新聞思想精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇新聞思想范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

思想是新聞的生命力

有思想的新聞，是順應(yīng)時(shí)展需要的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博等迅速興起，并不斷擴(kuò)大聲勢(shì)，覆蓋了我們的生活。這對(duì)媒體就是一個(gè)沖擊，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。一些同行不得不悄悄思考：以后是否還需要專業(yè)媒體？我們的路還有多長(zhǎng)？

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與日俱增，“獨(dú)家報(bào)道”的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。信息源難以守住獨(dú)家，而同題報(bào)道就涉及到如何判斷新聞價(jià)值，報(bào)道中的背景、角度、坐標(biāo)?？疾煨侣勈聦?shí)的角度以及以什么樣的表達(dá)方式呈獻(xiàn)給受眾，無不考量著新聞人的獨(dú)家視角、獨(dú)家分析、獨(dú)家解讀，這就要具有與眾不同的作品思想。這應(yīng)該是新聞人共有的途徑，作為法制新聞專題節(jié)目的編導(dǎo)，這更成為我們產(chǎn)出精品的重要途徑。從共有的新聞資源中尋找出獨(dú)家視角，用有思想的深刻解讀幫助觀眾觀察、了解、學(xué)習(xí)、警示，這樣才會(huì)產(chǎn)出優(yōu)秀作品，才是對(duì)觀眾負(fù)責(zé)，不辱使命。

有思想的新聞是媒體的需要，是媒體有別于其他信息的重點(diǎn)，為城市建設(shè)、國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、安定團(tuán)結(jié)、民族振興做好新聞，是我們的職責(zé)，要做有思想的攝像、有思想的編導(dǎo)，才能正確引導(dǎo)輿論，見證歷史，推動(dòng)進(jìn)步。

在大地上汲取思想的營(yíng)養(yǎng)

當(dāng)今我們正處在傳媒業(yè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代，信息環(huán)境和媒體格局發(fā)生了空前的變化，越是改革創(chuàng)新就越有緊迫感，就越有動(dòng)力。我們同行常說兩句話，一句是：把握正確的輿論導(dǎo)向；另一句是：改革創(chuàng)新。可是如果我們不改變作風(fēng)，不深入調(diào)查，哪來的活力？哪能出新出彩？而這一切就是要深入下去，素材和思想就在火熱的生活中。

鏡頭中所記錄的一切，不能說是都有思想，關(guān)鍵看如何跟蹤錄制，如何剪接編輯，這就是編導(dǎo)的思想。如果將采訪的素材不加區(qū)分、不加刪減地倒給觀眾，這并不是所說的原汁原味，而是很容易顛倒輕重、模糊導(dǎo)向。原汁原味指原本的生活氣息，真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感，但更要強(qiáng)調(diào)新聞作品的基調(diào)，就是新聞人認(rèn)識(shí)生活、觀察生活、提煉生活，感其冷暖、觀其深淺、品其苦甜，從中孕育出的方向、觀點(diǎn)。這就挑戰(zhàn)新聞人的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和一雙慧眼，而這一切均源于生活，源于生活的錘煉。

沒有了深刻的思想，遠(yuǎn)離了群眾的感受，新聞報(bào)道就成了“自說自話”；脫離了思想靈魂，偏離了百姓利益，就會(huì)陷入“就事論事”。時(shí)代新聞要求我們識(shí)大體、顧大局、察大勢(shì)、明大理，這就要求我們了解社情民意、反映群眾呼聲，維護(hù)群眾根本利益，就要沉下去，置身生活，深入生活、走進(jìn)基層、走進(jìn)百姓。

思想的勞動(dòng)枝繁葉茂

新聞是媒體的血肉，記者是生產(chǎn)力的核心。電視節(jié)目的面貌如何，影響力如何，在很大程度上取決于記者的工作質(zhì)量，做有思想的新聞應(yīng)該是新聞人的追求。記者是一種職業(yè)，好的記者并不把它當(dāng)成是溫飽的飯碗，因?yàn)閲?guó)家的發(fā)展、民族的命運(yùn)、群眾的疾苦，都和我們的工作息息相關(guān)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭、慨當(dāng)以慷、豪邁激越、睿智清醒，這一切都化作我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)記者是一種工作，但又極富挑戰(zhàn)性，求變求新、拒絕平庸、追求卓越、彰顯個(gè)性，一樣的題材，不同的作者，高下立觀，有思想的作品就會(huì)備受歡迎、脫穎而出。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】梁?jiǎn)⒊?新聞業(yè)務(wù) 新聞思想

梁?jiǎn)⒊俏覈?guó)著名的啟蒙思想家、政治家和報(bào)刊活動(dòng)家。他在二十多年的辦報(bào)生涯中形成了自身獨(dú)特的新聞思想。其報(bào)刊活動(dòng)的思想和實(shí)踐為我國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊谛侣剺I(yè)務(wù)方面的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，為我國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)留下的豐富的遺產(chǎn)。

雖然在梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代，新聞業(yè)務(wù)的活動(dòng)僅限于報(bào)紙和雜志，但是對(duì)于新媒體格局下媒體的發(fā)展而言，其新聞思想仍有很多現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)從目前新聞學(xué)研究中的幾個(gè)理論熱點(diǎn)問題來對(duì)其進(jìn)行梳理和分析。

一、提高我國(guó)國(guó)際話語權(quán)需要發(fā)揮好媒體的社會(huì)功能

在目前的國(guó)際媒體格局下，我國(guó)的國(guó)際傳播力有限，新聞媒體的國(guó)際話語權(quán)比較小，國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力不夠。發(fā)揮媒體的功能，改變我國(guó)目前的國(guó)際格局非常必要。就目前的狀況而言，梁?jiǎn)⒊男侣勊枷雽?duì)報(bào)紙功能的闡述是具有積極意義的。

1、“開民智”的功能

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)紙的文章是為“開民智”而作。雖然他的這些思想均為實(shí)現(xiàn)他的政治理想和追求而闡述，但是卻不能抹殺這一新聞思想的指導(dǎo)性。啟迪國(guó)民、改造舊國(guó)民締造新國(guó)民是梁?jiǎn)⒊k報(bào)的目的?，F(xiàn)在，各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來越緊密，形成了一個(gè)“地球村”。所以，國(guó)民應(yīng)當(dāng)時(shí)刻了解國(guó)家和世界的局勢(shì)，媒體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好啟迪民智的社會(huì)功能，使國(guó)民了解最新的新聞信息。這樣不僅有利于國(guó)際傳播力的提高，而且有利于提高我國(guó)媒體話語權(quán)。

2、“去塞求通”和“耳目喉舌”的功能

“去塞求通”的關(guān)鍵在于“通”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們和報(bào)紙缺乏一種政治的眼光和國(guó)際的視野，國(guó)家的強(qiáng)弱取決于信息的通塞與否。“通”的含義就在于信息的溝通和交流以及言論的表達(dá)。媒體的功能在于溝通國(guó)內(nèi)外的信息交流，樹立我國(guó)的國(guó)家形象，宣傳我國(guó)的思想。此外，他認(rèn)為媒體是社會(huì)的耳目、喉舌。這與我們現(xiàn)在所說的“喉舌”的理念是相通的。在目前的國(guó)際格局下，我們要積極發(fā)揮媒體“喉舌”的宣傳作用，用媒體發(fā)出我們的聲音，持續(xù)不斷地發(fā)展對(duì)外傳播和國(guó)際傳播，增強(qiáng)我國(guó)媒介的話語權(quán)。

3、“向?qū)?guó)民”和“監(jiān)督政府”的功能

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)紙有“監(jiān)督政府”和“向?qū)?guó)民”的作用。在監(jiān)督政府方面，他還提出了三種方式，即：法律監(jiān)督、宗教監(jiān)督、名譽(yù)監(jiān)督?！懊u(yù)監(jiān)督”實(shí)質(zhì)上就是“輿論監(jiān)督”，他認(rèn)為“報(bào)館”應(yīng)通過自己的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮輿論的作用，通過無形中的影響力來監(jiān)督政府。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮好新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，運(yùn)用好媒體的批判功能。批判和監(jiān)督，是我們的責(zé)任，也是我們自身存在和發(fā)展所必須做到的。在很大程度上講，具有批判精神，并能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)在報(bào)紙上，就是輿論影響力的重要突破。

二、國(guó)內(nèi)媒體格局的變化要重視受眾的觀念

梁?jiǎn)⒊鶆?chuàng)辦、主編的報(bào)刊多達(dá)十余種。如果說維新時(shí)期梁?jiǎn)⒊氖鼙娝枷胧且环N精英受眾觀。那么維新運(yùn)動(dòng)失敗后，梁?jiǎn)⒊氖鼙娪^就有了平民化的特點(diǎn)，將目光投向了廣大的老百姓，內(nèi)容上更加豐富，文體上自由靈活，分類上不斷細(xì)化，編排上更加多樣。目前，我國(guó)的媒體格局發(fā)生了很大的變化，多媒體的格局已經(jīng)形成。梁?jiǎn)⒊趫?bào)刊實(shí)踐中形成的為受眾服務(wù)的觀念依然非常重要。

1、媒介融合的環(huán)境下，服務(wù)受眾的觀念非常重要

新媒體不斷出現(xiàn)，我國(guó)已經(jīng)形成了“多媒體融合并存”的局面。雖然傳統(tǒng)媒體的受眾觀念已經(jīng)存在，但是在具體實(shí)踐上還不到位。新媒體作為新興的媒介，他們服務(wù)受眾的觀念還需要明確確立起來，服務(wù)受眾的實(shí)踐還需要進(jìn)一步深入。新媒體對(duì)于梁?jiǎn)⒊^念的學(xué)習(xí)和繼承十分必要。他的觀念值得傳統(tǒng)媒體和新媒體學(xué)習(xí)。

2、媒介競(jìng)爭(zhēng)的格局下，贏得受眾是發(fā)展的關(guān)鍵

受眾本位觀不僅僅關(guān)系到我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展，而且關(guān)系到各媒介之間的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。媒介競(jìng)爭(zhēng)包括介質(zhì)、技術(shù)、內(nèi)容、營(yíng)銷、整合、形象乃至眼球的許多方面的競(jìng)爭(zhēng)。如何提高自身的媒介競(jìng)爭(zhēng)力是所有媒介都需要思考的問題。而獲得更多更廣的受眾是他們競(jìng)爭(zhēng)的目的。對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，其目前的發(fā)展受到新媒體的沖擊比較大。媒體的受眾開始流失，廣告的份額也開始減少，因而，傳統(tǒng)媒體應(yīng)對(duì)新形勢(shì)的發(fā)展策略尤為重要。積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的策略離不開為受眾服務(wù)的理念，贏得受眾是其發(fā)展的關(guān)鍵。傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)挑戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新以謀得發(fā)展。

3、媒介環(huán)境政策下，媒介發(fā)展中受眾需求導(dǎo)向日益增強(qiáng)

在改革開放的推動(dòng)下，我國(guó)的市場(chǎng)日趨成熟，傳媒產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。發(fā)展過程中經(jīng)歷了從以“傳者”為導(dǎo)向到以“受者”為導(dǎo)向的過程。不僅僅在媒體行業(yè)，在其它的行業(yè)發(fā)展中，也出現(xiàn)了這種情況。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們把目光逐漸轉(zhuǎn)向“顧客”。相對(duì)于其它行業(yè)的“顧客”而言，媒體行業(yè)稱作“受眾”。這是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，并且是符合市場(chǎng)發(fā)展的機(jī)制的。因而，雖然在梁?jiǎn)⒊畹臅r(shí)期，媒體產(chǎn)業(yè)還沒有形成和完善，但是其受眾思想在當(dāng)代社會(huì)依然是需要遵循的規(guī)律。

三、媒介融合背景下新聞理論與實(shí)踐需要不斷創(chuàng)新的精神

“媒介融合”是近年來新聞?lì)I(lǐng)域中出現(xiàn)非常頻繁的一個(gè)詞匯。不管是學(xué)界還是業(yè)界都在研究它。研究的問題主要集中在其對(duì)于新聞理論和新聞實(shí)踐所帶來的改變。對(duì)于理論和實(shí)踐而言，在媒介融合背景下，我們要學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊膭?chuàng)新精神。

報(bào)紙版式方面，他改革了報(bào)紙的版式，摒棄了線裝書式的版式，采用了新式書籍的裝訂法。他還打破了舊式期刊“首論說、次上諭，次各省要聞，次本埠新聞”的格式，使用銅版新聞?wù)掌浜衔淖诌M(jìn)行宣傳；辦報(bào)原則方面，梁?jiǎn)⒊岢隽怂霓k報(bào)原則：宗旨定而高、思想新而正、材料富而當(dāng)、報(bào)事確而速；業(yè)務(wù)規(guī)范方面，制定了論說和記事的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則，有的至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于論說的準(zhǔn)則是“公、要、周、適”四條，記事的準(zhǔn)則是“博、速、確、直、正”五條等。

在目前媒介融合的背景下，各個(gè)媒體的理論和業(yè)務(wù)的實(shí)踐也需要不斷創(chuàng)新。不管是網(wǎng)絡(luò)新聞、報(bào)紙新聞、還是電視新聞以及其它新媒體新聞的采寫編評(píng)都需要規(guī)范，真正能夠做到梁?jiǎn)⒊岢龅恼撜f和記事的準(zhǔn)則，才會(huì)有良好的發(fā)展前景。

四、新聞人才培養(yǎng)和新聞隊(duì)伍建設(shè)對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的要求

新聞人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍的建設(shè)問題也一直是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注的問題，新聞的競(jìng)爭(zhēng)也是人才的競(jìng)爭(zhēng)。近年來，由于受到主客觀的影響，新聞媒體和新聞從業(yè)者在信息傳播的過程中出現(xiàn)了不少問題。媒介失范問題頻頻出現(xiàn)，虛假報(bào)道、低俗之風(fēng)、有償新聞、不良廣告、侵權(quán)報(bào)道等帶來了消極影響，嚴(yán)重影響了新聞媒介及新聞從業(yè)者的社會(huì)形象，違背了職業(yè)道德。

梁?jiǎn)⒊膱?bào)刊自律的觀點(diǎn)對(duì)我們這些現(xiàn)代人依然有重要意義。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)報(bào)人的素養(yǎng)提出了要求，他認(rèn)為，要想辦更好的報(bào)刊，就要提高辦報(bào)人自身的素養(yǎng)?！半m然為向?qū)д?，必先自識(shí)途至熟，擇途至精，然后有以導(dǎo)人。”他認(rèn)為向?qū)癖娨獜淖陨碜銎?，這一點(diǎn)也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)媒體人的要求。提高媒體人的素養(yǎng)尤其重要，媒介素養(yǎng)的提高有利于規(guī)范媒介的行為，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民，還有利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

另外，梁?jiǎn)⒊€提出了健全輿論所具備的條件——“常識(shí)、真誠(chéng)、直道、公心、節(jié)制”。從這一點(diǎn)來說，雖然這些要求是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于健全輿論而提出來的，但是這些內(nèi)容不僅僅是對(duì)健全報(bào)刊輿論而提出的要求，也是對(duì)報(bào)刊編輯人員的行為規(guī)范提出的要求，更是報(bào)刊編輯活動(dòng)的要求。我們應(yīng)當(dāng)以梁?jiǎn)⒊岢龅倪@幾點(diǎn)要求為準(zhǔn)則，約束自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，為受眾提供更好的信息服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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篇(3)

辛：麻辣成時(shí)尚

過去，報(bào)紙上的言論稿件多是端著四平八穩(wěn)的架子，說教意味濃厚，觀點(diǎn)一致性強(qiáng)，仿佛政府官員表態(tài)或領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話，所以有時(shí)令受眾望而生畏，一看長(zhǎng)篇大論就趕緊掠過不讀。而現(xiàn)在的媒體都在走市場(chǎng)化的路子或在向市場(chǎng)化邁進(jìn)，所以受眾在閱讀時(shí)需要的是新聞評(píng)論能直抒胸臆，文字要活潑辛辣，表達(dá)觀點(diǎn)要深刻、尖銳、利落、干脆，有一說一，要像吃麻辣燙一樣讓人讀后直呼痛快、過癮、夠味。像《齊魯晚報(bào)》“時(shí)評(píng)”版的“辣評(píng)”欄目、《半島都市報(bào)》“半島時(shí)評(píng)”的“辣蛤蜊”欄目，在名稱上就透出濃濃的辛辣味。

新聞時(shí)評(píng)要達(dá)到“辛”的程度，要求作者必須有見識(shí)有思想。就像人民日?qǐng)?bào)海外版總編輯詹國(guó)樞在談及言論寫作時(shí)說過的，“一個(gè)聰明有見識(shí)的作者，他那腦袋就像一口裝滿濃汁的‘醬缸’，一片白紙浸進(jìn)去，再拖出來，立即會(huì)顏色變深，味道十足。反之，倘若你頭腦簡(jiǎn)單，一缸白水，白紙浸進(jìn)去，拖出來還會(huì)是白紙一張，淡而無味。”

活：文圖兩相宜

形式活、文字活、善用新聞漫畫或新聞攝影圖片，這是當(dāng)今的新聞時(shí)評(píng)吸引讀者眼球的一大法寶。新聞時(shí)評(píng)的文字要活，要有文采。言而無文，行而不遠(yuǎn)。所謂的文采，不是指華麗的語言，而是以平易秀美的語言營(yíng)造出清新而深遠(yuǎn)的意境，不要生澀難懂，同消息、通訊一樣要少用偏詞、怪詞，不給讀者以距離感。新聞時(shí)評(píng)要力求短小精悍，少用長(zhǎng)篇大論，因?yàn)樵谛畔⒒暮Ａ克僮x時(shí)代，如果沒有特別抓人的題材，讀者的目光不會(huì)在你的文章上多做停留，現(xiàn)在許多報(bào)刊的一句話新聞點(diǎn)評(píng)贏得了更多的受眾，就說明了這一問題。

另外，多用直觀的新聞攝影圖片或生動(dòng)有趣的新聞漫畫，也同樣會(huì)吸引讀圖時(shí)代的受眾眼球。新聞漫畫是發(fā)表評(píng)論的一種很好的形式，評(píng)論是新聞漫畫的目的，體現(xiàn)了新聞漫畫的社會(huì)功能。以《齊魯晚報(bào)》“時(shí)評(píng)”版的“辣評(píng)”欄目為例，該欄目就以新聞漫畫與相關(guān)時(shí)評(píng)文章結(jié)合的形式占據(jù)了版面的中心位置，讓讀者拿過報(bào)紙后，第一落眼點(diǎn)就盯在了這里。

近：多貼近民生

現(xiàn)在的新聞時(shí)評(píng)不再將視角投放在大的國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事上，而是更關(guān)注民生，就貼近民生、貼近百姓、貼近本地的新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、解讀，密切關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活熱點(diǎn)。作為時(shí)評(píng)作者和編輯，你所選擇的話題要貼近讀者生活，要關(guān)注受眾所關(guān)注的，而選擇本地新聞或者熱點(diǎn)問題作為討論話題，自然會(huì)有很強(qiáng)的貼近性。

有些報(bào)紙的評(píng)論版面還設(shè)立了讀者互動(dòng)欄目，增強(qiáng)讀者的參與性，將普通讀者對(duì)新聞事件的觀點(diǎn)及時(shí)有效地反映在版面上，給受眾以貼近性和親切感。像《齊魯晚報(bào)》“時(shí)評(píng)”版就專設(shè)“公民論壇”欄目，《羊城晚報(bào)》“時(shí)評(píng)”版設(shè)有“民生關(guān)注”、“廣州觀察”欄目，《中國(guó)青年報(bào)》“青年話題”版設(shè)有“百姓說話”欄目，《生活日?qǐng)?bào)》“視點(diǎn)?說理”版的“百姓講談”欄目，都在欄目設(shè)置及評(píng)論內(nèi)容上更加注重貼近百姓，貼近民生，讓讀者在爭(zhēng)辯中明辨事理，激發(fā)了讀者參與的積極性。

新：無“新”不成文

篇(4)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12A-

0107-01

所謂時(shí)事新聞案例，是指通訊社、電視臺(tái)、報(bào)社、廣播電臺(tái)、期刊社、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外新近發(fā)生的事情的報(bào)道，具備準(zhǔn)確性、真實(shí)性、公開性、時(shí)效性等特征。時(shí)事新聞案例是活生生的課堂教學(xué)資源，在思想品德教學(xué)中引入時(shí)事新聞案例，能讓教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)生活、當(dāng)前形勢(shì)密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)與用的密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)，教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問題，使學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀更趨向完善，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。在此，筆者談?wù)勗谒枷肫返陆虒W(xué)中時(shí)事新聞案例的具體應(yīng)用。

一、貼近學(xué)生的生活

新課程改革主張教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際。只有教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生一種親切感，才會(huì)帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)。思想品德教師在可選擇的條件下，應(yīng)選擇一些學(xué)生身邊所發(fā)生的時(shí)事新聞案例來進(jìn)行輔助教學(xué)。這里所說的“身邊所發(fā)生的”，是相對(duì)空間遠(yuǎn)近而言的，在空間上可以取近舍遠(yuǎn)。選擇時(shí)事新聞案例時(shí)，能用國(guó)內(nèi)的時(shí)事新聞案例，就不用國(guó)外的時(shí)事新聞案例；能用省內(nèi)的時(shí)事新聞案例，就不用外省的時(shí)事新聞案例；能用本地的時(shí)事新聞案例，就不用外地的時(shí)事新聞案例；能用學(xué)生身邊的時(shí)事新聞案例，就不用離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的時(shí)事新聞案例。這樣，能使學(xué)生產(chǎn)生一種親切的感覺，有更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

例如，教學(xué)《承擔(dān)責(zé)任》（教科版思想品德教材七年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，教師可以舉“五?一二”汶川大地震時(shí)社會(huì)各界援助汶川災(zāi)區(qū)人民的例子，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。又如，教學(xué)《走向小康》（教科版思想品德教材九年級(jí)）一課時(shí)，教師可以描述學(xué)生的生活所發(fā)生的變化（如手機(jī)更新?lián)Q代、地方城鎮(zhèn)化建設(shè)加快等），借此說明改革開放以來，老百姓的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。這樣教學(xué)，使深?yuàn)W的理論知識(shí)變得淺顯易懂，并且具備了濃厚的時(shí)代氣息，能培養(yǎng)學(xué)生觀察新聞事件、分析新聞事件和解決問題的能力，收到了較為理想的教學(xué)效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，需要具有自主學(xué)習(xí)能力的人才。思想品德教師在選取時(shí)事新聞案例的時(shí)候，可以圍繞培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力來展開。為此，教師可以采用“自主―探究”的方式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一個(gè)主題收集并整理時(shí)事新聞案例，展開討論，探究問題的答案。這一過程讓思想品德教學(xué)成為一種教和學(xué)雙向互動(dòng)交流的過程，學(xué)生在主動(dòng)、交互式的學(xué)習(xí)中提高了素質(zhì)。

例如，教學(xué)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（教科版思想品德教材九年級(jí)）一課時(shí)，教師可以美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華66小時(shí)的新聞來探究美國(guó)和中國(guó)的關(guān)系。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等途徑查閱資料，探究答案。學(xué)生A得出如下結(jié)論：奧巴馬上任第一年就來中國(guó)訪問，打破了美國(guó)總統(tǒng)在第二屆任期才來中國(guó)的習(xí)慣，開創(chuàng)了中美友好交往的歷史。這說明了我國(guó)的綜合國(guó)力和世界影響力的增強(qiáng)，以及國(guó)際地位的提高。學(xué)生B則認(rèn)為，奧巴馬的演講體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)善意的用心，引用古語說明了不同文化之間應(yīng)展開交流，也說明了青年人應(yīng)承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任。這種“自主―探究”的學(xué)習(xí)方式，有效培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

一切創(chuàng)新，來源于問題，來源于發(fā)現(xiàn)。思想品德教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。教師可以用新聞素材創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究問題的答案并從中學(xué)習(xí)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

例如，教學(xué)《可持續(xù)發(fā)展》（教科版思想品德教材九年級(jí)）一課時(shí)，教師可以用多媒體播放有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的新聞素材（2010年3月5日，政府的節(jié)能工作報(bào)告；2010年3月3日，九三學(xué)社向全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議提交的關(guān)于發(fā)展我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的提案……），創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，然后讓學(xué)生思考問題：我國(guó)提倡“低碳經(jīng)濟(jì)”，反映了我國(guó)正在建設(shè)什么類型的社會(huì)？發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”，需要的是什么？學(xué)生經(jīng)過思考后回答：我國(guó)現(xiàn)在正建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，“低碳經(jīng)濟(jì)”需要的是節(jié)能。這樣教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識(shí)。

篇(5)

他不僅提醒人們警惕輿論對(duì)個(gè)性自由的壓抑，也從另一方面指出個(gè)人積極行動(dòng)的必要性和義務(wù)。在密爾的理想中，新聞自由不僅包含一個(gè)公共的交流平臺(tái)，還包括那些積極發(fā)表意見、參與論戰(zhàn)的人，這些人不僅是為自己而戰(zhàn)，同時(shí)也是為社會(huì)利益而戰(zhàn)。密爾認(rèn)為“至于說真理永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝迫害，其實(shí)是一個(gè)樂觀的偽誤”，只是因?yàn)樵谟朴茪q月中不斷有人把它重新發(fā)現(xiàn)，真理才得偶一次幸得逃過迫害。而提出這些當(dāng)時(shí)所謂的“異議”，“這乃是一個(gè)人力所能及的對(duì)其同胞的重大服務(wù)”，對(duì)于公認(rèn)意見有所爭(zhēng)議的人，“我們要感謝他們，要敞開心胸傾聽他們，還要為此而感到營(yíng)晚，因?yàn)橛腥颂嫖覀冏隽朔駝t我們自己也應(yīng)當(dāng)做(只要我們對(duì)自己信念的確定性或生命力還有所關(guān)心的話)而且做來還要費(fèi)力得多的事。”

由于我國(guó)長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治的流弊和個(gè)人權(quán)利意識(shí)的缺乏，我們往往只注意到自由對(duì)于反抗 政治 強(qiáng)權(quán)的作用，卻忽略了個(gè)性自由對(duì)于自我 發(fā)展 的必要性和對(duì)于社會(huì)整體進(jìn)步的義務(wù)所在。我們應(yīng)該看到，個(gè)人行為自主原則不僅具有工具的價(jià)值，其本身就是有價(jià)值的。密爾認(rèn)為，首先它是個(gè)人幸福的根本成分，是個(gè)體的特殊性所要求的。其次精神和道德的力量只有在個(gè)人不斷的選擇中才能得到鍛煉，所以個(gè)人行為自主也是個(gè)體和人類的精神成熟和健康發(fā)展的條件。133229.CoM再者，個(gè)人行為自主也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的相當(dāng)主要的成分和永恒的源泉。

在我國(guó)目前的政治體制中，最大的困難不在于達(dá)到自由的手段，而在于人們一般對(duì)于這個(gè)目的本身漠不關(guān)心。這是最大的悲哀。如果人們普遍地沒有個(gè)性，沒有表達(dá)自我的迫切愿望，那么言論自由就必定只能成為少數(shù)人的奢侈品，決不可能被全社會(huì)公認(rèn)為一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)。如果政府鼓勵(lì)人們暢所欲言，人們說出的竟是同一個(gè)聲音，這樣的社會(huì)是多么可悲啊。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展需要有個(gè)體性和自由精神的張揚(yáng)。

所以，防止社會(huì)多數(shù)運(yùn)用權(quán)力強(qiáng)迫個(gè)人的行動(dòng)，只是保衛(wèi)自由的消極一面。從積極方面講，還要鼓勵(lì)私域中的個(gè)人按充分張揚(yáng)個(gè)性而又健康的方式去生活，并提高整個(gè)社會(huì)對(duì)不同生活方式的寬容程度，從而使個(gè)人生活沖破狹隘的政治維度，在更為廣闊的生活空間內(nèi)多元地展開，開拓出人類更為豐富的生活維度。只有這樣，才能一方面防止權(quán)力對(duì)自由的破壞，另一方面又保衛(wèi)了個(gè)人的活力和創(chuàng)造性，培養(yǎng)出真正全面發(fā)展的人，而全面發(fā)展的人反過來又成為捍衛(wèi)自由的戰(zhàn)士。在《論自由》的篇尾，密爾就針對(duì)政府是否有必要為了人們的好處而替他們辦事或叫他們辦事提出了反對(duì)理由。他的《代議制政府》就是這一主題的進(jìn)一步闡發(fā)：親身參與政府實(shí)踐，是個(gè)人 教育 的主要階段。

在維護(hù)積極的自由、鼓勵(lì)個(gè)性方面，新聞媒介應(yīng)該是身先士卒的楷模。作為公民教育的平臺(tái)，這所“沒有圍墻的學(xué)校”應(yīng)該積極刊登一些開拓眼界、砥礪思想的材料。同時(shí)，它也應(yīng)當(dāng)成為公共 論壇 ，承擔(dān)討論沖突的功能，鼓勵(lì)不同意見的交鋒。

2．激情、理性與寬容——密爾關(guān)于自由討論的態(tài)度。

在新聞自由的實(shí)踐操作層面，密爾在自由討論問題上提出了討論的態(tài)度和道德問題。這是容易為人所忽略的，也正是值得新聞界注意的。

密爾對(duì)于公眾討論應(yīng)持有的態(tài)度，簡(jiǎn)而言之，可用激情公正、寬容三個(gè)詞來概括。他說，要是反對(duì)者在題目上表現(xiàn)了任何強(qiáng)烈情感，攻擊有力而動(dòng)聽，從而把對(duì)方逼得很緊，那不算是一種觸犯。日㈣相反，要是堅(jiān)持一種意見，就必須把我們的情感投入其中。當(dāng)我們真正執(zhí)著于某種觀點(diǎn)時(shí)，我們肯定會(huì)憎恨那些持相反觀點(diǎn)的人。他寧愿要這種情緒，也不要冷漠的性情與意見。因?yàn)闆]有某種情感就不可能有真正的信念。其次，討論應(yīng)該遵循理性和公正的原則。下列一些錯(cuò)誤做法是算得上觸犯的：“似是而非的進(jìn)行論證、對(duì)事實(shí)或論據(jù)予以壓制、把案情的各項(xiàng)因素舉陳錯(cuò)誤、或者把反對(duì)方面的意見表述錯(cuò)誤”。還有一般所謂無節(jié)制的討論，“那是指謾罵、諷刺、人身攻擊以及諸如此類之事”。他并且特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)同等地建議雙方都停止使用它們，甚至應(yīng)更多地反對(duì)得勢(shì)意見使用這些手法。最后是寬容。他在論證真理被壓抑時(shí)說到“為知識(shí)方面的這種平靜所付出的代價(jià)卻是犧牲掉人類心靈中的全部道德勇敢性。”這一點(diǎn)源于他對(duì)思想討論自由原則的辯護(hù)。他并不要求我們必須接受別人的意見，他只要求我們?cè)噲D理解與容忍他們。

這樣的討論態(tài)度正是目前我們新聞媒體所缺乏的。如果沒有寬容，理性批評(píng)和合理責(zé)難的條件就會(huì)被摧毀。我們可能不贊同、反感甚至嘲笑或輕視別人的意見，也可能帶著激情爭(zhēng)辯、攻擊、拒絕與責(zé)難，但我們不能壓制或者傾軋異己意見：因?yàn)閴褐坪蛢A軋將毀滅善惡，這等于是集體性的道德與理性自殺。新聞報(bào)道與評(píng)論中不乏飽含強(qiáng)烈愛憎、吸引眼球的語句，但大部分卻是狂歡式的喧囂以及對(duì)于“對(duì)立人物”(社會(huì)公認(rèn)的)群情激憤的口誅筆伐。而難以見到的是對(duì)于嚴(yán)肅的公共議題的平等理性的討論，難以見到的是對(duì)于思想信念的發(fā)自內(nèi)心的辯護(hù)和思想碰撞的鮮活激情的火花。真正富有激情的記者，其激情應(yīng)該來自于對(duì)于信仰理想的忠實(shí)追隨，來自對(duì)于國(guó)家社會(huì)的“匹夫有責(zé)”，來自對(duì)于底層社會(huì)的“鐵肩道義”。這樣的激情才能不致使他盲目，不致使他偏激。密爾說對(duì)于無節(jié)制的討論，“人們只是在對(duì)待得勢(shì)意見時(shí)要限制他們的使用，至于使用他們?nèi)?duì)待不得勢(shì)的意見，則不僅不見一般的不贊成，而且還會(huì)讓使用者博得所謂真摯的熱情和正義的憤怒等類的稱譽(yù)?！奔m㈣須知，在這樣一種集體無意識(shí)中，歧視就獲得了可怕的正當(dāng)性，比如對(duì)馬家爵“殺人魔頭”形象的塑造。這也是媒體所必須警惕的假借公眾輿論實(shí)行的“媒介審判”。美國(guó)近年來閉庭訴訟案數(shù)量的上升也無不出于這一顧慮。

篇(6)

關(guān)鍵詞 以人為本；新聞采訪；改革

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1674-6708（2016）158-0007-01

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都離不開“以人為本”這一思想和原則，廣播電視新聞這一新興媒體更要注重“以人為本”的思想，緩解人與人之間的矛盾，促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，增強(qiáng)人與自然之間的友好關(guān)系，全面促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展。

1廣播電視新聞采訪與“以人為本”之間的關(guān)系

廣播電視新聞采訪的主要內(nèi)容都是圍繞觀眾關(guān)注焦點(diǎn)展開的，觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)是廣播電視新聞采訪內(nèi)容的起始點(diǎn)，廣播電視新聞播報(bào)內(nèi)容滿足觀眾對(duì)于新聞時(shí)事的需求量，由此可見，“以人為本”是新聞廣播電視采訪是觀眾關(guān)注焦點(diǎn)的體現(xiàn)。同時(shí)，“以人為本”還是電視新聞廣播的內(nèi)在要求。電視新聞廣播的采訪內(nèi)容需要真實(shí)有效，貼近觀眾的日常生活，在廣播新聞采訪過程中，工作人員要秉承科學(xué)客觀的態(tài)度，保證真實(shí)情況得到客觀的反映，貼近觀眾生活，為觀眾服務(wù)，滿足觀眾對(duì)新聞的需求。除此之外，“以人為本”是由電視新聞廣播采訪的媒體性質(zhì)決定的。廣播電視新聞具有廣泛的傳播性，采訪的傳播過程是面向大眾的，對(duì)此，“以人為本”這一思想作為核心價(jià)值必須在廣播電視新聞采訪內(nèi)容得以體現(xiàn)。

2廣播電視新聞采訪注重“以人為本”

2.1提高對(duì)民生問題的關(guān)注，重視對(duì)民生問題的采訪

根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，目前部分廣播電視新聞采訪重心全部放在對(duì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的生活和活動(dòng)上，忽視對(duì)民生新聞的關(guān)注，無法保證民生問題得到解決，“以人為本”這一思想在新聞廣播電視采訪中無法體現(xiàn)。在多數(shù)的觀眾心中民生新聞才是他們觀眾的焦點(diǎn)，民生問題無法達(dá)到體現(xiàn)，觀眾對(duì)廣播電視新聞的需求量大大減少，導(dǎo)致部分觀眾對(duì)廣播電視新聞產(chǎn)生厭惡的心理，廣播電視新聞的價(jià)值就不能充分的展現(xiàn)。

因此，在今后的廣播電視新聞采訪過程中，一定提高對(duì)民生問題的關(guān)注，重視對(duì)民生問題的采訪。民生問題是最貼近新聞?dòng)^眾的一類問題，是觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)，只有提高觀眾身邊問題的關(guān)注度，才能更了解觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)。相關(guān)研究表明老百姓對(duì)出臺(tái)的政策以及會(huì)議的議題等關(guān)注不是很多，對(duì)此應(yīng)該引入一些生動(dòng)的案例和人物，增強(qiáng)出臺(tái)的政策和會(huì)議的議題與平民百姓的聯(lián)系，解讀政策，把黨和政府的主張及時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娔軌蚶斫獾男畔?，這樣廣播電視新聞報(bào)道才更具有價(jià)值，更容易被群眾所接受，提高新聞采訪民生問題充分體現(xiàn)“以人為本”的思想。

2.2理性對(duì)待弱勢(shì)群體，給予弱勢(shì)群體人文關(guān)懷

很多廣播新聞采訪中對(duì)弱勢(shì)群體給予過高的關(guān)注，進(jìn)而引起相關(guān)媒體在對(duì)弱勢(shì)群體的相關(guān)報(bào)道中使用不恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行表述，過分渲染弱勢(shì)群體的境遇，不經(jīng)意間丑化了弱勢(shì)群體，對(duì)弱勢(shì)群體的生活頻繁的報(bào)道，不僅起不到弱勢(shì)群體得到良好對(duì)待的目的，在一定程度上還讓觀眾產(chǎn)生一種逆反心理，用有色眼光對(duì)待弱勢(shì)群體。

“減少傷害”是國(guó)際傳媒新聞職業(yè)需要遵守的一個(gè)最基本的原則，每一個(gè)媒體從業(yè)人員都要遵循“人的安危、人的情感、人的名譽(yù)，比手機(jī)新聞更重要。任何時(shí)候，人的生命高于一切，尤其高于記者從事的新聞報(bào)道本身”這樣的采訪報(bào)道原則。因此，在廣播電視新聞采訪過程中，應(yīng)該正確理性的對(duì)待弱勢(shì)群體，給予弱勢(shì)群體更多的人文關(guān)懷，而不是盲目的丑化弱勢(shì)群體，引導(dǎo)觀眾擺脫對(duì)弱勢(shì)群體的歧視態(tài)度，采訪內(nèi)容不要反復(fù)播放報(bào)道，要有選擇性、針對(duì)性，選擇性、針對(duì)性的采訪弱勢(shì)群體的生活，給予弱勢(shì)群體少一些歧視，多一些人文關(guān)懷。

2.3勿要過分渲染事件，堅(jiān)持“以人文本”思想

部分廣播電視新聞采訪中存在的一個(gè)誤區(qū)就是，過度重視對(duì)悲情故事的渲染，忽略對(duì)事件當(dāng)事人的關(guān)注和還原事件本身的責(zé)任。很多廣播電視新聞采訪通常把關(guān)注焦點(diǎn)放在悲情渲染方面上，用很長(zhǎng)的篇幅來描述悲情故事，用很多的詞匯來煽情達(dá)到引入共鳴的目的，唯獨(dú)忽略事件當(dāng)事人的親身感受，以及該事件曝光之后對(duì)當(dāng)事人正常生活的影響。

因此，在今后的廣播電視新聞采訪過程中要注意減少對(duì)事件的渲染程度，增加對(duì)人文的關(guān)懷和關(guān)注，“以人為本”就是要充分關(guān)注各個(gè)階層群眾的生活狀況，對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道本質(zhì)上就是揭示事件當(dāng)事人的深層問題，新聞報(bào)道要引導(dǎo)觀眾將關(guān)注焦點(diǎn)投入到事件背后反映的問題上，而不是該事件本身。除此之外，防止電視節(jié)目步入過分煽情的誤區(qū)，以及防止觀眾產(chǎn)生膩煩心理，廣播電視新聞要秉持客觀的態(tài)度，不能為了吸引觀眾的關(guān)注度就在采訪中對(duì)悲情故事過分的渲染，使事件和事件當(dāng)事人得到應(yīng)有的重視。

2.4堅(jiān)持以人為重心

篇(7)

一、分析新聞媒體在思想政治工作方面當(dāng)前面臨的形勢(shì)

在當(dāng)前形勢(shì)下，由于經(jīng)濟(jì)效益直接關(guān)系到媒體的生存、發(fā)展和從業(yè)人員利益，因此新聞媒體的內(nèi)部存在重業(yè)務(wù)工作、輕政工思想的現(xiàn)象，大多數(shù)報(bào)紙和廣播電視媒體負(fù)責(zé)人沒有能夠緊跟時(shí)展的步伐，在認(rèn)知上弱視思想政治工作在推進(jìn)工作發(fā)展方面的積極作用。各地各級(jí)各類新聞媒體在改革整合中，體制機(jī)制不斷變化，人員流動(dòng)進(jìn)出頻繁，媒體內(nèi)部雖然設(shè)有人力資源、工會(huì)、婦聯(lián)等部門，但很少建立專門負(fù)責(zé)政治思想工作的團(tuán)隊(duì)，在專職部門的設(shè)置配備上相對(duì)薄弱，也缺乏一定的可持續(xù)操作的保障措施，致使很多同志尤其是年輕新聞從業(yè)人員對(duì)“思想政治工作”一詞感到生疏。因此，面對(duì)新聞媒體行業(yè)內(nèi)部繁雜的崗位和不同的職責(zé)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的思想政治工作勢(shì)必出現(xiàn)一些偏頗，缺乏針對(duì)性，難以突出思想工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，使思想政治工作在新聞媒體中缺乏有效性和實(shí)用性。

二、探討在新時(shí)期對(duì)新聞媒體的思想政治工作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的路徑

（一）創(chuàng)新載體形式

新聞媒體工作者通常都是具有較高認(rèn)知力、較強(qiáng)接受力的人，同時(shí)也是有著較快生活節(jié)奏，并在工作中承擔(dān)著較大壓力的人。為此，思想政治工作就難以繼續(xù)使用傳統(tǒng)模式，在新時(shí)期下就務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng)新。例如：組織采訪先進(jìn)典型人物，組織職工攝影作品展覽，開展業(yè)務(wù)知識(shí)競(jìng)賽，組織積極向上的文藝節(jié)目和交流事件的心得體會(huì)等等。同時(shí)針對(duì)新聞工作者多數(shù)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行操作的狀況，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行思想政治工作，把思想政治工作有機(jī)融入到各項(xiàng)工作之中。

（二）增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)

在多年的整合之下，新聞媒體部門的工作崗位呈現(xiàn)出了多樣性和復(fù)雜性。例如：新聞采集、編輯排版、后勤保障以及廣告經(jīng)營(yíng)，在這些崗位中工作任務(wù)和內(nèi)容以及目標(biāo)、職責(zé)與績(jī)效考核等各項(xiàng)指標(biāo)缺少統(tǒng)一性，致使崗位間工作量難以實(shí)現(xiàn)均衡，僅僅依靠員工的自覺性和責(zé)任感難以有效解決實(shí)際問題。對(duì)于此種狀況，就必須要強(qiáng)化思想政治工作，通過落實(shí)學(xué)教有關(guān)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，例如：走基層和學(xué)習(xí)我市的趙亞夫等典型先進(jìn)人物，落實(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)以及學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“十”精神內(nèi)涵等，提高他們的思想覺悟、奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神，從而促進(jìn)媒體行業(yè)在新時(shí)期中的健康發(fā)展。

（三）優(yōu)化相關(guān)機(jī)制

針對(duì)內(nèi)部機(jī)制存在的不足問題，務(wù)必要在思想政治工作方面進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，尤其是針對(duì)從業(yè)人員工作勁頭不足以及敬業(yè)精神缺乏的情況，要有針對(duì)性的做好思想政治工作，及時(shí)予以鞭策、鼓勵(lì)，使他們樹立工作有奔頭，面對(duì)困境有機(jī)遇的思想，并積極建言獻(xiàn)策，優(yōu)化有關(guān)機(jī)制與工作環(huán)境。比如：將晉升、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制落實(shí)到其中，優(yōu)化員工工作的福利和環(huán)境等等。從而通過凝聚工作團(tuán)隊(duì)力量，使新聞媒體在思政工作上向更好更快方向發(fā)展。

（四）給予人文關(guān)懷

通過對(duì)員工給予更多的關(guān)懷，使工作團(tuán)隊(duì)在向心力上得以強(qiáng)化。目前思想政治工作要想順應(yīng)時(shí)展需求，就應(yīng)改變工作方式，在做好思想工作的同時(shí)要給予實(shí)際關(guān)心，使他們感知到組織上帶來的溫暖，達(dá)到對(duì)團(tuán)隊(duì)在向心力方面強(qiáng)化目的。例如：關(guān)心問候記者和編輯本人的問題，尤其是其家庭中子女、父母的困難等等，從而調(diào)動(dòng)其積極性，在凝聚力等得到一定提升。從多方面考慮，新聞媒體都應(yīng)該對(duì)員工給予更多的關(guān)懷。