文物古跡概念精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文物古跡概念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】文物古跡；文物保護(hù)；文物利用

文物古跡是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化遺存，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族用實(shí)物書寫的歷史，是刻劃一個(gè)民族歲月的書，在它的身上記載著許多歷史故事。我國(guó)有一句老話“見了故物，如見故人”。文物古跡，不僅反映民族性格與民族精神，同樣也是一個(gè)國(guó)家、民族繼承、發(fā)展、創(chuàng)造先進(jìn)文化之能力的重要標(biāo)志之一。它是人類改造自然的見證， 反映了歷史上人類與自然之間的關(guān)系及其發(fā)展，通過對(duì)文物古跡的研究探索，我們可以窺見人類自誕生以來的生活面貌。文物是人類在歷史上創(chuàng)造的，是人類過去生活的反映，具有不可再生、不可循環(huán)的特點(diǎn)，一旦消失就可能永遠(yuǎn)不能再現(xiàn)。因此，對(duì)文物古跡實(shí)施保護(hù)意義極其重大。

1 文物古跡保護(hù)的必要性

文物古跡是特殊的文物，其特殊性體現(xiàn)在：整體而言，文物古跡作為文物的一種，是不可以人為移動(dòng)的。如果移動(dòng)了， 其價(jià)值必然受到巨大貶損甚至喪失原有價(jià)值。因此，《文物保護(hù)法》 在制定條文規(guī)范諸如古遺址、古城址、古窯址、古地道、古墓葬、古建筑群、石窟寺等文物古跡的時(shí)候，使用了“不可移動(dòng)文物”的概念，并規(guī)定：“古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不可移動(dòng)文物，根據(jù)它們的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，可以分別確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)文物保單位，市、縣級(jí)文物保護(hù)單位?！?/p>

改革開放以來，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念從過去單純追求物質(zhì)生活向?qū)で缶裣硎苻D(zhuǎn)變，不少人開始追求尋根問底，從歷史文化古跡中，從民族民間文化、宗教文化和神奇的大自然中吸取教益，陶冶性情，抒懷。因而旅游業(yè)有了更大的發(fā)展空間和更高的綜合效益，并成為各地經(jīng)濟(jì)最具潛力的新的增長(zhǎng)點(diǎn)和未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。然而，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，有些地方的個(gè)別單位、個(gè)人，為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，不能正確處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文物古跡之間的關(guān)系，在國(guó)家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)內(nèi)大興土木工程，或興建商店、攤點(diǎn)，或興建餐廳、旅店，對(duì)這些單位和個(gè)人來講，是得到了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但其結(jié)果嚴(yán)重違反了《文物保護(hù)法》，破壞了文物保護(hù)景點(diǎn)的環(huán)境風(fēng)貌，打破了其整體的完美性；有些地方以開發(fā)旅游資源的名義違章違規(guī)修建堂館等，與當(dāng)?shù)卣拇罅扛缮娌粺o關(guān)系，有的政府不能正確處理發(fā)展旅游業(yè)與文物古跡保護(hù)之間的關(guān)系，片面的認(rèn)為，“保護(hù)是為了利用，只有利用好了，賺了錢，才能做到有效保護(hù)”， “改革開放，核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在建設(shè)中的一些破壞是難以避免的，保護(hù)是次要的”。從而，在很大程度上演化成了破壞性的建設(shè)行為。這種情況愈演愈烈。因此，加強(qiáng)對(duì)文物古跡的合理保護(hù)，加大對(duì)文物古跡知識(shí)的宣傳工作就顯得及其迫切和重要。

2 在保護(hù)好的前提下合理利用

文物古跡首先是文物，一切歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值都依托于文物本身，失去或破壞了文物本身，所有的價(jià)值也就不復(fù)存在。所以，我們應(yīng)該而且必須永遠(yuǎn)把保護(hù)放在首位。但是，如果說保護(hù)就是純粹意義上的保護(hù)，就是為了保護(hù)而保護(hù)，則失去了保護(hù)的意義。任何奇珍異寶，一旦束之高閣，外人難睹其貌，也就不能真正體現(xiàn)其價(jià)值。試想，假如將一些文物古跡圈禁起來，將一些著名的文物如三星堆兩坑文物出土后就藏于庫(kù)房，僅供專家學(xué)者研究，那么，今天世人恐怕絕大部分不知其為何物。而正是這些文物古跡的建成開放和各類出土文物的頻繁出展，才使各文物古跡名揚(yáng)四海，文物古跡的保護(hù)才愈來愈受到各方的關(guān)注和重視。所以，在加強(qiáng)保護(hù)的基礎(chǔ)和前提下，應(yīng)該對(duì)文物本體進(jìn)行充分展示，以彰顯其文化特質(zhì)，發(fā)揮其社會(huì)教育功能。

新世紀(jì)以來，文物保護(hù)工作者要抓住機(jī)遇，立足于申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，按照文物遺址保護(hù)規(guī)劃的要求，科學(xué)、系統(tǒng)地實(shí)施大遺址保護(hù)展示工程，通過展示重要遺跡、整治遺址環(huán)境，使文物遺址成為遺跡景點(diǎn)眾多、環(huán)境優(yōu)美宜人、有機(jī)相融的大遺址景區(qū)，成為彰顯古代文明、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的中國(guó)乃至整個(gè)亞洲地區(qū)最具吸引力的人文景觀。所以，要加強(qiáng)重要文物遺跡的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與利用的雙贏。

文物古跡是一項(xiàng)重要的旅游資源，保護(hù)文物古跡對(duì)于我國(guó)旅游事業(yè)具有舉足輕重的意義。探古求知是廣大旅游者的共同心理，人們希望對(duì)自己的民族、國(guó)家乃至全人類的歷史有所了解，對(duì)自己民族、祖國(guó)乃至全人類博大精深的文化有所體會(huì)。達(dá)到這一目的的途徑不外乎兩條：一是，學(xué)習(xí)書本知識(shí)；二是，觀覽文物古跡。作為人類文化載體、 反映人類發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，給人以深刻的印象。此外，文物中大量的人類各發(fā)展階段的絕世之作，能滿足人們的好奇心。由于文物能滿足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一， 有著 5000 多年連綿不斷的文明史，文物古跡比比皆是，如被稱為“世界第奇跡”的秦兵馬俑、世界上古今體量最大的封土陵墓秦始皇陵，世界上保存最大、最完整的皇宮北京故宮，有“東方藝術(shù)明珠”之稱的敦煌莫高窟等。文物豐富、文化古老的特點(diǎn)，決定了我國(guó)要重點(diǎn)開發(fā)以歷史文化為主體的旅游資源，旅游產(chǎn)品始終以觀光型文化旅游為主。地方特色、民族特色是旅游業(yè)的靈魂，中國(guó)旅游業(yè)的特色在很大程度上即體現(xiàn)于東方特色的文物古跡，國(guó)際游客到中國(guó)來旅游，主要還是出于對(duì)中國(guó)東方文化體系的一種神秘感。

因此，較之其他國(guó)家來說，文物對(duì)于我國(guó)旅游事業(yè)，更具有舉足輕重的意義。我們應(yīng)充分利用文物優(yōu)勢(shì)，以文物古跡為主題，開發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動(dòng)我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。

篇(2)

關(guān)鍵詞：

一、文物的概念

二、文物和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

三、文物保護(hù)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義和作用

四、如何合理保護(hù)和利用

每當(dāng)說到文物，人們總把它和古老、歷史聯(lián)系到一起，其實(shí)文物是歷史和現(xiàn)代之間的紐帶；文物工作，更是歷史與現(xiàn)代之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的文化橋梁。

經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)字在當(dāng)今牽動(dòng)著人們的眼球和思想，但一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的核心、實(shí)質(zhì)、根本，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的，也不是政治學(xué)意義上的，而是文化意義上的。正如今天的人們?nèi)で笪覀兊臍v史的時(shí)候，都必須從文化的意義上去尋找，因?yàn)槲幕休d了以往所有歷史時(shí)期的全部?jī)?nèi)涵。從歷史的角度看，只有文化是綿長(zhǎng)的、久遠(yuǎn)的；只有文化才是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的符號(hào)和名片。文化是對(duì)歷史全部?jī)?nèi)容的沉淀、積累；所有的政治經(jīng)濟(jì)軍事等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程和結(jié)果，最終只有轉(zhuǎn)化為文化才能得以傳承，只有通過文物才能得以保存和發(fā)揚(yáng)光大，從而成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的記憶和力量。也只有物化的文物才是歷史文化的最真實(shí)、最客觀的見證者；文物既是民族歷史文化的承載者、表證者、體現(xiàn)者，又是對(duì)文字記載歷史的證人。

在現(xiàn)階段，文物保護(hù)的觀念也要有所創(chuàng)新，認(rèn)真總結(jié)借鑒國(guó)際上文物保護(hù)和建設(shè)共同發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，解放思想，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能更好的貫徹文物保護(hù)法確立的：“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，逐步實(shí)現(xiàn)文物從單純保護(hù)到保用結(jié)合這一發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變。把文化傳播和文化傳承這兩方面有機(jī)地結(jié)合到我們?cè)械奈奈锕ぷ髁鞒躺先?，也就是說保護(hù)措施的確定首先要明確保護(hù)的目的，不僅要考慮到如何保護(hù)好文物價(jià)值，同時(shí)也要考慮到發(fā)揮文物古跡的價(jià)值作用。

保護(hù)文物古跡固然重在保護(hù)文物的價(jià)值，通常理解文物價(jià)值就是歷史價(jià)值，文物工作者的任務(wù)和職責(zé)就是保護(hù)好它。其實(shí)不僅如此，保護(hù)的意義在于使之能夠發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值作用，即潛在的研究、教育、商業(yè)、旅游、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值作用。

無庸置疑，那些色彩紛呈、精美絕倫的大量文物遺跡遺物是一項(xiàng)主要的旅游資源。廣大旅游者都希望通過旅游增長(zhǎng)知識(shí)、愉悅心情。人們希望對(duì)自己的民族、國(guó)家乃至人類歷史有所了解，更愿以感同身受的體驗(yàn)，去感悟觸摸博大精深的文化積淀。而作為人類文化載體，凸顯人類發(fā)展歷程的文物遺跡則能予人以直觀、形象、寫實(shí)、生動(dòng)的感受。觀賞文物古跡，使人們?cè)谟沃衅肺?，激發(fā)活力，同時(shí)，那些人類遺存之精美之絕世，能不同程度地滿足人們?nèi)找尕S富活躍的生活和精神之需求，因而成為旅游資源不可或缺的重要組成部分。中國(guó)的旅游業(yè)特色在很大程度上即體現(xiàn)于東方特色的文物古跡，國(guó)內(nèi)外游客出行游覽，主要還是出于對(duì)中國(guó)文化體系的一種神秘感和滿足欲望。為此，保護(hù)好文物，對(duì)于我國(guó)的旅游事業(yè)更具有舉足輕重的意義。

那些美倫美奐而享譽(yù)世界的文物古跡奇觀暫且不論，從化作為廣州市的生態(tài)旅游后花園，歷史文化底蘊(yùn)厚重，至今仍然保存著廣裕祠堂、五岳殿、太平錢崗古村、鐘樓古村、以及呂田革命舊址等多處古跡和大量的文物，境內(nèi)有省、市各級(jí)各類重點(diǎn)文物保護(hù)單位百余處，其中廣裕祠獲取2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化遺產(chǎn)保護(hù)競(jìng)賽“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)第一名”，這是中國(guó)的文化遺產(chǎn)首度獲得這一榮譽(yù)，成為珠三角地區(qū)歷史研究中極為珍貴的實(shí)物資料。這種文物豐富文化古老的特點(diǎn)，也勢(shì)必讓我們充分利用文物之優(yōu)勢(shì)，打造以文物古跡為主題，研制和開發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動(dòng)旅游事業(yè)整體推進(jìn)。

文物古跡作為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分充分利用它、保護(hù)它，可以推動(dòng)旅游事業(yè)的有序和諧發(fā)展。為吸引眾多的游客，旅游界必然會(huì)注重文物的保護(hù)工作，使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益。文物作為一種不可再生的旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原態(tài)。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游景區(qū)的吸引力，影響其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。為了使文物能長(zhǎng)久地保存下來，長(zhǎng)期為旅游所用，旅游和文物部門必然會(huì)重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)工作。發(fā)展旅游可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。我國(guó)的文物古跡眾多，而國(guó)家財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的專項(xiàng)資金應(yīng)對(duì)于大量的文物來說，可謂是杯水車薪，許多文物因缺少經(jīng)費(fèi)而得不到及時(shí)有效的維修與保護(hù)而慘遭毀滅。文物既然能為旅游區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，那么，旅游景區(qū)就應(yīng)該從其收益中按一定的比例用于區(qū)內(nèi)文物保護(hù)。加強(qiáng)文物保護(hù)，應(yīng)采取靈活多樣的方式、方法、增強(qiáng)人們的文物保護(hù)意識(shí)。發(fā)展旅游和保護(hù)文物應(yīng)從以下幾方面著力實(shí)行：

將文物保護(hù)工作納入本地區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃之中，各地政府、旅游主管部門及相關(guān)職能部門應(yīng)充分提升文物對(duì)發(fā)展旅游業(yè)戰(zhàn)略地位的熟悉，在制定本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)，應(yīng)對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)工作有明確細(xì)化的責(zé)任分工，不斷增強(qiáng)政府宏觀監(jiān)管能力，指導(dǎo)旅游區(qū)內(nèi)文物保護(hù)工作有力有序有效的進(jìn)行。

建立健全和完善旅游發(fā)展與文物保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制。文物與旅游部門要加強(qiáng)溝通配合，形成既有利于旅游事業(yè)發(fā)展，又合理保護(hù)文物的良好格局。

三是要嚴(yán)格控制游客流量及超負(fù)荷地接待，以免文物受損。同時(shí)在旅游區(qū)醒目地段設(shè)立警示、宣傳、標(biāo)識(shí)，以增強(qiáng)游人保護(hù)文物自覺性，同時(shí)對(duì)有意破壞、損毀文物的行為，必須采取經(jīng)濟(jì)、行政、法律等手段，予以嚴(yán)厲查處。

篇(3)

關(guān)鍵詞：歷史文化；整體保護(hù)；自然環(huán)境；蓮花山

Abstract：Embarks from the historical culture whole protection idea, divides the near modern history culture protection development into the monomer to the block, the block to the cities, the historical culture and the natural environment whole protects three times. Take“the Guangzhou Panyu area Lianhua history culture protectorate plan”as the example, the discussion history culture and the natural environment whole protection idea and the method practice application.

Key words：historical culture；whole protection；natural environment；lianhua

中圖分類號(hào)：C912.81　 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2012）-10-47（4）

引言

歷史文化保護(hù)區(qū)，是指經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門、省、市、縣人民政府批準(zhǔn)并公布的文物古跡比較集中，能較完整地反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色，具有較高歷史文化價(jià)值的街區(qū)、鎮(zhèn)、村、建筑群等。對(duì)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)思路，大體經(jīng)歷了從文物古跡本身的“博物館”式的保護(hù)、歷史街區(qū)或地段的協(xié)調(diào)保護(hù)、歷史城鎮(zhèn)與周邊地區(qū)自然環(huán)境的整體保護(hù)三個(gè)階段。本文以廣州市番禺區(qū)蓮花山歷史文化保護(hù)區(qū)規(guī)劃為例，探討自然環(huán)境與歷史文化整體保護(hù)的理念與方法，認(rèn)為自然環(huán)境與歷史文化的整體保護(hù)理念可以為我國(guó)其他歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)提供新的思路。

1　歷史文化整體保護(hù)的理念與方法

從歷史文化整體保護(hù)的理念來看，“歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容由文物建筑向歷史地段、街區(qū)不斷拓展，保護(hù)與城市規(guī)劃開始走向結(jié)合；對(duì)歷史環(huán)境越來越強(qiáng)調(diào)和保護(hù)范圍的日益擴(kuò)大：從單體到街區(qū)，由街區(qū)又?jǐn)U大到城鎮(zhèn)。又進(jìn)而兼及文化景觀（cultural landscape）、遺產(chǎn)區(qū)域（heritage area）”（李偉，2004）。由此可見，整體保護(hù)理念的形成分為三個(gè)階段：?jiǎn)误w到街區(qū)時(shí)期、街區(qū)到城鎮(zhèn)時(shí)期、歷史文化與自然環(huán)境的整體保護(hù)時(shí)期。

1.1　單體到街區(qū)時(shí)期

1933年，《雅典》提出保護(hù)“有歷史價(jià)值的建筑和地區(qū)”，對(duì)“有歷史價(jià)值的古建筑均應(yīng)妥為保存，不可加以破壞”，強(qiáng)調(diào)對(duì)文物建筑的保護(hù)。1962年法國(guó)率先頒布了保護(hù)歷史地段的《馬爾羅法令》，又稱《歷史街區(qū)保護(hù)法令》。歷史地段，尤其是歷史街區(qū)的性質(zhì)和文物建筑有所不同，保護(hù)的原則方法也起了相應(yīng)的變化，意味著歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅涉及物質(zhì)實(shí)體環(huán)境，還進(jìn)一步包含了人文環(huán)境，使之同城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系更加緊密。1964年，《威尼斯》擴(kuò)大了文物古跡的概念，提出保護(hù)“不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨(dú)特的文明，一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”。 從《雅典》到《威尼斯》，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)完成了從文物建筑單體的保護(hù)到歷史街區(qū)保護(hù)的過渡。

1.2　街區(qū)到城鎮(zhèn)時(shí)期

1976年，《內(nèi)羅畢建議》指出歷史地段的保護(hù)包括“史前遺址，歷史城鎮(zhèn)，老城區(qū)，老村莊，老村落以及相似的古跡群”等廣泛內(nèi)容，維持歷史或傳統(tǒng)地區(qū)及環(huán)境，并使它們重新獲得活力。擴(kuò)展了歷史地段的范圍，提出了歷史城鎮(zhèn)的概念。從《威尼斯》到《內(nèi)羅畢建議》，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)完成了從歷史街區(qū)的保護(hù)到歷史城鎮(zhèn)整體保護(hù)的轉(zhuǎn)變。

1.3　歷史文化與自然環(huán)境整體保護(hù)時(shí)期

1968年，“世界遺產(chǎn)保護(hù)”白宮會(huì)議，開始重視自然和文化保護(hù)相結(jié)合，呼吁保護(hù)世界的自然風(fēng)景區(qū)和文化遺產(chǎn)，這是公開發(fā)表的官方關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)合二為一的最早聲音之一。1972年，《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，正式把自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)一起作為具有普遍價(jià)值的遺產(chǎn)加以保護(hù)。1987年，《華盛頓》在總結(jié)《威尼斯》二十多年來各國(guó)環(huán)境保護(hù)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，確定了歷史地段以及更大范圍的歷史城鎮(zhèn)、城區(qū)的保護(hù)意義與作用、保護(hù)原則與方法等，提出“一切城市，社區(qū)，不論是長(zhǎng)期逐漸發(fā)展起來的，還是有意創(chuàng)建的，都是歷史上各種各樣的社會(huì)的表現(xiàn)。所涉及的歷史地區(qū)，不論大小，其中包括城市，城鎮(zhèn)以及歷史中心或居住區(qū)，及其自然、人工的環(huán)境”。在歷史文化整體保護(hù)方面，我國(guó)起步較晚。2007年，國(guó)務(wù)院頒布《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，提出“歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村應(yīng)當(dāng)整體保護(hù)，保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境”。明確了歷史文化與自然景觀、環(huán)境的整體保護(hù)理念，為歷史文化保護(hù)區(qū)的規(guī)劃編制、實(shí)施管理提供了法定依據(jù)。

篇(4)

關(guān)鍵詞 情景教學(xué)法中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）16-0012-01

一、生動(dòng)講述，以情激情

中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，對(duì)曲折的故事情節(jié)、鮮活的人物形象、多彩的歷史現(xiàn)象、幻化的歷史場(chǎng)景往往表現(xiàn)出濃厚的興趣。他們對(duì)這樣的歷史課堂會(huì)全神貫注、聚精會(huì)神、趣味盎然，而對(duì)一些概念理論分析論述則索然無味、無精打彩。介于此，教師要把歷史課上得學(xué)生如沐春風(fēng)、樂而忘歸。教師首先要深刻領(lǐng)會(huì)課標(biāo)，深度鉆研教材，精心準(zhǔn)備內(nèi)容，然后在課堂上用飽滿的感情、生動(dòng)的語言、精準(zhǔn)的表達(dá)、優(yōu)雅的教態(tài)，把要教授的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。以期實(shí)現(xiàn)感染學(xué)生、影響學(xué)生、喚醒學(xué)生。講中國(guó)近代史，對(duì)帝國(guó)主義瓜分豆剖、蠶食鯨吞祖國(guó)河山，蹂躪中華同胞，教師應(yīng)表現(xiàn)出語調(diào)激昂，怒火滿腔，義憤填膺的感情；講清政府的腐敗賣國(guó)，國(guó)家積貧積弱，民眾麻木不仁，教師應(yīng)表現(xiàn)出憂心忡忡，心系蒼生，鐵肩擔(dān)道義的沉重情感；講我軍民取得反侵略斗爭(zhēng)的勝利，教師應(yīng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自信自豪之感。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言……”教師只要用“心”去備課，用“情”去講課，師生就能產(chǎn)生情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)以情激情的目的。

二、古跡影像，觸景生情

歷史學(xué)科具有過去性、具體性特點(diǎn)，由于歷史是一個(gè)不斷演進(jìn)且不可逆的過程，它不可能象自然科學(xué)那樣，可以通過實(shí)驗(yàn)重復(fù)再現(xiàn)這個(gè)過程。要讓歷史人物“活”起來，歷史場(chǎng)景“動(dòng)”起來，歷史事件“真”起來，一方面，我們可以借助歷史文物古跡、圖像資料等來“修復(fù)”和再現(xiàn)歷史原貌，盡可能讓學(xué)生有一種置身歷史場(chǎng)景之中，成為歷史發(fā)展的“參與者”、“見證者”，觸景生情，從而對(duì)歷史人物、歷史事件產(chǎn)生強(qiáng)烈情感。用文物來證明桑田變化、天地輪回，比之于教師在課堂上費(fèi)盡唇舌去講述一個(gè)個(gè)問題有效得多。講關(guān)天培的抗英事跡，或參觀虎門炮臺(tái)的遺址或觀看的影視片斷，讓學(xué)生從虎門炮臺(tái)上留下的壘壘彈痕中去體會(huì)抗英斗爭(zhēng)的英勇悲壯。講特務(wù)對(duì)革命者的兇殘，只要去感受重慶渣子洞中留下的刑具，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛憎感情。另一方面，當(dāng)不具備文物古跡現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的場(chǎng)景時(shí)，隨著多媒體教學(xué)技術(shù)的日臻成熟，我們可以利用電腦制作逼真的歷史場(chǎng)景，還原歷史大事發(fā)生的宏闊場(chǎng)面，讓學(xué)生視聽等感官受到強(qiáng)烈沖擊。把自己擺進(jìn)虛擬的歷史畫面之中，體會(huì)歷史發(fā)展的偶然性與必然結(jié)果。這種借助高科技手段創(chuàng)設(shè)的歷史場(chǎng)景，富有新奇和趣味的特點(diǎn)，v史人物事件鮮活飽滿，學(xué)生在這樣的氛圍中受到潛移默化的教育。

篇(5)

關(guān)鍵詞:常州古鎮(zhèn);對(duì)策;建議

常州史稱“中吳要輔”、“三吳重鎮(zhèn)”,具有悠久的歷史文化,是吳文化的主要發(fā)祥地之一。常州各類文物豐富,名勝古跡眾多,常州作為歷史文化名城,也有很多頗具地方特色的古鎮(zhèn)。如萬綏鎮(zhèn)、孟城鎮(zhèn)、焦溪、魏城、橫山橋、橫林鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)、雪堰、潘家橋、奔牛鎮(zhèn)、鄭陸鎮(zhèn)、夏溪鎮(zhèn)、湖塘鎮(zhèn)等,都有很多歷史文化遺存和富有地方特色的民居、生活方式。近年來,常州市政府加大了對(duì)文物古跡和古城鎮(zhèn)的保護(hù)力度,力圖通過古城鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)為常州市的旅游產(chǎn)業(yè)注入新的增長(zhǎng)點(diǎn)。本文通過對(duì)常州古鎮(zhèn)的實(shí)地調(diào)查,試圖對(duì)常州古鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)存在的問題進(jìn)行分析,并提出自己的對(duì)策。

一、常州市政府對(duì)古鎮(zhèn)文化保護(hù)的措施

(一)文物保護(hù)政策和規(guī)劃

為有效保護(hù)文物資源,促進(jìn)文物事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,解決文物保護(hù)與城市建設(shè)之間的矛盾,近幾年,常州市從規(guī)劃入手,完成了《常州市文物保護(hù)“十一五”規(guī)劃》、《常州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2004-2020)》和《常州市文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶劃定圖集》的編制工作。完成了《青果巷歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新規(guī)劃》、《楊橋村歷史街區(qū)保護(hù)概念規(guī)劃》的方案初步論證工作。

為了保護(hù)利用傳承歷史建筑的優(yōu)秀歷史文化與傳統(tǒng)建筑藝術(shù),規(guī)范歷史建筑的管理、修繕和改造行為,保障房屋質(zhì)量和使用功能,根據(jù)常州歷史建筑保護(hù)的需要,2000年4月,常州市制定《常州市市區(qū)文物保護(hù)管理的若干規(guī)定》,加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)工作。2005年10月,《常州市歷史建筑修繕技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及保護(hù)策略研究》課題由東南大學(xué)建筑學(xué)院和常州市規(guī)劃設(shè)計(jì)院共同編制完成,并通過專家審核。該課題對(duì)古鎮(zhèn)危舊房屋的修繕提供了技術(shù)依據(jù)。

2006年7月,常州市制訂了《常州市依法保護(hù)文物獎(jiǎng)勵(lì)辦法(試行)》。

2008年10月9日,常州市政府辦公室下發(fā)《常州市市區(qū)歷史建筑認(rèn)定辦法》。

2009年3月18日,《常州市第二批歷史文化街區(qū)和第四批市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶劃定規(guī)劃》規(guī)定了楊橋老街歷史文化街區(qū)的保護(hù)區(qū)范圍,對(duì)保護(hù)區(qū)范圍和建設(shè)控制地帶還明確規(guī)定了保護(hù)要求及措施。

2009年3月24日,常州市規(guī)劃局委托常州市規(guī)劃設(shè)計(jì)院,會(huì)同市文物保護(hù)管理中心聯(lián)合開展常州市區(qū)歷史建(構(gòu))筑物的普查工作。普查范圍包括常州市市區(qū)(含武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個(gè)區(qū))。萬綏鎮(zhèn)、孟城鎮(zhèn)、焦溪、魏城、橫山橋、橫林鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)、雪堰、潘家橋、奔牛鎮(zhèn)、鄭陸鎮(zhèn)、夏溪鎮(zhèn)、湖塘鎮(zhèn)等大部分名列其中,為古鎮(zhèn)文化的保護(hù)和開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

2009年3月25日,江蘇省常州市副市長(zhǎng)王成斌在市文廣新局領(lǐng)導(dǎo)、新北區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門負(fù)責(zé)人的陪同下現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研了孟河文物保護(hù)工作,實(shí)地查看了萬綏東岳廟戲樓、馬培之故居、孟城老街、費(fèi)伯雄故居等文物點(diǎn)。

(二)文物保護(hù)的具體措施

近幾年來,通過各級(jí)政府共同出資和籌集社會(huì)資金,先后修繕了西瀛里明城墻、黃仲則故居、梅村戲樓、萬綏戲樓、縣文廟大成殿、常州府學(xué)、吳氏中丞第、兩孫故居等。前后北岸歷史文化街區(qū)整治修繕工程、費(fèi)伯雄故居修繕工程和西瀛里改造地塊文物保護(hù)區(qū)修繕工程等也已全面實(shí)施。常州市還專門制定和實(shí)施了2005-2007年全市文物保護(hù)單位修繕計(jì)劃,2005-2006年已修繕30余處,力爭(zhēng)用三年時(shí)間,將市區(qū)所有文物保護(hù)單位全部修繕一遍,修繕后的文物保護(hù)單位將作為社會(huì)公益事業(yè)全部對(duì)外開放。

(三)提升文物保護(hù)單位的級(jí)別

近年來,常州市制定了重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目及經(jīng)費(fèi)需求“十一五”規(guī)劃綱要;申報(bào)了一批全國(guó)、省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,張?zhí)着f居、三星村遺址兩處省級(jí)文物保護(hù)單位升格為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,常州古戲樓群、盛宣懷故居、趙元任故居、史貽直墓址和中華猿化石遺址五處市級(jí)文物保護(hù)單位升格為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位;重新公布了市區(qū)第四批、第五批省級(jí)文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶;開展了文物資源普查工作,發(fā)現(xiàn)了一大批具有較高歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文化遺存。通過做好文物保護(hù)的基礎(chǔ)性工作,帶動(dòng)了全市文物保護(hù)事業(yè)的全面發(fā)展。

(四)嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)法

為加強(qiáng)文物行政執(zhí)法工作,常州市于2005年和2006年連續(xù)舉辦了全市性的文物管理法制培訓(xùn)班,組織轄市、區(qū)文物行政管理和執(zhí)法人員進(jìn)行法制培訓(xùn),提高各級(jí)文物行政管理和執(zhí)法人員的依法管理和執(zhí)法能力。在此基礎(chǔ)上,2008年8月,常州市在全省率先開展了文物行政執(zhí)法月活動(dòng),文物部門對(duì)全市不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物進(jìn)行了重點(diǎn)檢查,共查處違法、違規(guī)現(xiàn)象15起,其中立案查處3起,分別罰處人民幣20萬元、7.2萬元和0.5萬元,責(zé)令整改5起,警告7起,通過全市文物行政執(zhí)法月活動(dòng),依法打擊和處理了各種文物違法活動(dòng),推動(dòng)了全市文物行政執(zhí)法工作。

二、常州古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開發(fā)中存在的問題

(一)政府部門對(duì)歷史文化的保護(hù)力度還應(yīng)加強(qiáng)

常州市文化景觀資源開發(fā)存在小、散、差的局面,沒有得到根本改變。部分管理者對(duì)保護(hù)對(duì)象的歷史文化價(jià)值認(rèn)識(shí)有限,對(duì)某些歷史遺跡缺乏保護(hù)意識(shí)。在城市的開發(fā)建設(shè)中只重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

素有“常州文脈”之稱、1987年被確立為“常州歷史文化保護(hù)區(qū)”、1996年為常州贏得“省級(jí)歷史文化名城”稱號(hào)的常州市前后北岸老街區(qū),成為“地塊改造工程”的犧牲品,土地用途是“文化娛樂、商業(yè)、辦公、旅館、文保”,目的是“進(jìn)行房地產(chǎn)開發(fā)”。

到2005年底,常州拆除了文保單位6座,分別是:胡故居、青果巷八桂堂(新建假古董)、吳氏中丞第屠寄故居(新建假古董)、黃仲則故居(新建假古董)、西瀛門城墻(新建假古董)、青果巷唐氏宗祠楠木廳(新建假古董)。

到2005年底,常州全市27個(gè)文物控保單位被拆除11個(gè),分別是:明八角井、清代建筑鄒浩祠、清莊氏塾館及星聚堂明式轎廳、莊氏濟(jì)美堂、清先賢卜子祠、清志王府(新建假古董)、清費(fèi)氏庭院、清惲氏庭院、民國(guó)民元里民宅、民國(guó)玉佩弄民宅、民國(guó)“天友來”店舊址。

國(guó)務(wù)院文件規(guī)定:要成為國(guó)家(省級(jí))歷史文化名城,必須要保護(hù)好三個(gè)方面的東西:第一,保護(hù)城市里所留存的歷史文物古跡和歷史文化遺存;第二,保護(hù)歷史文化街區(qū)、歷史地段和能夠反映城市風(fēng)貌特色的景觀地帶;第三,保護(hù)歷史文化傳統(tǒng),包括反映城市特色的東西,文化、藝術(shù)領(lǐng)域里的東西。常州因?yàn)椴鹞奈?曾經(jīng)三次喪失申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名城。第一次是在20世紀(jì)80年代中后期,拆明代園林“半園”,第二次是在1991年至1992年拆清代洪亮吉故居,第三次則是因?yàn)椴饜潦贤ピ骸?/p>

(二)歷史古鎮(zhèn)缺乏保護(hù)規(guī)劃,保護(hù)開發(fā)滯后

2000年常州市就已經(jīng)列為江蘇省歷史文化名城,但在歷史文化名城的保護(hù)中卻忽視了歷史文化鎮(zhèn)(村)的保護(hù),至今,該市尚未有一鎮(zhèn)一村列入省級(jí)保護(hù)名錄。常州市沒有及時(shí)編制歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)規(guī)劃,在這方面工作相對(duì)滯后,雖然《文物法》頒布以來,人大、政協(xié)進(jìn)行過一些調(diào)研,兩會(huì)期間部分代表委員也提出過相關(guān)提案和建議,但未有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

(三)許多古鎮(zhèn)基于經(jīng)濟(jì)利益和保護(hù)觀念淡薄,破壞嚴(yán)重

古鎮(zhèn)居民在村鎮(zhèn)建設(shè)的過程中普遍認(rèn)為歷史遺存的古街鎮(zhèn)是落后破敗的象征,必須大拆大建,否則有礙地方形象。有的甚至認(rèn)為保護(hù)古村古鎮(zhèn)影響當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,因此,一些地方領(lǐng)導(dǎo)不愿申報(bào)歷史文化名鎮(zhèn)名村。

相當(dāng)部分的歷史文化鎮(zhèn)村已經(jīng)遭到破壞。湖塘橋、雪堰橋、橫山橋、戚墅堰、奔牛鎮(zhèn)等地曾是常州市歷史上的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn),進(jìn)入20世紀(jì)90年代才開始在核心區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改建,老街改成馬路、弄堂變成新巷、百年古橋紛紛拆除。楊橋、焦溪、孟河的一些歷史建筑雖然有的已列入文保單位,但因?yàn)槿狈π迯?fù)資金,也危在旦夕。

(四)文物保護(hù)資金嚴(yán)重缺乏

市政府對(duì)文物保護(hù)方面的投入共分兩塊,一塊是按國(guó)家有關(guān)規(guī)定在城市維護(hù)費(fèi)中安排1%用于文物專項(xiàng)維修的資金,每年為80萬元,另一塊是每年從全市社會(huì)事業(yè)經(jīng)費(fèi)中安排60萬元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于文物保護(hù)工作。按照《文物保護(hù)法》規(guī)定,“國(guó)家用于文物保護(hù)的財(cái)政撥款隨著財(cái)政收入的增長(zhǎng)而增加”,但多年來常州市文物保護(hù)的財(cái)政撥款一直沒有增加。由于近幾年常州市正面臨著大規(guī)模的文物保護(hù)單位修繕工程,文物保護(hù)資金的不足,制約著常州市文物保護(hù)事業(yè)的順利開展,影響了市政府提出的文物保護(hù)單位三年修繕任務(wù)的完成。

(五)常州古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的后發(fā)劣勢(shì)

古鎮(zhèn)旅游已成為旅游業(yè)的一個(gè)熱點(diǎn),各個(gè)省市紛紛上馬進(jìn)行古鎮(zhèn)的開發(fā)。但新開發(fā)的古鎮(zhèn)如何在已有的眾多古鎮(zhèn)中突圍而出,創(chuàng)立自己的品牌,是需要考慮的重要問題。蘇南古鎮(zhèn)由于民風(fēng)民俗、歷史文化的相似性,大部分都是“小橋、流水、人家”的格局。如何避免常州古鎮(zhèn)的開發(fā)不淪為周莊、同里等地的翻版,成為“小周莊”,“小同里”,是常州古鎮(zhèn)開發(fā)面臨的艱巨任務(wù)。如果不能打響自己的品牌,過多資金的投入只能造成浪費(fèi)。

三、常州古鎮(zhèn)文化開發(fā)與保護(hù)的對(duì)策建議

(一)成立古鎮(zhèn)保護(hù)和開發(fā)的專門機(jī)構(gòu),直接對(duì)市政府負(fù)責(zé),在全國(guó)以至世界范圍聘請(qǐng)文物保護(hù)、建設(shè)規(guī)劃的專家組成

古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)當(dāng)然可以由民間和私人進(jìn)行投資、參與,但巨額的保護(hù)開發(fā)資金,長(zhǎng)期規(guī)劃的實(shí)施,消除急功近利,培養(yǎng)古鎮(zhèn)居民的文保意識(shí),都需要政府部門居于主導(dǎo)地位。在這方面可以借鑒周莊、同里、木瀆的發(fā)展模式,成立市、區(qū)、鎮(zhèn)三級(jí)的古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的管理體制。

(二)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有古鎮(zhèn)文物古跡特別是具有地方特色的古跡如戲樓、石橋、遺址、名人故居、清代民居的保護(hù)和修繕工作

古鎮(zhèn)建筑文物具有不可再生性的特點(diǎn),在對(duì)建筑文物進(jìn)行修繕的過程中,應(yīng)該堅(jiān)持修舊如舊的原則,同時(shí)拆除妨礙古鎮(zhèn)景觀的現(xiàn)代建筑,將水管、電線、排污管道等埋于地下。

(三)加強(qiáng)古鎮(zhèn)建筑文物保護(hù)的宣傳教育,加強(qiáng)文物古跡保護(hù)的立法工作,在古鎮(zhèn)保護(hù)方面做到有法可依、有法必依

雖然常州已出臺(tái)了很多文物保護(hù)的法規(guī),但由于人們文物保護(hù)意識(shí)淡薄,隨意破壞、拆除、盜賣文物建筑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重,許多古建筑材料被運(yùn)到蘇州無錫進(jìn)行古建筑的修復(fù)。因此,制定嚴(yán)格的文物保護(hù)法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行是市政府著重要解決的問題。

(四)做好常州古鎮(zhèn)旅游的宣傳工作,加強(qiáng)常州古鎮(zhèn)在全國(guó)以至世界范圍的宣傳,力求樹立品牌,打開知名度

古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā),必須與古鎮(zhèn)品牌的樹立相配套,孟河的齊梁故里,焦溪的石頭建筑,楊橋的原汁原味的晚清建筑都是宣傳的重點(diǎn)。常州古鎮(zhèn)雖有開發(fā)晚,破壞嚴(yán)重的劣勢(shì),但保護(hù)較好的幾條古街受商業(yè)化影響較少,古鎮(zhèn)風(fēng)貌未遭到商業(yè)化的破壞,這是其相對(duì)于其他已知名古鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)所在。

(五)避免與其他地區(qū)古鎮(zhèn)開發(fā)的同質(zhì)化

篇(6)

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；開發(fā)模式；大西柏坡生態(tài)旅游

中圖分類號(hào):F205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1生態(tài)旅游

1.1生態(tài)旅游的概念與內(nèi)涵

伴隨著旅游景點(diǎn)數(shù)量與規(guī)模的失控發(fā)展，旅游區(qū)的環(huán)境破壞與污染問題十分突出，在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，低碳生態(tài)旅游成為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的一個(gè)重要組成部分，也是旅游生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

生態(tài)旅游發(fā)展的核心理念是以更少的旅游發(fā)展碳排放量來獲得更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益。生態(tài)旅游是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。在旅游過程中通過食住行游購(gòu)?qiáng)实拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染的理念，以行動(dòng)來詮釋和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。所謂“低碳旅游”就是旅游者在旅游活動(dòng)過程中，樹立“低碳”意識(shí)，將各種旅游消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費(fèi)模式。

生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展思想在旅游發(fā)展中的具體化，是低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在旅游發(fā)展中的落實(shí)。低碳生態(tài)旅游是在保證旅游質(zhì)量不斷提高的前提下，運(yùn)用“低能耗、低污染、低排放”的技術(shù)和行為方式，形成低碳生態(tài)化的旅游體系，達(dá)到“高效能、高效率、高效益”的旅游可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的新型旅游模式。低碳生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)以低碳、生態(tài)理念為指導(dǎo)，以低碳技術(shù)和低碳生態(tài)旅游產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以旅游者的低碳消費(fèi)方式為依托，構(gòu)建低碳生態(tài)化的旅游發(fā)展模式。

1.3 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游

生態(tài)旅游作為旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，都以可持續(xù)旅游理念為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。低碳生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)“低碳”，它是生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游的一種與時(shí)俱進(jìn)的具體實(shí)踐，是現(xiàn)階段適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情的最恰當(dāng)?shù)穆糜伟l(fā)展方式，要求政府、旅游者、旅游管理部門將低碳理念、低碳技術(shù)、低碳行為、低碳產(chǎn)品貫穿于旅游體系中，構(gòu)筑資源節(jié)約、經(jīng)濟(jì)高效、環(huán)境友好、生態(tài)和諧的旅游區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展的低碳、生態(tài)、可持續(xù)目標(biāo)。

2大西柏坡旅游區(qū)生態(tài)旅游布局

2.1大西柏坡旅游區(qū)概況

2.1.1旅游資源分析

旅游資源包括自然資源、人文資源社會(huì)資源和人工吸引物。平山旅游資源豐富，有價(jià)值的資源點(diǎn)多達(dá)300處。

(1) 自然旅游資源。平山縣地貌類型多樣，東西高差懸殊，氣候差別明顯，植被面貌各異。這使平山縣具有豐富的自然旅游資源，類型多樣，品位較高，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣主要自然旅游景觀（點(diǎn)）73處，其中山景類17處；奇峰類5處；奇石類11處；洞景11處；水景17處（包括大中型水庫(kù)4座）；瀑景6處，泉景7處（尚有39座小型水庫(kù)未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)）；植物景觀8處（其中古樹名木5株，叢林、樺林各1處、草甸1處）；動(dòng)物奇觀1處；氣景2處；冰景1處。

(2) 人文社會(huì)旅游資源。平山縣歷史悠久，文化遺址、文物古跡、廟宇、碑刻、摩崖石刻、古墓等分布廣泛；平山也是中國(guó)著名的革命圣地，革命紀(jì)念地、烈士陵墓、碑刻等革命文物十分普遍。這使平山縣具有豐富的人文旅游資源，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全縣主要人文旅游資源景觀（點(diǎn)）78處，其中古寺廟（觀）古建筑類21處之多；古文化遺址10處；古墓葬類17處；古石刻、摩崖造像類13處；近現(xiàn)代革命紀(jì)念地、墓、碑17處。

(3) 人工吸引物。平山的人工吸引物有西柏坡紀(jì)念館、巨龜苑（含海洋世界、歷史碑林等）、將軍嶺和在建中的冶河公園、天桂山道教武術(shù)文化院及華北野生資源生態(tài)觀光園、太行風(fēng)情谷等。

2.1.2 旅游資源的功能

在華北地區(qū)，平山的旅游資源十分豐富，種類齊全，可滿足多方面的需求。

(1) 在全面范圍看，文化教育旅游功能特強(qiáng)。西柏坡與井崗山、延安不相上下，遠(yuǎn)勝于遵義、嘉興南湖和上海一大紀(jì)念館。

(2) 游覽觀光功能較強(qiáng)。山岳、峽谷、瀑布、洞穴、高山草甸、森林和河川水庫(kù)較多。

(3) 度假休閑功能。溫泉適合于享受生命樂趣，駝梁適宜于避暑休養(yǎng)，山岳型旅游區(qū)可使旅游者在一段較長(zhǎng)的逗留時(shí)間內(nèi)修心養(yǎng)性、康復(fù)療養(yǎng)。

(4) 會(huì)議培訓(xùn)功能。在景觀豐富、交通便捷、相對(duì)僻靜安逸的地方安排會(huì)議、教育和培訓(xùn)，這方面的潛力相當(dāng)大，也是旅游功能升級(jí)和客源結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)重要趨勢(shì)。

(5) 生態(tài)體驗(yàn)功能。感受天造地就的造化神韻及生態(tài)自然系統(tǒng)的神秘。

(6) 農(nóng)業(yè)參與功能。在良好的生態(tài)系統(tǒng)中，實(shí)地參與、體會(huì)、品嘗生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的過程及其碩果。

(7) 健身運(yùn)動(dòng)功能。可通過登山、滑草、滑雪、攀巖及人工湖形成的非專業(yè)性水上運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)體現(xiàn)。

(8) 修身養(yǎng)。通過游歷平山古跡和名山大川，汲取華夏文化精華，達(dá)到修身養(yǎng)性功效。

2.2大西柏坡生態(tài)旅游區(qū)戰(zhàn)略布局

2.2.1總體格局

大西柏坡生態(tài)旅游區(qū)總體格局為一軸、兩翼、三個(gè)增長(zhǎng)極、四大主題、五塊服務(wù)區(qū)、六大產(chǎn)品、七個(gè)旅游村鎮(zhèn)、景區(qū)。

一軸：以石閻公路和與其平行的朔黃鐵道為軸，向兩側(cè)擴(kuò)散、輻射。

兩冀：以軸為界，北翼以西柏坡、駝梁、滹沱河生態(tài)區(qū)為重心，南翼以天桂山、溫塘和縣城為重心。

三個(gè)增長(zhǎng)極：旅游資源開發(fā)增長(zhǎng)極、旅游商品產(chǎn)銷增長(zhǎng)極和旅游服務(wù)（食、宿、行、游、娛、購(gòu)）配套增長(zhǎng)極。

四大主題：紅色圣地、綠色天地、休閑家園、王母祖居。

五個(gè)旅游服務(wù)區(qū)：以平山縣城和溫塘為中心服務(wù)區(qū)，以駝梁（木廠）、天桂山、西柏坡為次中心服務(wù)區(qū)。

六大產(chǎn)品系列包括(1) 教育培訓(xùn)旅游產(chǎn)品。(2) 宗教旅游產(chǎn)品。(3) 游覽觀光旅游產(chǎn)品。(4) 度假休閑娛樂旅游產(chǎn)品。(5) 生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品。(6) 康體運(yùn)動(dòng)旅游產(chǎn)品。

七個(gè)旅游村鎮(zhèn)包括西柏坡鎮(zhèn)、溫塘鎮(zhèn)、燕尾溝、木廠村、東王坡村、王母村、崗南鎮(zhèn)。它們將分別形成旅游服務(wù)街、旅游商貿(mào)街、旅游商貿(mào)小區(qū)或旅游商品加工工業(yè)小區(qū)。其中，旅游商品加工工業(yè)小區(qū)以建在王母村為宜。

旅游區(qū)包括西柏坡旅游區(qū)、天桂山旅游區(qū)（含銀河洞）、溫泉旅游度假區(qū)、駝梁旅游區(qū)、中山國(guó)旅游區(qū)（含林山）、天臺(tái)山旅游區(qū)、滹沱河生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、滾龍溝旅游區(qū)。

大西柏坡生態(tài)旅游區(qū)旅游資源保護(hù)

3.1人文旅游資源的保護(hù)

大西柏坡的人文旅游資源是以紅色資源為核心，兼有中山國(guó)遺址、宗教建筑等歷史文化資源。對(duì)人文旅游資源要貫徹“搶救第一、保護(hù)為主、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的方針，嚴(yán)格遵守“修舊如舊”的原則，盡量保持其原有的歷史風(fēng)貌。

（1）歷史文化資源的保護(hù)

一是要加強(qiáng)對(duì)紅色資源的保護(hù)。對(duì)革命舊址，要加大保護(hù)級(jí)別與力度，完善保護(hù)措施，明確責(zé)任，整理相關(guān)資料，申報(bào)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和河北省愛國(guó)主義教育基地；對(duì)于列入紅色旅游開發(fā)項(xiàng)目的重要革命遺址建筑，要采取有效措施，保護(hù)現(xiàn)狀，堅(jiān)決制止村民自發(fā)拆建改造行為。對(duì)于地處深山區(qū)暫時(shí)不具備紅色旅游開發(fā)條件的革命文物，要加快研究和鑒定，采取搶救性保護(hù)，劃定保護(hù)范圍，嚴(yán)格保護(hù)責(zé)任。

二是加強(qiáng)對(duì)其他歷史文化古跡的保護(hù)。加強(qiáng)對(duì)中山國(guó)故都的保護(hù)，建設(shè)中山國(guó)故都文化旅游區(qū)，恢復(fù)王陵地宮博物館、文物陳列館，并按照一定比例恢復(fù)中山國(guó)都城宮殿、古街市、作坊區(qū)，呈現(xiàn)古都城原貌。

在歷史文化古跡的開發(fā)和建設(shè)過程中，必須按照科學(xué)的規(guī)劃方案實(shí)施，在不同區(qū)域開展相應(yīng)的旅游活動(dòng)和項(xiàng)目，加強(qiáng)對(duì)文物古跡的維修和養(yǎng)護(hù)，保持原有的材料、工藝和歷史風(fēng)貌，保證其原真性。

控制文物古跡周邊的建筑體量、風(fēng)格、高度、色彩等，與環(huán)境風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，保持文物古跡良好的景觀視線、景觀天際線及建筑風(fēng)水環(huán)境。

防止周邊工礦企業(yè)和居民生活區(qū)（點(diǎn)）的污染物對(duì)文物古跡的污染和破壞。在文物古跡旅游區(qū)（點(diǎn)）建設(shè)綠化帶與隔離欄，與周圍環(huán)境相互隔離，從而創(chuàng)造相應(yīng)的歷史文化意境。

對(duì)一些珍貴文物古跡，要采取科技和經(jīng)濟(jì)等手段，對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)，如增加防護(hù)欄，建造防水設(shè)施，在表面粉刷化學(xué)涂料，提高門票價(jià)格等；對(duì)木質(zhì)古建筑要采取有效措施防火災(zāi)、防蟲蛀。

（2）地方文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情的保護(hù)

對(duì)于民俗風(fēng)情，應(yīng)保持其質(zhì)樸淳厚的風(fēng)格，繼承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)良文化傳統(tǒng)，同時(shí)吸收外來的進(jìn)步思想和生活觀念，并通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游開發(fā)，逐步提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，在保護(hù)民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

對(duì)于具有地方特色的建筑、飲食、歌舞劇種、節(jié)慶、習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝品等要大力挖掘，發(fā)揚(yáng)精華，去其糟粕，加工提煉，永久相傳。

注意對(duì)民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)，如體現(xiàn)地方特色的詩文歌詞、戲劇曲藝、風(fēng)味飲食、土特產(chǎn)品、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)俗民情等，進(jìn)行普查、登記，進(jìn)行搶救性記錄和保存，并通過講學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、研究等活動(dòng)使其保存下來。要加強(qiáng)對(duì)青少年的培養(yǎng)，使其代代相傳。

3.2自然旅游資源的保護(hù)

遵循生態(tài)學(xué)的原則對(duì)自然旅游資源進(jìn)行分級(jí)分類保護(hù)。進(jìn)行旅游開發(fā)前，要組織環(huán)境、生態(tài)及旅游等學(xué)科的專家對(duì)項(xiàng)目展開環(huán)境影響評(píng)估和可行性論證。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)嚴(yán)格界定、科學(xué)劃分“核心區(qū)”、“緩沖區(qū)”、“實(shí)驗(yàn)區(qū)”，旅游活動(dòng)控制在實(shí)驗(yàn)區(qū)范圍內(nèi)。在自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行旅游資源開發(fā)過程要盡可能減少人造設(shè)施，保持自然風(fēng)貌，所建設(shè)施要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

（1）山體景觀旅游資源保護(hù)

大西柏坡旅游區(qū)具有豐富的山體景觀，如天桂山、駝梁山、天臺(tái)山、藤龍山等都是重要的山地景區(qū)，在旅游區(qū)嚴(yán)禁破壞山體環(huán)境的任何開發(fā)和建設(shè)，各種設(shè)施要統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局、精心設(shè)計(jì)、科學(xué)施工，力求與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

在旅游景區(qū)和待開發(fā)景區(qū)禁止開山采石、毀林墾荒等破壞植被和景觀的活動(dòng)，保護(hù)山體林木的風(fēng)貌和整體觀賞性。合理搭配山體景區(qū)內(nèi)的植被種類，突破種類的單一性，做到四季常綠、四季皆有景。

山上的各類接待設(shè)施，應(yīng)配備污水、糞便、垃圾等集中處理設(shè)施和器具，防止對(duì)環(huán)境特別是對(duì)山下環(huán)境的破壞。

（2）水體景觀旅游資源的保護(hù)

自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)的水體旅游資源應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)，保證常年有水，嚴(yán)防水污染，使水質(zhì)達(dá)到景觀娛樂用水的標(biāo)準(zhǔn)。

首先，保護(hù)景觀區(qū)內(nèi)娛樂用水的水源，劃定保護(hù)區(qū)，防止過度采水引起干涸或斷流。其次，采取有效措施控制景觀娛樂用水周圍的污染源，防止水體污染，并疏浚河道，清淤河底，清除河道垃圾。第三，控制旅游活動(dòng)對(duì)地表水、地下水的污染，游覽船應(yīng)采用低污染或無污染的燃?xì)獯螂娖看蠎?yīng)設(shè)垃圾箱或垃圾袋，靠岸后集中處理。最后，做好小流域綜合治理項(xiàng)目，實(shí)施封山育林、農(nóng)田改造，做好水土保持。

（3）特色旅游資源的保護(hù)

大西柏坡有溫泉特色資源，應(yīng)加強(qiáng)合理利用和開發(fā)，實(shí)現(xiàn)溫泉可持續(xù)利用。

對(duì)于溫塘的溫泉資源應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)監(jiān)測(cè)，加強(qiáng)熱礦水開采、熱儲(chǔ)水位、水溫等動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，在代表不同熱儲(chǔ)的水質(zhì)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)點(diǎn)每年進(jìn)行2次取樣，進(jìn)行熱水水質(zhì)全面分析；對(duì)全部開采井、回灌井的開采、回灌量進(jìn)行嚴(yán)格計(jì)量，系統(tǒng)掌握開采、回灌量變化所引起的水位、水溫、水質(zhì)變化，為預(yù)測(cè)可采資源量和完善開發(fā)管理模式提供可靠依據(jù)；實(shí)行統(tǒng)一供水，限定用水指標(biāo)，實(shí)行階梯水價(jià)；在溫塘鎮(zhèn)外打冷水井，引冷水入鎮(zhèn)替代生產(chǎn)用和生活用熱水。

（4）生物旅游資源的保護(hù)

嚴(yán)格執(zhí)行《森林法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)，通過各種形式開展法制宣傳。凡在動(dòng)植物資源密集的區(qū)域（如自然保護(hù)區(qū)、森林、草場(chǎng)、水庫(kù)等地）內(nèi)開發(fā)旅游項(xiàng)目，必須編制保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合的規(guī)劃，在區(qū)內(nèi)設(shè)置動(dòng)植物保護(hù)宣傳欄，在導(dǎo)游詞中增加動(dòng)植物保護(hù)的科學(xué)內(nèi)容，對(duì)旅游者普及生態(tài)教育，使游客自覺把生態(tài)意識(shí)貫穿于整個(gè)旅游活動(dòng)，自覺保護(hù)動(dòng)植物資源。

對(duì)各旅游區(qū)內(nèi)的動(dòng)植物進(jìn)行保護(hù)，禁止亂砍濫伐、濫殺亂捕、防火、防病蟲害。禁止一切單位和個(gè)人砍伐作為旅游資源的林木。同時(shí)做好防火、防病蟲害工作，建立健全防火責(zé)任制，提高防火意識(shí)，配備必要的防火消防器材，設(shè)置專兼職相結(jié)合的防火消防隊(duì)伍。

對(duì)樹齡長(zhǎng)、造型獨(dú)特的樹木要設(shè)立護(hù)欄或堆石護(hù)根，建立古樹名木檔案，請(qǐng)有關(guān)專家制訂具體保護(hù)方案。

在旅游開發(fā)和接待過程中，要防止對(duì)動(dòng)植物資源的破壞，加強(qiáng)對(duì)游客的宣傳教育，禁止或控制野炊、吸煙，防止采折花木枝葉，嚴(yán)禁違法狩獵、捕撈。在環(huán)境敏感脆弱地段，對(duì)旅游活動(dòng)采取定點(diǎn)、定線、定時(shí)、定量的控制辦法。

4大西柏坡生態(tài)旅游區(qū)旅游環(huán)境保護(hù)

4.1大氣環(huán)境保護(hù)

大氣質(zhì)量狀況直接影響自然環(huán)境的優(yōu)化，旅游地城區(qū)大氣質(zhì)量指數(shù)應(yīng)達(dá)到二級(jí)以上，旅游區(qū)內(nèi)達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)采礦、水泥、石灰、化工等污染較重的企業(yè)的建設(shè)，應(yīng)該執(zhí)行嚴(yán)格的審批制度，控制小型企業(yè)的數(shù)量，配備高效排煙除塵設(shè)備，從而控制煙塵排放量。

縣區(qū)、旅游鎮(zhèn)（村）和旅游區(qū)（點(diǎn)），要調(diào)整燃料結(jié)構(gòu)，推廣使用（管道）液化氣、民用型煤或低硫無煙煤，實(shí)行集中供熱及聯(lián)片采暖，淘汰污染嚴(yán)重的燃煤鍋爐和燃燒器具，推廣節(jié)能除塵鍋爐，提倡使用太陽能、風(fēng)能、沼氣等“綠色能源”，減少大氣污染物排放量。

旅游接持服務(wù)設(shè)施使用的燃料應(yīng)為液化氣、天然氣或電等清潔能源，確有困難的也必須使用低硫的優(yōu)質(zhì)煤炭，嚴(yán)格控制煙塵和有害氣體的排放量。

4.2水體環(huán)境保護(hù)

區(qū)內(nèi)河流主要有滹沱河、冶河，有崗南水庫(kù)和黃壁莊水庫(kù)兩座大型水庫(kù)，。

對(duì)滹沱河等河流主要采取涵養(yǎng)水源、防止水土流失、防治水體污染等措施，保障各類水體水量充裕、水質(zhì)清潔。加大植樹造林、退耕還林還草、流域綜合治理等措施，提高植被覆蓋率。在河流上游和周邊地區(qū)，做好水土保持工作，杜絕一切水體污染。嚴(yán)控各類污染物進(jìn)入水體，工業(yè)和生活污水須經(jīng)污水處理設(shè)施處理達(dá)標(biāo)后方可排放；嚴(yán)格控制水體旅游環(huán)境容量，防止水體旅游區(qū)游客超載進(jìn)入。

對(duì)崗南水庫(kù)（國(guó)家一級(jí)飲用水源地）只能做為旅游背景環(huán)境加以利用，不得從事旅游開發(fā)建設(shè)。嚴(yán)禁水庫(kù)沿岸的工礦企業(yè)和居民生活點(diǎn)直接向水中排放污水，污染嚴(yán)重的工礦企業(yè)實(shí)行“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)、遷”，或建立污水處理設(shè)施，居民生活點(diǎn)和旅游接待設(shè)施的廢棄物要進(jìn)行集中處理。

要特別注意對(duì)河流、水庫(kù)水體富營(yíng)養(yǎng)化的防治。在湖庫(kù)周邊地區(qū)積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，如鼓勵(lì)施用農(nóng)家肥料，使用無磷洗衣粉，定期對(duì)水庫(kù)進(jìn)行清淤等；對(duì)網(wǎng)箱養(yǎng)蟹、養(yǎng)魚集中的水域，要特別注意對(duì)水體富營(yíng)養(yǎng)化的防治。

4.3噪聲污染控制

旅游宣傳、商品促銷、娛樂活動(dòng)、交通、施工等都會(huì)給旅游區(qū)帶來噪聲污染，有些噪聲（如交通噪聲、建筑噪聲）可超過100dB, 嚴(yán)重干擾人們的游覽、生活和休息。

旅游區(qū)內(nèi)的宣傳、促銷用廣播音響設(shè)置應(yīng)合理，區(qū)內(nèi)任何音響設(shè)施的使用都要經(jīng)過旅游主管部門批準(zhǔn)，不宜過多過密，而且只準(zhǔn)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)使用。主要交通干線盡可能避開游人稠密區(qū)。

禁止一切部門在旅游區(qū)內(nèi)使用高音喇叭，音響的音量也要適中。交通噪聲是旅游區(qū)內(nèi)最主要的噪聲，對(duì)此要加強(qiáng)管理，規(guī)定進(jìn)入旅游區(qū)的車輛禁止鳴笛。

在機(jī)動(dòng)車道路兩側(cè)，以及歌舞廳、商店、賓館、飯店周圍，應(yīng)通過植樹、隔音墻等方式營(yíng)造噪聲綠色屏障，降低噪聲。

采取多種措施，使旅游區(qū)的噪聲晝間控制在50dB以內(nèi)，夜間控制45dB以內(nèi)。旅游通道上的噪聲控制在60dB以內(nèi)。

4.4旅游廢棄物處理

城區(qū)、規(guī)模較大的旅游區(qū)應(yīng)建立污水、垃圾和糞便無害化處理設(shè)施，做到達(dá)標(biāo)排放。城市垃圾無害化處理率達(dá)到100%。加強(qiáng)環(huán)衛(wèi)隊(duì)伍建設(shè)，做到有專門機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)旅游區(qū)（點(diǎn)）內(nèi)的環(huán)衛(wèi)工作。不具備條件的旅游區(qū)（點(diǎn)），須將廢棄物集中送到附近城區(qū)或游覽區(qū)集中處理。嚴(yán)禁將廢棄物直接排放。

對(duì)垃圾實(shí)行分類收集，采用運(yùn)走、填埋、焚燒、制造沼氣或綜合利用等處理方式。在旅游車船上，配備必要的廢棄物收集器具，防止直接向外傾倒。對(duì)一次性餐盒，采取定點(diǎn)回收的辦法。嚴(yán)格控制塑料袋的使用，并定期揀拾回收。

在游覽線路上，合理布置景觀垃圾筒和環(huán)保式水沖廁所，

4.5視覺環(huán)境保護(hù)

對(duì)游客視力所及范圍內(nèi)的林木、山體、民居、工廠、農(nóng)田、道路等加以保護(hù)并適當(dāng)進(jìn)行旅游包裝，必要時(shí)可適當(dāng)點(diǎn)景，形成美觀協(xié)調(diào)的環(huán)境。

4.6人文社會(huì)環(huán)境創(chuàng)建

提高工作服務(wù)人員的接待服務(wù)水平，做到熱情好客、服務(wù)周到，樹立“游客第一”的服務(wù)意識(shí)。

做好宣傳教育工作。一是提高當(dāng)?shù)厝嗣竦穆糜我庾R(shí)，從管理者、經(jīng)營(yíng)者到一般居民，樹立起“處處都是旅游環(huán)境”的東道主意識(shí)。二是游客遵守各個(gè)旅游景區(qū)（點(diǎn)）的規(guī)章制度。

加強(qiáng)旅游市場(chǎng)管理，形成一套完整的管理體系，以保證各旅游區(qū)的正常運(yùn)行，杜絕各種不法行為。

5大西柏坡生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)模式

大西柏坡旅游開發(fā)模式是以保護(hù)為前提，依托生態(tài)旅游資源優(yōu)勢(shì)和旅游市場(chǎng)需求，有選擇性地適度開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品，即遵循“保護(hù)第一，科學(xué)規(guī)劃，生態(tài)為基，適度開發(fā)，加強(qiáng)監(jiān)管，綜合生效”的開發(fā)原則，尋求生態(tài)旅游資源(產(chǎn)品)的最優(yōu)開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。

大西柏坡生態(tài)旅游開發(fā)模式是旅游綜合開發(fā)模式，要更適合中國(guó)的國(guó)情，遵循生態(tài)學(xué)原則，合理運(yùn)用低碳技術(shù)，協(xié)調(diào)和平衡“生態(tài)——旅游”這一系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，通過食、住、行、游、購(gòu)、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，開發(fā)低碳生態(tài)旅游產(chǎn)品，形成旅游者、旅游開發(fā)者、旅游企業(yè)和旅游管理者之間的低碳行為鏈，建設(shè)低碳的、經(jīng)濟(jì)可行的、社會(huì)包容的、環(huán)境友好的、資源有效的低碳生態(tài)旅游綜合社區(qū)。應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先、資源合理利用、因地制宜。

大西柏坡生態(tài)旅游本身就要求在旅游過程中盡量減少碳排放量，從而有助于區(qū)域生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，開發(fā)低碳生態(tài)旅游更應(yīng)該以環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)，以改進(jìn)與維護(hù)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)健康為基本目標(biāo)，保護(hù)環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)環(huán)境可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共存，是低碳旅游開發(fā)建設(shè)的基本要求。

大西柏坡生態(tài)旅游作為一種低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，在本質(zhì)上是節(jié)約資源，即是利用更少的自然資源消耗，贏得更多社會(huì)經(jīng)濟(jì)綜合效益產(chǎn)出，加之旅游產(chǎn)業(yè)本身相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)而言，資源消耗與浪費(fèi)相對(duì)較少，關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性非常強(qiáng)，因此低碳旅游必然能在發(fā)展過程中，利用最少的自然資源消耗產(chǎn)出更多的效益，可以發(fā)揮其節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用，促進(jìn)自然資源可持續(xù)發(fā)展。

大西柏坡生態(tài)旅游區(qū)要根據(jù)景區(qū)的自然條件、歷史背景，從實(shí)際的需要與可能出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，突出地域特色。

大西柏坡生態(tài)旅游要在保證景區(qū)的旅游資源免受“超負(fù)荷”的人為破壞，保持優(yōu)美的自然景觀特色和良好的游覽環(huán)境的同時(shí)，保護(hù)好景區(qū)內(nèi)的人文資源、水資源和各種植物資源。不僅當(dāng)前要取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益，而且也要使良好的旅游資源長(zhǎng)期被子孫后代持續(xù)有效地利用。

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篇(7)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人類社會(huì)進(jìn)入到新媒體時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的崛起革新了當(dāng)代展示設(shè)計(jì)活動(dòng)。本文針對(duì)展示設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特征進(jìn)行應(yīng)用現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)技藝融合對(duì)觀眾體驗(yàn)的影響，并指出未來發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：

展示設(shè)計(jì)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；應(yīng)用

1現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展

人類文明的歷史，也是一部展示設(shè)計(jì)的進(jìn)化史。伴隨著時(shí)代與技術(shù)的革新，展示設(shè)計(jì)由內(nèi)而外的不斷蛻變。作為現(xiàn)代科技成果與文化呈現(xiàn)的舞臺(tái)，展示設(shè)計(jì)有著重要的社會(huì)價(jià)值與意義，在歷史文化繼承方面它起到文化保護(hù)與傳承的功能。而各類博物館展覽館作為提升國(guó)民素質(zhì)的基地，它有著教育延伸的功能；商業(yè)展示空間則是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)重要的組成部分，產(chǎn)品的交易、經(jīng)濟(jì)的流通皆為展示活動(dòng)的過程。展示設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)文化創(chuàng)意活動(dòng)，也是科技成果的應(yīng)用展現(xiàn)。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)逐漸褪去平面靜態(tài)展示的“呆板形象”，融合新媒體技術(shù)，通過藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，搖身成為眾人追捧的現(xiàn)代化高科技展示舞臺(tái)。近年來，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展讓當(dāng)代展示設(shè)計(jì)煥然一新，為觀展者提供了可互動(dòng)的沉浸式多感官體驗(yàn)形式，也為展示語言的豐富帶來了科技的貢獻(xiàn)。

2虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用

2.1虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VirtualReality）簡(jiǎn)稱“VR技術(shù)”，是一種建立于計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)仿真學(xué)、多媒體技術(shù)以及傳感技術(shù)基礎(chǔ)上的綜合性的信息技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用計(jì)算機(jī)模擬的三維環(huán)境對(duì)現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)環(huán)境進(jìn)行仿真，生成實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)三維立體的多感知虛擬環(huán)境，用戶通過傳感設(shè)備與虛擬環(huán)境中的對(duì)象進(jìn)行交互作用，相互影響。通過人體行為動(dòng)作控制瀏覽方向，并操縱場(chǎng)景中的對(duì)象進(jìn)行人機(jī)交互，滿足視覺、聽覺、觸覺甚至嗅覺與味覺的感知享受，從而產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)。1957年，電影攝影師MortonHeiling發(fā)明了名為Sensorama的體驗(yàn)裝置，并在5年后為這項(xiàng)技術(shù)申請(qǐng)了專利。觀眾通過Sensorama的三面顯示屏可以觀賞五個(gè)2分鐘的三維有，影片中帶有聲音、氣味以及迎面吹風(fēng)的感受。從20世紀(jì)簡(jiǎn)易的3D顯示工具到近年來各種VR產(chǎn)品的出世，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正通過各種形式出現(xiàn)在人們的生活中。

2.2虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特征

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主要特征簡(jiǎn)稱“3I”，包括交互性（Interactivity）、沉浸感（Immersion）、構(gòu)想性（Imagination）。

（1）交互性，交互性特征，指的是參與者對(duì)于計(jì)算機(jī)虛擬環(huán)境中的物體能夠進(jìn)行操作行為，這種行為可反饋到機(jī)器中，因此具有交互性和實(shí)時(shí)性。例如，使用者通過手勢(shì)控制抓取了一件衣服，通過觸摸能夠控制衣服的移動(dòng)進(jìn)行觀察，而在這個(gè)過程中，人能感受到手里確實(shí)抓著衣服，而虛擬的衣服也會(huì)隨著手的移動(dòng)而移動(dòng)，雙向的信息接收，人與虛擬對(duì)象之間能夠進(jìn)行互動(dòng)。

（2）沉浸感。沉浸感，是指參與者進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，能夠身臨其境地感受逼真的虛擬世界，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多感知的體驗(yàn)，行為與運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)世界同樣的反饋活動(dòng)，最終用戶可以全身心地沉浸其中。

（3）構(gòu)想性。構(gòu)想性，指的是VR技術(shù)中如何發(fā)揮人類的創(chuàng)造力和想象力的訴求特征。參與者不只是被動(dòng)接受預(yù)設(shè)的信息，而是依靠人的主觀能動(dòng)性，依據(jù)系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)變化對(duì)運(yùn)動(dòng)的未來進(jìn)行想象，進(jìn)而深化概念，產(chǎn)生新意和構(gòu)想，主動(dòng)地尋求探索信息，在虛擬空間中進(jìn)行想象與創(chuàng)造，參與虛擬活動(dòng)并進(jìn)行動(dòng)態(tài)生成，因此可以說，虛擬現(xiàn)實(shí)是啟發(fā)人創(chuàng)造性思維的活動(dòng)。

2.3虛擬現(xiàn)實(shí)展示設(shè)計(jì)

展示設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合是藝術(shù)與技術(shù)的融合，同樣也是人類智慧的表現(xiàn)。展示設(shè)計(jì)的體驗(yàn)需求可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)展示具有直觀性、交互性、真實(shí)性的特點(diǎn)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾能夠全面地欣賞展品，完整的了解展品信息，并直接與展品進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，觀展的主動(dòng)權(quán)也將會(huì)交到觀眾手中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要包括以下三點(diǎn)：

（1）文物古跡與文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)中的應(yīng)用。在文物修復(fù)與古跡開發(fā)方面，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠在虛擬環(huán)境中進(jìn)行修復(fù)和開發(fā)活動(dòng)的預(yù)判，通過虛擬的實(shí)驗(yàn)得到及時(shí)反饋，最終總結(jié)出最佳方案。另外，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以為觀眾展示文物古跡的復(fù)原樣貌，深入其中進(jìn)行虛擬游覽。敦煌莫高窟壁畫如夢(mèng)如幻，虛擬莫高窟的展示可以讓觀眾聆聽千年前的古韻琴聲，欣賞飛天靈動(dòng)的舞蹈，近距離觀賞壁畫清晰的細(xì)節(jié)。虛擬展示為觀眾帶來真切體驗(yàn)的同時(shí)，也對(duì)文物古跡的保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，緩解了旅游壓力，減少了游客不文明行為的發(fā)生，同時(shí)文物的數(shù)據(jù)信息通過現(xiàn)代化數(shù)字的方式能夠真正實(shí)現(xiàn)資源的共享與保存。

（2）展覽空間中的應(yīng)用。在展覽空間中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，主要用于虛擬展品體驗(yàn)與環(huán)境模擬交互體驗(yàn)。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，展品的呈現(xiàn)不再局限于平面模式，三維立體化的虛擬展品可以滿足觀展者的體驗(yàn)需求，與圖片形式相比更加真實(shí)有趣，多感官的刺激更能讓觀眾印象深刻，達(dá)到展示設(shè)計(jì)的信息傳遞目的。與以第三者的角度參觀模型的方式相比，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀眾可以走進(jìn)三維模擬的環(huán)境中，以主角的形式了解展示內(nèi)容，豐富情感體驗(yàn)，加深記憶之旅。

（3）商業(yè)產(chǎn)品展示中的應(yīng)用。商業(yè)展示的主要目的就是刺激消費(fèi)，而虛擬產(chǎn)品直觀的展示，信息的直接獲取，良好的互動(dòng)體驗(yàn)，可以達(dá)到促進(jìn)消費(fèi)的作用。虛擬現(xiàn)實(shí)展示突破了二維平面的限制，解決了產(chǎn)品缺乏真實(shí)感的問題。奧迪公司利用OculusRift設(shè)備為顧客提供了虛擬購(gòu)車體驗(yàn)。顧客能夠模擬坐在車內(nèi)的真實(shí)場(chǎng)景，控制方向盤進(jìn)行操作，細(xì)節(jié)的反饋也十分真實(shí)，顧客可以享受較為沉浸的體驗(yàn)，聽到汽車的關(guān)門聲以及車內(nèi)收聽收音機(jī)的效果。除了體驗(yàn)試駕外，顧客可以根據(jù)自己的喜好為虛擬空間里的奧迪車進(jìn)行個(gè)性化的配置，更改內(nèi)飾的顏色、皮革、車載娛樂系統(tǒng)的設(shè)置等。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用為無法及時(shí)試駕的顧客提供了有趣的駕駛體驗(yàn)，滿足了個(gè)性化定制的服務(wù)，促進(jìn)了消費(fèi)的成功。

3虛擬現(xiàn)實(shí)展示未來發(fā)展趨勢(shì)

科技發(fā)展與普及的過程十分相近，今天的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)看似離人們的生活有些遙遠(yuǎn)。有人質(zhì)疑虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)無法普及，將其歸咎于設(shè)備的限制?；仡櫄v史，1946年世界上第一臺(tái)電子數(shù)字式計(jì)算機(jī)投入運(yùn)行，它占地170平方米，重達(dá)30噸，運(yùn)算功能卻比不上今天的微型計(jì)算機(jī)，這樣一個(gè)開啟計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元的設(shè)備，那時(shí)的人們也無法想象今天筆記本電腦與平板電腦的使用與普及是如此的廣泛。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展在展示設(shè)計(jì)中得到了有效的應(yīng)用，未來虛擬現(xiàn)實(shí)展示會(huì)注重于更加自然的交互，虛擬環(huán)境呈現(xiàn)更加真實(shí)細(xì)膩，進(jìn)入模擬環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)真實(shí)社會(huì)生活中交際、創(chuàng)造的功能。

4結(jié)語

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)推進(jìn)了展示設(shè)計(jì)的進(jìn)步，而技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展總是相輔相成的，展示設(shè)計(jì)為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展提供了舞臺(tái)，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也為展示設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)提供了嶄新的表演形式。未來逐漸普及的虛擬現(xiàn)實(shí)展示將會(huì)改變?nèi)藗兊纳?，提供更多便捷智慧的展示服?wù)。

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