獨(dú)立思考的精神精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇獨(dú)立思考的精神范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣

1.培養(yǎng)懷疑精神，鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！豹?dú)立思考的能力首先表現(xiàn)在懷疑的精神上。誰不迷信權(quán)威，勇于與傳統(tǒng)的觀念決裂，敢于提出新問題、新思想、新方法，誰就能作出創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)過程中，使學(xué)生逐漸樹立“不惟書，不惟上”的精神，不斷提高學(xué)生的批判性思維能力。建立在仔細(xì)觀察和深刻思考基礎(chǔ)上的質(zhì)疑精神是對(duì)好奇心的推進(jìn)。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)造的沖動(dòng)。懷疑精神的具體表現(xiàn)，就是敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是指對(duì)習(xí)以為常的、看似沒有問題的地方產(chǎn)生疑問。在教學(xué)中教師要積極保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，想方設(shè)法解決他們心中的疑問。即使是學(xué)生提出古怪的疑問也不應(yīng)該急于否定，要及時(shí)地對(duì)學(xué)生的問題作出積極的評(píng)價(jià)，以強(qiáng)化學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，尋根究底，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，發(fā)表獨(dú)立見解。作為老師，在課堂教學(xué)時(shí)還應(yīng)該注意從疑入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維，即要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)疑。

2.創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。目前，許多教師在教學(xué)中僅僅著眼于創(chuàng)造技法的訓(xùn)練，偏重于智力訓(xùn)練或思維訓(xùn)練，而忽視了輕松的學(xué)習(xí)心理氛圍的創(chuàng)設(shè)。實(shí)際上課堂教學(xué)不僅是師生之間知識(shí)信息的傳遞，更是師生之間情感的交流。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：那種明朗、樂觀的心情，是思想海洋中充滿生機(jī)的激流；而郁郁寡歡、萬馬齊喑的苦悶心情，則抑制人的思維活動(dòng)。從這一點(diǎn)來說，教師要充分利用情感力量，建立民主、平等、互相促進(jìn)的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅自信、寬松自如的氛圍，讓學(xué)生能夠在這種氛圍中迸射出智慧的火花。在熱烈而自由地討論中，學(xué)生非常輕松，思維漸漸放開，不再局限于教師的問題，而是根據(jù)對(duì)文本的個(gè)性化解讀提出自己的見解。

二、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考的方法

從學(xué)生學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)（預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、反饋）抓起，把獨(dú)立思考放在較為突出的位置。以預(yù)習(xí)為例要求學(xué)生改瀏覽型為思考型，使預(yù)習(xí)成為有意義學(xué)習(xí)。我們的做法是通過問題串的形式，誘發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，再在課上作相互交流和提煉總結(jié)。獨(dú)立思考不是胡思亂想，必須遵循正確的規(guī)律與方法?？茖W(xué)的思維方法，不是游離獲得和運(yùn)用知識(shí)這個(gè)過程之外，而是貫穿、滲透在這個(gè)過程之中。教師不只告訴學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生了解得出結(jié)論的過程和方法，知道知識(shí)的來龍去脈及相互聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，同時(shí)學(xué)會(huì)正確地思考，逐步構(gòu)建起思想方法的體系，為真正意義上的獨(dú)立思考作準(zhǔn)備。

三、留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間

經(jīng)常有學(xué)生提出這樣的問題：“一個(gè)題目老師講了我都會(huì)，可我自己做時(shí)又不知道從何入手，這是為什么呢？”這說明學(xué)生的獨(dú)立思考能力不強(qiáng)，他們在聽課和習(xí)題課中，總習(xí)慣于跟著教師或其他同學(xué)的思路走，當(dāng)自己獨(dú)立解決問題時(shí)，就感到力不從心。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)留有余地，設(shè)法創(chuàng)設(shè)情景或條件，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)做到既要講清，又不能全講清。最基本、最主干的東西要講清，而某些對(duì)理解概念和規(guī)律有益的擴(kuò)展問題、簡單的推導(dǎo)和論證、前后知識(shí)的對(duì)比以及知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系、知識(shí)歸納，運(yùn)用知識(shí)時(shí)應(yīng)注意的問題等等，要給學(xué)生留出余地，讓學(xué)生自己去鉆研。

四、提高學(xué)生獨(dú)立思考的品位

篇(2)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；獨(dú)立思考

【中圖分類號(hào)】G623.2

語文新課標(biāo)要求學(xué)生“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力是激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能的基礎(chǔ)與前提，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。門捷列夫如果沒有獨(dú)立思考，就沒有現(xiàn)在元素周期表的誕生，牛頓如果沒有獨(dú)立思考，就不會(huì)有力學(xué)經(jīng)典的三大定律，可見要?jiǎng)?chuàng)新首先就要獨(dú)立思考。這就要求我們在引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的過程中，根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容安排足夠的時(shí)間讓學(xué)生去獨(dú)立思考，深人到具體的情境中去體驗(yàn)和感悟。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，“教”與“學(xué)”分別對(duì)應(yīng)了老師與學(xué)生，這是兩個(gè)截然分開的環(huán)節(jié)，其弊端在于過分依賴?yán)蠋煹闹鲗?dǎo)作用而忽視了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，割裂了兩者之間的聯(lián)系與互動(dòng)，結(jié)果往往導(dǎo)致老師45分鐘都在高談闊論、曲高和寡，學(xué)生沉悶應(yīng)對(duì)、缺乏思考。這樣的課堂教學(xué)使認(rèn)知主體的獨(dú)立思維發(fā)展受到了壓制和阻礙，而且一味被動(dòng)的獲取也造成了很多學(xué)生失去了動(dòng)腦筋的機(jī)會(huì)與興趣，創(chuàng)新思維從根本上沒有了生存的土壤。教育的創(chuàng)新應(yīng)從根本上解決上述問題，著力于如何“寓教于學(xué)、寓學(xué)于樂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)的過程中來，從而調(diào)動(dòng)認(rèn)知主體的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

具體到小學(xué)語文教學(xué)中，如何能改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用的新型教學(xué)模式，并在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的全面改革已成為目前教學(xué)改革的一個(gè)重要課題。本文將結(jié)合國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，闡述如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

一、激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考

教師是教育實(shí)施的關(guān)鍵，掌握著教育的主動(dòng)權(quán)。因此在課堂教學(xué)中教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。在教學(xué)過程中老師要?jiǎng)?chuàng)造一切有利干引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考條件。

課堂教學(xué)中，教師可以在通讀整篇課文后，引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)故事中的情節(jié)與心理。同時(shí)讓學(xué)生提出關(guān)于課文的任何問題，課堂上有的學(xué)生提出的問題可能離課文內(nèi)容相差很遠(yuǎn)，教師就要注意將問題巧妙引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生課堂上提出的問題和自己備課時(shí)設(shè)計(jì)的問題師生共同篩選，確定課堂研究的主要的問題。再通過教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生積極思考解疑。在這個(gè)過程中老師的一個(gè)手勢、一個(gè)眼神，或者是一個(gè)提示、一個(gè)比方，都會(huì)激起學(xué)生思考的興趣。這是積極鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)表與眾不同見解的有效途經(jīng)，也是形成濃厚學(xué)習(xí)氛圍、爭先恐后發(fā)言的簡單方法，更是為獨(dú)立思考的最高境界無師自通創(chuàng)造條件。之后還能可以進(jìn)行拓展，在得到自己的體驗(yàn)后，引導(dǎo)學(xué)生怎樣解決生活中的類似問題，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，形成自己獨(dú)立思考的習(xí)慣。

二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，鍛煉獨(dú)立思考能力。

獨(dú)立思考的能力首先表現(xiàn)在懷疑的精神上。古人云：“學(xué)成于思，思源于疑。”思考來源于懷疑，也正是由于懷疑的存在，才可以不斷激發(fā)人們?nèi)ビ^察、實(shí)驗(yàn)、思考和學(xué)習(xí)。教師在課堂中應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生發(fā)揮主體作用的空間，鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑，求異求新。使學(xué)生逐漸樹立“不惟書、不惟上”的精神，不斷提高學(xué)生的批判性思維能力。課堂教學(xué)中，學(xué)生善于思考，敢于發(fā)表獨(dú)立的見解這是一種非?？少F的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師懷疑精神的具休表現(xiàn)，就是敢于質(zhì)疑。愛因斯坦也說過：“提出問題比解決問題更重要”，愛因斯坦坦卻敢于懷疑“絕對(duì)時(shí)空觀”，從而超越建立了“相對(duì)論”理論；正是由于哥白尼對(duì)“地心說”的懷疑，才提出‘舊心說”的理論。因此我們在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是學(xué)生勤于思考、善于思考的表現(xiàn)。

課堂教學(xué)中，教師要想方設(shè)法在學(xué)生善問、會(huì)問上多點(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成想問、敢問、善問的習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)問題進(jìn)行思考，最終有所悟、有所得。在語文課堂教學(xué)中要引發(fā)學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的興趣；教師要對(duì)學(xué)生的求知欲和好奇心進(jìn)行保護(hù)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的問題，發(fā)表不同的見解，即使學(xué)生提出的疑問很古怪也不應(yīng)責(zé)怪，應(yīng)想方設(shè)法的去解決，絕不可以為了維護(hù)教師的權(quán)威而強(qiáng)詞奪理，并要及時(shí)地對(duì)學(xué)生提出的各種問題作出積極的評(píng)價(jià)，以強(qiáng)化學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。只有這樣學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造精神才不會(huì)被扼殺，才能行之有效的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

三、互動(dòng)交流，強(qiáng)化問題情境教學(xué)

為了滿足每個(gè)學(xué)生想都能夠獨(dú)立思考的要求，要及時(shí)組織了小組議論和全班討論。讓每個(gè)學(xué)生在都能在交流中表現(xiàn)自我，體嘗獨(dú)立思考的樂趣。通過小組議論和全班討論才能產(chǎn)生不同見解，有不同見解就能激起新的思考。在交流中學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性就能得到訓(xùn)練，獨(dú)立思考能力也會(huì)有所加強(qiáng)。

在語文課堂教學(xué)中，尤其應(yīng)重視“問題教學(xué)法”，以學(xué)生為主體，以教材為依據(jù)，以教師為主導(dǎo)，以課堂為載體，營造和諧的教學(xué)氛圍激發(fā)學(xué)生的思維。同時(shí)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，要有目的地以問題為起點(diǎn)，以培養(yǎng)獨(dú)立思考能力為核心來組織教學(xué)。

四、給學(xué)生充足的獨(dú)立思考時(shí)間

如果給學(xué)生的思考時(shí)間太短，多數(shù)學(xué)生在思考當(dāng)中甚至有些學(xué)生才開始進(jìn)行思考，就讓思維敏捷的同學(xué)發(fā)表意見，在這樣的情況下，只有一少部分人的獨(dú)立思考的積極性得到提高。因此，為使全班每個(gè)學(xué)生的思考能力有所提高，必須留給學(xué)生充足的思考時(shí)間。經(jīng)過一定時(shí)間的獨(dú)立思考，許多學(xué)生會(huì)在思考中有所發(fā)現(xiàn)，積極參與老師提出的各種問題，并提出不同的看法。

在給學(xué)生獨(dú)立思考時(shí)間時(shí)，，要堅(jiān)決反對(duì)那種實(shí)際上是形式主義的做法：一是只象征性的留些思考時(shí)間進(jìn)行探究，就開始指名道姓地進(jìn)行提問；二是對(duì)一些無須考慮就能找到現(xiàn)成答案的問題進(jìn)行討論。這些做法，不但不利于學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)能力，更不可能利于學(xué)生思維的發(fā)展，我們必須堅(jiān)決予以排除。

五、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思考活動(dòng)的評(píng)價(jià)

篇(3)

案例一:在《高中思想政治》必修1第一單元綜合探究課《正確對(duì)待金錢》的教學(xué)中,許多老師為了貪圖省事,學(xué)生還沒有探究,就把所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案講給了學(xué)生,這樣就削弱了學(xué)生探究的主動(dòng)性和積極性。長此以往,新課改就會(huì)變味,就會(huì)出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”的情況。

案例二:新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。然而,我在聽有些老師的公開課時(shí)常發(fā)現(xiàn)合作探究的熱鬧表面掩蓋不了學(xué)生自主思考的缺失:學(xué)生在回答老師發(fā)問時(shí),答案拘泥于課本,拘泥于所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

從上面的案例可以看出學(xué)生獨(dú)立思考精神和能力的缺失。在平時(shí)的教學(xué)中,我們常常見到老師滿足于課堂上的滔滔不絕,常見到學(xué)生在回答問題時(shí)的異口同聲,常看到學(xué)生在做作業(yè)時(shí)的左顧右盼。所以我深刻感受到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性。下面我對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力的必要性進(jìn)行了理論分析。

1.從時(shí)展需要角度。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,每個(gè)人獲取的信息量呈幾何級(jí)增長。任何一個(gè)事件發(fā)生后,各個(gè)角度、各個(gè)渠道所產(chǎn)生的信息會(huì)如同潮水一般向人們涌來。如何在海量信息中迅速選取、甄別真正具有實(shí)際意義呢?因此,中學(xué)政治教育就要特別注意促使學(xué)生具備獨(dú)立獲得知識(shí)及解決實(shí)際問題的能力。這就要求我們在政治課教學(xué)中培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。

2.從教育改革發(fā)展的實(shí)踐角度。

葉圣陶曾提出:“教是為了不教?！钡谒苟嗷菡f:“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人和傳播人,誰要想發(fā)展和培養(yǎng),必須靠自己的內(nèi)部努力來獲得?！碧K霍姆林斯基提出:“只有促進(jìn)自我教育的教育,才是真正的教育?！彼麄兌家辉俑嬲]我們,教育要注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和自學(xué)能力。

3.從新課程改革需要角度。

新課程倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式,而當(dāng)前,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺少主動(dòng)性,不善于獨(dú)立思考,原因是教師在教學(xué)活動(dòng)中沒有真正把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人,以學(xué)生為主體的教育思想淡薄?？梢赃@么說,沒有獨(dú)立思考,也就沒有合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)容,合作討論就成了無源之水、無本之木,因而合作也就只能流于形式。從高考題角度來談,傳統(tǒng)的主觀性試題一般考查學(xué)生的理論功底和推理能力,不是在“歸納”上下功夫,就是在“演繹”上下功夫。而綜合探究題顯然突破了這一思維定勢,考生必須“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,有一定的“自主、合作、探究”的能力。綜合探究題設(shè)置的目的就是為了貫徹課改精神,引領(lǐng)研究性學(xué)習(xí),這就要求學(xué)生具備獨(dú)立思考能力。

4.從哲學(xué)內(nèi)外因關(guān)系的角度。

外因是事物發(fā)展的必要條件,內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因通過內(nèi)因才能起作用。因此,要促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教育活動(dòng),要想有實(shí)效,教師必須激活每個(gè)學(xué)生主體意識(shí)和獨(dú)立自主能力這個(gè)內(nèi)因,否則,新課程改革就會(huì)有“名”無“實(shí)”。

二

那么,教師如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力呢?

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方法。

在新課程中,教師的角色發(fā)生了很大的變化,教師必須從知識(shí)傳授者向教育促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。第一,由權(quán)威服從向?qū)捤擅裰骱椭C師生關(guān)系轉(zhuǎn)變。建立寬松民主和諧的師生關(guān)系,可以消除學(xué)生的畏懼心理,培養(yǎng)學(xué)生的求異精神、獨(dú)立思考能力。第二,由傳授知識(shí)向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。力除傳統(tǒng)注入式教學(xué)的弊端,變教師的“硬灌”為教師的“引導(dǎo)”,變學(xué)生的“被迫聽”為學(xué)生的“主動(dòng)學(xué)”,實(shí)施啟發(fā)式和討論式教學(xué),激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,讓學(xué)生成為政治課學(xué)習(xí)的真正主人。

2.善于設(shè)問,更善于激疑。

教師應(yīng)善于設(shè)問,精心設(shè)計(jì)問題,掌握發(fā)問技巧,以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。精心設(shè)計(jì)問題的原則是教師提出一些分散性的、沒有單一答案的問題讓學(xué)生思考。

教師更應(yīng)善于激疑。古人云:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境,使學(xué)生產(chǎn)生疑問。首先教師要采用本色閱讀法。我常發(fā)現(xiàn)有些課上教師提出問題,學(xué)生進(jìn)行合作、探究,表面上熱熱鬧鬧,但實(shí)際上學(xué)生的思維卻被老師牽著走。本色閱讀提倡學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)探究的閱讀,其思維形式是從個(gè)別到一般,有利于獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。其次教師要教會(huì)學(xué)生善于提問,逐步提高學(xué)生的提問能力,引導(dǎo)學(xué)生從低層次提問向較高層次的提問發(fā)展,從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。教師可以用臺(tái)灣的陳龍安先生提出的“十字口訣法”來幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提問?！笆挚谠E法”具體地說可以概括為以下10個(gè)問題,即:(1)“假如”的問題,要求學(xué)生對(duì)具體假設(shè)的情景加以思考;(2)列舉的問題,舉出符合某一條件或特性的事物或資料,越多越好;(3)比較的問題,就兩項(xiàng)或多項(xiàng)資料特征的關(guān)系比較其異同;(4)替代的問題;(5)除了的問題,針對(duì)原來資料或答案,鼓勵(lì)學(xué)生能突破常規(guī),尋找不同的答案;(6)可能的問題,要求學(xué)生利用理想推測事物的可能發(fā)展,或作回顧與展望的了解;(7)想象的問題,鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用想象力于未來的事物;(8)組合的問題,提供學(xué)生一些資料,要求學(xué)生加以排列組合成另外有意義的資料;(9)六W問題,利用英語WHO(誰)、WHAT(什么)、WHY(為什么)、WHEN(何時(shí))、WHERE(何地)、HOW(如何)作為發(fā)問的題目;(10)類推的問題。

3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

篇(4)

關(guān)鍵詞：伊頓公學(xué) 教育 大學(xué)數(shù)學(xué) 教育目標(biāo)

一、伊頓公學(xué)的教育目標(biāo)和重要性

在英國伊頓公學(xué)（Eton college）的網(wǎng)站（省略）上，列出了這所著名學(xué)校的教育培養(yǎng)目標(biāo)，它們是：

?Promoting the best habits of independent thought and learning in the pursuit of excellence；

?Providing a broadly-based education designed to enable all boys to discover their strengths, and to make the best of their talent within Eton and beyond；

?Engendering respect for individuality, difference, the importance of teamwork and the contribution that each boy makes to the life of school and community；

?Supporting pastoral care that nurtures physical health, emotion maturity and spiritual richness；

?Fostering self-confidence, enthusiasm, perseverance, tolerance and integrity.

為了更好地理解這些目標(biāo)（簡稱伊頓目標(biāo)）和增加對(duì)它的解讀，除了上述英文原文外，本著尊重原汁原味的原則，將上述目標(biāo)翻譯如下：

?培養(yǎng)和提高學(xué)生在追求完美中獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)的最好習(xí)慣；

?提供范圍寬廣的教育環(huán)境，使所有男生在伊頓校內(nèi)外都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，充分利用他們的才智；

?引導(dǎo)學(xué)生尊重個(gè)體、差異和團(tuán)隊(duì)協(xié)同工作的重要，認(rèn)同每個(gè)學(xué)生給學(xué)校和社區(qū)帶來的影響、作用和貢獻(xiàn)；

?支持和鼓勵(lì)對(duì)人牧師般的呵護(hù)和關(guān)愛，使學(xué)生身體健康、情感成熟和精神富有；

?培養(yǎng)和養(yǎng)成自信、熱情、堅(jiān)韌、包容和誠實(shí)正直的品質(zhì)。

可以看出，伊頓公學(xué)不以僵硬的條條框框式規(guī)則束縛學(xué)生得思想和行為，不以有利于某個(gè)宗教團(tuán)體或黨派利益的價(jià)值觀念灌輸給學(xué)生，而是以當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)、無私、核心的價(jià)值觀念熏陶和教育學(xué)生，以最有利于學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)。伊頓目標(biāo)充分體現(xiàn)了以人為本的理念，充滿了對(duì)人性的尊重和關(guān)愛，蘊(yùn)含了和諧、公平、公正、積極向上、博愛等先進(jìn)社會(huì)的元素。可以想象一批批年輕的畢業(yè)生帶著伊頓人文價(jià)值觀念和人格品質(zhì)從伊頓走向社會(huì)，容易與人和諧相處，有效合作，以自信、熱情、堅(jiān)韌、包容、誠實(shí)正直、情感成熟和豐富的精神世界等人格魅力和精神力量影響周圍的人，從而在人與人之間形成良好氛圍，構(gòu)建起穩(wěn)定和良好的人文價(jià)值結(jié)構(gòu)，提升社會(huì)的道德水平和和諧程度，提高社會(huì)的人文文化水平。在工作上，追求完美，善于獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)，持之以恒，不折不撓，價(jià)值觀念穩(wěn)固，精神動(dòng)力強(qiáng)大，這樣容易在社會(huì)的各行各業(yè)做出創(chuàng)造性的工作，特別是在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明以及社會(huì)管理上做出創(chuàng)新和成就，促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和人文文化的發(fā)展。

事實(shí)上，伊頓目標(biāo)中的這些人格特征是不同國家、不同文化的人們交往合作，政治、經(jīng)濟(jì)全球化所需要的，是世界各國所推崇的主流人文文化，是區(qū)分一個(gè)國家是否發(fā)達(dá)的一種重要標(biāo)志。具備這些人格特征和精神品質(zhì)的人在國際上更容易地與不同文化的人相處和交流，從而在國際經(jīng)濟(jì)和文化的交流和合作中占據(jù)優(yōu)勢和主動(dòng)，贏得他人他國的尊重，甚至成為學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。因此，關(guān)注和研究伊頓的教育目標(biāo)，結(jié)合我國的具體情況，研究教育人的方法，探索教育規(guī)律，提高教育水平，具有重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。筆者在英國有五年的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，在國內(nèi)多年從事大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和研究，深深地感受到我國教育對(duì)人的性格品質(zhì)和精神品質(zhì)培養(yǎng)的不足。本文從伊頓教育目標(biāo)開始，從大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的角度，談?wù)勁囵B(yǎng)人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的問題，探索如何把大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和提高伊頓目標(biāo)中的人格品質(zhì)結(jié)合起來。

二、大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要重視專業(yè)知識(shí)和能力，更要重視學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)

目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，同其他學(xué)科的教育一樣，過于重視專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。教學(xué)的重點(diǎn)放在概念、定理及其邏輯關(guān)系上，教學(xué)的目標(biāo)僅在于要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高學(xué)生的邏輯思維、空間想象、數(shù)學(xué)計(jì)算以及數(shù)學(xué)建模等能力。教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真?zhèn)湔n、熟練掌握教材、要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、講究藝術(shù)，課后要認(rèn)真檢查和批改作業(yè)等。教學(xué)是在教師們自己的摸索和體會(huì)中前進(jìn)，行動(dòng)分散，低級(jí)地重復(fù)前人走的教學(xué)之路。對(duì)于學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠，對(duì)于如何安排教學(xué)來培養(yǎng)和提高學(xué)生的性格品質(zhì)涉及少，這方面的研究和實(shí)施方法少。這樣的教學(xué)把學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)分裂開來，忽視了學(xué)校的最重要目標(biāo)是要培養(yǎng)人格品質(zhì)。同時(shí)，目前的教育管理方式局限性強(qiáng)、缺乏集體的力量、落后、水平低，會(huì)阻礙先進(jìn)教學(xué)方法和理念的廣泛傳播，降低教師的積極主動(dòng)性，使教學(xué)停滯在低起點(diǎn)和低水平的重復(fù)中。

要改善只重視專業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué)，不重視人格品質(zhì)的培養(yǎng)的狀況，教育管理部門要發(fā)揮積極作用。例如，國家、省、市等教育部門組織一批有經(jīng)驗(yàn)的水平高的教育工作者，組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，或者協(xié)會(huì)，針對(duì)不同的學(xué)生來源和數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提出研究課題，專門地和長時(shí)間地研究和探索如何在專業(yè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，借鑒國外的成果，制定出兼顧培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)的大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法和具體的實(shí)施辦法，然后逐漸完善并在很多學(xué)校推廣。在學(xué)校內(nèi)也組建類似的教學(xué)服務(wù)平臺(tái)，減少重復(fù)性的工作，增強(qiáng)工作的協(xié)同性，讓老師們，特別是參加工作不久的年輕老師們，一開始就能夠站在一個(gè)比較高的平臺(tái)上，按照專業(yè)知識(shí)和人格品質(zhì)二者兼顧的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)和研究，使學(xué)生不僅學(xué)到數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能，而且還能在人格品質(zhì)和精神品質(zhì)上得到培養(yǎng)和提高。

三、結(jié)合大學(xué)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，在教學(xué)中增加培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的方法

數(shù)學(xué)是人們研究自然界和數(shù)學(xué)本身的抽象世界中數(shù)、形、運(yùn)動(dòng)變化、推理和行為等模式的空間結(jié)構(gòu)和數(shù)量關(guān)系等性質(zhì)的科學(xué)，是科學(xué)研究的方法和工具，滲透于物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、地理等自然科學(xué)和語言、音樂、繪畫等社會(huì)科學(xué)中。數(shù)學(xué)的發(fā)展主要是伴隨世界工業(yè)和其他自然科學(xué)的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展來的，具有如下的特點(diǎn)：高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性，廣泛的應(yīng)用性，嚴(yán)格的準(zhǔn)確性。數(shù)學(xué)為人們提供了一種思維方式和一種文化價(jià)值。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以改進(jìn)人們觀察、分析和處理問題的方法，提高獨(dú)立思考的能力，使人思考問題嚴(yán)謹(jǐn)縝密且有深度，善于洞察真?zhèn)魏妥プ”举|(zhì)，工作和生活計(jì)劃性強(qiáng)，辦事條理有效率。同時(shí)數(shù)學(xué)文化價(jià)值和文化精神可以提高人的價(jià)值觀念，豐富人的精神世界，對(duì)人的性格品質(zhì)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展有很大的幫助。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)與改革應(yīng)該充分利用數(shù)學(xué)的這些特點(diǎn)，在教學(xué)大綱中明確規(guī)定和處理好講授數(shù)學(xué)理論知識(shí)與培養(yǎng)人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的關(guān)系，在教學(xué)方法和管理上做到既兼顧理論知識(shí)教學(xué)，又做到了從數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提高學(xué)生的人格和精神品質(zhì)。具體可考慮如下幾點(diǎn)：

1．注重?cái)?shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)中一些概念、性質(zhì)、定理和推導(dǎo)及證明中含有很多美的東西，如抽象美、嚴(yán)密的邏輯美、精確美、對(duì)稱或反對(duì)稱美、符號(hào)或公式的形式美、平衡美、守恒美、數(shù)學(xué)語言的簡潔美等。因此，教師在備課和設(shè)計(jì)教學(xué)過程中要挖掘數(shù)學(xué)美，在實(shí)施教學(xué)中通過分析概念、推導(dǎo)公式和證明定理以及數(shù)學(xué)模型的建立，把美的東西講出來，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)美，并通過布置訓(xùn)練思考題、練習(xí)題讓學(xué)生在練習(xí)和思考中理解和欣賞數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生體驗(yàn)到追求美的快樂和價(jià)值感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)信心，培養(yǎng)高層次的審美情趣和審美觀，逐步養(yǎng)成追求完美和真理、不怕困難、堅(jiān)持不懈、努力奮斗的品質(zhì)。

2.利用數(shù)學(xué)知識(shí)和理論培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣和提高思考的品質(zhì)。在教學(xué)中，教師要有目的地通過提出問題、分析和解決問題、布置思考題、提問和評(píng)論等方式，讓學(xué)生獨(dú)立思考和判斷，去偽存真，反復(fù)推敲，苦思冥想，確定思考的方向，練習(xí)思考的方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高思考的品質(zhì)和下結(jié)論做決定的能力。具備好的獨(dú)立思考的習(xí)慣和思考品質(zhì)是創(chuàng)新和創(chuàng)造的必要條件，是一個(gè)人性格品質(zhì)中重要的方面，能克服人云亦云、跟風(fēng)和膚淺的缺點(diǎn)，容易為社會(huì)做出創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。

3.在數(shù)學(xué)問題的求解和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和尊重個(gè)體與差異的品質(zhì)。一般地，數(shù)學(xué)問題的求解思路和方法有多種，不同的人會(huì)有不同的方法，不同人之間可以相互配合，分享對(duì)方的勞動(dòng)成果。在教學(xué)中，除了講授外，教師要通過對(duì)一些數(shù)學(xué)問題，多組織一些活動(dòng)和采取一些方式，如隨堂提問、問題征集、不同小組的問題回答、作業(yè)題檢查和解答等，讓學(xué)生多參與、多配合、多交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同個(gè)體的了解，認(rèn)同不同個(gè)體的差異，增加同學(xué)們的集體榮譽(yù)感。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到來自不同家庭和不同文化背景的個(gè)體普遍存在差異，不同特征的個(gè)體組成了集體，感受到相互間協(xié)作的重要性和價(jià)值，逐漸養(yǎng)成尊重個(gè)體，尊重差異、工作相互配合與協(xié)作品質(zhì)，提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)和精神力量。

4.在教學(xué)中要以牧師般的愛來關(guān)愛學(xué)生，感化學(xué)生。因此，在教學(xué)中教師像宗教牧師一樣關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生展開情感交流，通過談話、詢問等方式多了解，多幫助、多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)、多肯定、多包容，通過教師的真誠和愛心行動(dòng)使學(xué)生之間形成一個(gè)相互關(guān)愛、相互尊重、相互包容的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)和提高學(xué)生熱情、正直誠實(shí)和包容的品質(zhì)。

5.以數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家的事跡和成就來鼓勵(lì)、教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)。在教學(xué)過程中，結(jié)合所講授的數(shù)學(xué)概念和定理的歷史、發(fā)展和應(yīng)用，講述數(shù)學(xué)史中的一些典型故事、數(shù)學(xué)家的科研成就和精神追求等，鼓勵(lì)學(xué)生積極向上、不怕困難，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生精神品質(zhì)。精神的力量主要來自宗教和信仰。由于歷史的原因，我國宗教的發(fā)展緩慢、范圍窄、影響小，這更加需要教師們以各種方式和各種宣傳教育材料，鼓舞激勵(lì)學(xué)生，豐富學(xué)生的精神世界，提高精神動(dòng)力，填補(bǔ)缺乏的不足。

當(dāng)然，學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)需要教師群體包括教育管理人員的性格品質(zhì)的影響，需要教師具有伊頓的人格品質(zhì)。因此，需要我們教師自己的努力，讓我們擁有良好的獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，擁有自信、熱情、正直、包容等伊頓目標(biāo)中的人格品質(zhì)，以教師的整體力量影響和帶動(dòng)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]石艷.全面關(guān)懷-從“伊頓公學(xué)精神”反思中國基礎(chǔ)教育的教育理念.當(dāng)代教育科學(xué)，2006，（2），52-53.

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【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 創(chuàng)新

引言

創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)的第一生產(chǎn)力。隨著社會(huì)的科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才需求越來越多。新課程改革是適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)下的，其中創(chuàng)新教學(xué)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)是新課程改革的首要任務(wù)和目標(biāo)。初中英語是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，務(wù)必要讓學(xué)生善于思考、善于學(xué)習(xí)，提高獨(dú)立的思考能力和學(xué)習(xí)能力，才能促進(jìn)英語學(xué)習(xí)的進(jìn)步，減少英語學(xué)習(xí)的困難，滿足創(chuàng)新型人才社會(huì)的需求。

一、英語教學(xué)中創(chuàng)新精神的重要意義

1.優(yōu)化教學(xué)模式和教學(xué)結(jié)構(gòu)。農(nóng)村初中英語教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式，教師講、學(xué)生聽、學(xué)生記、學(xué)生背嚴(yán)重的約束英語課堂，教師教學(xué)乏，學(xué)生學(xué)習(xí)乏。創(chuàng)新精神在英語教學(xué)中的應(yīng)用可以很好的優(yōu)化教學(xué)模式，改變教師講、學(xué)生聽、學(xué)生記、學(xué)生背固態(tài)的封閉的教學(xué)模式。農(nóng)村初中英語教學(xué)一般教師沿用教材內(nèi)容，很少會(huì)對(duì)教材進(jìn)行擴(kuò)充或者根據(jù)學(xué)校情況和學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。創(chuàng)新精神能夠讓教師開發(fā)教材以外又適合初中學(xué)生的英語知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。

2.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)模式的英語學(xué)習(xí)氛圍顯得十分枯燥。一堂英語課下來，教師寫滿了黑板，可是很多學(xué)生并沒有認(rèn)真聽課，也沒有認(rèn)真做筆記。其次是傳統(tǒng)的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生死記硬背英語單詞和英語課文，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。創(chuàng)新精神在英語教學(xué)中的應(yīng)用，可以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)英語，同時(shí)可以改善學(xué)生英語學(xué)習(xí)環(huán)境，有一個(gè)良好的英語環(huán)境也能促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

二、英語教學(xué)的創(chuàng)新策略

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。創(chuàng)新精神是源于獨(dú)立思考。沒有獨(dú)立思考能力的人是不會(huì)具有創(chuàng)新精神的。英語教師在教學(xué)課堂上要充分的開發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生愿意動(dòng)腦，去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問題，去思考并解決學(xué)習(xí)的問題。例如教師在教學(xué)過程中，要多運(yùn)用提問式的教學(xué)方式，不停地向?qū)W生發(fā)問，從問題切入到教學(xué)內(nèi)容里。提問的知識(shí)可以是英語知識(shí)，也可以是學(xué)生喜聞樂見的生活常識(shí)等?？傊釂柕膯栴}一定要是學(xué)生感興趣的，學(xué)生愿意去動(dòng)腦思考的。其次，辯論式教學(xué)模式，可以將學(xué)生分組，通過小組成員搶答得分的形式，給予獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)，一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的獨(dú)立思考習(xí)慣，也是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)有很多方式，教師要充分地發(fā)揮個(gè)人才華，將新穎的英語教學(xué)模式運(yùn)用英語教學(xué)中，開發(fā)學(xué)生的大腦。

2.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，教師一味的灌輸英語知識(shí)，然后讓學(xué)生死記硬背。這樣學(xué)生很難吸收和消化教師所講的知識(shí)，畢竟英語是初中生重新接受的一種外語文化，會(huì)有一定的難度。因此，學(xué)生的英語預(yù)習(xí)和自學(xué)對(duì)于學(xué)生的英語學(xué)習(xí)來說是十分重要的。如果學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力，能夠提前對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)，有所了解，教師再講，學(xué)生能夠很好的理解。所以，教師要積極地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生能夠積極地參與到英語課外學(xué)習(xí)中，不僅僅是學(xué)習(xí)教材上的知識(shí)，還要積極地接觸和學(xué)習(xí)教材課堂之外的英語知識(shí)。

3.注重英語教學(xué)的實(shí)用性。實(shí)踐出真知，如果一種知識(shí)學(xué)習(xí)后不及時(shí)應(yīng)用，一是會(huì)忘記，二是會(huì)讓人覺得學(xué)了無用的負(fù)面情緒。初中英語教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生將英語知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓學(xué)生意識(shí)到英語與自己的生活是息息相關(guān)的。這樣學(xué)生在生活中見到英語單詞會(huì)去記，甚至思考，這是一種很強(qiáng)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。比如現(xiàn)在學(xué)生的生活中有很多的日用品和食品包裝都會(huì)有英語單詞。在英語教學(xué)中，教師可以將單詞寫出來，讓學(xué)生回答在哪里見過這些單詞或者是哪里會(huì)出現(xiàn)。其次，也可以讓學(xué)生將生活中某一撾壞奈鍥酚⒑憾哉招闖隼礎(chǔ)S⒂錟殼笆鞘分實(shí)用的一門外語，在社會(huì)中很多場合都會(huì)應(yīng)用到英語。教師教學(xué)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要注重英語的實(shí)用性，在實(shí)踐中讓學(xué)生體味英語知識(shí)的魅力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

三、結(jié)束語

英語學(xué)習(xí)是一項(xiàng)十分枯燥乏味的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，初中學(xué)生對(duì)陌生的外語知識(shí)會(huì)產(chǎn)生逆反厭學(xué)的情緒，從而放棄英語知識(shí)學(xué)習(xí)，或者是不重視英語學(xué)習(xí)，嚴(yán)重則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生自卑浮躁等消極情緒。初中英語教師要審時(shí)度勢，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和學(xué)校的實(shí)際情況，適時(shí)地改變教學(xué)模式和教學(xué)結(jié)構(gòu)，將新穎的教學(xué)方法和英語知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)課堂中，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳信根.創(chuàng)新意識(shí)在初中英語課堂教學(xué)中的重要性探析[J].神州旬刊，2015（12）.

篇(6)

非智力因素主要是指一個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)，比如驕傲、虛榮、粗心、自制能力差、怕困難、自主能力差、缺乏獨(dú)立性、做事半途而廢等。非智力因素的培養(yǎng)主要靠潛移默化的教育，總是口頭地去教訓(xùn)學(xué)生應(yīng)該如何如何，其效果是比較差的。要想使學(xué)生的非智力因素隨自己的年齡和智力因素共同成長的話，就必須使非智力因素的鍛煉融會(huì)在某種適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)中。從這點(diǎn)上講，學(xué)習(xí)美術(shù)就是一種非常合適的活動(dòng)。為什么這樣說呢？比如，一個(gè)能夠自己面對(duì)實(shí)物寫生的學(xué)生，當(dāng)他從主觀隨意寫生過渡到能比較客觀地去表現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)他從要大人指點(diǎn)過渡到敢于自己大膽去做的時(shí)候，他的自主能力自然就增強(qiáng)了。再比如，學(xué)生開始學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，總是由家長幫助收拾美術(shù)用具，一旦自己去做，常常丟三落四，還可能把顏料抹得到處都是，但經(jīng)過鍛煉，當(dāng)他們能做到自己比較有條理地去收拾用具時(shí)，他們的獨(dú)立性也就強(qiáng)化了。讓學(xué)生敢于大膽地去畫，讓學(xué)生更加細(xì)心地去畫，讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)要有始有終，讓學(xué)生自己去尋找畫中的問題，這一切培養(yǎng)了學(xué)生膽大心細(xì)的作風(fēng)和鍥而不舍的精神。當(dāng)然，非智力因素的培養(yǎng)是潛移默化的，作為教師要有意識(shí)地在學(xué)生繪畫學(xué)習(xí)中長期、耐心地進(jìn)行培養(yǎng)。

二、尊重本能意識(shí)

學(xué)生的潛質(zhì)是非常大的，只要我們能正確地引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生的潛能就會(huì)得到充分發(fā)揮。人在出生后，給他一支筆就會(huì)畫出他想畫的“圖案”。畫畫其實(shí)是一種本能。首先，在學(xué)校里要給學(xué)生一個(gè)輕松、和諧的環(huán)境,在這種環(huán)境里，學(xué)生的觀察、想象、思維能力可得到健康的發(fā)展。在學(xué)生提出所謂“怪論”或做“怪事”時(shí)，教師不要輕易否定，要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和施展自己的“才干”。其次，應(yīng)讓學(xué)生多注意觀察周圍的一切，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和分析問題。在學(xué)校生活中，教師可以輔導(dǎo)學(xué)生從不同角度來觀察事物，并說出特征，從而不斷擴(kuò)展學(xué)生的思維范圍。有時(shí)教師還應(yīng)該給學(xué)生提出一些問題讓學(xué)生回答，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。生活中每個(gè)學(xué)生都會(huì)遇到困難，作為教師盡量不要告訴學(xué)生怎么解決，先讓學(xué)生自己想辦法，找出最準(zhǔn)確方便、快捷省時(shí)、省力的方法。學(xué)生通過自己的獨(dú)立思考使問題得以解決，便會(huì)在心理上得到滿足，使自己的創(chuàng)造性思維能力得到鍛煉。

三、培養(yǎng)獨(dú)立思考與判斷能力

讓學(xué)生能夠獨(dú)立思考問題和解決問題也是十分重要的，學(xué)生的獨(dú)立性只能在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來。作為教師應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生無論做什么事，都是從不會(huì)到會(huì)，然后到熟練。教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去做，只要是經(jīng)過努力，不管成功與否，都應(yīng)該鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到自豪。當(dāng)學(xué)生在做事情時(shí)，哪怕做錯(cuò)，教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)該是多鼓勵(lì)少批評(píng)，一次不行做兩次，兩次不行做三次，直到滿意為止，讓學(xué)生感受到獨(dú)立完成任務(wù)的快樂。

所有學(xué)生都有一個(gè)共同的天性—好問，這表明學(xué)生也在思考問題。在這種情況下，教師應(yīng)該不厭其煩地回答學(xué)生的問題，并想法讓學(xué)生多長知識(shí)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦去想問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。同時(shí)，教師應(yīng)該多聽學(xué)生的意見，在日常生活中讓學(xué)生學(xué)會(huì)拿主意、作決定。由于受傳統(tǒng)觀念影響，學(xué)生缺少自己作決定的機(jī)會(huì)和權(quán)利，教師對(duì)學(xué)生的一切都有決定權(quán)，這對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性培養(yǎng)極為不利。因此，教師應(yīng)多給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題、解決問題。

不要對(duì)學(xué)生的一切都予以否定，而要多聽聽他們的意見。只要是合理的建議，就應(yīng)該讓學(xué)生自己作決定，時(shí)間長了學(xué)生就學(xué)會(huì)了獨(dú)立處理問題。學(xué)校教育在人生教育中是極為重要的，前期的教育奠定了以后發(fā)展的基礎(chǔ)，我們的學(xué)校教育要讓學(xué)生恢復(fù)天性，培養(yǎng)獨(dú)立的思考判斷能力，維護(hù)學(xué)生的“奇思妙想”。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)相同的人，這不僅體現(xiàn)在人的身體特征上，更體現(xiàn)在人的精神世界和個(gè)體行為習(xí)慣上。精神的獨(dú)特性主要是認(rèn)知背景的獨(dú)特性和認(rèn)知結(jié)果的獨(dú)特性。

四、結(jié)語

篇(7)

一、“主宰者”與引導(dǎo)者的關(guān)系

隨著《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，教師在課堂上不再是絕對(duì)的權(quán)威，唯一的主宰者，而更多是在扮演組織引導(dǎo)者、共同學(xué)習(xí)者的角色。但是在教學(xué)中，一些教師對(duì)新課標(biāo)下教師角色的理解存在著偏差，他們簡單地認(rèn)為，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，就必須從原來保姆式的角色轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在放牧式的角色，表現(xiàn)為教師在學(xué)生遇到困惑甚至迷失了前進(jìn)的方向時(shí)，該出手時(shí)不敢出手。例如在教學(xué)六年級(jí)上冊數(shù)學(xué)廣角時(shí)，出示了100個(gè)和尚吃100個(gè)饅頭，大和尚一人吃3個(gè)，小和尚3人吃一個(gè)，求大、小和尚各多少人？教師為了體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，就給大量的時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)探究，快下課了，學(xué)生才理出這道題的思路，然后草草收場。教師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與學(xué)生引導(dǎo)和點(diǎn)撥，把握好時(shí)機(jī)，什么時(shí)候“主宰”，什么時(shí)候引導(dǎo)，在課堂中可以放手，但不能放任。

二、合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系

在教學(xué)中，教師既要重視小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，又要培養(yǎng)學(xué)生逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的習(xí)慣，形成合作探究解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)最大程度的“雙贏”。合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考兩者不可偏廢，合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考各有其功能，切勿提倡一種而去否定另一種，只有這樣才能構(gòu)造更有效的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)能給予學(xué)生充分從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間和空間，為每個(gè)學(xué)生提供平等參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)合作、融洽開放的學(xué)習(xí)氛圍里表達(dá)自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和看法，了解和借鑒他人的想法，使學(xué)生在交流中借鑒，在爭論中啟發(fā)，不僅能充分表現(xiàn)自我，而且還能在與他人相處中學(xué)會(huì)接受他人、欣賞他人，彼此兼容互補(bǔ)，相得益彰，最終達(dá)到更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)合作精神的目的。知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程，學(xué)生要通過自己的獨(dú)立思考、積極操作、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)才可能有效。但在實(shí)際教學(xué)中許多合作學(xué)習(xí)已經(jīng)變質(zhì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.效率不高。合作學(xué)習(xí)還停留在那種華而不實(shí)的熱鬧場面，只能聽見轟鳴聲，很難找到傾聽者。在最后代表小組陳述意見時(shí)，也只是簡單的問答式陳述。

2.形式單一。合作學(xué)習(xí)還停留在同桌合作、小組合作等幾種形式上。

3.忽視數(shù)學(xué)思考。有些課從一開始就合作學(xué)習(xí)，一直到下課還是合作學(xué)習(xí)，留給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間是少之又少，人為地導(dǎo)致了一部分學(xué)生跟風(fēng)。

針對(duì)以上問題可以采取以下策略：

1.豐富合作學(xué)習(xí)的形式。除了采取同桌合作、小組合作之外，還可采取學(xué)生與教師合作、學(xué)生與電腦合作等形式。只要雙方能有效互動(dòng)，就是成功的合作。

2.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽。傾聽是一種能力，一種學(xué)習(xí)的基本手段，是獲取信息的重要方式。課堂上，學(xué)生通過傾聽可以從教師的言語中和同伴的言語中獲得的信息。