感恩教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇感恩教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

游戲是孩子快樂的天堂，孩子的一日生活離不開游戲，教師在孩子的游戲中開展教學(xué)，會(huì)起到事半功倍的作用。如在語言“老婆婆的棗樹”這個(gè)活動(dòng)中，我讓幼兒扮演故事中的角色，了解故事中的感恩語言，體驗(yàn)故事里的愛和溫暖。在健康活動(dòng)“我為小兔搭房子”這個(gè)活動(dòng)中，讓幼兒體會(huì)小兔無家可歸的可憐，激發(fā)孩子們的同情心，引導(dǎo)幼兒幫助小兔克服困難，體驗(yàn)幫助別人的樂趣，讓孩子們?cè)谕娴倪^程中學(xué)會(huì)感恩。

一、注重實(shí)踐活動(dòng)，提升幼兒對(duì)感恩教育的行動(dòng)

1.創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)感恩的樂趣。幼兒理解能力弱，利用抽象的道理進(jìn)行說教，對(duì)他們來說，效果并不十分明顯。因此，我們注重實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)情境，開展了一系列感恩的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)為他人做事的樂趣，在父親節(jié)來臨之時(shí)，我們開展了“我為爸爸?jǐn)D牙膏”“我為爸爸倒杯茶”等活動(dòng)；在母親節(jié)來臨之時(shí)，開展了“我給媽媽洗洗腳”“我給媽媽梳梳頭”等活動(dòng)；在重陽節(jié)來臨之時(shí)，我們開展了“我?guī)蜖敔斈棠檀反繁场薄拔規(guī)蜖敔斈棠炭奂~扣”，通過這些活動(dòng)的開展，孩子真正體驗(yàn)了生活，也真正體會(huì)了關(guān)愛他人、幫助他人、回報(bào)他人的樂趣。

2.捕捉教育時(shí)機(jī)，營造良好教育環(huán)境。在大班孩子畢業(yè)之時(shí)，開展了“讓幼兒園更干凈”的主題勞動(dòng)活動(dòng)，孩子們用稚嫩的雙手拿起抹布、水桶，對(duì)幼兒園的欄桿、滑梯、扶梯等進(jìn)行了清潔，體驗(yàn)了勞動(dòng)的喜悅，增強(qiáng)了對(duì)母校的留戀和感恩之情。還組織了舊書捐贈(zèng)活動(dòng)，有的孩子拿出了自己喜歡的畫冊(cè)，有的拿出了自己閱讀過的童話、十萬個(gè)為什么等書籍，短短的一周時(shí)間，共收到圖書四百余本。在畢業(yè)典禮上，我們將這一份滿載著對(duì)弟弟妹妹深情厚意的圖書遞給了園長，交給了幼兒園。我們送的是圖書，傳遞的是愛心、感恩心，這樣的活動(dòng)使感恩教育在實(shí)踐的層面上“活”了起來。

三、加強(qiáng)家園合作，使感恩教育無處不在

在充分利用學(xué)校教育的同時(shí)，還要通過各種形式加強(qiáng)家園聯(lián)系，使感恩教育雙管齊下，教育收到雙重效果。

1.家園配合，達(dá)成共識(shí)，溝通互補(bǔ)。幼兒園的教育畢竟是有限的，幼兒大部分時(shí)間生活在自己的家中，孩子健康人格的形成，與他們的家庭教育有很大的關(guān)系，溫馨的家庭氛圍潛移默化的影響著孩子們，所以家園共育是十分必要的。我們通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關(guān)知識(shí)，如利用家園聯(lián)系欄、網(wǎng)站、感恩墻等形式及時(shí)向家長告知感恩教育的實(shí)施情況，向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關(guān)于感恩教育的傳單，面對(duì)面的交流感恩教育，同時(shí)及時(shí)了解孩子在家的情感趨向，并對(duì)教育過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行修改與完善，家園配合，達(dá)成共識(shí)，溝通互補(bǔ)。

篇(2)

1.1寓教于理，從知識(shí)層面高效融合

在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，表現(xiàn)要做到寓教于理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德與感恩教育有機(jī)地結(jié)合起來，讓思想政治品德這門學(xué)科成為重要的學(xué)科，讓感恩教育與中學(xué)思想政治品德課程高度地融合起來，達(dá)到寓教于理、寓教于行的目的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與道理的全面、有機(jī)的融合。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等，無不體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)媒體和道德標(biāo)準(zhǔn)，懂得報(bào)恩、知道輕重，不報(bào)恩者只能謀一時(shí)，懂得報(bào)恩者才能謀萬世，而這些傳統(tǒng)美德漸漸被人民所遺忘，被教育所冷落，這才是最大的疏漏和悲哀。而如今在中學(xué)生中出現(xiàn)了自私任性、坐享其成、自私自利、滿腹牢騷等不健康、不道德的行為，再加之受社會(huì)中不良思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)中不健康的東西的腐蝕，使得思政教育愈發(fā)重要。感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合就是要讓學(xué)生們懂得，讓孩子們知道，感恩是天經(jīng)地義的事情、理所當(dāng)然的行為。

1.2寓情于文，從感情層面高效融合

在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，更要體現(xiàn)感情層面的東西，“動(dòng)之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話語都充分說明了情與感恩之理之間的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)今時(shí)代中小學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，主要應(yīng)該歸咎于教育的缺失，尤其是沒能把感恩教育與思政教育有機(jī)高效地融合到一起。為了改變這一現(xiàn)狀，本文提出應(yīng)當(dāng)在中學(xué)思政教育教學(xué)中，把感恩教育與之有效地結(jié)合起來。在結(jié)合的同時(shí)，感恩教育還要突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，只有轉(zhuǎn)變了學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀，才能真正架起從知識(shí)、從知道到實(shí)踐、到行動(dòng)的橋梁，才能最終把感恩教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的品質(zhì)，把思政教育的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生們的思想品德教育中來，并且表現(xiàn)于學(xué)生們的具體行動(dòng)、具體行為、具體實(shí)踐中來。在實(shí)施中學(xué)思想政治品德教育的同時(shí)，在與感恩教育有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，廣大教師和教育部門還要千方百計(jì)地了解學(xué)生們平時(shí)日常的情感，從學(xué)生們的生活出發(fā)、從學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)、從學(xué)生們的情感世界出發(fā)、從學(xué)生們的“三觀”教育出發(fā)。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學(xué)生們身上尋找話題，貼近學(xué)生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機(jī)中留下最后的信息，“親愛的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計(jì)地與廣大中學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來，觸動(dòng)學(xué)生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開感恩翅膀的，打開感恩的心靈。

1.3寓恩于行，從實(shí)踐層面高效融合

在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，“業(yè)精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學(xué)思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學(xué)習(xí)到的高尚思想情操，調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生都爭做行動(dòng)上的巨人，而不做語言上的巨人和行動(dòng)上的矮子。顯而易見，在實(shí)施二者結(jié)合教育的時(shí)候，重要的目的和導(dǎo)向就是要培養(yǎng)學(xué)生們感恩的道德意識(shí)和道德品質(zhì)，讓學(xué)生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報(bào)恩在行動(dòng)里，能用自己實(shí)際的行動(dòng)來回饋和報(bào)答父母、老師、祖國。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發(fā)揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因?yàn)閺V大青少年在中學(xué)時(shí)代正處于一個(gè)可塑性極強(qiáng)的階段，也正是樹立“三觀”的雛形期，即樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，乃至在學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)觀，這些都在這一時(shí)期形成的。本文認(rèn)為應(yīng)該在中學(xué)時(shí)期把思想政治教育放在首位來抓，高度地重視起來。尤其在感恩教育與思政教育相結(jié)合的過程中，更是要注重考核和學(xué)習(xí)，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹立一個(gè)好的人生導(dǎo)向，真正知道哪些行為應(yīng)該做，哪些行為不應(yīng)該做，除了說教層面，老師和家長的言傳身教、以身立教、以身作則都將對(duì)學(xué)生們起到不同尋常的影響和引導(dǎo)作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫的時(shí)候，更是要以學(xué)生們?yōu)橹黧w，把更多關(guān)于感恩方面的內(nèi)容和實(shí)例融入其中，把教學(xué)精心地設(shè)計(jì)成正品質(zhì)、懂感恩的優(yōu)秀教材，通過學(xué)生們道德踐行、感恩踐行來促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，讓中學(xué)生的思政教材成為感恩、成長的藍(lán)本和指路明燈。例如，在學(xué)習(xí)孝敬父母、孝敬長輩、尊敬師長等思想政治品德的教育內(nèi)容時(shí)，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學(xué)生們通過這些經(jīng)典的教育去實(shí)踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。

2總結(jié)

篇(3)

(一)淡忘父母養(yǎng)育之恩。大學(xué)期間大學(xué)生基本都不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其較高的學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)主要依靠父母家庭供給。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)他們進(jìn)入高校后，離開了家，離開了父母，逃離父母的約束，而且從高度緊張的高中學(xué)習(xí)中解放出來，大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，一些大學(xué)生卻不顧自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況，盲目攀比，超前消費(fèi)，給父母帶來不必要的壓力，并淡忘了父母的養(yǎng)育之恩，也沒有認(rèn)識(shí)到父母掙錢不容易。還有些大學(xué)生寧愿花上整天整夜地時(shí)間沉靜在網(wǎng)絡(luò)游戲中，經(jīng)常逃課，忘了自己來學(xué)校的目的，也忘了對(duì)自己滿懷期待日夜操勞的父母對(duì)我們的期望，成了躺在匯款單上的高消費(fèi)群體。認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然的，不知道去感恩父母。

(二)漠視母校的培育之恩。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的各類人才，感謝母校應(yīng)是其不言而喻的道德標(biāo)準(zhǔn)。近幾年來，有許多貧困大學(xué)生依靠國家的助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)，但畢業(yè)后一些學(xué)生無法償還貸款，甚至對(duì)學(xué)校催要貸款表示不滿，且恨自己的學(xué)校。甚至有些學(xué)生使用母校為貧困學(xué)生可以緩慢的收費(fèi)政策，惡意拖欠，并用這些錢來揮霍，盲目攀比。有些大學(xué)生畢業(yè)后留在母校工作后，母校幫其完成碩士和博士學(xué)業(yè)后卻不愿意回到母校工作。

(三)對(duì)待老師缺乏感恩之情。林語堂先生說:“一個(gè)受過高等教育的人，首先應(yīng)該通情達(dá)理?！比欢诖髮W(xué)校園里，學(xué)生上課遲到、甚至?xí)缯n早離開、上課睡覺、玩手機(jī)游戲、不遵守課堂紀(jì)律是很普遍的現(xiàn)象，一些學(xué)生看到老師經(jīng)過不打招呼，看起來像一個(gè)陌生人。大部分的時(shí)間，教師和學(xué)生之間的關(guān)系已成為一個(gè)“商品”的關(guān)系，對(duì)老師的意見很大，抱怨了一點(diǎn)不愉快，甚至采取過激行為，對(duì)待老師就好像上了初中忘了小學(xué)教師，大學(xué)會(huì)忘記高中教師，大學(xué)后就不記得曾經(jīng)得到過老師的幫助，認(rèn)為大學(xué)是他個(gè)人努力的結(jié)果，這些現(xiàn)象和無情冷漠的舉動(dòng)與一個(gè)合格的大學(xué)生不匹配。

二、當(dāng)前感恩教育存在的主要問題

(一)感恩教育的方式過時(shí)。高校感恩教育剛剛開始，仍在探索階段，教育模式是單向教學(xué)傳統(tǒng)的道德教育為主，注重老師的諄諄教誨和講解，不夠重視學(xué)生的參與和雙向溝通。教育過程基本上是老師講感恩故事和傳遞感恩知識(shí)，學(xué)生在下面聽，這種教學(xué)方法忽略學(xué)生主觀能動(dòng)性，忽略學(xué)生的接受心理，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的活躍思維。感恩教育是一個(gè)互動(dòng)的過程，“它要求教師在教育過程中，應(yīng)該通過推理來說服，合理的融入感情，觸及靈魂，讓學(xué)生在不知不覺中接受教育，使其在知識(shí)，情感，行為中實(shí)現(xiàn)自我更新，自我完善的合理結(jié)合?！痹诮逃倪^程中，老師經(jīng)常優(yōu)越的態(tài)度給學(xué)生灌輸，把教育者、受教育者之間的雙向溝通平等的教義從高往下看，聽起來夸張的，能不能滋養(yǎng)的受教育思想，缺乏情感共鳴，受過教育的無動(dòng)于衷，在一定程度上影響了教學(xué)效果。在實(shí)際情況下，很少有高校感恩教育活動(dòng)體系，序列化和納入學(xué)校的長期規(guī)劃。這將使感恩教育缺乏系統(tǒng)性和長期愿景，削弱了感恩教育的實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的過程中有效性。

(二)感恩教育的目標(biāo)模糊。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的地。任何教育活動(dòng)都是圍繞某種教育目標(biāo)展開，任何教育措施是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)，開拓創(chuàng)新的教育目標(biāo)模式。教育的目標(biāo)、調(diào)節(jié)、控制為主的教育，全過程的方向、選擇、激勵(lì)、協(xié)調(diào)作用，同時(shí)，在高校感恩教育中感恩教育目標(biāo)影響培養(yǎng)什么樣的人感恩教育，制約著教育的內(nèi)容設(shè)置，感恩教育課程，許多方面的調(diào)整方法和調(diào)整方法感恩教育等。由總目標(biāo)的道德教育的影響，感恩教育高校出現(xiàn)的目標(biāo)是未知的，功利主義。目標(biāo)不在我國高校道德教育的科學(xué)問題是顯而易見的。感恩教育是高校德育的重要組成部分，教育的目標(biāo)是未知的，高校感恩教育的科學(xué)問題的具體描述，缺乏更為突出。相關(guān)的文件是當(dāng)前教育系統(tǒng)各級(jí)，沒有對(duì)感恩教育的目標(biāo)做出明確的聲明。近年來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，對(duì)高素質(zhì)人才的需求越來越迫切，教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性越來越突出顯示。充分利用文化和教育手段，培養(yǎng)各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才，已成為一個(gè)重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的飛躍和發(fā)展教育。學(xué)院和大學(xué)在這一點(diǎn)上有一個(gè)重要的責(zé)任。強(qiáng)烈的欲望，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使大學(xué)教育在促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和心理潛能，培養(yǎng)民族精神等多方面的價(jià)值。教育經(jīng)濟(jì)至上思想延伸到高等教育，使教育目標(biāo)出現(xiàn)的功利化傾向。在高等教育中強(qiáng)調(diào)的形式對(duì)“知識(shí)”和“提高能力”而不是“學(xué)”的問題。強(qiáng)調(diào)交際文化知識(shí)功能的學(xué)校而忽略其教育功能，教育“生產(chǎn)線”在一定程度上為學(xué)校，這是違反教育規(guī)律，不利于大學(xué)生的健康成長成才的。

三、當(dāng)前推進(jìn)和加強(qiáng)高校感恩教育的基本途徑

(一)不斷提升教師的道德素養(yǎng)

高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生感恩教育，大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)，老師首先要有豐富的和堅(jiān)實(shí)的道德修養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，可以想象缺乏愛、感恩和關(guān)愛的老師不是在教學(xué)與學(xué)生的情感交流，也不能讓課堂教育與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生體驗(yàn)到感染和可怕的。老師的職業(yè)是神圣的，“教學(xué)、說教、解答疑慮”。這就決定了教師不僅要知識(shí)淵博，而且通過道德修養(yǎng)，教師自身的人格魅力征服學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最終目的的唯一途徑。所以大學(xué)感恩教育應(yīng)該給予特別關(guān)注教師的道德素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展和完善教師的品德，讓教師可以有意識(shí)地提高他們的道德修養(yǎng)、情緒調(diào)節(jié)和表達(dá)能力，讓教師有高度的責(zé)任感和正義感，對(duì)學(xué)生愛的情感，也讓老師的心瞬間飆升的渴望和熱愛教育事業(yè)，這些方面對(duì)大學(xué)生的感恩教育起著至關(guān)重要的作用。

(二)大學(xué)生的外部教育和自我教育相結(jié)合

篇(4)

1、突出“以小見大”，積累干部職工隊(duì)伍的向心力。群眾利益無小事。要從點(diǎn)滴小事入手，從細(xì)微之處著眼，真正做到感情貼近職工所想，措施符合職工所需，做好職工群眾的“貼心人”和“娘家人”。通過開展“青春光明、夢想遠(yuǎn)航”青工成長計(jì)劃和外闖市場職工中秋網(wǎng)絡(luò)聯(lián)誼會(huì)等活動(dòng)，為不同職工群體提供了針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性好的服務(wù)，送去組織的關(guān)懷和大家庭的溫暖，提升干部職工與企業(yè)風(fēng)雨同舟的向心力。

2、突出“由點(diǎn)及面”，積累企業(yè)和諧建設(shè)的感召力。要抓“點(diǎn)”帶“面”，以“面”促“點(diǎn)”。要將感恩教育活動(dòng)融入到工會(huì)工作的整體規(guī)劃中，明確目標(biāo)，有的放矢，重點(diǎn)突破。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，選好工作抓手，從基層的熱點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)入手，推動(dòng)感恩教育活動(dòng)的全面開展。要深入挖掘典型人物，多角度、多方位、多層次地展現(xiàn)職工多彩的精神風(fēng)貌，極大激發(fā)了廣大職工爭做感恩企業(yè)排頭兵、勇當(dāng)構(gòu)建和諧主力軍的熱情和活力。

3、突出“以上率下”，積累企業(yè)科學(xué)發(fā)展的帶動(dòng)力。要強(qiáng)化“火車跑得快，全靠車頭帶”的理念，更要大力倡導(dǎo)“動(dòng)車”文化，使領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭表率作用，發(fā)揮出更大的帶動(dòng)示范效應(yīng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要履行好“第一知情人、第一報(bào)告人、第一幫扶人”的責(zé)任，切實(shí)把職工群眾最關(guān)心的問題、最現(xiàn)實(shí)的訴求、最緊迫的需要答復(fù)好、處理好、解決好。要完善職工困難幫扶中心、扶貧濟(jì)困基金、互助互濟(jì)金、大病救助基金等渠道，使關(guān)愛職工、感恩企業(yè)成為大家的自覺行為和共同呼聲。

二、發(fā)揚(yáng)三種傳統(tǒng)，營造感恩的正效應(yīng)

1、發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造干群“一條心”。要建立健全深入基層和聯(lián)系群眾的長效機(jī)制，不斷完善基層聯(lián)系點(diǎn)制度、黨員干部與困難群眾結(jié)對(duì)幫扶制度。要堅(jiān)持開展“面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵎?wù)職工在基層”活動(dòng)，傾聽呼聲意見，了解利益訴求，及時(shí)解決職工反映的難點(diǎn)、熱點(diǎn)和疑點(diǎn)問題。通過開展職工大講堂、技術(shù)技能比賽、崗位練兵、導(dǎo)師帶徒活動(dòng)，不斷提高職工綜合素質(zhì)，為職工的成長搭建舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和職工成長的協(xié)調(diào)一致和同頻共振。

2、發(fā)揚(yáng)牢牢依靠職工的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造全員“一股勁”。要建立健全以職代會(huì)為基本形式的企業(yè)民主管理制度，嚴(yán)格落實(shí)職代會(huì)提案工作，健全職工代表巡視檢查制度，暢通職工表達(dá)訴求渠道，確保職工享有表達(dá)權(quán)、知情權(quán)和參與權(quán)。要積極組織各種群眾性勞動(dòng)競賽活動(dòng)，上下同欲，眾志成城，不斷激發(fā)廣大職工為企業(yè)建功立業(yè)、多做貢獻(xiàn)，營造奮發(fā)向上、人人爭先的良好氛圍。

篇(5)

1.農(nóng)村留守兒童感恩教育所涉及到的相關(guān)主體對(duì)農(nóng)村留守兒童感恩教育的重視不夠。

農(nóng)村留守兒童感恩教育所涉及到的相關(guān)主體包括政府、教育主管部門、學(xué)校、家長等，這些主體在農(nóng)村留守兒童感恩教育方面都存在重視不夠的問題。具體闡述如下。

1.1政府部門方面。

政府部門對(duì)如何開展農(nóng)村留守兒童感恩教育活動(dòng)缺乏明確的指導(dǎo)思想和有效的舉措。

1.2教育主管部門。

教育主管部門沒能認(rèn)真落實(shí)國家及各級(jí)人民政府制定的有關(guān)感恩教育的各項(xiàng)政策。同時(shí)，教育主管部門對(duì)轄區(qū)內(nèi)各個(gè)學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)所進(jìn)行的指導(dǎo)及監(jiān)管不足，這導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童感恩教育的效果不理想。

1.3學(xué)校方面。

學(xué)校是農(nóng)村留守兒童接受感恩教育的主要場所，是決定農(nóng)村留守兒童感恩教育成敗的關(guān)鍵因素。然而，調(diào)查結(jié)果表明，目前，學(xué)校在感恩教育方面沒能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：一是學(xué)校在應(yīng)試教育的影響下，重“教書”輕“育人”；二是學(xué)校對(duì)感恩教育的意義和重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)校的感恩教育工作缺乏合理的長期規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)校的感恩教育變成了“一陣風(fēng)”工程，最終導(dǎo)致學(xué)校的感恩教育流于形式。以上原因?qū)е铝藢W(xué)校感恩教育的效果不明顯。

1.4家長方面。

家長作為孩子人生道路上的第一任教師，對(duì)孩子身心的健康發(fā)展有著重要的影響。然而，調(diào)查結(jié)果表明，農(nóng)村留守兒童家庭教育嚴(yán)重不足是農(nóng)村留守兒童感恩意識(shí)淡薄的重要原因。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)村留守兒童的家長長期外出務(wù)工，留在家里的時(shí)間往往非常有限，與孩子的溝通交流也比較少，在與孩子進(jìn)行溝通交流時(shí)往往也只是關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績，與孩子的情感溝通少，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的力度也不夠；二是家長本身感恩意識(shí)淡薄，沒能起到以身作則的作用；三是家長無原則的寵愛孩子，對(duì)孩子有求必應(yīng)，忽視對(duì)孩子的感恩意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。以上這幾個(gè)方面原因?qū)е铝撕⒆拥母卸饕庾R(shí)淡薄。

2.農(nóng)村留守兒童感恩教育的具體措施存在不足。

研究表明，目前，農(nóng)村留守兒童感恩教育的具體措施存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1感恩活動(dòng)的形式單一。

根據(jù)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)校開展感恩教育的形式大多為文藝表演及演講比賽，單一的形式導(dǎo)致學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣不高，參與度低，效果不明顯。

2.2活動(dòng)參與者單一。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在開展感恩教育活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)的主體主要是教育主管部門、學(xué)校和學(xué)生本人。2.3感恩對(duì)象單一。就農(nóng)村留守學(xué)生而言，感恩活動(dòng)的感恩對(duì)象應(yīng)該包括黨和國家、社會(huì)、父母及其他家人、老師、朋友、同學(xué)、鄰居等。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在開展感恩教育活動(dòng)時(shí)，感恩活動(dòng)的感恩對(duì)象基本上只涉及老師和父母。

二、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童感恩教育的對(duì)策

1.構(gòu)建政府、教育主管部門、學(xué)校、家庭四位一體的感恩教育模式。

政府、教育主管部門、學(xué)校、家庭對(duì)感恩教育的成功都起著不可或缺的作用，只有這四個(gè)主體都參與到感恩教育中，各司其職，互相配合，感恩教育才能取得成功。具體做法如下：

1.1政府方面。

政府要做好以下三個(gè)方面的工作：一是政府在制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃時(shí)要把有關(guān)農(nóng)村留守兒童感恩教育方面的內(nèi)容納入其中；二是政府要制定相關(guān)政策來對(duì)感恩教育進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)管；三是在政策執(zhí)行過程中，政府要加強(qiáng)監(jiān)管力度，以確保政策得到有效執(zhí)行。

1.2教育主管部門方面。

教育主管部門要認(rèn)真落實(shí)國家及各級(jí)人民政府制定的各項(xiàng)政策。同時(shí)，教育主管部門要對(duì)轄區(qū)內(nèi)各個(gè)學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)及監(jiān)管，以確?；顒?dòng)取得良好的成效。

1.3學(xué)校方面。

學(xué)校要做好以下幾個(gè)方面的工作：一是把感恩教育作為學(xué)校德育教育的重點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和行為；二是把感恩教育納入教育教學(xué)體系之中；三是豐富感恩教育的形式及內(nèi)容，擴(kuò)大感恩教育的感恩對(duì)象；四是積極創(chuàng)設(shè)校園感恩環(huán)境和感恩文化。

1.4家庭方面。

家庭對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的影響。家庭教育是學(xué)生感恩教育的重要組成部分。父母要注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，以身作則，對(duì)孩子的感恩行為進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，主動(dòng)配合學(xué)校開展感恩教育活動(dòng)。

2.實(shí)現(xiàn)感恩教育活動(dòng)常態(tài)化。

在婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日組織留守兒童開展感恩活動(dòng)，這是目前許多學(xué)校開展感恩教育的慣常做法。這種做法有利也有弊。這種做法的有利之處可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)；這種做法的弊端在于會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)感恩教育的理解表面化，更嚴(yán)重的，會(huì)導(dǎo)致感恩教育流于形式。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)兒童把感恩寓于日常生活中，從日常生活中發(fā)現(xiàn)受恩與報(bào)恩的意義和重要性，并化為感恩的行動(dòng)，最終使感恩變成一種習(xí)慣。

3.創(chuàng)新感恩教育的形式和內(nèi)容。

篇(6)

1.靈活使用教材，拓展“感恩”教育

朱自清在《背影》中描寫父親遭遇雙重災(zāi)禍，祖母死了，差事也交卸了，喪母的悲痛加上生存的危機(jī)，使父親陷入了困境，但他仍然強(qiáng)忍著悲痛寬慰兒子，車站送別時(shí)吃力地過鐵道買橘子，愛子之心的強(qiáng)烈、父愛力量的巨大，催人淚下。在教學(xué)這類課文時(shí)，教師可以采用“角色扮演”和“表演情景劇”的方式，請(qǐng)學(xué)生揣摩課文中的人物和人物心理，再閱讀和分析課文，經(jīng)過角色扮演，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)課文中包含的“母愛”“父愛”“師生情誼”，體會(huì)到“恩情”的真正含義，領(lǐng)悟到“感恩”的真諦。

2.巧妙布置作業(yè)，給學(xué)生表達(dá)

“感恩”的空間無論哪種教育，都應(yīng)重視教學(xué)效果的反饋，感恩教育也是如此。學(xué)生并非冷漠自私，他們只是對(duì)感恩的領(lǐng)悟較少，疏于表達(dá)感恩的心。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟到感恩之后，筆者精心布置了作業(yè)，讓學(xué)生表達(dá)自己的“感恩之心”。如在布置作文時(shí)，筆者要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)一件值得你感動(dòng)的事情，并從感恩的角度來寫，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、表達(dá)生活中的感恩情節(jié)，使他們深深地體會(huì)到感恩和幸福。

二、在初中語文教學(xué)中滲透感恩教育的作用

1.能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

教師以身作則，會(huì)讓學(xué)生感受到“感恩”的重要性，并對(duì)當(dāng)前的教育條件和教育環(huán)境有所認(rèn)知。在感恩教育的影響下，學(xué)生不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件“無聊”的事情，他們會(huì)更加珍惜學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，尊重教師的勞動(dòng)。在經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的感恩教育后，課堂紀(jì)律明顯有所改善，不交作業(yè)、頂撞教師的情況也大大減少，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了根本性的改變。

2.拓展語文教學(xué)的實(shí)際作用

感恩教育除了能使學(xué)生收獲知識(shí)和能力之外，也使他們的日常行為發(fā)生了變化。很多家長都表示“孩子更懂事了”。而筆者也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生使用禮貌用語的頻率越來越高，同學(xué)之間的交流也越來越友善。在以“感恩教育”為主題的作文中，一位學(xué)生這樣寫道：“感恩是送人玫瑰手有余香的浪漫，是救人于水火而不留姓名的英勇；是一方有難，八方支援的眾志成城；是社會(huì)溫暖之所在，是人性本善的表現(xiàn)。因此，感恩不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是本能，這種本能將讓我們的生活充滿陽光和希望。”

三、總結(jié)

篇(7)

（1）創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的直覺感受直覺，是指因具體的道德事物而引起的直接情緒反應(yīng)。

盡管這種情感反映多是片面性和暫時(shí)性的，但這都是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)的過程，也是產(chǎn)生道德內(nèi)化的基礎(chǔ)。那么學(xué)生的這些直覺情感是如何引發(fā)的呢？通常，新奇刺激最容易喚起大多數(shù)人的興趣，而呆板常見的多次重復(fù)的事物則不能吸引人的注意力。所以在揭題設(shè)計(jì)時(shí)一定要考慮到其的新穎性，創(chuàng)設(shè)一定的情景，盡量使學(xué)生獲得新感受，借以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，注重設(shè)計(jì)情境激發(fā)學(xué)生的直觀感受往往能夠收到意想不到的效果，如課文《三個(gè)兒子》中講的是：有三個(gè)媽媽一起在井邊打水，迎面跑來了他們的三個(gè)孩子。一個(gè)孩子翻跟頭給媽媽看，一個(gè)孩子唱著歌給媽媽聽，另一個(gè)孩子跑到自己的媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。在這一個(gè)課時(shí)上課時(shí)，我們眼前浮現(xiàn)出這樣的情景：假如你看到自己的媽媽拎著很重的一桶水走回家，你會(huì)怎樣想，怎么做？這個(gè)話題很是貼近學(xué)生的日常生活，自然而然就會(huì)有感而發(fā)。老師在這時(shí)候要抓住學(xué)生們的發(fā)言，自然而然的讓學(xué)生在第一時(shí)間就感受到母親偉大的恩情。

（2）利用媒介，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

任何形式的教育都不可能脫離當(dāng)下科技的支持與制約，感恩教育亦是如此。對(duì)于感恩教育的實(shí)施來說，影像時(shí)代的發(fā)展，新媒體的介入為我們更好地激發(fā)和喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)提供了更為豐富和直觀的手段。如在教學(xué)《地震中的父與子》時(shí)，老師在課堂上可以用投影儀播放地震時(shí)錄制的視頻文件。當(dāng)同學(xué)們看到一個(gè)個(gè)面目全非的同齡人、一個(gè)個(gè)令人觸目驚心的書包時(shí)，當(dāng)聽到父母說“不管發(fā)生了什么，我都會(huì)在你身邊”時(shí)，同學(xué)們不由地從心底里對(duì)對(duì)偉大的父愛充滿了感動(dòng)之情，從而自覺地形成了感恩父母的道德認(rèn)識(shí)。

2.感恩：激情——體驗(yàn)

根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和感恩品質(zhì)形成的規(guī)律，第二個(gè)階段是感恩階段。這一階段重在抓融情點(diǎn)、引發(fā)學(xué)生情感共鳴。要仔細(xì)的去挖掘教材中所具有的情感因素，尋找學(xué)生與教師的情感融合點(diǎn)。在課堂上老師要采用靈活多變的心理換位和行為換位，通過學(xué)生日常生活的事例和先進(jìn)典型等聯(lián)想方法，揣測出教材人物的情感和語言與動(dòng)作，從而去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中的火花，逐步的做到師生的情感融為一體，初步構(gòu)建學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3.報(bào)恩：拓展——導(dǎo)行

“知是行之始，行是知之成。”“感恩”意識(shí)不可能僅僅從書本上學(xué)到，也不能僅僅停留在知恩和感恩的意識(shí)層面，而是必須要外化為學(xué)生實(shí)實(shí)在在的報(bào)恩行為。因此，開展感恩教育，要教育孩子們一定從身邊的小事做起，開展感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)，靈活運(yùn)用各種校內(nèi)外資源，定期組織孩子們參與各種社會(huì)活動(dòng)，深化和鞏固感恩意識(shí)。最終的目的就是讓孩子們真正的領(lǐng)悟到感恩的意義，學(xué)會(huì)感恩，不是一朝一夕能夠完成的，它需要時(shí)間，需要長期的思想的滲透，不斷地通過實(shí)踐和參與進(jìn)行強(qiáng)化。強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩。培養(yǎng)感恩不能局限于課上，也不能僅僅依靠學(xué)校，應(yīng)該讓家長和社會(huì)共同協(xié)作，三方面一同幫助學(xué)生知感恩，懂感恩。不能僅停留在存在感恩的意思，和口頭上，應(yīng)該付諸行動(dòng)，用行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)、家長、老師們的關(guān)懷，還有同學(xué)和朋友的幫助。通過語文課的學(xué)習(xí)和講解讓孩子們了解如何感恩，怎樣行動(dòng)，真正的做到“傳道授業(yè)解惑也”。課后作業(yè)也是一種有效的方式，包括通過感恩父母一件事；感恩作文；做一期關(guān)于感恩的報(bào)紙；進(jìn)行一場關(guān)于感恩的演講等。

4.施恩：內(nèi)省——自覺

報(bào)恩是將感恩教育從意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的一種有效途徑，但是感恩教育所寓意的報(bào)恩，不應(yīng)該是僅僅局限于一人報(bào)一人、一事報(bào)一事的簡單對(duì)應(yīng)，而是追求一種將愛的薪火傳遞的施恩行善的最高境界。通過感恩教育，讓學(xué)生能夠在別人處于危難之際、關(guān)鍵時(shí)刻、困難之中的時(shí)候不計(jì)回報(bào)的主動(dòng)去幫助別人，用自己的愛心和善舉回報(bào)整個(gè)人類社會(huì)。因此，感恩教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生施恩行善，通過內(nèi)省和自覺，讓學(xué)生的感恩之心逐漸轉(zhuǎn)化為一種穩(wěn)定的優(yōu)秀品質(zhì)。通過內(nèi)省強(qiáng)化施恩之心?，F(xiàn)在許多課文的表述、課后習(xí)題的編排都以第一人稱“我”展開，強(qiáng)調(diào)“我”的內(nèi)省，這遵循了思想道德內(nèi)化時(shí)自我生成的原則，也為感恩情懷的內(nèi)省創(chuàng)設(shè)了良好的條件。促使學(xué)生內(nèi)省是感恩教育目標(biāo)內(nèi)化為心理品質(zhì)的重要橋梁，是強(qiáng)化學(xué)生施恩之心的重要途徑，也是當(dāng)今語文課程教學(xué)的一個(gè)基本要求。那么，實(shí)施情感體驗(yàn)式教學(xué)的過程中，應(yīng)怎樣真正打動(dòng)學(xué)生，并促使他們自我反省、自我生成呢？首先，必須改變過去說教式、命令式的做法，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的一切個(gè)性，學(xué)會(huì)賞識(shí)、尊重、關(guān)懷每一位學(xué)生。只有讓學(xué)生真正的成為課堂的主體，從而激活他們的思維進(jìn)而讓學(xué)生成為感恩教育目標(biāo)內(nèi)省的主體。其次，老師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生多去參與社會(huì)的實(shí)踐，不斷的去體驗(yàn)社會(huì)情感。在感恩教育的實(shí)施過程中必須重視讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐豐富他們的道德、情感體驗(yàn)，并不斷總結(jié)、內(nèi)省。

5.結(jié)語