教育理念論文精品(七篇)

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篇(1)

論文關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；教育理念；創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來，我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的高校教育理念已根深蒂固，在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和向新經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)候，這些理念已顯得滯后并嚴(yán)重制約著高等教育的創(chuàng)新與發(fā)展，必須進(jìn)行全面的改革和創(chuàng)新，以迎接即將到來的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

一、高校教育價(jià)值理念的創(chuàng)新

首先，我國(guó)傳統(tǒng)的高等教育價(jià)值理念已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展需要，那種僅僅將高等教育視為消費(fèi)業(yè)、純社會(huì)公益業(yè)、政治工具的理念是不利于我國(guó)高等教育適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)變革與發(fā)展要求的，同時(shí)，對(duì)高等教育自身的發(fā)展也是有無益的。一方面，高等教育的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)的。社會(huì)的發(fā)展決定高校教育的發(fā)展，高校教育必須反映和滿足社會(huì)發(fā)展的客觀要求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，這是高校教育發(fā)展的基本規(guī)律。從這一點(diǎn)上來說，在科技成為第一生產(chǎn)力和新經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中，高等教育就不能不通過自身的知識(shí)與智力優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)中的作用。另一方面，無論接受高校教育者還是社會(huì)都是受益者，都能從高校教育中獲得一定甚至可觀的經(jīng)濟(jì)收益。尤其是對(duì)個(gè)人而言，其收益率不僅大于社會(huì)收益率，而且大于其他各類教育的個(gè)人收益率。這樣，當(dāng)高校教育尚屬于稀缺資源還不能滿足所有人需要的情況下，適當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段向接受高校教育者收取一定的費(fèi)用，用來補(bǔ)充或增加高校教育的有效資源，這不僅有利于高校教育的發(fā)展，也是符合社會(huì)公平原則的。因此，堅(jiān)持傳統(tǒng)的高校教育價(jià)值理念，不僅與我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相違背，而且對(duì)高等教育自身的發(fā)展也是不利的。

其次，堅(jiān)持高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，并不是說高校教育與其他社會(huì)產(chǎn)業(yè)一樣，它是一種具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)。這是由高校教育的本質(zhì)所決定的。高校教育具有產(chǎn)業(yè)性和生產(chǎn)性，高校教育能夠直接和間接地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)期和新經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來之際，高校教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以充分彰顯，高校教育的經(jīng)濟(jì)功能顯得比以往任何時(shí)候都更加重要，這是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。但是，這些尚不足以使我們確立高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的理念，因?yàn)橐f高校教育是一種產(chǎn)業(yè)，它必須符合產(chǎn)業(yè)的一般特性。它必須能夠不僅間接地而且主要是直接地帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，即符合投入與產(chǎn)出的原則，不僅使受教育者和廣大社會(huì)受益，而且也能使高校教育的舉辦者獲得一定的利潤(rùn)。不過，高等學(xué)校不是也不能夠成為企業(yè)，高等學(xué)校的舉辦者不得以營(yíng)利為目的，更不能以追求利潤(rùn)最大化為主要目標(biāo)，高校教育或高等學(xué)校不能完全按經(jīng)濟(jì)或企業(yè)的模式運(yùn)作，而應(yīng)主要遵循培養(yǎng)人的教育規(guī)律。所以，高校教育的產(chǎn)業(yè)性或生產(chǎn)性是有一定限度的。正因如此，我們不能一般地認(rèn)為高校教育是產(chǎn)業(yè)或簡(jiǎn)單地說高校教育產(chǎn)業(yè)化，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持高校教育是一種特殊的產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)。

二、高校教育發(fā)展理念的創(chuàng)新

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與高校教育規(guī)模等的直接制約，精英教育和單一模式的發(fā)展理念主導(dǎo)著我國(guó)高校教育的發(fā)展。這是與新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求很不相適應(yīng)的。加快高等教育的發(fā)展，確立大眾化和多樣化的高校教育發(fā)展觀是我國(guó)高校教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的客觀要求。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)高校教育大眾化必須突破保守的高校教育發(fā)展理念，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)高校教育發(fā)展的緊迫性，要求把高校教育乃至整個(gè)教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位。首先要把實(shí)現(xiàn)高校教育大眾化作為我國(guó)高校教育發(fā)展的重要目標(biāo)；其次在經(jīng)費(fèi)上給予充分的保證，為高校教育的發(fā)展提供充分的物力與財(cái)力上的支持。再次，改革制約高校教育發(fā)展的各種制度，特別是那些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下制定的已經(jīng)明顯不適應(yīng)高校教育大眾化的舊制度。

高校教育的大眾化決不是規(guī)模上的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，在確立高校教育大眾化理念的同時(shí)，必須具有高等教育多樣化的理念。高校教育的多樣化內(nèi)涵豐富，包括高校教育目標(biāo)上多樣化，即培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人需求的各級(jí)各類人才；舉辦主體的多元化，即完全打破政府包攬舉辦高校教育的局面，使集體(包括各類社會(huì)組織、團(tuán)體、企事業(yè)單位)和個(gè)人都能成為高等學(xué)校的舉辦者，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的辦學(xué)積極性；投資渠道的多樣化，即鼓勵(lì)不同主體以各種形式或途徑在財(cái)力與物力上支持高校教育的發(fā)展；發(fā)展形式上的多樣化，即不能追求高等學(xué)校的單一化，鼓勵(lì)舉辦形式或模式的多樣化，支持以各種形式和途徑接受高校教育；結(jié)構(gòu)上的多樣化，即在類型結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)的多樣化；高校教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)上的多樣化，要求決不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)不同的高等學(xué)校與所有的受教育者的質(zhì)量。

三、高校教育時(shí)空理念的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的高校教育時(shí)空觀里，高校教育是一次性的和有一定地理(校園)限制的，也就是說，高校教育是指在高等學(xué)校里進(jìn)行的有一定修業(yè)年限的教育。這種教育看重的是在高等學(xué)校度過的學(xué)歷。隨著知識(shí)更新率的加快、電子與信息技術(shù)的快速發(fā)展，這種理念正逐步落后于時(shí)代，更不適應(yīng)于即將到來的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。高校教育的終身化、信息化正成為當(dāng)今高等教育發(fā)展的潮流。適應(yīng)這一發(fā)展潮流，傳統(tǒng)的高校教育時(shí)空觀必須轉(zhuǎn)變，確立高校教育終身化和信息化的新理念。

關(guān)于高校教育終身化，在我國(guó)雖然早有人倡導(dǎo)，但至今基本上還流于口號(hào)，尚未深入人心而為人們真正重視和實(shí)際接受。就高等學(xué)校來說，對(duì)于開展回歸教育和知識(shí)更新性質(zhì)的教育觀念模糊，廣泛開展的所謂的繼續(xù)教育名不副實(shí)，實(shí)際上是第二條進(jìn)行高等學(xué)歷教育的途徑，最多是與普通高校教育并行的學(xué)歷教育，目的是滿足沒有高校教育學(xué)歷的成人的需求。要確立高校教育終身化的觀念，首先在社會(huì)上改變只看學(xué)歷不重視知識(shí)和能力的現(xiàn)狀，形成一種人人尊重知識(shí)而不是尊重文憑、尊重人才而不是尊重學(xué)位的新風(fēng)尚。

其次，取消學(xué)歷終身制，實(shí)行學(xué)歷再認(rèn)制度，對(duì)獲得學(xué)歷一定年限(假如10年)者，必須有一定的繼續(xù)教育年限和必修的課程記錄或有相關(guān)的成果等，否則，取消學(xué)歷或在職業(yè)變動(dòng)、晉級(jí)晉職時(shí)原有學(xué)歷不予認(rèn)可等。

再次，高校教育機(jī)構(gòu)要為接受繼續(xù)教育者提供機(jī)會(huì)，通過多種形式開展繼續(xù)教育，使當(dāng)今的繼續(xù)教育名副其實(shí)。這樣才能使社會(huì)成為學(xué)習(xí)的社會(huì)，才能加快新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。

關(guān)于高校教育的信息化，隨著近幾年電子信息技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，正逐步顯現(xiàn)出來，但是，這一趨勢(shì)并沒有引起高校教育界的普遍重視，高校教育信息化的理念在我國(guó)還沒有廣泛確立。不少高等學(xué)校信息技術(shù)手段欠缺，還有些高等學(xué)校雖然有不少先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備但沒有得到充分的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法仍占主流甚至在一些高等學(xué)校里一統(tǒng)天下。要實(shí)現(xiàn)高等教育信息化，就必須具備必要的信息技術(shù)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的信息化；普及信息技術(shù)知識(shí)，使師生掌握運(yùn)用信息技術(shù)手段的技能，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式方法的信息化；選擇和利用信息技術(shù)手段(主要是網(wǎng)絡(luò))所提供的信息，作為教學(xué)或?qū)W習(xí)的內(nèi)容，并納入常規(guī)課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化。高等教育信息化的進(jìn)一步發(fā)展，就是高等學(xué)校的虛擬化，這就是正在崛起的網(wǎng)上大學(xué)或虛擬大學(xué)等。信息技術(shù)所帶來的高等教育的廣泛而深刻的變化在日益顯露。高校教育信息化是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校教育的特點(diǎn)，因此，加速高校教育信息化也是高等教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇四、高校教育人才理念的創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)的高校教育人才理念的內(nèi)容有三個(gè)要點(diǎn)：一是主張同一模式，即通過相同的方法、內(nèi)容、要求培養(yǎng)同一類型的人才，忽視甚至輕視個(gè)性的培養(yǎng)；二是注重專才培養(yǎng)，即過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視普通教育(或一般教育)，培養(yǎng)目標(biāo)比較狹窄，重視一技之長(zhǎng)、專業(yè)對(duì)口，不重視全人的養(yǎng)成；三是強(qiáng)調(diào)繼承性教育，即突出對(duì)前人知識(shí)的傳承，忽視創(chuàng)造性的培養(yǎng)。顯然，傳統(tǒng)高校教育人才理念與新經(jīng)濟(jì)的必然要求是完全背離的。

一般而言，高校教育個(gè)性化觀念有兩個(gè)層面，首先是宏觀意義上的個(gè)性化，包括一個(gè)國(guó)家高校教育的民族性、一所高等學(xué)校的辦學(xué)特色等；其次是微觀意義上的，即關(guān)于教育對(duì)象的個(gè)性問題，具體是指發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生的個(gè)性，重視培養(yǎng)和充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。從人才觀或培養(yǎng)目標(biāo)的角度來探討的高校教育個(gè)性化，就要針對(duì)教育對(duì)象或?qū)W生的個(gè)性。這種意義上的高校教育個(gè)性化的內(nèi)涵是，在全面的普通教育基礎(chǔ)上，實(shí)施專業(yè)教育；教育要有助于每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這是全面發(fā)展教育觀在高校教育中的具體表述。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與普通教育和專業(yè)教育是相輔相成的，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性發(fā)展是建立在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的，高校教育中的普通教育就是以學(xué)生的全面發(fā)展為目的。但是全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)涵是使每一個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)展，而不是使所有人都達(dá)到同樣的發(fā)展程度成為同一種模式的人，也不是使每一個(gè)人的天賦得到均衡的發(fā)展，所以，個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的應(yīng)有之義，沒有個(gè)性的發(fā)展，就不會(huì)有真正意義上的全面發(fā)展。我們倡導(dǎo)的高等教育個(gè)性化，就是要使學(xué)生在接受普通教育的基礎(chǔ)上接受專業(yè)教育，使其成為全面發(fā)展并具有個(gè)性的專業(yè)人才。

創(chuàng)造性是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才必備的基本素質(zhì)。當(dāng)今知識(shí)總量快速增長(zhǎng)，更新率加快，傳統(tǒng)的傳承性和注重現(xiàn)有知識(shí)、技能掌握的教育觀已無法適應(yīng)新的需要大學(xué)畢業(yè)生如果在學(xué)校里只是掌握了一定的知識(shí)和技能而沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)造的能力，那么他們就不可能在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)里有所作為。創(chuàng)造性不僅是我國(guó)傳統(tǒng)高校教育所缺少的，也是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生所欠缺的。我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生所掌握的知識(shí)是西方大學(xué)畢業(yè)生所比不了的，但是，大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)造性和動(dòng)手能力方面，我國(guó)卻遠(yuǎn)不及西方，這是公認(rèn)的事實(shí)。這不是我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生天生如此，而是我們的高校教育乃至整個(gè)教育缺乏創(chuàng)造性所致。適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，就必須首先在理念上確立高校教育要有創(chuàng)造性的新觀念。提倡創(chuàng)造性的高校教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力作為高等學(xué)校的基本目標(biāo)。二是學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造性的具體化，是創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。總之，創(chuàng)造性教育應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)或新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校教育的特色，當(dāng)然，筆者主張用創(chuàng)造性教育改造傳統(tǒng)的高校教育并不是要徹底否定傳統(tǒng)的高校教育，而是對(duì)傳統(tǒng)的高校教育進(jìn)行揚(yáng)棄，使之成為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新型的高校教育。

五、高校教育辦學(xué)理念的創(chuàng)新

新經(jīng)濟(jì)是開放性的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化是新經(jīng)濟(jì)的重要特征。傳統(tǒng)的高校教育基本上是比較封閉的。高校教育觀念的落后保守是傳統(tǒng)高校教育封閉性的主要方面之一，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是高校教育或高等學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系不夠緊密，高校教育處于社會(huì)的邊緣，高等學(xué)校被稱為“象牙之塔”；二是國(guó)與國(guó)之間的高校教育缺乏必要的交流、通融或交流、通融不夠、不充分；三是不重視培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際知識(shí)與國(guó)際眼光，這顯然是不適合新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的要求的。確立高校教育社會(huì)化和國(guó)際化的理念，是高校教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇。

加強(qiáng)與社會(huì)的廣泛而有機(jī)的聯(lián)系是高校教育社會(huì)化的基礎(chǔ)。新經(jīng)濟(jì)使高校教育的地位和作用達(dá)到了前所未有的水平，高校教育由社會(huì)的邊緣正走進(jìn)社會(huì)的中心，真正成為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。高等學(xué)校也由“象牙之塔”成為社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”。高校教育社會(huì)化的觀念，要求高校教育要更多更廣泛更直接地服務(wù)于社會(huì)，高校學(xué)校要成為社會(huì)重要的服務(wù)機(jī)構(gòu)。但是，強(qiáng)調(diào)高校教育直接服務(wù)于社會(huì)的功能和高等學(xué)校成為社會(huì)性的服務(wù)機(jī)構(gòu)，不是要使其成為被動(dòng)適應(yīng)社會(huì)或成為社會(huì)的應(yīng)聲器，而是要求高校教育或高等學(xué)校依據(jù)自身的知識(shí)和智力優(yōu)勢(shì)，提供與其身份相符的各種服務(wù)。

篇(2)

因此倡導(dǎo)和建立校園舞蹈的教學(xué)實(shí)踐體系，提供生動(dòng)、活潑、切實(shí)可行的教材，對(duì)當(dāng)前全面提高學(xué)生的道德文化素質(zhì)是非常必要的。而目前我國(guó)各地方學(xué)校，特別是大學(xué)校園，沒有一套適合非專業(yè)學(xué)生舞蹈教學(xué)的教材及教學(xué)思路和方法，這給校園舞蹈的普及和整體水平的提高帶來相當(dāng)?shù)睦щy，因此建立一套科學(xué)的教學(xué)理論，將校園舞蹈教育定位在面向校園、面向普通學(xué)生和文化階層，探索舞蹈的教育新理念，十分必要。

一、國(guó)外舞蹈教育與我國(guó)舞蹈教育的對(duì)比

21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)無疑首先是人才的競(jìng)爭(zhēng)，因此，人才的素質(zhì)教育顯得尤為重要。正是基于這一戰(zhàn)略意義上的考慮，美國(guó)舞蹈、音樂、戲劇和視覺藝術(shù)這四門藝術(shù)教育的全國(guó)性組織，在聯(lián)邦政府的直接干預(yù)下，早在1994年就制定出版了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。該《標(biāo)準(zhǔn)》有一個(gè)副標(biāo)題，意指每一個(gè)年輕的美國(guó)人在藝術(shù)中應(yīng)該知道和能夠做什么。這種全新的“素質(zhì)教育”思路是對(duì)傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”模式的叛逆，它規(guī)定藝術(shù)等同于數(shù)理化等核心學(xué)科，這顯然是以全球宏觀的文化視角來關(guān)注人的教育和人的發(fā)展，也符合人類渴望心靈感知和審美體驗(yàn)的本性?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育不是少數(shù)“天才”的專利，所有學(xué)生，不論其背景、天賦，即便殘疾，都有權(quán)享受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容。

反觀我們的藝術(shù)教育，不能說毫無作為，但是我們也深知“缺乏基本的藝術(shù)常識(shí)和技能的教育絕不能稱為真正完整的教育”。而讓我們無奈的是至今還沒有一套科學(xué)而又便于操作的藝術(shù)教育的措施和方法。

我們有不少舞蹈藝術(shù)專科學(xué)校，選拔人材基本上仍源于教師的伯樂相馬，如體型“三長(zhǎng)一小”適合跳舞，給他們的最佳出路便是升和入正規(guī)的藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，以求將來技驚四座，拿個(gè)大獎(jiǎng)什么的，徒喜師榮。這樣的學(xué)生除了所學(xué)專業(yè)學(xué)科的知識(shí)、技能，旁的學(xué)科的知識(shí)、技能則很貧乏。而絕大多數(shù)的學(xué)生卻被這樣偏科的教育體系剝奪了對(duì)藝術(shù)教育的渴望和權(quán)利。有些酷愛藝術(shù)的學(xué)生，甚至?xí)恢蛔⒅馗呖忌龑W(xué)率的老師要求暫時(shí)把提琴或舞鞋放下，去應(yīng)試。撞過終點(diǎn)的幸運(yùn)者，如果愿意，才可以補(bǔ)續(xù)藝術(shù)教育這一課。然而，大多數(shù)的落選者面臨生存為第一需要時(shí)，恐怕也沒心思再去接受藝術(shù)教育了。

從這個(gè)意義上說，我們的素質(zhì)教育真的還沒有起步。美國(guó)人的《標(biāo)準(zhǔn)》是著眼于保證下一代在與世界對(duì)話時(shí)仍能處于不敗之地。這一次，他們?cè)谥橇λ季S和藝術(shù)教育實(shí)踐方面又走在了世界前列。他山之石，可以攻玉。我國(guó)也應(yīng)考慮制定一套符合國(guó)情的素質(zhì)教育大綱，以切實(shí)提高從幼兒園到高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、教育理念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要

校園舞蹈教育應(yīng)定位在面向校園、面向文化階層，不斷探索舞蹈教育的新理念十分必要。在多年的表演和教學(xué)中筆者認(rèn)為以下一些教育理念的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。

1．要相信所有的學(xué)生是能夠教育好的。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)人的舞蹈才能是要有天賦的，舞蹈教育只是一部分人的專業(yè)，而在普及舞蹈教育的今天，教師對(duì)學(xué)生有了正確的觀念，對(duì)學(xué)生的影響是非常大的。一位教師如果認(rèn)為某學(xué)生好，那么在他的影響下，這個(gè)學(xué)生的成績(jī)會(huì)越來越好；反之，如果教師認(rèn)為根本不行，那么這個(gè)學(xué)生的成績(jī)會(huì)越來越差。

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯諾在美國(guó)3000多所學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：有20％的成績(jī)不理想的學(xué)生參加測(cè)試，用他的教學(xué)方法后，其中70％的學(xué)生的成績(jī)得到了提高。這說明學(xué)生的潛力是比較大的。能否開發(fā)潛力，關(guān)鍵在于教師教的是否得法、是否善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理因素、是否善于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)。

2．要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)舞蹈的主體。

通過對(duì)舞蹈參與主體在舞蹈方面是否有主觀能動(dòng)性的微觀分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能否學(xué)習(xí)好舞蹈，與他的主觀能動(dòng)性有直接的關(guān)系。

學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候是有選擇性的。有興趣的，他就接受；反之就不接受。因此，教師在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，一定要重視學(xué)生的心理活動(dòng)，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望進(jìn)行培養(yǎng)和激發(fā)。興趣是學(xué)生探求新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，興趣也是一個(gè)人終生追求事業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力。使用精彩、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，能體現(xiàn)教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)開始時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！痹谥v課伊始，教師巧設(shè)一個(gè)引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維，以讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。此時(shí)，才是數(shù)字的良機(jī)，為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造了良好的氛圍，是實(shí)現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步。

3.要承認(rèn)學(xué)生之間是有差別的。

教師對(duì)“差”的學(xué)生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個(gè)學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)要因材施教，各展其長(zhǎng)。要給孩子以成功的體驗(yàn)，這樣孩子就相信自己的能力，他接著會(huì)追求下一個(gè)成功。這種成功感對(duì)每一個(gè)人終身的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

4．要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、開朗的性格。

健全的、良好的心理素質(zhì)，是舞蹈教育事業(yè)成功的重要條件之一。舞蹈學(xué)習(xí)到了關(guān)鍵時(shí)刻，不是比技術(shù)，而是比心理素質(zhì)。心理素質(zhì)有時(shí)起決定作用，像冰上舞蹈家申雪、趙宏博，他們?cè)谙喈?dāng)多的情況下能達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的完美表現(xiàn)；但有時(shí)心理素質(zhì)較差，就屢有小的失誤，最終與冠軍無緣。所以，心理素質(zhì)的培養(yǎng)在舞蹈的基礎(chǔ)教育中應(yīng)當(dāng)作為非常重要的任務(wù)來抓。很多學(xué)校在心理素質(zhì)方面開了課，有心理咨詢輔導(dǎo)，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

5．要把德育，也就是把教育學(xué)生做人放在首要位置。

克服重智育輕德育的傾向。學(xué)校要堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實(shí)到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。一個(gè)人在知識(shí)上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會(huì)影響他一輩子。

隨著時(shí)代的發(fā)展，做人方面的要求也是不斷發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后，能很快適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，要培養(yǎng)孩子良好的行為規(guī)范，長(zhǎng)大以后，要誠(chéng)實(shí)守信，有職業(yè)道德，對(duì)他人有愛心，能與他人建立溝通與合作。

6．要重視讓學(xué)生掌握現(xiàn)代的信息技術(shù)，重視現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用。

信息技術(shù)發(fā)展非常快，它將對(duì)學(xué)校的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來革命性的變化。“未來的文盲，是不會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的人”，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上舞蹈信息的交流、網(wǎng)上視頻及面對(duì)面的溝通，這些都會(huì)為舞蹈教育的普及起到積極的作用。

三、舞蹈藝術(shù)向我們走來

素質(zhì)教育有點(diǎn)像體育的全能比賽，我們可能會(huì)在某個(gè)單項(xiàng)上保持優(yōu)勢(shì)，但總成績(jī)卻可能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后頭。魯迅先生說，中國(guó)人做事太不認(rèn)真了，干什么事好象一掛招牌就成功了。

人們應(yīng)把真善美作為人生最重要的價(jià)值，并視為美好人生不可或缺的因素。通常富庶的生活并不一定令人滿足，甚至?xí)谷耸洹Ｈ藗冎饾u認(rèn)識(shí)到美好的生活并不決定于物質(zhì)，而取決于人生的態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人在有限的人生體驗(yàn)中創(chuàng)造更多的美好，持這種態(tài)度的教育才能造就出素質(zhì)全面且身心和諧的人。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑，藝術(shù)教育不滿足于“陽春白雪”乃至“孤芳自賞”，藝術(shù)教育與美育密不可分，在現(xiàn)代社會(huì)里它們已深深地滲透于生活的各個(gè)方面。

篇(3)

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前高等教育院校鎖培養(yǎng)的大學(xué)生與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求之間的矛盾已經(jīng)越來越明顯，社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)畢業(yè)學(xué)生的要求越來越高。傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在這種矛盾的發(fā)展之下，人本教育理念的概念被提出來。這種以學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，所培養(yǎng)的人才更加全面，學(xué)生的潛力能夠被最大程度的激發(fā)出來。這一教學(xué)模式首先在大學(xué)教育中開展也是有其內(nèi)在原因的。

二、人本教育的概念

（一）概念所謂人本教育就是在教學(xué)過程中以學(xué)生作為教學(xué)主題，以人為本，在教學(xué)中提倡人人平等，以學(xué)生本身知識(shí)的增長(zhǎng)作為目的。這是當(dāng)前較為先進(jìn)的，能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展概念的一種教學(xué)理念。這種教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方主要是拋開了“填鴨式”教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的不同個(gè)性，實(shí)行個(gè)體化教學(xué)。

（二）人本教育的必要性中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，國(guó)家要富強(qiáng)，離不開教育，而傳統(tǒng)教學(xué)體系已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，因此，只有進(jìn)行人本主義教育，把學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提高到更高層次，不斷重視學(xué)生的需求，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出高層次的、適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的人才。當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人才的要求越來越高，因此大學(xué)教育也要進(jìn)行更加嚴(yán)格的管理，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。而人本教育正是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的，在教學(xué)過程中學(xué)生的不同特點(diǎn)和性格被更加的重視，學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)被更大程度的激發(fā)了出來，學(xué)生的自身素質(zhì)得到了更大的提高。

三、人本教育理念在大學(xué)教育管理中的應(yīng)用

（一）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育管理模式傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式束縛了大學(xué)生的思想發(fā)展，阻礙了大學(xué)生思想的升華，對(duì)大學(xué)生的管理過于死板，違背了大學(xué)應(yīng)該是紀(jì)律性和自由相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)圣地這一概念。人本教育理念不同于以往傳統(tǒng)教育管理模式，要求大學(xué)要把學(xué)生從傳統(tǒng)束縛中解放出來，把學(xué)風(fēng)逐漸放開。在教學(xué)過程中要不斷體現(xiàn)人本主義的價(jià)值觀，將學(xué)生的主體性地位不斷提升，將學(xué)生的實(shí)踐性不斷加強(qiáng)。具體來講包括以下兩方面：首先，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。社會(huì)的發(fā)展要求學(xué)生要具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，即較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，在教學(xué)過程中要在人本教育思想的指導(dǎo)下不斷加大對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。只有學(xué)生的實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，學(xué)生的張揚(yáng)個(gè)性和各方面能力才能得到更好的發(fā)揮。學(xué)生在實(shí)踐中形成的教育管理理念，經(jīng)過正確的引導(dǎo)，最終能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的素質(zhì)。其次，在教學(xué)過程中學(xué)生與教師之間的關(guān)系要逐步實(shí)現(xiàn)平等化。大學(xué)教育不能延續(xù)高中傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，也不能是傳統(tǒng)的從上往下的灌輸式教學(xué)，而要引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)術(shù)性探討，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系為平等的交流關(guān)系。

（二）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育教學(xué)手段當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)非常開放的社會(huì)，大學(xué)生思想非?；钴S，因此以往傳統(tǒng)的古舊的大學(xué)教育管理方式，例如對(duì)學(xué)生進(jìn)行威脅，進(jìn)行恐嚇等方式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際情況。人本教育理念下的教學(xué)管理就是要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生特有的創(chuàng)造性和活力，發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行人性化的管理。對(duì)于學(xué)生的發(fā)散思維不但不能打壓，還要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的個(gè)性和想法發(fā)揮出來。人本教育最基本的一個(gè)觀點(diǎn)就是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，從學(xué)生的性格、感情和態(tài)度入手。因此，作為教育管理工作者，首先要將自己融入到學(xué)生群體中去，消除學(xué)生對(duì)教師傳統(tǒng)的恐懼感和敬畏感，讓學(xué)生感覺到親切感，只有這樣教師才能不斷了解學(xué)生的想法，根據(jù)不同學(xué)生的不同個(gè)性制定出特定的教學(xué)方式和方法，正在做到因材施教。

四、結(jié)束語

篇(4)

1.尊重學(xué)生的人格思想

尊重是一種待人處事的態(tài)度。從人格上說，師生是平等的，因此，師生相互尊重應(yīng)是理所當(dāng)然的事情。而對(duì)“師道尊嚴(yán)”的誤解常使學(xué)生的主體人格地位被漠視，教師以居高臨下之勢(shì)對(duì)待學(xué)生，忽視對(duì)學(xué)生應(yīng)有的尊重。當(dāng)教師以無可置疑的口吻對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，當(dāng)教師把雙耳束之高閣不傾聽、不理會(huì)學(xué)生的陳述，當(dāng)教師理所當(dāng)然地把自己的思想觀念強(qiáng)加給學(xué)生時(shí)，教師離學(xué)生的距離已愈來愈遠(yuǎn)了，班級(jí)管理又從何談起？更遑論有效了。沒有傾聽就沒有對(duì)話，沒有尊重就沒有教育。班主任在班級(jí)管理活動(dòng)中放下身段，蹲下身來傾聽、感受、理解學(xué)生的訴求，真誠(chéng)表達(dá)自己的想法，暢通師生互動(dòng)溝通渠道，形成亦師亦友的師生相互尊重關(guān)系，以此為出發(fā)點(diǎn)才會(huì)有生命質(zhì)量的關(guān)注，才能做到“以生為本”。

2.信任學(xué)生的品行潛能

魏書生說：“如果沒有學(xué)生的言行來幫我理解，我無法真正讀懂教育學(xué)、心理學(xué)，更談不上如何運(yùn)用了?！苯逃嚅L(zhǎng)的基礎(chǔ)是師生的互信。學(xué)生是“親其師，信其道”，教師則“信其生，授其道”。相信學(xué)生是因?yàn)椤叭酥?，性本善”，是因?yàn)槿司哂卸嘣悄?，是因?yàn)椤敖逃歉淖兪澜缱钣辛Φ奈淦鳌?。班?jí)管理的過程是人與人交往活動(dòng)過程的縮影，學(xué)生在班級(jí)中需要互動(dòng)依存，學(xué)生所發(fā)出和接收的訊息，在質(zhì)和量方面都會(huì)影響彼此的學(xué)習(xí)和生活。班主任應(yīng)有的態(tài)度是信任學(xué)生的品行是可以影響和引導(dǎo)的，相信學(xué)生的潛能是可以啟發(fā)的，眼中有生命，心中有學(xué)生，培養(yǎng)和維持互助互信的心態(tài)，以時(shí)間和精神去建立與學(xué)生足可信賴的互動(dòng)模式。

3.樂見學(xué)生的暫時(shí)缺陷

處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生都具有相對(duì)未經(jīng)發(fā)掘的潛能，教師、家長(zhǎng)擔(dān)心的許多困難、問題都可能是掩藏著的啟發(fā)潛能機(jī)會(huì)。班主任面對(duì)學(xué)業(yè)、紀(jì)律、思想、言行等表現(xiàn)不盡如人意的學(xué)生，應(yīng)有的態(tài)度是正視學(xué)生暫時(shí)的缺陷，正如十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，學(xué)生某方面的不足并不意味著學(xué)生一無是處，抱怨、悲觀只能說明我們沒有擦亮眼睛，或是一葉障目，或是固化的思維異化了學(xué)生觀。觀念、情緒是有傳染性的，班主任樂觀的情緒態(tài)度、積極的肯定接納都會(huì)讓處于艱難、困惑、失敗中的學(xué)生重燃希望的火種，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

4.關(guān)懷學(xué)生的健康成長(zhǎng)

陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！卑嘀魅螌?duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)既是為師者職業(yè)操守的體現(xiàn)，更是持續(xù)傳達(dá)促成學(xué)生實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)意愿，讓學(xué)生在達(dá)致目標(biāo)的過程中獲得快樂和滿足感受的精神動(dòng)力。學(xué)生不是產(chǎn)品，產(chǎn)品不及格可歸入廢品，教育的失敗則是貽誤學(xué)生的一生。教育是用心靈贏得心靈，班主任關(guān)懷學(xué)生健康成長(zhǎng)是“以生命影響生命”的過程，誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所說的：“要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見?！?/p>

5.刻意安排讓理念著陸

刻意安排是透過圍繞方向目標(biāo)，經(jīng)刻意設(shè)計(jì)，目的在啟發(fā)潛能的地方、政策、活動(dòng)、流程和師生去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和方向啟發(fā)潛能教育實(shí)踐理念。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要有利于教育實(shí)踐的環(huán)境和氛圍，班級(jí)管理的有效性重要的表現(xiàn)為良好的班級(jí)文化氛圍。班主任實(shí)踐啟發(fā)潛能教育理念，營(yíng)造基于尊重、信任、樂觀、關(guān)懷信念的班級(jí)文化氛圍，圍繞目標(biāo)以人物、政策、地方、計(jì)劃和過程為載體有意而為，讓理念著陸、行走、看得見摸得著。

二、以啟發(fā)潛能教育要素

落實(shí)班級(jí)管理行動(dòng)學(xué)校和教師要落實(shí)啟發(fā)潛能教育理念，創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造一個(gè)適宜學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展、成長(zhǎng)的空間與氛圍，必須透過5P（People人物、Policy政策、Place地方、Program計(jì)劃及Process過程）的同時(shí)運(yùn)作，互相配合，始能成效。

1.建立良好的人際關(guān)系

班級(jí)管理涉及班級(jí)的人、事、物及其關(guān)系，核心對(duì)象和目標(biāo)取向是學(xué)生。班主任與學(xué)生的關(guān)系是建立在班級(jí)紐帶上的校園中最基本的人際關(guān)系，應(yīng)以嚴(yán)愛相濟(jì)、管放相融、堵導(dǎo)相成的策略建立師徒式、家庭式的師生關(guān)系；學(xué)生間的關(guān)系也是建立在班級(jí)臍帶上的班級(jí)中最直接的人際關(guān)系，班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生目標(biāo)一致、嚴(yán)己寬人、相互欣賞，形成朋輩式、兄弟姐妹式的同窗關(guān)系。人際關(guān)系狀況的好壞，不僅帶有明顯的感彩，還取決于人們各自需要的滿足程度。學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要、班主任有效作為的需求均離不開良好的人際環(huán)境，學(xué)生不再視班級(jí)僅是學(xué)習(xí)場(chǎng)地，班主任也不再把班級(jí)權(quán)當(dāng)工作場(chǎng)所，師生融入班級(jí)大家庭，班級(jí)管理的有效性也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.民主參與共建班規(guī)班紀(jì)

班級(jí)管理的目的是形成積極向上的班級(jí)文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。教育家陶行知先生認(rèn)為：“學(xué)校規(guī)章制度是‘學(xué)校所以立之大本’，是師生‘共同的約言’?！庇纱?，班規(guī)班紀(jì)就是“班級(jí)師生、家長(zhǎng)共同的約定”。啟發(fā)潛能教育理念下的班規(guī)班紀(jì)是面向全體學(xué)生和家長(zhǎng)，經(jīng)過民主與集中，目的是約束學(xué)生的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成良好品格、行為習(xí)慣。其一，班主任是制訂目標(biāo)方向、框架思路、主體內(nèi)容的主導(dǎo)者。班規(guī)班紀(jì)草案經(jīng)全體學(xué)生參與討論、修改、表決，再通過家長(zhǎng)會(huì)審議，這是一個(gè)民主決策的過程，是讓較多的人來參與決策過程，用集體的智慧彌補(bǔ)個(gè)人或少數(shù)人決策的理性不足。家長(zhǎng)對(duì)規(guī)則制度的了解為今后班規(guī)班紀(jì)的執(zhí)行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其二，班規(guī)班紀(jì)條款約定家長(zhǎng)如何配合、參與、支持班級(jí)建設(shè)，這是家校合作的保證。其三，班規(guī)班紀(jì)的監(jiān)督運(yùn)行由班委會(huì)負(fù)責(zé)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)也是學(xué)生自我管理的鍛煉。

3.建設(shè)教育性的班級(jí)環(huán)境

班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響有利于課堂教學(xué)，讓班級(jí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂、精神的家園、生活的港灣有利于凝聚向心力和增強(qiáng)歸宿感。一是在課室的整潔上下功夫，整潔的環(huán)境本身就具有教育力量和約束效力。二是在課室的美化上做文章，選擇適當(dāng)位置選取合適內(nèi)容讓學(xué)生自主布置課室，如班級(jí)活動(dòng)照片、溫馨提示、祝福語等，建設(shè)積極樂觀、關(guān)懷信任的環(huán)境，潛移默化影響每一個(gè)學(xué)生。三是在文化的引導(dǎo)中求實(shí)效，適度張掛正面價(jià)值取向的內(nèi)容，如各種獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)旗、學(xué)生作品、奮發(fā)圖強(qiáng)的班呼班號(hào)、奮斗格言等，營(yíng)造一個(gè)受人尊重、富有教育意義的氛圍。有形的環(huán)境持續(xù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行無形的良性刺激，促進(jìn)理想的確立、精神的追求、文明的形成。班級(jí)環(huán)境的建設(shè)過程其實(shí)更是難得的教育過程，出自學(xué)生之手是一種收獲，自然更懂得珍惜。

4.組織多類型的體驗(yàn)活動(dòng)

班級(jí)管理是班主任針對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)生活等內(nèi)容有計(jì)劃地組織開展各類活動(dòng)以達(dá)成班級(jí)建設(shè)目標(biāo)和育人價(jià)值取向的管理實(shí)踐活動(dòng)。首先，班主任應(yīng)堅(jiān)持班級(jí)常規(guī)活動(dòng)，達(dá)致班級(jí)管理按部就班、井然有序。其次，充分借力學(xué)校的各類活動(dòng)，如校運(yùn)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、春秋游、校慶、學(xué)雷鋒等，在積極參與學(xué)?；顒?dòng)的過程中塑造班級(jí)精神核心、展現(xiàn)學(xué)生才藝、鍛煉學(xué)生能力，達(dá)致人人以班為榮、班級(jí)以學(xué)生為傲的局面。最后，積極組織富于班級(jí)個(gè)性特征的體驗(yàn)活動(dòng)，如團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、參觀探訪、演講比賽、戲劇表演等。班級(jí)歸屬感的其中一個(gè)重要因素是“唯我獨(dú)有”，學(xué)生在班級(jí)中感受到自己班級(jí)的獨(dú)樹一幟、精彩紛呈，其自豪感會(huì)油然而生。

5.公開班務(wù)張揚(yáng)民主風(fēng)氣

篇(5)

教師通過運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，增強(qiáng)電子商務(wù)課的感染力和實(shí)效性。它為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)和愛好，創(chuàng)建自己的多媒體演示文稿；可以上網(wǎng)查詢所需各種材料和資源，并共享資源，制作自己喜歡的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，將自己的學(xué)習(xí)成果與其他同學(xué)共享。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，既豐富學(xué)生的知識(shí)，又熟練掌握計(jì)算機(jī)技能。“Intel未來教育”的理念給筆者以后在教學(xué)轉(zhuǎn)變角色、對(duì)待信息技術(shù)與突出學(xué)生的主體地位方面提供了一個(gè)很好的思路，讓筆者更好地審視師生雙向的教學(xué)活動(dòng)，也使筆者在電子商務(wù)課的教學(xué)中徹底改變過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“探究式學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。

二、Intel未來教育教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的影響

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在新的教學(xué)模式下，在寬松自由的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生擺脫了以往教學(xué)中以教師、教材、課堂為中心接受知識(shí)的模式，他們隨時(shí)可以查閱、瀏覽自己所需的內(nèi)容，接受豐富的信息，從而使學(xué)生的視野不再局限于書本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生在掌握充分的知識(shí)，敢于大膽提出自己觀點(diǎn)的創(chuàng)新精神?？梢酝ㄟ^諸如E-mail、BBS等交流方式向老師提問，與同學(xué)交流，徹底摒棄了傳統(tǒng)的電子商務(wù)課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，取而代之的是活動(dòng)型、探究型的新的呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)、探究、合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，從而促進(jìn)學(xué)生電子商務(wù)課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。利用搜索引擎等工具軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展研究性學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生直覺思維、形象思維與辯證思維。

2.教育活動(dòng)中堅(jiān)持人本主義的學(xué)習(xí)理論，真正體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)思想?！癐ntel未來教育”增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?！癐ntel未來教育”重視過程，體現(xiàn)從做中學(xué)，整個(gè)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程是體驗(yàn)、領(lǐng)悟的過程，也是學(xué)習(xí)、提高的過程，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)思想的體現(xiàn)。學(xué)生在自主探索中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)地接受，不再是負(fù)擔(dān)，而是一件快樂的事情，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了良好的習(xí)慣和感情基礎(chǔ)。無論是學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式，基于網(wǎng)絡(luò)的教育使學(xué)生在受教育的過程中獲得了教育主體的地位，發(fā)揮了學(xué)生主體性，促使學(xué)生全面和諧發(fā)展。

3.培養(yǎng)與訓(xùn)練新時(shí)期的學(xué)生應(yīng)該具備的基本技能。責(zé)任感和適應(yīng)性；溝通技能；創(chuàng)造性和求知欲；思辨能力和系統(tǒng)性思維；信息和媒體素養(yǎng)；人際交往和合作能力；發(fā)現(xiàn)問題、界定問題、尋求解法；自我引導(dǎo)；社會(huì)責(zé)任感，以及思辨和合作能力。

三、“Intel未來教育”理念在中職學(xué)校電子商務(wù)課中的具體運(yùn)用

篇(6)

摘要：對(duì)教育進(jìn)行投資是政府的責(zé)任所在。不同的投資方式會(huì)產(chǎn)生不同的政策效果。自從弗里德曼提出“教育券”理念以來，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育投資體制發(fā)生了根本性的變化?！敖逃蹦Ｊ娇梢杂行У刂卫砦覈?guó)教育的低效率。在實(shí)施過程中，必須注意三個(gè)問題。

關(guān)鍵詞:教育券;思想淵源;背景:問題

為了解決教育不均衡問題，相當(dāng)多的發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行了教育券政策。教育券(educationvoucher),又譯成學(xué)券或教育憑證,是在教育領(lǐng)域中試行的一種代幣券，教育券體制的原理是：改變目前政府對(duì)公立學(xué)校的直接補(bǔ)助的教育投入方式,把原本應(yīng)投入到教育中的資金經(jīng)過折算發(fā)給每一位學(xué)生,學(xué)生憑券可以進(jìn)行自由選擇,到政府認(rèn)可的任何一所學(xué)校(無論是公立學(xué)校還是私立學(xué)校)就讀。學(xué)校在收到教育券后,可以憑教育券從政府那里兌換與券值等額的教育經(jīng)費(fèi)。[1]

近幾年來，我國(guó)的教育受到越來越多的關(guān)注。那么，我國(guó)要解決教育領(lǐng)域中的問題，能不能也實(shí)行教育券政策呢？筆者認(rèn)為，我國(guó)能否實(shí)行教育券體制關(guān)鍵要弄明白以下幾個(gè)問題：（一）發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行教育券政策的社會(huì)因素或背景是什么；（二）我國(guó)當(dāng)前教育的問題所在；（三）我國(guó)實(shí)行教育券政策應(yīng)該注意的問題。根據(jù)這一思路，文章將逐一加以描述或分析。在這之前，先介紹一下教育券政策的思想淵源。

一、教育券政策的思想淵源

教育券的思想最早可以追溯到1776年。①亞當(dāng)斯密在《國(guó)民財(cái)富的原因和性質(zhì)的研究》一書中提到：如果競(jìng)爭(zhēng)是自由的，各人相互排擠，那么相互的競(jìng)爭(zhēng)，便會(huì)迫使每人都努力把自己的工作弄得相當(dāng)正確……如果各學(xué)院以科學(xué)藝術(shù)傳授學(xué)生的導(dǎo)師或教師，不由學(xué)生自由選擇，而由校長(zhǎng)指派；如果教師怠慢、無能或無行，學(xué)生未經(jīng)申請(qǐng)?jiān)S可，不得由甲教師改換乙教師，這種規(guī)定，不但會(huì)使同一學(xué)校內(nèi)各導(dǎo)師各教師間的競(jìng)爭(zhēng)，大大減少，而且會(huì)使他們?nèi)w勤勉任教以及注意各自學(xué)生學(xué)習(xí)情況的必要性，也大大減少。像這類的教師，縱使領(lǐng)受了學(xué)生非常優(yōu)厚的報(bào)酬，也會(huì)像那些全未受學(xué)生報(bào)酬或除薪俸以外毫無其他報(bào)酬的教師那樣，怠于職守，荒誤學(xué)生。

選擇教育的理念至少可以回溯到托馬斯.潘恩。在《人的權(quán)利》中，他認(rèn)為政府應(yīng)該為家長(zhǎng)提供經(jīng)濟(jì)上的支持，以保證自己的孩子進(jìn)入私利學(xué)校接受教育。②“他贊同將窮人的稅收減至最低，并認(rèn)為所有的貧困家庭都應(yīng)該每年得到4英鎊的資助，以使他們能夠支付孩子的學(xué)費(fèi)，并要求地方政府監(jiān)督這一職責(zé)的履行?！盵2]

現(xiàn)代意義上的教育券概念由米爾頓.弗里德曼提出。1955年他在《政府在教育中的作用》一文中，提出了教育券的概念，這篇文章于1962年收入他的著作《資本主義和自由》之中，在1979年出版的《自由選擇》一書中，弗里德曼對(duì)教育券進(jìn)行了較為詳細(xì)地闡述。

在《資本主義和自由》(P44-P46)中，他提出：

把孩子和繳納不起最低要求的學(xué)校教育學(xué)費(fèi)的家長(zhǎng)分離開來，顯然和我們把家庭作為基本的社會(huì)單位的辦法以及和個(gè)人自由的信念不相一致。此外，這很可能不利于自由社會(huì)的公民教育……為了對(duì)政府所規(guī)定的最低學(xué)校教育提供經(jīng)費(fèi)，政府可以發(fā)給家長(zhǎng)們票證。如果孩子進(jìn)入“被批準(zhǔn)的”教育機(jī)關(guān)，這些票證就代表每個(gè)孩子在每年中所能花費(fèi)的最大數(shù)量的金錢。這樣，家長(zhǎng)們就能自由地使用這種票證，再加上他們所愿意添增的金額向他們所選擇的“被批準(zhǔn)的”教育機(jī)關(guān)購(gòu)買教育勞務(wù)。教育勞務(wù)可以為以營(yíng)利為目的的私營(yíng)教育機(jī)關(guān)或非營(yíng)利的教育機(jī)關(guān)所提供。政府的作用限于保證被批準(zhǔn)的學(xué)校的計(jì)劃必須維持某些最低標(biāo)準(zhǔn)，很像目前對(duì)飯館的檢查，要求保證最低的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)那樣。

在《自由選擇—學(xué)校的問題在哪里》中，他提出：

二、美國(guó)實(shí)行教育券政策的背景

社會(huì)背景是政策制定的影響因素之一。美國(guó)實(shí)行教育券政策同樣受到美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的影響。本文從社會(huì)思想、理論基礎(chǔ)和管制模式三方面加以分析。

（一）新自由主義是教育券政策的思想背景

（二）公共選擇理論是教育券政策的理論基礎(chǔ)

（三）集權(quán)式教育的低效率是教育券政策的現(xiàn)實(shí)因素

美國(guó)歷次教育改革的失敗和公立學(xué)校教育質(zhì)量的不斷下降,是教育券等擇校制度推行的又一背景。美國(guó)公立學(xué)校教育失敗是不爭(zhēng)的事實(shí)。中小學(xué)生閱讀能力普遍較差,數(shù)學(xué)成績(jī)屬于工業(yè)國(guó)家之尾,學(xué)校中幫派林立,、槍支在校園里見慣不怪。盡管政府多年來為公立學(xué)校投入大量經(jīng)費(fèi),增加教師,縮小班級(jí)規(guī)模,但家長(zhǎng)們認(rèn)為公立學(xué)校的教學(xué)水準(zhǔn)仍然未能達(dá)到他們的要求,擇私校而讀的學(xué)生人數(shù)仍逐年增加,因?yàn)椤案魉搅W(xué)校能提供高水準(zhǔn)、安全校區(qū)與校風(fēng)良好的教育”。因此,美國(guó)一些教育改革者便在歷次教改不盡如人意之后，選擇了消除公立學(xué)校壟斷,強(qiáng)化學(xué)校教育競(jìng)爭(zhēng)的“教育券政策”。[4]

弗里德曼認(rèn)為，社會(huì)集權(quán)導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降。公共教育運(yùn)行方式的最重要的因素是非中央極權(quán)的政治結(jié)構(gòu)：美國(guó)憲法嚴(yán)格地限制了聯(lián)邦政府的權(quán)力，使它無法發(fā)揮重大的作用。各州把控制學(xué)校的權(quán)力大部分都留給了地方團(tuán)體、小市鎮(zhèn)、小城市和大城市內(nèi)的各個(gè)區(qū)。家長(zhǎng)密切監(jiān)視管理學(xué)校的政治機(jī)構(gòu)，部分地代替了競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也確保了家長(zhǎng)們的普遍要求得以實(shí)現(xiàn)。而1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，“公眾加入到知識(shí)分子的行列，開始對(duì)政府，特別是中央政府的能力無限崇拜，在這種情況下，單間教室的學(xué)校和地方學(xué)校委員會(huì)的衰敗就成了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。而控制學(xué)校的權(quán)力，也就很快從較小的地方機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)給了較大的地方機(jī)構(gòu)，如縣、市、州一級(jí)的機(jī)構(gòu)，最近則轉(zhuǎn)給了聯(lián)邦政府?！?990年，約翰庫伯和特里莫進(jìn)行的大量調(diào)查表明：集權(quán)和是導(dǎo)致美國(guó)公共教育低效率的主要原因。③小布什上臺(tái)后，在教育改革方面實(shí)行NCLB計(jì)劃（NoChildLeftBehind），并自稱是“美國(guó)教育史上最重要的改革”，但這受到廣泛的批評(píng)：NCLB計(jì)劃是以集權(quán)的方式運(yùn)行的，這個(gè)計(jì)劃帶給我們的最終結(jié)果也許是最差的，即聯(lián)邦政府對(duì)教育的控制以及由此引發(fā)的教育質(zhì)量的下降。改變美國(guó)教育幾十年來績(jī)效平平的局面，就應(yīng)該摒棄集權(quán)主義模式。相反，聯(lián)邦政府和州政府應(yīng)該給予學(xué)生“用腳投票”的權(quán)力，從而使學(xué)生可以自由地選擇教育。這種革命性的變革的關(guān)鍵在于各州，中央政府在教育改革方面能做的最大貢獻(xiàn)就是避免教育集權(quán)化并允許各州嘗試自由選擇學(xué)校的計(jì)劃。[5]

三、我國(guó)教育存在的問題

我國(guó)的教育存在很多問題，其中三個(gè)就是學(xué)校結(jié)構(gòu)的問題、教育體制的問題和教育收益率的問題。

（一）高校職能機(jī)構(gòu)臃腫，造成成本浪費(fèi)

現(xiàn)階段，高等教育的有限經(jīng)費(fèi)沒有全部花費(fèi)在教學(xué)和科研中，造成了不必要的浪費(fèi)。如支付師生員工的住宅、醫(yī)療、生活后勤的成本和離退休人員的社會(huì)保障成本。同原來的國(guó)有企業(yè)一樣，高?！稗k社會(huì)”不僅嚴(yán)重浪費(fèi)稀缺的教育資源，還造成機(jī)構(gòu)臃腫和人員冗雜。在我國(guó)普通高等學(xué)校中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)專任教師只占教職員工的一半的情況。其次，在高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)中，存在較大的資源浪費(fèi)。例如高校內(nèi)部，一線教學(xué)人員的工資、津貼之和與行政后勤人員的區(qū)別不大，甚至出現(xiàn)倒掛。由此引起教師資源和時(shí)間資源流失。更有甚者，一些經(jīng)過高層次學(xué)習(xí)的博士生等人才紛紛離開教學(xué)崗位，進(jìn)入高級(jí)或中級(jí)管理階層，使一個(gè)學(xué)者整天忙于“文山會(huì)?！敝?，造成人力資源浪費(fèi)。

（二）教育不均衡現(xiàn)象嚴(yán)重

我國(guó)教育不均衡發(fā)展的狀況不僅表現(xiàn)于反映教育數(shù)量特征的結(jié)構(gòu)、布局的不平衡，也表現(xiàn)于反映教育質(zhì)量特征的績(jī)效、結(jié)果的不平衡，還表現(xiàn)于反映教育運(yùn)動(dòng)狀態(tài)特征的速度和規(guī)模的不平衡。從數(shù)量特征來看，我國(guó)農(nóng)村普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校比例失調(diào)，布局不合理，學(xué)校數(shù)量極度短缺。從質(zhì)量特征來看，農(nóng)村教師教學(xué)觀念滯后，學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)質(zhì)量無法保證。從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)特征來看，農(nóng)村學(xué)校經(jīng)濟(jì)資源不足，發(fā)展速度緩慢，辦學(xué)規(guī)模較小。很明顯，農(nóng)村的教育狀況與城市的教育狀況形成了普遍的、強(qiáng)烈的反差。

（三）我國(guó)的教育收益率不高

四、我國(guó)實(shí)行教育券政策應(yīng)該注意的幾個(gè)問題

2000年11月，長(zhǎng)興縣教育考察團(tuán)在美考察期間發(fā)現(xiàn)有些州的教育財(cái)政撥款與目前國(guó)內(nèi)的做法大不相同，是將政府教育經(jīng)費(fèi)以“教育券”形式發(fā)放到學(xué)生手中，由學(xué)生持券擇校，學(xué)校則將收取的“教育券”到政府換取教育經(jīng)費(fèi)。受此啟發(fā)，2001年9月，長(zhǎng)興教育局為扶持當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育和民辦教育發(fā)展，借鑒美國(guó)同行的做法，結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的實(shí)際情況，面向職業(yè)學(xué)校和民辦學(xué)校開始“教育券”試點(diǎn)。這一政策有效地解決了上文所述的三個(gè)問題。

但是，局部的成功并不意味著整體的可行性，長(zhǎng)興縣的教育券政策取得了積極的效果，但是在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行這一政策的成功概率還很難說。筆者認(rèn)為，在更大范圍內(nèi)實(shí)行教育券政策必須注意以下問題：

（一）理論層面要嚴(yán)密，操作層面要規(guī)范

教育券政策并不是完美的制度，它需要理論和實(shí)踐的互相支持。理論層面要嚴(yán)密，就是說在實(shí)行教育券政策之前，必須對(duì)實(shí)行這一政策的前提條件和可能產(chǎn)生的政策結(jié)果由一個(gè)充分的預(yù)知，操作層面要規(guī)范，就是說這一政策在執(zhí)行過程中，必須強(qiáng)調(diào)各利益主體的法制化意識(shí)，相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制必須完善。中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育政策與法律研究專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)勞凱聲教授認(rèn)為教育券制度的確能夠優(yōu)化資源配置，增加人民的選擇權(quán)，對(duì)中國(guó)的教育改革發(fā)展有很大的意義。但是它一旦實(shí)施后政府將不能保證學(xué)校之間的公平，會(huì)導(dǎo)致資源流向好的學(xué)校，造成“富校越富，窮校越窮”。湖南師范大學(xué)的曾坤生教授認(rèn)為教育券制度是一種更有效率的制度安排，是向更加規(guī)范的市場(chǎng)制度邁進(jìn)的一種過渡形式。這種過渡體現(xiàn)了制度變遷的強(qiáng)烈的路徑依賴和漸進(jìn)性，作為一種選擇可以在若干地區(qū)發(fā)揮積極作用，提高教育教學(xué)效率。但是這并不意味著它就是最優(yōu)的選擇范式。因此，在選擇教育券這種制度安排時(shí)，一定要注意運(yùn)作的規(guī)范和其本身的演進(jìn)性。長(zhǎng)興縣副縣長(zhǎng)熊全龍先生認(rèn)為教育券在實(shí)施過程中可能遇到一些問題，比如公辦薄弱學(xué)校難以維持生存；學(xué)生培養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)提高；教師工資財(cái)政專戶將被取消和人事管理制度面臨新挑戰(zhàn)等。這些都需要采取相應(yīng)的對(duì)策予以解決。

（二）擺正認(rèn)識(shí)，各種教育一律平等

（三）教育券的受眾要有選擇性

我國(guó)的教育規(guī)模十分龐大，所以實(shí)行教育券政策不可能一步到位，只能是循序漸進(jìn)。這里的循序漸進(jìn)有兩層含義。首先是在地區(qū)的選擇上要有戰(zhàn)略性或帶動(dòng)性。我國(guó)實(shí)行教育券的第一個(gè)地區(qū)是浙江，這可能和浙江地區(qū)的制度完善程度有關(guān)。其次在教育層次的選擇上要有針對(duì)性和可比性。選擇基礎(chǔ)教育還是高等教育作為實(shí)行教育券政策的對(duì)象，是城市教育還是農(nóng)村教育優(yōu)先，這是一個(gè)具有重大政策意義的判斷。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尼古拉斯.巴爾,大衛(wèi).懷恩斯.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問題[M].北京:中國(guó)稅務(wù)出版社.2000,216.

篇(7)

一、杜威的“從做中學(xué)”教育理念在小學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用

我們都知道小學(xué)生的年齡通常是在7～12歲之間。這個(gè)年齡段的孩子的普遍特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，對(duì)身邊的人和事物感到充滿好奇，但是他們美中不足的一點(diǎn)就是在這個(gè)時(shí)期，他們的抽象思維不是很發(fā)達(dá)。并且，現(xiàn)在的小學(xué)生一般都是從小學(xué)三年級(jí)開始正式接觸英語，學(xué)習(xí)英語。眾所周知，對(duì)于我們國(guó)家的學(xué)生來說英語是一門外語，所以小學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)英語的時(shí)候會(huì)遇到一些困難和阻礙是在所難免的。這時(shí)，作為一名英語教師一定要找出相應(yīng)的解決方法。教師要根據(jù)小學(xué)生應(yīng)有的一些特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些有趣的游戲或活動(dòng)，從而讓學(xué)生們?cè)谧鲋袑W(xué)、玩中學(xué)。比如，當(dāng)小學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)英語的入門課程———26個(gè)字母時(shí)，教師先要教給學(xué)生這些字母的正確發(fā)音和拼寫，然后讓學(xué)生們思考這些字母的大寫形式有什么特點(diǎn)，或者說能不能用鉛筆鋼筆等物體把這些字母的形狀擺出來，這樣一來學(xué)生不僅自己動(dòng)手?jǐn)[出了26個(gè)英文字母的形狀，與此同時(shí)也能鞏固他們自己所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。這種邊擺形狀邊記憶字母的活動(dòng)能夠充分帶動(dòng)學(xué)生們的積極性，從而使他們很好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這是“從做中學(xué)”的最好體現(xiàn)。因?yàn)楣P者在自己近六年的寒暑假英語輔導(dǎo)班的教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用了杜威的“從做中學(xué)”教育理念并取得了良好的效果，幫助學(xué)生提高了他們的英語成績(jī)并且激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。所以，筆者把這個(gè)方法推薦給廣大的小學(xué)英語教師們，真心希望他們?cè)诟髯缘慕虒W(xué)當(dāng)中使用此方法并且有所收獲。除此之外，小學(xué)生英語教材的內(nèi)容普遍都是通俗易懂的，書中所涉及的一些內(nèi)容幾乎都是小學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)的日常生活當(dāng)中看得見，摸得著的具體的人或事物，也就說跟他們的日常生活息息相關(guān)。從書本中的詞匯列表中就足以看出這個(gè)特點(diǎn)，詞匯表里的單詞涉及的范圍有文具用品、顏色種類、人體器官、家人親屬、動(dòng)植物、食物、數(shù)字、衣服等的英文說法。可以說，這些單詞都很具體，很少涉及像angry(生氣)，excited(興奮)等表示情感的抽象名詞。然而，當(dāng)教學(xué)生這些英語單詞時(shí)，一定要設(shè)計(jì)一些有趣的活動(dòng)來幫助學(xué)生記憶，不能只教這些單詞的讀音和拼寫，一定要讓學(xué)生學(xué)以致用。比如說，在教學(xué)生關(guān)于人體器官的單詞時(shí)可以設(shè)計(jì)如下的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)必須在教完單詞的發(fā)音和拼寫的基礎(chǔ)上方可進(jìn)行?；顒?dòng)要求如下:老師在課上發(fā)出一些指令讓學(xué)生們做，做錯(cuò)或做的慢的學(xué)生自動(dòng)淘汰，而對(duì)于做對(duì)的同學(xué)進(jìn)行一定程度的獎(jiǎng)勵(lì)。老師的指令是Touchyourhead，touchyournose，touchyourmouth等。所以進(jìn)行這個(gè)游戲時(shí)學(xué)生們一定要掌握好這些單詞，不然就會(huì)遭淘汰。這個(gè)年齡段的孩子對(duì)勝負(fù)有了一定的認(rèn)識(shí)，所以他們會(huì)想在老師設(shè)計(jì)的游戲或活動(dòng)當(dāng)中取勝。這樣一來，學(xué)生們必定會(huì)全身心投入到活動(dòng)，并在活動(dòng)當(dāng)中鞏固自己所學(xué)知識(shí)。這也是一種“從做中學(xué)”的體現(xiàn)。作為一名英語教師不能盲目地強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“從做中學(xué)”，因?yàn)橛行┱n文不適合這樣做。只強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”(實(shí)踐)而忽略學(xué)科知識(shí)(理論)也是行不通的。所以一定掌握好“度”，要牢記“適度”才可以達(dá)到最佳效果，“過度”必然會(huì)導(dǎo)致失敗。小學(xué)英語教師設(shè)計(jì)活動(dòng)或游戲時(shí)一定要有秩序的、循序漸進(jìn)地進(jìn)行，掌握不好應(yīng)有的度的話，“從做中學(xué)”和“從玩中學(xué)”會(huì)變成純粹的“做”和“玩”。這樣的話，就不會(huì)達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。而且有的學(xué)生不喜歡“從做中學(xué)”的話，老師要一步一步地進(jìn)行輔導(dǎo)，要做到因材施教。“從做中學(xué)”教育理念應(yīng)用在小學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中還有一個(gè)重要的目的，那就是為了激發(fā)學(xué)生們的英語學(xué)習(xí)興趣，為他們以后的英語學(xué)習(xí)做好鋪墊。因?yàn)閷W(xué)生們有了一定的興趣才能更好地深入學(xué)習(xí)。興趣是學(xué)好一門學(xué)科的關(guān)鍵鑰匙。所以在小學(xué)階段，小學(xué)生剛接觸英語時(shí)首先培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的興趣也是至關(guān)重要的。還有一個(gè)目的是給學(xué)生們提供一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境，并且可以在這個(gè)情境中產(chǎn)生一個(gè)個(gè)真實(shí)的問題，作為學(xué)生思維的刺激物。從而能夠讓他們親身體會(huì)，做中學(xué)，加深印象，又鞏固他們已學(xué)的知識(shí)。

二、結(jié)語

如果廣大的小學(xué)英語教師們都能根據(jù)自己教學(xué)的實(shí)際需要適時(shí)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)一些有趣的英語活動(dòng)或游戲，讓學(xué)生們?cè)?ldquo;做中學(xué)”和“玩中學(xué)”，這樣的話教師的英語教學(xué)，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)都必將會(huì)取得顯著的效果。

作者：張玉紅 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院