母愛詩歌精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇母愛詩歌范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

噙一眶淚水

沒有回頭

沒有敢回頭

我知道那不經(jīng)意的回首

會讓你的不經(jīng)意的眼神

辛酸的笑容將我挽留

我知道

你臉上一定掛著微笑

可你的心在流淚啊，媽媽

兒心里明白

你只說了句：去吧，孩子

倦子歸時，媽媽等你

我走了，媽媽

我走的時候

噙一眶淚水

沒有敢回頭

當(dāng)我轉(zhuǎn)過門前的那片楓林

你看不見我了

當(dāng)楓林那濕濕的淚雨從心里流出

你看不見我了

只是啊，媽媽

我再不能抑制，再難止住如線的淚水

我回頭了，媽媽

我才敢回頭

我還是回了頭

盡管淚眼看不見黃土

但是我知道

媽媽，你還在扶門張望你的兒子

久久的，不愿回頭

多少次夢中哭著，喊著

媽媽，我要回家

多少次夢中看見，媽媽

你用你溫暖的手輕輕地

撫摸著我哭泣的傷口

哦，媽媽

我知道，你一直在我身后

帶著鼓勵的目光

含著希翼的眼神

掛著等待的笑容……

我知道了，媽媽

你一直站在我身后

每當(dāng)午夜夢回

篇(2)

《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要內(nèi)容是對母愛、童真及大自然的謳歌。這里給大家分享一些關(guān)于讀完《繁星春水》閱讀心得體會范文,供大家學(xué)習(xí)。

《繁星春水》閱讀心得體會范文1《繁星春水》是冰心平時的感想和回憶，受泰戈爾的作品《飛鳥集》的啟示，經(jīng)整理寫下的一部作品。

《繁星春水》的主題大致分為三個方面：一是對母愛的歌頌，對童真的召喚;二是對大自然的贊美;三是對人生的思考與感悟。

《繁星春水》中，我比較喜歡寫母愛的。母親呵!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。雖然只有三十來字，卻深深地表會出母愛是多么的博大無邊!當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心的時候，唯一能給我們安慰的，就是母親。從古到今，有多少詩篇為您贊頌。孟郊的《游子吟》;泰戈爾的《金色花》;老舍的《我的母親》;冰心的《荷葉母親》……

《繁星春水》有一個特點(diǎn)：易仿寫。比如“生離----是朦朧的日月，死別----是憔悴的落花”可以仿寫成“生離----是飄飛的種子，死別----是落地的枯葉”;像“繁星閃爍著-----深藍(lán)的天空，何曾聽得見他們對語?沉默中，微光里，他們深深地互相頌贊了。”就可以仿寫成“鮮花點(diǎn)綴著----碧綠的樹葉，何曾聽得見他們對語?黑暗中，陽光里，他們深深地互相頌贊了。”……

通過《繁星春水》，我們讀懂了母愛，讀懂了童年，讀懂了自然，讀懂了----人生……

《繁星春水》閱讀心得體會范文2《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。

翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我

內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

《繁星春水》閱讀心得體會范文3讀書對我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。里面的內(nèi)容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。

不知從何時起，心中有了一份對詩歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個上學(xué)的讀書女孩子，冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對“理想生活”的渴望：樸實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。“母親啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里?！薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼懩笎鄣?，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對母愛的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那么對童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經(jīng)完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發(fā)的對新生物的崇高于自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀后對生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊?。于是，在真切中感受到了活力?！拔覐牟环Q自己是詩人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣時，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個高度的原因之一吧!

《繁星春水》閱讀心得體會范文4我是第一次看關(guān)于詩歌的名著。詩歌，在我眼里就是一種很無聊的文學(xué)，看這個簡直是浪費(fèi)時間?？墒牵谶@個寒假，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)翻開這本書，當(dāng)我深入讀進(jìn)這本書時，最終看出所蘊(yùn)含的哲理。

詩歌從古至今，是受人尊重的，因為詩歌是是隨著歷史的推移而沿襲下來的，我卻是個例外，。我很討厭詩歌，討厭他的雜亂，討厭它的深藏不漏。花時間去研究它的雜亂，還不如去坐著看一本刺激的小說。

不過，我要感謝冰心奶奶和學(xué)校的安排，是他們改變了我對詩歌的看法。我能從很多句子中感到冰心的詩歌的看法和吸引力：“青年人和!為這后來的回憶;小心著意地描你的圖?！边@是什么意思?這所蘊(yùn)含的哲理是把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。這哲理是多么深刻呀。

我對此上了癮，我開始研究他們，從中得出結(jié)論。每得出一個，我會興奮好一陣子的。比如這首詩：鏡子——對面照著，反而覺得不自然，不如反轉(zhuǎn)過去。哲理是這樣的：一種思維方式，當(dāng)你使用他時弄不清楚的話，不如反過來想想。我越來越感到冰心的詩歌的哲理性，他是一個哲學(xué)家。

也許就是這本經(jīng)典名著，改變了一個人的觀點(diǎn)，也正是這本經(jīng)典的詩歌名著，才可以列入世界少年文學(xué)經(jīng)典名著。

《繁星春水》閱讀心得體會范文5隨身帶著冰心的詩集——《繁星春水》，有空就拿出來讀讀。這本詩集后，我對冰心有了更進(jìn)一層的了解。翻開書本，才發(fā)現(xiàn)這本書的序言也是那么精彩。序言中，介紹了冰心的一生。原來，冰心很小的時候，就顯露出她在文學(xué)寫作方面極高的天賦。

細(xì)細(xì)地品味著書中的每一首小詩，讓我融入到詩的美好世界中。在這些詩里，我讀到了偉大的母愛;幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中，寫母愛的那些詩最能引起我的共鳴。讀著，我不禁想起了自己母親對我愛，

這些愛都體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中，但這是由這些細(xì)碎的小事，體現(xiàn)出了母愛的偉大。由此，我更加珍惜母親對我愛。

還有一些詩寫的是童年，讀著這些詩，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還記憶猶新。

在冰心出國后，就用詩來抒發(fā)自己對祖國故鄉(xiāng)的昔年之情。她的這份情意，也深深的感染了我。我作為一個離家住校上初中的人來，時常思念著家鄉(xiāng)、思念著我的父母，讀了這些詩，更觸動了我的思想之情。

我也通過大聲地朗讀這些詩來緩解自己的鄉(xiāng)愁。《繁星春水》給我?guī)砹撕芏嗲楦?，豐富了我的生活。

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篇(3)

一、意象的選擇

意象是詩歌藝術(shù)的精靈，詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，寄托主觀情思。如舒婷《祖國呵，我親愛的祖國》，詩人從不為常人注意的平凡事物中發(fā)現(xiàn)美。如“老水車”“礦燈”“路基”“駁船”，這些精心選擇的新穎獨(dú)特的意象，幾乎很難在此前贊頌祖國的詩中找出。詩人采用了意象疊加（如老水車、路基、駁船、蛛網(wǎng)、古蓮、笑渦、起跑線等等）和強(qiáng)化（如深深、掛著眼淚的、新刷出的等等）的手法，表達(dá)出祖國從苦難到新生的發(fā)展過程，使不可感的主體的情感，變成了可以用五官感知，看得見（如礦燈）、摸得著（如隧洞）、聽得到（如疲憊的歌）的情感，激活了讀者的想象，使詩歌更為生動可感。

“祖國”是個抽象的概念，如何讓這一概念產(chǎn)生詩意？正如一位俄羅斯作家說：“祖國，就是你的家、我的家、他的家，那亮著燈的窗戶……”那么拓展開來就是：“祖國，是祖父老屋后那青翠的竹園；祖國，是家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)那青石板鋪就的小路；祖國，是雨點(diǎn)打在門前芭蕉葉上的聲音；祖國，是屋檐下掛著的那成串的辣椒……”“青翠的竹園”、“青石板鋪就的小路”、“雨點(diǎn)打在門前芭蕉葉上的聲音”、“屋檐下掛著的那成串的辣椒”，這些意象賦予了“祖國”這一詞語豐富的內(nèi)涵及詩意。顯然選擇富有特征的意象運(yùn)用以小見大的手法是建立詩意的第一步。

二、意象的表達(dá)

選擇了新穎獨(dú)特的意象，還要思考如何表達(dá)才能體現(xiàn)真正的詩意。詩要高度地概括生活，這就需要用最精煉的語言去刻畫鮮明的藝術(shù)形象；詩要抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，就需要運(yùn)用各種修辭手法強(qiáng)化詩的感情。詩歌常用的修辭手法有：比喻、象征、對比、夸張、對偶、擬人、反復(fù)等。如戴望舒的《雨巷》“丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，運(yùn)用擬人手法賦予丁香人形象容顏，從而和“雨巷”、“我”等意象構(gòu)成全詩美好而朦朧的意境。再如《祖國呵，我親愛的祖國》每節(jié)詩末都用“祖國呵”來抒情，但這四個“祖國呵”所抒之情并不一致，第一個抒發(fā)了詩人難以言狀的悲哀之情；第二個蘊(yùn)涵著詩人的幾多痛苦和希望，前三個是詩人對祖國母親的壯麗誓言，第四個是詩人對祖國美好未來感到無比自豪時抑制不住的深情呼喚。這首詩在“祖國呵”的反復(fù)中表達(dá)了詩人對祖國豐富、細(xì)膩的感情，在藝術(shù)效果上詩人的感情由低沉嘆息逐漸轉(zhuǎn)向高亢熱烈，呈現(xiàn)出情感的動態(tài)變化之美。

母愛是寫作中常常遇到的話題，那么怎樣把母愛詩意化？運(yùn)用修辭把選擇好的意象表達(dá)出來是體現(xiàn)詩意的正確途徑，什么是母愛？羅曼·羅蘭說：“母愛是一種巨大的火焰。”通過仿句練習(xí)我們也可以寫出詩一般的語句：母愛是在孤寂的深夜里那一杯熱牛奶的溫暖；母愛是放學(xué)時永遠(yuǎn)駐立于路口的等待；母愛是在我們成功時那綴滿欣慰淚花的笑容；母愛是我們因失敗而選擇逃避時那堅毅的眼神……再把這些動作、語言、神態(tài)等進(jìn)行拓展、細(xì)化、延伸，我們的作品也會充滿感染力。所以說意象的表達(dá)通常要借助修辭來實現(xiàn)豐富的聯(lián)想和想象，最終才能形成詩意的文章。

三、意象的升華

再美好的意象、再華麗的表達(dá)，如果沒有真實的情感就缺少了詩意的靈魂，無論怎么寫，都只能是一潭死水，不可能成為透著靈氣的一泓清泉。如艾青的《北方》，創(chuàng)作于日寇的炮火逼近黃河的時刻，深深的憂憤、飽滿的詩情噴薄而出，所以詩中選取的都是灰暗、悲涼的意象，如“暗淡的灰黃的沙霧”、“荒漠的原野”、“頹垣與荒?！?、“孤單的行人”、“有悲哀的眼/和疲乏的耳朵的畜生”，這些灰暗、悲涼、陰郁的意象與詩人的內(nèi)心的沉重、憂郁、悲涼、壓抑之情相映襯，相關(guān)照，情景相生，互為交融，產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

例如《家鄉(xiāng)的樹》原稿：“家鄉(xiāng)老井邊上有一棵樹，已經(jīng)很老了，它為爺爺?shù)耐暾陲L(fēng)攔雨，為爸爸的童年投下陰涼，也是我童年的港灣?！睂亦l(xiāng)老樹的深摯感情被寫得很平淡，如果能尋找恰當(dāng)?shù)囊庀?，把對故鄉(xiāng)的一片深情投射到能產(chǎn)生溫馨、依戀、感激、思念等感覺的物象上，會產(chǎn)生不一樣的閱讀效果。修改成：“老井邊站著一個你/幾只小雞在你的腳邊啄食著歲月/你微笑地看著/小貓在你的身軀上小憩/你‘噓’了一聲/怕吵醒了它/村人在樹下思考/你投去一片陰涼/你把你印在月亮上/讓遠(yuǎn)方的我 仰頭便看見你的笑容”選擇獨(dú)特意象，借用恰當(dāng)修辭，升華真情實感，詩意便盎然而至。

篇(4)

1.引言

現(xiàn)代詩歌的形式比較自由、音律較為靈活、情感較為深厚，主要通過感染力較強(qiáng)的文字形式來抒寫自己內(nèi)心的情感，并對讀者內(nèi)心的情感世界及思想產(chǎn)生潛移默化的影響。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，雖然能體會作者抒寫的情感，但是對現(xiàn)代詩歌的知識點(diǎn)卻難以了解[1]。本文通過對現(xiàn)代詩歌教學(xué)進(jìn)行深入研究，并提出有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌的文學(xué)魅力，提高對現(xiàn)代詩歌的鑒本文由收集整理賞能力。

2.現(xiàn)代詩歌的教學(xué)方法

2.1了解背景，拓展閱讀面。

在中學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，老師不僅需要對詩歌本身進(jìn)行詳細(xì)的講解，還需要結(jié)合詩歌的背景（包括作者簡介、創(chuàng)作背景、詩歌寓意等）進(jìn)行講述，從而不僅豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且拓展學(xué)生的閱讀面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。老師可以利用多媒體教學(xué)技術(shù)播放有關(guān)詩歌的影片或者歌曲，來深化學(xué)生對詩歌創(chuàng)作背景的認(rèn)識。例如在教學(xué)《黃河頌》一文時，通過播放影片《黃河》讓學(xué)生感受黃河波濤洶涌、萬丈狂瀾的景象，并通過欣賞贊歌《黃河頌》來體會當(dāng)時作者創(chuàng)作時慷慨激昂的情感[2]。這樣的形式讓學(xué)生對詩歌的創(chuàng)作背景有深入的了解，并深深體會作者歌頌黃河的深意，同時強(qiáng)化愛國精神。

2.2吟誦詩歌，感受情感美。

在初次朗誦現(xiàn)代詩歌時，我們只能簡單地掌握其基本音律和表層含義，不懂作者創(chuàng)作的深意和文章的主題思想，這也成了現(xiàn)代詩歌教學(xué)難點(diǎn)之一。但是我們可以通過反復(fù)的吟誦來增進(jìn)對詩歌的了解，體會作者想表達(dá)的情感。例如在朗誦我國現(xiàn)代詩歌代表人之一舒婷創(chuàng)作的《致橡樹》時，初讀時我們只知道這是一首主題為愛情的詩，再次朗讀時則可以了解詩歌中“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥兒”等具有象征意義詩句的含義，經(jīng)過反復(fù)的朗誦才能了解“橡樹“與“木棉”的愛情觀念，體會作者人格平等、相互尊重、同甘共苦、情投意合的愛情觀念[3]。在朗誦時可配以適合的音樂，以營造出詩歌的意境，讓學(xué)生感受詩歌的意境之美。

2.3發(fā)揮想象，體會意境美。

現(xiàn)代詩歌文字雖然簡潔，但卻很抽象，存在很多的象征性詞句，讓學(xué)生覺得很難理解。所以在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，學(xué)生的想象力很重要。教師在現(xiàn)代詩

歌的教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，去體會詩歌的意境美。例如在學(xué)習(xí)《在山的那邊》一文時，對詩歌中的“山”含義進(jìn)行探究的過程中，發(fā)揮學(xué)生的想象力，好像自己就是詩歌中爬山的人，吃力地爬過一座又一座的山，讓學(xué)生感受到“山”所體現(xiàn)出來的沉重感。又如《秋天》一文展現(xiàn)的是鄉(xiāng)村秋季的景色，學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力，讓自己有置身其中的感受，好像看到了鄉(xiāng)村的農(nóng)舍，捕魚漁船，還有幽靜的山谷[4]。最后教師要求學(xué)生將自己的想象在課堂上表達(dá)出來，這樣不僅加深了學(xué)生對課文的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生良好的想象力，提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

2.4創(chuàng)新思維，嘗試詩歌寫作。

“學(xué)以致用”充分說明了在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，學(xué)生不僅要掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，而且要使所學(xué)的知識得到很好的應(yīng)用。為了讓學(xué)生掌握現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作方法和語言表達(dá)技巧，我們讓學(xué)生發(fā)揮想象力，以模仿的方式來創(chuàng)作屬于自己的詩歌，一方面鞏固課文知識，另一方面發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的寫作能力。例如學(xué)習(xí)《理想》之后，讓學(xué)生模仿課文的寫作手法來創(chuàng)作屬于自己的作品。有的學(xué)生以母愛為創(chuàng)作主題寫道：“母愛如雨露，滋潤我的心田/母愛如陽光，溫暖我的心懷。”這些語句雖然略顯幼稚，但是學(xué)生通過自己的語言表達(dá)了對生活的感悟，不僅提高了學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣，而且掌握了現(xiàn)代詩歌的寫作技巧，提高了寫作水平。

篇(5)

一、創(chuàng)設(shè)情境，營造“美”的氛圍

師：最近，我聽了一首歌叫《兒行千里母擔(dān)憂》，很受感動，想和大家一起分享一下。仔細(xì)聽聽，感受一下歌曲中的母親是一位怎樣的母親。

生1：慈祥的母親。

生2：關(guān)愛孩子的母親。

師：是呀，母愛是偉大的。因此，古往今來，人們對母愛的贊頌從未停止過。今天，我們要學(xué)習(xí)的這首古詩《游子吟》也是如此。

根據(jù)古詩的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境是古詩課堂教學(xué)行之有效的方法。古詩的特點(diǎn)用一個詞來概括就是“美”。因此，只有創(chuàng)設(shè)出美的課堂情境，才能相得益彰，收到好的效果。本課一開始就播放歌曲《兒行千里母擔(dān)憂》，把學(xué)生帶到母子離別的情境中，找到了古詩教學(xué)的切入點(diǎn)。

二、有效誦讀，體味古詩的“美”

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”說明學(xué)習(xí)古詩的有效方法是讀。誦讀能體會古詩的句式整齊、節(jié)奏明快、音韻優(yōu)美的特點(diǎn)；還可以品味出古詩詩中有畫、寓情于景、思想深刻的特點(diǎn)。可見，古詩教學(xué)以誦讀為主的做法，遵循了學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展規(guī)律。如何有效誦讀呢？

第一，明確讀的目標(biāo)。

師：詩人孟郊吟誦什么呢？請同學(xué)們自己讀讀古詩，把古詩讀通順，注意把握詩歌的節(jié)奏。

指名學(xué)生讀。教師相機(jī)點(diǎn)評：

①你的字音讀得真準(zhǔn)，如果你把節(jié)奏放慢就更好了。

②你讀得字正腔圓，節(jié)奏也把握得很好。

③你不但讀得有板有眼，還融入了自己的感受。

第二，豐富讀的形式。

師：老師也很想把這首動情的詩歌讀給大家聽聽。（教師范讀）

師：想像老師這樣美美地讀一讀嗎？（教師領(lǐng)讀）

師：我們一起合作讀一讀吧。（師生對讀）

師：大家一起讀一讀，邊讀邊根據(jù)你的初步理解，想象畫面。（全班齊讀）

本片段通過教師范讀，把握情感基調(diào)；師生分層對讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏；全班想畫面齊讀，整體感知。這樣既豐富了讀的形式，又達(dá)到把握音韻節(jié)奏和情感基調(diào)的目的。

第三，理清讀的層次。

從讀的層次來看，可以分為初讀、品讀、誦讀。初讀要求讀正確，即讀準(zhǔn)字音，不讀破詞語；品讀要創(chuàng)設(shè)情境，抓住重點(diǎn)詞句，讀出畫面感；誦讀要讀出詩情，熟讀成誦。在品讀《游子吟》中，我通過反復(fù)的創(chuàng)設(shè)情境引讀，達(dá)到誦讀的目的。

師：是啊，兒子走多遠(yuǎn)，母親的視線便走多遠(yuǎn)。沐浴著母愛的陽光，讓我們一同道出游子的心聲――

生：誰言寸草心，報得三春暉。

師：用心感受溫情，用愛傳遞感激，讓我們傾聽心中的愛，高聲誦讀――

以上教學(xué)雖然整個過程都是“讀”，但是講究讀的有效性，做到讀中理解，讀中感悟，讀中積累，讀中表達(dá)。

三、自主創(chuàng)造，再現(xiàn)古詩的“美”

閱讀教學(xué)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。古詩教學(xué)也一樣，要想讓學(xué)生理解古詩，最好的方法莫過于讓學(xué)生對古詩進(jìn)行再創(chuàng)造。如，給古詩配上合適的音樂和畫面。一首古詩就是一幅畫、一段樂曲。學(xué)生能找到相應(yīng)的樂曲和畫面就說明他已經(jīng)充分理解了詩的“情”和“境”。如，在把握詩歌的情感后，播放不同的樂曲，讓學(xué)生選擇一首為本詩配樂?！队巫右鳌肥且皇妆憩F(xiàn)母子情深的詩歌，學(xué)生對詩進(jìn)行了再創(chuàng)作，就會對詩有更深的理解和感悟，入情入境也就水到渠成了。還可要求學(xué)生創(chuàng)作插圖，詮釋 “誰言寸草心，報得三春暉”的含義。這些創(chuàng)作活動，幫助學(xué)生理解了古詩的意境和情感。

四、豐富積累，鑒賞古詩的“美”

古詩固然美，但是如果離開了人們的欣賞，它的美便無從談起。第三學(xué)段必須培養(yǎng)學(xué)生的初步欣賞能力。在《游子吟》一課中，我設(shè)計了一個“透過景物悟情”的環(huán)節(jié)，就是借助插圖中小草無法報答陽光的情景來感受詩人那種無法報答母親的愧疚情懷，效果很好。提高學(xué)生古詩鑒賞能力要從兩個方面下工夫。

一是豐富古文化的積累。如，在課后拓展孟郊的其他詩歌，如《游子》《別老母》，使《游子吟》的詩畫得到延伸，詩意得到了拓展，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)母愛詩篇，詩情得到升華。

篇(6)

摘要：加夫列拉?米斯特拉爾為1945年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，她的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了由追尋愛情到謳歌母愛再到禮贊祖國河山的轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作境界也不斷的提升，由此她的詩歌也走出了拉丁美洲，具有世界影響力，本文著力探索期詩歌創(chuàng)作的各個階段的特征挖掘其詩歌創(chuàng)作的意義。

關(guān)鍵詞：加夫列拉?米斯特拉爾 ；愛情入詩；民族入詩

中圖分類號：I7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

加夫列拉?米斯特拉爾，智利著名女詩人，她因“通過她母性的手，詩人賜給我們的是能夠嘗到泥土芬芳和滿足心靈饑渴的甘露。由于她那富有強(qiáng)烈情感孕育而成的抒情詩作，使她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征。”榮獲1945年諾貝爾文學(xué)獎，她也是拉丁美洲第一位獲此殊榮的女性作家。應(yīng)該說米斯特拉爾作品中灼熱熾烈的情感訴求，對自然美的崇拜，構(gòu)成其詩歌創(chuàng)作的重要特色。盡管20世紀(jì)中期是后現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展期，但是米斯特拉爾的創(chuàng)作卻沒有被后現(xiàn)代詩歌所影響，相反的她對后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧并不茍同，她認(rèn)為詩歌應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心自然情感的流露，她的詩歌中對母愛的禮贊對故土深情的眷戀無不體現(xiàn)了她的創(chuàng)作與19世紀(jì)的浪漫主義詩歌流派的契合相通之處。

加夫列拉?米斯特拉爾出生于智利北部貧困孤寂的小鎮(zhèn)，卻與詩歌結(jié)下了不解之緣，她十四歲即開始發(fā)表詩作，二十五歲名揚(yáng)智利，五十歲即有“全美洲的女兒”和“精神皇后”的美譽(yù)。她畢生從事文化教育和文化交流工作，沒有受過正規(guī)教育，卻依靠頑強(qiáng)不息的奮斗精神，自學(xué)成才，成為優(yōu)秀的教師，中學(xué)校長。后因她在拉丁美洲的巨大的影響力，她在四十五歲時進(jìn)人智利外交界服務(wù)，先后出任過智利駐意大利、西班牙、法國、葡萄牙、美國等國的領(lǐng)事，最終出任智利駐聯(lián)合國特使。隨著米斯特拉爾人生歷程的轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作在不同時期呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作特征。

一、愛情的絕望之歌

米斯特拉爾憑借其《死的十四行詩》而在智利文壇上聲名鵲起。少女時代無疾而終的戀愛對于她的人生道路和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了決定性影響。17歲時，她認(rèn)識了鐵路工人羅梅內(nèi)歐?烏爾塔，戀愛一開始是甜蜜的、芬芳的，帶有醉人的味道：

自從你和我訂下婚姻，世界變得多么美麗動人。

當(dāng)我們靠著一棵帶刺的樹，相對無言，默默傾心。

愛情啊，像樹上的刺兒一樣，將我們穿在一起，用它的清馨！

但在她與羅梅內(nèi)歐?烏爾塔相愛后不久，出現(xiàn)了第三者，烏爾塔見異思遷，疏遠(yuǎn)了米斯特拉爾，一首抒情《小曲》向我們展示了詩人激蕩的心潮：

他和別的女人一起走過，我看見了他的身影。

路依然寂靜，鳳依然柔和：

可是我這雙可憐的眼睛啊，卻看見他們的身影！

痛苦、憤怒、羞辱、憂慮恐懼充斥著米斯特拉爾的內(nèi)心，濃濃的愛轉(zhuǎn)化成深深的怨恨和詛咒：

如果你不和我一起行走，上帝會叫你失去陽光；

會叫你沒有水飲，如果水中不映著我的形象；

會叫你徹夜不眠，如果你不是枕在我的發(fā)辮上。

而烏爾塔不久以后也遭到新女友的拋棄，據(jù)米斯特拉爾自己后來回憶：在那之后五年當(dāng)中，我們只見過一次面，彼此騎著車子，在回家的途中，他建議我倆再次一同回去，我拒絕了。后來烏爾塔自殺了，在烏爾塔的上衣袋里，珍藏著米斯特拉爾送給他的名信片。之后她悲哀、自責(zé)、懊悔，向上蒼祈求：

我曾對上帝說：“有人把他引上了死亡的途徑……

我不能向他呼喊，也不能隨著運(yùn)行！

傾覆他小船的是一陣黑色的暴風(fēng)。

讓他回到我的懷抱或讓他年茂時喪生。

無疑烏爾塔的死對米斯特拉爾來說是一場不可承受之創(chuàng)傷性災(zāi)難，向上天訴求，無盡的思念和悵恨彌漫在詩歌的每個角落。毋庸置疑痛苦的失戀和戀人之死卻極大的震撼了詩人，也重塑了米斯特拉爾的精神人格。詩集《絕望》是這段戀情的產(chǎn)物，作品充滿哀怨的曲調(diào)，在愛情消逝之后漫長的歲月里，詩人時不時地懷想自己的情人，精美的愛情詩句源源不絕地從心底流出，恰如頒獎辭中所說：“一出日常生活中很平庸的悲劇失去了它的隱秘，卻納人了世界文學(xué)一部分?！保?她的第一部詩集《絕望》以敏感多情的筆觸描繪了米斯特拉爾青年時代那段于她而言刻骨銘心的愛戀。詩集序言作者胡里奧?薩阿維德拉強(qiáng)調(diào)道：“她的詩歌的抒情性扎根于她經(jīng)歷過的悲劇和由此產(chǎn)生的感情之中。這不是用來為一種幸福的感覺服務(wù)而想象出來的產(chǎn)物?！窃?，而不是人為加工的藝術(shù)?！?/p>

二、母愛的柔情之詩

當(dāng)愛情帶來的激情漸漸逝去后，隨著其對教育工作的關(guān)注和投入，原本對愛情的吟唱轉(zhuǎn)變?yōu)閷和?、自然、母愛的頌揚(yáng)。母親對孩子的愛是其著力關(guān)注的焦點(diǎn)：

娘的寶貝要睡眠，娘的寶貝要睡眠，

紅日西斜已下山；路上不聞人語喧；

閃光只有露雨珠，只有小溪在幽怨，

發(fā)白只有娘的臉。只有娘在兒身邊。i

當(dāng)孩子仍處在搖籃之中，母親將其全部的愛都傾注在孩子身上，如《小兒郎》、《入睡》、《搖籃》等，母親極力傾其所有為孩子營造燦爛、溫馨、安逸的環(huán)境。而當(dāng)孩子長大后母親又產(chǎn)生了憂慮：

倘若再長高，人們會指手畫腳。

無論愚蠢的婦女，還是成群的青年，

都會到家里，將他吹捧夸耀；

但愿他對這些妖怪，瞧都不要瞧！

母親害怕自己的孩子會受到來自外界的傷害，想要竭力為孩子撐起一片保護(hù)的天空，字里行間滲透著對孩子深深的愛。米斯特拉爾終身從事教育事業(yè)，對孩子的關(guān)心和愛護(hù)已經(jīng)不自覺滲入其骨髓。因此她為孩子們所寫的、可以輪唱的詩篇于1924年在馬德里匯編出版，題名為《柔情》。

三、磅礴的民族之頌

隨著米斯特拉爾進(jìn)人智利外交界服務(wù)，她先后出任過智利駐意大利、西班牙、法國、葡萄牙、美國等國的領(lǐng)事，視野的開闊，交游的廣泛，時代的災(zāi)難，讓她的目光從關(guān)注自我感情、教育工作漸漸轉(zhuǎn)移到下層民眾和被奴役被壓迫的民族。主要表現(xiàn)在1954年發(fā)表的《葡萄壓榨機(jī)》，其大多收錄的是第二次大戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后的作品。她對侵略戰(zhàn)爭深惡痛絕，為世界和平事業(yè)奔走呼號，也讓她的思想感情產(chǎn)生了巨大的變化，對民族的熱愛，對智利這片土地的忠誠更多的表現(xiàn)為對下層人民的關(guān)心，如《工人的手》：

粗硬的手啊，長滿了皺紋鱗片，

像糞土一樣黝黑，像燒焦了的蠑螈，

可它是多么美麗啊，舉起時輕松，放松時疲倦。

與此同時在墨西哥從事的擺脫西班牙歷史殖民文化的改革對她的觸動很深。她深刻地意識到，一個民族要想真正在世界文化中立起來，必須創(chuàng)立本民族的文化和藝術(shù)，她身體力行，用詩描寫自然和拉丁美洲的歷史，她渴望從拉美獨(dú)特的地理地貌環(huán)境中，從拉美獨(dú)有的歷史的傳統(tǒng)中，找到本民族的精神源泉，故國的山川風(fēng)物，民俗民情自然成了民族文化、民族精神的一個重要組成部分，如《干枯的木棉》、《烏拉圭麥穗》等，這些作品都以深沉的筆觸涉及了拉美這塊神奇而又富饒的土地。

參考文獻(xiàn)：

[1]段若川著，《米斯特拉爾――高山的女兒》，長春出版社，1997年。

篇(7)

母愛是什么？ 你看到母愛了嗎？母愛是一根針，深深的扎在我的心頭。一次從小淘氣的我，上樹摘櫻桃時，“呲”的一聲，我的褲子頓時出了一個三角口。而我還不知道。晚上，我已經(jīng)筋疲力盡，匆匆吃完飯，就上床睡覺了。我晚上起床，上廁所，發(fā)現(xiàn)褲子不見了。就躡手躡腳地走到母親的臥室 ，看見母親正在用她那粗糙的大手，拿著補(bǔ)衣針，一針一線地縫著那條褲子。那時已經(jīng)夜很深了，霎時，淚水涌上心頭，不知不覺中，淚水已經(jīng)打濕了我的睡衣，我含淚回到自己的屋

里。躺在床上，卻久久不能入睡。

母愛是一把傘，永遠(yuǎn)豎在我的頭頂。有一次，母親來到學(xué)校接我，把傘打在我的頭頂，自己的一大半身子，卻在雨中淋，雨把母親的身子打濕，淋透。回到家里，我摸著母親濕漉漉的衣服，頓時，熱淚盈眶，等我去喊媽媽的時候，眼淚，像斷了線的珠子，奪眶而出，卻怎么也喊不出媽媽二字。

母愛是什么？你看到母愛了嗎？母愛是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱?！笆郎现挥袐寢尯?，有媽的孩子像塊寶。投進(jìn)媽媽的懷抱，幸福享不了。”是呀！《世上只有媽媽好》“你的愛像月光，那么溫柔又慈祥••••••”這是《春天后母心》的主題曲，每當(dāng)想起來，就覺得印象中的后母親，其實，并不是心狠，可怕的。她，也會想生母一樣，含辛茹苦的照顧我們。《九香》的主題曲《懂你》“你把愛給了我，把世界給了我••••••”也會讓我們淚流滿面。

文字賦予她太多的詮釋，也賦予她太多的內(nèi)涵。沒有歷史詩歌的撼人心魄，沒有驚卷大海的風(fēng)波逆轉(zhuǎn)，母愛就像一場春雨，潤物無聲，綿長深遠(yuǎn)。