經(jīng)濟思想論文精品(七篇)

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篇(1)

[論文內(nèi)容提要]陳亮作為南宋時期浙東永康學(xué)派的代表人物，其經(jīng)濟思想內(nèi)涵非常豐富，包括商業(yè)、農(nóng)業(yè)、財富、土地、財政、稅收等等方面，是適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展需要的進步思想。本文選取其農(nóng)業(yè)思想進行分析，認(rèn)為，陳亮經(jīng)濟思想的核心仍是農(nóng)為邦本，他為農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了許多有價值的思想和建設(shè)性觀點，不僅對南宋后浙東區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，而且對今天“三農(nóng)”問題解決也有一定的借鑒意義。

陳亮（1143－1194年）字同甫，世稱龍川先生，是浙東永康學(xué)派的代表人物，他“崛興于永康，無所承接，然其為學(xué)，俱以讀書經(jīng)濟為事，嗤嗤空疏、隨人牙后談性命者以為灰埃。”經(jīng)濟思想是陳亮思想的重要組成部分。陳亮的經(jīng)濟思想較為豐富，包括商業(yè)、農(nóng)業(yè)、財富、土地、財政、稅收等等方面，是適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展需要的進步思想，其中，農(nóng)業(yè)思想是其經(jīng)濟思想的核心內(nèi)容之一。陳亮受南宋社會商品經(jīng)濟發(fā)展的影響及浙東地區(qū)區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要，對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想核心重農(nóng)思想、農(nóng)本思想和富民強國思想進行了突破和創(chuàng)新，豐富、發(fā)展了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想。

陳亮認(rèn)為保護農(nóng)民，穩(wěn)定封建經(jīng)濟，關(guān)鍵在于發(fā)展農(nóng)業(yè)。為此，他較為系統(tǒng)地提出了包括土地政策、賦稅政策在內(nèi)的一系列保護農(nóng)民利益，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的措施，概括地看，可從兩個方面加以認(rèn)識：

以農(nóng)為邦本思想為指導(dǎo)，提倡積極的賦稅、土地等政策，保護農(nóng)民，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。陳亮認(rèn)為，重農(nóng)才能立國，富民才能強國。因此，他積極倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，“裕民力而俾之安于耕”，對漢文帝的“不求富國而求富民，故為治之先，勤于耕農(nóng)是勸，今年以開藉田先農(nóng)，明年減半租勉農(nóng)，又明年以除租稅賜農(nóng)，野不加辟有詔，親率農(nóng)耕有詔”的重農(nóng)政策極其推崇。他把發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護農(nóng)民，上升到國家穩(wěn)定、長治久安的高度來看待。他指出，“古者農(nóng)自耕其田，其力與相若，其食與其口數(shù)相稱。上之人勸之有其誠，董之有其官，賑之有其政。國以農(nóng)為本，民以農(nóng)為重，教以農(nóng)為先，墮農(nóng)有罰?！煜聼o浮食之民。故民力常裕?！?/p>

發(fā)展農(nóng)業(yè)，不僅在思想認(rèn)識上要高度重視，還有賴于采取各種有針對性的措施。針對南宋社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，陳亮提出了實行積極的賦稅政策，免除各種苛斂之政，切實減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)政策思路。自北宋中期以至南宋，政府財政日趨困難，究其原因主要是因為政府官俸開支巨大，軍費開支空前浩繁，再加上統(tǒng)治者的恣意揮霍，導(dǎo)致政府財政支出成倍增長。為彌補巨額的財政虧空，南宋政府便采取各種名目，橫征暴斂，各種苛捐雜稅多如牛毛，以至達到“不可以偏舉，亦不能遍知”的程度，甚至連傳統(tǒng)的夏、秋二項正稅，也巧立名目，增加了各種附加稅，增加了剝削。最有力的舉證就是南宋小朝廷疆域遠不如北宋，但其賦稅收入?yún)s超過北宋。如北宋賦稅最多的熙豐年間，年賦稅收入約6000余萬貫，而南宋淳熙時年均賦稅收入達到6570萬貫。對此，陳亮強烈要求南宋王朝的統(tǒng)治者放棄現(xiàn)行的苛斂政策，效法古代圣君的做法，“用民，歲不過三日，什一而稅。不立意罔民利，不喜察以導(dǎo)民爭。上下有制，未作為察，兵不吾蠹。使之各力其力，以業(yè)其業(yè)，休戚相同，有無相通”。“裕用于上下交窘之時，布信于法禁之所不及”，則“民是用寧，禮義是用興”。唯此，才能發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護農(nóng)民，穩(wěn)固國家。

在封建社會里，土地兼并問題是封建王朝不可回避的問題，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是土地問題。如何優(yōu)化土地資源的配置，提高土地經(jīng)營的績效，才是保護農(nóng)民利益、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和提高封建國家財政、賦稅收入的關(guān)鍵。陳亮從南宋時期土地兼并的現(xiàn)實出發(fā)，著眼謀求國家富強的目的看待農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，有區(qū)別地看待和妥善處理農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的土地兼并問題。一方面，倡導(dǎo)保護小農(nóng)經(jīng)濟，穩(wěn)定農(nóng)民生活，維護農(nóng)民利益，這是封建國家維護統(tǒng)治的根本。陳亮生活的乾、淳時期正是南宋土地兼并最盛時期，許多官僚地主占據(jù)大批良田，形成“阡陌繩聯(lián)，彌望千里”，相反廣大農(nóng)民無地可耕，淪落為佃農(nóng)，生活困苦。在這種情況下，即使朝廷真正實行輕徭薄賦政策，廣大農(nóng)民仍然難免破產(chǎn)流亡，成為流民。這不僅對封建經(jīng)濟產(chǎn)生不利影響，而且還將影響社會穩(wěn)定和國家安寧。因此，除積極推行輕徭薄賦政策、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)外，還應(yīng)限制官僚地主的土地占有和制止不擇手段、巧取豪奪的土地侵占。同時，作為事功學(xué)派代表的陳亮又是一個清醒的現(xiàn)實主義者，他看到在封建社會里，無論是官僚地主的不擇手段、巧取豪奪，還是有才能的人用合法手段的土地經(jīng)營，其結(jié)果都將導(dǎo)致農(nóng)民失去土地，生活困苦。因此，陳亮立足現(xiàn)實，為穩(wěn)定農(nóng)民生活設(shè)計方案。他認(rèn)為，導(dǎo)致農(nóng)民生活困苦的直接原因是地主剝削的沉重和農(nóng)民生活來源的不確定性，沒有固定的生活來源作保障。

值得一提的是，陳亮反對籠統(tǒng)的、不分具體情況的“抑制兼并”和“打擊豪強”，主張要區(qū)別看待和妥善解決日趨嚴(yán)重的土地兼并問題。他認(rèn)為，那些靠自身才能，以合法手段獲得土地、誠實經(jīng)營的地主土地，應(yīng)給予保護和支持。他倡導(dǎo)保護富民，反對一切“折困天下之富巨室”的行為，反對封建朝廷恣意向豪強增加賦稅的做法，“時朝廷令兩浙、江東人戶田一萬畝者，糴米三千石，抑配度牒，關(guān)子之屬。公（指章服）以為：事類科斂，無體民經(jīng)國之意。”在他看來，因經(jīng)營有方而致田產(chǎn)巨大的豪強不僅是促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要動力，而且也是引導(dǎo)人們走向富裕的榜樣，起著榜樣示范作用。

發(fā)展農(nóng)業(yè)，要重視對農(nóng)田水利建設(shè)的研究，搞好農(nóng)田水利建設(shè)。陳亮認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)，搞好農(nóng)田水利建設(shè)是關(guān)鍵。陳亮指出，在農(nóng)田水利建設(shè)過程中，由于各方面管理的不善、信息的不了解，經(jīng)常導(dǎo)致所建水利工程不能發(fā)揮出預(yù)期效果，有些農(nóng)田水利建設(shè)甚至于既勞民傷財，也無避免災(zāi)害之利，政府對此要高度重視。他指出要科學(xué)開展農(nóng)田水利建設(shè)，就必須加強對農(nóng)田水利建設(shè)的研究。為此，他希望年輕人去從事農(nóng)業(yè)，潛心農(nóng)田水利之法的研究，造福百姓，“使實利及民而惠足以政”。

發(fā)展農(nóng)業(yè)，就要重視發(fā)展商業(yè)，強調(diào)“農(nóng)商一事”，“農(nóng)商相籍”，這是是陳亮農(nóng)業(yè)思想最為突出和最閃光的地方。歷代眾多思想家大都主張“重農(nóng)輕商”、“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須抑制工商業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)“利出一孔”，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為人民經(jīng)濟收入的唯一來源，推行“驅(qū)民歸農(nóng)”措施，傳統(tǒng)農(nóng)本思想將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展作為一個孤立系統(tǒng)來看待，發(fā)展農(nóng)業(yè)和繁榮工商業(yè)兩者被對立起來，這種農(nóng)本思想使整個社會經(jīng)濟嚴(yán)格地限制在自然經(jīng)濟的范圍內(nèi)，是封建統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的法寶，但并不能真正實現(xiàn)和達到國富民強的目標(biāo)。對此，作為浙東事功學(xué)派核心人物、永康學(xué)派代表人的陳亮，對傳統(tǒng)農(nóng)本思想的狹隘性進行了批判，提出了一種全新的、開放的“賴商而行”的新農(nóng)本思想。陳亮主張“農(nóng)商一事”、“農(nóng)桑相籍”。國家要以農(nóng)為本，教化要以農(nóng)為先，天下無浮食之民，則民力常裕，國家富強。但發(fā)展農(nóng)業(yè)，并不是以抑制商業(yè)的發(fā)展來實現(xiàn)的。相反，農(nóng)業(yè)只有與商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能“展布四體，通其有無，官民農(nóng)商，各安其所行而樂其生”。他從當(dāng)時商品經(jīng)濟日趨發(fā)達的實際狀況出發(fā)，主張朝廷不應(yīng)守舊，一昧死抱傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策不放，而要農(nóng)商一事，農(nóng)商互利，以此為目標(biāo)調(diào)整改變政策，使農(nóng)商相互為用，協(xié)調(diào)發(fā)展，所謂“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相補，而非求以相病，則良法美意，何嘗一日不行于天下哉！”農(nóng)商協(xié)調(diào)則為兩利，相互損害，則為兩病，“農(nóng)與商不復(fù)相資以為用，求以自利，而不恤其相病”，則“郡縣困匱，而其弊日又甚矣”。陳亮認(rèn)為，農(nóng)業(yè)和商業(yè)是構(gòu)成社會經(jīng)濟體系的兩大支柱，是聯(lián)結(jié)其它經(jīng)濟要素的核心紐帶，兩者并無高低輕重之分。他強調(diào)：“官民一家也，農(nóng)商一事也。上下相恤，有無相通過，民病則求之官，國病則資諸民?！鞭r(nóng)商之間有行業(yè)分工，更有緊密聯(lián)系，兩者不僅是非對立、排斥的，相反是互利、促進的。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是商業(yè)繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提，而商業(yè)的繁榮又能反過來成為促進農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的強大動力。重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，就必須為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和條件，只有發(fā)展商業(yè)，才能暢通農(nóng)產(chǎn)品物流貿(mào)易，促進農(nóng)業(yè)和封建經(jīng)濟的發(fā)展。只有協(xié)調(diào)發(fā)展，社會才能走向全面繁榮，進而實現(xiàn)民富國強的目標(biāo)。任何歧視、壓制、打擊商業(yè)發(fā)展的舉措，不僅不利滿足人們的生活需要，它還將嚴(yán)重影響到整個社會經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)受氣候等自然因素的影響較大，其生產(chǎn)的好壞具有很大的不穩(wěn)定性，而商業(yè)的發(fā)展，既可在豐年避免谷賤傷農(nóng)局面，又可在災(zāi)年互通有無，幫助農(nóng)民渡過難關(guān)。

陳亮雖然公開批判與否定了千百年來一直占統(tǒng)治地位的重本抑商觀念，倡導(dǎo)重視商業(yè)，發(fā)展商品經(jīng)濟，但并沒有走向賤農(nóng)極端，對于重本思想，不僅沒有否定，反而一再給予強調(diào)，把重農(nóng)勸農(nóng)作為治國之道的一項基本內(nèi)容。綜觀陳亮的有關(guān)論述，不難發(fā)現(xiàn)，他反對的是斥商為末的賤商觀念，對于以農(nóng)為本的思想則是持完全贊同的態(tài)度。在他看來，從根本上講，只有在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能出現(xiàn)商業(yè)的持久繁榮，并進而發(fā)揮其職能。他強調(diào)“治具之綦大者，不過數(shù)端已：制度也，時令也，養(yǎng)老而乞言也，崇儒而重道也，厚本而勸農(nóng)也”。陳亮主張“農(nóng)商一事”和“農(nóng)商并重”，從表面上看，是一種農(nóng)商并重的思想，但有學(xué)者指出，“只是為了糾正傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商偏見，才較多地強調(diào)了商業(yè)的重要性?！薄稗r(nóng)商一事”和“農(nóng)商并重”的核心是農(nóng)。對商業(yè)的重視，一方面表現(xiàn)為一種邏輯關(guān)系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然，另一方面，商業(yè)之所以要重視，關(guān)鍵還在于其服務(wù)農(nóng)業(yè)的功能，能為封建國家增加財政收入，更好地實現(xiàn)富民強國。從這一角度講，只能說是自覺不自覺地充當(dāng)了商人階層的代表?！安煌趥鹘y(tǒng)的‘重本抑末’思想而主張農(nóng)商并重”。這表明，陳亮在體察社會經(jīng)濟內(nèi)部結(jié)構(gòu)和農(nóng)商之間相互依存、相互促進的關(guān)系基礎(chǔ)上形成的農(nóng)本思想觀念，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)農(nóng)本狹隘思想的束縛，是對傳統(tǒng)農(nóng)本思想的深化和完善，并將其提升到了一個新的高度?？梢哉f，是一種新農(nóng)本主義思想，一種開放的農(nóng)本思想，是傳統(tǒng)農(nóng)本思想發(fā)展的頂峰。這不僅有利于促進農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展，而且對推動商業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了積極的作用，實為明代思想家公開倡導(dǎo)“農(nóng)商皆本”思想鋪平了思路、開了先河。有學(xué)者指出，“從歷史的角度看，陳亮的見解對后來明代思想家正式提出‘農(nóng)商皆本’的思想有著直接的影響?！?/p>

我國自古以來是一個農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢的國家，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是封建國家的立國之本。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟地位反映到思想意識領(lǐng)域，就形成了牢固的農(nóng)本主義思想，并導(dǎo)致封建政府在經(jīng)濟發(fā)展政策上長期推行重農(nóng)抑商政策。其實，從本質(zhì)上講，農(nóng)本思想則是重農(nóng)思想的一種極端體現(xiàn)形式，重農(nóng)思想本身不僅在封建社會時期，就是在今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，它仍然具有重要的意義。在封建社會中，在重農(nóng)思想、農(nóng)本思想指導(dǎo)下，推行了各種重農(nóng)政策，使我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到很好的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在世界處于領(lǐng)先水平。在今天，農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)，仍然是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，它是我們的衣食之源，生存之本，是輕工業(yè)發(fā)展的重要原料來源。農(nóng)業(yè)發(fā)展可極大地提升農(nóng)村購買力，為工業(yè)發(fā)展提供廣闊的產(chǎn)品市場，還能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供大量勞動力資源等。無論是歷史時期，還是在現(xiàn)實中國，農(nóng)業(yè)始終是經(jīng)濟發(fā)展、社會安定和國家自立的基礎(chǔ)。加強農(nóng)業(yè)，全面振興農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟發(fā)展的首要任務(wù)。陳亮豐富的經(jīng)濟思想，蘊含了許多重要的價值，就其農(nóng)業(yè)思想而言，也不例外。如果賦予它們反映時代特點和精神的嶄新內(nèi)容的話，陳亮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想的價值和現(xiàn)代意義就顯露無遺了。當(dāng)前，我國正處在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要時期，做好“三農(nóng)”工作，事關(guān)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。既要立足實際，放眼世界，認(rèn)清和研究各種新形勢、新實際和新變化，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，也要注重挖掘歷史，努力從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展思想中提取、吸收有益的東西，并賦予它們反映時代特點和精神的嶄新內(nèi)容。

[參考文獻]

[1]《宋元學(xué)案》卷五十六《龍川學(xué)案》

[2]《陳亮集》卷二十《漢論•文帝朝》

篇(2)

關(guān)鍵詞可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟

引言：所謂經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展：是一種合理經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)通過實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使社會經(jīng)濟得以形成可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展模式。這種模式，本質(zhì)上是現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展模式，它正確地在經(jīng)濟圈、社會圈、生物圈的不同層次中力求達到經(jīng)濟、社會、生態(tài)三個子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，使生產(chǎn)、消費、流通都符合可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展要求，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上建立生態(tài)農(nóng)業(yè)和社生態(tài)工業(yè)，在區(qū)域發(fā)展上建立農(nóng)村與城市的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展模式。總之，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展概念的延伸或在經(jīng)濟方面的具體化。

一、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生和研究

經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，也就決定了以可持續(xù)研究對象的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。從經(jīng)濟方面來講，傳統(tǒng)經(jīng)濟也就是傳統(tǒng)社會生產(chǎn)方式、人類自身關(guān)系及其與自然關(guān)系認(rèn)識的反映。

如在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，受人與自然對抗認(rèn)識的支配，那些非市場化的自然資源和生態(tài)環(huán)境是不被作為經(jīng)濟資源和財富看待的，并日認(rèn)為它們的供給是無限的，不考慮經(jīng)濟活動與它們之間的相互關(guān)系，以不斷增長的經(jīng)濟財富作為經(jīng)濟學(xué)追求的目標(biāo)，由于傳統(tǒng)發(fā)展思想和理論指導(dǎo)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、經(jīng)濟與社會的不良惡果，如它造成了資源的浪費和短缺，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，產(chǎn)生了產(chǎn)品分配中嚴(yán)重的兩極分化，并由此引起了國際間和國內(nèi)各種政治關(guān)系緊張等一系列問題，不僅傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式難以持續(xù)，而且人類的生存面臨著嚴(yán)峻的姚戰(zhàn)，為了解決這些問題，人類必然要對傳統(tǒng)的發(fā)展思想和發(fā)展方式進行反思，以尋求能滿足人類作為一個物種持續(xù)生存(這是人類社會的最大福利目標(biāo))和發(fā)展的道路，因此也就產(chǎn)生了經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展思想。比如：中國加入WTO以后，這使得中國利用外資的環(huán)境發(fā)生了新的變化。2005年中國得到1000億美元以上的外國投資，而20世紀(jì)最后10年中國吸引的外資大約是2500億美元。如果中國實行經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展政策給外商投資帶來新的機遇，中國政府已把吸引外商投資作為實施中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。還有對中國內(nèi)部經(jīng)濟調(diào)整作了很大影響，促進了各種大型工程的實施。二、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的提出及其研究意義

經(jīng)濟發(fā)展主要是以價值來表現(xiàn)，并以價值的變化來反映其規(guī)模變化的，但僅考慮價值的變化而不考慮其他的變化，那么經(jīng)濟發(fā)展很可能是沒有保障的，所以分析經(jīng)濟發(fā)展，在注重價值分析的同時，一定要考慮其他方方面面，將它們與價值分析結(jié)合起來。

人們知道，在傳統(tǒng)再生產(chǎn)分析中只考慮價值的生產(chǎn)與平衡，只要價值的生產(chǎn)是以擴大的方式進行、內(nèi)部各部分之間的比例保持在一定的范圍內(nèi)，該生產(chǎn)、經(jīng)濟就能正常進行，但在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中，則不僅要求價值生產(chǎn)的擴大和各部分之間比例的正常，而且要求價值的生產(chǎn)與其他各種流量之間保持一定的比例，而且這種比例的要求更嚴(yán)格，如果達不到這種要求，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是難以進行下去的。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的提出，就是因為其他各種因素，其中尤其是生態(tài)環(huán)境和自然資源的變化不能滿足其要求的產(chǎn)物，所以要求經(jīng)濟發(fā)展必須與其他環(huán)境相適應(yīng)。

保持經(jīng)濟系統(tǒng)穩(wěn)定和發(fā)展，如果能量和自然資源輸入經(jīng)濟系統(tǒng)的量，超過了自然系統(tǒng)再生產(chǎn)這些能量和自然資源的速度，就會出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展不可持續(xù)的結(jié)果?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的提出，就是因為傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展對自然資源與能量消耗的速度，超過自然界再生產(chǎn)它們速度，使經(jīng)濟發(fā)展難以長久持續(xù)的結(jié)果。

經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是全人類的一項共同事業(yè)，實現(xiàn)這項事業(yè)對我國來講更顯重要和迫切。因為我國的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量更惡劣，資源短缺狀況更嚴(yán)重，所以實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的要求更為強烈。研究經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中存在的問題、條件、因難、思路和途徑等、以此促進我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

三經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展刻不容緩

1、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國的一項基本國策，但其發(fā)展模式是什么，卻是值得認(rèn)真思考的。因為如果僅僅圍繞生態(tài)環(huán)境和資源保護、社會公平公正、公眾參與等這些可持續(xù)發(fā)展的基本要求或共同范式而沒有特定的戰(zhàn)略模式，是難以實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的這些基本要求只能在特定的模式和在具體的經(jīng)濟發(fā)展過程中實現(xiàn)。而特定的模式與經(jīng)濟發(fā)展過程在不同的國情中是不同的，如對公平與公正的理解，不同的文化對它們的理解也就不同，對生態(tài)環(huán)境與自然資源的保護方式與程度也不同，所以要實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，還必須制定出符合本國國情和世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢的特定模式。

2、可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生，最主要的就是生態(tài)環(huán)境和資源滿足不了傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，因此可持續(xù)發(fā)展思想的核心內(nèi)容之一，就是要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境省社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。這方面的工作，在我國實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面顯得尤為重要。由于歷史和自然條件等方面的原因，與世界各國或平均水平相比，我國生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)酷程度和資源的短缺程度是非常高的，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的最重要因素，因此加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，保證經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境資源需要，成為我國最緊迫的任務(wù)。

參考文獻

篇(3)

㈡思想政治工作創(chuàng)新要加強針對性和實效性以往的思政工作固然存在諸多不足，但是仍有許多可取之處。所以在今后的思想政治工作建設(shè)中，既要繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要創(chuàng)新思政工作開展形式，做到結(jié)合實際，做到與時俱進，做到工作開展的針對性和實效性，從而使思想政治工作長期穩(wěn)定地發(fā)展下去。如果思想政治工作脫離了實際，那其開展就毫無意義了。這就要求思政工作者要堅持以人為本的工作理念，從實際出發(fā)，結(jié)合廣大職工的需求，以職工的實際利益為出發(fā)點來開展思政工作。也只有這樣才能將思政工作做到職工內(nèi)心，使思想政治工作真正落到實處，不斷增強思想政治工作的實效性。

㈢思想政治工作要在形式、方法上創(chuàng)新如今的思政工作都將以人為本作為基礎(chǔ)思想，將人本管理與思想政治工作有機結(jié)合起來，互相協(xié)助，取得了很好的效果。思政工作的進行應(yīng)該采用創(chuàng)新的形式，改變以往單一進行的模式，把傳統(tǒng)灌輸式教導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)和職工自我教育。在創(chuàng)新的同時，一定不能脫離實際，要從實際出發(fā)，與客觀事實為依據(jù)，加強創(chuàng)建精神文明活動在職工思想上的滲透力，將思想政治工作教育切實融入到廣大干部職工的生產(chǎn)生活的方方面面。

㈣堅持正確方針，突出理想信念教育，增強凝聚力理想信念教育是思想政治工作的重點，是決定其成功與否的關(guān)鍵所在，可以說是思政工作的靈魂。所以思政工作的進行要將理想信念教育作為思想政治工作的首要任務(wù)。這就要求思政工作者在思想政治工作創(chuàng)新的同時，要更加注重信念式教育意識與能力的培養(yǎng)，使員工的思想工作與教育工作相融合，用友善、生動、有說服的實例來引導(dǎo)教育，消除其排斥心理和互相之間的隔閡，進而增進交流與合作，提高凝聚力，達到思政工作的最終目的。

㈤堅持以發(fā)展水利經(jīng)濟為中心思想政治工作要圍繞水利經(jīng)濟建設(shè)進行，做到服務(wù)于水利經(jīng)濟，以發(fā)展水利經(jīng)濟為中心。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，水利改革在不斷地深入，水利建設(shè)與管理體制正面臨著重要的轉(zhuǎn)變時期。作為一名合格的思政工作者，任務(wù)是艱巨的。隨著人們的精神世界的重大變化，如功利意識、效益意識、自主意識和競爭意識的不斷增強，人們的心態(tài)也出現(xiàn)了某種程度的偏頗和失衡。為此，如果不采取積極正確的引導(dǎo)，就會使人們在改革中、在轉(zhuǎn)型時期失去明確的目標(biāo)和方向，就會產(chǎn)生對經(jīng)濟發(fā)展前途的困惑與迷惘。因此，思想政治工作必須針對水利經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷研究和探索新方法、新思路，始終立足服務(wù)和服從于經(jīng)濟建設(shè)工作這一中心，緊貼經(jīng)濟工作，滲透到水利經(jīng)濟工作的各個環(huán)節(jié)中去，而不是游離在水利經(jīng)濟發(fā)展這個中心之外。

篇(4)

經(jīng)濟學(xué)論文寫作是所有經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)者和研究者共同關(guān)注和感興趣的熱點話題?！督?jīng)濟學(xué)家茶座》曾經(jīng)多次刊登與此話題有關(guān)的文章。比如，何帆研究員曾經(jīng)在《經(jīng)濟學(xué)家茶座》2001年總第9輯發(fā)表《如何發(fā)表經(jīng)濟學(xué)論文》。再比如，聶輝華副教授曾經(jīng)在《經(jīng)濟學(xué)家茶座》2003年總第14輯發(fā)表《如何創(chuàng)作經(jīng)濟學(xué)論文》。又比如，馮偉博士曾經(jīng)在《經(jīng)濟學(xué)家茶座》2011年總第52輯發(fā)表《拍電影與寫論文》。這些作者都從不同的側(cè)面告訴讀者們?nèi)绾蜗率謱懡?jīng)濟學(xué)論文以及寫論文時的注意事項，總體上來這些側(cè)面或?qū)嵒蛱?，或大或小，不一而足，但都能給我們帶來很好的提示和啟發(fā)。我試著從不同的側(cè)面通過五個比喻來告訴大家經(jīng)濟學(xué)論文的寫法。為了把這五個比喻擰成一股繩，也為了給本文起一個帶有比喻性質(zhì)的名字，我把這些比喻稱為“五步曲”.經(jīng)濟學(xué)論文的寫作是一個系統(tǒng)工程，不可偏廢于某一方面，我想我在這里寫的東西正好可以跟何帆研究員和聶輝華副教授等講過的內(nèi)容形成互補。我所講的“五步”是指經(jīng)濟學(xué)論文的定位、選題、構(gòu)架、成文和修改，而關(guān)于這“五步”的比喻則是論文定位猶如打靶子、論文選題猶如找座位、論文構(gòu)架猶如選兵器、論文成文猶如加調(diào)料和論文修改猶如補漏子。

為什么論文定位猶如打靶子呢？

在打靶時的定位就是要瞄準(zhǔn)靶心，即使打不中十環(huán)，也很有可能會打中九環(huán)或者八環(huán)，或者往壞里說打中七環(huán)或者六環(huán)或者更低。反過來，如果瞄準(zhǔn)的是六環(huán)，那么，一不小心結(jié)果就很有可能是脫靶。寫經(jīng)濟學(xué)論文的道理也在于此。我們不是要求每個經(jīng)濟學(xué)研究者都發(fā)國內(nèi)頂級的《經(jīng)濟研究》或者都發(fā)國際頂級的《美國經(jīng)濟評論》(AmericanEconomicReview)，但在定位上我們要瞄準(zhǔn)最高級別的經(jīng)濟學(xué)期刊?？鬃诱f過，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣?！薄秾O子兵法》里也說過，“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗?！比绻覀兠闇?zhǔn)的是《經(jīng)濟研究》，即使不能在《經(jīng)濟研究》上發(fā)表，就算要往下掉好幾個級別，也很有可能會在國內(nèi)一般CSSCI期刊上發(fā)表出來。如果我們瞄準(zhǔn)的是《美國經(jīng)濟評論》(AmericanEconomicReview)，即使不能在《美國經(jīng)濟評論》(AmericanEconomicReview)上發(fā)表，就算要往下掉好幾個級別，也很有可能會在國際一般SSCI期刊上發(fā)表出來。瞄準(zhǔn)靶心的過程是提升我們的品味的過程，即使功力達不到，但也決不會走了一條“南轅北轍”或者“緣木求魚”的歧途。張五常教授就特別強調(diào)品味的重要性，我想這也是他能寫出并發(fā)表很多具有原創(chuàng)性思想的論文的重要原因。品味問題在經(jīng)濟學(xué)論文寫作意義上就是瞄準(zhǔn)靶心的定位問題。好品位意味著可能會有更好的學(xué)術(shù)潛力和學(xué)術(shù)未來，意味著更容易在發(fā)表上從低級別的期刊向高級別的期刊“升級”.

為什么論文選題猶如找座位呢？

同學(xué)們跑到教室去上課，一定要找一個合適的座位坐下來，或前或后，或左或右，總之是要找一個別人沒有坐的位子。寫經(jīng)濟學(xué)論文也是這個道理。在論文選題的過程中，必須找到自己合適的“座位”.如果你的選題的具體細節(jié)都已經(jīng)被別人研究過了，那么你根據(jù)此選題寫作的論文在經(jīng)濟學(xué)文獻中就不會有“座位”.在文獻中沒有“座位”的論文，學(xué)術(shù)期刊也往往不會給你發(fā)表，特別是國際期刊對這一點的要求就更加嚴(yán)格。選題是必須跟文獻閱讀和文獻積累聯(lián)系在一起的，楊小凱教授生前曾多次強調(diào)中國大陸的大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)者在文獻積累上不過關(guān)。一個選題是不是合適的選題，一方面要看這個選題本身是否具有重要性，另一方面也要看這個選題有沒有被別人做過。張五常教授多次提醒經(jīng)濟學(xué)研習(xí)者，論文選題是在文獻閱讀前面的，論文選題不是從文獻堆里找出來的。你需要做的是，先找到一個選題并想好對付這個選題的具體思路，然后再去檢索和閱讀相關(guān)文獻。如果已有的文獻沒有做你想要做的事情，那么你就可以放心大膽地去做了。如果已有的文獻已經(jīng)做了你想要做的事情，那么你就只能發(fā)出一聲嘆息了，這聲嘆息的內(nèi)容就是楊小凱教授所講的“英雄相見略同”，因為你想到了已經(jīng)的“英雄”所想到的東西，你自己也就在一定程度上具備了做“英雄”的潛質(zhì)了。總之，經(jīng)濟學(xué)論文在選題上不能坐別人已經(jīng)坐好了的“座位”，不能在低水平重復(fù)中做無用功。

為什么論文構(gòu)架猶如選兵器呢？

選擇合適的工具是一門大學(xué)問。我經(jīng)常在課堂上告訴同學(xué)們的一句話就是，“騎著自行車永遠上不了月亮，不是人不行，是工具不行?！笨纯粗袊械娜宋锸褂玫哪切缀趿可矶ㄗ龅谋靼??！段饔斡洝防飳O悟空使用的兵器是金箍棒?！端疂G傳》里林沖使用的兵器是丈八蛇矛，盧俊義使用的兵器是點鋼槍，李逵使用的兵器是板斧，魯智深使用的兵器是禪杖，石寶使用的兵器是流星錘?！度龂萘x》里劉備使用的兵器是雙股劍，張飛使用的兵器是丈八蛇矛，關(guān)羽使用的兵器是青龍偃月刀。很顯然，選擇跟自身能力匹配的兵器可以在很大程度上增強自身的戰(zhàn)斗力，正所謂“好馬配好鞍，良將配寶刀”.在找好了論文的選題以后，緊接下來的一步就是在構(gòu)造框架時讓思想跟工具匹配起來，也就是要找到合適的分析工具。簡單的分析工具對付復(fù)雜的問題，可能會力不能逮，所謂“殺牛用殺雞刀”是也。復(fù)雜的分析工具對付簡單的問題，可能會大材小用，所謂“殺雞用殺牛刀”是也。在這一點上做到恰如其分本身就是很難的事情，正因為很難所以可以在一定程度上體現(xiàn)論文的質(zhì)量。但是，就現(xiàn)階段中國經(jīng)濟學(xué)界的整體實力來說，工具箱里的工具還不是很厚實，還不是很精良，甚至沒有達到“工欲善其事，必先利其器”的程度，所以很多高校都在努力提升高級微觀學(xué)、高級宏觀經(jīng)濟學(xué)和高級計量經(jīng)濟學(xué)等“三高”課程的教學(xué)水平。很明顯，只有擁有更多的工具可供選擇，才能讓思想和工具更好地匹配。

為什么論文成文猶如加調(diào)料呢？

大家都知道，美食追求的是色、香、味，而在成就美食的過程中調(diào)料的作用往往功不可沒。調(diào)料種類繁多，包括咸味調(diào)料、甜味調(diào)料、酸味調(diào)料、辣味調(diào)料和鮮味調(diào)料等。選擇合適的調(diào)料，那可是大廚的學(xué)問。經(jīng)濟學(xué)論文要求的是視角獨特，論證透徹。很多經(jīng)濟學(xué)論文寫作者選題做得不錯，構(gòu)架也做得很好，但就是論文整體上看起來“瘦骨嶙峋”、“面無血色”、“病病歪歪”，問題就在于作者在如何“加調(diào)料”上沒有過關(guān)。經(jīng)濟學(xué)論文不能僅僅是數(shù)學(xué)公式的堆砌，也不能僅僅是給出一個問題的答案，經(jīng)濟學(xué)論文需要注重自身的可讀性。經(jīng)濟學(xué)的研究方向甚多，專門研究微觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者可能不懂宏觀經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)公式，專門研究宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者可能不懂微觀經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)公式，經(jīng)濟學(xué)期刊的主編也不是萬事通，在作者文字寫得不清晰且文字論證不透徹的情況下，論文的初審就很有可能通過不了，國外叫“deskrejection”.所以，作者在論文成文的過程中一樣學(xué)會“加調(diào)料”，讓自己的論文看起來“有血有肉”，讀起來“有滋有味”，即使不能像精致的散文那樣讓人“賞心悅目”、“心曠神怡”、“回味無窮”，但至少也要讓人讀起來通暢順溜而不至于要靠猜測作者的意思才能磕磕絆絆地讀下來。

為什么論文修改猶如補漏子呢？

篇(5)

1．現(xiàn)實性原則

經(jīng)濟學(xué)不同于其他學(xué)科，是一門“經(jīng)世致用”之學(xué)，它與實際生活結(jié)合極其緊密，具有顯著的應(yīng)用性特色。這一學(xué)科特點決定了經(jīng)濟學(xué)論文選題時必須考慮研究的問題有無現(xiàn)實意義，要借助選題將所學(xué)理論與現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的實際問題聯(lián)系起來，通過分析研究解決經(jīng)濟生活中的實際問題。為此，在論文選題時必須關(guān)注社會經(jīng)濟領(lǐng)域中的現(xiàn)實問題，特別是經(jīng)濟改革和社會生活中的熱點、難點、焦點問題。當(dāng)前中國經(jīng)濟正處于轉(zhuǎn)型期，各種新情況、新問題層出不窮，譬如房價過高、通貨膨脹、貧富差距、就業(yè)問題等都可以作為研究的領(lǐng)域，作為論文選題的內(nèi)容，這對于經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，無疑是一個難得的機遇。

2．專業(yè)性原則

經(jīng)濟學(xué)本科畢業(yè)論文作為學(xué)位論文，選題理所當(dāng)然應(yīng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)和所要申請的學(xué)位掛鉤。同時畢業(yè)論文是對學(xué)生四年所學(xué)專業(yè)知識的一個檢驗和總結(jié)，是學(xué)生綜合運用所學(xué)專業(yè)知識和能力的體現(xiàn)，這也要求論文選題要緊緊圍繞經(jīng)濟學(xué)科，體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)性。對選題而言具體表現(xiàn)在兩方面:一是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選擇確定論文題目。由于經(jīng)濟學(xué)本身具有研究面寬的特點，如果不加注意，很容易出現(xiàn)選題偏離專業(yè)領(lǐng)域的情況，因此在選題時更要找準(zhǔn)經(jīng)濟學(xué)的切入角度，保證選題與專業(yè)的相關(guān)度。二是要體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的研究方法。經(jīng)濟學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法，譬如實證分析、邊際分析、均衡分析、靜態(tài)分析等，如果能在選題中有所體現(xiàn)，更能反映經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的特點。

3．可行性原則

選題的可行性是指畢業(yè)論文的選題一定要切合實際，具備完成選題的主客觀條件。具體來說，首先，要從學(xué)生的興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)所長等主觀條件的角度判斷學(xué)生是否可以駕馭選題。譬如，當(dāng)一個不擅長經(jīng)濟計量分析的學(xué)生面對一個計量分析的選題時，一定會因難度過大而感到難以勝任，這顯然不符合可行性的原則。其次，必須從選題本身的工作量、理論難度和深度、指導(dǎo)教師水平、圖書資料查詢條件、論文完成的時限要求等方面評估完成選題的客觀條件是否具備。以資料的可獲取性為例，經(jīng)濟數(shù)據(jù)中省、市級以下的數(shù)據(jù)一般很難獲取，往往需要進行實地調(diào)研而且調(diào)研工作量極大，本科學(xué)生往往很難獨立完成，缺乏數(shù)據(jù)的情況下，選題再好也很難寫出高質(zhì)量的論文。

二、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題方面存在的問題

1．重視程度不夠，選題確定過于隨意

一方面，不少老師存在“重研究生論文，輕本科論文”的思想，開題以前老師實際介入并不多，往往交由學(xué)生自主選題，沒有給予相應(yīng)的交流、指導(dǎo)和建議;另一方面，本科學(xué)生“重工作，輕論文”，第七、八學(xué)期正是學(xué)生找工作和考研的階段，很多學(xué)生把主要精力放在了應(yīng)聘、工作實習(xí)和備考方面，無暇顧及畢業(yè)論文;還有一部分學(xué)生自認(rèn)為學(xué)業(yè)已成，將來從事的工作與論文研究的內(nèi)容無關(guān)，抱有走過場的心態(tài)。凡此種種，對論文選題的重要性缺乏認(rèn)識，不花功夫搜集資料并斟酌選題，臨近開題時往往隨便選一個題目應(yīng)付了事。在開題答辯中會經(jīng)常遇到這樣的情況:某個學(xué)生信口說出一個選題，卻對該選題的研究意義、文獻綜述、自己的研究框架和研究方法等茫然不知，當(dāng)老師指出其選題存在問題時，學(xué)生會立即將選題更換成另外一個完全風(fēng)馬牛不相及的題目，選題的過于隨意增大了題目的不確定和變動性，最終會累及論文質(zhì)量。

2．偏好大選題，涉及面過于宏觀

較之其他專業(yè)，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題過大、過泛的現(xiàn)象尤其突出。究其原因，一是與學(xué)科特點相關(guān)，經(jīng)濟學(xué)研究分為宏觀、微觀部分，宏觀經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟中有關(guān)總量的決定及變動，涉及的是失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟波動、國際收支、財政政策、貨幣政策等宏觀“大”問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，無形中會強化這種“大”問題的心理暗示，選題時就會貪大求全，動輒冠以“中國”或“我國”的字樣;二是學(xué)生往往擔(dān)心選題太小沒有東西可寫，認(rèn)為宏觀選題題目大、外延廣，寫作時順著每個外延發(fā)揮一下，就可以達到論文要求的篇幅，因而選擇了過寬過大的題目。比如“我國貨幣政策的目標(biāo)選擇”“試論中國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略”等選題，這類選題本身包括了多維度和多層次，要求研究者對各個層次、各個維度的問題有清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識，本科生的理論水平和對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的認(rèn)知能力顯然達不到這一要求，過于宏觀的選題寫出來的東西往往缺乏深度、沒有重點。

3．選題范圍狹窄，題目相似度高

其實經(jīng)濟學(xué)涉及面廣，又貼近社會生活，現(xiàn)實中有眾多問題值得研究，即使是同一個問題，也可以從不同的角度切入，應(yīng)該說為學(xué)生提供了廣闊的論文選題空間，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題的范圍和題目應(yīng)該具有廣泛性和多樣性。但實際情況卻不是這樣，或者是因為指導(dǎo)老師連續(xù)幾年給學(xué)生的題目缺少變化;或者是因為學(xué)生相同的專業(yè)背景使他們的學(xué)術(shù)思維、研究視野趨于一致;或者是因為學(xué)生主要通過圖書館資料檢索，趨同的選題手段使那些點擊率高且參考文獻多的選題容易中標(biāo)，結(jié)果就是選題往往集中在幾個話題上，題目“扎堆”且重復(fù)率高，很難做到教育部要求的學(xué)位論文“一人一題”。比如人民幣升值、期貨市場、中小企業(yè)融資、貿(mào)易壁壘等都是近年學(xué)生熱衷的選題，連續(xù)幾年的畢業(yè)論文都可能出現(xiàn)相同的選題，甚至同一年同一個答辯小組中的題目也可能完全相同或僅有一兩字之差。

4．缺乏經(jīng)濟學(xué)思維，選題偏離專業(yè)方向

目前經(jīng)濟學(xué)本科畢業(yè)論文選題中仍存在部分偏離經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的選題，譬如“校園超市的營銷分析”，這個題目給人的第一印象就是營銷專業(yè)的題目，基本看不出經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)特色，嚴(yán)格意義上就是一個不合格選題。但如果把它改成“校園超市的壟斷市場分析”，從題目就可以看出該選題是運用西方經(jīng)濟學(xué)微觀理論中的壟斷市場理論分析校園超市，無疑凸顯了經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)特色。第一個題目之所以出現(xiàn)專業(yè)偏差，除了指導(dǎo)老師把關(guān)不嚴(yán)之外，主要原因是學(xué)生缺乏經(jīng)濟學(xué)思維。經(jīng)濟學(xué)是一種思維方式，它是一種方法，而不是一套結(jié)論。經(jīng)濟學(xué)教育除了傳授經(jīng)濟學(xué)理論知識，最重要的就是讓學(xué)生體會和掌握經(jīng)濟學(xué)思維方式，并運用這種思維方式分析經(jīng)濟問題，形成關(guān)于社會經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟問題的解釋。但現(xiàn)實中有部分學(xué)生及至畢業(yè)也沒培養(yǎng)起經(jīng)濟學(xué)思維，在選題時，面對經(jīng)濟實踐中的具體問題，不能“像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考”，找不到經(jīng)濟學(xué)的切入視角，導(dǎo)致選題與專業(yè)相關(guān)度不高。

三、提高經(jīng)濟學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題質(zhì)量的建議

1．前置選題工作，夯實選題基礎(chǔ)

針對學(xué)生忙于找工作和考研、無暇顧及論文的情況，比較現(xiàn)實的做法是將畢業(yè)論文選題的時間安排適當(dāng)前移。比如在學(xué)生一進入大四階段，有條件的學(xué)校甚至可以在三年級就讓學(xué)生進入選題環(huán)節(jié)，提早確定指導(dǎo)老師，通過與指導(dǎo)老師交流溝通，在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以早一步確定論文大方向。再有意識地將課程設(shè)計、社會調(diào)查以及專業(yè)實習(xí)等實踐環(huán)節(jié)與畢業(yè)論文結(jié)合起來，同時熟悉相關(guān)的理論分析方法和工具，展開文獻檢索和閱讀，從中搜集和積累相關(guān)資料，隨著對相關(guān)問題認(rèn)識和了解的不斷深入最終確定選題。前置選題工作的好處是給予論文選題環(huán)節(jié)充裕的時間保證，讓學(xué)生有足夠的時間思考斟酌并熟悉相關(guān)的知識領(lǐng)域，為提高選題質(zhì)量打下扎實的基礎(chǔ)。

2．強調(diào)畢業(yè)論文重要性，進行選題環(huán)節(jié)專項輔導(dǎo)

應(yīng)以院、系或?qū)I(yè)為單位，召開畢業(yè)論文動員會，宣講畢業(yè)論文的作用、價值和要求。強調(diào)畢業(yè)論文的寫作不僅是學(xué)生總結(jié)、檢驗、深化所學(xué)專業(yè)知識的過程，更是訓(xùn)練分析解決實際問題的能力、為將來工作或更深層次研究奠定基礎(chǔ)的過程。對教師而言，指導(dǎo)論文不僅是培養(yǎng)目標(biāo)要求的職業(yè)責(zé)任，還是反映教師能力和科研水平的一項重要指標(biāo)，更是一個向?qū)W生學(xué)習(xí)提高自己的機會。總之，只有師生思想上高度重視，才能通力配合選出好的題目，做出好的文章?？梢詾閷W(xué)生進行選題方面的專項輔導(dǎo)，教會學(xué)生如何選題。譬如，通過舉辦講座有針對性地講解選題原則;結(jié)合以往的論文題目說明選題如何找到經(jīng)濟學(xué)的視角，如何以小見大、挖掘深入;尤其要注重本科畢業(yè)論文選題方法的介紹。在多種選題方法當(dāng)中，相對適合經(jīng)濟學(xué)本科學(xué)生、值得推薦的方法有以下兩種:第一是實踐選題法。即在社會實踐、經(jīng)濟調(diào)研和專業(yè)實習(xí)中，了解現(xiàn)實中出現(xiàn)的新問題、新趨向，通過調(diào)研取得第一手資料，以此作為選題的依據(jù)。第二是查閱文獻法。即確定感興趣的領(lǐng)域，閱讀該領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威的專業(yè)文獻資料，了解研究的歷史與現(xiàn)狀，那些該領(lǐng)域中尚未解決的課題或許就是選題方向。

3．強化選題階段的導(dǎo)師作用，重視任務(wù)的落實與檢查

針對指導(dǎo)老師在選題階段作用缺位的情況，要強化導(dǎo)師的指導(dǎo)作用。指導(dǎo)老師要及早進入角色，加強與學(xué)生的溝通交流，不能坐等學(xué)生上門詢問，而應(yīng)主動了解學(xué)生的專業(yè)興趣點，介紹獲取與選題相關(guān)的文獻資料的渠道。向?qū)W生推薦綜述性或經(jīng)典的文獻，幫助學(xué)生分析調(diào)查研究、搜集數(shù)據(jù)的難易程度，啟發(fā)學(xué)生尋找經(jīng)濟分析的角度和需要運用的實證研究方法，幫助學(xué)生對選題可行性給出基本判斷，避免選題的盲目性。針對學(xué)生不重視選題工作的情況，指導(dǎo)老師要通過布置給學(xué)生任務(wù)的落實與檢查調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，可以讓學(xué)生就閱讀的文獻資料、關(guān)注的經(jīng)濟熱點問題寫出綜述，專業(yè)實踐中可以讓學(xué)生寫日記、寫報告，以此督促、推動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，找到自己的視角;還可以要求學(xué)生跟老師通過郵件或電話定期匯報，在和老師交流中也可能就會找到合適的選題。

4．組建專家團隊，為選題質(zhì)量最后把關(guān)

篇(6)

論文關(guān)鍵詞：新型農(nóng)民，循環(huán)農(nóng)業(yè)

 

新形勢下，要建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，需要依靠有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。必須充分發(fā)揮農(nóng)村的人力資源優(yōu)勢，大幅度增加人力資源開發(fā)投入，全面提高農(nóng)村勞動者素質(zhì)，為推進新農(nóng)村建設(shè)提供強大的人力智力支持。循環(huán)農(nóng)業(yè)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要內(nèi)容和發(fā)展模式，需要培育具有新理念、掌握新技能的新型農(nóng)民。但目前，我國農(nóng)村勞動力中大部分人基本上屬于體力型和經(jīng)驗型農(nóng)民，不具備現(xiàn)代化大生產(chǎn)所需要的初級技術(shù)能力。農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平不能滿足加快農(nóng)業(yè)科技進步的需要，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益不高，如何培養(yǎng)新型農(nóng)民也成為當(dāng)今社會局解決的問題。我認(rèn)為要培養(yǎng)新型農(nóng)民應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、政府要加大對農(nóng)村人力資源開發(fā)的投入力度

政府要加大對農(nóng)村人力資源建設(shè)的投入，在經(jīng)費上給予大力支持。要增加教育投資力度，鼓勵社會增加教育投入，尤其是鼓勵和宣傳一部分富裕農(nóng)民集資捐助教育。同時政府為農(nóng)民提供入學(xué)貸款、為大學(xué)生到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)提供融資、信貸等優(yōu)惠。農(nóng)民要提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念、參與循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展，需要的是信息和充分的供給。政府需對現(xiàn)有農(nóng)業(yè)信息傳播體系進行集成整合，完善循環(huán)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高網(wǎng)站質(zhì)量，擴充循環(huán)農(nóng)業(yè)信息量，讓農(nóng)民與時俱進；要加強信息標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，構(gòu)建智能化農(nóng)村社區(qū)信息平臺，促進循環(huán)農(nóng)業(yè)信息資源共享和開發(fā)利用，全面、高效、快捷的為農(nóng)民提供信息咨詢服務(wù)；促進農(nóng)村信息化進程，加快信息進村入戶，把政府上網(wǎng)工程的重點放在村組兩級，不斷提高農(nóng)村基層適應(yīng)市場，把握農(nóng)業(yè)、科技發(fā)展前沿動態(tài)的能力，增強其參與農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的積極性和自覺性。

二、從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念

首先觀念更新是發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的重要前提。農(nóng)民的思想意識和價值觀直接影響著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。要轉(zhuǎn)變農(nóng)民傳統(tǒng)、保守的思想觀念農(nóng)業(yè)論文農(nóng)業(yè)論文，樹立循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展理念，增強廣大農(nóng)民群眾實施循環(huán)農(nóng)業(yè)的積極性和自覺性，為循環(huán)農(nóng)業(yè)的實施建立強大的社會基礎(chǔ)。因此，在農(nóng)村教育、宣傳中，要將轉(zhuǎn)變其思想觀念放在首位，應(yīng)適時引導(dǎo)他們拋棄傳統(tǒng)的小農(nóng)意識，走出安于現(xiàn)狀、不思進取的誤區(qū)，自覺融入發(fā)展市場經(jīng)濟和建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的大潮，使之感到知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，生產(chǎn)勞動不再是單純的體力消耗，而是“技能加體能”、知識加勤勞”的復(fù)合型支出。其次發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，需要農(nóng)業(yè)勞動者不斷學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能。農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟是知識經(jīng)濟，農(nóng)民群眾要樹立“知識致富”的理念。21世紀(jì)，知識就是經(jīng)濟，誰擁有了知識，誰就擁有了財富。沒有知識的土地是貧瘠的，農(nóng)業(yè)人力資源開發(fā)，就是要讓農(nóng)民掌握知識，運用知識，耕耘土地，創(chuàng)造財富。開發(fā)農(nóng)民的潛能，在生產(chǎn)中，變“體力勞動為主”為“腦力勞動為主”，運用各種工具輔助勞動，運用各種知識指導(dǎo)勞動，知識致富。第三，直接面向農(nóng)民群眾的基層領(lǐng)導(dǎo)干部在轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想觀念上具有表率作用核心期刊目錄龍源期刊。在農(nóng)村現(xiàn)實生活中，一旦正確的政策路線確定后，干部隊伍便起著關(guān)鍵性作用。他們直接影響著政策路線的正確實施。因此，轉(zhuǎn)變落后的思想觀念，首先是要轉(zhuǎn)變農(nóng)村干部的思想觀念。各級干部要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識經(jīng)濟增長與環(huán)境保護的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把增長簡單等同于發(fā)展的觀念。在發(fā)展道路上，要徹底改變片面追求GDP增長而忽視資源和環(huán)境問題的傾向，樹立資源意識和環(huán)保意識。要深刻認(rèn)識發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟對于落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會的重要性、必要性和緊迫性，牢固樹立農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展觀念。

三 加強農(nóng)民循環(huán)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識和科技知識的教育與培訓(xùn)

循環(huán)農(nóng)業(yè)的實施，需要更多的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)和現(xiàn)代管理技術(shù)，而這些技術(shù)又需要有較多文化和科技知識的農(nóng)民才能掌握。因此，有必要建立一個以基礎(chǔ)教育為依托，以農(nóng)村職業(yè)教育為主體，以科技普及、培訓(xùn)和推廣為重點的農(nóng)村教育體系，造就一批有知識、懂技術(shù)、會管理的新型農(nóng)民，提高農(nóng)村勞動力的整體素質(zhì)。在當(dāng)前農(nóng)村正規(guī)教育資源有限的情況下，應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)短期培訓(xùn)和科技普及教育，加速農(nóng)民知識化進程。要改革農(nóng)村基礎(chǔ)教育模式，在義務(wù)教育中加大循環(huán)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識和科技知識內(nèi)容比重，同時制定優(yōu)惠政策，鼓勵農(nóng)業(yè)專業(yè)畢業(yè)生，退休科技工作者到農(nóng)村創(chuàng)辦職業(yè)技術(shù)教育或科技進修學(xué)校，傳播循環(huán)農(nóng)業(yè)的科技知識和經(jīng)營管理知識。

四 發(fā)展農(nóng)民合作組織，為循環(huán)農(nóng)業(yè)提供組織保障

在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展農(nóng)業(yè)，客觀上要求農(nóng)民再次走上合作制的道路，即農(nóng)民在經(jīng)營上自己組織起來，按照生產(chǎn)的需要組織不同形式、不同

摘要在“民辦、民管、民受益”的基本原則下，搞好辦點示范農(nóng)業(yè)論文農(nóng)業(yè)論文，同時，建立上下工作指導(dǎo)機構(gòu)，搞好示范推廣、培訓(xùn)等工作。

五 有組織地轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力

大量的剩余勞動力滯留于土地上將會影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，無助于人力資本存量的提高，也會造成諸多社會不安定因素。有組織地精農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展將產(chǎn)生深遠而積極的意義，也將為農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)作有力的條件。其一，農(nóng)村勞動力進城務(wù)工將增加他們的收入，隨著收入的增加，農(nóng)民工將有更多的資金投資于教育、健康，人力資本存量會有較大提高。其二，農(nóng)村勞動力在城市務(wù)工期間，用人單位將給予他們一定的培訓(xùn)機會。在工作的過程中，通過干中學(xué)，農(nóng)民工也將進一步提高職業(yè)技能和專業(yè)知識。其三，農(nóng)村勞動力在城市工作生活過程中，會接受更多有價值的信息，這將有助于改變存留于部分農(nóng)民身上的封閉意識和小富即安的保守思想，使農(nóng)村勞動力更具進取精神、開拓意識。隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變、文化知識和職業(yè)技能的積累、生產(chǎn)資金的增加，農(nóng)民采用先進技術(shù)和新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的主動性和能力也得到了提高，增強了農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展動力。為了促進農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，目前最迫切的工作是改變傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)分割戶籍制度，消除各項對農(nóng)村勞動力務(wù)工的歧視性規(guī)定，加強農(nóng)民工崗前培訓(xùn)，建立信息完備的勞動力市場，引導(dǎo)農(nóng)民工有序、有組織地轉(zhuǎn)移。

發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，離不開廣大農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的提高，離不開農(nóng)業(yè)專業(yè)人才隊伍的建設(shè)。搞好農(nóng)業(yè)人力資源開發(fā)，為實施循環(huán)農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展提供人才、智力支撐，是當(dāng)前循環(huán)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工程建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

篇(7)

選題依據(jù)：在當(dāng)今以金融、技術(shù)、信息為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟主導(dǎo)地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認(rèn)為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標(biāo)語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標(biāo)志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，不斷的進行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大?？尚行哉撌觯?1世紀(jì)是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀(jì)。在這個世紀(jì)中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟建設(shè)方面就難以取得長遠的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。

本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對比論證；列事實、擺依據(jù)；理論和實踐相結(jié)合；引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識來撰寫論文。

本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應(yīng)地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。

年09月25日—年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。2005年03月01日—2004年05月1日在國有企業(yè)進行調(diào)研，撰寫論文初稿。年05月02日—年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。年06月01日—年06月08日修改論文，撰寫論文第三稿。年06月08日—年06月15日修改論文，做好答辯前準(zhǔn)備。年06月15日—年06月20日左右進行答辯。