古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的影響精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的影響范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

（一）中國(guó)古典園林的發(fā)展歷史

世界園林的發(fā)展同世界歷史的沿革一樣，不可避免地遵循著興起―發(fā)展―成熟的軌跡，各國(guó)園林風(fēng)格與樣式的形成與各國(guó)不同的歷史發(fā)展有著密切關(guān)系，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，最終成熟于特定的歷史時(shí)期。據(jù)有關(guān)典籍記載，我國(guó)造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱之為囿。經(jīng)歷了“囿-苑-自然山水園-寫(xiě)意山水園”幾個(gè)階段。從歷史上看，中國(guó)古典園林的最初以欣賞建筑為主，在發(fā)展過(guò)程中，尤其現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加劇，現(xiàn)代園林是以欣賞植物造景為主了。

（二）中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

自古至今，中國(guó)園林都強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融。中國(guó)古典園林以傳統(tǒng)文化為中心，委婉含蓄。在中國(guó)古典園林發(fā)展歷史進(jìn)程中，園林藝術(shù)的發(fā)展是隨著我國(guó)繪畫(huà)詩(shī)歌等藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。中國(guó)園林的詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)為詩(shī)、畫(huà)對(duì)園林藝術(shù)的精神滲透；詩(shī)畫(huà)藝術(shù)直接轉(zhuǎn)化為園林的物質(zhì)造型。園林的藝術(shù)創(chuàng)作一方面要師法自然、表現(xiàn)自然，另一方面也需要向繪畫(huà)汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典園林大多為統(tǒng)治者和達(dá)官顯貴服務(wù)，所以大多建造在相對(duì)封閉的與外界的自然或城市環(huán)境相對(duì)隔絕的空間環(huán)境中。設(shè)計(jì)者力求在狹小的空間環(huán)境中表現(xiàn)出宏大的自然山水之勢(shì)。山石、林泉等成為中國(guó)古典園林的基本素材，入畫(huà)是園林設(shè)計(jì)的基本要求。正可謂巧于因借、精在體宜。

二、中國(guó)現(xiàn)代園林的特點(diǎn)

我國(guó)現(xiàn)代園林具有社會(huì)性和公共性，政府對(duì)人居環(huán)境日益重視，很多城市開(kāi)放公園，并大量開(kāi)辟人居綠化環(huán)境。但隨著城市化進(jìn)程的加劇，人類的生存環(huán)境受到破壞，政府提出了生態(tài)園林的城市發(fā)展思路，正是從維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡，改善生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)。自然景觀的形成是大自然造就的，但她的美也很容易受到破壞，而且這個(gè)破壞的人為因素很大，也很嚴(yán)重。人類認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題后，我國(guó)紛紛開(kāi)始以發(fā)展植物造園，植物造景為主的城市綠地，形成點(diǎn)線面相結(jié)合的城市綠地系統(tǒng)。生態(tài)園林是以人、社會(huì)與自然的和諧為核心，用生態(tài)學(xué)原理研究植物個(gè)體和群落與環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等）的關(guān)系[2]，同時(shí)研究以植物群落的發(fā)展、組成、特性及其相互作用，揚(yáng)其共生、避其相克，形成有規(guī)律的人工生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和宜的季相色彩，不同生態(tài)特性的植物，能夠充分利用陽(yáng)光、空氣、土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落?，F(xiàn)代城市園林與時(shí)俱進(jìn)的，表現(xiàn)形式應(yīng)著眼于服務(wù)普通公眾，講究自由流暢，追求簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)格上博采眾長(zhǎng)?，F(xiàn)代城市園林注重加大游園、廣場(chǎng)綠地在公共綠地中的數(shù)量和比重，在發(fā)展兒童公園、植物園、動(dòng)物園等專類公園的同時(shí)，在今后的城市公共綠地發(fā)展上做到先規(guī)劃后施工。形成普遍均勻地發(fā)展中小型綠地的城市綠地新格局。

三、古典園林的造園手法對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響

（一）動(dòng)態(tài)布局，移步換景

動(dòng)態(tài)序列布局，使園林空間成為連續(xù)序列的寫(xiě)景，有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)效果。如在北京植物園展覽的溫室沙漠景觀，它的展覽面積只有幾百平米。但是如何才能以小見(jiàn)大，向人們更好地展示沙漠植物景觀呢？這就是這個(gè)設(shè)計(jì)中首要考慮的問(wèn)題。我們?cè)谶@個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中就可運(yùn)用“步移景異”的設(shè)計(jì)理念，成功的將巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等幾個(gè)焦點(diǎn)景點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)，道路設(shè)計(jì)的曲折變化則緊密圍繞這些景觀而展開(kāi)。這樣的處理手法能更豐富室內(nèi)空間的層次與變化，也很好地保證了室內(nèi)景觀的完整性[3]。

（二）以情寫(xiě)景，以景寓情，情景交融

造園如作詩(shī)文，其風(fēng)格往往寄托園主的感情、意愿或理想。陳從周先生說(shuō)：“中國(guó)古典園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味”。這句話概括了中國(guó)古典園林形有盡而意無(wú)窮的意境美。意和景的關(guān)系就是心與物的關(guān)系，在意境中達(dá)到主觀與客觀的具體統(tǒng)一，達(dá)到“寸山多致，片石生情”的藝術(shù)境界。比如中國(guó)古典園林中有通過(guò)構(gòu)建一池三島來(lái)表達(dá)向往海島仙山；模仿名山勝等等來(lái)表達(dá)意境。

（三）實(shí)用與審美的有機(jī)結(jié)合

園林是一門(mén)關(guān)于環(huán)境美化的藝術(shù)。遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)人們?yōu)榱硕惚茱L(fēng)雨、防止野獸侵襲而建造房屋的時(shí)候，人們考慮的是建筑的實(shí)用功能，于是集“居住”與“游賞”于一體的“人造自然”成了中國(guó)古典園林的基本屬性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是人的審美意識(shí)和審美情趣的進(jìn)一步覺(jué)醒與提高，園林的生產(chǎn)性功能逐漸減弱，而其游賞的藝術(shù)性功能逐漸在增強(qiáng)，但現(xiàn)代園林中追求良好的服務(wù)或使用功能也很重要，例如為人們的戶外活動(dòng)提供充足的場(chǎng)地和場(chǎng)所，解決好流線和交通的關(guān)系，考慮人們交往與使用中的心理與行為要求；其次，更重視空間組織的自由、形式的簡(jiǎn)潔、線條的明快以及設(shè)計(jì)手法的豐富性等等。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】古典園林 現(xiàn)代園林 風(fēng)格

1. 中國(guó)古典園林概述

古典園林的發(fā)展階段主要包括萌芽階段，轉(zhuǎn)折階段，興盛階段，成熟階段。園林興起之初主要是為皇宮貴族提供狩獵等場(chǎng)所，具有一定的原生態(tài)特征，僅僅屬于功能性園林。園林的轉(zhuǎn)折階段即中國(guó)歷史上分崩動(dòng)亂的年代，園林藝術(shù)脫離了打獵的原始作用，而轉(zhuǎn)移到以游賞為主。隋唐時(shí)期國(guó)力更加昌盛，形成了像大內(nèi)御苑、行宮御苑等風(fēng)格的園林。此時(shí)的詩(shī)人、畫(huà)家也逐漸參與到造園活動(dòng)中，形成了鮮明的文人園林風(fēng)格。成熟階段則從北宋到清初，這一時(shí)期的園林以皇家園林為代表，其在保持龐大規(guī)模的同時(shí)，也吸收了私家園林的造園風(fēng)格。園林建筑已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)完美的境界。

2. 現(xiàn)代園林

早在 1969 年， 美國(guó)賓州大學(xué)園林學(xué)教授麥克. 哈格（IanMcHarg）在其經(jīng)典名著 《設(shè)計(jì)結(jié)合自然 》（Design With Nature）中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想?，F(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中，在保護(hù)生態(tài)與環(huán)境思想的引導(dǎo)下，更注重采取一些工程技術(shù)措施來(lái)保護(hù)生態(tài)成分。中國(guó)的現(xiàn)代園林不僅延續(xù)了中國(guó)古典園林造園優(yōu)秀風(fēng)格，還融入了西方的造園藝術(shù)，將大自然與現(xiàn)代科學(xué)、藝術(shù)等有效結(jié)合，形成了當(dāng)今園林風(fēng)格多樣的新格局。

2.1西方造園思想的影響

西方造園思想的哲學(xué)體系主要是來(lái)自古希臘發(fā)展而來(lái)的“維理”學(xué)說(shuō)。它基本的思想是把造園藝術(shù)建立在數(shù)理關(guān)系上，在造園過(guò)程中上否定大自然，追求純粹的幾何結(jié)構(gòu)關(guān)系。這種哲學(xué)思想一直影響著歐洲園林主體設(shè)計(jì)思想，并對(duì)現(xiàn)代造園設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.2現(xiàn)代園林造園手法

受“維理”思想的影響，現(xiàn)代園林更加突出實(shí)用性和功能性，更注重對(duì)建筑、雕塑、植物和人工噴泉等因素的引用。在景觀性格上，相對(duì)于古典園林的內(nèi)向性格，現(xiàn)代園林更體現(xiàn)出以建筑為中心的外向性格。但其在空間設(shè)計(jì)上，脫離了人與景之間的交流關(guān)系，仿佛是在觀賞一幅畫(huà)品藝術(shù)，失去了一些景觀帶給人們的感官趣味。

3. 古典園林與現(xiàn)代園林的風(fēng)格比較

園林建筑是一種文化的體現(xiàn)，因此在園林設(shè)計(jì)上會(huì)融入設(shè)計(jì)者的思想理念，古典園林和現(xiàn)代園林在思想和功能方面強(qiáng)調(diào)的都各不相同。

3.1思想方面

園林在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)都是各不相同的。古典園林追求的是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境。近年來(lái)，西方園林建筑風(fēng)格逐漸進(jìn)入我國(guó)園林中。西方園林追求對(duì)稱效果，更有甚者將花草樹(shù)木修剪成各種規(guī)整的幾何形狀，在形式上均衡對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)人工美。中國(guó)現(xiàn)代園林不僅延續(xù)中國(guó)古典園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還融入了西方的部分優(yōu)秀造園藝術(shù)，整體上結(jié)合了自然社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)及藝術(shù)，形成了當(dāng)今園林建設(shè)特點(diǎn)眾多的新格局。

3.2功能方面

無(wú)論是古典園林還是現(xiàn)代園林，它們的共同功能都是觀賞。二者最大的不同點(diǎn)是所服務(wù)的對(duì)象不同。古典園林服務(wù)的對(duì)象主要是宮廷和貴族代表的極少數(shù)人，實(shí)際上脫離了大眾化，暴露出了古典園林的局限性。而現(xiàn)代園林講究更多的是大眾化，在保持園林觀賞性的同時(shí)，更多地考慮人的行為心理需求，注重對(duì)人的種種行為現(xiàn)象的研究，來(lái)確定不同戶外設(shè)施的選用設(shè)置。現(xiàn)代園林在功能方面，脫離了古典園林風(fēng)格的單一模式，朝著多元化方向發(fā)展。

3.3建筑設(shè)計(jì)

百華先生曾如此評(píng)價(jià)園林建筑：“于有限中見(jiàn)到無(wú)限，又于無(wú)限中回歸有限”，由此可見(jiàn)，園林建筑的美學(xué)精神還是擁有很高的境界的。在建筑設(shè)計(jì)上，古典園林和現(xiàn)代園林追求兩種不同的表現(xiàn)手法，古典園林強(qiáng)調(diào)尊重自然和追求自然，在古典園林中，建筑是居于次要地位的，主要追求的是自然的原生態(tài)，在局部格式上，它往往又成為構(gòu)圖中心。而現(xiàn)代園林則注重景人結(jié)合，追求景外之景。又注重體現(xiàn)出人工美，以達(dá)到自然美與人工美的統(tǒng)一的目的。

3.4園林小品

園林小品方面，古典園林和現(xiàn)代園林存在著較大的差異。如古典園林中雕塑的材料一般都是由石頭這一單一的元素組成，現(xiàn)代園林則加入了各種材料的園林雕塑，極大的豐富了園林文化內(nèi)涵。在園林照明方面，古典園林中照明設(shè)施的作用只是在夜間提供光亮，現(xiàn)代園林在照明方面不僅擁有同古典園林相似的作用，還能利用夜色的朦朧與燈光的變幻等一系列效果，使園林表現(xiàn)出來(lái)的意境更加深刻。

4. 古典園林思想對(duì)現(xiàn)代園林建筑的影響

4.1現(xiàn)代園林的包容性

相對(duì)于古典園林，現(xiàn)代園林風(fēng)格的多元化和邊緣化已成為其區(qū)別于古典傳統(tǒng)園林的重要標(biāo)志，它更多考慮到社會(huì)需求以及確保生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展，所以，它在滿足傳統(tǒng)藝術(shù)美的同時(shí)，加入了更多的建造元素，造園的形式也逐漸走向多元化。因此，現(xiàn)代園林在吸收和借鑒古典園林的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了自身，具有更加強(qiáng)的包容性和創(chuàng)造性，整體風(fēng)格上也更加多變。

4.2古典園林的指導(dǎo)性

目前，西方造園理論逐漸融入中國(guó)現(xiàn)代園林中，不斷的的沖擊著中國(guó)現(xiàn)代園林，許多設(shè)計(jì)者往往只講求構(gòu)圖曲線的美麗以及明確的幾何關(guān)系，而不能在空間上取得創(chuàng)意的效果。而古典園林注重對(duì)場(chǎng)地的考量，其設(shè)計(jì)手法和表現(xiàn)方式對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)意義，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者要更加深刻的體會(huì)古典園林中的精髓理念，在造園過(guò)程中進(jìn)行改造和創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出不僅平面構(gòu)圖優(yōu)美，同時(shí)空間更加合理的優(yōu)秀園林作品。

5. 結(jié)論

古典園林因?yàn)槭軙r(shí)代的限制和時(shí)空的局限，很多方面存在著不足，但若仔細(xì)品味，古典園林還是散發(fā)著濃厚的詩(shī)情畫(huà)意。我們不應(yīng)一味的仿照西方的造園藝術(shù)，而是應(yīng)該認(rèn)真地研究中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)，科學(xué)地將其優(yōu)秀理念與現(xiàn)代造園理念相結(jié)合。只要能有效地吸取古典園林的精華，不斷進(jìn)行改造創(chuàng)新，必定能走出一條極富特色的設(shè)計(jì)之路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉勇，楊瑩.中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林的風(fēng)格比較[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2008，（36）.

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篇(3)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；文化；園林

Abstract: the modern city landscape is not only the recreation place of entertainment, but also embodies the features of city spirit, is also the important city tourist attractions, how thoroughly mining city special features and cultural connotation, reveal city elegant demeanour, let garden become the city a banner, window, and meet the requirements of different direction is the spirit and Chinese traditional culture are closely related.

Keywords: traditional; Culture; garden

中圖分類號(hào)：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

中國(guó)園林從殷周時(shí)期的“囿”起源至今，已有3000多年的歷史。它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，受到了來(lái)自博大的華夏傳統(tǒng)文化多方面的影響。中國(guó)園林“崇尚自然，師法自然”，以“乘物以游心”的方式，追求一種“天人合一”的意境。它將建筑、山水、詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕刻等多種表現(xiàn)形式融為一體，以其悠遠(yuǎn)的意境，使人的心靈與自然相忘相化。它融合了時(shí)間空間因素，讓人在“咫尺之內(nèi)，覺(jué)萬(wàn)里之遙”。這種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展是密不可分的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)園林的影響

園林具有明顯的時(shí)代特征，它的內(nèi)容和形式跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)程度有關(guān)，園林又具有獨(dú)特的民族性，世界各個(gè)民族都有具有獨(dú)特風(fēng)格的園林。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響頗深的中國(guó)古典園林，其獨(dú)特個(gè)性主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.構(gòu)圖精巧、小中見(jiàn)大。中國(guó)傳統(tǒng)園林講究“因勢(shì)利導(dǎo)”“宜山則山，宜水則水”“小中見(jiàn)大”，講究利用對(duì)景、障景、框景、借景等手法營(yíng)造景觀的層次感，實(shí)現(xiàn)空間的拓展要求，如北京圓明園用地廣闊但不顯空乏；北海靜心齋用地扁闊卻不顯短淺，皆因構(gòu)圖精巧所致。這些構(gòu)圖藝術(shù)原理和造園手法對(duì)現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)和建造皆有積極的借鑒作用。

2.追求意境美。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，造就了具有深刻意境和內(nèi)涵的中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念，追求“意境”成為中國(guó)園林最突出的一個(gè)特點(diǎn)，園林意境是文化素養(yǎng)的流露，也是情意的表達(dá)，中國(guó)古典園林致力于把自然環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活協(xié)調(diào)起來(lái)的美的境意的創(chuàng)造，這給中國(guó)現(xiàn)代園林的創(chuàng)造靈感提供了不竭源泉。

3.景觀元素的細(xì)節(jié)把握。傳統(tǒng)園林在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了一些包括植物、動(dòng)物、圖騰、典故等具有典型文化內(nèi)涵的景觀元素，如古典園林中常用的蝙蝠紋樣就代表“福氣”的意思，而“牡丹海棠”則寓意“富貴滿堂”，這些富有民族文化特征的元素如果能有機(jī)的組合到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，無(wú)疑將給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注入一劑清新的空氣。

二、中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展

時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代的變化推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展，這是園林發(fā)展的客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代的要求。在中國(guó)建造園林不能簡(jiǎn)單的模仿，或是將各景點(diǎn)的精美元素拼湊、組裝在一起。一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應(yīng)該既適應(yīng)時(shí)代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展，既不能依賴于抄襲國(guó)際風(fēng)景園林大師的作品，也不能生搬硬套中國(guó)傳統(tǒng)的園林形式，應(yīng)深入研究西方風(fēng)景園林和中國(guó)傳統(tǒng)園林杰作中所蘊(yùn)含的本質(zhì)特征。遵從中國(guó)古典園林的造景方法、合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取西方園林之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，從而將中國(guó)文化思想與西方現(xiàn)代觀念完美融合，并把握好中西方古典園林設(shè)計(jì)的精髓?？梢哉f(shuō)，設(shè)計(jì)觀念的國(guó)際一體化和設(shè)計(jì)手法的中國(guó)本土化，是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的方向和捷徑。中國(guó)豐富的自然景觀資源和卓越的園林文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代風(fēng)景園林師的寶貴財(cái)富。其中蘊(yùn)合的自然文化理念和再現(xiàn)地域景觀的手法，值得我們認(rèn)真研究、借鑒，并融匯貫通于實(shí)踐之中。就中國(guó)傳統(tǒng)園林而言，有許多極富現(xiàn)代意義的理念和手法值得現(xiàn)代風(fēng)景園林師去繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)古典園林是中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，其造園的思想精髓是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林積極地進(jìn)行探索研究，吸取她的造園精髓，同時(shí)挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，將其造園手法、造園要素、空間布局形式以及文化特征等應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，繼承和發(fā)揚(yáng)極富現(xiàn)代意義的理念和手法。設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代園林作品應(yīng)富有地域性景觀文化特征，使中國(guó)園林文化得到延續(xù)和發(fā)展。

三、人文思想對(duì)園林傳統(tǒng)審美觀的影響

1.通過(guò)園名、景名、楹聯(lián)表現(xiàn)意境。我國(guó)園林中常通過(guò)園名、景名等表現(xiàn)園林主題，把文化、思想、情感都自然融合，達(dá)到審美需求。如“滄浪亭”之名取自《楚辭?漁父》，“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足”。表達(dá)造園者蘇舜欽當(dāng)時(shí)被貶心情，園名因亭，亭名因水。園中滄浪亭內(nèi)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”的詩(shī)句更是全園精華。文字在園中不是一種代號(hào)，而是起到點(diǎn)睛作用，表達(dá)人之情。景在這些文字的描述下上升到了情感境界。

2.賦植物以情，造景取意。受傳統(tǒng)思想的影響，我們通常會(huì)把植物寓于人的精神。古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬、寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)人的一定的思想感情或形容某一意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅(jiān)貞不渝；“留得殘荷聽(tīng)雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧?kù)o的氣氛；海棠，為棠棣之華，象征兄弟和睦之意；枇杷則產(chǎn)生“樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸”；石榴花則“萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不宜多”。

3.借助文人和畫(huà)家造園，融合詩(shī)情畫(huà)意。中國(guó)園林滋生于東方文化的肥沃土壤中，并深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響，許多園林的建造請(qǐng)文人和畫(huà)家參與，在建造園林時(shí)，將自己獨(dú)特的理念融人到園林景觀的建造中，中國(guó)古典園林從一開(kāi)始便帶有詩(shī)情畫(huà)意般的濃厚感彩。

中國(guó)現(xiàn)代園林是在中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，很大程度上受到中國(guó)古典園林和中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)由于時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，又會(huì)糅合一些時(shí)代的元素，園林人既要積極的從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)民族特色，又要利用新材料、新技術(shù)、新工藝與國(guó)際接軌，以傳統(tǒng)文化作為精髓，從形式上尋求升華，使?jié)B透了活的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代園林更加具有魅力。傳統(tǒng)文化的介入對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化具有推動(dòng)作用，這或許就是傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的最大意義了。

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關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；概況與影響

中圖分類號(hào)：K928文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

中國(guó)的城市化率已經(jīng)超過(guò)50%,中國(guó)正在向城市化加快前進(jìn),黨的十又把城鎮(zhèn)化定位為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的方向的動(dòng)力。中國(guó)古代園林別具一格,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要的展現(xiàn),代表著濃郁的文化色彩和審美理想,因此,中國(guó)現(xiàn)代城市園林規(guī)劃和城市住宅園林設(shè)計(jì)都受到了古典園林的影響,并在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了現(xiàn)代創(chuàng)新,更加符合中國(guó)人的審美理念,體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)人的審美追求,筆者結(jié)合多年的市政園林實(shí)踐和研究,在此探討一下中國(guó)古代園林對(duì)當(dāng)代城市園林和住宅園林的影響。

1 我國(guó)古典園林分析

隨著人們眼界不斷開(kāi)闊，對(duì)美的理解程度也日益加深，因此對(duì)生存環(huán)境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學(xué)、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問(wèn)題。園林是一種為人類營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境氛圍的藝術(shù)，為人們提供享受自然樂(lè)趣的氛圍是其最主要的任務(wù)。我國(guó)的古典園林藝術(shù)有著悠久的歷史，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，尤以自然風(fēng)景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一享譽(yù)世界，在我國(guó)建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一為特點(diǎn)，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。

2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概況

2.1 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

景觀設(shè)計(jì)中的景，即物質(zhì)世界之內(nèi)的所有可觀摩之物，一般指環(huán)境，如山川、河流、樹(shù)木、花草等；景觀設(shè)計(jì)中的觀，即人在環(huán)境的范圍內(nèi)，對(duì)其所具有的感受，包括觸覺(jué)、知覺(jué)。

景觀設(shè)計(jì)指的是根據(jù)特定的思想內(nèi)涵、社會(huì)功能及審美趨向而進(jìn)行的景觀規(guī)劃。

2.2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)遵循的原則

①經(jīng)濟(jì)原則，具體指費(fèi)用、空間與時(shí)間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，各種設(shè)備、配置與動(dòng)線滿足人性化要求。③美觀原則，包括在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上的美的享受，一般主要指視覺(jué)上的美觀。

3 中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

3.1 古典園林的自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中傳承

（1）自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對(duì)自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。

（2）自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實(shí)體現(xiàn)。

自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中同時(shí)出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營(yíng)造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機(jī)結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要走的創(chuàng)新之路。

3.2 古典園林的意境營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)展

中國(guó)古典園林的意境營(yíng)造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的意境營(yíng)造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)服務(wù)。以下是我國(guó)古典園林常用的幾種意境營(yíng)造手法。

3.2.1 因地制宜。這是意境營(yíng)造最基本的手法，不同的地域會(huì)出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會(huì)造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計(jì)雷同的問(wèn)題。

3.2.2 欲露先藏。這是我國(guó)古典園林最常用的意境營(yíng)造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。

3.2.3 植物造景。意指植物會(huì)隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營(yíng)造意境的一個(gè)重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)營(yíng)造意境具有非常重要的作用。

3.2.4 曲徑通幽。實(shí)際是欲露先藏，先通過(guò)藏把美景隱藏起來(lái)，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國(guó)古典園林中是慣用的意境營(yíng)造手法，也是取得較高效果的手法之一。

在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，曲徑通幽是被應(yīng)用得最多的手法之一。為了有效增加景觀的趣味性，并增長(zhǎng)游客觀覽的時(shí)間，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者通常會(huì)在景觀中設(shè)計(jì)有“曲徑”。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的人體工程學(xué)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人一般不會(huì)直線行走，因?yàn)槿梭w重心有偏差，所以幾乎走的都是曲線。因此，景觀所設(shè)計(jì)的曲徑是和人的潛意識(shí)相符合的。如果景觀設(shè)計(jì)中均是以直線為主，將不符合人們的潛意識(shí)，也不符合人的習(xí)慣，甚至讓人產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺(jué)。

中國(guó)古典園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化深蘊(yùn)，是我國(guó)人民智慧的體現(xiàn)，是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是我國(guó)文人墨客、工匠智慧的結(jié)晶，在我國(guó)建筑史上占有重要的地位?；诖?，我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中繼承了古典園林的優(yōu)秀成果，將古典園林中的許多優(yōu)秀理念應(yīng)用于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，并取得了較好的效果。

參考文獻(xiàn)

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1.1現(xiàn)代園林布局

現(xiàn)代園林是靠各種植物為主要部分的園林景觀，用自然生態(tài)學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行植物協(xié)調(diào)，不但制造大面積的草坪而且充滿著時(shí)代色彩的雕塑也與日俱增?，F(xiàn)代園林通過(guò)調(diào)整園林建筑疏密度，采用園林建筑創(chuàng)新材料、創(chuàng)新技術(shù)來(lái)表達(dá)時(shí)代氣息。1.2現(xiàn)代園林色彩概念 色彩概念在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)主體中占有著非常重要的部分?，F(xiàn)代園林在慶祝慶典以及表現(xiàn)愉快場(chǎng)面時(shí)，色彩多以紅、橙、黃等為主的暖色系，這樣的暖色給人以熱血澎湃的歡。在小空間的邊緣部分、高速公路停車線、馬路分車帶大多選用藍(lán)、青、藍(lán)等為主的冷色系，這樣的冷色既給人以空間的深遠(yuǎn)感，又不容易分散我們的注意力。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林的方案中，要讓冷色與暖色都擁有面積同樣大的視覺(jué)感，就一定要讓冷色面積大于暖色面積，至于選擇何種色彩，往往絕決于園林整體設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的那種感覺(jué)。 1.3現(xiàn)代園林未來(lái)發(fā)展情況中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展體系與古典園林的發(fā)展體系保持緊密的聯(lián)系。發(fā)展中國(guó)特色，需充分考慮自然生態(tài)原則，使用本地材料和植物把園林構(gòu)建成有機(jī)體，最大程度利用天然水、最小程度的使用人工水，從而達(dá)到景觀在生態(tài)美觀與生態(tài)價(jià)值學(xué)引倒下走向外觀、內(nèi)在更高層次的結(jié)合。 二、古典園林發(fā)展現(xiàn)狀 古典園林的發(fā)展主要是形成、全盛時(shí)期。古典園林是在唐宋時(shí)期出現(xiàn)，開(kāi)始側(cè)重游戲和欣賞的布局，讓之變成理想的環(huán)境，并對(duì)開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)與造園藝術(shù)等技術(shù)的應(yīng)用。明清時(shí)期開(kāi)始走向鼎盛，主要表現(xiàn)為功能多、設(shè)計(jì)理念的高超境界。多樣性、建筑的擴(kuò)張、設(shè)備的更新、內(nèi)部的裝潢和環(huán)境色調(diào)的使用等方面，用此突出園林的自然美。2.1古典園林特色古典園林設(shè)計(jì)要有意識(shí)地改造自然風(fēng)景從而突出精煉濃縮的自然風(fēng)光，運(yùn)用建筑來(lái)增色，使風(fēng)景與建筑融為一體。古典園林以其建筑風(fēng)格和規(guī)模分為氣勢(shì)宏大、風(fēng)格上趨于高貴奢華、重點(diǎn)體現(xiàn)帝王氣象的園林，像我國(guó)的最大皇家園林—承德避暑山莊；以小巧典雅的江南水鄉(xiāng)特色、體現(xiàn)山林樂(lè)趣和樸實(shí)的自然田園美的環(huán)境，蘇州園林就是最好的代表（如圖1所示）。 2.2古典園林設(shè)計(jì)思想 古典園林是自然式園林的代表，在一定環(huán)境內(nèi)，使用多種創(chuàng)新方法將山、水、植物、建筑加以協(xié)調(diào)，構(gòu)建成源于自然且勝于自然的整體，讓人工美與自然美緊密配合，充分體現(xiàn)人與自然的和諧美，而且我國(guó)園林大多以山水為主體，潛移默化中體現(xiàn)中國(guó)文化生動(dòng)的意境。 三、古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)對(duì)比分析古典園林景觀栽植大多是以外觀為主，調(diào)色、賞花、聞香、聽(tīng)樂(lè)為輔，強(qiáng)調(diào)季節(jié)與花期的規(guī)律，花木的選擇與排列符合大多數(shù)人的美感學(xué)?，F(xiàn)代園林中，綠化植物景觀多有著整體統(tǒng)一的布置特點(diǎn)，通過(guò)在主體建筑中加強(qiáng)硬質(zhì)景觀的部署，突出顯現(xiàn)現(xiàn)代園林的軟硬景觀統(tǒng)一性。由于傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)古典園林在景觀塑造中存在明顯的地域性特點(diǎn)，其景觀設(shè)計(jì)有著明顯的模仿性特征?，F(xiàn)代景觀園林在景觀塑造上可以充分利用現(xiàn)代科技技術(shù)與高新藝術(shù)手法對(duì)古典園林的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效糅合，從而實(shí)現(xiàn)自身在更深層次的進(jìn)一步發(fā)展。

3.1古典園林的設(shè)計(jì)特征 古典園林的整體主題和其構(gòu)成元素主要取決于地形地貌、人文風(fēng)景、鄉(xiāng)土植被等資源組成的鄉(xiāng)土景點(diǎn)。古典園林突出人與自然的相互了解的氛圍，是一件由建筑、花草、花木等組成的人為藝術(shù)品。古典園林設(shè)計(jì)要充分考慮到設(shè)計(jì)的思路，也要注重效果配合上的適宜，其中意境主要是由植物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)時(shí)需開(kāi)拓思路，研究古典園林的特殊魅力，從設(shè)計(jì)造園、空間布局、特色文化上開(kāi)拓更深的領(lǐng)域。 3.2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)需求 現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中不應(yīng)該過(guò)度的追求奢華的園林，而讓其遠(yuǎn)離自然的初衷，只會(huì)模仿，照搬別人的設(shè)計(jì)，終究是成不了事?，F(xiàn)園林設(shè)計(jì)最初是要滿足人們基本需求，同時(shí)更不能缺少人文精神，在園林的建造中不能破壞原本的生態(tài)環(huán)境，園林設(shè)計(jì)需要將“景”和“情”有效的配合起來(lái)，用環(huán)境來(lái)陶冶人的情操。3.3古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的比較

現(xiàn)代園林在發(fā)展壯大的同時(shí)，繼承了古典園林的獨(dú)特性?，F(xiàn)代園林拋棄古典園林自然觀，又重新有著自己的創(chuàng)新，由靜態(tài)自然，向生態(tài)自然發(fā)展。古典園林設(shè)計(jì)起源于自然，本質(zhì)強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的詮釋。古典園林的設(shè)計(jì)是在景色的配合之中，即園中有園，景中有景，移步換景；現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)上主要表現(xiàn)為：在全面繼承古典園林精華的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于創(chuàng)新與自由，偏重于整體布局，基本沒(méi)有對(duì)稱，各景之間相互配合，形態(tài)初似規(guī)整，細(xì)視自然。四.古典園林的設(shè)計(jì)古典園林設(shè)計(jì)遵循原始手法，繼承其優(yōu)秀傳統(tǒng)，取其精華，形成中國(guó)特色園林，對(duì)古今中外園林的文化進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)自己獨(dú)有的園林。 4.1古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)研討古典園林的水景是建立在自然水體的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)出令人眼花繚亂的的藝術(shù)技藝，特別注重水體之間配合的景色，取其靜態(tài)之美，以靜襯動(dòng)?，F(xiàn)代園林其的水景處理，更多地是筵席了古典園林中水動(dòng)態(tài)美的設(shè)計(jì)手法，大膽的利用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，將動(dòng)態(tài)水景的魅力展現(xiàn)到極點(diǎn)。古典園林的石頭設(shè)計(jì)講究襯托其他物質(zhì)的原理； 現(xiàn)代園林石頭設(shè)計(jì)則是使用抽象后的規(guī)則石景。 在古典園林中，建筑是不可缺少的重要組成部分，園林中的建筑大都小巧玲瓏，樸實(shí)，簡(jiǎn)約、其本身也能成為景點(diǎn)之一；而現(xiàn)代園林中的建筑，基本趨向于抽象化、創(chuàng)新型，建筑的空間的布局技巧現(xiàn)已被大量使用于景觀設(shè)計(jì)之中。 4.2古典與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的色彩影響 古典園林根據(jù)現(xiàn)代園林的色彩風(fēng)格與對(duì)比調(diào)和原則對(duì)園林景觀中的山水、風(fēng)景、景觀植物進(jìn)行協(xié)調(diào)組合，從而得到適合的空間色彩結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代園林的色彩尋求統(tǒng)一和對(duì)比的平衡關(guān)系，古典園林將統(tǒng)一與對(duì)比關(guān)系升華使用，將色彩的常用組合、外觀要求種種形式都納入其中，為景觀的色彩效果渲染氛圍。

五 結(jié)束語(yǔ) 中國(guó)傳統(tǒng)古典園林中即使用假山、流水、植物等諸多景物構(gòu)成的自然風(fēng)景，其中利用現(xiàn)代園林的植被對(duì)其進(jìn)行調(diào)色，從而體現(xiàn)出一個(gè)精煉概括的自然風(fēng)光?，F(xiàn)代園林色調(diào)在景觀生態(tài)營(yíng)造方面，發(fā)揮著舉足輕重的作用，是古典園林色彩使用

的一種升騰。

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【1】孫華勤;;城市園林景觀設(shè)計(jì)方案規(guī)劃簡(jiǎn)論[J];中國(guó)高新技術(shù)企業(yè);2007年08期

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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林，設(shè)計(jì)，古典，應(yīng)用

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

前言：所有的設(shè)計(jì)都以美學(xué)原則為基礎(chǔ)，美學(xué)思想是由深厚的文化基礎(chǔ)積累而成。在我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)和發(fā)展的過(guò)程中，由于傳統(tǒng)文化的影響，以自然精神境界為主要目的，達(dá)到很高層次的審美意趣。因此在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中要充分借鑒古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不斷改善和促進(jìn)現(xiàn)代園林的發(fā)展。 1.古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

我國(guó)古典園林的歷史十分悠久，據(jù)記載，我國(guó)在周朝時(shí)期就已經(jīng)利用自然樹(shù)木和山水進(jìn)行園林設(shè)計(jì)活動(dòng)，并且受到神話故事的影響，周文王建立的古代園林雛形--囿。囿內(nèi)建筑高臺(tái)，挖瑤池，來(lái)供帝王和大臣們享樂(lè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的云林已經(jīng)有了自然山水的點(diǎn)綴，而秦漢時(shí)期逐漸有了宮苑，秦始皇在同一中國(guó)后，建立了阿房宮。古典園林的設(shè)計(jì)主要依靠奇石、假山、流水和幽靜等營(yíng)造自然輕松的境界，園內(nèi)以樓閣、亭臺(tái)等為主要建筑物，各建筑物之間以長(zhǎng)廊貫通，并配以石頭、假山和流水等銹蝕。古典園林的設(shè)計(jì)富有含蓄的情感，并強(qiáng)調(diào)移步換景的妙處。古典園林中任一元素都是景中帶畫(huà)，動(dòng)靜結(jié)合，無(wú)論園林大小都變化多段。

2.古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1.生態(tài)、環(huán)保、自然 社會(huì)發(fā)展迅速，工業(yè)化腳步也越來(lái)越快，環(huán)境污染嚴(yán)重，人們對(duì)自然環(huán)境十分渴望。城市綠地的建立能夠一定程度滿足人們回歸自然的需求，利用有限空間營(yíng)造自然環(huán)境。中國(guó)古典園林以自然山水為主，主要展現(xiàn)自然美，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)可以借鑒古代園林設(shè)計(jì)模仿自然的方法，例如在綠地建立中，模擬自然植物組合和生長(zhǎng)模式，創(chuàng)建城市中的森林，實(shí)現(xiàn)森林在城市中生長(zhǎng)和發(fā)展。而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐正面，復(fù)式層植物群落有利于植物生長(zhǎng)，后期維護(hù)成本也很低。我國(guó)目前水資源緊缺，所以可以模仿自然進(jìn)行地表徑流減緩，對(duì)雨水進(jìn)行收集來(lái)達(dá)到節(jié)約用水目的。這一想法通過(guò)多次試驗(yàn)已經(jīng)獲得一定成就。目前邵陽(yáng)市紅旗河生態(tài)走廊就利用了這一成果，河岸設(shè)計(jì)以自然植物為主，截取部分雨水后滲入地下，保證地下水源不缺失，并且能夠形成淹沒(méi)區(qū)以達(dá)到防汛作用。 2.2因地制宜 我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)注重因地制宜，主要是指景觀選址和景點(diǎn)布置方面。根據(jù)場(chǎng)地的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中因地制宜分布景點(diǎn)經(jīng)常被人忽略。如中華世紀(jì)壇綠地的設(shè)計(jì)，最初方案包含雕塑、噴泉等景觀，但是到最后都被刪減，而只是采用波浪曲線和圓形先來(lái)映襯世紀(jì)壇建筑的形體，綠地中多以綠化為主。又如北京東便們明城墻遺址公園設(shè)計(jì)方面，最初也是設(shè)計(jì)了很多復(fù)雜景觀，如激光城墻、玻璃城墻，但是后來(lái)考慮到公園性質(zhì)是遺址公園，主要以保護(hù)城墻為主，為了展示古城墻而建，所以應(yīng)該將僅有的明代城墻遺址作為主體景觀。所以最終方案是以植物、園路現(xiàn)行和景點(diǎn)為好明城墻而設(shè)計(jì)，為城墻提供自然環(huán)境氛圍。游人可以在林蔭下品位明城墻文化的歷史和滄桑，簡(jiǎn)介的布局也讓公園自然的融入到城市中，還體現(xiàn)了老北京的歷史變遷和古都風(fēng)貌。 目前很多設(shè)計(jì)師對(duì)因地制宜的要領(lǐng)忽略，將綠地建立成城市廣場(chǎng)，甚至有的綠地稱為花園廣場(chǎng)，卻全部使用硬質(zhì)鋪裝，街道景觀的建立也不考慮市民需求以及對(duì)周邊環(huán)境的影響。因此設(shè)計(jì)師要深刻理解因地制宜的設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用，使園林設(shè)計(jì)的更富有生命力、具有親切感。 2.3植物合理配置 古典園林設(shè)計(jì)中植物配置的精華在于詩(shī)情畫(huà)意，并且賦予花木以人性，這是古典園林的特色之一。例如富貴豪放的牡丹、高潔清廉的美化，石榴表示多子多福，紫薇代表家庭和睦，這些都已經(jīng)被群眾認(rèn)可。因此，對(duì)于現(xiàn)代園林匯總植物的配置，不僅要滿足生態(tài)環(huán)境的要求，還要賦予草木人性，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的園林更會(huì)讓人們?cè)敢庀硎?、親近，也讓人感受到園林設(shè)計(jì)的人情味。古典園林博大精深，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該向古典園林進(jìn)行借鑒，做到扎根過(guò)去、立足現(xiàn)在、取向未來(lái)的原則，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林，滿足人和自然的和諧共處，對(duì)古典文化和古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行延續(xù)。 2.4移步換景 在北京植物園的溫室沙漠景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，其面積共有幾百平米，如何在狹小的空間展示沙漠景觀是設(shè)計(jì)需要考慮的問(wèn)題。對(duì)此可以借鑒古典園林中移步換景的設(shè)計(jì)理念，將沙漠河流、大金琥和巨人柱等主要景點(diǎn)作為道路改變對(duì)景，在蜿蜒的道路兩側(cè)設(shè)計(jì)緊密的景觀對(duì)景，不僅豐富室內(nèi)空間的層次和變化，也保證了狹小空間內(nèi)景觀的完整性。 2.5寓情于景 園林設(shè)計(jì)的另外一個(gè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)是立意和內(nèi)涵，古典園林中會(huì)經(jīng)常利用各藝術(shù)間的融合，來(lái)確保園林整體富有詩(shī)情畫(huà)意之感?，F(xiàn)代園林借鑒古典園林設(shè)計(jì)的寓情于景的這一理念，在設(shè)計(jì)中巧妙的運(yùn)用具體形式表達(dá)，如利用景名、牌匾等對(duì)園林景觀進(jìn)行表達(dá)，或者用小型雕塑點(diǎn)名主題。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)無(wú)論從技術(shù)和文化上來(lái)看，都給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)很大啟示。因此，要站在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)和發(fā)展的角度出發(fā)，向古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，創(chuàng)造有民族特色的現(xiàn)代園林，保證自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃維擁 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維——中國(guó)古典園林美學(xué)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì) 廣西工學(xué)院學(xué)報(bào) 2006

篇(7)

一、關(guān)于古典園林的研究對(duì)現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對(duì)現(xiàn)代人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。就中國(guó)古典園林的警示作用而言，有以下幾個(gè)方面值得注意：（1）中國(guó)古典園林是在長(zhǎng)期封閉的社會(huì)狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。（2）近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。（3）真山真水的氣勢(shì)及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性，緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國(guó)園林發(fā)展。（4）中國(guó)古典園林表現(xiàn)自然的寫(xiě)意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計(jì)的全盤(pán)西化，現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式。（5）中國(guó)古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護(hù)成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計(jì)制作水平低下，精工細(xì)作蕩然無(wú)存。（6）中國(guó)古典園林大多營(yíng)造在一個(gè)相對(duì)封閉的小環(huán)境中，對(duì)周圍大環(huán)境的影響甚少，未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤(pán)照搬的現(xiàn)代社會(huì)中，也難免遭到擯棄；？雖然古典園林在現(xiàn)代社會(huì)的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，以及對(duì)地域性景觀的認(rèn)識(shí)，有助于現(xiàn)代人對(duì)本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。惟有營(yíng)造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中國(guó)現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。

二、中國(guó)園林傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用， 這里要稍微談到如何看待中西方園林的問(wèn)題嚴(yán)格地講中西方園林區(qū)別看待是值得商榷的。大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國(guó)的等同于古代，甚至等同于過(guò)時(shí)、陳舊。進(jìn)而將簡(jiǎn)潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國(guó)。這是極大的誤解。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)是兩個(gè)概念，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國(guó)和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會(huì)影響中國(guó)自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被 “西化”，相反中國(guó)也在這個(gè)過(guò)程中積極的影響著西方，影響著世界。 中國(guó)古典園林的若干傳統(tǒng)造園元素，在當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)中頻頻被加以再生應(yīng)用，以其特色在空間中發(fā)揮著獨(dú)到而不可替代的作用。這種手法不是簡(jiǎn)單的照搬亦或臨摹，而是將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法之中，以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的新型景觀。

園林傳統(tǒng)元素的再生應(yīng)用大致有兩大類型：一是使用地點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移，常見(jiàn)的如瓦片，不再以建筑層頂材料的形式出現(xiàn)，而是被靈活地運(yùn)用在景墻、座椅中等；二是形式構(gòu)造發(fā)生簡(jiǎn)化，以景觀構(gòu)筑物為例，由于現(xiàn)代建筑材料技術(shù)得到發(fā)展，更多的使用諸如不銹鋼、玻璃鋼、亞克力等材料，構(gòu)筑物的外觀也被概括簡(jiǎn)化，但古典意蘊(yùn)仍然存在，即所謂“形”不同而 “神” 似。先來(lái)說(shuō)瓦，它在中國(guó)古典園林建筑中的應(yīng)用隨處可見(jiàn)，“粉墻黛瓦”已經(jīng)成為中式建筑文化的代名詞。在瓦的分類中，屋面瓦、脊瓦、邊瓦、檐瓦、封頭瓦、多向脊頂瓦等種類。 瓦的形態(tài)上又有平瓦、三曲瓦、雙筒瓦、魚(yú)鱗瓦、牛舌瓦等。又有筒瓦和瓦片之分。而在現(xiàn)代園林中，似乎 “黛瓦“ 已經(jīng)逐漸變得無(wú)用武之地了，我認(rèn)為瓦在現(xiàn)代園林中并不是不可用的，而是在于應(yīng)該如何運(yùn)用，怎樣去用的問(wèn)題。在實(shí)踐和觀摩中，發(fā)現(xiàn)不少瓦在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用是很有特色的，別具韻味。譬如，將瓦片運(yùn)用在景觀小品的構(gòu)造方面，以藝術(shù)品的形態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代園林中，如此這般的例子就是北京奧林匹克公園的某一面景墻，它是由不一同類型的視覺(jué)分個(gè)組合而成，亦可把它視為一件現(xiàn)代藝術(shù)品。這件作品遵循了古典藝術(shù)講究形式感的習(xí)性，整體外觀穩(wěn)重大氣。再者，例如綠地常熟上海老街的月洞門(mén)，拉絲不銹鋼框架內(nèi)的瓦片層層重疊，使單調(diào)的墻面產(chǎn)生富有趣味的肌理效果。瓦片的運(yùn)用，即為它本身形態(tài)為單純的圓弧狀，通過(guò)不同的排列組合方式，如同線和面的各種組合，成為不同的抽象的形體符號(hào)，就能表達(dá)極具個(gè)性的視覺(jué)形態(tài)。從這些例子當(dāng)中，我們不難找到中國(guó)園林元素在現(xiàn)在景觀中的應(yīng)用的妙處。在現(xiàn)代園林景觀中，也有純粹把瓦片作為裝飾應(yīng)用的實(shí)例。北京奧林匹克公園的某處座椅，瓦片發(fā)揮了它極具裝飾性的另一個(gè)特點(diǎn)，黑色的瓦、暖紋的木材，輔以竹境般悠然的空間。它特有的古樸韻味與木質(zhì)椅面天然的氣質(zhì)混為一體，從細(xì)節(jié)處詮釋了中式風(fēng)格景觀的內(nèi)涵。古典園林建筑物以木質(zhì)為主要材料，并且強(qiáng)調(diào)框架的組合方式，構(gòu)筑中每個(gè)細(xì)微的部件都可作為獨(dú)立的裝飾對(duì)象?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中建筑物的表現(xiàn)則更為廣泛使用，它隱去了部分的裝飾元素，運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料、施工技術(shù)，以抽象的手法體現(xiàn)古典韻味，當(dāng)中不乏很多范例，如天津著名樓盤(pán)“格調(diào)?竹境” 廊的構(gòu)筑用料單純，頗具極簡(jiǎn)主義的分割。而從廊的布局來(lái)看，曲折回轉(zhuǎn)，無(wú)形中做了空間的界定與分割，暗合古典園林追求空間層次流動(dòng)變化的意境。再如專為上海世博會(huì)設(shè)計(jì)建造的服務(wù)配套園林“畝中山水” ，之所以取名為“畝中山水”，取每畝之地都有絕妙山水、方寸之間有天地之意。按照方位，畝中山水被劃分為九格，每格經(jīng)過(guò)不同搭配，重點(diǎn)表現(xiàn)石、樹(shù)、水、花、竹、筑等園林特色。靜謐優(yōu)雅的竹林和深藏其中的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)韻味的九畝園林，它同樣用現(xiàn)代手法打破古典園林的封閉式布局，以“鋼骨木肌”的構(gòu)造方式追求當(dāng)代性和中國(guó)意味，同時(shí)體現(xiàn)出漢唐風(fēng)尚。穿梭其中，前人的情懷，今人的希冀交相輝映。

如今傳統(tǒng)元素經(jīng)過(guò)上千年的演變和發(fā)展，其形式和含義也已經(jīng)被社會(huì)所認(rèn)可，而把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相融合，則代表了發(fā)展的方向，是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物。運(yùn)用好我們自身所具備的中國(guó)園林的傳統(tǒng)元素，把中國(guó)的傳統(tǒng)元素更加貼切、 形象、合理融合到現(xiàn)代環(huán)境景觀中，做到合情合理，有秩有序地傳承發(fā)揚(yáng)。使具有中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在世界的景觀舞臺(tái)上大放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1] 《中國(guó)古典園林元素在現(xiàn)代園林景觀中的發(fā)展和應(yīng)用》，謝增貞.