視覺形象設(shè)計論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇視覺形象設(shè)計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1形象設(shè)計

形象設(shè)計有廣義和狹義之分.狹義的形象設(shè)計專指針對某個人的形象設(shè)計.而廣義的形象設(shè)計則包括城市形象設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、產(chǎn)品的形象設(shè)計等諸多方面.在本次研究中，我們采用廣義的形象設(shè)計概念，并結(jié)合具體的產(chǎn)品———汾酒來分析其系列產(chǎn)品的形象設(shè)計與推廣的諸多問題.

1.2汾酒視覺形象設(shè)計與推廣研究的思路簡介

研究汾酒視覺形象設(shè)計與推廣有諸多問題可以探索，針對本次的研究目的和本人的工作實踐，本文準(zhǔn)備僅就其系列白酒產(chǎn)品中的包裝設(shè)計和推廣研究這兩方面的問題做深入的探討和解釋，與此無關(guān)的其它問題暫不在此處過多的涉及.這樣可以更加突出本次研究的目的.

2汾酒品牌的包裝設(shè)計

汾酒系列白酒的包裝設(shè)計是其形象設(shè)計的重要組成部分.設(shè)計者結(jié)合汾酒特點，根據(jù)消費者的市場需要，成功地設(shè)計了汾酒系列的包裝.在這些包裝的形象設(shè)計中，有以下諸多問題值得我們設(shè)計者給予關(guān)注.

2.1汾酒包裝設(shè)計的成功之處

汾酒是我國清香型白酒的杰出代表.汾酒的生產(chǎn)不僅具有精湛的工藝，而且還有著悠久的歷史，特別是融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，使其在國內(nèi)外的消費者當(dāng)中享有較高的信譽(yù).現(xiàn)代的設(shè)計者，根據(jù)汾酒的特點，在其外包裝的設(shè)計上，也取得了令同行矚目的設(shè)計成果.

2.1.1凸現(xiàn)歷史文化的包裝形象設(shè)計

汾酒的包裝形象設(shè)計涉及到兩個方面的內(nèi)容，其一是汾酒酒瓶外包裝盒的形象設(shè)計，其二是汾酒內(nèi)包裝酒瓶上的包裝設(shè)計，這兩個層面的包裝設(shè)計都值得我們關(guān)注.例如，在53度玻汾系列的白酒酒瓶上，設(shè)計者為我們設(shè)計了這樣的圖案：傳統(tǒng)的潔白的酒瓶上，貼著一個汾酒的商標(biāo)，整個汾酒的商標(biāo)是一個長方形，外邊是紅色的圖案，里邊是潔白的空地.在這個潔白的空間上，有兩個醒目的紅色的漢字“汾酒”.這樣的商標(biāo)形象不僅讓消費者聯(lián)想到了“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的古詩里那朵美麗的杏花，而且還激發(fā)了消費者宴飲的欲望，從而加深了消費者對山西杏花村汾酒的記憶.再如竹葉青是汾酒系列白酒中一個著名的品牌.為了配合竹葉青系列汾酒的銷售，設(shè)計者為其設(shè)計了這樣的外包裝：整個包裝盒全部用與竹葉一樣的綠色渲染，然后在其顯著的位置用白色的字體書寫繁體的“竹葉青酒”四個大字，并給這四個漢字配以淡淡的竹葉做為襯托.這樣的形象設(shè)計既能突出竹葉青酒的特點，又能讓消費者從那四個繁體漢字上，知曉竹葉酒的歷史.特別是當(dāng)消費者打開這個紙包裝后，酒瓶上的設(shè)計更是讓人稱奇：與竹葉一樣的酒瓶上，貼著與外邊紙包裝一樣的商標(biāo)圖案，這個圖案在里邊竹葉一樣顏色的酒的襯托下，更使愛酒者產(chǎn)生非喝不可的宴飲欲望.

2.1.2凸現(xiàn)產(chǎn)品特點的包裝形象設(shè)計

在汾酒的包裝形象設(shè)計中，為了突出不同品質(zhì)的汾酒，設(shè)計者不僅注重外邊紙包裝的形象設(shè)計，而且也非常注重酒瓶的形象設(shè)計.為了配合十年陳釀的汾酒銷售，設(shè)計者為其設(shè)計了這樣的酒瓶形象：整個汾酒的瓶體像一個壇子，并且把古代生活中那種壇的顏色賦予了這種汾酒的酒瓶，使整個酒瓶呈現(xiàn)出紫檀色，凝重而古樸.然后設(shè)計者在古樸的酒瓶上，用白色的字體書寫“老白汾酒”四個字.這個包裝形象既向它的消費者告知了這種汾酒的類型，即老白酒系列的汾酒；又用它那古老的紫檀色和古老的壇形酒瓶向它的消費者訴說了自己的年代特點：十年陳釀.

2.1.3凸現(xiàn)產(chǎn)品消費需要的形象設(shè)計

消費者對汾酒的消費需要表現(xiàn)在諸多的方面.歸納起來大致如下：首先，針對喜慶宴飲需要的白酒.因為無酒不成席，更何況有重大的喜事需要慶祝.其次，針對所謂的“白事”的宴飲需要.在中國傳統(tǒng)文化中有“紅、白”喜事之說.前者，“紅”喜事主要指針對婚慶為主的喜慶之事，后者“白”喜事，主要針對老人去世宴飲需求.再次，針對消費者的文化品味的需要.即有些白酒的消費者在其具體的宴飲過程中，非常注重酒文化.所謂酒文化，這里指對白酒所蘊(yùn)含的文化品味而言.針對這三類不同的消費需要，汾酒的設(shè)計者為其設(shè)計了三類不同的包裝形象.針對第一種消費需求，即傳統(tǒng)的婚慶宴飲需要，汾酒的設(shè)計者不僅設(shè)計出了整體紅色的外包裝，而且，就連里邊的酒瓶，也使之體現(xiàn)了對“紅”喜事的宴飲需要.如老白酒系列的45度壇封15年系列汾酒.它的外包裝是紅色的紙包裝，它的內(nèi)包裝酒瓶是鮮紅色的酒瓶.無論里外，都能給人一種喜慶的宴飲氣氛.針對第二種情況，即“白”喜事的需要，汾酒設(shè)計者又設(shè)計出了通體白色的酒瓶盛裝的汾酒.當(dāng)然了，這樣的區(qū)分并非完全如此.在此只是為了敘述分類的需要“，紅、白”喜事之說是相對而言.針對第三類消費者，汾酒的設(shè)計者在其包裝形象設(shè)計上，非常注重形象的文化品味.以滿足這類消費者對汾酒的需求.如有一款清香型的，酒精度為53度的汾酒，設(shè)計者為其設(shè)計了一個紫砂的酒瓶.在這個酒瓶上，設(shè)計者沒有使用常用的紙質(zhì)商標(biāo)，而是通過雕刻的方法，在其酒瓶上雕刻出一個古樸的“汾”字.這款酒瓶的設(shè)計非常有傳統(tǒng)文化韻味.不論是酒瓶的質(zhì)地，還是其商標(biāo)的使用，都非常適合注重文化品味的消費者使用.

2.2汾酒包裝設(shè)計的改進(jìn)之處

在汾酒的包裝形象設(shè)計中有許多成功之處值得我們借鑒和利用.但在其包裝形象的設(shè)計中，也有許多問題值得我們在設(shè)計中注意和思考：首先，我們應(yīng)該突出地域特色，即在包裝設(shè)計中突出汾酒產(chǎn)地的地域特點.在包裝形象設(shè)計中融入地域特色，既可以使消費者了解到汾酒產(chǎn)地的地域文化，又可以為汾酒做到很好的宣傳作用.其次，在汾酒的包裝形象設(shè)計中，我們應(yīng)該引入現(xiàn)代設(shè)計理念，注意包裝形象中的各種形象因素的綜合性使用.通過圖形、色彩、編排等各種視覺因素，突出其產(chǎn)品質(zhì)量的特點和文化品味.再次，注意汾酒形象設(shè)計中的書法字體的變化.綜觀汾酒包裝形象設(shè)計中的字體，其中很少有突出汾酒特質(zhì)的書法性改變.

3汾酒的推廣研究

汾酒的推廣研究涉及到很多方面的問題.這里僅就與形象設(shè)計相關(guān)的事項對汾酒的推廣及其相關(guān)問題進(jìn)行闡釋和說明.

3.1汾酒分類的形象設(shè)計

為了使汾酒系列產(chǎn)品走向世界，我們設(shè)計者為其設(shè)計了個性鮮明的產(chǎn)品形象.但是在汾酒的形象設(shè)計中，我們應(yīng)該針對不同的汾酒類型設(shè)計不同的形象.根據(jù)汾酒的酒精含量，可以把其簡單地分為高度汾酒和中度汾酒、低度汾酒等三大類.針對這三類酒精濃度不同的汾酒，我們應(yīng)該為其設(shè)計不同的形象，提示消費者在具體的宴飲中給予注意.如針對酒精含量較低的汾酒，我們可以設(shè)計一些警示性不強(qiáng)的圖案形象，針對酒精含量較高的汾酒產(chǎn)品，我們可以設(shè)計一些警示作用明顯的圖案形象.通過這種汾酒形象的設(shè)計變化，向其消費者提示汾酒的酒精含量.這不僅是我們設(shè)計中的創(chuàng)新，也是我們針對汾酒銷售而進(jìn)行形象設(shè)計的成果.綜觀全國的酒類外包裝，目前還沒有一家酒類生產(chǎn)廠商采用這樣的設(shè)計，通常只是用很小的文字在酒類產(chǎn)品的包裝上標(biāo)注酒產(chǎn)品的酒精含量.因此，我們可以在形象設(shè)計中，考慮這種設(shè)計思路的可行性.根據(jù)汾酒的消費群體，我們可以把汾酒簡單地分為兩大類.即普通的宴飲需求類和文化品味的宴飲需求兩大類.在第一類普通的宴飲需要中，宴飲所需要的汾酒，往往是目的明確，不需要太多的文化因素.因此，在為這一類人的宴飲需要設(shè)計汾酒形象的時候，可以把“簡單、明了”作為設(shè)計要求.只要使消費者大致知道具體消費的汾酒品質(zhì)即可；對于第二類文化宴飲需要的消費者來說，我們的汾酒形象設(shè)計不僅要使消費者知曉汾酒的具體品質(zhì)，還要使這一類汾酒消費者在具體的消費中，感受到汾酒背后具體的文化韻味.

3.2汾酒消費范圍的形象設(shè)計

根據(jù)汾酒的銷售范圍，設(shè)計不同的形象.汾酒既是中國的名酒，又是世界的名酒.這就導(dǎo)致了汾酒在銷售中需要面對不同的消費群體.因為這些消費者所處地域的不同，設(shè)計者在為汾酒進(jìn)行相關(guān)形象設(shè)計的時候，一定要考慮到這些地域差別對形象設(shè)計的影響.

3.3汾酒形象設(shè)計中的借鑒

汾酒的形象設(shè)計與其它酒類的形象設(shè)計有著相同之處.因為它們屬于同一個產(chǎn)品類別，因此彼此之間有許多的借鑒之處可以參考.例如，勁酒的形象設(shè)計，酒鬼酒的形象設(shè)計，都有許多地方可以讓設(shè)計者改進(jìn)汾酒的形象設(shè)計.特別是勁酒中的標(biāo)志性的書法字體“勁”的使用，更對汾酒的形象設(shè)計有著重要的啟示作用.不僅是酒類的形象可以借鑒，即使是其它類別產(chǎn)品的形象設(shè)計，也可以為汾酒的設(shè)計提供參考和幫助.這種借鑒既是一種創(chuàng)作，又是一種發(fā)展.因此，在汾酒的形象設(shè)計中，我們對此應(yīng)該給予更大的關(guān)注.

4結(jié)論

篇(2)

20世紀(jì)末，城市形象設(shè)計的概念被提出，受企業(yè)形象設(shè)計的影響，城市形象包括城市的歷史特色、傳統(tǒng)特色、地域特色和城市功能，強(qiáng)調(diào)城市形象設(shè)計要注重地域文化與風(fēng)格特點.它由三個基本要素構(gòu)成：城市視覺形象、城市行為形象和城市理念形象.城市視覺形象是城市形象設(shè)計中最基礎(chǔ)的工作，一般包括城市定位、城市標(biāo)志、城市導(dǎo)視系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施等.系統(tǒng)的城市視覺形象是城市的宣傳體系，是對城市形象的規(guī)范化設(shè)計，通過建立具有地域特色的視覺符號系統(tǒng)，在各種場所進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的視覺傳播.例如，蘇州城市形象以古典園林和現(xiàn)代科技等為元素；杭州也確立了航船、城廓、建筑、園林、拱橋等為元素的城市標(biāo)志，既具有地域特色又不失現(xiàn)代感，地域特色鮮明.重慶、大連、武漢等城市先后確立了城市標(biāo)志、城市色彩和市民形象識別體系，得到廣泛認(rèn)同并讓城市及市民收益匪淺.

2影響城市視覺形象塑造的主要因素

城市形象的最大魅力在于差異，差異形成特色，特色產(chǎn)生吸引力.每一座城市都位于一個不同的地理區(qū)域，這一地域中不同的自然環(huán)境、人文特色、經(jīng)濟(jì)水平以及歷史變遷等因素構(gòu)成了這座城市區(qū)別于其他城市的差異，形成了特有的地域文化.作為城市形象設(shè)計基石的地域文化一般可分解為自然、人文、社會三個層面：

2.1自然層面

阜陽地處于安徽省西北部，中國南北方交界處.屬于暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，屬平原地帶，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)區(qū).古時，阜陽因水而興，水運便捷，戰(zhàn)國時《中都志》載“潁壽，古今舟車交跡之地”.淮河的重要支流沙穎河、汾泉河穿境而過，支流星羅棋布遍及全城.位于市區(qū)西北部的穎州西湖，是我國古代的四大西湖之一.發(fā)達(dá)的水系可以南下長江，東達(dá)大海，為淮河以北城市中所獨有.可見自古以來就阜陽地區(qū)就與水緊密相連，同時形成了有地域特色的水文化.

2.2人文層面

阜陽自古就是“襟帶長淮，東連三吳”的靈秀之地.在阜陽文化史上，最輝煌、最有代表性的莫過于以老子、莊子為代表道教文化.在兩千多年發(fā)展歷程中，南北文化在這里碰撞交融，形成了以楚文化為主的多元文化特色.阜陽城周圍遍布管子，老子，莊子，曹操，華佗、劉福通等名人的故址.境內(nèi)出大量文物，其中漢簡為首的漢代文物居多.同時這里豐富多彩的民間文化更呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色.阜南嗨子戲、潁上花鼓燈、阜陽剪紙、界首彩陶等都以這一特色而享譽(yù)盛名.

2.3社會層面

阜陽地處南北要塞，由地勢平坦，易攻難守.古代的阜陽地區(qū)，人民飽受戰(zhàn)爭之苦.同時，歷史上阜陽地區(qū)水旱等自然災(zāi)害頻發(fā)，淮河一直泛濫成災(zāi).阜陽人經(jīng)常流離失所，等災(zāi)難過后，人們又開始重建家園.這種敢于直面生存環(huán)境，以頑強(qiáng)的生命力拓展生存空間，成為阜陽人民極富于抗?fàn)幘竦臏Y源.在新的時代，這種精神主要演化為王家壩精神和農(nóng)民工精神.這種“忍辱負(fù)重、艱苦創(chuàng)業(yè)”的農(nóng)民工精神，成為阜陽的城市精神之一.

3阜陽城市視覺形象系統(tǒng)構(gòu)建

阜陽的城市視覺形象塑造應(yīng)以深刻理解與尊重地域文化為前提，塑造出形象鮮明、人文與自然環(huán)境和諧的城市形象.根據(jù)城市視覺形象系統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行構(gòu)建：

3.1以城市標(biāo)志凸顯城市特色

城市標(biāo)志和城市色彩是城市形象視覺系統(tǒng)中的重要組成部分，是城市形象設(shè)計系統(tǒng)的核心.阜陽城市形象標(biāo)志的設(shè)計，在圖形構(gòu)思上，可以從城市自然環(huán)境、地域特色、城市精神等方面挖掘圖形設(shè)計資源.以體現(xiàn)道家文化、南北兼容地域文化為基礎(chǔ)，從中提煉設(shè)計元素.標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計可以結(jié)合楚文化、漢簡等進(jìn)行字體設(shè)計.把文化層面的概念轉(zhuǎn)化為形態(tài)、色彩、造型等要素來構(gòu)成視覺符號.公眾通過這一鮮明、獨特、易于識別而又內(nèi)涵豐富的標(biāo)志識別阜陽.

3.2以城市色彩營造適宜環(huán)境

“城市色彩，是指城市公共空間中所有物體外部被感知的色彩總和，包括土地、植被等自然環(huán)境色彩，生活的常用色彩等人文色彩，建筑物、廣告、交通工具等人工色.”城市色彩是城市自身在發(fā)展過程中形成的色調(diào)，是城市給人們最為直觀的視覺印象.已經(jīng)有很多城市根據(jù)地域特色確立了不同的城市色彩.例如，北京的城市色調(diào)是灰色，來源于建筑的灰瓦、灰墻和綠樹.城內(nèi)的新建建筑和翻新建筑都必須遵循著一色彩原則.前幾年的前門大街改造中，從垃圾筒到商業(yè)店面再到臨街建筑外立面都以灰色為主色調(diào).這一灰色的沿用透出了古都渾厚、樸實、寧靜的文化底蘊(yùn)，同時也襯托出紫禁城的金碧輝煌.阜陽的城市色彩根據(jù)植被與不同時期的建筑色彩，將城市色彩的主調(diào)定為“青、綠、灰”這三種樸實的色調(diào).老城區(qū)以古商城為中心，資福寺等一系列的文物古跡延續(xù)了徽派建筑色調(diào)，以淡雅的青色為主，而東城河、西城河沿線為綠色覆蓋.阜陽的主要街道，潁州路、潁上路的一些歐式建筑色多為米白色，即淺灰色調(diào).在灰色的基礎(chǔ)上，也可以加入一些亮色進(jìn)行點綴.比如在一些商業(yè)街區(qū)，可以采用一些相對而言比較明快的顏色來烘托商業(yè)氣氛.

3.3以視覺導(dǎo)視系統(tǒng)提升城市品質(zhì)

城市的導(dǎo)視系統(tǒng)是衡量一個城市文明程度的重要標(biāo)尺，是現(xiàn)代城市中不可缺少的組成部分.它在人們的生活中發(fā)揮著導(dǎo)向作用，如識別公共設(shè)施、尋找道路、提供警示等功能.城市導(dǎo)視系統(tǒng)一般包括交通視覺導(dǎo)視、公園視覺導(dǎo)視等.交通導(dǎo)向系統(tǒng)在遵循法規(guī)性管制的基礎(chǔ)上，應(yīng)該融入人性化設(shè)計和地域特色.如在公交站亭的視覺導(dǎo)視系統(tǒng)不僅要具有識別與導(dǎo)向功能，更應(yīng)該集城市文化和藝術(shù)美感于一身，特別強(qiáng)調(diào)導(dǎo)視符號的地域性特征，在其形態(tài)、材質(zhì)、色彩等方面加以體現(xiàn).阜陽的交通導(dǎo)視系統(tǒng)可以在遵循簡潔明快的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的美術(shù)資源進(jìn)行設(shè)計，讓人們透過標(biāo)識產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟城市文化.公園視覺導(dǎo)視系統(tǒng)同樣以此為理念進(jìn)行設(shè)計.阜陽有青穎公園、文峰公園、生態(tài)園、尤家花園、劉琦公園、迪溝公園、張莊公園等十幾個公園，還有西三角、南三角、東三角等幾個城市街心花園.通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前阜陽公園的導(dǎo)視標(biāo)識大多破落不堪、嚴(yán)重缺失或各自為政，沒有實現(xiàn)指引的基本功能，更談不上視覺效果的美觀.因而我們目前需要做的是統(tǒng)計需求數(shù)量、合理設(shè)置和精心設(shè)計，讓它成為展示城市文化與特色的窗口.它的設(shè)計可以從當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間美術(shù)文化中汲取營養(yǎng)結(jié)合景觀化的設(shè)計手法進(jìn)行設(shè)計.這樣既凸顯了標(biāo)識的識別作用，給人們帶來舒適的視覺感受，同時也傳播了城市文化.

3.4以標(biāo)識物強(qiáng)化城市特色

城市標(biāo)識物是城市給人的第一視覺和第一印象，是這個城市的標(biāo)識性符號.北京的故宮和天安門，上海的東方明珠，香港的中國銀行大廈、巴黎的埃菲爾鐵塔等，都是各自城市的標(biāo)志性建筑，具有象征的意義.目前阜陽的標(biāo)識建筑是什么？文峰塔、奎星樓？這些古建筑隨著周圍新興建筑大規(guī)模發(fā)展，逐漸被淹沒，標(biāo)識作用已經(jīng)逐漸退化.一截老城墻、一條古溝渠、一段老護(hù)城河、一幢古建筑只要保護(hù)起來，以標(biāo)識的方式予以突出，就可以成為一個城市獨特的標(biāo)識物.阜陽是一座典型的北方濱水城市，“襟帶淮河，懷抱西湖”水自古以來就是一大特色.歷史上阜陽因水而建，水路交通的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了城市的形成.就是到了今天，水依然在城市發(fā)展中扮演者重要的角色———孕育了阜陽的城市精神“王家壩精神”.阜陽的城市發(fā)展首先要做好水的文章，按照水清河暢、岸青柳綠的思路，精心整治每一條河道.在打通阜十八條河流連接為一條水系的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)添建涼亭、石凳、小游園等設(shè)施，貫以道家三子文化，建立以水系為載體的文化河流.同時應(yīng)對被譽(yù)為阜陽城市后花園的西湖水域進(jìn)行景觀改造，形成曲水流觴、人文濃郁，城水相依的城市特色景觀.因而“水系”這一地域存在物是阜陽城市的象征和符號，是城市獨一無二的名片.

4結(jié)語

篇(3)

[論文摘要]現(xiàn)代CI從屬于現(xiàn)代設(shè)計范疇，現(xiàn)代設(shè)計具有寬泛的人文科學(xué)內(nèi)涵。企業(yè)形象設(shè)計反映的是企業(yè)內(nèi)在理念、價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化精神領(lǐng)域的追求，以及社會的精神內(nèi)涵和社會進(jìn)步的要求。本文就現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的人文化特征進(jìn)行研究，分別從審美性、個性化、情感化這三個方面進(jìn)行探討。

相對于工業(yè)發(fā)展初期的現(xiàn)代主義設(shè)計，后現(xiàn)代設(shè)計的眾多作品有著更吸引人新東西，那就是代表當(dāng)代文化和生活特征的人文的東西，表現(xiàn)為設(shè)計成為一種對人性自由的訴求方式。其實，企業(yè)形象設(shè)計也經(jīng)歷過設(shè)計純粹功能性的“現(xiàn)代主義設(shè)計”階段。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，追求標(biāo)準(zhǔn)化的CI設(shè)計是一種極為有用的設(shè)計方法，它可以為不同國家和民族的人們提供統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范化的標(biāo)志、標(biāo)牌設(shè)計也可以成為一種國際性的設(shè)計語言。但如果這種風(fēng)格成了世界統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和純粹功能性需求的話就遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)代設(shè)計“以人為本”的發(fā)展軌道。設(shè)計不能只是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和功能需求，它還應(yīng)當(dāng)表達(dá)社會的思想意識形態(tài)和復(fù)雜的文化現(xiàn)象。

企業(yè)形象設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)在，其戰(zhàn)略已經(jīng)成為對企業(yè)文化和經(jīng)營理念整體性的、系統(tǒng)性的設(shè)計規(guī)劃，并體現(xiàn)為企業(yè)的人文化進(jìn)程，包括以企業(yè)自身為重點整合員工的意識，強(qiáng)調(diào)人文化的管理理念、經(jīng)營理念等，體現(xiàn)社會的文明成果和進(jìn)步要求。從文化的廣義上說，人文化的CI設(shè)計就是強(qiáng)調(diào)設(shè)計的文化理念，并通過外在文化符號的合理運用，展示企業(yè)形象的文化品位和對文化的傳承。從以人為本的人性角度上說，CI設(shè)計人文化圍繞人的需求展開，體現(xiàn)為以人的自我發(fā)展為核心，給人以極大的關(guān)懷，關(guān)注人的共性與個性，尊重人的社會價值和個性價值，表現(xiàn)為企業(yè)形象設(shè)計的審美性、個性化、情感化的發(fā)展趨勢。

一、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的審美性

工業(yè)時代表現(xiàn)出來的忽視人類情感和審美要求的態(tài)度正在接受社會的反思，人們呼吁人文的回歸，并聲稱人類的審美方式不能只是一種認(rèn)知方式，而應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種生存方式，審美的東西應(yīng)成為人們生活中自上而下不可或缺的東西。企業(yè)也在這個呼聲中將審美要素自覺地體現(xiàn)出來，無論是視覺形象的設(shè)計表現(xiàn)還是企業(yè)內(nèi)在文化和精神，我們處處能夠感受的到。

企業(yè)形象設(shè)計的審美性體現(xiàn)內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。其中，MI是企業(yè)審美性的內(nèi)容，表現(xiàn)為企業(yè)崇高、美好的價值追求。如百事可樂公司從“新一代的選擇”到“渴望無限”一直在倡導(dǎo)年輕人積極進(jìn)取的生活態(tài)度，也代表了公司新穎獨特、積極創(chuàng)新的價值追求。BI是企業(yè)審美性的活動形式，表現(xiàn)為企業(yè)行為中的道德美。企業(yè)在發(fā)展中形成的道德風(fēng)尚是長久支撐企業(yè)的精神力量，良好的行為規(guī)范是道德美的體現(xiàn)，如麥當(dāng)勞公司用一套行為準(zhǔn)則來規(guī)范員工的行為，小到洗手消毒的程序，大到管理手冊，嚴(yán)格保證行為規(guī)范的貫徹。VI是審美對象的存在形式，表現(xiàn)為和諧、優(yōu)美的視覺美，是將圖形、色彩和文字等企業(yè)視覺形象要素按美的形式規(guī)律加以組合，以其美學(xué)藝術(shù)價值喚起公眾豐富的聯(lián)想和美好的情感。

從美學(xué)的角度講，CI戰(zhàn)略就是一種企業(yè)美學(xué)，是企業(yè)按照美的規(guī)律對一切外在可視因素進(jìn)行美化，對一切內(nèi)在經(jīng)營理念進(jìn)行美的提煉，整合成企業(yè)美好的形象，塑造企業(yè)形象的過程就是一個審美創(chuàng)造的過程。藝術(shù)形象是一種美，企業(yè)形象也是一種美。現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的審美性是合乎客觀規(guī)律、合乎人本思想、合乎形式美法則的一種美的創(chuàng)造活動，它既體現(xiàn)在企業(yè)對產(chǎn)品形象的設(shè)計上，也全面地體現(xiàn)在企業(yè)識別符號、服務(wù)、廣告等等各個方面，表現(xiàn)為功能美與形式美的完美結(jié)合。

事實證明，CI向?qū)徝佬缘姆较虬l(fā)展對企業(yè)的發(fā)展是有利的，它可以減弱企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的社會單元帶來的以利為先的效應(yīng)，并且可以作為載體更廣泛地傳播精神文化的特質(zhì)。所以，現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計既屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，也屬于美學(xué)范疇，它所做的是將經(jīng)濟(jì)與美完美的結(jié)合起來，是企業(yè)與社會同步發(fā)展的體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的個性化

對人文精神的追求使現(xiàn)代CI設(shè)計在體現(xiàn)共性的同時，更滿足人們個性化的需求。僅從戰(zhàn)略原則上看，CI設(shè)計要能在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上重視差異性。MI、BI、VI三者是整體統(tǒng)一的，MI是企業(yè)的靈魂向BI和VI擴(kuò)散，無論是社會公眾對外部形象設(shè)計的支持和認(rèn)可，還是內(nèi)部員工的理解和合作，都依靠對企業(yè)理念統(tǒng)一有效的整合。同時，與其他企業(yè)相比較，CI戰(zhàn)略又要塑造個性鮮明的企業(yè)形象。個性化是CI的生命，只有獨創(chuàng)的、個性化的東西才具有長久的生命力，包括有特色的、個性化的理念精神、行為規(guī)范和視覺識別。例如，被稱為“藍(lán)色巨人”的IBM公司的將企業(yè)定性為“前衛(wèi)、科技和智慧的象征”，前總裁湯姆斯華特非?？粗厮茉炱髽I(yè)的卓越個性，他指出:“人有人格，有各自的人生觀和價值觀，并且因為各種教育和嗜好形成獨特的行為模式，企業(yè)也應(yīng)該有自己的性格、自己的價值觀，從而樹立自己獨特良好的形象。”

從人文化的角度來說，只有以滿足大多數(shù)人的意愿為出發(fā)點真實地反映社會需求，使CI建立在人們對于社會價值觀、審美需求和道德要求的共同認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，并尊重人的思維方式和審美趣味的個體差異性。同時，企業(yè)的思想理念本身就具有一定的主觀色彩，在塑造和傳播活動中不同的企業(yè)會呈現(xiàn)不同的面貌，并帶有極強(qiáng)烈的個性化特征，企業(yè)的不同性格也符合了不同消費者的需求。人們的基本物質(zhì)需求是具有共同性的需求，在這一需求得到滿足后，必然會轉(zhuǎn)向更高層次的需要，如社會認(rèn)同感、自身價值的體現(xiàn)、對自身的關(guān)懷等，也必然會表現(xiàn)出極大的差別化。所以在企業(yè)形象的塑造過程中，也始終強(qiáng)調(diào)人的這種需求的差別化，以及企業(yè)所提供的價值的不同，以此來體現(xiàn)企業(yè)所尊重的個體價值，達(dá)到對消費者個性化需求的最大限度的滿足，這也是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計多元化發(fā)展的主要因素。

日本的CI之父中西元男在研究現(xiàn)代人的精神需求時，曾提出:“所謂生活貴族或精神貴族需求的傾向，實際上也就是消費者對企業(yè)個性文化的品位和高尚程度的形象要求?！币驗橛辛诉@樣的精神需求存在，企業(yè)在不斷嘗試改進(jìn)產(chǎn)品的同時，也在不斷推出與產(chǎn)品相匹配的能夠滿足人群個性化的形象設(shè)計，這種個性化的設(shè)計風(fēng)格也給企業(yè)帶來了豐厚的附加價值。

相對于極富個性的少數(shù)人性格的差異，企業(yè)在展示和張揚(yáng)個性的同時，應(yīng)是針對較多數(shù)人的個性，是某一消費群體能夠共同接受和認(rèn)可的個性。所以，CI設(shè)計的個性化仍然是站在人能夠共通的、較為統(tǒng)一的個性基礎(chǔ)上，沒有哪個企業(yè)的產(chǎn)品是單獨為某個人設(shè)計的。只要是社會群體中的一員，就一定會受其中文化元素、審美取向的影響，企業(yè)形象設(shè)計也一定會反映出大眾的群體文化認(rèn)同。

三、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的情感化

營銷界人士指出，消費者的需要大致分為三個階段:第一階段是“量的滿足時代”;第二階段是“質(zhì)的滿足時代”;第三階段則是“情感的滿足時代”?，F(xiàn)代消費趨勢則是處在消費的第三階段。人的情感在生活中扮演了重要角色，其中既包含人類生理、心理因素，也包含社會、文化因素，這是人類在復(fù)雜多變的環(huán)境中不斷進(jìn)化的結(jié)果。

CI設(shè)計的情感化不僅體現(xiàn)在賦予視覺設(shè)計以美感的形式，更能夠使理念和行為識別深入到人的內(nèi)心世界，喚起人對企業(yè)形象的普遍心理感知。此時的CI設(shè)計是深刻的思想和情感的載體，表達(dá)的是企業(yè)某種特定感受和理念。

人的情感會由在直接交流時的各種表情、姿態(tài)、動作語言等直觀的信息激發(fā)，而企業(yè)與消費者之間的情感只能以間接的、文化的方式得以實現(xiàn)。首先，企業(yè)形象的情感化，實際上就是將企業(yè)塑造成一個有血有肉、有情有感的人，只有這樣才能打動消費者的心。

其次，企業(yè)形象所體現(xiàn)的情感往往是與文化相結(jié)合的。設(shè)計是文化的一種形態(tài)，文化包含著群體性的特征，這一點與企業(yè)文化的群體性相一致。企業(yè)文化是一種被社會接受、選擇和優(yōu)化的文化，是社會文化體系中的一個有機(jī)的重要組成部分，它滲透于企業(yè)的一切活動之中，就像一個社會將文化看作其信奉的行為活動標(biāo)準(zhǔn)一樣，企業(yè)文化是一個企業(yè)的主要精神和價值觀。企業(yè)在創(chuàng)立某一種品牌時會廣泛吸收各種文化要素，無論是傳統(tǒng)的、時尚的，還是歷史的、現(xiàn)代的，企業(yè)形象所傳達(dá)的文化必須以調(diào)動受眾的認(rèn)識體驗為出發(fā)點，喚起他們深層的感性意識以激感能量。如同云南白藥在其形象片中喚起受眾的“傷痛”體驗，于其中萌發(fā)感動。這則廣告以一些中國民族戰(zhàn)勝傷痛的片斷，表達(dá)云南白藥與民眾同命運共悲歡的含義，廣告詞“如果傷痛在所難免，云南白藥在你身邊”，具有濃郁的人文氣息、豐富的民族情感和強(qiáng)烈的愛國熱情，廣告一經(jīng)播出產(chǎn)生了巨大的情感力量，轟動一時。

結(jié)語

在多媒體技術(shù)日趨成熟的今天，企業(yè)形象得以動態(tài)地在電視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼媒體中傳播，人們可以通過立體感知全面地獲得企業(yè)信息。隨著社會的進(jìn)步和計算機(jī)的普及，多媒體將是企業(yè)形象最有效的載體，其表現(xiàn)形式也將是多姿多彩的。技術(shù)在設(shè)計與人的需求之間架起了一座橋梁，使設(shè)計越來越有條件符合人的需求。

近年來，一些研究學(xué)者提出了媒體設(shè)計的人性化或者人文化，實際上是希望技術(shù)與人的關(guān)系能夠趨于協(xié)調(diào)，在設(shè)計的過程中能依據(jù)人的生理結(jié)構(gòu)、心理反應(yīng)，并符合人的思維方式?，F(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計在新的媒介中傳播，若能在其基本傳播功能的基礎(chǔ)上，增加對人的心理生理需求的滿足，則是現(xiàn)代CI設(shè)計人文化在數(shù)字化領(lǐng)域的拓展，這一新的發(fā)展也將成為未來人文化設(shè)計的主要表現(xiàn)渠道。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：品牌形象設(shè)計戰(zhàn)略過程企業(yè)文化

品牌是建立在滿足消費者的需求，消費者對企業(yè)品牌的認(rèn)可是依靠企業(yè)品牌形象而建立起來的，不僅僅是靠一個漂亮的標(biāo)志或者精美的包裝構(gòu)建的。品牌設(shè)計的過程通過滿足的功能不僅僅是需要更多的市場，它是企業(yè)與消費者之間的一個重要的橋梁。對于設(shè)計師來說，如何更好地了解不同層次消費者的需要，必須從分析客戶的情況、行業(yè)、競爭和市場等多方面考慮。在品牌形象設(shè)計的過程中，采用的視覺、品牌審計、管理、訪談、研究到最后的口頭和視覺解決方案是一個合理的設(shè)計過程，設(shè)計師的工作是在對品牌發(fā)展戰(zhàn)略過程中，把設(shè)計從創(chuàng)新發(fā)展到解決方案的系統(tǒng)架構(gòu)建立出來。論文百事通品牌設(shè)計師應(yīng)當(dāng)著重開發(fā)各種概念的設(shè)計，并通過設(shè)計過程，結(jié)合能夠表達(dá)品牌精神的一切元素，并使之應(yīng)用到整個品牌推廣計劃的發(fā)展中去。

一、中國企業(yè)形象設(shè)計行業(yè)的發(fā)展

目前中國從事品牌形象設(shè)計的企業(yè)有很多，幾乎每個設(shè)計公司都在開展品牌形象設(shè)計業(yè)務(wù)。在中國改革開放前30年中國的企業(yè)處在資本積累的階段，中國的企業(yè)家們大多數(shù)對品牌的知識處于初級階段。在20世紀(jì)80年代、90年代，簡單的標(biāo)志設(shè)計與應(yīng)用系統(tǒng)成為當(dāng)時公認(rèn)的企業(yè)形象設(shè)計。

通過30多年經(jīng)驗的積累，在發(fā)展進(jìn)程中通過企業(yè)對自身與社會各種競爭力的了解，并對其運行模式的摸索和成敗經(jīng)驗總結(jié)，30年后的企業(yè)家們對于如何塑造自己的品牌形象開始有了新的認(rèn)識。在大量海外發(fā)達(dá)國家成熟品牌進(jìn)入中國市場后形成的沖擊，與國外專業(yè)設(shè)計公司團(tuán)隊專業(yè)化的服務(wù)理念的進(jìn)駐，使中國的企業(yè)家從盲目建立品牌形象到認(rèn)可專業(yè)化服務(wù)理念，從新審視自身的不足，他們對于品牌形象設(shè)計的需求進(jìn)階到必須得更好更貼切更有戰(zhàn)略性的設(shè)計服務(wù)。

二、目前品牌設(shè)計行業(yè)發(fā)展趨勢

1.滿足客戶需求的變化。

客戶的需求一般是指通過買賣雙方的長期溝通，對客戶購買產(chǎn)品的欲望、用途、功能、款式進(jìn)行逐步發(fā)掘，將客戶心里模糊的認(rèn)識以精確的方式描述并展示出來的過程。在面對有實力的集團(tuán)企業(yè)競爭日益激烈的社會環(huán)境下，各種專業(yè)外包服務(wù)機(jī)構(gòu)逐步崛起，各種創(chuàng)新的營銷理念驅(qū)動下，客戶的需求一定是多方面的，且其中不確定因素占大多數(shù)，作為設(shè)計師必須去分析和引導(dǎo)他們。

2.品牌形象設(shè)計產(chǎn)業(yè)的變遷。

鑒于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)與信息傳播途徑不可想象的廣泛程度，品牌形象設(shè)計產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從單一的品牌標(biāo)志設(shè)計發(fā)展成要對某一品牌以及其下屬的一切需要形象設(shè)計的元素與品牌戰(zhàn)略進(jìn)行整合。如傳統(tǒng)的服裝公司以前在某一商場租賃一定面積的服務(wù)區(qū)，建立一個品牌服裝專柜或?qū)Ｙu店。

3.市場趨勢的變化。

開展國際化合作以及成為所有企事業(yè)單位的發(fā)展目標(biāo)之一，加強(qiáng)對國外先進(jìn)的設(shè)計機(jī)構(gòu)的活動，在品牌形象設(shè)計行業(yè)，相較之下，歐美國家的專業(yè)成熟度與社會認(rèn)知度在全球范圍趨于領(lǐng)先，其次為日本、韓國，中國的設(shè)計機(jī)構(gòu)須加強(qiáng)對外交的交流和學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充創(chuàng)新思維與實踐能力，建立能夠勝任戰(zhàn)略化服務(wù)的機(jī)制與人才儲備。

三、市場變化的過程

新的商業(yè)趨勢在傳統(tǒng)的面對面銷售模式發(fā)展成了與電子商務(wù)共分半壁江山的局面?；ヂ?lián)網(wǎng)盛行后的B2B(BusinesstoBusiness即企業(yè)對企業(yè)的電子商務(wù)模式)、B2C（BusinesstoCustomer即表示商業(yè)機(jī)構(gòu)對消費者的電子商務(wù)模式）到目前流行的C2C（CustomertoCustomer即消費者與消費者之間的電子商務(wù)模式），企業(yè)對品牌形象設(shè)計實踐中智能化管理提出需求。

企業(yè)更青睞通過專業(yè)的設(shè)計機(jī)構(gòu)提高品牌形象，商業(yè)發(fā)展趨勢正從品牌發(fā)展往重視品牌戰(zhàn)略的方向提高，從簡單的品牌視覺解決方案發(fā)展到以設(shè)計作為提高公司的競爭力的營銷核心，并要求著提高全球認(rèn)同的專業(yè)品牌形象設(shè)計公司設(shè)立。

四、管理流程

管理流程是指為了針對企業(yè)控制風(fēng)險、降低成本、提高服務(wù)質(zhì)量、提高工作效率、提高對市場的反應(yīng)速度，最終提高顧客滿意度和企業(yè)市場競爭能力并達(dá)到利潤最大化和提高經(jīng)營效益的目的的流程。是企業(yè)信息化管理過程中一個不可或缺的重要模塊，用來定義和控制操作規(guī)程的基本過程，主要管理人對數(shù)據(jù)進(jìn)行操作規(guī)程時人與人之間或活動與活動之間的數(shù)據(jù)流向，以及在一個項目的生命周期內(nèi)跟蹤所有事務(wù)和數(shù)據(jù)的活動。

在品牌形象設(shè)計過程中，是根據(jù)客戶、消費者的需求，在設(shè)計過程對視覺系統(tǒng)涵蓋了解決，應(yīng)用，實施和管理的每一個品牌的市場評估和營銷方面的發(fā)展。建立以了解市場行為和盈利的目標(biāo)定位，優(yōu)化組合管理的品牌定位和開發(fā)，識別和開發(fā)新產(chǎn)品、品牌的機(jī)會，并對產(chǎn)品、包裝、廣告等各方面實施的監(jiān)控流程。

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關(guān)鍵詞：形象設(shè)計 選修課 現(xiàn)代化教學(xué)

現(xiàn)階段，人們的生活水平不斷提高，使更多的人意識到了審美的重要性，意識到形象美真正的內(nèi)涵是充分展示自己的個性，創(chuàng)造一個屬于自己特色的整體形象。服裝設(shè)計作為技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的專業(yè)，能夠通過服裝的形式給人們帶來美感，形象設(shè)計要在整體形象上給人帶來美感，實際過程中需要通過服裝來實現(xiàn)。因此，服裝設(shè)計和形象設(shè)計師有著必然聯(lián)系的。服裝專業(yè)開展形象設(shè)計選修課程也是現(xiàn)代化服裝教學(xué)必然的選擇。下文對形象設(shè)計與服裝設(shè)計等方面的內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)論述。

一、形象設(shè)計概念及主要內(nèi)容

（一）形象設(shè)計概念

所謂的形象設(shè)計就是形象設(shè)計師利用美化的手法，使人們通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等不同感官在大腦中形成對某種事物或人物的整體印象。因不同人在頭腦中形成的形象不同，從而對人的行為也會產(chǎn)生不同的影響。形象設(shè)計的最終目的是要創(chuàng)造出符合設(shè)計期望目標(biāo)的結(jié)果。形象設(shè)計分為很多種，在此，筆者簡單的對形象設(shè)計進(jìn)行分析。隨著人們生活水平不斷的提高，傳統(tǒng)的形象設(shè)計已經(jīng)不滿足于基本功能需求，而是更高的精神需求。

（二）形象設(shè)計課程內(nèi)容

了解形象設(shè)計概念后，也需要了解一下形象設(shè)計課程。形象設(shè)計課程一般是由形象設(shè)計概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計、儀態(tài)與禮儀組成的。因本文的形象設(shè)計師服裝設(shè)計中的選修課，對基本概論部分只需要了解。面部化妝造型就是化妝基礎(chǔ)知識和技巧、顏色選擇、基本保養(yǎng)等方面內(nèi)容；發(fā)型設(shè)計就是根據(jù)人的臉型和不同環(huán)境下的發(fā)型需求進(jìn)行設(shè)計，也包括一些護(hù)理方面的知識；儀態(tài)與禮儀就是生活和工作方面的禮儀。這些基本的形象設(shè)計內(nèi)容對服裝專業(yè)學(xué)生的學(xué)生和將來就業(yè)有著重要作用。

二、形象設(shè)計選修課在現(xiàn)在現(xiàn)代化教學(xué)中應(yīng)用的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能更好滿足實際需求，必須要通過現(xiàn)代化教學(xué)讓學(xué)生掌握基本知識和技能。同時，也要從社會需求出發(fā)，培養(yǎng)出與時代接軌的綜合型人才，服裝設(shè)計是一門綜合性較強(qiáng)的專業(yè)，其在實際教學(xué)中因?qū)I(yè)需求有舞臺表演環(huán)節(jié)，是需要服裝設(shè)計和形象設(shè)計共同完成的。然而，并不是所有的服裝設(shè)計專業(yè)都有形象設(shè)計課程，即便有對其重視程度也不高，在這種情況下，不得不對形象設(shè)計對服裝設(shè)計專業(yè)的影響進(jìn)行分析。

（一）從服裝設(shè)計角度談形象設(shè)計對服裝設(shè)計的作用

服裝設(shè)計課程作為服裝專業(yè)最核心課程，其主要是以人體為對象進(jìn)行包裝、構(gòu)思并形象化創(chuàng)作的過程。從包裝角度來說，服裝設(shè)計與形象設(shè)計有相通之處，而不同之處則為形象設(shè)計對人體部位進(jìn)行修飾，從而美化人的整體形象。這一角度來看，服裝設(shè)計和形象設(shè)計師相互補(bǔ)充不可分割的重要組成部分。缺少其中任何一部分都是不完整的。從服裝設(shè)計師角度來說，每一次設(shè)計服裝之前，除了需要對人何時、何地、何種場合、何種目穿著某種服裝進(jìn)行分析外，還需要了解設(shè)計對象的形體特征。通過這些分析設(shè)計師還需具備選擇適合設(shè)計對象的服裝款式、顏色、面料的能力，做好這些準(zhǔn)備后才能進(jìn)行設(shè)計。為了達(dá)到預(yù)期目的，設(shè)計師設(shè)計出來的成品還需要進(jìn)行模特展示，而在模特展示過程中除了服裝搭配外，還要為模特進(jìn)行整體造型，形象設(shè)計恰好能更好滿足這些需求。因此，服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在掌握服裝設(shè)計內(nèi)容外，還需要了解和掌握一些基本形象設(shè)計知識和素養(yǎng)。服裝專業(yè)學(xué)生要想做好這些，則需要形象設(shè)計課程來完善。

（二）從社會角度談形象設(shè)計對服裝設(shè)計的作用

人作為社會個體，在社會大家庭中各自扮演著自己的角色，實際生活中為了使自己的角色更個性化和適應(yīng)社會發(fā)展，就需要選擇適合自己的服裝進(jìn)行裝扮。而服裝只針對于服飾，妝容、發(fā)型和氣質(zhì)的展現(xiàn)與服飾結(jié)合在一起，才能凸顯自己的形象。形象設(shè)計作為一門兼審美主主客體為一體的設(shè)計，能在服飾的基礎(chǔ)上完善人物形象，將人得角色完美的體現(xiàn)出來。

三、結(jié)束語

服裝設(shè)計本身具有較強(qiáng)的審美觀和價值觀，設(shè)計出來的衣服穿在身上給人服飾搭配上的美感，而個人形象設(shè)計是整體形象設(shè)計，其包括服飾搭配，將服裝設(shè)計和形象設(shè)計融合在一起，才能使人的整體形象更突出。因此，服裝專業(yè)開設(shè)形象設(shè)計選修課程是十分必要，融入形象設(shè)計不僅能提高服裝學(xué)院學(xué)生服裝和形象設(shè)計綜合能力，為學(xué)生走向社會后提供更多擇業(yè)機(jī)會，也能為更多人提供專業(yè)化服務(wù)。隨著時代的發(fā)展，對服裝設(shè)計和形象設(shè)計的研究將會更多，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將會更為出色，并更好的為社會服務(wù)。

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【關(guān)鍵詞】鄂西特產(chǎn)品牌文化設(shè)計策略

文化一詞在人類社會活動中有多種定義，從符號的交互作用出發(fā)，文化由一系列競爭的形象組成，它們用重要的標(biāo)記和符號通過媒介進(jìn)行傳播。區(qū)域文化本身具有一種強(qiáng)大的精神力量。不同的區(qū)域文化塑造不同品位的人，不同品位的人創(chuàng)造出不同的社會價值，進(jìn)而影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會興衰。當(dāng)區(qū)域文化經(jīng)過挖掘、整合、歸納、成型，被群眾所認(rèn)可，進(jìn)而深入人心之后，它就會樹立起共同的理想追求和價值觀念，從而對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神能動性影響和作用，而這正為區(qū)域特產(chǎn)產(chǎn)業(yè)在塑造品牌形象上提供獨特的文化背景。

對于鄂西三峽特產(chǎn)品牌的設(shè)計策略探討.是基于鄂西地區(qū)生態(tài)文化和后三峽時代旅游的熱潮，鄂西三峽區(qū)域特產(chǎn)產(chǎn)品多樣化這一優(yōu)勢。在收集鄂西三峽地區(qū)具有文化特色的產(chǎn)品信息，深入了解鄂西地區(qū)旅游業(yè)及三峽區(qū)域特產(chǎn)在旅游業(yè)中所占的市場份額，明確客戶與市場的關(guān)系，在品牌定位過程中準(zhǔn)確把握，量身度造鄂西三峽區(qū)域特產(chǎn)品牌形象。通過特產(chǎn)品牌設(shè)計策略，解決市場無特色品牌、客戶定位不準(zhǔn)確、推廣目標(biāo)不明確等問題，將區(qū)域旅游特色產(chǎn)品的經(jīng)營、銷售、管理等提升到一個新的高度，符合目前人們對地方特產(chǎn)消費市場細(xì)分的需求。

1.三峽地區(qū)的概念

三峽區(qū)域泛指三峽水庫淹沒所及的22個市縣，地跨湖北省和重慶市是我國西部的一個重要經(jīng)濟(jì)區(qū)域。隨著三峽工程建成和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，該區(qū)域民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題顯得尤為重要。所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，過去10多年，三峽區(qū)域發(fā)展比較迅速，平均增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國數(shù)據(jù)。

鄂西地區(qū)，湖北行政西部區(qū)域，2009年鄂西圈人口總量2962.36萬人，占全省6141.88萬人的48.23%，版圖面積127，847平方公里，占全省185，900平方公里的68.77%。受地理環(huán)境、交通制約、產(chǎn)業(yè)分布等因素的影響，集老、少、山、邊、庫區(qū)為一體，GDP為4980.46億元，占全省的38.81%。

鄂西生態(tài)文化旅游圈是由襄陽、荊州、宜昌、十堰、荊門、隨州、恩施、神農(nóng)架84個市（州、林區(qū)）構(gòu)成的圈域。鄂西生態(tài)文化旅游圈不是一個單純的旅游圈，而是一個以旅游為切入點，全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會的一個橫向整合圈、縱向跨越圈、系統(tǒng)綜合圈。鄂西三峽區(qū)域相關(guān)企業(yè)品牌文化和設(shè)計行為表征必須了解基于以上三個區(qū)域范疇的理解。在區(qū)域范圍內(nèi)文化特質(zhì)和品牌構(gòu)建與推進(jìn)過程中相關(guān)文化的訴求層度非常重要。

2.鄂西三峽特產(chǎn)品牌構(gòu)建的意義“現(xiàn)代社會，品牌已經(jīng)以其個性化的特征成為了我們豐富多彩的生活的一部分，為我們生活質(zhì)量的提高和生活的多元化起著重要的作用”特產(chǎn)品牌建立能拉近產(chǎn)品與消費者之間的距離，滿足消費者個性化的消費需求，搭建起消費者與三峽特產(chǎn)之間的堅實橋梁。該設(shè)計策略以產(chǎn)品特色為基礎(chǔ)，以經(jīng)營理念為己任，通過專賣店的品牌塑造與整體推廣，優(yōu)化特產(chǎn)品牌形象，以具差異化的品牌形象吸引消費者的關(guān)注；加強(qiáng)營銷推廣的力度和廣度，規(guī)范終端展示，為特產(chǎn)銷售帶來實際的提高，讓鄂西三峽特產(chǎn)適應(yīng)當(dāng)下在鄂西三峽作為生態(tài)文化和工業(yè)文明建設(shè)背景下，旅游消費與文化消費的情感訴求。

3.鄂西地區(qū)特色產(chǎn)品市場意義

任何強(qiáng)勢品牌，除了卓越的產(chǎn)品品質(zhì)這個內(nèi)在的核心外，精心設(shè)計的品牌形象以及不斷深入、不斷加強(qiáng)、不斷賦予新元素的宣傳傳播是延續(xù)品牌生命力的手段。在這些品牌群體中，有一個重要的特征就是他們的標(biāo)志鮮明、醒目，讓消費者一眼可以認(rèn)出。反觀鄂西三峽特產(chǎn)市場，近年來旅游熱潮席卷全球，為各旅游地區(qū)的土特產(chǎn)品開辟了廣闊的銷售空間。宜昌三峽是舉世聞名的旅游勝地，每年吸引的國內(nèi)外游客過百萬，旅游業(yè)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有濃郁三峽特色的產(chǎn)品應(yīng)該受到大量游客的青睞。外出旅游，帶回當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，送的是物品，傳遞的卻是心意，鄂西民族文化、三峽特產(chǎn)中無論是食物還是工藝品，都應(yīng)該是饋贈親友的理想禮物。但由于鄂西土家在服裝、建筑、生活的樸素性在開發(fā)上并沒有引起企業(yè)開發(fā)的足夠興趣；三峽地區(qū)特產(chǎn)產(chǎn)品倒是多樣化，但同類產(chǎn)品名目繁多，而特產(chǎn)品牌形象不佳，包裝粗劣、檔次底，品牌意識薄弱，獨具三峽特色的文化性紀(jì)念品缺乏……無論是從視覺上、理念上、都無法激起消費者的購買欲望，體現(xiàn)不出產(chǎn)品應(yīng)有的創(chuàng)新意識和現(xiàn)代意識以及地區(qū)文化感。以宜昌“土老憨”為例，其憨厚樸實的老農(nóng)形象得到企業(yè)和當(dāng)?shù)卣闹匾?，但事實上其品牌?zhàn)略還不夠完善，如缺少設(shè)計獨特的品牌專賣店、有效的宣傳策略、產(chǎn)品包裝文化和生態(tài)不夠等。總體看來，鄂西三峽地區(qū)特產(chǎn)企業(yè)大多處在初創(chuàng)品牌時期，受限于經(jīng)營理念與經(jīng)營實力，大多品牌和特產(chǎn)專賣店仍以銷售一般日常消費商品為中心，沒有與傳統(tǒng)的商店在經(jīng)營內(nèi)容、管理和店面形象上拉開距離，沒有充分發(fā)揮出品牌專賣店對于創(chuàng)建品牌的功能。

從消費群體講，特色產(chǎn)品最有該依賴旅游心理，在當(dāng)?shù)刭徺I特產(chǎn)，價格相對較低，品質(zhì)有保證，品種多樣化等心理因素，游客外出旅游都有購買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的沖動。所以首先鄂西三峽特產(chǎn)品牌戰(zhàn)略應(yīng)該建立在鄂西三峽旅游的基礎(chǔ)之上，所有品牌的建立應(yīng)該明確傳播鄂西地區(qū)人文、風(fēng)情、地理等從距離上產(chǎn)生的消費熱情。其次是本土消費者，當(dāng)然這類群體應(yīng)該從訪友禮品的角度來詮釋特產(chǎn)品牌的意義。

4.品牌設(shè)計策略“品牌在商品目錄中用來區(qū)別相似的商品。一個品牌是用來區(qū)別一種商品或公司與其他商品或公司差異的。它確認(rèn)了商品及其原料或制造商，并且通常帶有特定的關(guān)聯(lián)和形象。”鄂西三峽地區(qū)特產(chǎn)品牌除了系列產(chǎn)品如柑橘、茶葉、苕酥、藥材外，鄂西生態(tài)文化、巴楚文化、荊楚地理人文交織，所以系統(tǒng)的本土品牌視覺形象，應(yīng)該有效融會鄂西三峽區(qū)域特色文化的元素

我們知道，四川的“鍋魁”，無錫的小籠包，比起“麥當(dāng)勞”的漢堡一點也不遜色，但就是沒有辦法和“麥當(dāng)勞”的大M對抗，“鍋魁”、小籠包的利潤和“麥當(dāng)勞”漢堡的利潤更是不能相提并論。原因就在品牌形象的不同，品牌設(shè)計的差異。“任何成功的品牌，除了提供優(yōu)異的產(chǎn)品，更重要的是提供一個良好的形象。在這樣的形象下，商品便有了新的意義――它們兼具商品的實用性和人格化的雙重含義，成為消費者的朋友。”品牌形象對于特產(chǎn)產(chǎn)品的作用就在這里，要打造良好的品牌形象就要注重品牌視覺設(shè)計。

鄂西三峽區(qū)域特產(chǎn)品牌視覺設(shè)計策略上在產(chǎn)品選擇上應(yīng)該體現(xiàn)具有鄂西三峽區(qū)域文化特色的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計。從企業(yè)品牌戰(zhàn)略的市場性思考，有針對性將地域特色明顯的產(chǎn)品進(jìn)行視覺品牌設(shè)計，解決市場需求與產(chǎn)品營銷策略整合的文化關(guān)系，進(jìn)一步明確特色產(chǎn)品品牌形象設(shè)計與市場消費核心（旅游消費）的關(guān)系。品牌設(shè)計從品牌到產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品推廣堅持商業(yè)設(shè)計與文化設(shè)計同步的理念，將鄂西人文風(fēng)情、三峽地域特色、產(chǎn)品特色相結(jié)合，融入現(xiàn)代品牌設(shè)計系統(tǒng)概念。設(shè)計的文化色彩要突出，形式要吸引消費者，整體以特色吸引旅游消費群體。

5.設(shè)計表達(dá)

任何成功的品牌在視覺表現(xiàn)上都有鮮明的標(biāo)記性，這種標(biāo)記在同消費者溝通的過程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了單個商標(biāo)的作用。它是運用規(guī)范化的圖形、色彩、字體來突出視覺的整體形象，傳遞美感。在整體設(shè)計中，它力求體現(xiàn)品牌的個性，起到強(qiáng)化消費者識別的作用。如同經(jīng)紀(jì)公司包裝明星一樣，把產(chǎn)品塑造成英雄，塑造成明星，讓產(chǎn)品自己會說話，吸引消費者的眼球。”在企業(yè)品牌塑造過程中，運用視覺設(shè)計手段，通過企業(yè)VI形象的設(shè)計將企業(yè)的經(jīng)營理念，管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、營銷準(zhǔn)則與策略，以品牌形象為核心，形成一種整體形象，由內(nèi)到外進(jìn)行企業(yè)與社會之間的信息交流與傳播，以最快的速度、最深的印象讓社會公眾注意自己，從而塑造出企業(yè)最佳形象，獲得社會的價值觀、認(rèn)同感、達(dá)到營銷的目的與目標(biāo)。鄂西三峽地區(qū)特產(chǎn)品牌塑造主要從企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌視覺形象設(shè)計入手，除了企業(yè)的名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等VI基礎(chǔ)部分的內(nèi)容和VI應(yīng)用系統(tǒng)的整體設(shè)計?！皬囊曈X上講，專賣商店的特色在于整體品牌形象的特色，如標(biāo)志圖形、標(biāo)志色彩、標(biāo)準(zhǔn)字、整體設(shè)計風(fēng)格等，商品陳列也應(yīng)有一些共同性的要求，例如特色突出、色彩協(xié)調(diào)、材料選擇適當(dāng)?shù)鹊?。”商品的整體包裝、產(chǎn)品在營銷終端上以專營店的形態(tài)也非常重要，尤其對于專營店店面在形象、櫥窗、遮陽篷、門廳、燈光照明、墻面的顏色、店面布局、產(chǎn)品陳列、POP等各個方面要互相協(xié)調(diào)，統(tǒng)一籌劃，實現(xiàn)整體品牌風(fēng)格。

良好的品牌形象必須通過現(xiàn)代設(shè)計策略，在設(shè)計元素、設(shè)計色彩、設(shè)計整合方面整體統(tǒng)籌。比如設(shè)計色彩，中國傳統(tǒng)色彩是建立在人文學(xué)科的基礎(chǔ)上，藝術(shù)作品注重傳神韻味的內(nèi)心體驗，崇尚平淡自然、樸素幽深的意境。人性化設(shè)計表現(xiàn)出本土傳統(tǒng)色彩與市場色彩的相輔相成，鄂西三峽特產(chǎn)品牌視覺形象的色彩以傳統(tǒng)顏色黑色、土黃和深紅為主基調(diào)還是有巴楚人文的深藍(lán)、西蘭卡普的豐富、大山背景的蒼綠，這需要我們根據(jù)設(shè)計的策略選擇。

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論文摘要:通過對我國品牌設(shè)計業(yè)的環(huán)境分析、以及對常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司的SWOT分析歸納出常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會及威脅,提出了新的適合公司發(fā)展的營梢戰(zhàn)略規(guī)劃。

一、常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司營銷環(huán)境分析

營銷環(huán)境是企業(yè)的生存環(huán)境是獨立于企業(yè)之外而又同時影響制約企業(yè)生存和發(fā)展的外部環(huán)境的總和。企業(yè)的發(fā)展必然要和所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)分析企業(yè)的經(jīng)營狀況首先得從分析環(huán)境入手。所謂環(huán)境分析就是從戰(zhàn)略角度分析企業(yè)外部環(huán)境和企業(yè)自身資源的現(xiàn)狀,研究制定出最有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的競爭戰(zhàn)略。

1.品牌設(shè)計的概念

品牌用美國市場營銷協(xié)會的定義就是指名稱、標(biāo)記、符號或設(shè)計及其組合,其目的是識別某個產(chǎn)品或勞務(wù)并使之與競爭對手的產(chǎn)品或勞務(wù)區(qū)別開來。品牌包括品牌外部標(biāo)記(包括名稱、術(shù)語、圖案等)、品牌識別、品牌聯(lián)想和品牌形象等內(nèi)容。品牌的價值在于品牌形象就是企業(yè)通過營銷活動建立的消費者對品牌所產(chǎn)生的心理認(rèn)同與情感認(rèn)同擁有良好的品牌形象是企業(yè)參與市場競爭的有力武器品牌設(shè)計有廣義和狹義兩種概念。狹義的品牌設(shè)計指品牌名稱、商標(biāo)、包裝、裝演等方面的設(shè)計即企業(yè)視覺系統(tǒng)設(shè)計也是企業(yè)形象設(shè)計的一部分。廣義的品牌設(shè)計則包括企業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、形象設(shè)計和CI設(shè)計。廣義的品牌設(shè)計是個大概念是設(shè)計的戰(zhàn)略思想,包括企業(yè)形象設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、動態(tài)環(huán)境設(shè)計、靜態(tài)環(huán)境設(shè)計、廣告設(shè)計等等涵蓋了品牌設(shè)計的每一個層面。這個概念要求設(shè)計師以品牌戰(zhàn)略規(guī)劃理論為指引透徹研究企業(yè)的管理、生產(chǎn)、渠道、服務(wù)等各方面的真實情況經(jīng)過消化后用最直接、有效的手段把企業(yè)的真正優(yōu)勢通過視覺語言表達(dá)出來.全方位鑄造企業(yè)堅實的基礎(chǔ)建立強(qiáng)勢品牌。大設(shè)計概念是企業(yè)發(fā)展品牌提升的強(qiáng)大引擎。近年來隨著創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮在中國大地的持續(xù)彌漫越來越多的企業(yè)家、管理者意識到創(chuàng)建品牌、爭創(chuàng)名牌的重要性。對相當(dāng)一些有品牌意識的企業(yè)家來說如何更加完善本公司的品牌形象,讓受眾對公司的品牌形象更深刻、更加鮮明那就要依賴高水準(zhǔn)的品牌設(shè)計了,因此品牌設(shè)計對企業(yè)品牌建設(shè)起著關(guān)鍵作用。

2常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司外部環(huán)境分析

(1)行業(yè)環(huán)境分析

一個行業(yè)(或產(chǎn)業(yè))的經(jīng)濟(jì)特性和競爭環(huán)境以及它們的變化趨勢往往決定了該行業(yè)未來的利潤前景是低下、一般還是看好廣告設(shè)計無疑是具有廣闊發(fā)展前景的行業(yè)。至2007年9月,常州市場大大小小的廣告類公司主要有四類公司從事與企業(yè)品牌設(shè)計服務(wù)相關(guān)的業(yè)務(wù),現(xiàn)作出比較如下表所示

此外還有一些廣告公司是兼營上述業(yè)務(wù)或者全面經(jīng)營的由此看出常州的廣告設(shè)計市場格局尤如戰(zhàn)國時代,門戶眾多競爭激烈,在品牌概念深入人心的今天.品牌設(shè)計公司既面臨著發(fā)展機(jī)遇,也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。尤其是中國廣告市場全面開放后中國廣告業(yè)優(yōu)勝劣汰的趨勢更加明顯無論是具有媒介、媒介購買優(yōu)勢的廣告公司r還是以獨特的創(chuàng)意能力見長的廣告公司抑或是負(fù)責(zé)企業(yè)全程策劃的咨詢服務(wù)類廣告公司都面臨著很大的壓力在這種情況下品牌設(shè)計公司必然要充分利用和發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢,重塑自身的核心競爭力.從戰(zhàn)略、營銷、品牌經(jīng)營等方面重新制定適合公司長遠(yuǎn)發(fā)展的策略。

(2)企業(yè)競爭力(環(huán)境)分析

戰(zhàn)略管理學(xué)家邁克爾·波特教授說過:一個行業(yè)中的競爭狀態(tài)是各個競爭力量共同作用的結(jié)果。企業(yè)競爭力是企業(yè)獨有的戰(zhàn)勝競爭對手的綜合能力,主要包括:資金實力、人力資源情況、營銷管理能力、研發(fā)能力、產(chǎn)品實力等等。不管是哪種類型的廣告公司,都面臨著激烈的市場競爭和生存壓力。目前常州市場主要廣告設(shè)計公司的競爭手段大致包括以下四種:價格競爭、創(chuàng)意競爭、服務(wù)競爭、品牌競爭目前常州市場上獲取中國廣告協(xié)會權(quán)威資質(zhì)認(rèn)定的企業(yè)只有兩家,它們獲取的最高資質(zhì)是三級資質(zhì),分別是常州市紅紅火火廣告裝磺有限公司與常州市杰人形象企劃有限責(zé)任公司。其他的公司均屬于小規(guī)模的廣告設(shè)計公司。根據(jù)筆者相關(guān)調(diào)查分析常州市場主要的廣告設(shè)計公司競爭形勢分析如下表所示

從上表中分析.在目前的競爭形勢下.常州廣告設(shè)計市場的領(lǐng)導(dǎo)者是常州杰人形象企劃有限責(zé)任公司。而奧美和加與減都屬于市場挑戰(zhàn)者;常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司屬于市場追隨者,常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司目前最需要解決的問題是改變戰(zhàn)略,爭取主動制定有別于競爭對手的創(chuàng)新營銷策略,大膽作為爭取在常州市場上形成品牌設(shè)計公司的良好企業(yè)形象在為別的公司設(shè)計企業(yè)形象的同時,樹立起自身的品牌形象。

3常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司的內(nèi)部環(huán)境分析

(1)常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司簡介

常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司(簡稱TG公司)成立于2002年6月原名WZ藝術(shù)設(shè)計工作室主要經(jīng)營噴繪、樣本設(shè)計、企業(yè)標(biāo)志設(shè)等業(yè)務(wù)。公司一直專注于品牌設(shè)計努力追求設(shè)計的創(chuàng)意與創(chuàng)新。由于公司由設(shè)計師出身的經(jīng)營者經(jīng)營管理在內(nèi)部管理和外部市場開拓方面存在一定的疏漏因此業(yè)務(wù)拓展一直不是很快。2006年5月更名為常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司,將業(yè)務(wù)范圍拓展至企業(yè)形象設(shè)計及營銷策劃,現(xiàn)在經(jīng)營范圍主要為組織形象策劃與設(shè)計、品牌設(shè)計與制作、展覽與展示設(shè)計等相關(guān)業(yè)務(wù)。目前公司急需重新調(diào)整市場定位,制定新的發(fā)展戰(zhàn)略以新的面貌出現(xiàn)在常州策劃設(shè)計市場。

(21常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司目前的管理問題

雖然公司成立以來有了長足的發(fā)展但始終存在不少管理問題主要表現(xiàn)在以下方面:

①內(nèi)部管理制度不夠完善

由于公司規(guī)模較小在具體管理制度方面還沒能做到很完善主要表現(xiàn)為缺乏員工績效考核制度、激勵制度等內(nèi)容。制度執(zhí)行力度不夠缺乏監(jiān)管體系。

②市場定位不明確

作為專業(yè)廣告設(shè)計公司TG公司沒有進(jìn)行準(zhǔn)確的市場定位和細(xì)致的市場細(xì)分,只是盲目的尋找客戶喪失了自己的業(yè)務(wù)特色也造成營銷效率的低下,從而影響公司業(yè)務(wù)的拓展。

③公司形象不鮮明

公司形象是一項重要的無形資產(chǎn)塑造企業(yè)形象能創(chuàng)造良好的社會效益,獲得社會的認(rèn)同感、價值觀最終會收到由社會效益轉(zhuǎn)化來的經(jīng)濟(jì)效益。由干公司管理者認(rèn)識的重要性不夠公司的企業(yè)形象目前還未能在市場上形成鮮明的品牌形象。

④缺乏高素質(zhì)的營銷管理人員

TG公司的營銷部

經(jīng)理是由銷售業(yè)績好的銷售人員擔(dān)任缺乏營銷管理方面知識令其很難有所作為而作為專業(yè)廣告設(shè)計公司的業(yè)務(wù)人員.需要同時具有設(shè)計服務(wù)營銷經(jīng)驗、設(shè)計、印刷等專業(yè)知識和較強(qiáng)的客戶服務(wù)意識和溝通能力,但從目前的情況來看公司還很缺乏這樣的員工。此外,在營銷人員培訓(xùn)方而,缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃和完整的培訓(xùn)體系也會影響公司今后的長遠(yuǎn)發(fā)展。

綜上所述,TG公司運作雖然基本順利但是在常州市場的渠道建設(shè)還沒有形成體系營銷工作開展緩慢,又面臨強(qiáng)大的市場競爭壓力,因此.急需對市場營銷戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整和完善。

二、常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司SWOT分析與市場定位

1 SWOT分析

SWOT分析法就是指對公司自身經(jīng)營的優(yōu)勢(strength )、劣勢(Weakness)、面臨的機(jī)會(Opportunity)以及威脅(Threaten)進(jìn)行全面評價和分析,從整體上概要地說明一個企業(yè)的競爭形勢,找出最適合企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略的一種決策分析方法。經(jīng)過分析常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司的SWOT矩陣組合表如下:

鑒于TG公司規(guī)模較小,所占市場份額較低公司戰(zhàn)略重點在于發(fā)揮自身的設(shè)計人才優(yōu)勢加強(qiáng)品牌建設(shè),提高品牌的影響力同時加強(qiáng)營銷隊伍建設(shè),將業(yè)務(wù)進(jìn)一步擴(kuò)張。當(dāng)前的戰(zhàn)略研究重點主要應(yīng)該從品牌建設(shè)、營銷隊伍建設(shè)等角度出發(fā),然后基于這些發(fā)展戰(zhàn)略確定公司的營銷策略。

2常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司的市場定位

菲利普·科特勒為定位下的定義是:企業(yè)設(shè)計出自己的產(chǎn)品和形象從而在目標(biāo)顧客中確定與眾不同的有價值的地位。TG公司適宜將目標(biāo)鎖定常州地區(qū)中小企業(yè)為主要目標(biāo)的企業(yè)形象設(shè)計(VI設(shè)計)及相關(guān)設(shè)計市場。其中以VI設(shè)計作為公司的核心業(yè)務(wù)。公司目前的位置應(yīng)該屬于守得住的市場競爭地位,然而要改變這種非上游的競爭地位則必須從戰(zhàn)略高度重新明確公司的市場定位合理進(jìn)行資源調(diào)整與配置,制定有效的競爭策略以期在競爭中改善被動的地位取得有利競爭者的位置。

三、常州TG企業(yè)品牌設(shè)計公司的戰(zhàn)略調(diào)整措施

根據(jù)前面的分析綜合TG公司應(yīng)采取的戰(zhàn)略調(diào)整措施包括:

1.明確公司核心業(yè)務(wù)

公司要使業(yè)務(wù)做得比較出色,首先要對用勺需求進(jìn)行準(zhǔn)確分析然后充分整合與發(fā)揮自有專長,為用戶提供所需服務(wù)。TG公司必須以自己的所長確立自己的核心業(yè)務(wù)確立自己的市場定位培養(yǎng)自己的核心能力。因此根據(jù)前面的分聽公司應(yīng)當(dāng)確立以企業(yè)形象設(shè)計中的VI為公司核心業(yè)務(wù)利用自身的設(shè)計人才優(yōu)勢加強(qiáng)基礎(chǔ)工作的監(jiān)控,把好質(zhì)量關(guān),將企業(yè)形象設(shè)計市場做到專業(yè)化、品牌化

2強(qiáng)化營銷部門工作

由于公司歷來重視設(shè)計而忽略營銷部門的工作進(jìn)入常州市場五年多來,沒有進(jìn)行多少促銷活動。盡管影響企業(yè)競爭力的因素很多然而在目前競爭激烈而殘酷的市場形勢下,最終決定企業(yè)競爭成敗的是營銷隊伍的實力。作為知識密集型和智力型服務(wù)企業(yè)必須加強(qiáng)營銷部門的投入,注重人才培訓(xùn).采取有力措施將營銷部的職能發(fā)揮到最大,使公司盡快擴(kuò)大市場占有率擴(kuò)大公司品牌的影響力。

3.加強(qiáng)自身品牌建設(shè)

作為給其他企業(yè)提供形象設(shè)計服務(wù)的公司,TG公司顯然不能忽略自身的品牌建設(shè)。據(jù)國際權(quán)威評估機(jī)構(gòu)統(tǒng)計企業(yè)的無形資產(chǎn)可以是有形資產(chǎn)的四至五倍品牌價值可以是營業(yè)收入的二至四倍。據(jù)前面SWOT分析公司應(yīng)當(dāng)集中創(chuàng)意優(yōu)勢將有效資源匯集于品牌設(shè)計市場力爭成為常州地區(qū)的優(yōu)秀品牌設(shè)計公司。奧美等優(yōu)秀國外品牌廣告公司成功之路是值得借鑒的,作為常州策劃與設(shè)計市場的追隨者,TG公司責(zé)無旁貸地要爭取成為常州本土市場的優(yōu)秀品牌設(shè)計公司,運用高級俱樂部式的市場定位,實施有效的品牌戰(zhàn)略。

四、對內(nèi)加強(qiáng)管理對外進(jìn)行戰(zhàn)略合作

TG公司目前急需加強(qiáng)內(nèi)部管理健全內(nèi)部管理制度。針對內(nèi)部員工大多屬于知識型員工的特點制定更加人性化的管理制度.尤其在激勵措施方面要制定有效的、利于執(zhí)行的措施。鼓勵全員營銷。對非業(yè)務(wù)人員給公司帶來的業(yè)務(wù)也要制定相應(yīng)的薪酬制度多方招聘兼職業(yè)務(wù)員,以支付提成的方式激勵其幫助公司進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)。還要營造和諧的工作環(huán)境和氛圍,制定有吸引力的企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)愿景,最終形成吸引、留住人才的原動力。