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域，越來(lái)越受到人們重視，并形成一門(mén)新興學(xué)科——語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)(corpuslinguistics)。目前，相對(duì)句法標(biāo)注，詞匯標(biāo)注有更成熟的規(guī)范、準(zhǔn)確率更高的技術(shù)和更大的標(biāo)注規(guī)模。句法標(biāo)注的主要困難在于，沒(méi)有一個(gè)真正成熟的語(yǔ)法或語(yǔ)義標(biāo)注模型。句法結(jié)構(gòu)尤其是語(yǔ)義結(jié)構(gòu)很難統(tǒng)一描述，現(xiàn)有的句法理論還不完善，難以制定統(tǒng)一規(guī)范，標(biāo)注主觀性很大，自動(dòng)標(biāo)注準(zhǔn)確率比較低。因此，句法標(biāo)注成了語(yǔ)料標(biāo)注的瓶頸問(wèn)題。由于句法知識(shí)在語(yǔ)言知識(shí)中的重要地位，有理由相信：如果有了大規(guī)模、高質(zhì)量的句法標(biāo)注語(yǔ)料庫(kù)，圍繞語(yǔ)料庫(kù)的各種研究和應(yīng)用有可能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因此，研究句法標(biāo)注模型應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)屬于交叉學(xué)科，句法標(biāo)注模型是語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)理論，又與語(yǔ)言學(xué)的句法理論密切相關(guān)。一方面可以借鑒現(xiàn)有句法理論，另一方面，也可以從語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的角度研究句法，提出新的句法標(biāo)注模型。

二、現(xiàn)有句法標(biāo)注模型

句法標(biāo)注(SyntaxTagging，ST)以句子的語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)義知識(shí)為標(biāo)注對(duì)象，是語(yǔ)料標(biāo)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，要以一定的語(yǔ)法理論為基礎(chǔ)。根據(jù)語(yǔ)法理論制定的句法標(biāo)注規(guī)則、過(guò)程和結(jié)果，稱為句法標(biāo)注模型(SyntaxTaggingModel，STM)。短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法(PhraseStructureGrammar，PSG)和依存語(yǔ)法(DependencyGrammar，DG)是現(xiàn)有句法標(biāo)注的兩種基礎(chǔ)語(yǔ)法理論，彼此卻有很大的不同。基于PSG的句法標(biāo)注模型稱為短語(yǔ)結(jié)構(gòu)句法標(biāo)注模型(PSG—basedTaggingMod—el，PSGTM)，基于DG的句法標(biāo)注模型稱為依存句法標(biāo)注模型(DG—basedTaggingModel，DGTM)。根據(jù)現(xiàn)有語(yǔ)料標(biāo)注的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，PSGTM與DGTM都存在一定缺陷。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基(NoamChomsky)于1957年出版專著《句法結(jié)構(gòu)》，從而奠定了短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法(PSG)的理論基礎(chǔ)。其后發(fā)展起來(lái)的許多語(yǔ)法理論可以直接或間接歸到這一流派，如中心詞驅(qū)動(dòng)的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法(HPSG)、廣義短語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法(GPSG)等。到目前為止，PSG仍然是最重要的句法標(biāo)注基礎(chǔ)理論，為世界上眾多語(yǔ)料庫(kù)項(xiàng)目所采用和發(fā)展。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家特思尼耶爾(LucienTesnire)于1959年出版專著《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》，從而奠定了依存語(yǔ)法(DG)的理論基礎(chǔ)。其后發(fā)展起來(lái)的許多語(yǔ)法理論可以直接或間接歸到這一流派，如詞匯依存語(yǔ)法(WD)、概念依存理論(cD)、核心依存理論(KD)等。相對(duì)PSG而言，DG偏重于語(yǔ)義，在CD、KD上表現(xiàn)得十分明顯。另外，DG更簡(jiǎn)潔、直觀、經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)性更強(qiáng)，因此反而有后來(lái)居上之勢(shì)，目前已經(jīng)成為世界上較為通用的句法標(biāo)注基礎(chǔ)理論。不過(guò)，在具體的句法標(biāo)注實(shí)踐中DGTM還是暴露出一些問(wèn)題，“對(duì)一些沒(méi)有明確依存關(guān)系的成分，標(biāo)注起來(lái)則有些力不從心”，存在“依存失敗”現(xiàn)象，最突出的是難以標(biāo)注缺省結(jié)構(gòu)。缺省結(jié)構(gòu)一直是句法標(biāo)注中經(jīng)常出現(xiàn)而且很難解決的問(wèn)題。

人類的自然語(yǔ)言符合經(jīng)濟(jì)性原則，而缺省結(jié)構(gòu)恰恰體現(xiàn)了這一原則。借助句子的前后上下文省略一些成分，人們?nèi)匀荒軌蚶斫?，但?duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)卻是一種挑戰(zhàn)。句法標(biāo)注的根本目的是讓計(jì)算機(jī)能夠正確提取句子的語(yǔ)法和語(yǔ)義知識(shí)。缺省結(jié)構(gòu)在真實(shí)語(yǔ)料中大量出現(xiàn)，常常使得原本正常的句法結(jié)構(gòu)變得異常，難以按已有規(guī)則進(jìn)行標(biāo)注。這是任何句法標(biāo)模型都必須面對(duì)的問(wèn)題，目前PSGTM和DGTM都還沒(méi)能夠很好地解決。以DGTM為例，在很多情況下，DGTM不但不能正確標(biāo)注缺省結(jié)構(gòu)，反而在一些語(yǔ)言規(guī)則的強(qiáng)制限定下給出違背真實(shí)語(yǔ)法或語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的標(biāo)注結(jié)果，形成干擾信息。請(qǐng)看以下4個(gè)句子：

句1：我看一下下書(shū)

句2：(真是好書(shū)啊?)我看一下

句3：我看一本書(shū)

句4：(好多書(shū)啊!)我看一本

句2是句1的賓語(yǔ)省略句，句4是句3的賓語(yǔ)省略句。(為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，把“一下”、“一本”作為一個(gè)詞處理)。

問(wèn)題出在句4。句1和句3的依存結(jié)構(gòu)是不同的，然而句2和句4卻有了相同的依存結(jié)構(gòu)。因?yàn)榫?省略了“書(shū)”，根據(jù)DG理論，“一本”必須依存于獨(dú)立謂語(yǔ)成分“看”。于是“看一本”和“看一下”依存結(jié)構(gòu)相同，實(shí)際上違反了句3的正確結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，我們可以采取補(bǔ)救措施，為d1標(biāo)注一個(gè)特殊的依存關(guān)系屬性Cerror(即依存失敗)，但這不是好辦法。

三、改進(jìn)DGTM

美國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家蘭蓋克(Ronaldw.Langach.er)分別于1987年、1991年出版專著《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)》一、二卷，開(kāi)創(chuàng)了認(rèn)知語(yǔ)法(CG)理論，關(guān)于語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有如下觀點(diǎn)：如果一個(gè)構(gòu)件A使另一構(gòu)件B的一部分抽象變?yōu)榫唧w，那么構(gòu)件A就叫做概念自主(coneep.tuallyautonomos)的構(gòu)件，構(gòu)件B就叫做概念依存(conceptuallydependent)的構(gòu)件。

舉例來(lái)說(shuō)：獨(dú)立地看，“一本”隱含一個(gè)抽象的、可數(shù)的、可用“本”量化的事物，可表示為“一本(x)”。“書(shū)”使“x”變得具體，因此“書(shū)”是概念自主的，“一本”是概念依存的。從信息表達(dá)的角度來(lái)看，“書(shū)”表達(dá)了相對(duì)完整而具體的信息，因此是概念自主的；“一本”表達(dá)了不完整不具體的信息，因此是概念依存的。從數(shù)學(xué)表達(dá)式的角度來(lái)看，“一本”類似函數(shù)，“書(shū)”類似參數(shù)，函數(shù)的地位顯然是第一位的，決定了對(duì)參數(shù)的處理過(guò)程和返回參數(shù)。例如，“舊書(shū)”與“一本書(shū)”的區(qū)別不在“書(shū)”，而在“舊”和“一本”。再?gòu)拈喿x認(rèn)知過(guò)程來(lái)看，當(dāng)人們讀到“一本”時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)在期待“一本”后面那個(gè)具體事物跟著出現(xiàn)。為什么我們覺(jué)得“我看一本”是缺省句?因?yàn)椤翱础焙汀耙槐尽毕鄬?duì)“書(shū)”都是概念依存的，因此人們會(huì)判定，“我看一本”的缺省成分可能是“書(shū)”。而讀到“我看書(shū)”時(shí)，人們不會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)省略句，因?yàn)椤皶?shū)”表達(dá)的信息已經(jīng)自足了。

由此有足夠的理由認(rèn)為：在句法結(jié)構(gòu)中，“一本”應(yīng)是“書(shū)”的父結(jié)點(diǎn)，而不是按傳統(tǒng)的補(bǔ)足中心原則，中心成分總是限定成分的父結(jié)點(diǎn)。依存成分是自主成分的父結(jié)點(diǎn)，這一原則可以稱為依存中心原則(DependencyHeadPrinciple，DHP)。采取這種原則的DGTM必然會(huì)有不同的標(biāo)注結(jié)果。

深入研究發(fā)現(xiàn)，僅僅采用DHP是不夠的，DGTM的其他參數(shù)也需要改變。例如，“看(x)”和“一本(x)”這兩個(gè)表達(dá)式在與其他詞語(yǔ)組合時(shí)是有區(qū)別的?！翱?x)”與“我”組合時(shí)由“看”與“我”產(chǎn)生聯(lián)系?！翱础迸c“一本(x)”組合時(shí)卻是“x”(書(shū))與“看”發(fā)生聯(lián)系。代表表達(dá)式與其他詞語(yǔ)組合的成分稱為返回參數(shù)，不同表達(dá)式的返回參數(shù)是不同的。例如。“一本(x)”返回參數(shù)為“x”，“看(x)”返回參數(shù)為“看”。正因?yàn)槿绱?，表達(dá)式“看(一本(書(shū)))”成立，“一本(看(書(shū)))”不成立。另外，表達(dá)式“(x)一下”的返回參數(shù)為“x”，即“看”；表達(dá)式“(x)看”的返回參數(shù)為“看”。根據(jù)這些定義，句1、2、3、4的改進(jìn)DGTM。

根據(jù)函數(shù)、輸入?yún)?shù)、返回參數(shù)的關(guān)系，各句結(jié)構(gòu)的逆構(gòu)造過(guò)程如下：

句1：我看一下書(shū)：(((我)看(x))一下)(書(shū))=((看(x))一下)(書(shū))=看(x)(書(shū))=看(x=書(shū))

句2：我看一下：((我)看(x))一下=(看(x))一下=看(x)

句3：我看一本書(shū)：((我)看(x))(一本(書(shū)))=看(x)(書(shū))=看(x=書(shū))

句4：我看一本：(我)看(一本(x))=看(x)

句1和句3的x有明確取值，為完整句。句2和句4則是缺省句?；诳?x)和一本(x)的知識(shí)，可以預(yù)測(cè)并判定缺省結(jié)構(gòu)及其成分。

直觀看來(lái)，改進(jìn)DGTM與原DGTM的標(biāo)注結(jié)果有了很大的差異由于不采用補(bǔ)足中心原則，因此改進(jìn)DGTM標(biāo)注結(jié)果并不符合在補(bǔ)足中心原則影響下人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的語(yǔ)感。但更符合人們閱讀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，而且可以按函數(shù)標(biāo)準(zhǔn)給出形式化地解釋，其解釋結(jié)果符合句子本身的語(yǔ)法和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，沒(méi)有錯(cuò)誤和干擾信息。因此，改進(jìn)DGTM更適合計(jì)算機(jī)處理，更符合句法標(biāo)注的本來(lái)目的。

四、結(jié)語(yǔ)

PSGTM的語(yǔ)法理論基礎(chǔ)是PSG，DGTM的語(yǔ)法理論基礎(chǔ)是DG，改進(jìn)DGTM的DHP受CG的啟發(fā)，其語(yǔ)法理論基礎(chǔ)應(yīng)該是CG。但CG只是從理論上提出了“概念自主”和“概念依存”的概念，并沒(méi)有嚴(yán)格定義和證明依存成分與自主成分之間的主從關(guān)系。在CG的實(shí)際應(yīng)用中，存在有時(shí)自主成分為短語(yǔ)中心語(yǔ)，有時(shí)依存成分為短語(yǔ)中心語(yǔ)的情況。

篇(3)

關(guān)鍵詞：術(shù)語(yǔ)要旨，生成句法，傳統(tǒng)語(yǔ)法，本土化

中圖分類號(hào)：N04；H083 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8578（2013）01-0052-05

引 言

自從20世紀(jì)50年代喬姆斯基（Chomsky）創(chuàng)立轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)以來(lái) [1-2]，這一學(xué)派已在美國(guó)本土儼然已成一枝獨(dú)秀，以至在世界范圍內(nèi)逐漸成為主流。在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界，研習(xí)語(yǔ)言學(xué)不可不知曉生成語(yǔ)言學(xué)，甚至像雷可夫（Lakoff）、蘭噶克（Langacker）這樣有影響的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)軍人物都是從生成語(yǔ)言學(xué)的陣營(yíng)里走出來(lái)的。生成主義語(yǔ)言學(xué)所使用的一些形式表達(dá)手段諸如樹(shù)形圖（tree diagram）與框式圖（bracketing label），在很多沒(méi)有偏見(jiàn)的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)著作中也經(jīng)常用到。2010年8月，隨著這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人諾姆·喬姆斯基先生首次訪問(wèn)北京大學(xué)并接受名譽(yù)博士頭銜，中國(guó)大陸語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于這一學(xué)派的認(rèn)識(shí)與認(rèn)可達(dá)到前所未有的高度。

語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)科學(xué)，有自己的一套術(shù)語(yǔ)體系。作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)子學(xué)科，生成句法學(xué)是對(duì)句子結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究[3]，同樣有一套成熟的術(shù)語(yǔ)。對(duì)術(shù)語(yǔ)要旨的解讀往往反映出對(duì)生成句法某些基本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。所謂生成句法，簡(jiǎn)單來(lái)講，認(rèn)為句法具有生成性，將語(yǔ)法（句法）看成一套生成無(wú)限句子的有限規(guī)則系統(tǒng)[2]，非經(jīng)驗(yàn)主義和形式化的手段是其首要標(biāo)志。“生成”的含義也可理解為“簡(jiǎn)明”。一般認(rèn)為，生成句法學(xué)從創(chuàng)立至今，先后經(jīng)歷了古典理論、標(biāo)準(zhǔn)理論、擴(kuò)充的標(biāo)準(zhǔn)理論、修正的擴(kuò)充標(biāo)準(zhǔn)理論、管轄與約束理論、最簡(jiǎn)方案等幾個(gè)發(fā)展階段。

在我國(guó)，生成句法的引介是近二十幾年的事情，對(duì)生成句法尚不熟悉或者不甚了解的人最害怕的是術(shù)語(yǔ)方面的問(wèn)題。由于不了解術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵與外延，與之相關(guān)的論題也就無(wú)從談起，甚至?xí)霈F(xiàn)理解與運(yùn)用上嚴(yán)重偏離生成句法基本精神的情況。術(shù)語(yǔ)如此重要，以至有術(shù)語(yǔ)學(xué)專家指出，“在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科中，還沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科能夠像術(shù)語(yǔ)學(xué)這樣引起如此眾多的其他學(xué)科專家的注目和關(guān)切?！g(shù)語(yǔ)是人類知識(shí)在語(yǔ)言中的結(jié)晶”[4]。鑒于此，本文將從生成句法中某些術(shù)語(yǔ)的基本解讀及其與傳統(tǒng)語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系入手，通過(guò)幾個(gè)有代表性的實(shí)例，說(shuō)明如何從把握術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵與外延出發(fā)，將當(dāng)代句法理論與傳統(tǒng)語(yǔ)法觀念聯(lián)系起來(lái)，以抓住生成句法的要旨。同時(shí)，文章也將結(jié)合漢語(yǔ)事實(shí)以及漢語(yǔ)學(xué)界的相關(guān)討論，希望給尚不熟悉生成句法術(shù)語(yǔ)或者正步入生成句法研究的讀者提供一些初步的認(rèn)識(shí)。

一 COMP：到底標(biāo)示什么

COMP的全稱是complementizer，從其構(gòu)成要素可以看出，這個(gè)術(shù)語(yǔ)跟complement相關(guān)。complement一詞，傳統(tǒng)上譯為“補(bǔ)語(yǔ)”或“補(bǔ)足語(yǔ)”，過(guò)去一般的認(rèn)識(shí)是這個(gè)詞的內(nèi)涵大致就相當(dāng)于動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。在生成句法的中階理論（Xbar theory）框架下（參見(jiàn)Chomsky 1970年及后來(lái)的研究）[5]，complement所占據(jù)的位置就是與動(dòng)詞直接相鄰的姊妹節(jié)點(diǎn)（sister node），如（1）所示（C代表補(bǔ)足語(yǔ)）。

（1） […[VP V-C]]

COMP最初就是用以標(biāo)示某些動(dòng)詞之后所帶的地位跟補(bǔ)足語(yǔ)相當(dāng)?shù)木渥樱?，這一術(shù)語(yǔ)起初被譯為“標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞”。這是COMP的經(jīng)典內(nèi)涵。喬姆斯基[5]采納布列斯南（Bresnan）[6]的做法，認(rèn)為一個(gè)小句（S’）包括一個(gè)標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞（COMP）和一個(gè)命題部分（proposition）S，即S’=COMP + S①。COMP后來(lái)也擴(kuò)展到標(biāo)示主句和整個(gè)句子[7]。

對(duì)于漢語(yǔ)是否存在標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞以及標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞是什么，語(yǔ)言學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者提出，漢語(yǔ)中像“呢”“嗎”“吧”之類的詞，可以看作標(biāo)句詞[8]，因?yàn)樗鼈儤?biāo)示句子類型②，請(qǐng)比較下面（2）～（4）的a句與b句，其中a句是一般的陳述句，b句則由于“呢”的作用轉(zhuǎn)化成疑問(wèn)句。

（2） a. 小明得獎(jiǎng)了。

b. 小明得獎(jiǎng)了呢？

（3） a. 他打算去美國(guó)。

b. 他打算去美國(guó)嗎？

（4） a. 客人都走了。

b. 客人都走了吧？

此外，也有學(xué)者認(rèn)為，漢語(yǔ)中的標(biāo)句詞是“道”，如（5）[9]，而徐杰在考察了漢語(yǔ)與英語(yǔ)在標(biāo)句詞上的共性與差異后則指出，古漢語(yǔ)中居于主謂之間的“之”是漢語(yǔ)的標(biāo)句詞，如（6）～（8）③。

（5） 培根寫(xiě)道：“知識(shí)就是力量?！?/p>

（6） 歲寒，然后知松柏之后凋。（《論語(yǔ)》）

（7） 夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。（《孟子》）

（8） 漢王之入蜀，信亡楚歸漢。（《史記》）

從術(shù)語(yǔ)學(xué)的角度講，COMP譯作“標(biāo)句詞”是比較可取的做法。學(xué)者的分歧只是在于漢語(yǔ)中跟這一術(shù)語(yǔ)對(duì)應(yīng)的成分是什么。要解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，是要盡可能多地給出漢語(yǔ)中的相應(yīng)成分與英語(yǔ)中的標(biāo)句詞在分布上的共同性。這方面的問(wèn)題交由語(yǔ)言本體研究去完成，術(shù)語(yǔ)學(xué)研究則需要規(guī)范COMP的中文名稱，而這一規(guī)范要滿足術(shù)語(yǔ)規(guī)范的一般原則：準(zhǔn)確性、單義性、系統(tǒng)性、語(yǔ)言的正確性、簡(jiǎn)明性、理?yè)?jù)性、穩(wěn)定性、能產(chǎn)性[4]?！皹?biāo)句詞”作為對(duì)COMP的漢語(yǔ)翻譯，抓住了這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，因而成為漢語(yǔ)學(xué)界的共識(shí)性稱說(shuō)?！皹?biāo)句詞”顧名思義就是標(biāo)示句子類型④，盡管如前所言，其外延經(jīng)過(guò)了兩次擴(kuò)展。漢語(yǔ)學(xué)界一般讀者在把握COMP這一術(shù)語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該首先了解其產(chǎn)生因由，再搞清楚其外延擴(kuò)展的動(dòng)因，最后反觀漢語(yǔ)與這一術(shù)語(yǔ)最切近的成分是什么。這對(duì)于準(zhǔn)確把握這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵以及對(duì)漢語(yǔ)事實(shí)的認(rèn)識(shí)大有裨益。

二 SIVP 假說(shuō)與詞組本位

再有一種情況，生成句法的術(shù)語(yǔ)與傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究所使用的術(shù)語(yǔ)表面上“各起爐灶”，即兩種語(yǔ)法理論在討論某個(gè)問(wèn)題時(shí)各自使用自己獨(dú)創(chuàng)的術(shù)語(yǔ)，實(shí)則“殊途同歸”。生成句法中新出現(xiàn)的這類術(shù)語(yǔ)雖是傳統(tǒng)語(yǔ)法所沒(méi)有的，但細(xì)細(xì)考校之下，可以找出兩者間的“異曲同工”之處。這方面的一個(gè)經(jīng)典實(shí)例可舉SubjectInternal VP Hypothesis（簡(jiǎn)稱SI VP假說(shuō)）的翻譯為個(gè)案⑤。

這一術(shù)語(yǔ)提出的最初一個(gè)動(dòng)因是為了解決某些語(yǔ)言如愛(ài)爾蘭語(yǔ)的語(yǔ)序表面上呈現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象，這不是本文要解決的問(wèn)題，不予贅述。提出這一假說(shuō)，并動(dòng)用這一術(shù)語(yǔ)的另一個(gè)原因跟結(jié)構(gòu)中名詞短語(yǔ)的題元角色指派有關(guān)。下面透過(guò)一個(gè)實(shí)例予以簡(jiǎn)單說(shuō)明。在（9）a中，“老李”實(shí)際上跟動(dòng)詞短語(yǔ)“買老酒”有題元上的關(guān)系，其初始位置如（9）b所示，只是在表層提升到“會(huì)”之前。毋寧說(shuō)，“主語(yǔ)”源于動(dòng)詞短語(yǔ)之中，所以，也有學(xué)者將這一術(shù)語(yǔ)譯為“主語(yǔ)內(nèi)建”假說(shuō)⑥。

（9） a.老李會(huì)買老酒。

b.[ 會(huì)[VP老李[V’買老酒]]]

我們知道，詞組（短語(yǔ)）只是備用單位，而句子是實(shí)際運(yùn)用的交際單位。就漢語(yǔ)而言，句子的構(gòu)造原則與詞組的構(gòu)造原則基本一致，與英語(yǔ)中“詞詞組子句（clause）句子（sentence）”呈現(xiàn)一種組成關(guān)系（composition）不同，漢語(yǔ)的“詞”與“詞組”之間是一種組成關(guān)系，而“詞組”與“句子”之間則是一種實(shí)現(xiàn)關(guān)系（realization），這就是熙[10]研究語(yǔ)法時(shí)所持的基本理念，現(xiàn)在一般稱之為“詞組本位”。如果將“詞組本位”與“SIVP”假說(shuō)加以對(duì)照分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者竟然驚人地有“異曲同工之妙”。前面提到，“SIVP”假說(shuō)的提出有兩個(gè)方面的動(dòng)因：一是解釋某些語(yǔ)言中表面上比較怪的語(yǔ)序，二是解釋名詞短語(yǔ)的題元角色的指派問(wèn)題，最終在于搞明白主語(yǔ)源自哪里?！霸~組本位”則主張，要搞清楚句子的結(jié)構(gòu)，只需要先弄清詞組的結(jié)構(gòu)；詞組的結(jié)構(gòu)清楚之后，句子的結(jié)構(gòu)也就清楚了。原因很簡(jiǎn)單，詞組與句子之間是一種“實(shí)現(xiàn)關(guān)系”。撇開(kāi)具體動(dòng)因不論，“SIVP”假說(shuō)與“詞組本位”都主張?jiān)~組在句法分析中占據(jù)重要地位，生成句法將句子看作一種短語(yǔ)是有其理?yè)?jù)的。

盡管所使用的術(shù)語(yǔ)不同，出發(fā)點(diǎn)也可能不同，但兩種觀念的本質(zhì)卻有相通之處。帶著這樣的眼光看問(wèn)題，生成句法學(xué)理論中的這個(gè)深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)也就不難理解了。這種“殊途同歸”的現(xiàn)象在科學(xué)史上不乏實(shí)例，不同的科學(xué)家往往通過(guò)自己的努力在彼此不知情的情況下得出驚人一致的結(jié)論。

三 MP：“最簡(jiǎn)方案”還是“微言主義”？

生成句法的最新發(fā)展是所謂的“Minimalist Program”（簡(jiǎn)稱MP）[11]，這一術(shù)語(yǔ)在漢語(yǔ)學(xué)界的翻譯有一些不同認(rèn)識(shí)，當(dāng)前中國(guó)大陸比較通行的翻譯是“最簡(jiǎn)方案”，徐烈炯的著作《生成語(yǔ)法理論：從標(biāo)準(zhǔn)理論到最簡(jiǎn)方案》就采用這一譯法。之所以稱為“最簡(jiǎn)方案”，主要是因?yàn)樗€不是一種新的理論，而只是在對(duì)以前理論的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)重新思考而提出的一種“方案”，“生成”的基本意義就是“簡(jiǎn)明”，這是自20世紀(jì)50年代生成句法誕生以來(lái)就一直追求的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，MP并非新鮮的理論。

MP的含義包括兩個(gè)方面：一是方法上的經(jīng)濟(jì)，主要研究語(yǔ)言學(xué)理論方法論的問(wèn)題，所關(guān)心的是能否建構(gòu)更簡(jiǎn)單、更自然的語(yǔ)法學(xué)體系；二是實(shí)體上的經(jīng)濟(jì)，所關(guān)心的是語(yǔ)言本質(zhì)的問(wèn)題[8，12]。MP與西方哲學(xué)界的奧卡姆剃刀（Occarm Razor）原則的本質(zhì)是一致的，與《老子》的“大道至簡(jiǎn)”的基本精神并無(wú)二致。所謂“大道至簡(jiǎn)”，是說(shuō)大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白，可以說(shuō)“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書(shū)”?！按蟮乐梁?jiǎn)”意味著“少而精”，必須再整合創(chuàng)新，跳出原來(lái)的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動(dòng)奧卡姆剃刀，剔除那些無(wú)效的、可有可無(wú)的、非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。MP的一個(gè)基本考慮就是將以前生成句法學(xué)中不合理的規(guī)則剔除，達(dá)到“簡(jiǎn)明的”目的。自然科學(xué)中的著名實(shí)例也顯示了復(fù)雜的現(xiàn)象可以給予簡(jiǎn)明解釋的道理，愛(ài)因斯坦相對(duì)論中著名的公式“E=mc2”就是一個(gè)極好的例證。

對(duì)于MP的翻譯，中國(guó)大陸的主流翻譯是“最簡(jiǎn)方案”。但是，已有學(xué)者指出這樣的翻譯不符合MP的本意。“最簡(jiǎn)方案”是一個(gè)靜態(tài)的稱說(shuō)，這與生成句法不斷追求簡(jiǎn)明解釋的精神不相吻合。相對(duì)而言，“極簡(jiǎn)主義”似乎要?jiǎng)僖换I。蔡維天⑥ 將MP譯作“微言主義”，徐杰最近指出，MP的精當(dāng)翻譯應(yīng)該是“求簡(jiǎn)主義”⑦。綜合考量MP與“大道至簡(jiǎn)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，若是靜態(tài)地看待這一術(shù)語(yǔ)，比較可取的翻譯不妨選擇“微言主義”或“極簡(jiǎn)主義”；若是著眼于動(dòng)態(tài)發(fā)展，這一術(shù)語(yǔ)不妨譯作“求簡(jiǎn)主義”。

四 結(jié) 語(yǔ)

生成句法自誕生以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，但就我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界而言，對(duì)生成句法的引介與運(yùn)用卻是晚近的事情，而且基本上限于外語(yǔ)學(xué)界。由于專業(yè)背景的原因，外語(yǔ)出身的學(xué)者多將目光投向外語(yǔ)領(lǐng)域，而對(duì)漢語(yǔ)的關(guān)注很不夠。即便是有些外語(yǔ)學(xué)界的學(xué)者嘗試將研究視點(diǎn)轉(zhuǎn)向漢語(yǔ)，但是因?qū)h語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法的了解有限，往往有點(diǎn)“隔靴撓癢”。 相較而言，漢語(yǔ)學(xué)界的學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)研究比較熟悉，而由于外語(yǔ)水平所限往往跟不上國(guó)外理論的最新發(fā)展，心有余而力不足。所以，境外或國(guó)外的一部分既精通生成句法又熟悉漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法的研究者就起到橋梁紐帶的作用，他們的研究對(duì)生成句法理論在我國(guó)的本土化起著典范效用。我們一方面承認(rèn)漢語(yǔ)作為一種自然語(yǔ)言有著人類語(yǔ)言的共通性，遵循著人類語(yǔ)言的一般原則；同時(shí)，漢語(yǔ)作為一種具體語(yǔ)言有著自己的特性。這樣，當(dāng)生成句法理論與漢語(yǔ)事實(shí)相遇時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)“理論”與“事實(shí)”有所齟齬的現(xiàn)象，本土化問(wèn)題自然存在。從本文闡釋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)及其與漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，生成句法理論在我國(guó)的本土化不僅可行，而且很有必要。生成句法理論不能是讓人望而卻步的深?yuàn)W學(xué)問(wèn)，只要結(jié)合漢語(yǔ)事實(shí)，在研究中慢慢消化吸收，不僅能夠理解其理論精髓，把握其要旨，運(yùn)用其來(lái)研究漢語(yǔ)，而且還能在研究中發(fā)展完善修正生成句法理論自身存在的某些不足?！袄碚摗迸c“事實(shí)”本來(lái)就是相輔相成的：語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)自語(yǔ)言事實(shí)，同時(shí)又對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的發(fā)掘起著指導(dǎo)作用；另一方面，語(yǔ)言事實(shí)會(huì)促進(jìn)理論的產(chǎn)生與完善。

本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是在與鄧思穎教授、徐杰教授和蔡維天教授個(gè)人交流的啟發(fā)下形成的。這三位教授是當(dāng)今生成句法學(xué)界年輕學(xué)者中的佼佼者，他們都認(rèn)為生成句法學(xué)理論在向中國(guó)（尤其是大陸）語(yǔ)言學(xué)界推介過(guò)程中應(yīng)該注意本土化的問(wèn)題。鄧思穎教授（2010）在其最近的著作中，就明確提出了生成語(yǔ)法的本土化問(wèn)題。受此啟發(fā)，寫(xiě)成此文。

注 釋

① 標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞假說(shuō)（COMP Hypothesis）是Bresnan（1972）[10]在其博士論文中提出來(lái)的，最初是指下列句子中粗體成分，有的是單一成分，如“that”，有的是兩個(gè)不連續(xù)的成分，如“for…to”和“’s…ing”。

（i） It may distress John for Mary to see his relatives.

（ii） It may distress John that Mary sees his relatives.

（iii） Mary’s seeing his relatives may distress John.

鑒于COMP內(nèi)涵與外延的變化，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)這一術(shù)語(yǔ)的翻譯也從原來(lái)的“標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞”變成“標(biāo)句詞”。

② 鄧思穎（2010）修正了他原來(lái)（2003）的觀點(diǎn)，認(rèn)為“呢”等詞處于比標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞位置更高的位置，是一個(gè)功能性語(yǔ)類。Huang et al（2009）主張將“呢”之類的詞看作句子分類詞，詳細(xì)討論請(qǐng)參閱該書(shū)第一章1.2小節(jié)內(nèi)容。

③ 徐杰在第二屆漢語(yǔ)語(yǔ)法南粵論壇上提出了這一看法。但他本人對(duì)這一的問(wèn)題的看法最近有所改變，認(rèn)為漢語(yǔ)屬于沒(méi)有標(biāo)句詞的語(yǔ)言。參見(jiàn)“勵(lì)耘語(yǔ)言學(xué)講座”，第一講，2012年11月17日，北京：北京師范大學(xué)。

④ 根據(jù)已有研究，句子當(dāng)中應(yīng)該有兩個(gè)功能語(yǔ)類：一個(gè)是引導(dǎo)內(nèi)嵌句的，就是一般所說(shuō)的“標(biāo)句詞”（簡(jiǎn)稱C），另一個(gè)是標(biāo)明句子類型的，稱為句類詞（clausetypers，簡(jiǎn)稱CT）。英語(yǔ)中的that等標(biāo)句詞應(yīng)該是C與CT合并的結(jié)果，參閱Huang et al （2009）第一章1.2小節(jié)內(nèi)容。

⑤ 這一假說(shuō)也可以稱為“主語(yǔ)衍生于謂語(yǔ)內(nèi)部假說(shuō)”（Predicate Internal Subject Hypothesis）。在“走向當(dāng)代前沿科學(xué)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究——紀(jì)念熙教授誕辰90周年和慶祝陸儉明教授從教50周年”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2010年8月，17—18日，北京大學(xué)）上，沈家煊教授做學(xué)術(shù)演講時(shí)，哈佛大學(xué)黃正德教授無(wú)意間提到熙先生的詞組本位與主語(yǔ)衍生于動(dòng)詞短語(yǔ)內(nèi)部基本精神是一致的。這一觀點(diǎn)使筆者更有理由相信生成句法中的很多陌生術(shù)語(yǔ)都可以與漢語(yǔ)的傳統(tǒng)語(yǔ)法表述接榫。

⑥ 參見(jiàn)蔡維天在“中國(guó)全國(guó)語(yǔ)言學(xué)暑期高級(jí)講習(xí)班”發(fā)言“科學(xué)方法與微言主義”，2010年7月18日，天津：南開(kāi)大學(xué)。

⑦ 參見(jiàn)“勵(lì)耘語(yǔ)言學(xué)講座”，第二講，2012年11月18日，北京：北京師范大學(xué)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] Chomsky Noam. Three models for the description of language[J]. IRE Transactions on Information Theory， 1956， 2 （3）： 113-124.

[2] Chomsky Noam. Syntactic Structures[M]. Paris ：The Hague， 1957.

[3] Carnie Andrew. Modern Syntax [M].Cambridge： Cambridge University Press. 2011：3.

[4] 馮志偉. 現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)學(xué)引論[M].北京：語(yǔ)文出版社，1997：1-3.

[5] Chomsky Noam. Readings in English Transformational Grammar [M].Waltham （Mass.）： Ginn， 1970：184-221.

[6] Bresnan Joan Wanda. Theory of Complementation in English Syntax [D]. MIT Ph D Disser，1972： 9.

[7] Carnie Andrew. Syntax： A Generative Introduction [M]. Blackwell Publishing Ltd：2007.

[8] 鄧思穎.漢語(yǔ)方言語(yǔ)法的參數(shù)理論 [M].北京：北京大學(xué)出版社，2003：54-59.

[9] 劉丹青.漢語(yǔ)里的一個(gè)內(nèi)容賓語(yǔ)標(biāo)句詞——從“說(shuō)道”的“道”說(shuō)起[C]//慶?！吨袊?guó)語(yǔ)文》創(chuàng)刊50周年學(xué)術(shù)論文集.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，《中國(guó)語(yǔ)文》編輯部，商務(wù)印書(shū)館，2004：110-119.

[10] 熙.語(yǔ)法問(wèn)題 [M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，1999：68-79.

篇(4)

關(guān)鍵詞：構(gòu)式語(yǔ)法語(yǔ)句理解論元結(jié)構(gòu)

一、引言

構(gòu)式語(yǔ)法(ConstructionGrammar,簡(jiǎn)稱CG)是近年來(lái)興起的研究語(yǔ)言的一種新方法,由C.J.Fillmore(1990),AdeleE.Goldberg(1995)和PaulKay(1995)等于上世紀(jì)90年代提出。構(gòu)式語(yǔ)法理論是根據(jù)Fillmore(1982)框架語(yǔ)義學(xué)的理論思想形成的,是基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的語(yǔ)法理論體系,國(guó)內(nèi)已有若干文獻(xiàn)用以研究漢語(yǔ)及英漢語(yǔ)對(duì)比分析。

二、構(gòu)式語(yǔ)法的認(rèn)知基礎(chǔ)

人類不是通過(guò)先天賦有的能力習(xí)得語(yǔ)言的,賴以掌握語(yǔ)言的輸入是十分豐富的,且習(xí)得語(yǔ)言與習(xí)得其他知識(shí)一樣,都借助于一般的認(rèn)知能力。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)受到語(yǔ)言使用的影響,語(yǔ)言的功能使語(yǔ)言形式得以形成或改變。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看來(lái),一個(gè)句式就是一個(gè)完整的認(rèn)知圖式,類似于格式塔完形(Gestalt),整體大于部分之和,整體意義不等于各組成部分的簡(jiǎn)單相加,句式整體意義的形成是由一些基本認(rèn)知原則如“順序原則”、“相臨原則”、“包容原則”和“數(shù)量原則”在不同的概念域中反復(fù)地起作用,只有把握句式的整體意義,才能解釋許多分小類未能解釋的語(yǔ)法現(xiàn)象,才能對(duì)許多對(duì)應(yīng)的語(yǔ)法現(xiàn)象作出相應(yīng)的概括。

三、構(gòu)式語(yǔ)法要素

包括論元結(jié)構(gòu)與圖式構(gòu)式。抽象概括的句型在構(gòu)式語(yǔ)法里,語(yǔ)素、詞、復(fù)合詞及全固定的習(xí)語(yǔ)叫實(shí)體構(gòu)式(substantiveconstructions),這些構(gòu)式在詞匯上是固定的,即其組成分子不可替代,而半固定習(xí)語(yǔ)以下的構(gòu)式都稱為圖式構(gòu)式(schematicconstructions)(Fillmore,1990),本部分將重心放在后者的探討上。

論元結(jié)構(gòu)(argumentstructure)以AdeleE.Goldberg的研究成果為代表,她列出如下類型:(a)雙及物結(jié)構(gòu):“X使Y得到Z”e.g.,Richardbakedmeacake.。(b)使役移動(dòng):“X使Y在路徑Z上移動(dòng)”e.g.,Patsneezedthenapkinoffthetable.。(c)結(jié)果:“X使得Y變成Z”e.g.,Shekissedhimunconscious。(d)不及物:“X移向Y”e.g.,Theflybuzzedintotheroom。(e)意動(dòng)“X指向Y”e.g.,SamkickedatBill。

過(guò)去的語(yǔ)法研究集中在對(duì)動(dòng)詞及其作用的討論上,認(rèn)為動(dòng)詞攜帶了有關(guān)句法和語(yǔ)義的最大信息量,但是動(dòng)詞所具有的對(duì)句子整體意義的預(yù)測(cè)能力并沒(méi)有我們過(guò)去所想象的那么強(qiáng)勁(董燕萍、梁君英,2002)。在Goldberg看來(lái),論元角色比具體的動(dòng)詞更能說(shuō)明形式的表層概括。

例如,動(dòng)詞kick在不同的結(jié)構(gòu)中可以表達(dá)不同的動(dòng)作特征(Goldberg,1995)。

(a)Patkickedthewall.

(b)PatkickedBobblackandblue.

(c)Patkickedthefootballintothestadium.

(d)Patkickedatthefootball.

(e)Patkickedhisfootagainstthechair.

(f)PatkickedBobthefootball.

(g)Thehorsekicks.

(h)Patkickedhiswayoutoftheoperatingroom.

在傳統(tǒng)配價(jià)理論中,kick是一個(gè)二價(jià)動(dòng)詞,一個(gè)具有施事和受事兩個(gè)論元的及物動(dòng)詞。(a)是kick的典型用法,表及物動(dòng)作,但在(b)(c)(e)(f)(h)中,kick是有三個(gè)論元的及物動(dòng)詞,充當(dāng)?shù)谌齻€(gè)論元的形容詞短語(yǔ)、名詞短語(yǔ)和介賓短語(yǔ),其構(gòu)式意義分別表現(xiàn)出不同的動(dòng)作類型:(b)狀態(tài)變化,(c)使役移動(dòng),(e)kick的動(dòng)作通過(guò)對(duì)象傳遞到另一對(duì)象上,(f)物體傳遞,(h)主語(yǔ)所指的移動(dòng),(d)表示企圖動(dòng)作,而(g)中kick只有一個(gè)論元,僅代表主語(yǔ)單純的動(dòng)作.因此,在不同的句式中,kick體現(xiàn)出不同的論元結(jié)構(gòu)。構(gòu)式既然是形式-意義/功能的對(duì)應(yīng)體,每個(gè)構(gòu)式就有自己的含義,不過(guò)分依賴動(dòng)詞的意義,構(gòu)式形式的變化將導(dǎo)致意義的改變,即使動(dòng)詞是一樣的。所以,在Goldberg看來(lái),上述每一個(gè)句子都是一個(gè)獨(dú)特的構(gòu)式,有不同的論元結(jié)構(gòu),可以賦予句子不同的論元,數(shù)量上可能會(huì)與動(dòng)詞的論元不一樣,這正符合她的動(dòng)詞不能預(yù)測(cè)句子意義的觀點(diǎn)。

以下句子也都是各自的構(gòu)式賦予動(dòng)詞以新的配價(jià)。

(a)Shesmiledherselfanupgrade.

(b)Welaughedourconversationtoanend.

以上分析表明,構(gòu)式的整體意義大于其組成分子意義之和。構(gòu)式的意義不僅來(lái)自它的組成分子,而且具有自己的意義,相當(dāng)于句型的抽象構(gòu)式具有自己的配價(jià)即論元結(jié)構(gòu)。構(gòu)式的整體意義來(lái)自其原型動(dòng)詞(如“give”“put”“move”)的意義,然而構(gòu)式一旦形成,其整體意義會(huì)整合進(jìn)入該構(gòu)式動(dòng)詞的意義和功能,使之與整體相適應(yīng)。比如,構(gòu)式整體的配價(jià)會(huì)整合進(jìn)入該構(gòu)式動(dòng)詞的配價(jià),使之與整體的配價(jià)相一致。

構(gòu)式語(yǔ)法采用一種開(kāi)放的語(yǔ)言哲學(xué)觀,首先明確提出把詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義,甚至語(yǔ)用作為一整體來(lái)分析,既有一套嚴(yán)格的基于合一約束的式描述系統(tǒng),又對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象認(rèn)知-語(yǔ)義基礎(chǔ)進(jìn)行解釋,其突出貢獻(xiàn)是突破了單純結(jié)構(gòu)分析局限,使語(yǔ)言中的形式-意義-功能關(guān)系得到好的說(shuō)明,并追求把描寫(xiě)和解釋結(jié)合起來(lái)。

參考文獻(xiàn):

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[2]Jackendoff,R.Twistin’thenightaway[J].Language,1997.534-559.

[3]沈家煊.句式和配價(jià)[J].中國(guó)語(yǔ)文,2000,(4):15-17.

篇(5)

關(guān)鍵詞：三個(gè)平面；形成；句法；語(yǔ)義；語(yǔ)用

三個(gè)平面理論在20世紀(jì)80年代提出以后，就受到了許多語(yǔ)言學(xué)者們的高度重視，國(guó)內(nèi)有很多學(xué)者陸續(xù)發(fā)表文章，并對(duì)三個(gè)平面做了多方面的深入探索和研究。三個(gè)平面理論既是一種本體論，也是一種方法論。它的提出是語(yǔ)法研究方法上的一個(gè)新的進(jìn)步，它有助于語(yǔ)法學(xué)科更加精細(xì)、實(shí)用和系統(tǒng)，有助于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的深入研究和探索，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

一、形成

由胡裕樹(shù)主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》拉開(kāi)了三個(gè)平面理論思想的帷幕。該書(shū)在講到語(yǔ)序時(shí)指出：“必須區(qū)分三種不同的語(yǔ)序：語(yǔ)義的、語(yǔ)用的、語(yǔ)法的”?！?〕這種思想在胡附、文煉（1982）的《句子分析漫談》中做了進(jìn)一步闡釋，原來(lái)的“語(yǔ)法”改為“句法”。語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用并列在一起，表明三者都屬于語(yǔ)法研究的范圍之內(nèi)。〔2〕1985年胡裕樹(shù)、范曉的論文《試論語(yǔ)法研究的三個(gè)平面》把三個(gè)平面作為一種語(yǔ)法理論命名并展開(kāi)全面的闡述。這篇論文第一次明確提出了“如何在語(yǔ)法分析中，特別是在漢語(yǔ)的語(yǔ)法分析中全面地系統(tǒng)地把句法分析、語(yǔ)義分析和語(yǔ)用分析既界限分明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，又相互兼顧地結(jié)合起來(lái)”這樣一個(gè)新的課題，并指出“要使語(yǔ)法學(xué)有新的突破，在語(yǔ)法研究中必須自覺(jué)地把三個(gè)平面區(qū)別開(kāi)來(lái)，在具體分析一個(gè)句子時(shí)，又要使三者結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)法分析做到形式和意義相結(jié)合，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合，描寫(xiě)性與實(shí)用性相結(jié)合?！薄?〕隨著這篇文章的發(fā)表，三個(gè)平面理論開(kāi)始形成。

二、三個(gè)平面理論

在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中，三個(gè)平面理論指的是句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)方面的分析。

（一）句法平面

句法平面就是對(duì)句子的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。句法結(jié)構(gòu)就是句法分析中研究句中詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系所構(gòu)成的一定類型。句法分析就是對(duì)語(yǔ)法單位之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)法單位的類型進(jìn)行的分析?！?〕其作用主要是確定句型（如主謂句）、確定句子成分（如主語(yǔ)）、理清結(jié)構(gòu)關(guān)系（如中補(bǔ)結(jié)構(gòu)）等。如：“大廳里彌漫著一種森嚴(yán)氣氛?！?，這是一個(gè)主謂句，“大廳里”是主語(yǔ)，與謂語(yǔ)“彌漫”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)語(yǔ)“彌漫”與賓語(yǔ)“氣氛”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，“一種”“森嚴(yán)”為定語(yǔ)。

（二）語(yǔ)義平面

一個(gè)句子的詞語(yǔ)與所帶的客觀事物間也有一定的關(guān)系，這種關(guān)系是屬于語(yǔ)義的，對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行語(yǔ)義分析就是語(yǔ)義平面。語(yǔ)義分析，簡(jiǎn)言之，指語(yǔ)法單位之間的語(yǔ)義關(guān)系的分析，實(shí)際上是客觀事理關(guān)系的分析?！?〕包括三個(gè)方面：

1.語(yǔ)義關(guān)系

（1）名詞的“格”

此處的“格”指的是：名詞短語(yǔ)（名詞性詞語(yǔ)）與謂語(yǔ)動(dòng)詞發(fā)生句法語(yǔ)義關(guān)系的格范疇?！?〕即名詞跟動(dòng)詞組成語(yǔ)義結(jié)構(gòu)時(shí)所充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義角色。如施事、受事、與事、工具、處所、時(shí)間等。如：A.張老師批評(píng)了小董。B.被張老師批評(píng)了。上述兩句中，句法成分雖不同，主語(yǔ)分別為“張老師”、“小董”。但兩句的語(yǔ)義關(guān)系相同：“張老師”施事，“小董”受事。需注意，有時(shí)施事不同，句意就不同，主要指歧義句。如“母親的回憶”，當(dāng)“母親”為施事時(shí)，意為母親自己的回憶；當(dāng)“母親”為受事時(shí)，意為孩子對(duì)母親的回憶。

（2）動(dòng)詞的“價(jià)”

根據(jù)動(dòng)詞聯(lián)系的動(dòng)元（動(dòng)詞所聯(lián)系的強(qiáng)制性語(yǔ)義成分）的數(shù)量來(lái)分類，即動(dòng)詞的“價(jià)”分類，可分為一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞和三價(jià)動(dòng)詞三類。〔7〕簡(jiǎn)單說(shuō)就是句子的核心部分――動(dòng)詞跟幾個(gè)句子成分發(fā)生關(guān)系。如“我睡了?！?，“睡”只和主語(yǔ)“我”發(fā)生關(guān)系，“睡”為一價(jià)動(dòng)詞。

2.語(yǔ)義指向

語(yǔ)義指向指句中某一成分在語(yǔ)義上直接跟哪個(gè)成分有關(guān)，定、狀、補(bǔ)都有其語(yǔ)義指向。如：“我們戰(zhàn)勝了敵人。”補(bǔ)語(yǔ)“勝”指向主語(yǔ)“我們”；“我們戰(zhàn)敗了敵人?！毖a(bǔ)語(yǔ)“敗”指向賓語(yǔ)“敵人”。此外，同一個(gè)句法成分也可指向不同的語(yǔ)義。如 “光”作狀語(yǔ)。“他呀，光說(shuō)不做?！薄肮狻敝赶颉罢f(shuō)”；“光你會(huì)還不行?！薄肮狻敝赶颉澳恪?。

3.語(yǔ)義特征

語(yǔ)義特征是指詞在句法結(jié)構(gòu)中互相比較時(shí)所表現(xiàn)出的語(yǔ)義特點(diǎn)。例“柳樹(shù)死了。”可以說(shuō)，“凳子死了?！本筒豢梢?。很明顯，問(wèn)題不是出在句法結(jié)構(gòu)上，兩者的結(jié)構(gòu)都是“名+動(dòng)+了”，符合主謂結(jié)構(gòu)的要求。所以，問(wèn)題只能出在語(yǔ)義上。因?yàn)椤傲鴺?shù)”的語(yǔ)義特征是[+生命]，“凳子”的語(yǔ)義特征是[―生命]。

（三）語(yǔ)用平面

句中詞語(yǔ)的運(yùn)用和運(yùn)用的人有一定的關(guān)系，這種關(guān)系是語(yǔ)用的，屬于動(dòng)態(tài)分析，這種動(dòng)態(tài)分析可以看做語(yǔ)用平面。語(yǔ)用分析包括話題和說(shuō)明、表達(dá)重點(diǎn)、語(yǔ)境、省略和倒裝、語(yǔ)氣和語(yǔ)（停頓、重音、句調(diào)的升降）等的分析，也就是語(yǔ)言符號(hào)與它的使用者、使用環(huán)境之間的關(guān)系的分析?！?〕

1.話題、說(shuō)明

話題，一般表示說(shuō)話的目的、已知的信息，是交際雙方共同談?wù)摰膯?wèn)題。說(shuō)明，是對(duì)話題進(jìn)行陳述的部分，是句中傳遞新信息的部分。如，“高考快要到了?！痹掝}是“高考”，說(shuō)明高考怎么樣了。

2.表達(dá)的焦點(diǎn)

表達(dá)的焦點(diǎn)是新信息著重說(shuō)明的部分，一般用邏輯重音或感情重音來(lái)表示。如：“王亮是個(gè)很英俊的小伙子?！比邕壿嬛匾粼凇笆恰鄙希敲粗攸c(diǎn)是肯定王亮長(zhǎng)得英?。辉凇坝⒖　鄙?，重點(diǎn)是說(shuō)明人的長(zhǎng)相。

3.語(yǔ)氣、口氣

語(yǔ)氣：陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆。口氣指人說(shuō)話時(shí)的氣勢(shì)，也可指言外之意。如：“房間真冷?。　边@一感嘆句，聽(tīng)者通過(guò)說(shuō)者的口氣可辨別出說(shuō)者的言外之意，即把窗戶關(guān)上等意思。

4.評(píng)議

有些句中往往有評(píng)議性詞語(yǔ)，如：表推測(cè)的：看起來(lái)?？礃幼拥?。

5.句式變化

句式有常式和變式，在常式中，詞語(yǔ)進(jìn)入語(yǔ)用層面后會(huì)產(chǎn)生變式。如：“晚上他輕手輕腳地走進(jìn)廚房?！逼涫÷跃洹巴砩纤哌M(jìn)廚房，輕手輕腳地?！睜钫Z(yǔ)移位后表示說(shuō)話人對(duì)“輕手輕腳”的強(qiáng)調(diào)。

總之，句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)平面既相互聯(lián)系也相互區(qū)別。句子分析時(shí)要以句法為基礎(chǔ)，同時(shí)又要兼顧到語(yǔ)義、語(yǔ)用的分析，并盡可能使三者既相互區(qū)別又相互結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（下）[M].增訂四版.北京：高等教育出版社，2007.6

篇(6)

一、標(biāo)題

題目有三個(gè)要點(diǎn)：一是選題要??；二是選題要專業(yè)；三是選題要新。

選題太大是很多同學(xué)失敗的原因。小到什么地步：本科生，到一個(gè)具體條文的立法、司法或執(zhí)法；碩士生也不要大于三個(gè)條文以內(nèi)的立法、司法與執(zhí)法。當(dāng)然，也可以是法律條文中的一個(gè)概念。

但無(wú)論如何，本科生與碩士生不要來(lái)一個(gè)制度的設(shè)計(jì)。在一萬(wàn)字或五萬(wàn)字內(nèi)完成一個(gè)制度的設(shè)計(jì)，一般而言，不可能。網(wǎng)絡(luò)法律問(wèn)題研究、公司資本法律制度研究等，是一本書(shū)的題目，太大。題目大了，就避免不了一大二空，就難以實(shí)在了。

社會(huì)問(wèn)題與法律問(wèn)題不是對(duì)應(yīng)的，社會(huì)問(wèn)題不能做論文題目。這就是選題專業(yè)的問(wèn)題。如“人肉搜索”的法律問(wèn)題研究，這個(gè)題目不專業(yè)，因?yàn)樗婕懊裆谭▎?wèn)題如侵權(quán)責(zé)任、涉及刑法問(wèn)題和行政法問(wèn)題。選這種題目表明，你還沒(méi)有確定你想研究什么，你還不知道其中法律問(wèn)題的復(fù)雜性。在法學(xué)上，只有具體到部門(mén)法上的制度，才有可能成為專業(yè)的、詳盡的研討。你應(yīng)當(dāng)先將一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)應(yīng)于某一個(gè)具體部門(mén)法制度。

選題最好在新的領(lǐng)域，因?yàn)閺闹腥菀装l(fā)現(xiàn)新法律問(wèn)題與新解決方案。新領(lǐng)域沒(méi)有開(kāi)發(fā)過(guò)，容易找到空白處，填補(bǔ)空白是最容易的事情之一了。誠(chéng)實(shí)信用原則等選題，至少問(wèn)題已經(jīng)老了，你難以發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，也難以找到新的解決方案。容易開(kāi)發(fā)的已經(jīng)被人開(kāi)發(fā)了。對(duì)新手而言，新領(lǐng)域的選擇是很重要的省力技術(shù)。不過(guò)，老手不應(yīng)當(dāng)太趕熱鬧，東一槍西一炮、專門(mén)選熱點(diǎn)問(wèn)題去寫(xiě)，是很忌諱的事。老手可能更應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)領(lǐng)域特別是主流制度的突破。

題目字?jǐn)?shù)不能太多。所有標(biāo)題都這樣。如果多了，說(shuō)明你提練得不夠：你還沒(méi)能簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)你的問(wèn)題與解決方案。

二、摘要與關(guān)鍵詞

摘要是文章的要點(diǎn)、亮點(diǎn)的摘編。

它與中心思想不同，因?yàn)榭梢允橇咙c(diǎn)與要點(diǎn)。與中心思想相同的是，它能夠表達(dá)文章的中心思想。本選題在當(dāng)今形勢(shì)下如何重要、本文將如何論述或論述什么等，不是摘要，只是選題的重要性與研究思路等，別搞錯(cuò)。

文章的標(biāo)題相加，往往就是你的摘要。如果不是這樣，要么是你的摘要不摘要，要么是你的標(biāo)題缺乏連貫性。摘要為文章提供了框架和指導(dǎo)。老手往往是先寫(xiě)摘要再寫(xiě)正文的，因?yàn)橹挥羞@樣，才做到了先理順宏觀思維，再展開(kāi)細(xì)節(jié)。

關(guān)鍵詞是文章討論的關(guān)鍵性專業(yè)詞匯，包括核心術(shù)語(yǔ)、制度與理論。

它往往在文章標(biāo)題之中，如果不是這樣，那么，要么你的標(biāo)題不準(zhǔn)確，要么你的關(guān)鍵詞有錯(cuò)誤。

關(guān)鍵詞一般3-5個(gè)，多了說(shuō)明你的文章太雜。注意，即使是創(chuàng)新很大的文章，也最好只有一個(gè)新術(shù)語(yǔ)和一個(gè)新理論。否則，太新了人家受不了。

三、提綱

其格式和內(nèi)容一般如下：

一、什么現(xiàn)狀與什么問(wèn)題

(一)現(xiàn)狀(存在弊端的現(xiàn)狀)

(二)既有的文獻(xiàn)(對(duì)策)及其缺陷

(三)本文擬討論的問(wèn)題與思路

二、分析問(wèn)題(找出對(duì)策失敗的原因并尋求破解)

三、解決思路(正面論證自己的模式或路線)

四、實(shí)施方案(立法、執(zhí)法或適用的具體建議)

對(duì)此提綱，有幾點(diǎn)說(shuō)明：

任何人寫(xiě)論文，必須要遵守這種提出問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的基本模式。日后熟悉了論文寫(xiě)作的方法，可以對(duì)此有所變化，但內(nèi)在的思路總是這樣的。

反對(duì)沒(méi)有問(wèn)題就開(kāi)始寫(xiě)作的做法。如今寫(xiě)教材也不能那樣了。

提綱必須有直觀性，即僅僅從提綱就能知道作者的核心思想、邏輯與寫(xiě)作進(jìn)路。如果不能這樣，提綱就失敗了。

提綱必須具體，不要用“現(xiàn)狀與問(wèn)題”之類的題目，而必須寫(xiě)出具體的現(xiàn)狀與問(wèn)題，下面也是這樣。論文的標(biāo)題必須具有特別性，即不是別人能用的，不能用于其他論文的。有同學(xué)喜歡用“國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)、國(guó)外文獻(xiàn)”之類，這種標(biāo)題任何論文都能用，是沒(méi)有特別性的。

注意，將中外既有研究寫(xiě)入第一部分的文獻(xiàn)綜述中，不搞專門(mén)的比較研究，更不作為一大部分。如果你覺(jué)得中外研究太多，在文獻(xiàn)綜述中寫(xiě)不下，那不是寫(xiě)不下的問(wèn)題，而是你所確立的問(wèn)題不明確，以至于自己都不能把握什么是真正相關(guān)的文獻(xiàn)。簡(jiǎn)言之，文獻(xiàn)太多，說(shuō)明選題太大，無(wú)法把握核心。里程碑式的文獻(xiàn)是極為有限的!

四、文章第一部分：必須綜述文獻(xiàn)再提出問(wèn)題

第一部分最前面，可以寫(xiě)一個(gè)選題的緣由。也就是選題的重要性之類。千萬(wàn)別在這部分說(shuō)正文的內(nèi)容，也不將這部分寫(xiě)得太長(zhǎng)(200字以內(nèi)，最好的50個(gè)字左右)，也不要在此提出問(wèn)題。這只是一個(gè)引子。

對(duì)新手而言，第一部分最好按如下順序?qū)懀含F(xiàn)實(shí)問(wèn)題(如銀行存款丟失)、作出的判決書(shū)或具體行政行為、相關(guān)法律制度(國(guó)內(nèi)外)、關(guān)于某一問(wèn)題的既有觀點(diǎn)綜述(國(guó)內(nèi)外)，既有觀點(diǎn)的問(wèn)題，本文想研究的問(wèn)題，研究思路。

在以上內(nèi)容中，要注意的是：

第一，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不等于本文想研究的問(wèn)題，對(duì)策(即文獻(xiàn))仍然沒(méi)有解決的問(wèn)題才是真正的問(wèn)題。很簡(jiǎn)單，很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)有了很好的解決方案，至少你無(wú)法提出新的觀點(diǎn)。再說(shuō)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題可以從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其它學(xué)科去研究，你無(wú)意于此。

注意，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不是真正的問(wèn)題，判決與執(zhí)法的問(wèn)題不是真正的問(wèn)題，法律制度的問(wèn)題也不是真正的問(wèn)題，只有既有解決方案的問(wèn)題才是你真正的問(wèn)題。銀行存款丟失不是真正的問(wèn)題，相應(yīng)的法律制度有漏洞也不是真正的問(wèn)題，判決書(shū)的問(wèn)題也不是真正的問(wèn)題。為什么？可能人家早已給出了上述三個(gè)問(wèn)題的解決方案。往往如是!激動(dòng)地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，可是這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)被人家解決了，而你卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有可以超越他的新方案。

第二，必須有文獻(xiàn)綜述(即國(guó)內(nèi)外既有觀點(diǎn)、立法、適用等的述評(píng))，指出其不足，本文的真正問(wèn)題才能產(chǎn)生，才有自己論文想闡述的問(wèn)題。否則，無(wú)法得到本文所研究的問(wèn)題。即使開(kāi)始了研究，也可能毫無(wú)價(jià)值。文獻(xiàn)綜述最核心的部分往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)與法律制度問(wèn)題的既有解決方案。文獻(xiàn)綜述包括簡(jiǎn)述、評(píng)與轉(zhuǎn)三方面。述，介紹其觀點(diǎn)；評(píng)價(jià)，說(shuō)出文獻(xiàn)的發(fā)展脈絡(luò)。述要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確；評(píng)要說(shuō)出后一個(gè)文獻(xiàn)與前一個(gè)文獻(xiàn)相比，觀點(diǎn)的進(jìn)步或退步之處。在評(píng)價(jià)的后面，要對(duì)所有文獻(xiàn)作出總結(jié)，即轉(zhuǎn)。這種轉(zhuǎn)，往往是肯定其貢獻(xiàn)，指出其不足，轉(zhuǎn)向自己的想討論的問(wèn)題。

既有的司法、執(zhí)法文件等，這是必須綜述的。否則，你只是關(guān)注了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而沒(méi)有關(guān)注它的解決方面的現(xiàn)狀。

法律制度也是文獻(xiàn)。這是立法現(xiàn)狀與歷史方面的文獻(xiàn)。有人將國(guó)外的制度與觀點(diǎn)放在后面的比較法研究之中，這是很多學(xué)生的做法，比較之后得出啟發(fā)。這樣是不好的。國(guó)外的做法也會(huì)有問(wèn)題的，也是需要評(píng)述的，它不能直接成為我們的標(biāo)準(zhǔn)。

只有你發(fā)現(xiàn)了他人解決方案的問(wèn)題，才找到自己真正的問(wèn)題，才能開(kāi)始真正意義上的論文寫(xiě)作。

文獻(xiàn)綜述是重要的，它可以避免重復(fù)勞動(dòng)和狂妄。蘇力曾經(jīng)高呼法學(xué)論文應(yīng)當(dāng)注意尊重前人成果，要作注釋。正是因?yàn)檫@樣，學(xué)校往往將文獻(xiàn)綜述作為獨(dú)立的附件上交。可是，這些年，我看到了很多無(wú)知無(wú)畏的做法：根本不作文獻(xiàn)綜述，或者根本不提出問(wèn)題。這就太可怕了。試想，沒(méi)有綜述前人的觀點(diǎn)，你的觀點(diǎn)是什么呢？是前人沒(méi)有的觀點(diǎn)，還是重復(fù)？只能是傲慢與偏見(jiàn)啊。也有同學(xué)作了文獻(xiàn)綜述，但將之放在附件之中，而文章之中沒(méi)有，這就無(wú)法理解了。還有些同學(xué)不作文獻(xiàn)綜述，直接提出問(wèn)題，就開(kāi)始寫(xiě)作，那也太可怕了。更有同學(xué)，根本不來(lái)文獻(xiàn)綜述和問(wèn)題，直接像編教材那樣寫(xiě)作，那就不是論文了。

在上述文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上，你應(yīng)當(dāng)指出既有文獻(xiàn)的問(wèn)題，從中選出一個(gè)問(wèn)題作為本論文的問(wèn)題。恭喜你，你有了自己真正的問(wèn)題，你的論文可以開(kāi)始了。你應(yīng)當(dāng)說(shuō)一下下文的研究思路，讓人明白你是如何分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的。

于此再次強(qiáng)調(diào)，任何沒(méi)有認(rèn)真作過(guò)上述文獻(xiàn)綜述的人，他的所謂論文不是真正的學(xué)術(shù)論文。它無(wú)法區(qū)分于閑聊與酒桌上的議論。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，任何正規(guī)的論文應(yīng)當(dāng)如上，但是，從高中的論文開(kāi)始，我們就學(xué)會(huì)了橫空出世，這確實(shí)是一個(gè)根深蒂固的惡習(xí)。我愿意告訴我的朋友、學(xué)生和后輩：不要那樣，人應(yīng)當(dāng)尊重前人的觀點(diǎn)，這是不自欺欺人的基本功，也是我們作為人生存的標(biāo)志所在。

此后晚輩要討論任何嚴(yán)肅話題，都應(yīng)當(dāng)知道，你先說(shuō)別人有什么樣的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)有什么好與不好，再談你自己的觀點(diǎn)，你不要將別人的觀點(diǎn)暗暗當(dāng)作自己的，你是一個(gè)獨(dú)立的人，你應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)。否則，去做點(diǎn)別的事情吧。

本科生很難指出文獻(xiàn)的缺陷，也不太可能提出自己的觀點(diǎn)？經(jīng)常聽(tīng)到如此說(shuō)。我不太贊同。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，這是一種本能。只是現(xiàn)今的教育不重視這種本能的開(kāi)發(fā)，才導(dǎo)致只會(huì)記憶。退一步說(shuō)，局部性建議總會(huì)有吧？這也比橫空出世好一萬(wàn)倍。

科斯曾經(jīng)說(shuō)，那些混亂抄襲之作，最好付之一炬。據(jù)說(shuō)杜牧晚年剛剛生病，就將自己的詩(shī)作焚燒了大部分。

五、第二三部分：深入的論證

分析人家觀點(diǎn)缺陷或失誤的原因，特別是其后match理論基礎(chǔ)的缺陷；提出自己的解決理論，進(jìn)行論證。

這就是分析上一部分提出的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的理論(而不是具體方案)。

如果上文提出的問(wèn)題足夠準(zhǔn)確，這兩部分是容易把握的。

具體分析的方法應(yīng)當(dāng)找一兩篇好論文來(lái)學(xué)習(xí)。

這兩部分要注意：?jiǎn)栴}、分析問(wèn)題、解決理論三者應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)，不一定一一對(duì)應(yīng)，但必須對(duì)應(yīng)；要運(yùn)用各種新的、具體的理論來(lái)分析和得出你的解決理論，例如程序獨(dú)立性價(jià)值理論、刑法謙抑性理論、關(guān)系契約理論等，要從既有的法理學(xué)或部門(mén)法理學(xué)理論之中推理出你的理論，而不是簡(jiǎn)單的“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”，也不能僅僅根據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則等過(guò)于抽象的理論得出你的結(jié)論；最好在每一自然段前面或后面給出中心句；自然段之間必須環(huán)環(huán)相扣，不能有大的跳躍；從幾個(gè)方面論證時(shí)，這幾個(gè)方面的分類要周延，分類本身要有依據(jù)(為什么是這三個(gè)理由而不是另外的三個(gè)或四個(gè)？)

六、最后：具體解決方案

根據(jù)上文解決問(wèn)題的理論，給出法律制度包括立法、司法、執(zhí)法等上的具體解決方案，寫(xiě)出方案名稱、內(nèi)容、特點(diǎn)(與既有方案的比較)、與其它方案的關(guān)系(如與現(xiàn)有制度的關(guān)系，重新立法還是法律解釋？)、方案的可行性等。這部分要具體。

七、論文的規(guī)范性

有注釋且內(nèi)容規(guī)范。作者、作品、所在刊物年期或出版社和時(shí)間、譯者、頁(yè)碼等。注意查找文獻(xiàn)時(shí)一次性記錄下來(lái)。

文章內(nèi)容必須具有可分性，即文章的內(nèi)容或觀點(diǎn)要么是自己的，要么是別人的，要能區(qū)分，反對(duì)你中有我、我中有你的文風(fēng)。

篇(7)

中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“小學(xué)”中沒(méi)有語(yǔ)法的地位，這就導(dǎo)致從1898年的《馬氏文通》開(kāi)始，我國(guó)學(xué)者一直在借鑒西方的語(yǔ)法理論來(lái)研究漢語(yǔ)的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)至今沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的、成體系的語(yǔ)法理論，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是，盲目悲觀或盲目樂(lè)觀都是不可取的。前者把國(guó)內(nèi)所有的研究成果都往西方語(yǔ)法理論的框架上去套，套得合適就給與肯定，否則一棒打死，從不承認(rèn)自己的獨(dú)創(chuàng)性；后者總是習(xí)慣在國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)研究的著作或論文中找出與西方語(yǔ)法理論“類似”的說(shuō)法（缺乏令人信服的證據(jù)），目的是來(lái)“證明”這些所謂的西方理論在中國(guó)早已有之。這兩種風(fēng)氣都是要不得的。我國(guó)的語(yǔ)法研究起步較晚，一開(kāi)始就落后人家?guī)讉€(gè)世紀(jì)，而要想盡快跟西方齊步，那就必須借鑒所有有價(jià)值的西方理論。但同時(shí)我們不能一味地削足適履。西方的理論畢竟是建立在研究有形態(tài)變化的印歐語(yǔ)基礎(chǔ)之上的，而漢語(yǔ)是截然不同的孤立語(yǔ)，誰(shuí)也不能否認(rèn)在運(yùn)用西方語(yǔ)言學(xué)理論分析漢語(yǔ)的過(guò)程中存在眾多無(wú)法處理的語(yǔ)言現(xiàn)象。所以，借鑒的同時(shí)也必須重視國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家在研究漢語(yǔ)事實(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)出的理論和方法。而重視的前提是必須承認(rèn)在漢語(yǔ)研究中我國(guó)學(xué)者的獨(dú)創(chuàng)性，而不應(yīng)該一開(kāi)始就認(rèn)為這只是在運(yùn)用西方理論的過(guò)程中所碰到的新情況，這樣的話我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)終究是亦步亦趨，而不可能走到世界的前列，同時(shí)漢語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言也自然不會(huì)為世界語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出任何重大的理論上的貢獻(xiàn)。

在上段論述的指引下，本文將對(duì)《要略》進(jìn)行重新審視，旨在發(fā)掘其中的獨(dú)創(chuàng)性。遺憾的是這些獨(dú)創(chuàng)性并沒(méi)有形成有較大影響的理論體系。但是類似的思想在西方出現(xiàn)并被深入研究最終形成理論體系之后，我們才意識(shí)到這些獨(dú)創(chuàng)的重要性，但是成果毫無(wú)疑問(wèn)是人家的，我們只好再一次使用拿來(lái)主義。這不能不說(shuō)是極大的損失，必須進(jìn)行反思！《要略》的內(nèi)容是很高深、很龐雜的，在此只對(duì)其中一個(gè)很小的方面來(lái)展開(kāi)論述，所涉及的西方語(yǔ)法理論是配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法。

配價(jià)語(yǔ)法（又稱從屬關(guān)系語(yǔ)法），是由特斯尼耶爾創(chuàng)立的，其巨著《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》于1959年出版。配價(jià)語(yǔ)法試圖說(shuō)明一個(gè)動(dòng)詞能夠支配多少個(gè)名詞性詞語(yǔ)，所支配的名詞性詞語(yǔ)的數(shù)目就決定了該動(dòng)詞的“價(jià)”；格語(yǔ)法由菲爾摩創(chuàng)立，其標(biāo)志是于1968年發(fā)表的《格辨》一文。格語(yǔ)法研究的是句子中動(dòng)詞與名詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，這些關(guān)系統(tǒng)稱為“格”（如施事格、工具格、與格、使成格、處所格、客體格等）?！案瘛痹诒韺泳浞ㄆ矫嬗擅~性成分充當(dāng)?！皟r(jià)”與“格”是兩個(gè)不同的概念，前者關(guān)注的是必須跟動(dòng)詞搭配的名詞的數(shù)量；后者關(guān)注的是跟動(dòng)詞搭配的名詞的性質(zhì)?！兑浴肥窃?942年出版的。如果我們能夠從中找出與配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法相關(guān)的理論思想，并有詳盡的論述，自然不能把它們看作是又一次對(duì)西方理論的借鑒。我們不是說(shuō)《要略》中的配價(jià)語(yǔ)法思想和格語(yǔ)法思想已經(jīng)相當(dāng)成熟，而是借這一遺憾來(lái)敲響國(guó)內(nèi)語(yǔ)言研究者的警鐘，使之高度重視、繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)名家的研究成果，再不能一味的借鑒。而本文選擇的配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法只不過(guò)是眾多可能已經(jīng)被“埋沒(méi)”的“獨(dú)創(chuàng)”中的兩個(gè)而已。

我們說(shuō)配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法的思想在《要略》中早已有所體現(xiàn)，并不是信口開(kāi)河，因?yàn)槲覀兛梢詮臅?shū)中找出足夠的、令人信服的證據(jù)。這主要集中在《要略》上卷的第三章和第四章，當(dāng)然作為一種理論思想，它自然會(huì)滲透到本書(shū)其他的章節(jié)。由于篇幅所限，在此我們著重對(duì)這兩章進(jìn)行剖析。

第三章和第四章論述的是敘事句。所謂“敘事句”我們今天看來(lái)就是動(dòng)詞性謂語(yǔ)句?！兑浴返奶厣谟诓皇菑谋韺泳浞ńY(jié)構(gòu)出發(fā)來(lái)論述敘事句的，而是深入剖析了這種句子內(nèi)部的、深層的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。

首先我們來(lái)看一下《要略》中所使用的一套術(shù)語(yǔ)：起詞、止詞、補(bǔ)詞、受詞、內(nèi)動(dòng)詞、外動(dòng)詞。

《要略》對(duì)這些術(shù)語(yǔ)的定義如下：

“……比如說(shuō)‘貓捉老鼠’……這一類句子的中心是一個(gè)動(dòng)作……要把一件事情說(shuō)清楚，必須說(shuō)明這個(gè)動(dòng)作起于何方，止于何方……我們?cè)诰浞ㄉ习褎?dòng)作的起點(diǎn)稱為‘起詞’，如‘貓’，把動(dòng)作的止點(diǎn)稱為‘止詞’，如‘老鼠’?！保ā?·1）

“拿敘事句來(lái)說(shuō)，……句子的重心就在那個(gè)動(dòng)詞上，此外凡動(dòng)作之所由起，所于止，以及所關(guān)涉的各方面，都是補(bǔ)充這個(gè)動(dòng)詞把句子的意義說(shuō)明白，都可稱為‘補(bǔ)詞’?！a(bǔ)詞和動(dòng)詞的關(guān)系并非同樣密切，起詞和動(dòng)詞的關(guān)系最密切，止詞次之，其他補(bǔ)詞又次之……”（§4·91）

“一件事情（一個(gè)動(dòng)作）往往牽扯到很多方面，所以一個(gè)動(dòng)詞除起詞止詞外，還可以有各種補(bǔ)詞代表與此事有關(guān)的人或物。補(bǔ)詞里最重要的一種是‘受事補(bǔ)詞’，簡(jiǎn)稱‘受詞’。含有‘給與’、‘告訴’等意義的動(dòng)詞，通常都需要受詞?！保ā?·1）

“……許多動(dòng)作只和一個(gè)人或物發(fā)生關(guān)系，……例如水的流，花的開(kāi)和謝，以及行、止、做、臥、來(lái)、去等等動(dòng)作，都是只有一個(gè)方向，沒(méi)有兩個(gè)方向的；說(shuō)得更確切些，這些動(dòng)作都是停留在起詞身上，不投射到外面去的?！@一類動(dòng)詞稱為內(nèi)動(dòng)詞。外動(dòng)詞原則上要有止詞，沒(méi)有止詞的時(shí)候是省略；內(nèi)動(dòng)詞原則上就不要止詞?！保ā?·51）

上述的定義，《要略》是從語(yǔ)義角度來(lái)闡述的。從現(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)際情況來(lái)看，目前一般認(rèn)為：（1）動(dòng)核結(jié)構(gòu)（或稱“述謂結(jié)構(gòu)”，由動(dòng)詞和它所聯(lián)系的其他語(yǔ)義成分構(gòu)成，是語(yǔ)義平面的基本結(jié)構(gòu)）中動(dòng)詞所聯(lián)系的行動(dòng)元的語(yǔ)義角色主要有：主事（又可分為施事、準(zhǔn)施事、系事、起事等小類）、客事（又可分為受事、成事、使事、位事、感事、止事等）、與事（又可分為當(dāng)事、共事等）、補(bǔ)事；（2）動(dòng)核結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞所聯(lián)系的狀態(tài)元的語(yǔ)義角色主要有：憑事（包括工具、材料、方式、依據(jù)等）、因事（包括原因、目的等）、境事（包括處所、范圍、時(shí)間等）；（3）動(dòng)詞按其配價(jià)可分為：零價(jià)動(dòng)詞、一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞、三價(jià)動(dòng)詞。

《要略》中的術(shù)語(yǔ)與現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)不完全對(duì)應(yīng)如下：

起詞：主事

止詞：客事

受詞：與事

補(bǔ)詞（狹義）：憑事；因事；境事

內(nèi)動(dòng)詞：一價(jià)動(dòng)詞

外動(dòng)詞：二價(jià)動(dòng)詞

如上所述，我們顯然不能把起詞、止詞、補(bǔ)詞、受詞看作一套句法成分術(shù)語(yǔ)，這樣就失去了它應(yīng)有的意義，而是應(yīng)該看作一套動(dòng)詞性謂語(yǔ)句中的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)成分術(shù)語(yǔ)。

《要略》在這兩章的論述中把配價(jià)思想與格思想融合在了一起，也就是說(shuō)既探討了一個(gè)動(dòng)核結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞所聯(lián)系的強(qiáng)制性的行動(dòng)元（起詞、止詞、受詞）的數(shù)量，也分析了這些行動(dòng)元和動(dòng)詞所聯(lián)系的非強(qiáng)制性的狀態(tài)元（補(bǔ)詞）在動(dòng)核結(jié)構(gòu)中擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義角色。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)企圖將這兩種理論進(jìn)行有效的結(jié)合，而《要略》在四十年代就早已自覺(jué)地對(duì)此進(jìn)行了有益的探索。下面就來(lái)具體地看一下《要略》的論述。我們從《要略》提出的如下兩個(gè)問(wèn)題入手：

“（1）是否凡是敘說(shuō)事情的句子（簡(jiǎn)單些稱為敘事句）里面都有起、動(dòng)、止這三個(gè)成分；

（2）這三個(gè)成分的次序是否都是‘起--動(dòng)--止’。”（§3·1）

第一個(gè)問(wèn)題用今天的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是：動(dòng)核結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞所聯(lián)系的行動(dòng)元的數(shù)量是多少；這些行動(dòng)元在語(yǔ)義和句法兩個(gè)層面上是不是都不可缺少。第二個(gè)問(wèn)題是：動(dòng)核結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞和行動(dòng)元在語(yǔ)義和句法兩個(gè)層面上的詞序如何。

《要略》對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答在體現(xiàn)配價(jià)語(yǔ)法思想與格語(yǔ)法思想的同時(shí)也兼顧了句法與語(yǔ)義（即形式與意義）的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

首先看《要略》對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答：

《要略》歸納出兩類（四種情況）來(lái)說(shuō)明是否敘事句里都具有起、動(dòng)、止這三個(gè)成分，也就是回答了一個(gè)動(dòng)詞所聯(lián)系的行動(dòng)元的數(shù)量問(wèn)題。分別為：

（1）①省略起詞；②省略止詞。

（2）①無(wú)起詞；②無(wú)止詞。

第一類是在句法層面論述的，如下：

①省略起詞：“有些句子里沒(méi)有起詞，不是說(shuō)那些動(dòng)作沒(méi)有起點(diǎn)。起點(diǎn)是有的，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)罷了。起詞在三種情況之下可以略而不說(shuō)。如下：

（甲）當(dāng)前省略?！?dāng)面說(shuō)話，“你”和“我”往往可以不說(shuō)。例如：

謝謝（=我謝謝你）；再會(huì)（=咱們?cè)贂?huì)）。（以上套語(yǔ)）……

（乙）承上省略。——下面的起詞和上面的起詞相同，也就可以不再說(shuō)。例如：

老殘到了濟(jì)南府，進(jìn)得城來(lái)……到了小布政司街，覓了一家酒店，名叫高升店，將行李卸下，開(kāi)發(fā)了車資酒錢，胡亂吃點(diǎn)晚飯，也就睡了?！?/p>

（丙）概括性省略?！袝r(shí)候一個(gè)動(dòng)作的起詞是”任何人“，那也就不必說(shuō)出。例如：

……本校歡迎參觀。（=任何人參觀）

起詞雖不是任何人，但是難于說(shuō)定或不必說(shuō)出的例：

室內(nèi)禁止吸煙。……”（§3·2）

②省略止詞：“止詞的省略，也可以分為當(dāng)前、承上、概括性三類：

（甲）當(dāng)前省略?！厦嬷v起詞省略的時(shí)候，已經(jīng)有“謝謝（你）”的例子，又如：別罵，是我。（別罵人）改日奉擾。（擾你）

（乙）承上省略。

什么東西都有母親：蝦兒有，魚(yú)兒有，螃蟹有……

（丙）概括性省略。

只要埋頭學(xué)，不怕學(xué)不會(huì)。（學(xué)任何事）……”（§3·4）

以上《要略》論述的是二價(jià)動(dòng)詞的情況。目的在于說(shuō)明：二價(jià)動(dòng)詞所聯(lián)系的兩個(gè)行動(dòng)元在語(yǔ)義上是不可缺少的（這也說(shuō)明動(dòng)詞的配價(jià)本質(zhì)上是語(yǔ)義問(wèn)題而不是句法問(wèn)題），但是深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)在生成表層句法形式時(shí)由于各方面原因會(huì)出現(xiàn)多種省略行動(dòng)元的情況?！爱?dāng)前省略”和“承上省略”是語(yǔ)用平面的因素引起的，而“概括性省略”不同，它不是由語(yǔ)用平面的因素引起的，實(shí)際上是存在一個(gè)空位，我們可以用喬姆斯基的空語(yǔ)類理論來(lái)解釋。可見(jiàn)《要略》的觀察是非常深刻的。

第二類是在語(yǔ)義層面上展開(kāi)論述的。

①無(wú)起詞：“……有些句子里動(dòng)詞是沒(méi)有起詞的：

第一類是自然現(xiàn)象的，如：

下雨；刮風(fēng)；……

第二類是一些動(dòng)詞，在意義上不容許有起詞的：

只剩第九個(gè)習(xí)題了?，F(xiàn)在輪到你做主人了?！?/p>

第三類是關(guān)系詞化了的動(dòng)詞，如：

依我的主意，現(xiàn)在就去；等天黑下來(lái)，路上就不好走了。

看起來(lái)，他不但知道這件事，說(shuō)不定還幫著出主意來(lái)著呢?！保ā?·3）

②無(wú)止詞：“無(wú)起詞的動(dòng)詞只有很少數(shù)，可是無(wú)止詞的動(dòng)詞就多了。……這是因?yàn)樵S多動(dòng)作只和一個(gè)人或物發(fā)生關(guān)系，……例如水的流，花的開(kāi)和謝，以及行、止、做、臥、來(lái)、去等等動(dòng)作，都是只有一個(gè)方向，沒(méi)有兩個(gè)方向的；說(shuō)得更確切些，這些動(dòng)作都是停留在起詞身上，不投射到外面去的。”（§3·51）

《要略》對(duì)敘事句的論述是從二價(jià)動(dòng)詞（既有起詞也有止詞）入手的，但是它從（深層語(yǔ)義平面）是否具有（而不是省略）起詞和止詞的角度出發(fā)又發(fā)現(xiàn)了另外三種情況，用今天的術(shù)語(yǔ)表達(dá)為：零價(jià)動(dòng)詞，如“下雨、刮風(fēng)”；無(wú)主事的一價(jià)動(dòng)詞，如“剩、輪”；無(wú)客事的一價(jià)動(dòng)詞，如“開(kāi)、謝”（“花開(kāi)花謝”中）。這就極大豐富了書(shū)中動(dòng)詞的配價(jià)分類。

再看《要略》對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答。

《要略》認(rèn)為“具有三個(gè)成分的敘述句的正常次序是：起--動(dòng)--止……但是這個(gè)次序不是普遍的，白話和文言里都有‘變次’的情形。”（§3·61）

同時(shí)總結(jié)出了如下多種次序（并對(duì)變次的原因進(jìn)行了說(shuō)明，此不贅述）：

（1）起詞——?jiǎng)釉~——止詞

（2）起詞——止詞——?jiǎng)釉~

（3）止詞——起詞——?jiǎng)釉~

（4）起詞——（把）止詞——?jiǎng)釉~

（5）止詞——（被）起詞——?jiǎng)釉~

（6）①處所詞——?jiǎng)釉~——起詞

②處所詞——?jiǎng)釉~——止詞

（7）①起詞——?jiǎng)釉~——止詞——（給）受詞

起詞——?jiǎng)釉~——（給）受詞——止詞

起詞——（把）止詞——?jiǎng)釉~——（給）受詞

起詞——（給）受詞——?jiǎng)釉~——止詞

②起詞——?jiǎng)釉~——受詞——止詞

起詞——（把）止詞——?jiǎng)釉~——受詞

動(dòng)核結(jié)構(gòu)是語(yǔ)義平面的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，是隱性的，其中的動(dòng)詞和行動(dòng)元的詞序在語(yǔ)義平面無(wú)法直接觀察，必須拿到表層句法平面來(lái)間接認(rèn)識(shí)。一般認(rèn)為，動(dòng)核結(jié)構(gòu)是無(wú)序的。既然是無(wú)序的，那么當(dāng)動(dòng)核結(jié)構(gòu)生成多種表層句法結(jié)構(gòu)時(shí)就不好說(shuō)哪一種是正常的或標(biāo)準(zhǔn)的詞序，而其他的都是這種詞序的變體?！兑浴氛J(rèn)為敘事句中的動(dòng)詞和行動(dòng)元的正常詞序是：起--動(dòng)--止。這不免帶有一定的主觀性，但是為了解說(shuō)問(wèn)題的方便從我們的語(yǔ)感出發(fā)確認(rèn)一種所謂的“正常詞序”也不是完全沒(méi)有必要。但不可否認(rèn)的是動(dòng)核結(jié)構(gòu)在表層句法平面具有多種詞序。這說(shuō)明同一深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)生成表層句法結(jié)構(gòu)的結(jié)果不是唯一的，會(huì)因?yàn)槎喾N因素的影響而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。這是意義與形式之間矛盾的具體體現(xiàn)。《要略》的可貴之處在于并沒(méi)有把眼光局限在某一種所謂的“正?！痹~序上，而是同等對(duì)待“正?！痹~序和多種變次的。并對(duì)變次的原因進(jìn)行了有益的探索，這無(wú)疑對(duì)我們后來(lái)研究句子的生成有一定的幫助。

綜上所述，《要略》已經(jīng)區(qū)分了動(dòng)詞的四個(gè)價(jià)類，即零價(jià)動(dòng)詞、一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞、三價(jià)動(dòng)詞（含有受詞的動(dòng)詞）；《要略》還根據(jù)動(dòng)詞與它所聯(lián)系的行動(dòng)元和狀態(tài)元的語(yǔ)義關(guān)系，將補(bǔ)詞分為起事補(bǔ)詞、止事補(bǔ)詞、受事補(bǔ)詞、反受事補(bǔ)詞、關(guān)切補(bǔ)詞、交與補(bǔ)詞、憑借補(bǔ)詞、方所補(bǔ)詞、方面補(bǔ)詞、時(shí)間補(bǔ)詞、原因補(bǔ)詞、目的補(bǔ)詞、比較補(bǔ)詞等等類別。這明確體現(xiàn)了后來(lái)的格語(yǔ)法思想，即對(duì)行動(dòng)元和狀態(tài)元的語(yǔ)義內(nèi)涵、語(yǔ)義角色的確定。所以我們說(shuō)上世紀(jì)40年代的《中國(guó)文法要略》已經(jīng)初步形成了配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法的理論思想毫不為過(guò)。

此外，《要略》在這兩章中也發(fā)現(xiàn)了一些非常細(xì)致且具有理論趣味的問(wèn)題，值得我們進(jìn)一步的探討。如下：

1、在談?wù)搩?nèi)動(dòng)和外動(dòng)的時(shí)候，《要略》指出：

內(nèi)動(dòng)詞在有些情況下會(huì)變?yōu)橥鈩?dòng)詞，“例如‘跳’平常不帶止詞，是個(gè)內(nèi)動(dòng)詞，但是在‘跳繩’，‘跳月’，‘鯉魚(yú)跳龍門(mén)’這些詞語(yǔ)里頭不能不算是外動(dòng)詞?！儆幸恍﹦?dòng)詞，非但有時(shí)無(wú)止詞，有時(shí)有止詞，而且在甲句里做它的起詞的那一類字，到乙句里成了它的止詞。例如：

皮球滾進(jìn)洞去了。

楊柳兒彎，滾鐵環(huán)。

……

血流漂杵。

流血五步?！保ā?·52）

先生的眼光是敏銳的，這里的問(wèn)題首先提示我們語(yǔ)言單位的同一性也可以在配價(jià)的層面來(lái)考察。在“急得她直跳”和“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”中的兩個(gè)“跳”，其實(shí)是不具有同一性的，這就深化并豐富了語(yǔ)言單位的同一性理論。其次《要略》給我們指出了兩類特殊的動(dòng)詞：（1）跳、鬧等。這類動(dòng)詞存在配價(jià)的不確定性，也就是說(shuō)它所聯(lián)系的行動(dòng)元數(shù)量不固定；（2）滾、流、來(lái)等。這類動(dòng)詞是一價(jià)動(dòng)詞，但是它所聯(lián)系的唯一的行動(dòng)元在表層句法上的位置不固定，既可以出現(xiàn)在動(dòng)詞之前也可以出現(xiàn)在動(dòng)詞之后。

這些問(wèn)題無(wú)疑具有重大的研究?jī)r(jià)值，要靠我們后來(lái)人繼承《要略》的思想來(lái)進(jìn)一步解決。

2、《要略》指出了兩種特殊的句子：

“（甲）是只有起詞和動(dòng)詞而起詞在后的：

女兒愁，繡房里鉆出個(gè)大馬候。……

（乙）是只有動(dòng)詞和止詞的：

每個(gè)船上點(diǎn)了一個(gè)小燈籠。……

兩類相同的一點(diǎn)，就是句子的頭上都有一個(gè)處所詞?！欢@兩類句子，我們感覺(jué)是屬于一個(gè)類型的。又如下面的例句，同句之內(nèi)，（甲）（乙）兩式混合一起，我們絲毫不感覺(jué)句式的變易，這也是一種證明。

離門(mén)約有一箭多遠(yuǎn)，橫著一條溪河，河上架著個(gè)板橋?！保ā?·9）

《要略》緊接著指出：“這應(yīng)該如何解說(shuō)呢？……要在起詞和止詞以外另找一個(gè)觀念來(lái)應(yīng)用，這就是‘主語(yǔ)’。我們可以說(shuō)這兩類句子的動(dòng)詞后成分對(duì)于動(dòng)詞雖有起詞和止詞的分別，對(duì)于句子則同為主語(yǔ)，這就是我們的同一類型之感的由來(lái)?！保ā?·9）

在此《要略》又給我們提供了這樣兩個(gè)特殊的句式：

（1）處所詞+動(dòng)詞+起詞

（2）處所詞+動(dòng)詞+止詞

可以再舉兩個(gè)例句：

（1）臺(tái)上坐著主席臺(tái)。

（2）山上架著炮。

我們發(fā)現(xiàn)這原來(lái)就是那個(gè)現(xiàn)在仍沒(méi)有得到最終解決的“老大難”，先生給我們的啟示是解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)眼光不能局限在動(dòng)詞上，還應(yīng)該從動(dòng)詞與它所聯(lián)系的名詞的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)考慮。此外，這里也涉及句子中主語(yǔ)的確定問(wèn)題。此問(wèn)題在后來(lái)格語(yǔ)法的題元層級(jí)模型以及國(guó)內(nèi)三個(gè)平面的語(yǔ)法觀中有更深入的探討，《要略》雖然沒(méi)有從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，但畢竟是有益的開(kāi)始。

3、《要略》在論述“被動(dòng)式”的時(shí)候指出：

“……有一類動(dòng)詞，本身的意義就是‘接受’，如‘受’、‘挨’、‘讓’等等，用在句子里，他們的起詞實(shí)際上就成了動(dòng)作的止點(diǎn)。例如：‘他挨了他哥哥一頓罵’，這句里面的真正動(dòng)作用一個(gè)名化動(dòng)詞（一頓罵）來(lái)表現(xiàn)，動(dòng)作的起點(diǎn)卻在一個(gè)附加語(yǔ)（他哥哥）上。假如句法再略略改變，‘他被他哥哥罵了一頓’，這句里就有了兩個(gè)動(dòng)詞（‘被’原有‘受’的意義，如‘身被十二創(chuàng)’），各有一個(gè)起詞，而第一個(gè)起詞在意念上就是第二個(gè)動(dòng)詞（更重要的一個(gè)）的止詞?！凰绺缌R了一頓’的成分分析就成為……止詞--（被）起詞--動(dòng)詞?！保ā?·81）

《要略》的務(wù)實(shí)性是公認(rèn)的，它提供了大量高水準(zhǔn)的古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的例句，但《要略》沒(méi)有嚴(yán)格地區(qū)分共時(shí)與歷時(shí)，這有利也有弊。對(duì)現(xiàn)代的讀者而言，無(wú)疑利大于弊。我們?cè)诓换煜糯鷿h語(yǔ)語(yǔ)法和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的同時(shí)，從古今對(duì)比中可以清楚地看到某些句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的演變，這非常有利于解決一些單獨(dú)從現(xiàn)代漢語(yǔ)入手往往搞不清楚的問(wèn)題。

“他挨了他哥哥一頓罵”、“他被他哥哥罵了一頓”這兩個(gè)句子有很大的關(guān)系。我們可以認(rèn)為原來(lái)“挨”和“被”同為動(dòng)詞，而后來(lái)“被”的詞性逐漸發(fā)生了演變，“挨”卻沒(méi)有?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的情況是原來(lái)的、沒(méi)有變化的“挨”和變化后的“被”共存，這給我們的啟發(fā)是當(dāng)我們研究“被”字句中各成分的句法和語(yǔ)義關(guān)系時(shí)可以參考它本來(lái)的面目，有趣的是這個(gè)本來(lái)的“面目”不需要求助于不同共時(shí)平面的古代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)自身就有。

4、《要略》認(rèn)為：

（1）“……上面所舉例子里的起詞和止詞都是名詞，但是事實(shí)上并不限于名詞?？梢允侵阜Q詞，例如‘我認(rèn)識(shí)他’，也可以是動(dòng)詞，如‘我愛(ài)早起，早起養(yǎng)身’?！保ā?·1）

（2）“不但動(dòng)詞可以有補(bǔ)詞，形容詞也可以有補(bǔ)詞……多半是‘方面補(bǔ)詞’和‘比較補(bǔ)詞’?！保ā?·92）

盡管配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法存在種種的差異，但是二者的理論框架都是以動(dòng)詞為中心的。然而在漢語(yǔ)中，不以動(dòng)詞為中心的句子是普遍存在的，而且動(dòng)詞所聯(lián)系的成分也并非全都是名詞性的，這就要求我們必須對(duì)配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法進(jìn)行補(bǔ)充、發(fā)展。因此，上世紀(jì)80年代，形容詞、名詞的配價(jià)，由動(dòng)詞性成分充當(dāng)?shù)摹案瘛钡龋_(kāi)始進(jìn)入國(guó)內(nèi)語(yǔ)法研究者的視野?！兑浴冯m然沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行深入地研究，但確實(shí)已經(jīng)覺(jué)察到了這種現(xiàn)象的某些方面。并且《要略》是在獨(dú)立研究漢語(yǔ)事實(shí)的過(guò)程中得出的，而不是在運(yùn)用西方理論碰到新情況時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

摘要：本文試圖發(fā)掘配價(jià)語(yǔ)法和格語(yǔ)法兩大語(yǔ)法理論的思想在《中國(guó)文法要略》中的體現(xiàn)，旨在引起我國(guó)語(yǔ)言研究者對(duì)國(guó)內(nèi)著名語(yǔ)言學(xué)家其論著中某些獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)的重視，而最終建立起自己的語(yǔ)法理論體系，擺脫凡事跟著國(guó)外轉(zhuǎn)的被動(dòng)局面。

關(guān)鍵詞：《要略》；起詞；止詞；補(bǔ)詞；配價(jià)語(yǔ)法；格語(yǔ)法；語(yǔ)義；句法

參考文獻(xiàn):

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⑶馮志偉.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派[M].陜西：陜西人民出版社，1999.