自律能力論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇自律能力論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、研究生學術研究的貢獻

作為高校重要的學術研究參與力量，研究生在高校的學術研究做出了一定的貢獻，讓人欣慰。但是有些研究生在學術研究過程中出現(xiàn)的學術不誠信問題也讓人深感不安。調查表明，研究生的學術不誠信行為突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，科學實驗中的誠信缺失。為了提高研究生的科學素養(yǎng)與研究能力，讓研究生參加科學研究工作是十分必要的?？茖W是最嚴謹、求實、不容攙假的學問，它要求研究者通過嚴格的研究方法和程序去發(fā)現(xiàn)新的科學現(xiàn)象或揭示科學規(guī)律，進行知識創(chuàng)新活動。科學研究工作離不開科學實驗。所謂科學實驗，就是根據(jù)研究的目的，運用一定的物質手段（實驗儀器，設備等），主動干預或控制研究對象，在典型環(huán)境中或特定條件下進行的一種探索活動?？茖W實驗同觀察一樣，都是對自然界中客觀事物的現(xiàn)象及其變化過程進行探索的基本途徑，是獲得創(chuàng)造性成果的一種創(chuàng)造或創(chuàng)新智慧。

在科學實驗中，可以培養(yǎng)研究生正確的科學方法、觀察能力、操作能力、綜合分析問題和解決問題的能力、創(chuàng)造能力等綜合素質。實驗也是研究生撰寫學術論文、完成研究課題的基礎。研究生要以嚴肅、嚴格、嚴密的科學態(tài)度和求真務實的作風對待科學實驗。但是，在現(xiàn)實中，少數(shù)研究生急于求成，或急功近利，違背科學實驗的誠信要求，進行實驗數(shù)據(jù)造假。

這些都是研究生在科學實驗中的誠信缺失表現(xiàn)。

第二，論文撰寫中的誠信缺失。撰寫學術論文是研究生必做的功課。首先，論文是研究生在實驗性、理論性或觀測性基礎上具有新的學術研究成果和知識的科學記錄，是研究生培養(yǎng)過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。學術論文的質量，可衡量出研究生學術水平的高低。其次，學子們數(shù)年求學，學得如何，以學位論文作為一種重要的衡量評價的形式。實際上，學位論文應該就是學子求學過程中學習學術研究、從事學術探索的成果結晶。學子這方面的學習、研究、探索的成效和成果、文字表達能力，通過學位論文可以反映出來，所以學位論文是評判學位申請者學術水平的主要依據(jù)，也是研究生獲得學位的必要條件之一。

第三，中的誠信缺失。是對學術研究工作的總結，是傳播和交流學術研究思想與成果的需要。研究生在過程中也有誠信缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在論文一稿多投。據(jù)筆者訪談了解，研究生為了提高的幾率，常常一稿多投。有時也因為版方不能及時回復投稿信息，致使研究生誤以為自己的論文沒有被錄用而轉投其他刊物，結果也造成一稿多投。此外，也有研究生投機取巧，一稿多發(fā)。他們不改變文章的主要內容，將題目和結構稍為改變，或把這篇論文化整為零，然后以多篇文章出現(xiàn)在多本雜志上。

二、研究生學術誠信缺失的歸因

誠信問題無處不在。當前研究生存在學術不誠信的問題，原因是多方面的，既有研究生自身原因，也有學術制度、社會環(huán)境等原因。歸納起來，有個人價值取向偏離、個人學術修養(yǎng)不到位以及學術制度不完善等原因。認識到這些原因，對開展研究生學術誠信教育是有益的。

第一，個人價值取向偏離。學術不誠信跟個人價值取向偏離有著較大的關系。學術誠信是個人價值觀念的外化，是學術行為主體依據(jù)道德意識做出合乎學術價值觀的道德抉擇的結果。研究生的價值觀是社會價值觀的“晴雨表”，表現(xiàn)出與當時的社會價值觀相吻合的特征。隨著改革開放的不斷深入，我國加入世貿組織，信息交流暢通，多元文化相互激蕩，各種思潮各領，市場經(jīng)濟的功利原則蔓延到學術研究這種非功利性活動領域，一部分研究生價值取向向個人傾斜、向功利傾斜，他們喪失對至高生活境界和崇高人生價值的追求，對待學術研究心態(tài)浮躁，急功近利，放棄了自身在維護學術誠信上的責任。他們過分注重自我價值的實現(xiàn)，偏重眼前的物質利益。在競爭的壓力下與困難妥協(xié)，在個人利益的驅動之下淡忘作為學者應有的基本價值觀和規(guī)范性要求，認為獻身科學、吃苦耐勞、求真務實與當前市場經(jīng)濟條件下自我價值的實現(xiàn)相矛盾，置不準抄襲、偽造和修改實驗數(shù)據(jù)等學術道德規(guī)范于不顧，在學術研究中不是匆忙輕浮、草率行事，就是放縱自我，隨波逐流。

第二，個人學術修養(yǎng)不到位。學術不誠信，從根本上說是學術修養(yǎng)問題。學術修養(yǎng)由兩部分組成：一是學術道德修養(yǎng)，一是學術研究水平修養(yǎng)。前者是思想修養(yǎng)，后者是理論修養(yǎng)。學術研究的第一特征就是它的誠實性和嚴肅性。因此，良好的學術道德修養(yǎng)要求研究生在學術領域中應該有著崇高、偉大的目標，自覺地抗拒“人的物化”的社會對自己學術修養(yǎng)的阻滯和侵蝕。在學術活動中遵從學術道德規(guī)范，嚴謹求實，不抄襲.更不捏造事實，自吹自擂。良好的學術研究水平修養(yǎng)要求研究生具備進行學術研究的原動力和刻苦鉆研的科學精神、有著深厚的學術積淀、掌握系統(tǒng)的學術研究方法。良好的學術修養(yǎng)是研究生學習各種文化知識、研究和應用科學技術、發(fā)展自己智力和創(chuàng)造才能的必要條件，是研究生在學術界立身處世的根基。

三、研究生學生誠信自律的重要意義

第一，防止研究生培養(yǎng)目標的偏離。研究生學術不誠信行為的產(chǎn)生，危害了研究生身心的健康發(fā)展，這也是研究生培養(yǎng)目標的一種偏離。因此，開展研究生學術誠信教育，有利防止研究生培養(yǎng)目標偏離現(xiàn)象的產(chǎn)生或蔓延。

研究生身心的健康發(fā)展，是研究生培養(yǎng)的基本目標。研究生在學校的學習期間，應當掌握本學科堅實的基礎理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具備創(chuàng)新精神和從事科學研究的能力，具備了獨立擔負專門技術工作能力，能從己有的知識創(chuàng)造出新的知識，成為具有真才實學的符合時展的專業(yè)人才。對碩士生來說，一方面通過課程學習，掌握比本科生更為高深的知識，還要通過科研實踐，掌握科學研究的基本方法，以養(yǎng)成獨立從事研究工作的能力。并應有創(chuàng)新成果的發(fā)表。

第二，維護研究生群體的學術聲譽。研究生教育主要是為學術研究領域提供優(yōu)質人才，社會也對研究生寄托很大的希望。希望他們能夠成為知識創(chuàng)新的精英和維護學術公正的楷模。然而，一少部分研究生在學術研究過程中的誠信缺失，使人們對研究生的能力、素質產(chǎn)生了懷疑。不誠信事件的屢屢發(fā)生，難免不使研究生群體在公眾心目中的名聲掃地。

第三，大學校園精神文明建設，對大學的健康發(fā)展具有重要意義。大學校園精神文明表現(xiàn)在許多方面，學風是其中最重要的體現(xiàn)。研究生教育肩負著為社會發(fā)展培養(yǎng)高素質、高層次創(chuàng)造性人才的重任。是增強綜合國力和國際競爭力的重要支撐力量，其地位和作用不斷提高和擴大。由于研究生在學校中的地位和影響，其學術誠信與否，對學風、校風的影響是不能忽視的。研究生的學術誠信教育，無疑對大學的校園精神文明建設也具有重要的作用。

總之，中華民族一向把自律看作是做人、做事的根本。一個沒有自制能力的人，難以成為品德高尚的人。在學術誠信教育中，“自律’，是指研究生依靠學術理性、學術信念和學術道德自覺自愿地發(fā)揮主體的意識、潛能的能動活動過程。學術誠信只有通過道德個體的自律，即自己要求自己，才能最終內化入研究生的心中，成為個體的自覺自主的行為。所以，通過加強自律教育，使學生的行為實現(xiàn)由他律向自律的轉化，主動地調整自己的學術行為，做必須做或應該做的事情。這就是學術誠信自律教育所追求的目標。

參考文獻：

[1]吳善超.當前我國科學道德建設研究[M].北京：清華大學，2004.

[2]史孝強.高校學術腐敗問題研究[D].武漢：中國科技大學，2007.

篇(2)

【關鍵詞】倫理 道德生成 綜述

【基金項目】重慶市教育科學“十二五”規(guī)劃2012年度繼續(xù)教育專項課題“醫(yī)藥衛(wèi)生學?！实馈瘞煹吗B(yǎng)成實踐研究”（2012-JJ-007）。

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0021-02

道德生成論，即道德是怎樣生成的？它是關于道德主體自身德性以及外在道德規(guī)范如何形成的理論。是學術界一直討論和研究的話題。但至今為止幾乎沒有論著對此作專門論述，有相關討論也只是散見于各種作品之中。本文主要就道德主體自身德性形成理論的研究作綜述。

一、道德生成的決定因素

古人探討過人性孰善孰惡的問題，善惡本身就屬于道德的研究范圍。所以對道德生成的研究，可追溯到對“人性”的爭論上。中國歷史上有“人性本善”說。從道德角度上，學術界把這一觀點稱為內求論。它主要以儒家為代表，如孔子、孟子他們認為人生來就是善良的，道德的形成主要依靠人的內心修養(yǎng)，人們只要保持赤子之心，就能修成善良之心，即存心養(yǎng)性。在西方，與“內求論”相類似的有遺傳決定論、自然成熟論、預成論等，他們認為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，代表人物有：霍爾、弗洛伊德、馬斯洛等。

另一個觀點是“外鑠論”，即強調外部環(huán)境和后天學習教化形成道德。主要代表是墨家。荀子作為“性惡論”的代表人物也是外爍論的主要代表。在西方，與“外爍論”相類似的有“環(huán)境決定論”、教育萬能論等，主要代表人物有英國哲學家洛克以及美國的行為主義心理學家華生等，他們認為人的心靈猶如白板，本身沒有內容，可以任人涂抹，道德的形成也主要靠外在的強化或懲罰手段來加以塑造、控制、矯正。

二、道德生成的影響因素

王海明教授詳細分析了道德與經(jīng)濟、政治、科學教育的關系。從而提示出經(jīng)濟、政治、科學教育對道德的影響。學術界也有大量作品分析了學校、家庭、社會等對道德生成的影響。

韋勇的《韋伯經(jīng)濟倫理的道德生成機制及啟示》一文指出，韋伯認為只有擁有道德信仰，才能從內心深處喚醒人們的良知，在經(jīng)濟行為中，才能自覺地遵守道德。同時指出經(jīng)濟基礎、事業(yè)基礎、心理基礎、信仰基礎四個統(tǒng)一，促使人們愿意遵守道德。

包德敏，何曉鐘的《市場經(jīng)濟條件下青年道德生成淺析》分析了市場經(jīng)濟對青年道德生成的影響。指出：青年道德在大事件中得到體現(xiàn)和弘揚；在反思中得以提高和升華；經(jīng)濟發(fā)展是道德素質發(fā)展的基礎；文化育人是道德素質提升的關鍵和支撐。

暴占光的《大學生網(wǎng)絡生活中道德理性判斷與生成策略》一文，分析了網(wǎng)絡對道德生成的影響。要求：加強主流價值引領，培養(yǎng)學生道德評價和道德認知能力；實施校園文化推動，提高學生道德自律和道德意志水平；推進社會實踐的不斷深化，增強學生道德選擇和道德判斷意識；樹立先進典型示范，優(yōu)化學生道德觀念和道德行為。

方樂鶯的《大學生網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育中的道德生成機制研究》指出：學生網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)理解是道德理解的基礎；基于信息的接受是道德認同的過程；信息再次傳播是道德實踐的社會表現(xiàn)方式；社會責任意識生成是道德生成的最終價值。

白元鳳的《關于道德環(huán)境與道德主體性生成之關系的思考》一文指出，道德主體性的產(chǎn)生和不斷提升是道德環(huán)境的必然要求。道德環(huán)境是道德主體性生成的認知基礎。

西南大學宋義強的碩士學位論文《道德人格生成論》提出，道德人格的真正形成是對人內在心性的提升，是人性與社會的有機協(xié)調和統(tǒng)一，是個體幸福和社會良序的和諧。同時，德育的方法也不應該只滿足于政治化、權威化的強化灌輸方式，應走向人的內心和情感。

彭根來，靳紅的《論未成年人道德生成和發(fā)展的幾個要求》指出，未成年人道德的生成和發(fā)展有人性化、規(guī)范化、階段性、主體性等四個方面的規(guī)律和要求，所以，人性化發(fā)展要求承認其個性與差異性；規(guī)范性發(fā)展要求確認其核心價值觀和道德觀；階段性發(fā)展要求確認其道德發(fā)展的相對性；主體性發(fā)展要求確認其道德發(fā)展的主動權。從中可以看出，道德的生成受道德自身特點及道德生成規(guī)律的影響。

三、道德生成的路徑

孟子從“人性本善”為起點，提出了人內心先天具有“仁義禮智”四“善端”，如果人們不斷地進行反思，認識到自己內心的善端，并在實踐中不斷躬行就能成為道德高尚的君子。

英國著名教育哲學家和道德哲學家彼得斯提出了個體道德發(fā)展的三個階段：自我中心階段；規(guī)則遵從階段；自律實現(xiàn)階段。

皮亞杰作為偉大的認知發(fā)展心理學家，把兒童的道德認知發(fā)展理論分為三個階段：前道德判斷階段、他律道德判斷階段；自律道德判斷階段。

著名道德發(fā)展心理學家科爾伯格把道德的形成和發(fā)展分為三種水平、六個階段。三種水平由低到高依次為：前習俗水平；習俗水平；后習俗水平。六個階段分別為：服從和懲罰的道德定向階段、相對論者的快樂主義定向階段、好孩子定向階段、維護權威和社會秩序的定向階段、社會契約定向階段、普遍道德原則的定向階段。

方樂鶯的《大學生網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育中的道德生成機制研究》指出：個體道德的形成是個人在社會活動中認識到社會公共意義上的倫理范式即公德。從而形成自己獨特的道德意識，最終形成道德實踐的過程。

劉麗惠的《中國傳統(tǒng)道德的生成路徑及其啟示》分析了中國傳統(tǒng)道德的生成路徑：從“天人合一“的理念出發(fā)，尋求道德的自然基礎；按人的自然性不斷推演出道德原則；最終又歸于自然的境界中，達到一種永無止境的升華。

西南大學宋義強的碩士學位論文《道德人格生成論》提出了道德人格形成的過程與機制，第一階段：產(chǎn)生道德需要――產(chǎn)生內在驅動力；第二階段：形成道德認知――外在價值刺激與內在思維相互作用；第三階段：主體道德認同――個體接受外在價值刺激；第四階段：社會道德內化――道德自我同一性建構；第五階段：個體道德外化――形成完整道德人格。

四、道德生成的方式、方法或生成途徑

學術界普遍認為，道德的生成離不開道德教育，道德教育大致分為三種模式：說教模式、生活體驗模式、說教與體驗相結合的模式。說教模式是一種傳統(tǒng)的道德教育模式，這種模式主要采用自上而下的，用外部的力量灌輸給受教育者，強迫受教育者接受。生活體驗模式，主張由受教育者自主判斷和選擇自己所能理解與可接受的體認、感悟與化通，從而表現(xiàn)出對受教育者主體性的高度尊重。

王海明教授在品德的培養(yǎng)方法上，提到了言教、獎懲、身教、榜樣、學習、立志、躬行和自省等八種。

劉麗惠的《中國傳統(tǒng)道德的生成路徑及其啟示》指出：“天人合一”是中國傳統(tǒng)道德生成的基礎和最終目標；“由近及遠”、“推己及人”是中國傳統(tǒng)道德生成的思維方法；“修身為本”、“知行相須”是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的途徑?！爸轮保弧罢\意”；“正心”；“修身”是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的重要途徑?！昂笥X效先覺”、“反省”自律是中國傳統(tǒng)道德中道德修養(yǎng)的具體方法。同時提出當前道德建設應：重視社會道德建設的現(xiàn)實性、實踐性；邏輯推演；榜樣的作用。

首都師范大學朱慧玲的碩士學位論文《孟子道德生成論及其現(xiàn)代價值研究》在進行道德教育方面提出：道德認知和實踐相結合，注重道德情感的培養(yǎng)；貫徹全面性和層次性教育。

程建坤的《道德生成模式：訓練，教育，交往》提出，訓練：形成道德行為習慣；教育：固著道德信念；交往：實踐道德規(guī)范；“訓練―教育―交往”模式，汲取了以實踐為核心的生活體驗模式的積極因素，同時又涵蓋了以“道德知識傳授，道德判斷能力訓練”為主要內容的說教模式的合理成分。

程肇基的《體驗學習：青少年道德生成的基石》：“人的道德成長是在解決道德問題的過程中逐步實現(xiàn)的，而道德問題的解決又是在情境沖突下知、情、意、行的體驗過程中所發(fā)生的”；品德作為個體的穩(wěn)定心理特征，并不是與生俱來的，而是通過體驗學習建構生成的。因此必須讓青少年在體驗中學習道德。

王志義的《孔子的教育與人的道德生成思想》一文分析了孔子思想中的六種善德：仁、知、信、直、勇、剛；六種惡德：愚、蕩、賤、絞、亂、狂。文中指出孔子善德生成方式是好學，孔子惡德生成方式是不好學。所以他認為道德的生成途徑主要是“好學”。

陽德華的《生活路徑：促進青少年真性道德生成的適切之舉――從知、情、意、行的角度》一文認識到了生活路徑的重要性。得出：生活現(xiàn)實為青少年檢驗道德知識、發(fā)展道德認知能力提供了原生態(tài)環(huán)境；生活路徑是青少年體驗道德情感、鍛煉道德意志的最佳途徑。

另外：劉驚鐸的《道德體驗論》一書，重點研究了道德生成的重要途徑：體驗。王健敏的《道德學習論》一書分析了學習在道德生成中的作用?；舸浞嫉摹墩摰赖略趯嵺`中生成的教育意蘊》一文指出，道德獲得的主要途徑是實踐。劉萬路，喬紅麗，祝娟，杜剛的《道德在對話中生成》一文分析了“對話”在道德生成中的作用。西南大學宋義強的碩士學位論文《道德人格生成論》提出，德育的方法也不應該只滿足于政治化、權威化的強化灌輸方式，應走向人的內心和情感。

河北師范大學李海的學位論文《學校道德自律教育研究》從另一個側重分析了道德生成的途徑：自律。指出，道德自律教育的內容：社會道德規(guī)范教育；道德責任感與恥感的培養(yǎng)；自我辨析與選擇能力的培養(yǎng)；自我監(jiān)督與控制能力的培養(yǎng)；自我道德評價能力的培養(yǎng)。道德自律教育的方法：價值辨析法；情境感受法；踐履法；慎獨法；對話法。道德自律教育對教育者的要求：樹立現(xiàn)代德育觀，建立良好的師生關系，做道德自律的表率。

五、現(xiàn)有研究的意義與不足之處

綜觀這些研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，學者們對道德的生成問題認識比較清楚，他們從不同角度進行了一定的研究，也取得了很大成果，無論在理論上還是實踐上，都具有重大意義。

但不可否認，在道德生成論的研究中還存在某些不足之處，表現(xiàn)在：（一）在某些問題研究上還不夠深入、全面、系統(tǒng)。（二）關于道德生成論問題雖有不少學者進行了探討，在一些作品中也有所觸及，但至今仍然沒有專門的論著。（三）研究的角度上，大多是從心理學或社會學、教育學角度進行研究，而道德作為倫理學的主要研究對象，更多的應該從倫理學角度進行研究。（四）研究的對象上，主要針對兒童、青少年等未成年人，很少有學者研究成年人的道德生成問題。（五）有不少學者從不同角度對道德生成問題進行了研究，但基本上沒有關于職業(yè)道德生成問題的研究。

總之，道德生成論問題的研究雖取得了一定成果，但也有待更多學者的充分重視，有待更深入、具體的研究，有待于研究方法、研究視角、研究領域的不斷創(chuàng)新，我們期待更多研究成果問世。

參考文獻：

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[2]宋義強.道德人格生成論[D].重慶：西南大學，2008.

[3]胡承槐.論道德的生成及對當前道德精神困惑現(xiàn)象的透視[J].教學與研究，2005（10）.

篇(3)

關鍵詞：考查課 考核 創(chuàng)新

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2015）06-0036-01

1 考查課考核方式的現(xiàn)狀及后果

國內高校的的課程按考核方式的不同分為考試課和考查課，雖然不同高校對考試課和考查課的定義略有不同，但存在共性。考試課的基本特點有：一般是專業(yè)基礎課；期末要閉卷考試，考核難度高；老師和學生一般會認真對待；通過期末考試前的突擊復習，也能掌握基本要點?？疾檎n的基本特點有：一般是專業(yè)課；期末考核方式可以是開卷考試、寫論文、寫報告，考核難度低；由于沒有閉卷考試的壓力，學生的認真度不夠；平時不認真聽課，期末也沒有復習，導致學生沒有學到多少知識。

如果一直持續(xù)這樣的狀態(tài)，將會產(chǎn)生非常嚴重的后果。第一，由于學生沒有了期末閉卷考試的壓力，就喪失了平時認真學習考查課的動力，一個學期結束，學生們所學的知識很有限，由于每個專業(yè)的課程一半以上都是考查課，導致學生畢業(yè)前所學了了。第二，如果每門考查課的學習過程都如此，四年的學習會讓他們養(yǎng)成習慣，并導致他們畢業(yè)后對工作不認真、缺乏責任感。第三，由于大學期間沒有足夠的知識和技能儲備，導致大學畢業(yè)生就業(yè)時沒有自信也沒有能力，畢業(yè)意味著失業(yè)，更成為社會的負擔。

2 目前考查課考核不力的原因分析

2.1學校角度

第一，學校對考查課的重視程度不夠。學校把主要精力放在考試課上，很多監(jiān)督機制主要是針對考試課進行的，學校的態(tài)度會影響教師教學和學生學習的態(tài)度。第二，學校對考查課的考核機制落后。以廣東海洋大學寸金學院為例，目前考試課和考查課使用同一個考核登分系統(tǒng)和機制，都是以平時成績的30%加期末成績的70%定最終成績，這是明顯不合理的。

2.2教師角度

教師對考查課的考核方式創(chuàng)新不足。第一，教師缺乏考查課選擇閉卷考試的動力，因為選擇閉卷考試對教師們是一件出力不討好的事情，閉卷考試會在不增加教師報酬的情況下增加他們的工作量，而且還遭學生“記恨”。教師們會主要選擇寫小論文的方式，因為相比其他方式，寫小論文是工作量最低且學生喜歡的方式。第二，針對考查課的考核方式單一，大多只選擇寫小論文。第三，由于授課內容多、課時少雙重壓力的限制，教師很難進行過程考核，只能采用考勤、書面作業(yè)的形式確定平時成績。

2.3學生角度

首先，學生的課程論文大多是復制或直接復制的他人資料。其次，學生學習的功利心太重。跟他們考試、將來就業(yè)方向關系不大的課程，就不認真學。最后，學生自律性太差。遲到早退、在課堂上玩手機、看其他課程書籍、發(fā)呆等問題已幾乎成為高校的普遍性問題，網(wǎng)絡上都出現(xiàn)過多次教師采取各種方法提高學生出勤率、抵制學生玩手機的做法，說明該類問題已比較嚴重。

3 考查課考核方式的創(chuàng)新

3.1學校角度

首先，學校要重視考查課考核方式的創(chuàng)新。學校重視并組織力量研究考核的創(chuàng)新方式，必然引導老師的自我創(chuàng)新和學生的參與。所以考查課考核方式的創(chuàng)新核心在于學校。其次，學校要更新教學登分系統(tǒng)，提高考查課的平時成績和期末成績的相對比例，可以變成50%：50%或70%：30%，這是考查課考核方式創(chuàng)新的關鍵，只有讓學生認識到考查課考核的是平時課堂表現(xiàn)，學生才會認真學習。最后，學校應建立教師進行考核方式創(chuàng)新的激勵機制。考查課的考核主體是教師，考核方式的創(chuàng)新成功，關鍵在于教師的積極的投入，但這一定需要學校的支持和鼓勵。

3.2教師角度

考查課考核方式及考核過程是由教師主導的，所以教師的角色至關重要。教師要主動研究最有效、最科學的考核方式，可以反復在課堂上實驗?？疾檎n重點在于過程考核，提高課堂吸引力是教師首要考慮和解決的問題。首先，教學內容要有吸引力。相比考試課，對考查課的教學內容吸引力的要求更高。所以需要老師花更多的時間和精力備課：知識點要主次分明，案例要最新、最貼近學生的需求；課件的制作要美觀、內容充分而精煉。其次，教學方法要有吸引力。要使學生對考查課產(chǎn)生興趣，一定要提高學生對課堂的自愿參與度。關于這個問題，不同的老師可能會有不同的方法。目前我采用的方法是，根據(jù)教學內容，選擇8個選題，讓同學們自行選擇，然后進行演講或辯論，讓同學們打分，從而決定他們平時成績的作業(yè)得分。從目前實施的情況看，效果不錯。最后，管理手段要有吸引力。目前，課堂的第一敵人是手機，所以教師們要采取有效措施，讓學生在課堂上擺脫“低頭族”，科學有效的管理非常關鍵。目前采用的手段是充分利用高科技產(chǎn)品，如手機app里的一些軟件增加課堂的趣味性，讓同學們感覺不是在學枯燥的知識，而是在做游戲。

3.3學生角度

第一，學生在大學期間應廣泛學習，不能有功利心。不能只學自己想學的，大學期間培養(yǎng)的基本能力，各個大學培養(yǎng)方案的制定都是經(jīng)過民主程序和科學研究的，為使大學生能有科學合理的知識結構。大部分學生由于其視野、知識、經(jīng)驗的欠缺，只學自己認為需要學習的，往往會不利于其未來的發(fā)展。第二，大學以前，都有老師、家長監(jiān)督學習，而進入大學及以后工作，就無人監(jiān)督，一個人的發(fā)展及成就，關鍵在于其自律性要強。所以學生為了對自己負責，一定要加強自律性的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]王新愛，皮永華.高?？疾檎n教學方式改革途徑探索[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2013（35）：230.

篇(4)

【關鍵詞】博客 博客網(wǎng)站 博客評論

一、博客新聞評論的由來

新聞評論是就當前具有普遍意義的新聞事件和重大問題發(fā)議論、講道理,有著鮮明針對性和指導性的一種政論文體,是所有新聞傳播工具的各種形式評論的總稱,屬于論說文的范疇。①網(wǎng)絡言論指的是網(wǎng)絡傳播中的意見性信息,是媒介對社會輿論的相對壟斷被打破后所出現(xiàn)的一種大眾言論。②博客傳播源于互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播形式,博客群體的誕生,標志著互聯(lián)網(wǎng)上的新聞生產(chǎn)開始告別了依賴于傳統(tǒng)新聞機構的生產(chǎn)模式,形成了獨立的、由網(wǎng)民自發(fā)進行的新式新聞生產(chǎn)。博客新聞評論也隨著網(wǎng)絡新聞評論的發(fā)展而出現(xiàn)。博客新聞評論利用網(wǎng)絡技術,人們不僅通過電腦,還通過手機看博客、寫博客、評論博文。從twitter到國內的飯否、嘀咕、嘰歪幾大微型博客都聚集了很多人氣,幾大門戶網(wǎng)站也紛紛開設微博,博客的魅力可見一斑。

二、博客新聞評論的含義和形態(tài)

目前網(wǎng)絡評論形態(tài),有在BBS上進行實時交流、跟帖的形態(tài),有在個人博客上發(fā)表評論,并自己制作相關資源鏈接的形態(tài)等。博客新聞評論是指借助博客平臺發(fā)表具有新聞性的評論文章。它是實現(xiàn)博客“思想交流與共享”的重要手段。博客新聞評論可分為主題評論和博客訪問評論兩種,前者是以獨立成篇的形式存在,后者需要依附于前者而存在。③

博客訪問評論有以下幾種類型:灌水,最主要的意思是為賺取點數(shù)或者打發(fā)時間、發(fā)泄不滿的無意義的回復。頂,就是支持的意思。拍磚,是指回帖時持批評態(tài)度。另外還有沙發(fā),就是第一個回貼的人。板凳,就是第二個回貼的人,第三個回帖的就是地板了。閭丘露薇發(fā)起的一五一十部落,是一個發(fā)表和討論新聞的論壇。如部落簡介:“一五一十部落,一個嘗試在中國實踐公民記者的網(wǎng)站,用博客的方式,報道身邊發(fā)生的事情,用博客的方式,分享從不同角度看問題而得出的觀點。專注有思想的時事評論和原創(chuàng)有新意的文化評論?！币晃逡皇柯渲械淖髡叽蠖嗍俏幕捷^高,有良好的文字功底的人,大多數(shù)作者就一件事情能提出較獨特、深刻的見解。

三、博客新聞評論的特征和優(yōu)勢

1、自主性

網(wǎng)絡時代,越來越多的人已經(jīng)不滿足于看報紙和電視上所謂的精英觀點,而是積極地掌握自己的話語權,對新事物、新現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點看法?；ヂ?lián)網(wǎng)包含著豐富的傳播方式和傳播元素,它包容了比以往更為豐富的評論主體――更多表達意見的人。這些人中不乏有媒體從業(yè)人員、各領域的專家、學者,也有很多學生、普通上班族等,他們都積極參與到新聞評論隊伍中來。因此,互聯(lián)網(wǎng)為多樣化的評論形態(tài)的出現(xiàn)提供了可能。

2、交互性

網(wǎng)絡新聞評論的表達空間更大,觀點到達范圍更廣,尤其是有互動過程。一則新聞剛被報道出來時,博客作者依照第一感覺把初步分析提出來,疑問也提出來,然后不斷有人加入分析質疑,不斷深化分析判斷,最后完整看下來,我們對某個特定事件有了較完整的印象,對事實判斷和價值判斷有了更確定的把握,這叫做“行進中的判斷”。④另外,博客具有開放性,博主對某一事件發(fā)表自己的意見和看法,讀者在文章后發(fā)表評論,博主和博友各抒己見、積極互動。

3、匿名性

與在傳統(tǒng)媒體的評論作者以公開身份進行寫作和評論不同,互聯(lián)網(wǎng)的匿名性,使博客寫作者往往更直接表達自己的看法,形成思想的碰撞。

4、超文本

人類的思維活動是多維的、發(fā)散的。網(wǎng)絡新聞以超文本、超媒體方式來組織新聞內容和有關新聞背景,使受眾在閱讀新聞時,能按照自己的意愿和思路,實現(xiàn)新聞內容的“跳轉”及表達方式的轉換,更好地體現(xiàn)讀者的主體地位及思維規(guī)律。⑤一些博文后面還會鏈接事件的其它相關評論,不會只聽“一家之言”,更有利于形成全面的認識。

四、博客新聞評論的局限性

1、對專業(yè)媒體的依賴

新聞評論表達的是主觀性信息,新聞評論中對客觀性信息的陳述,一般是作為評論對象的新聞事實和支持主觀性信息的論據(jù)性材料。所以大量博客的信息加工仍然基于媒體的報道。博客不能作為新聞源,而是一個很好的評論渠道。其主要作用是加工、評論和傳播專業(yè)媒體的報道。

2、一些博客作者評論水平不高,理性思考不足

言論應該是反映各利益集團的人對新聞事件和公眾關心的問題的意見。新聞性、時效性、可讀性和貼近性,是言論文章的四要素。現(xiàn)在很多博客作者喜歡針對國際、國內大事小情發(fā)表評論,他們的觀點鮮明、言辭直白,一些著名的“博客評論員”贏得了大批的讀者。但有些博客作者往往從個人的視角看問題,憑著自己的慣性認識對新聞事件進行評說,沒有經(jīng)過理性思考,觀點難免片面,評論有失偏頗。

3、名人博客的困惑

名人博客因為博主自身的知名度和社會影響力,他們發(fā)表的一些言論往往受到網(wǎng)民的追捧,而一些言論本身還會變成新聞話題受到傳統(tǒng)媒體的關注和報道,容易引起“口水仗”。同時,大量明星、名人博客的涌現(xiàn),他們作為公眾人物,在博客中發(fā)表的評論已不具備“匿名性”,他們的評論還是文由心生嗎?少數(shù)名人的博客言論被認為是嘩眾取寵,故意炒作。

五、博客新聞評論的發(fā)展對策

1、吸引高水平評論作者

應當吸引更多的高素質作者參與博客新聞評論的寫作。如各領域的專家、學者或有豐富實踐經(jīng)驗的從業(yè)者。因為評論不同于消息或者其它新聞體裁,它需要一定的判斷力、思辯能力、寫作能力和廣博的學識。

2、網(wǎng)站有效引導

博客網(wǎng)站在推介博客新聞評論,擴大其傳播效果方有著重要的作用。網(wǎng)站的有效引導,能夠平衡針對某話題的各方觀點,進而實現(xiàn)輿論的有效傳播。博客的自主性在某種程度上會受制于網(wǎng)站,博客網(wǎng)站應當梳理、整合網(wǎng)站的博客資源,加強與作者的溝通,培養(yǎng)博客隊伍,選擇有評論價值的話題進行放大或聚焦,避免話題炒作。

3、匿名與實名的博弈

許多博客評論之所以受到廣泛關注,是因為作者身份是隱蔽的,他們可以自由發(fā)表言論,直抒胸臆,但由于缺乏約束,侵權、侵犯隱私等糾紛屢見不鮮。博客實名制能否在規(guī)范言論秩序的同時,讓博主“真”起來值得進一步探討。

4、博客管理需要自律與他律相結合

無論博客是匿名抑或實名,其行為主體都是現(xiàn)實社會中真實的個人,個人道德素質的高低也決定其博客評論的文明程度。博主應當加強自我管理和自我約束,把握發(fā)表評述意見時的方式和尺度,樹立社會責任意識,使博客新聞評論真正體現(xiàn)出自主、平等、參與精神。2006年初,博客中國發(fā)起了簽署《博客公約》活動,以期通過網(wǎng)民的自律,對博客用戶的不文明行為進行制約,但《公約》停留在道德自律層面。博客的規(guī)范,同樣需要自律與他律相結合?！?/p>

參考文獻

①丁法章:《新聞評論學》[M].復旦大學出版社,1997.1

②符建湘:《新聞評論》[M].湖南大學出版社,2007.4

③黎明潔:《新聞寫作與新聞敘述:視角?主體?結構》[M].復旦大學出版社,2007.9

④馬少華、劉洪珍 主編:《新聞評論案例教程》[M].中國人民大學出版社,2008.10

⑤李希光:《轉型中的新聞學》[M].南方日報出版社,2005.5

篇(5)

大家好!

2020年已經(jīng)接近尾聲，2020年的工作也將告一段落，在這一年里通過自身努力，克服各種困難，特別是在公司及項目領導的大力支持下，在同事們的積極配合幫助下較好地完成各項工作任務，自身各方面能力也有所提升，現(xiàn)將今年的履職情況做如下匯報：

一、立足崗位做好本職工作

在工作中積極參加各種學習，及時學習施工中的先進方式方法。通過政治思想理論的學習，不斷提高自身的思想素質。此外，結合自己工作實際特點，努力學習相關工作理論知識，通過自己所學的知識，細致、高效、準時的完成了各項任務。

二、注重廉潔自律

加強學習，不斷增強廉潔自律和防腐拒變能力，嚴于律己，真正做到廉潔自律，做到自重、自省、自警、自勵，過好名利關、利益關、金錢關；帶頭艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，嚴格制止奢侈浪費行為；帶頭嚴于律己，勤政廉潔，潔身自好，清白做事，帶頭接受監(jiān)督；帶頭堅持求真務實，言行一致的工作作風，在工作中堅持說真說，辦實事，不弄虛作假，敷衍塞責，注重實效。凡是要別人做到的，自己首先做到，禁止不做的，自己堅決不做，時時事事以自身廉潔自律的行為去帶動別人。同時，嚴格遵守集團公司關于廉潔自律的各項規(guī)定，認真執(zhí)行重大事項報告制度，坦誠接受組織監(jiān)督，做好工程技術人員的帶頭作用。

三、認真負責，干好本職

2020年自疫情發(fā)生以來，利用網(wǎng)絡培訓，先后先后組織開展測量、試驗、鉆孔樁施工及竣工資料編制等各項技術培訓十余次，確保年輕技術人員在工作中即插即用，完成好自己的本職工作，為項目施工生產(chǎn)提供技術支持，為施工進度保駕護航！

（一）施工管理方面

2020年是項目保工期的關鍵一年，面對工期壓力，如何快速并且保證質量的完成施工任務成為必須要解決的問題，通過咨詢相關專業(yè)人員、查閱資料等方法，帶領年輕技術人員攻堅克難，順利完成了李屯站站場站場改造、小李屯特大橋聲屏障基礎澆筑、全線軌道貫通等重點難點工程，贏得了業(yè)主的信任。

（二）技術管理

2020年先后完成了《小李屯特大橋架梁施工專項方案》、《李屯站站場改造施工專項方案》等一級方案，并通過了專家評審，有效的指導了現(xiàn)場施工，完成了《李屯站接建信號樓施工專項方案》、《整體道床施工專項方案》、《有砟軌道施工專項方案》等二級方案，并編寫論文2篇，在省部級刊物《工程技術》上發(fā)表。

（三）變更索賠

2020年共完成變更3項，其中II類變更一項，新增一項。針對項目特點及現(xiàn)場實際情況，梳理出通存車場道路廢棄工程、防洪渠、既有線撥接過渡工程、接觸網(wǎng)基礎漿砌片石防護及因四電變更引起的廢棄工程量、既有防護柵欄拆除、長鋼軌運輸費用、小李屯特大橋防護棚架、1+687框架涵及孫辛路中橋保通費用、試驗費用等索賠事項，目前正在穩(wěn)步推進。

（三）科技創(chuàng)新

2020年申報《一種設聲屏障鐵路簡支T梁現(xiàn)澆橋面翼緣板施工工裝》實用新型發(fā)明專利、《提高非自重濕陷性黃土地基處理DDC樁的成樁合格率》QC一項。

四、服務群眾、發(fā)揮大家力量

作為工程技術部的負責人，時刻以身作則，樹立正氣，關心群眾，尤其対剛參加工作的技術人員，加強對他們的關心的照顧，讓他們確立信心，傳承工程單位的吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力提高自身的業(yè)務能力，確保能夠勝任工程技術崗位。

五、存在不足及今后工作設想

篇(6)

開題報告填寫要求

1.開題報告作為畢業(yè)設計(論文)答辯委員會對學生答辯資格審查的依據(jù)材料之一.此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業(yè)設計(論文)工作前期內完成，經(jīng)指導教師簽署意見審查后生效.

2.開題報告內容必須用黑墨水筆工整書寫，按成教處統(tǒng)一設計的電子文檔標準格式打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師簽署意見.

3.學生查閱資料的參考文獻應在3篇及以上(不包括辭典，手冊)，開題報告的字數(shù)要在1000字以上.

4.有關年月日等日期的填寫，應當按照國標gb/t7408—94《數(shù)據(jù)元和交換格式，信息交換，日期和時間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯數(shù)字書寫.如"XX年9月26日"或"XX-09-26".

畢業(yè)論文開題報告范例

1.本課題的研究意義

中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過10年的持續(xù)發(fā)展。目前在普及應用上正步入嶄新的多元化應用階段。有關數(shù)據(jù)顯示，中國寬帶用戶、網(wǎng)絡國際出口帶寬、上網(wǎng)方式和途徑、網(wǎng)絡應用服務更趨多樣化。人們對互聯(lián)網(wǎng)的使用廣度、信用度、依賴度正在逐步提高。隨著網(wǎng)絡提供的功能和服務的進一步完善，網(wǎng)絡應用化、生活化服務正逐步成熟?；ヂ?lián)網(wǎng)的影響正逐步滲透到人們生產(chǎn)、生活、工作、學習的各個角落。中國互聯(lián)網(wǎng)整體呈現(xiàn)較快的增長態(tài)勢。但中國地區(qū)之間互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平、普及水平還存在明顯的差距，呈現(xiàn)"東快、西慢，城快、村慢"的特點，因此，加大對于互聯(lián)網(wǎng)應用和發(fā)展的研究力度，借鑒國外互聯(lián)網(wǎng)應用的成功范例引入和普及互聯(lián)網(wǎng)應用的先進經(jīng)驗是當務之急。

2.本課題的重點和難點

第一，從全國人口來看，互聯(lián)網(wǎng)普及率還很低，僅有7.9%，與世界平均水平約14%還有較大差距。因此要普及互聯(lián)網(wǎng)，讓更多人來使用互聯(lián)網(wǎng)是任重道遠的事情。

第二，網(wǎng)上信息資源還不夠豐富，質量比較好的、能反映我國優(yōu)秀文化的、對廣大網(wǎng)民有真正用處的信息還不夠多。根據(jù)國信辦的調查，截至XX年底，我國共有6.5億中文網(wǎng)頁，比XX年底差不多翻了一番，但是僅占全世界網(wǎng)頁數(shù)量(300多億)的2%，比例很低。因此我們需要網(wǎng)上有更多豐富的內容，特別是健康的、有質量的、有針對性的內容。第三，目前，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)雖然在電子政務、電子商務方面進行了不少探索，也取得了一些成果，但是從整體上看網(wǎng)絡應用水平和實效(即網(wǎng)民的用戶體驗)還比較初級。在技術驅動下產(chǎn)生的包括網(wǎng)絡游戲、電子商務、無線寬帶、voip、p2p等新的應用還沒有形成成熟的盈利模式。

第四，新技術發(fā)展遭遇機遇和挑戰(zhàn)。當前國外互聯(lián)網(wǎng)新技術層出不窮，一直處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的領先地位，而我國的自主創(chuàng)新能力比較薄弱，因此需要更加努力，迎頭趕上。

第五，網(wǎng)絡安全和網(wǎng)絡文明面臨嚴峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡文明要靠政府法制、行業(yè)自律、網(wǎng)民的自覺來維護，而最關鍵的應該是網(wǎng)民素質的提高。就像交通管理一樣，有交通法規(guī)的限制，也有警察的監(jiān)管，但是最關鍵的還是司機素質的提高，否則交通事故還是無法避免的。同時，提供內容、服務的企業(yè)也應當承擔其責任，實施行業(yè)自律。

3.論文提綱

我國互聯(lián)網(wǎng)在若干領域的應用

1.互聯(lián)網(wǎng)在政府中的應用

2.互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)中的應用

3.互聯(lián)網(wǎng)在消費群體中的應用

我國互聯(lián)網(wǎng)應用前景

1.互聯(lián)網(wǎng)將加速融入我們的生活

2.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟逐漸產(chǎn)生效益

3.寬帶網(wǎng)絡建設打通互聯(lián)網(wǎng)應用瓶頸

4.互聯(lián)網(wǎng)成為國民經(jīng)濟新的增長點

畢業(yè)論文開題報告

指導教師意見：

(對本課題的深度，廣度及工作量的意見)

指導教師：(親筆簽名)

年月日

系部審查意見：

系部負責人：(親筆簽名)

年月日

你只要開題報告吧我再上傳點例文你對照下，

還有網(wǎng)站自己去看

論知識經(jīng)濟時代企業(yè)的社會責任

摘要企業(yè)的社會責任有三個元素組成，即企業(yè)的市場行為、監(jiān)督行為、自愿行為。通過對iso9000質量體系、iso1400環(huán)境管理體系、sa8000社會責任標準的分析介紹，指出在知識經(jīng)濟時代，“道德標準”、“社會責任”已經(jīng)成為國際貿易的通行證。

篇(7)

論文關鍵詞：證券監(jiān)管體制內在機理發(fā)展完善

一、證券監(jiān)管體制的歷史演變

中國證券監(jiān)管體制的演進是伴隨著中國證券市場的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的，并隨之不斷變化的動態(tài)過程，其體制變遷及其特征與我國證券市場發(fā)展的不同階段與格局相適應，并與市場發(fā)展的客觀需要和內在的政府監(jiān)管目標相吻合。我國政府對監(jiān)管體制的選擇和調整決定于我國特殊的經(jīng)濟、政治、文化、市場發(fā)展的客觀要求，經(jīng)歷了以下3個階段：

1．1981—1985年，無實體監(jiān)管部門階段

這是我國證券市場的發(fā)展萌芽期。除了國債發(fā)行之外，基本上不存在股票市場和企業(yè)債券市場。雖然于1984年公開發(fā)行了股票，但股份制試點與股票交易僅限于極其狹小范圍。該階段不存在真正的監(jiān)管體制或明確的管理主體。

2．1986—1992年，監(jiān)管體系雛形階段

總體上，我國證券市場仍處于規(guī)模極小的“嬰兒期”，與之相對應，在政府管理層面上出現(xiàn)了若干監(jiān)管上述證券市場領域的部門主體，但未形成統(tǒng)一、有序、通暢的集中管理體系。監(jiān)管體制框架中的政府部門和自律組織等若干因素已出現(xiàn)，但仍表現(xiàn)出明顯的初創(chuàng)特征和摸索性質。中國人民銀行作為中央銀行“管理企業(yè)債券、股票等有價證券，管理金融市場”被正式法規(guī)確立為證券市場主管機關。但監(jiān)管職責不明確，實踐中的管制權力缺乏集中型模式所要求的權威性和管制力度。地方政府體現(xiàn)出監(jiān)管框架中的分權性和非集中性。證券交易所的自律管理在一定程度上取代了政府管制。多部門介入的管理格局略見雛形。行業(yè)自律監(jiān)管組織尚未擔負實質性自律職能。

3．1992一l998年，初級集中型監(jiān)管體制階段

1992年l0月，國務院證券委員會和中國證券監(jiān)督管理委員會成立，標志著我國證券市場步人了集中型監(jiān)管體制階段。從有關資料可以看出，1996年以后，市場取得飛速發(fā)展，無論是日均成交金額還是日均開戶數(shù)都是呈現(xiàn)上升的趨勢，這充分說明了證券市場的蓬勃發(fā)展。與此相呼應，集中型管理體系逐漸形成。確立中央監(jiān)管機構，一部分權力根據(jù)證券活動性質和歸口的不同劃分給國務院各部委。地方政府相當程度地介入證券市場管理，形成了中央與地方相結合的市場管理體系。首次確立獨立于其他部門的專門性證券主管部門，擺脫了依附于財政或中國人民銀行的舊模式。一定程度上兼顧了我國證券市場發(fā)展與規(guī)范進程中所牽涉到的錯綜復雜的諸多方面的難題。但是，仍表現(xiàn)出權力分散、獨立性和權威性弱、缺乏覆蓋全國性的監(jiān)管機構的動態(tài)特征?？傮w上，這個階段表現(xiàn)出多層次的、多元化以及部門分工協(xié)作的中國特色，且明顯地顯示出過渡期的特征。

二、我國證券監(jiān)管體制的現(xiàn)狀及其內在機理

目前我國證券市場實行的是集中統(tǒng)一的監(jiān)管體系，即以政府監(jiān)管為主導，集中監(jiān)管和市場自律相結合的市場監(jiān)管框架。

1．監(jiān)管主體

1998年國務院批準了中國證監(jiān)會的職能、內部機構和人員編制的“三定”方案，確定了證監(jiān)會是國務院直屬機構，負責全國證券期貨市場，并成為取代國務院證券委員會職能的惟一最高證券監(jiān)管機構。根據(jù)該方案的規(guī)定，證監(jiān)會將建立集中統(tǒng)一的證券期貨監(jiān)管體系，在全國各地設立派出監(jiān)管機構并實行垂直管理，但在現(xiàn)實中，我國監(jiān)管主體存在多元化現(xiàn)象，主管部門之間關系較為復雜和不協(xié)調。

2．自律組織是資本市場監(jiān)管體制中不可或缺的一個重要組成部分

自律組織有兩種形式，即社會性的監(jiān)督組織和行業(yè)自律。前者主要包括證券業(yè)的中介服務組織如會計師事務所。后者包括兩方面：一是證券交易所的場內自律，二是場外交易的自律，即中國證券業(yè)協(xié)會進行的自律監(jiān)管。

3．監(jiān)管法規(guī)體系

1998年以前我國證券市場和監(jiān)管是通過一系列的行政法規(guī)，包括全國性的行政法規(guī)和地方性的行政法規(guī)。1998年《證券法》的通過標志我國證券市場依法治市進入一個嶄新的階段?！蹲C券法》和《公司法》作為我國證券監(jiān)管的法律基礎和其他證券法規(guī)共同構成證券監(jiān)管法規(guī)體系?，F(xiàn)行證券監(jiān)管體制具有集權性和一元化、權威性和獨立性高、兩級管理垂直化以及自律性弱的特征。雖然仍存在自律管理作用未得到足夠重視的問題，但這個體制框架與我國證券市場現(xiàn)在高速發(fā)展相適應。現(xiàn)行證券監(jiān)管體制的形成原因主要是針對如何克服原體制存在的內在弊病和矛盾。

三、未來證券監(jiān)管體制的進一步完善

在全球化程度加快的大環(huán)境下，我國證券監(jiān)管體制應當立足國情，放眼世界，不斷健全、完善。證券監(jiān)管體制的建設，不僅關系到證券市場的發(fā)展，更關系到經(jīng)濟安全，國民經(jīng)濟的長遠發(fā)展。進一步完善證券監(jiān)管體制必須全面考慮，放眼未來，對證券監(jiān)管體制進行有效的改造。

1．加強證券監(jiān)管體制的自身建設，逐步健全與完善

證券市場是變化無窮的，只有依據(jù)客觀規(guī)律，制定完善制度才能保障市場健康運行。主要有以下幾方面：

(1)樹立科學監(jiān)管理念。監(jiān)管理念主要包括：第一，保護投資者的合法權益；第二，確保公平、高效、透明；第三，降低系統(tǒng)風險；第四，樹立國際化意識。

(2)明確監(jiān)管職能，提高監(jiān)管水平。監(jiān)管機構作為規(guī)則的制定者和執(zhí)行者，其職能就是保障市場的公平、公開以及公正地對待所有市場參與者，體現(xiàn)了監(jiān)管理念和目標。相應的權限，應當依據(jù)其職能而定，即僅能作為“裁判員”。并非事無巨細一概全攬，不能把“運動員”兼于一身，應減少證監(jiān)會在監(jiān)管中的行政干預色彩，增強其對上市企業(yè)以及證券市場的各參與者的監(jiān)管手段和能力。尤其要注意的是，在監(jiān)管過程中，要加強對行為和過程的監(jiān)管，而不僅僅是對結果的監(jiān)管，對監(jiān)管者而言，行為本身比結果更值得關注。同時，改善監(jiān)管手段，提高監(jiān)管水平，努力實現(xiàn)手段的間接化、多樣化、市場化，減少政府對市場的操縱。此外，應當提倡監(jiān)管行為的科學化、民主化，保證公正地權衡各方利益，保護投資者信心。(3)完善監(jiān)管體系，充分發(fā)揮行業(yè)自律監(jiān)管。隨著證券市場的成熟，政府主導和行業(yè)自律相結合的監(jiān)管體系日益成為大多數(shù)國家選擇的主流。充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，避免各自的缺憾，對于完善監(jiān)管體系是十分重要的。自律監(jiān)管具體而言包括三個方面：第一，加強自身監(jiān)管機構的組織建設；第二，要盡快完善自律管理規(guī)則；第三，要理順證券交易所管理制度。

2．改善證券監(jiān)管的外部環(huán)境，營造良好社會氛圍

(1)健全完善相關法律制度，建立良性的立法、司法環(huán)境。證券市場的發(fā)展，要做到有法可依，依法監(jiān)管，這就要求首先要完善立法，去掉或者完善一些與現(xiàn)有政策和法規(guī)相矛盾的條文，法律是要不斷向前發(fā)展的，結合目前市場需求不斷完備證券監(jiān)管的法律制度，盡快細化證券法的相關規(guī)則，出臺相關的法律條文，形成完善的證券法規(guī)體系。其次是要加強執(zhí)法，如果沒有強有力的執(zhí)法措施，再完善的法律條文也無用，因此我們不能忽視有法必依的重要性。

(2)重構社會信用體系，恢復我國證券市場的公信力。