兒童教案精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇兒童教案范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

空間關(guān)系障礙。空間關(guān)系的知覺是指對物體空間位置的知覺，如果孩子小時(shí)侯沒爬或爬得少、操作性游戲不足等，其視覺功能在對物體或符號(圖片、字或數(shù)字等)的位置以及與他們周圍一些事物的空間關(guān)系的知覺時(shí)容易發(fā)生左右顛倒、上下混淆等困難，辨認(rèn)“b”、“d”、“”p、“q”等困難是難免的。

視覺記憶問題。學(xué)習(xí)障礙兒童中的許多拼寫困難與視覺記憶缺陷有關(guān)。這些兒童在記住單個(gè)字母以及字母在拼音中的次序時(shí)有困難。如果兒童有視覺再認(rèn)字母困難，那么他們在拼寫中會有全面的困難，因?yàn)樗麄兡軌蛴涀∨c回憶的拼音很少。另外，兒童也常把詞中字母的次序顛倒，如把“zou”拼成“zuo”，把“dou”拼成“duo”；這些兒童的困難主要在記憶字母的排列次序上，他們能夠回憶單個(gè)字母，但要求按順序回憶字母時(shí)卻有困難。

動(dòng)作技能不佳。由于有些學(xué)習(xí)障礙兒童在動(dòng)作技能上的缺陷，使他們?nèi)狈τ脛?dòng)覺來“感覺”拼音并記住它們的能力，主要表現(xiàn)在書寫拼音時(shí)，手的運(yùn)動(dòng)會全部被遺忘，不知道該怎么用筆運(yùn)作了。

語音能力缺陷。有的孩子在聽覺記憶、聽覺辨別以及不同語音的概括上的困難會干擾拼寫過程。表現(xiàn)在：回憶與字母相應(yīng)的音的困難、不能肯定所聽到的詞的發(fā)音次序、回憶發(fā)音規(guī)則錯(cuò)誤、不能把看到的視覺符號變換成言語信息、不能把聽到的信息轉(zhuǎn)換成拼寫形式等。

注意問題。無論兒童在與拼寫有關(guān)的能力上是否正常，如果兒童有注意缺陷就有可能導(dǎo)致拼寫困難。如果讓注意不良的兒童在詞出現(xiàn)以前先進(jìn)行思考——哪些字音是相似的、哪些在拼寫方式上不同、哪些字拼寫比較困難等，可以促進(jìn)他們在拼寫上的進(jìn)步。

大部分學(xué)習(xí)障礙兒童在拼寫方面需要特別的指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兺荒茏约喊l(fā)現(xiàn)拼音之間、音與字之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的拼寫教學(xué)并不一定適合學(xué)習(xí)障礙兒童。主要原因是傳統(tǒng)的教學(xué)程序與方法不能進(jìn)行個(gè)別化教育，不能適應(yīng)不同性質(zhì)拼寫缺陷的學(xué)習(xí)障礙兒童的需要；另外，傳統(tǒng)的拼寫教學(xué)往往過分強(qiáng)調(diào)單音的學(xué)習(xí)或重復(fù)練習(xí)。

下面介紹幾種適合于學(xué)習(xí)障礙兒童學(xué)習(xí)拼音的策略。

1．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在開始教拼寫時(shí)，為了激發(fā)兒童的興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以運(yùn)用多種方法，如游戲(猜字謎、抽字的卡片、連詞等)、字的想象(叫兒童想象這個(gè)字像什么，然后把字大聲念出來，再把它寫下來)、字的聯(lián)想等。教師在教學(xué)中常用的抄寫數(shù)遍的方法，如一個(gè)拼音抄10遍，對學(xué)習(xí)障礙學(xué)生來說并不很有效，因?yàn)檫@些學(xué)生經(jīng)常是只抄不記，應(yīng)付教師。例如，某一年級女孩，在抄寫拼音xue時(shí)，先寫10遍“x”，然后寫10遍第二個(gè)拼音字母“u”，再寫10遍“e”。這樣的抄寫方法好似工廠的流水作業(yè)，對拼音根本不可能有一個(gè)完整的認(rèn)識。因此，寒假家長幫孩子復(fù)習(xí)時(shí)，不僅要說明學(xué)習(xí)拼音的重要性與用途，更重要的是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

2．檢查錯(cuò)誤的方法。檢查錯(cuò)誤是一種自我發(fā)現(xiàn)的方法。首先，引導(dǎo)兒童把注意集中在不正確的拼寫與正確的拼寫之間有什么差異，如何發(fā)現(xiàn)這些差異，如兒童不能覺察自己的錯(cuò)誤，可以把錯(cuò)誤記下來或指出來，然后寫出正確的拼寫方法，但不要說明，讓學(xué)生自己把錯(cuò)誤的與正確的進(jìn)行比較，這樣有助學(xué)生提高拼寫能力、然后學(xué)生通過教師獎(jiǎng)勵(lì)來獲得正確的拼寫并由此達(dá)至“學(xué)習(xí)拼寫與自我指導(dǎo)”的目的。

篇(2)

一、學(xué)生唱“主角”

“活動(dòng)單”是通過集體備課最終形成的用以課堂操作的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方案。“活動(dòng)單”不同于教案，教案的執(zhí)行者是教師，而“活動(dòng)單”的執(zhí)行者是學(xué)生，因此它更接近于“學(xué)案”。“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式是通過“活動(dòng)單”引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。概括起來說，就是最大限度地減少教師講授（包括提問等單純的教師活動(dòng)）時(shí)間（10～15分鐘），通過有效的學(xué)生活動(dòng)達(dá)成自主學(xué)習(xí)。這種模式下理想的課堂狀態(tài)是：學(xué)生拿到“活動(dòng)單”，即使沒有教師組織，也能在“活動(dòng)單”的指導(dǎo)下進(jìn)行有步驟的卓有成效的自能學(xué)習(xí)。

二、教師做“導(dǎo)演”

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，知識要由個(gè)體的學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)，教師不能將自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，只能引導(dǎo)學(xué)生在原有的知識點(diǎn)上不斷地生成新知。教師是指點(diǎn)迷津的航標(biāo)，而不是包攬全部載著學(xué)生前行的舵手。到達(dá)彼岸的動(dòng)力是學(xué)生自我跋山涉水、親自體驗(yàn)的熱情和勁頭。

“活動(dòng)”是學(xué)生認(rèn)識的起點(diǎn)，是教學(xué)的可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)變的過程。同時(shí)，“活動(dòng)”又是學(xué)生全面參與學(xué)習(xí)的主要形式?！盎顒?dòng)單”導(dǎo)學(xué)模式就是由教師設(shè)計(jì)好劇本（活動(dòng)單），讓學(xué)生自己來演。活動(dòng)單必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)生拿到活動(dòng)單，就可以迅速進(jìn)入角色。如《成語故事》一課的活動(dòng)單設(shè)計(jì)，在學(xué)生學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，給學(xué)生設(shè)計(jì)了表演故事的活動(dòng)，提醒表演的關(guān)鍵詞，適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的表演細(xì)節(jié)和道具運(yùn)用，學(xué)生很快就能在小組內(nèi)組織起來。此時(shí)的教師完全可以成為一個(gè)課堂的欣賞者。

教師要做好一名“導(dǎo)演”，就必須設(shè)計(jì)好每一個(gè)問題。問題要有利于促進(jìn)學(xué)生動(dòng)腦主動(dòng)探究知識，有利于集體研究，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)。不提出過于簡單的、不假思索就能解決的問題；也不提出過于復(fù)雜的、苦思冥想也無法解決的問題。

三、教案成“劇本”

盧梭在《愛彌兒》中曾這樣說道：對兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，反對成人不顧兒童特點(diǎn)按照傳統(tǒng)與偏見強(qiáng)制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。

傳統(tǒng)的教案是教師的獨(dú)白，教師根據(jù)教案一字不落地向?qū)W生進(jìn)行灌輸，實(shí)際上課堂是由教案主宰的，教師和學(xué)生都成了教案的奴隸，沒有選擇，沒有自由。這樣的課堂，教師不遺余力地講，學(xué)生被牽著鼻子轉(zhuǎn)，課堂是高耗低效的。語文教學(xué)應(yīng)該改變以往“一講到底”或“一問到底”的傳統(tǒng)模式，努力為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的學(xué)習(xí)空間，注重學(xué)生對語言的感悟、積累和運(yùn)用，在自主、合作和探索中發(fā)展能力，在開放、活潑的語文課程中快樂地學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放而有活力的課堂?！盎顒?dòng)單”導(dǎo)學(xué)模式中的活動(dòng)單不再是傳統(tǒng)的教案，而是學(xué)生人手一份的“劇本”。它徹底將學(xué)習(xí)的自交給了學(xué)生，學(xué)生對照劇本現(xiàn)場表演，還可對“劇本”進(jìn)行二次創(chuàng)作，加進(jìn)自己獨(dú)特的理解。

四、課堂變“舞臺”

“心有多大，舞臺就有多大?！苯o孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈！課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺，是學(xué)生健康成長的樂園。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡直是我們難以想象的。

在活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)的課堂中，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，教師也不再是知識的權(quán)威；多向、立體的課堂互動(dòng)，使得師生不再是對立的矛盾體，而是和諧促進(jìn)的合作者，是平等相待的朋友。教師融在學(xué)生中間，思維跟著學(xué)生思維走，恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，讓學(xué)生的迷惑頓時(shí)云開霧散。課堂上沒有教師的沉悶點(diǎn)名提問，也沒有坐等教師講解的學(xué)生；在互動(dòng)中，每位學(xué)生都是在積極地思考、主動(dòng)地參與、踴躍地展示，學(xué)習(xí)熱情十分高漲。此時(shí)的學(xué)習(xí)，再不是負(fù)擔(dān)，再不是迫不得已，而是一種樂趣、一種享受、一種競爭、一種收獲。學(xué)生在愿學(xué)、樂學(xué)的氛圍中，學(xué)習(xí)積極性得到了極大的激發(fā)，主體地位得到了充分的體現(xiàn)。

篇(3)

一、正確處理教材內(nèi)容的設(shè)置與學(xué)生生活實(shí)際的關(guān)系

數(shù)學(xué)知識既來源于生活又服務(wù)于生活，知識就在學(xué)生生活中。但實(shí)際教學(xué)中，教師往往“以教本為本”作為處理教材的基本原則，由此產(chǎn)生的數(shù)學(xué)課堂常把知識與生活實(shí)際分離開來。學(xué)生為學(xué)數(shù)學(xué)而學(xué)數(shù)學(xué)，掌握的數(shù)學(xué)知識的生活性不強(qiáng)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)遵循如下原則：學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)——獲取數(shù)學(xué)知識——解決實(shí)際問題，即數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)是“從生活中來，到生活中去”。

教材是極其宏觀性的藍(lán)本，一套教材覆蓋著廣闊的時(shí)空，但教材只起一個(gè)教師教什么、學(xué)生學(xué)什么的指向作用。教師根據(jù)教材內(nèi)容模仿生活情景，由生活實(shí)際導(dǎo)人數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)，并將學(xué)得的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于解決生活問題。對此，我們可作以下努力。

1．課題出示生活口語化

為簡單易懂，符合學(xué)生語言特點(diǎn)，同時(shí)消除學(xué)生的“陌生感”和“無味感”，可把教材中的一些課題生活口語化，讓學(xué)生感到親切、淺顯和活潑。如教學(xué)“通分、約分”時(shí)，出示課題“通分、約分兩兄弟”；教學(xué)“倍數(shù)、約數(shù)”時(shí)，出示課題“倍數(shù)、約數(shù)兩父子”；教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識”時(shí)，出示課題“我認(rèn)識了乘法”；教學(xué)“長度單位”時(shí)，出示課題“長長短短”；教學(xué)“周長與面積的比較”時(shí)，出示課題“線與面的不同”等等。

2．知識形成生活情景化

知識形成生活情景化，就是運(yùn)用“模擬教材”創(chuàng)設(shè)生活情景，把宏觀的具有廣闊時(shí)空的教材內(nèi)容作微觀的具有強(qiáng)烈生活氣息的生活情景刨設(shè)，讓學(xué)生在研究身邊的人與事時(shí)學(xué)到應(yīng)學(xué)的知識。這方面的內(nèi)容，教材各單元都能將知識放在一定的生活情景中，這里不再贅述。

3．知識運(yùn)用生活實(shí)踐化

理解和掌握知識的落腳點(diǎn)就是運(yùn)用。學(xué)生通過對知識的運(yùn)用、問題的解決，親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義與作用，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺性與應(yīng)用意識。知識運(yùn)用的過程也就是生活實(shí)踐的過程，所以教學(xué)中同樣要挖掘教材內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)的因素，真正用數(shù)學(xué)知識解決生活實(shí)際的問題。

二、正確處理教師“教案思維”與學(xué)生“學(xué)習(xí)思維”的關(guān)系

教師要上好課，必須作好課前準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備稱為備課。備好課是上好課的重要前提，是教學(xué)全過程的基礎(chǔ)，對課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞起著決定性作用。備課的書面表達(dá)方式就是撰寫教案。

教案是教師依據(jù)教學(xué)大綱、教材、學(xué)生的實(shí)際及教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)而成的。正因?yàn)槿绱?，教案具有一定的教師主觀性。在課堂施教過程中，往往許多事情的發(fā)生是教師課前始料不及的，學(xué)生學(xué)習(xí)思維不一定準(zhǔn)確順應(yīng)教師的教案思維。這就要求救師有扎實(shí)的基本功和良好的教育機(jī)智，正確處理好教師“教案思維”與學(xué)生“學(xué)習(xí)思維”的關(guān)系。

例如，一位教師在教學(xué)第二冊口算“兩位數(shù)加、減一位數(shù)和整十?dāng)?shù)”內(nèi)容時(shí)，由于教材給出的口算方法是單一的，編排意圖突出“把相同數(shù)位上的數(shù)相加減”的算理，所以課前教師備課涉及的也只有一種口算方法。在教學(xué)中，教師提問：“對54+5和78-5兩個(gè)題你怎樣想出它的結(jié)果來?”教師這一不經(jīng)意的問，學(xué)生思維便遠(yuǎn)離了教師的教案思維，得到眾多的思考方法。

此節(jié)課教案成了“無用教案”，我認(rèn)為此教案的有用更有價(jià)值。教師的教案應(yīng)有效扼制學(xué)生的過繁、不著邊際的學(xué)習(xí)思維，有效把握教學(xué)進(jìn)程，很好地達(dá)到教學(xué)目的。

三、正確處理“完成既定教學(xué)任務(wù)”與“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散、創(chuàng)新思維”的關(guān)系

“教材”均分課編寫，“教師用書”規(guī)定某單元某章節(jié)分幾課時(shí)教學(xué)完成，更有甚者的是“教學(xué)參考書”明確規(guī)定每一課時(shí)的所教內(nèi)容，這無形之中束縛了教師手腳。一學(xué)期一個(gè)大任務(wù)，一周一個(gè)中任務(wù)，一節(jié)一個(gè)小任務(wù)。我們說教師要完成必要的教學(xué)任務(wù)本應(yīng)無可厚非，但是一些教師為片面追求完成形式上的教學(xué)任務(wù)，常常出現(xiàn)教學(xué)“走過場”的現(xiàn)象。課中重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵、教師不敢多花時(shí)間。課堂上也時(shí)有小組討論、小組合作探究、小組爭辯，但總是給人“走走過場”、“擺擺形式”的感覺。學(xué)生討論、探究、發(fā)言不充分，學(xué)生活動(dòng)不深透，教師過早地下了結(jié)論和評判。

怎樣才叫完成了教學(xué)任務(wù)?我們說一節(jié)課學(xué)生學(xué)得主動(dòng)活潑、思路掌握了、問題解決了、學(xué)生得到鍛煉了、基本技能得到發(fā)展了、創(chuàng)新精神培養(yǎng)了、發(fā)散思維訓(xùn)練了，這樣即便教師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容或書上習(xí)題沒有完成，這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)也算圓滿完成了。反之，教師設(shè)計(jì)的教案內(nèi)容全部完成，但學(xué)生該會的不會，該培養(yǎng)的能力沒有培養(yǎng)，這節(jié)課實(shí)在不能說完成了例如，一位教師在教學(xué)第十一冊“分?jǐn)?shù)、小數(shù)應(yīng)用題”時(shí)，借例題“兩地相距13千米，甲乙二人從兩地同時(shí)出發(fā)相向而行，經(jīng)過1 小時(shí)相遇，甲每小時(shí)行5千米，乙每小時(shí)行多少千米?”對學(xué)生進(jìn)行一題多解的發(fā)散思維訓(xùn)練，課堂教學(xué)達(dá)到了相當(dāng)好的效果。學(xué)生在主動(dòng)探究、分析討論、互相合作、個(gè)體知識的資源共享的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，得出了十多種不同思路的解法。同時(shí)，由于學(xué)生在上述過程中花時(shí)間太多，致使教師沒有把自己所設(shè)計(jì)的內(nèi)容教學(xué)完，下課鈴響的同時(shí)，教師面露遺憾和尷尬。我們認(rèn)為該教師已經(jīng)圓滿地完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，如果教師過多地追求一節(jié)課形式上的圓滿，而忽視實(shí)質(zhì)性教學(xué)，本身就是一種不創(chuàng)新。

四、正確處理“課內(nèi)集中學(xué)習(xí)”與“課外生活學(xué)習(xí)”的關(guān)系

篇(4)

那么這些問題具體表現(xiàn)在哪些方面？其背后的成因是什么？到底該怎樣解決這些問題，找回屬于兒童的美術(shù)課呢？

一、“探究”不等于“不教”

近幾年中小學(xué)教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)度的過程中提出了一種較為新穎的學(xué)習(xí)方式，即“探究性學(xué)習(xí)”，又稱為“研究性學(xué)習(xí)”方式。于是在小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，一部分教師為避免落入“滿堂灌”學(xué)習(xí)的俗套，課堂上一行一動(dòng)皆要探究，課前制作復(fù)雜的課件，準(zhǔn)備大量的范作，教學(xué)中讓學(xué)生自己去探究“這是怎么做（畫）的？”“看了這些作品你有什么感受？”然后熱熱鬧鬧漫無邊際討論一番，于是課堂中充盈著“你真棒！”“你真了不起！”“你的想法很獨(dú)特”等禮節(jié)性的、蜻蜓點(diǎn)水式的評價(jià)。葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到不用教，講是為了達(dá)到用不著講?！倍覀冏寣W(xué)生在并不理解的情況下進(jìn)行有“行”無“實(shí)”的探究，根本就達(dá)不到“不用教”、“不用講”的目的，學(xué)生又能收獲什么呢？小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中，不少教師在走一概不講不演示的路，其實(shí)這是對“探究性學(xué)習(xí)”的誤解。美術(shù)是一門造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，有著幾千年悠久的文化歷史，在一些難點(diǎn)問題上是需要我們?nèi)ソ?、去演示的?/p>

問題是我們怎樣去教呢？應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生重視課前資料的收集。

學(xué)生只有親歷、親為、親感之后才會獲得對事物的全面了解，也只有這樣才會促使學(xué)生產(chǎn)生一種成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探究者的心理需求。一旦這種需求產(chǎn)生，他們就會積極投入到美術(shù)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

2、創(chuàng)設(shè)問題情景，留給學(xué)生想象與探究的空間。

老師要講、要示范，但講或示范的程度要把握好，不要面面俱到，要留一點(diǎn)空間讓學(xué)生去想象、去探究。

3、改變教學(xué)方法，使學(xué)生能探究。

也就是說老師要在方法或技巧上做到適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥即可，不可太過，要讓學(xué)生覺得自己是學(xué)習(xí)的主人，體會到由自己發(fā)現(xiàn)的快樂。

二、“教參”不等于“教案”

教學(xué)參考或一些名師教案是一些教師從事美術(shù)教學(xué)的“圣經(jīng)”，在美術(shù)教學(xué)中動(dòng)輒就將那些教學(xué)參考和名師們的教案搬來“以販代教”。這是對教學(xué)參考和教案重 “形”輕 “神”的誤用。如果一個(gè)教師課前不深入思考、積極備課，在課堂教學(xué)中怎能充滿激情，怎能喚起學(xué)生的熱情呢？當(dāng)然，這并不是說我們不能看教參或名師教案，而是要我們參考著看，學(xué)習(xí)著看。這主要源于三點(diǎn)原因，一是學(xué)生審美水平不同，學(xué)生存在地域差異、城鄉(xiāng)差異等多方面差異。二是文化氛圍不同。三是教師教學(xué)風(fēng)格不同。因此，我們不能生搬硬套，應(yīng)該了解自己的學(xué)生，結(jié)合自己學(xué)生的審美水平和當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，把教參和他人教案做參考，設(shè)計(jì)出只屬于你和學(xué)生的教案，那將會是一節(jié)魅力四射的好課。

三、“拓展”不等于“形式”

篇(5)

一、妙語導(dǎo)精讀，“錯(cuò)解”轉(zhuǎn)“正解”

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，由于學(xué)生的閱讀期待、閱讀視角、認(rèn)識水平、生活經(jīng)歷等各不相同，對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。如果學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師不妨“將錯(cuò)就錯(cuò)”，把錯(cuò)誤當(dāng)成一種教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生探究。在教學(xué)《普羅米修斯盜火》這篇課文時(shí)，半路殺出個(gè)程咬金，平時(shí)愛奇思妙想的一位學(xué)生突然站起來，說：“老師，我認(rèn)為宙斯是一個(gè)遵守天規(guī)的好神！”天啊，我一片茫然，學(xué)生也一陣驚愕。我強(qiáng)作微笑地對他說：“你能具體說說嗎？”他便胸有成竹地說：“因?yàn)槠樟_米修斯暗中盜取了天火，觸犯了天規(guī)，理應(yīng)受到懲罰，宙斯只不過是依法行事罷了！”聽了他的發(fā)言，許多學(xué)生表示贊同。我意識到這是一次好機(jī)會，接著問道：“是啊，你的發(fā)言似乎言之有理。那宙斯到底是個(gè)什么樣的神呢？請同學(xué)們再一次認(rèn)真研讀課文，準(zhǔn)備參加討論。”一石激起千層浪，學(xué)生立刻投入到認(rèn)真細(xì)致地研讀課文中去了。最后通過辯論，他們才意識到宙斯這樣做完全是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，他完全置人類的生活于不顧，從而更顯示出他的昏庸、專制。學(xué)生還從普羅米修斯敢于和宙斯這樣的統(tǒng)治者作斗爭，體會到了普羅米修斯的不畏、為民造福的偉大精神。

二、妙語導(dǎo)悟讀，“誤設(shè)”變“美麗”

學(xué)生學(xué)習(xí)中出錯(cuò)的過程，應(yīng)該被看成是一種嘗試和探索的過程。教師應(yīng)以敏銳的觸角加以捕捉與點(diǎn)燃，勇敢地突破預(yù)設(shè)的教案，將“糾錯(cuò)”巧妙轉(zhuǎn)化成挖掘文本內(nèi)涵的契機(jī)，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，巧妙地把“錯(cuò)誤”轉(zhuǎn)化為一種可貴的教學(xué)資源，為學(xué)生搭設(shè)一座走向文本的橋梁，使課堂成為學(xué)生主動(dòng)探究的天地。在教學(xué)《只揀兒童多處行》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生品讀描寫海棠花的句子。有一個(gè)學(xué)生打斷我的話，提出了“冰心奶奶應(yīng)該把題目改成‘只揀花兒旺處行’才對呀，可為什么她卻說‘只揀兒童多處行’”的見解。但我并沒有對學(xué)生的“淺見”置之不理，而在這一細(xì)節(jié)上做了一番“文章”——

師：從文中看，很多時(shí)候冰心奶奶都在看兒童。那在冰心奶奶的眼里，兒童是怎樣的，她為什么要告訴朋友“只揀兒童多處行，是永遠(yuǎn)不會找不到春天的”？請默讀課文找出答案吧！從中你體會到了什么？（在黑板上寫下：在冰心奶奶眼里，兒童是）

（生默讀課文，在文中加批注）

生：兒童是活潑的小天使，文中寫道：“這幾扇大紅門，……飛涌出一群接著一群的關(guān)不住的小天使。”冰心奶奶喜愛兒童，才會把兒童稱作小天使！

師：你真是她的知己呀！兒童是天使！冰心奶奶多么愛兒童。在她的眼里，兒童還是什么？

生：在冰心奶奶的眼里，兒童是太陽。文中寫道：“個(gè)個(gè)鼻尖上……噴發(fā)著太陽的氣息?！比藗兿矚g把自己喜愛的人比作太陽，這說明冰心奶奶是喜愛兒童的。

生：在冰心奶奶的眼里，兒童是那海棠花，文中寫道：“……花也和兒童一樣，……別人看著也快樂?！?/p>

生：在冰心奶奶的眼里，兒童是最美的春光。課文用一大段文字描寫了兒童春游不同的神態(tài)、動(dòng)作，她覺得這本身就是最美的春光！

生：我覺得在冰心奶奶的眼里，兒童是誠實(shí)、有禮貌的。

師：同學(xué)們，從文中我們品味出了冰心奶奶對孩子的摯愛，她眼里的兒童就是天使，是太陽，是春光。因此她告訴朋友“只揀兒童多處行”，就能找到春天！從她的筆端流瀉出的是無窮的愛意，噴涌出的是對兒童純真的摯愛。（對提問題的同學(xué)）你還認(rèn)為要把題目改成“只揀花兒旺處行”嗎？（該生面露微笑，連連搖頭）

篇(6)

美國學(xué)者喬伊斯和韋爾最早給“教學(xué)模式”做了界定：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！睂?shí)際教學(xué)模式并不是一種計(jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃往往顯得太具體，太具操作性，從而失去了理論色彩。將“模式”一詞引入教學(xué)理論中，是想以此來說明在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的各種類型的教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或框架，表現(xiàn)教學(xué)過程的程序性的策略體系。[1]

我國學(xué)者從教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、操作體系以及理論范型等角度來闡述教學(xué)模式。

（1）“人們在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下對教學(xué)客觀結(jié)構(gòu)作出的主觀選擇?！?/p>

（2）“教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)在不同的教學(xué)階段，協(xié)調(diào)應(yīng)用各種教學(xué)方法過程中形成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)?！?/p>

（3）“在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的與一定任務(wù)相聯(lián)系的教學(xué)程序及其方法的策略的體系。”

（4）“在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下圍繞著教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型?！?/p>

楊小微認(rèn)為，“教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上建立起來的一整套組織、設(shè)計(jì)和調(diào)控教學(xué)活動(dòng)的方法論體系，它由教育（哲學(xué)）主題、功能目標(biāo)、結(jié)構(gòu)程序及操作要領(lǐng)構(gòu)成?！盵2]

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的，較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)模式溝通了教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐。作為結(jié)構(gòu)框架，突出了教學(xué)模式從宏觀上把握教學(xué)活動(dòng)整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能；作為活動(dòng)程序則突出了教學(xué)模式的有序性和可操作性。

課堂教學(xué)模式是在課堂中教師、學(xué)生、教學(xué)資源之間相互作用形成相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

二、教學(xué)模式的發(fā)展

系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)模式成形于近代教育學(xué)形成獨(dú)立體系，20世紀(jì)50年代之后才出現(xiàn)“教學(xué)模式”的概念和理論。教學(xué)模式是在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的，所以早期教育中已有其雛形。

早期教育以“口傳相授”為主。出現(xiàn)原媒體及文字載體之后，出現(xiàn)灌輸式教學(xué)，即“講、聽、讀、記、練”。到了17世紀(jì)，隨著學(xué)校教學(xué)中自然科學(xué)內(nèi)容和直觀教學(xué)法的引入，夸美紐斯提出班級授課制，并把觀察等直觀活動(dòng)納入教學(xué)活動(dòng)體系之中，首次提出了以“感知—記憶—理解—判斷”為程序結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式。19世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)興旺繁榮的時(shí)期。赫爾巴特提出適應(yīng)時(shí)代的教學(xué)模式。他從統(tǒng)覺論出發(fā)，研究人的心理活動(dòng)，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，只有當(dāng)新經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)構(gòu)成心理的統(tǒng)覺團(tuán)中概念發(fā)生聯(lián)系時(shí)，才能真正掌握知識。所以教師的任務(wù)就是選擇正確的材料，以適當(dāng)?shù)某绦蛱崾緦W(xué)生，形成他們的學(xué)習(xí)背景或稱統(tǒng)覺團(tuán)。從這一理論出發(fā)，他提出了“明了—聯(lián)合—系統(tǒng)—方法”的四階段教學(xué)模式。以后他的學(xué)生萊因又將其改造為“預(yù)備—提示—聯(lián)合—總結(jié)—應(yīng)用”的五階段教學(xué)模式。凱洛夫提出了“組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—課授新課—鞏固新知識—布置作業(yè)”五環(huán)法。他們是“教師中心說”的代表。

隨著時(shí)展，科技的進(jìn)步，關(guān)于個(gè)性發(fā)展的思想開始流行，杜威的“實(shí)用主義”思想應(yīng)用于教學(xué)，倡導(dǎo)“兒童中心”、“做中學(xué)”。其模式程序是“創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—占有資料—提出假設(shè)—檢驗(yàn)假設(shè)”。它打破了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，重視實(shí)踐。這種教學(xué)模式亦存在不足之處，20世紀(jì)50年代以來受到抨擊?！半S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育面臨著新的科技革命的挑戰(zhàn)，促進(jìn)人們利用新的理論和技術(shù)去研究學(xué)校教育和教學(xué)問題?，F(xiàn)代心理學(xué)和思維科學(xué)對人腦活動(dòng)機(jī)制的揭示，發(fā)生認(rèn)識論對個(gè)體認(rèn)識過程的概括，認(rèn)知心理學(xué)對人腦接受和選擇信息活動(dòng)是研究，特別是系統(tǒng)論、控制論、信息加工理論等的產(chǎn)生，對教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響，也給教學(xué)模式提出了許多新的課題?！盵1]在這些理論的影響下，產(chǎn)生了許多新的教學(xué)模式。

三、國外幾種教學(xué)模式

1.合作教學(xué)模式

合作教學(xué)模式是20世紀(jì)80年代以來前蘇聯(lián)的合作教育家阿莫納什維利所創(chuàng)立的教學(xué)模式。其尊重學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)建真誠合作、相互信任的師生關(guān)系，把兒童在游戲中體驗(yàn)的自由選擇感與全身投入的心態(tài)遷移到教學(xué)過程中去。老師融入兒童群體中，從兒童角度出發(fā)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體性。

合作教學(xué)在教學(xué)過程中遵循發(fā)展性、人性化、合作性等原則。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，提出了一套鼓勵(lì)兒童自愿參加教學(xué)活動(dòng)并接受教師影響的教學(xué)方法。比如，通過老師故意犯錯(cuò)，即錯(cuò)誤驅(qū)動(dòng)，使得老師與學(xué)生之間展開平等的智力搏斗，兒童在獲取知識的同時(shí)享受認(rèn)知的樂趣，這就是所謂的“奪取知識”法。再者，學(xué)生在教師指導(dǎo)下備好課，走上講臺給其他學(xué)生上5分鐘的課，這是“今天誰來當(dāng)老師”法。另外，還有“教會思考”、“說悄悄話”等。合作教學(xué)模式對現(xiàn)代教學(xué)過程觀、師生觀具有啟發(fā)意義，師生角色發(fā)生變化，教學(xué)過程不再是一種對象性認(rèn)知過程，而是師生間平等的對話。這對今天主體性課堂教學(xué)有一定借鑒意義。[3]

2.學(xué)情卡教學(xué)模式

學(xué)情卡是檔案袋評價(jià)的日本本土化運(yùn)用，是從評價(jià)方式發(fā)展成為一種教學(xué)模式的。學(xué)情卡的目的是動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)學(xué)生從已知世界到未知世界之旅的內(nèi)心景觀。學(xué)情卡在具體運(yùn)用時(shí)，分閱讀卡（從讀后感了解學(xué)生）、發(fā)表卡（課堂發(fā)言、舉手的情況）、詢問卡（師生間、生生間傳遞課堂與生活中的疑問）、我思卡（在席位表上填入學(xué)生各自的思考）。作為一種質(zhì)性評價(jià)方式，學(xué)情卡關(guān)注學(xué)生的多項(xiàng)智能發(fā)展，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)中的自我反思能力，關(guān)注他們解決真實(shí)的問題。

基于“教學(xué)要從學(xué)生出發(fā)”，日本建立了以學(xué)情卡為中心，配合以四項(xiàng)教學(xué)策略的教學(xué)模式。這四個(gè)教學(xué)策略為，席位表、教學(xué)全景圖、樣本生和席位表教案，這四個(gè)策略與學(xué)情表在實(shí)際教學(xué)中是交互使用的。席位表和席位表教案，所謂席位表就是記錄學(xué)生座次，席位表教案是將席位表記錄和教案合而為一。在具體教學(xué)中，教師將學(xué)情卡每個(gè)學(xué)生以外的表現(xiàn)和特點(diǎn)扼要地摘錄到席位表上，在席位表上設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，在空白席位表上記錄課堂中學(xué)生的新想法和個(gè)性特征、課堂上突發(fā)事件，為完善教案提供第一手資料。教學(xué)全景圖，“全景”在此有兩層意義，首先，首先，“全景”是指教學(xué)是一幅緩緩展開的優(yōu)美全景圖，每一節(jié)課都是這幅渾然天成圖景的組成，而不是一節(jié)課一節(jié)課的生硬膠糊，所以任何一節(jié)課的完成都要置于教學(xué)全景圖來看。其次，全景圖的另外一層含義，是指“學(xué)生群體發(fā)展的全景”，教學(xué)全景圖是和下面要介紹的“樣本生”策略配合使用的。樣本生，所謂確定樣本生，就是在一個(gè)階段重點(diǎn)選擇1-3名學(xué)生，重點(diǎn)豐實(shí)他們的學(xué)情卡記錄，并在設(shè)計(jì)教學(xué)全景圖和席位表教案時(shí)，專門為他們確定具體的個(gè)別目標(biāo)。通過激發(fā)樣本生學(xué)習(xí)的熱情，感染其他學(xué)生，最終活躍整個(gè)班級氣氛。在學(xué)情卡教學(xué)模式中，師生構(gòu)成了一個(gè)“以知識為主體”的交錯(cuò)的學(xué)習(xí)共同體網(wǎng)絡(luò)，對課堂教學(xué)及學(xué)生成長進(jìn)行動(dòng)態(tài)把握，描繪出一幅教學(xué)全景圖。[4]

3.包班教學(xué)模式

澳大利亞法律規(guī)定，兒童接受義務(wù)教育的年齡為6-15歲。在6-12歲的小學(xué)階段，澳洲學(xué)校采用小班化的包班教學(xué)，基本由1名教師負(fù)責(zé)全班所有課程（甚至有包班多個(gè)年齡段的孩子的復(fù)式教學(xué)）。每個(gè)班級約有20名左右的學(xué)生（不允許超過30人）。中學(xué)階段后采用分科教學(xué)，由擁有專業(yè)背景的學(xué)科教師分擔(dān)具體課程。

澳大利亞這種教學(xué)模式適用于小學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)孩子身心發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活成長。其有利于師生溝通與孩子健全人格的養(yǎng)成，但對于具體學(xué)科知識是否精準(zhǔn)到位相對看淡，他們強(qiáng)調(diào)通科教學(xué)，關(guān)注學(xué)習(xí)的態(tài)度與方式，而對于學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)卻比較彈性。其有利于綜合性學(xué)習(xí)項(xiàng)目的進(jìn)行?？陀^地說，包班教學(xué)對于數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)是有一定制約的。所以澳洲的一些條件較好的私立學(xué)校也會專門配備數(shù)學(xué)和科學(xué)等學(xué)科教師，以彌補(bǔ)包班教師專業(yè)知識的不足[5]。

四、教學(xué)模式的發(fā)展趨勢

1.教學(xué)模式由單一向多樣化發(fā)展

自赫爾巴特提出“四段教學(xué)法”，以其為代表的“傳統(tǒng)教學(xué)模式”占據(jù)主導(dǎo)地位。以后杜威提出了“以兒童為中心”的“做中學(xué)”模式。進(jìn)入20世紀(jì)50年代，現(xiàn)代心理學(xué)和思維科學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論、系統(tǒng)論、控制論、信息加工理論對教學(xué)理論產(chǎn)生很大影響，促使教學(xué)模式的多樣化。

2.教學(xué)模式由以“教”為主向以“學(xué)”為主轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于“教”，重視教的內(nèi)容、教的方法、教的主體。隨著社會的進(jìn)步，教學(xué)中越來越重視學(xué)習(xí)者主體性的發(fā)揮，重視學(xué)生參與程度。

3.教學(xué)模式追求現(xiàn)代化

在當(dāng)代教學(xué)中，越來越重視新科技引進(jìn)，多媒體在課堂普及，信息技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)下的教學(xué)。各種現(xiàn)代化的理論，亦被整合到教學(xué)理論中來，促使更加科學(xué)化的教學(xué)模式的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)

[1]教學(xué)模式.http：//baike.省略/view/290597.htm.

[2] 楊小微.現(xiàn)代教學(xué)論.山西：教育出版社，238.

[3] 楊小微.現(xiàn)代教學(xué)論.山西：教育出版社，246-247.

篇(7)

一、知學(xué)生所需做學(xué)生

把自己當(dāng)回學(xué)生，真真切切地當(dāng)回學(xué)生，你才會更好地了解學(xué)生的心理，理解學(xué)生的多情，理解學(xué)生的出格，理解學(xué)生的差異。繼而，在課堂上就會有等待、有期待、有善待。你的教學(xué)思想將是開啟學(xué)生心智、引導(dǎo)學(xué)生探究、喚醒學(xué)生思維、濡染學(xué)生身心的數(shù)學(xué)精神；你的教學(xué)行為將提升學(xué)生理解數(shù)學(xué)價(jià)值，最終使學(xué)生的心充滿著――數(shù)學(xué)美麗。

二、為學(xué)生所需做老師

明確自己的地位。時(shí)常問問自己“我是誰？”我是教學(xué)活動(dòng)的組織者、合作者、創(chuàng)造者，學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生多元智能的開發(fā)者，學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、決策者。

心理學(xué)家皮亞杰主張“教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)展和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人做過的事情”。創(chuàng)造能力不是一種純粹的認(rèn)知果過程，它是一種復(fù)雜的心理體驗(yàn)過程。因此，我認(rèn)為教師要關(guān)注孩子的情感體驗(yàn)，注重孩子個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。

兒童的心理特點(diǎn)決定了我們教師傳授知識的方式應(yīng)是生動(dòng)活潑的。如果每一位教師都能走進(jìn)孩子的心靈，站在兒童的角度上看問題，就會發(fā)現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的數(shù)學(xué)知識里面包含這大量豐富有趣的內(nèi)容。那時(shí)我們就會自覺地把精致在教材上的東西通過藝術(shù)化的教學(xué)手段，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。數(shù)學(xué)課在孩子的眼中不再是抽象的數(shù)字、干巴巴的符號、乏味的定義、沒有生命的算式，而會真真切切地使孩子們感受到這是一個(gè)五彩繽紛的數(shù)學(xué)樂園，如在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)比較大小知識時(shí)，我以“分西瓜”的故事引入新知識的學(xué)習(xí)，喚起了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

三、展學(xué)生所想重問題

提出問題，使學(xué)生快速行動(dòng)；分析問題，使學(xué)生浮想聯(lián)翩；解決問題，使學(xué)生茅塞頓開；應(yīng)用問題，使學(xué)生感到妙不可言。

低效課堂常常處于這樣的循環(huán)：教師課前準(zhǔn)備不足──上課語序紊亂行為紊亂丟三落四──對于教學(xué)效果不放心──留大量作業(yè)──花大量時(shí)間批改作業(yè)──新課準(zhǔn)備不足……這就要求教師在問題設(shè)置與習(xí)題編排上求突破，直擊教師備課之痛處，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了得體適量的“半成品”（教師可根據(jù)自己的教學(xué)個(gè)性進(jìn)行使用上的再創(chuàng)造），把日常訓(xùn)練中拼數(shù)量、拼時(shí)間、拼體能的“紅海戰(zhàn)術(shù)”，轉(zhuǎn)化為超越競爭、自主自由自在的“藍(lán)海戰(zhàn)術(shù)”，把日常課堂上教師的“臨場發(fā)揮”轉(zhuǎn)化為課前的“運(yùn)籌帷幄”。

本人認(rèn)為，一節(jié)課的好壞，不是學(xué)生停留在對課本知識的復(fù)制和學(xué)會上，更重要的是看課堂上學(xué)生的思維碰撞，對問題的質(zhì)疑，文本的批判，動(dòng)態(tài)的生成。正確的課堂模式是學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖、指南針，是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也代表著需要“達(dá)到”的目的地，應(yīng)體現(xiàn)以“生”為本，以“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)。一份好的教案既能承載學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能強(qiáng)化知識之間的緊密聯(lián)系，是一個(gè)學(xué)科知識的循環(huán)系統(tǒng)，它能保證學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)掌握知識，并逐步升華為一種學(xué)習(xí)能力。如果用一個(gè)比喻來概括，教案就是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、自主發(fā)展的路線圖。好的教案能將知識問題化，能力過程化，情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)潛移化。這個(gè)教案與傳統(tǒng)的教案和講學(xué)稿不同。這種教案的制定是基于學(xué)生的“學(xué)”，而非教師的“教”，所解決的重點(diǎn)問題是“學(xué)什么”、“怎樣學(xué)”、“學(xué)到什么程度”，力求把學(xué)生放到主體地位、主人地位上來。教案是師生共同參與、良好互動(dòng)的載體。而傳統(tǒng)的教案和講學(xué)稿是從教師的“教”出發(fā)，重在解決“教什么”、“怎樣教”的問題，強(qiáng)調(diào)的只是傳授的結(jié)果而非學(xué)生“學(xué)”的過程。

四、關(guān)注學(xué)生抓細(xì)節(jié)

作為知識與技能呈現(xiàn)的過程，細(xì)節(jié)是需要引導(dǎo)的；作為情感與態(tài)度舒展的過程，細(xì)節(jié)是應(yīng)該捕捉的；作為價(jià)值與生命彰顯的過程，細(xì)節(jié)是值得表揚(yáng)的。

一堂課最能體現(xiàn)教學(xué)效果的莫過于課堂中那些鮮活的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)與捕捉是教師智慧的體現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、利用細(xì)節(jié)，才能打造富有靈性的高效數(shù)學(xué)課堂。認(rèn)真鉆研教材，整體感知，在把握教材知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)，關(guān)注每一個(gè)知識點(diǎn)，把課前預(yù)設(shè)和課堂上的生成很好地結(jié)合起來，就一定能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性和提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的目的。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與探究性實(shí)踐活動(dòng)分不開，重視動(dòng)手操作，是發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力和創(chuàng)新精神最有效的途徑之一。特別在幾何圖形的教學(xué)中，動(dòng)手操作更是必不可少的，但是在設(shè)計(jì)操作方法和選擇使用學(xué)具時(shí)，要重視細(xì)節(jié)，否則會事與愿違，事倍功半。我們在設(shè)計(jì)操作時(shí)，課前教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料，材料要有一般性、有開放性，最大限度地發(fā)展學(xué)生的思維，又能使得到的結(jié)論具有說服力。平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師要善于捕捉師生互動(dòng)、生生互動(dòng)過程中閃現(xiàn)出來的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，深入發(fā)掘細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏的教育資源，才能使課堂真正實(shí)現(xiàn)思維和精神的共同成長。

關(guān)注自己的課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)，使我們的數(shù)學(xué)教學(xué)更有效。在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生在小組討論前一定要留給學(xué)生充足的獨(dú)立思考時(shí)間，在每位學(xué)生都有了一定的想法或疑惑以后，再開始討論；學(xué)生在小組討論時(shí)，教師不要做旁觀者，而要彎腰傾聽，發(fā)現(xiàn)存在的問題和解決問題的不同策略，實(shí)施指導(dǎo)和調(diào)控。當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)真聆聽，并細(xì)心觀察學(xué)生表情的變化，用眼神給學(xué)生以激勵(lì)和啟示，并及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)性的評價(jià)。