愛(ài)情心理學(xué)結(jié)課論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇愛(ài)情心理學(xué)結(jié)課論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文摘要：學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同感是課堂教學(xué)有效性的重要保證。本文根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)以及心理學(xué)課的特點(diǎn)，提出了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)心理學(xué)課認(rèn)同感的策略。

一、學(xué)生的認(rèn)同感是心理學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵

心理學(xué)是師范類(lèi)院校的公共基礎(chǔ)課，也是培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀教師良好素質(zhì)的重要基礎(chǔ)課，它既要向?qū)W生傳授心理學(xué)的一般只是，使學(xué)生了解心理學(xué)基本概念、基本理論和發(fā)展的基本事實(shí)；同時(shí)通過(guò)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，也要有效地促進(jìn)學(xué)生的教師專(zhuān)業(yè)水平的提高和能力的發(fā)展，以便為未來(lái)的教師工作做好必要的準(zhǔn)備；更重要的是，通過(guò)心理學(xué)課的學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平，為學(xué)生適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)心理學(xué)教學(xué)目的的基本手段。所謂課堂教學(xué)是指一種尊重學(xué)生的理性思維能力，尊重學(xué)生的意志自由，把學(xué)生看成是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師交往和對(duì)話(huà)中，發(fā)展個(gè)體的智慧和潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。[1]

由此可見(jiàn)，在教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)同感就成為了教學(xué)成功的關(guān)鍵。所謂認(rèn)同感是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人影響，是自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同感使人在不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。認(rèn)同感越強(qiáng)烈就容易激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率；認(rèn)同感越強(qiáng)烈就越容易影響學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和判斷，讓學(xué)生接受學(xué)科的基本理論和相應(yīng)的價(jià)值觀(guān)；認(rèn)同感越強(qiáng)烈在困難面前就越能表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

二、 大學(xué)生的特點(diǎn)

從心理發(fā)展的一般特點(diǎn)看，大學(xué)生正處于成年初期。從成年期開(kāi)始，伴隨著邏輯思維的進(jìn)一步成熟和完善，個(gè)體逐漸表現(xiàn)出一種相對(duì)的、實(shí)用的并且具有背景性的思維形態(tài)，這種形態(tài)開(kāi)始出現(xiàn)在大學(xué)階段。

在自我意識(shí)上表現(xiàn)出了對(duì)自我的關(guān)心日益強(qiáng)烈，促進(jìn)了對(duì)“本來(lái)”的“我”的追求意識(shí)。在人格的發(fā)展上處于了自我同一性的確立的時(shí)期。由于確立自我同一性之前需要有一定的時(shí)間，在這一時(shí)間內(nèi)，青年可以一時(shí)合法地延續(xù)所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，因此，青年期又被稱(chēng)為“心理的延緩償付期”。大學(xué)時(shí)代正處于這一時(shí)期。

成年初期正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成至穩(wěn)固時(shí)期，也是最為迫切、最為認(rèn)真的關(guān)心人生態(tài)度、生活方式、生存價(jià)值等一系列問(wèn)題的時(shí)期。人生觀(guān)是對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀(guān)在人生問(wèn)題上的看法。價(jià)值觀(guān)是指?jìng)€(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。它是心理學(xué)研究的范疇之一。

青少年期所萌發(fā)的對(duì)性、對(duì)異性的好奇，到成年初期逐漸發(fā)展為一種強(qiáng)烈的愿望，由此開(kāi)始將對(duì)某一異性的情思發(fā)展為愛(ài)情，并導(dǎo)向戀愛(ài)的軌道。

三、90后大學(xué)生的特點(diǎn)

作為90后的一代大學(xué)生，他們除了具有成年初期一般的特點(diǎn)外，也表現(xiàn)除了他們這一代人獨(dú)有的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出了更強(qiáng)的實(shí)用性，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性總體不高，學(xué)習(xí)方法有待于改善，很多學(xué)生沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動(dòng)利用學(xué)習(xí)資源的意識(shí)差。性格鮮明張揚(yáng)，自主自信，樂(lè)于表現(xiàn)自我。自我中心意識(shí)較強(qiáng)，大多數(shù)90后習(xí)慣于把自己當(dāng)成中心，其他人一定要圍著自己轉(zhuǎn)而且要按著自己的想法來(lái)滿(mǎn)足自己。他們?cè)缡旄删毝峙涯?，關(guān)注朋友忽略父母，同窗隔閡顯現(xiàn)，代溝矛盾沖突加劇，追捧火星語(yǔ)言，保護(hù)個(gè)人隱私，推崇民主平等，積極維護(hù)權(quán)益，珍惜發(fā)展機(jī)遇，向往美好未來(lái)，努力適應(yīng)校園，職業(yè)目標(biāo)務(wù)實(shí)，發(fā)展規(guī)劃明確。[2]

四、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感的策略

根據(jù)心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)心理學(xué)課的認(rèn)同感應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1、內(nèi)容更具有實(shí)用性。心理學(xué)對(duì)學(xué)生有著極大的吸引力，學(xué)生對(duì)這一門(mén)課充滿(mǎn)著好奇，但是作為一個(gè)學(xué)科體系，它本身的內(nèi)容顯得有點(diǎn)基礎(chǔ)性、理論性和平淡性，慢慢讓學(xué)生喪失了原有的興趣，所以在教學(xué)總增加更加實(shí)用的內(nèi)容，滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求，個(gè)體對(duì)滿(mǎn)足自己需要的對(duì)象，一般采用肯定的、積極的態(tài)度。

2、形式更具有參與性。在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，喚起學(xué)生的體驗(yàn)，引起學(xué)生心理上的共鳴。活動(dòng)的設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足了學(xué)生表現(xiàn)自己的愿望，引起了學(xué)生的興趣。在活動(dòng)中，學(xué)生不但了解了自己，在老師的引導(dǎo)下，也使他們認(rèn)識(shí)到記憶是有技巧的。通過(guò)參與活動(dòng)，不但增加了學(xué)生對(duì)心理學(xué)知識(shí)的認(rèn)同，更進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，掌握更多的記憶技巧。

3、管理更具有激勵(lì)性。曾經(jīng)有學(xué)生在課下問(wèn)我“老師：我上課積極回答問(wèn)題，你為什么不表?yè)P(yáng)我？”也曾經(jīng)有學(xué)生在課上問(wèn)我：“老師：為什么要讓我回答問(wèn)題？“面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，使我認(rèn)識(shí)到了建立課堂管理規(guī)則的必要性。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”沒(méi)有規(guī)則的課堂也是不被學(xué)生認(rèn)可的課。在課堂教學(xué)中不但要有課堂管理的規(guī)則，約束學(xué)生的行為，同時(shí)在制定規(guī)則時(shí)，要使規(guī)則具有激勵(lì)性。具有激勵(lì)性的規(guī)則可以極好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4、教師更具有睿智性。心理學(xué)教師的特征也是影響學(xué)生對(duì)心理學(xué)課認(rèn)同感的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)如今學(xué)生的知識(shí)豐富，知識(shí)來(lái)源廣泛，他們會(huì)不時(shí)提出有關(guān)心理學(xué)方面的問(wèn)題。比如講到聯(lián)覺(jué)，有學(xué)生舉手問(wèn)“殺人音樂(lè)”的現(xiàn)象怎么解釋。講到性格時(shí)，學(xué)生會(huì)問(wèn)樂(lè)嘉的色彩性格說(shuō)等等。因此老師要不斷學(xué)習(xí)，增加自己的學(xué)識(shí)，增加學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)同。

影響學(xué)生對(duì)老師認(rèn)同的第二個(gè)方面是老師的人格特征。心理學(xué)課是大學(xué)的公共基礎(chǔ)課，老師和學(xué)生接觸比較少，關(guān)系有點(diǎn)疏遠(yuǎn)，老師用各種辦法增加與學(xué)生的溝通，比如電話(huà)、QQ號(hào)碼等。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)要認(rèn)真批改，有可能的話(huà)給學(xué)生一個(gè)回話(huà)，這一切都會(huì)贏得學(xué)生的信任，也會(huì)贏得學(xué)生對(duì)心理學(xué)課的認(rèn)同。

五、結(jié)束語(yǔ)

心理學(xué)是師范類(lèi)院校的公共課，它不但教給了學(xué)生心理學(xué)知識(shí)，也會(huì)影響到學(xué)生的心理健康，要想使心理學(xué)課達(dá)到預(yù)期的效果，教師要仔細(xì)研究心理學(xué)課的特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，找到有效的辦法，贏得學(xué)生的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]高等師范院校公共課教育學(xué)教材：教育學(xué)基礎(chǔ)全國(guó)十二所重點(diǎn)院校聯(lián)合編寫(xiě)教育科學(xué)出版社出版

篇(2)

論文摘要：本文通過(guò)分析高職教育及其教育對(duì)象的特點(diǎn)和現(xiàn)今心理素質(zhì)教育的問(wèn)題與不足, 嘗試在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能,旨在有助于解決學(xué)生的心理問(wèn)題和心理障礙,促進(jìn)高職院校思想政治教育的實(shí)效性。

論文關(guān)鍵詞：高職院校,思想政治教育,心理素質(zhì)教育

一、高職教育與其教育對(duì)象的特點(diǎn)

1.高職教育特點(diǎn)

高職教育作為高等教育的重要組成部分，即具有普通高等教育的共性，又具有自己的特殊性。

第一，學(xué)制短。高職教育一般實(shí)行的是兩年制和三年制。這個(gè)特點(diǎn)決定了思想政治理論課的教學(xué)學(xué)時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)較少，不能和本科相比。

第二，工學(xué)交替，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間長(zhǎng)。教育部要求高職教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間占總學(xué)時(shí)的一半，強(qiáng)調(diào)思想政治理論教育與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。

第三，辦學(xué)以培養(yǎng)職業(yè)技能與就業(yè)為導(dǎo)向。高職院校培養(yǎng)的是高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才，它的職業(yè)觀(guān)念和就業(yè)思想和普通本科院校的學(xué)生有所不同。

第四，教學(xué)對(duì)象的特殊性。學(xué)生思想比較復(fù)雜，綜合素質(zhì)較低，給思想政治理論教育教學(xué)增加了難度。

2.高職學(xué)生特點(diǎn)

一是價(jià)值觀(guān)多元化和不穩(wěn)定。他們一方面獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)都比較強(qiáng)，有愛(ài)國(guó)的熱情，有渴望成才的愿望，追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生活的美滿(mǎn)幸福，一方面又缺乏價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，尚未形成科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)。

二是理論基礎(chǔ)薄弱，實(shí)踐能力較強(qiáng)。高職院校的生源一般是達(dá)不到普通高校錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)的普通高中畢業(yè)生和中專(zhuān)、職高、技校的“對(duì)口生”，學(xué)生底子薄，文化基礎(chǔ)差，但是實(shí)踐動(dòng)手能力較強(qiáng)，擁有廣泛的愛(ài)好和特長(zhǎng)，積極參加校園文活活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三是心理壓力大。高職生由于不能正確而對(duì)學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和情感挫折等問(wèn)題，尤其是學(xué)習(xí)和就業(yè)給他們帶來(lái)的巨大壓力，因此，心理壓力普遍較大，存在自卑、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題的學(xué)生比例較高。

四是自律性較差。高職學(xué)生自治和自我約束能力較差，勞動(dòng)觀(guān)念、紀(jì)律觀(guān)念、集體主義觀(guān)念比較淡薄，缺乏艱苦奮斗的精神。

二、高職院校心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

1.高職院校心理素質(zhì)教育正逐步開(kāi)展與實(shí)施

許多學(xué)校成了專(zhuān)門(mén)的管理和實(shí)施機(jī)構(gòu)，撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于學(xué)生心理素質(zhì)教育。開(kāi)展豐富多彩的心理素質(zhì)教育活動(dòng)，開(kāi)設(shè)選修課程，運(yùn)用多種媒介宣傳心理素質(zhì)教育知識(shí)，建立心理咨詢(xún)中心和學(xué)生心理檔案。

2.高職院校心理素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題

(1)缺乏具備從事心理健康教育基本素質(zhì)的專(zhuān)職人員，教育力量單薄，方法單一。當(dāng)前從事學(xué)生心理素質(zhì)教育的專(zhuān)職人員，沒(méi)有多少人真正系統(tǒng)地接受過(guò)心理學(xué)、心理咨詢(xún)、心理健康教育等方而的培訓(xùn)，缺乏進(jìn)行心理素質(zhì)教育所必需的科學(xué)理論和行之有效的方法。

(2)心理素質(zhì)教育覆蓋面不夠。盡管好多高校都開(kāi)設(shè)了必修課、限選課或選修課，但不少學(xué)校還未建成覆蓋全體、無(wú)處不在的課堂教育和日常教育相結(jié)合的完備體系，只是心理素質(zhì)課教師、學(xué)生工作干部在主動(dòng)開(kāi)展有限的工作。只舉辦了一些講座，既不能保證心理素質(zhì)教育的系統(tǒng)性，也不能保證心理素質(zhì)教育的覆蓋面。

(3)在管理上缺乏規(guī)范化、制度化，內(nèi)容上缺乏科學(xué)化、系統(tǒng)化。雖然設(shè)立了心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，但并沒(méi)有真正起到心理咨詢(xún)的作用，只是進(jìn)行心理障礙咨詢(xún)，而沒(méi)有進(jìn)行心理發(fā)展咨詢(xún)。注重學(xué)生的人生觀(guān)教育、價(jià)值觀(guān)教育、理想教育，必須在思想政治教育和心理素質(zhì)教育的結(jié)合上下功夫。

三、在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能的重要性和緊迫性

1.面對(duì)不容忽視的高職學(xué)生心理問(wèn)題和心理障礙，高職院校思想政治教育必須強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能

高職教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，首先要求高職學(xué)生具有健康的心理素質(zhì)和成熟穩(wěn)定的情緒，具有良好的情感以及堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，而高職學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)對(duì)于其世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成具有重要作用。思想政治教育除了堅(jiān)持以往的政治導(dǎo)向和道德導(dǎo)向外，還必須進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)，結(jié)合其身心發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)健全的人格，建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能，把二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

2.傳統(tǒng)單調(diào)、公式化的高職院校思想政治教育模式，要求思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能

傳統(tǒng)的高職院校思想政治教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神，但對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、交往、戀愛(ài)、擇業(yè)、承受挫折等日常生活中所具備的心理素質(zhì)未予以應(yīng)有的關(guān)注和培養(yǎng)，在方式手段上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)灌輸、榜樣等外在因素的強(qiáng)化作用，忽視教育對(duì)象的主體性和個(gè)性特征。在新形勢(shì)下，原先高職院校思想政治教育那種說(shuō)教式、單一化、公式化、壓制化的簡(jiǎn)單模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的需求。重視對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)教育，并真正發(fā)揮其在思想政治教育中的功能性作用，對(duì)提高高職院校思想政治教育實(shí)效性有著重要作用。

3.在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能更適合學(xué)生特點(diǎn)、更符合教育規(guī)律

在高職院校思想政治教育中融入心理素質(zhì)教育的理論和方法有助于我們加深對(duì)學(xué)生的了解和認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。心理素質(zhì)教育中關(guān)于人的發(fā)展的一系列理論以及了解、認(rèn)識(shí)、把握個(gè)性心理的手段，不僅能夠幫助教育者全面深入地了解學(xué)生的共同特點(diǎn)，同時(shí)也能使教育者更深刻地了解學(xué)生的個(gè)性，為實(shí)施思想政治教育，特別是增強(qiáng)教育的針對(duì)性創(chuàng)造條件。

心理素質(zhì)教育理論和高職院校思想政教育有機(jī)結(jié)合，將有助于我們解決新形勢(shì)下高職學(xué)生思想政治教育中所面臨的新問(wèn)題。

四、在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能的途徑和方法

1.在思想政治教育課堂中增強(qiáng)心理素質(zhì)教育教學(xué)

目前，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課面向高職院校一年級(jí)全體新生開(kāi)設(shè)，要利用這一渠道，對(duì)高職院校新生就行入學(xué)適應(yīng)教育、心理健康基本知識(shí)的教育，教給學(xué)生增進(jìn)心理健康的基本方法以及心理調(diào)試的基本方法，實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中加入入學(xué)適應(yīng)教育的部分，幫助新生認(rèn)識(shí)中學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系上發(fā)生的一系列變化以及對(duì)學(xué)生的要求，為新生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境做好心理準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)與人才的關(guān)系，高職教育特點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo);加入學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)，樹(shù)立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理想，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng);加入人際關(guān)系輔導(dǎo)的部分，交給學(xué)生人際關(guān)系的技巧和原則，正確處理人際交往中的消極心理;加入愛(ài)情輔導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情，學(xué)會(huì)把握愛(ài)情，擺正愛(ài)情在人生中的位置;加入心理健康常識(shí)教育的部分，交給學(xué)生心理健康只是、增進(jìn)心理健康的基本方法以及心理調(diào)試方法等。

2.在思想政治教育中融入心理素質(zhì)教育的方法和手段

高職院校心理素質(zhì)教育從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，方式多種多樣，常用的主要有討論法、角色扮演法啊、心理訓(xùn)練法、游戲法、測(cè)驗(yàn)法、腦力激蕩法、自述法等等，這些方法大多數(shù)都可以借鑒到思想政治教育工作中來(lái)。

思想政治教育方法手段要改變過(guò)去那種一味“灌輸”、教師講學(xué)生聽(tīng)的填鴨式教育，多采用和借鑒心理素質(zhì)教育的方法手段，例如可以把心理素質(zhì)教育中已廣泛使用的心理測(cè)驗(yàn)引進(jìn)到思想政治教育工作中來(lái)，更全面地了解學(xué)生的特長(zhǎng)與不足，了解學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型、性格特征和能力特點(diǎn)，使思想政治教育更符合學(xué)生的實(shí)際，從而取得更佳的效果。

3.提高思想政治教育工作者對(duì)于心理素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)和能力的培訓(xùn)

首先，高職學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、實(shí)踐技能要求高的工作，特別是面對(duì)高職學(xué)生這一思想活躍、文化層次較高的群體，他要求我們的思想政治教育工作者必須掌握一定得心理學(xué)基本理論與技能，同時(shí)對(duì)其知識(shí)面、人格修養(yǎng)、職業(yè)道德、人生閱歷有較高的要求。只有他們更好地了解和理解學(xué)生的思想、心理行為，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的心理障礙問(wèn)題，并提供力所能及的具有針對(duì)性的幫助。

其次，高職院校還要不斷開(kāi)展對(duì)思想政治教育工作者的培訓(xùn)工作，通過(guò)多種形式對(duì)他們進(jìn)行心理素質(zhì)教育工作基礎(chǔ)知識(shí)和技能的普及性培訓(xùn)，使他們?cè)谌粘９ぷ髦校軒椭l(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生一些心理問(wèn)題，提高心理素質(zhì)教育水平。有條件的學(xué)校還可以對(duì)所有思想政治教育工作者的心理健康狀況進(jìn)行考查，并把老師們的工作情況列入考核教師教書(shū)育人工作的內(nèi)容之中。

參考文獻(xiàn)

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5 辛華龍,朱勝凱,張永勝,劉召芳.淺析大學(xué)生心理素質(zhì)與思想政治教育的關(guān)系.中國(guó)高教研究,2000.

篇(3)

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 題外話(huà) 作用

“題外話(huà)”，顧名思義，是指與主題不相關(guān)的話(huà)語(yǔ)。而本文所指的“題外話(huà)”是指語(yǔ)文教學(xué)中，在不偏離教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的原則下，向課外延伸以達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)言語(yǔ)。由于語(yǔ)文教學(xué)目的和任務(wù)的多重性、復(fù)雜性，要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中既要立足于教材，又要廣征博引，開(kāi)闊思路，使教學(xué)內(nèi)容具有生動(dòng)性、綜合性、情感性、審美性。

一、語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)說(shuō)說(shuō)“題外話(huà)”有著重要的作用

1、“題外話(huà)”有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

語(yǔ)文是文選式的教材，要求學(xué)生了解其內(nèi)容，學(xué)習(xí)其模式，探索其深度仍然是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)格式。但是，同一種教學(xué)方式的一再重復(fù)會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)枯燥無(wú)味而令學(xué)生厭學(xué)的情況。不少學(xué)生認(rèn)為不易學(xué)，枯燥，多學(xué)一堂和少學(xué)一堂沒(méi)有區(qū)別。而在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)卣f(shuō)說(shuō)“題外話(huà)”是解決難題的教學(xué)策略之一?！邦}外話(huà)”能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生感覺(jué)語(yǔ)文課妙趣橫生。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)，從心理學(xué)的角度而言，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生了興趣，就會(huì)自覺(jué)去思考，去探討。一位教師為學(xué)生講“對(duì)話(huà)要含蓄、凝練時(shí)”時(shí)，不是就論說(shuō)論，而是引用了電影《流浪者》拉茲與麗達(dá)的一段對(duì)話(huà)：拉茲問(wèn)：“麗達(dá)，你看什么？”麗達(dá)答：“我看月亮。你呢？”拉茲說(shuō)：“我看云彩?！苯處熆偨Y(jié)道：這短短的幾句話(huà)寫(xiě)出了一對(duì)熱戀中的年輕人迥然不同的內(nèi)心世界。心地善良，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的麗達(dá)天真地認(rèn)為自己與拉茲的愛(ài)情一定會(huì)像月亮那樣，有著光明而圓滿(mǎn)的結(jié)局；下等人、“流浪漢”拉茲卻清醒地看到了這條愛(ài)情道路上烏云密布，危機(jī)重重。它巧妙地闡明了其中的道理，用題外之語(yǔ)代替了空洞的就文論文、就事論事的簡(jiǎn)單思維邏輯，避免了枯燥和單調(diào)，使語(yǔ)文課的內(nèi)容絢爛多彩，更具感染力。

2、“題外話(huà)”有助于引導(dǎo)學(xué)生的思維向外延伸，擴(kuò)充學(xué)生的視野。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出并濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的問(wèn)題，明確指出“語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，應(yīng)該積極倡導(dǎo)?！笨梢?jiàn)，新課標(biāo)要求在學(xué)習(xí)內(nèi)容上體現(xiàn)其他學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的綜合。而在教學(xué)中適當(dāng)?shù)卣f(shuō)說(shuō)”題外話(huà)”是較好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的手段之一。

3、“題外話(huà)”有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)科，語(yǔ)文課堂是德育滲透的主陣地，語(yǔ)文教師是德育的主力軍，所以教師要充分利用這些得天獨(dú)厚的條件適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。德育滲透不僅可以利用教材豐富的內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵，還可以補(bǔ)充題外之話(huà)。許多學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷的淺薄，對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)正誤相雜，是非參半，需要教師作正確的引導(dǎo)。因而，教師要敢于在講授課文內(nèi)容之余適當(dāng)?shù)卣f(shuō)說(shuō)有關(guān)這方面的“題外話(huà)”，尤其是對(duì)其中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行探討，發(fā)表自己的看法。這樣，一來(lái)使學(xué)生可以及時(shí)獲取前沿性的新信息、新思想，對(duì)時(shí)代生活、人生百態(tài)進(jìn)行全方位、多層次的了解；二來(lái)可以引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)和身邊的人和事，培養(yǎng)他們的思維能力、辨析能力。

二、為發(fā)揮“題外話(huà)”的作用，教師要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)

“題外話(huà)”的內(nèi)容大多是涉及課外知識(shí)。因而，更重要的是，教師要具備廣博的非專(zhuān)業(yè)知識(shí)。雖然研究不同學(xué)科的教師其知識(shí)結(jié)構(gòu)有其側(cè)重點(diǎn)，但新型的教師不應(yīng)是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的傳授者，不應(yīng)是固守一門(mén)學(xué)科的狹隘專(zhuān)業(yè)人士，而應(yīng)成為具有復(fù)合型知識(shí)的人才。對(duì)于語(yǔ)文教師而言，不僅要有必備的人文、歷史、社會(huì)知識(shí)，還要有必要的自然科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等都在他的視野之內(nèi)。博專(zhuān)結(jié)合，才能讓教師在課堂上妙語(yǔ)連珠，侃侃而談，令學(xué)生心悅誠(chéng)服，拍案叫絕。故此，教師首先要打破陳舊、落后的教育觀(guān)念?！邦}外話(huà)”的背后是學(xué)識(shí)修養(yǎng)、思維能力的廣積厚蓄，這也是“題外話(huà)”得以生長(zhǎng)的肥沃土地。

三、語(yǔ)文教學(xué)中插入“題外話(huà)”需要注意的問(wèn)題：

1、避免漫無(wú)目的、離“題”萬(wàn)里的“講廢話(huà)”。

盡管語(yǔ)文課堂可以適當(dāng)說(shuō)說(shuō)“題外話(huà)”，“題外話(huà)”也可以涉及方方面面的內(nèi)容，但語(yǔ)文課首先姓“語(yǔ)”，其落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是主要學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識(shí)?！邦}外話(huà)”如果本末倒置，結(jié)果自然是喧賓奪主。在一些人看來(lái)，“題外話(huà)”就是與主題無(wú)關(guān)的話(huà)，只要教師樂(lè)說(shuō)，學(xué)生樂(lè)聽(tīng)，并能活躍課堂氣氛，說(shuō)多少也沒(méi)關(guān)系，以至漫無(wú)目的的“打野岔”、“講廢話(huà)”充斥課堂。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)中的“題外話(huà)”是圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)的，絕不能離“題”萬(wàn)里。

2、合理調(diào)配好題內(nèi)話(huà)與“題外話(huà)”所需的時(shí)間。

“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！蔽覀冏鍪裁词露紤?yīng)該有個(gè)度。不及，則缺乏火候，達(dá)不到目的；太過(guò)，則過(guò)猶不及，失之偏頗。語(yǔ)文教學(xué)中的“題外話(huà)”能夠引趣、激情、解惑，但這不等于說(shuō)只要說(shuō)了“題外話(huà)”就達(dá)到目的，也不是說(shuō)“題外話(huà)”說(shuō)得越多越好。而且“題外話(huà)”畢竟是“題外話(huà)”，題內(nèi)話(huà)才是語(yǔ)文課的主流。

“題外話(huà)”看似偏離教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際上它是課內(nèi)向課外的遷移、延伸，更好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。它如語(yǔ)文課堂上的一朵小花，俏麗，迷人，富有感染力。它的理趣、情感、內(nèi)涵使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體會(huì)到一種“樂(lè)”的境界，一種美的享受。適當(dāng)?shù)卣f(shuō)說(shuō)“題外話(huà)”會(huì)使語(yǔ)文課堂絢爛多彩。

【參考文獻(xiàn)】

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篇(4)

【關(guān)鍵詞】高職工科 人文教育 教育途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G710 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）07－0019－02

在我國(guó)高等教育由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃那闆r下，大學(xué)生整體素質(zhì)出現(xiàn)大幅度滑坡，其中高職工科學(xué)生的情況尤其嚴(yán)峻！“高職高專(zhuān)學(xué)生文化素質(zhì)研究與實(shí)踐”課題組在遼寧省六所高職院校中進(jìn)行了“文化素質(zhì)問(wèn)卷”。調(diào)查結(jié)果顯示有9.6%的學(xué)生文化素質(zhì)測(cè)評(píng)為不及格，及格的占55.9%，中等的占32.1%，良好的僅占2.4%，優(yōu)秀的沒(méi)有。［1］2009年，有研究者對(duì)首都三所高職、外埠四所高職的2007級(jí)、2008級(jí)43個(gè)教學(xué)班的1756名學(xué)生進(jìn)行了人文知識(shí)調(diào)查，總體情況很不樂(lè)觀(guān)。［2］高職學(xué)生（尤其工科專(zhuān)業(yè)）不僅人文知識(shí)嚴(yán)重匱乏，人文素質(zhì)更是不容樂(lè)觀(guān)：他們生活迷茫，不好學(xué)習(xí)；好逸惡勞，貪圖享受；意志薄弱，缺乏自我挑戰(zhàn)精神；行為舉止粗俗，審美能力低下；傲慢自負(fù)，自我封閉……筆者多年來(lái)在畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查中了解到用人單位最不滿(mǎn)意的不是高職工科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)操作能力，而是他們的人格修養(yǎng)。面對(duì)學(xué)生令人堪憂(yōu)的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，高職院校尤其應(yīng)該綜合利用各方資源、廣泛開(kāi)展各種活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)工科學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

一、優(yōu)化育人環(huán)境，營(yíng)造人文氛圍。

人和環(huán)境是相互生發(fā)相互影響的，因此高職學(xué)院應(yīng)該加大軟硬件設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成創(chuàng)造條件。在軟件建設(shè)方面，應(yīng)該強(qiáng)化教師的人文內(nèi)涵建設(shè)。教師人文素質(zhì)的高低優(yōu)劣，直接投影在學(xué)生的心靈。學(xué)院必須采取有效的措施引導(dǎo)教師加強(qiáng)人文素養(yǎng)。比如加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，開(kāi)展評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)，樹(shù)立和宣傳典型，形成示范效應(yīng)；在教師中推行每個(gè)學(xué)期閱讀一本優(yōu)秀人文著作、撰寫(xiě)讀書(shū)筆記、交流學(xué)習(xí)體會(huì)、展開(kāi)論文比賽、強(qiáng)化學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)人文素養(yǎng)，身體力行，率先垂范。教師優(yōu)秀的人文素養(yǎng)首先表現(xiàn)為對(duì)本職工作的熱愛(ài)，對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)，能夠以強(qiáng)大的精神力量抵御各種利益誘惑；教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，不僅竭心盡力傳授科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該成為學(xué)生的精神導(dǎo)師，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活，科學(xué)規(guī)劃人生，刻苦踐行理想。教師應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的職業(yè)身份，言談舉止優(yōu)雅從容，堪為學(xué)生表率。在一個(gè)金錢(qián)意識(shí)甚囂塵上、拜金主義猖獗流行的物質(zhì)時(shí)代，教師陣營(yíng)應(yīng)該成為一道堅(jiān)固的精神屏障，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一方相對(duì)純凈的空間。

在硬件設(shè)施的建設(shè)上，學(xué)院的主體建設(shè)應(yīng)該不僅適用教學(xué)，還應(yīng)蘊(yùn)涵豐富的人文意味，具有賞心悅目的審美效果。在教室的里外墻壁上，懸掛古今中外名人畫(huà)像；在校園的圍墻、長(zhǎng)廊上，雕刻民族精英，旁注他們的豐功偉績(jī)；在休閑的假山亭閣，鐫寫(xiě)格言警句。圖書(shū)館要豐富文化、社科、藝術(shù)類(lèi)著作和期刊，為學(xué)生的精神成長(zhǎng)提供養(yǎng)料?？傊?，學(xué)院的環(huán)境建設(shè)要能夠讓學(xué)生觸目之處都能得到心靈的啟迪，在這樣濃厚的人文環(huán)境里浸三年，我相信學(xué)生能受到很好的人文熏陶，人格得到提升和優(yōu)化。

二、加大人文素質(zhì)課程開(kāi)設(shè)，豐富人文素質(zhì)內(nèi)容。

培根說(shuō)：“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭使人善辯。”西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別重視學(xué)生人文素質(zhì)教育，美國(guó)人文社會(huì)學(xué)科課程約占13%～25%，日本占28%，韓國(guó)占30%，美國(guó)高校的工程倫理學(xué)課程，就是針對(duì)工作人員難以回避的倫理問(wèn)題而設(shè)置的。［3］這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家高校對(duì)人文學(xué)科的重視，可以給我們啟迪。我國(guó)高職學(xué)院為促進(jìn)工科學(xué)生人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，也應(yīng)該加大人文社科課程的開(kāi)設(shè)。這些課程應(yīng)包括“思政”、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、歷史、藝術(shù)等，其中“思政”課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、國(guó)情教育的主要課程，教育部對(duì)它的開(kāi)設(shè)有明文規(guī)定，各高校貫徹也很好，關(guān)鍵是改善教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)效果。大學(xué)語(yǔ)文課程是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效載體，高職工科專(zhuān)業(yè)要足夠重視大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)，要安排足夠課時(shí)，優(yōu)化師資隊(duì)伍，開(kāi)展教學(xué)交流，創(chuàng)新教學(xué)方法，徹底改變中學(xué)語(yǔ)文教育的模式，充分挖掘教材人文內(nèi)涵。本人認(rèn)為，高職工科專(zhuān)業(yè)應(yīng)該開(kāi)設(shè)中國(guó)文化、中國(guó)歷史、心理學(xué)等必須課程，還可以開(kāi)設(shè)選修課諸如藝術(shù)欣賞、人際溝通相關(guān)課程，課時(shí)不能少于40，真正使學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的知識(shí)體系有所了解，具備自學(xué)能力。

三、將人文素質(zhì)教育滲透于專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中

專(zhuān)業(yè)技術(shù)是高職學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重點(diǎn)。如果專(zhuān)業(yè)課教師能夠自覺(jué)地挖掘?qū)I(yè)課程的人文內(nèi)涵，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟迪，其效果是不言而喻的。比如專(zhuān)業(yè)課教師可以結(jié)合一項(xiàng)研究成果的問(wèn)世向?qū)W生介紹科學(xué)家的艱苦探求過(guò)程；可以結(jié)合一道工序的改進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的恒心和毅力；可以結(jié)合一個(gè)產(chǎn)品的造型發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)的魅力；可以在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授中，巧妙地將人文知識(shí)、人文精神融入其中，使抽象枯燥的工學(xué)課程變得生動(dòng)豐饒，使學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)的同時(shí)，如沐春風(fēng)般受到情感熏陶、心靈升華、人格教化，真正做到既教書(shū)又育人。

四、大力建設(shè)社團(tuán)組織，開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。

針對(duì)高職學(xué)生喜好活動(dòng)的特點(diǎn)，高職學(xué)院應(yīng)該大力建設(shè)社團(tuán)組織，在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中對(duì)工科學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、棋藝活動(dòng)使學(xué)生得到藝術(shù)熏染；朗誦、演講、辯論使學(xué)生能言善辯，充滿(mǎn)智慧；讀書(shū)會(huì)、文學(xué)社可以使學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)心得，分享人生經(jīng)驗(yàn)，提高寫(xiě)作能力；時(shí)事沙龍可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)際、國(guó)家事務(wù)的關(guān)注，培養(yǎng)政治敏銳性和愛(ài)國(guó)主義情懷；專(zhuān)業(yè)技術(shù)興趣小組可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流，增進(jìn)人際交往能力；青年志愿者協(xié)會(huì)的愛(ài)心公益活動(dòng)，不僅幫助了社會(huì)弱勢(shì)群體，更讓學(xué)生體會(huì)到幫助別人的快樂(lè)，樹(shù)立社會(huì)使命感，為今后步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。各種社團(tuán)組織是自覺(jué)自愿形成的，但是學(xué)工處、團(tuán)委等部門(mén)一定要密切關(guān)注，委派專(zhuān)人對(duì)各社團(tuán)組織進(jìn)行管理，指導(dǎo)他們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，幫助他們不斷進(jìn)步，增強(qiáng)他們的信心和勇氣，成就他們的愿望，引領(lǐng)他們走向成功。

五、組織校內(nèi)外活動(dòng)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

學(xué)院要制度性地組織校內(nèi)外活動(dòng)，在活動(dòng)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。利用學(xué)生普遍歡迎的節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育是有效的途徑：在情人節(jié)進(jìn)行婚姻愛(ài)情的探討；在婦女節(jié)表達(dá)對(duì)女性的敬意；在青年節(jié)開(kāi)展志愿者活動(dòng)；在兒童節(jié)和小朋友聯(lián)歡；在父親節(jié)、母親節(jié)號(hào)召學(xué)生感恩父母；在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)開(kāi)展我黨、我軍、國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽或舉辦晚會(huì)……在這些活動(dòng)的開(kāi)展中，學(xué)生的潛能得到很好地開(kāi)發(fā)，才智得到很好地表現(xiàn)。各系結(jié)合自身實(shí)際，組織和開(kāi)展具有自身特點(diǎn)的活動(dòng)，比如我院機(jī)電、信息、電氣各系都有自己制度化的人文藝術(shù)節(jié)，活動(dòng)中較好的體現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)技術(shù)和人文素養(yǎng)的良好結(jié)合。一個(gè)學(xué)年開(kāi)展一兩次全院性的大型文娛或者體育比賽，能夠激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提高交流表達(dá)能力，效果比枯燥的理論說(shuō)教好得多。

利用寒暑假期間，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更是開(kāi)展人文素質(zhì)教育行之有效的途徑。我院號(hào)召學(xué)生將自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用于社區(qū)服務(wù)，深得社區(qū)好評(píng)，也滿(mǎn)足了學(xué)生的榮譽(yù)感，強(qiáng)化了學(xué)生的奉獻(xiàn)精神；圍繞長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)建設(shè)，組織學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)調(diào)研，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；在寒暑假期間進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研，寫(xiě)作調(diào)查報(bào)告，同樣培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂內(nèi)無(wú)法接受的人文素質(zhì)教育。

職業(yè)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，任何一方都不可偏廢，其中人文素質(zhì)的提高比專(zhuān)業(yè)技術(shù)的獲得更加艱難。高職工科學(xué)院端正教育思想、改善教育環(huán)境、豐富教育內(nèi)容，優(yōu)化教育方法，將課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的資源、條件充分利用起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立體式教育，學(xué)生的人文素質(zhì)才有可能得到一定程度的優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

1 劉 暢.高職院校工科學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)狀況的調(diào)查與思考［J］.遼寧高職學(xué)報(bào)，2002（4）

篇(5)

[論文摘要]“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，道德的學(xué)習(xí)、道德發(fā)展在本質(zhì)上是主體在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)主動(dòng)的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，可以從其所主張的學(xué)習(xí)形式、教育原則、師生關(guān)系幾方面借鑒該理論，對(duì)高校思想政治教育工作進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)一步提高思想政治教育的質(zhì)量和效果。

道德學(xué)習(xí)理論不同于以往的道德教育理論，它重視對(duì)道德學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究，“道德學(xué)習(xí)”是與“道德教授”相對(duì)而言的，主要是從學(xué)生的角度講，探討學(xué)生在道德上的發(fā)展變化，也就是他是如何學(xué)習(xí)道德的④?！皩?shí)踐一建構(gòu)”學(xué)習(xí)理論的觀(guān)點(diǎn)是：道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容在本質(zhì)上是實(shí)踐的，道德學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源于實(shí)踐，個(gè)體道德的學(xué)習(xí)、道德發(fā)展在本質(zhì)上是主體在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)主動(dòng)的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在高校思想政治教育過(guò)程中，對(duì)“實(shí)踐～建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論進(jìn)行借鑒，可以解決目前存在的一些問(wèn)題，進(jìn)一步提高思想政治教育的質(zhì)量和效果。

一、“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的主要特征及高校思想政治教育存在的主要問(wèn)題

作為一種道德學(xué)習(xí)理論，“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論具有一些不同于其他理論的特征，其中最主要的有兩點(diǎn)，即道德學(xué)習(xí)是實(shí)踐的，是具有社會(huì)性和情境性的。在高校思想政治教育存在的問(wèn)題中，有兩點(diǎn)是比較突出的：一是缺乏實(shí)踐性思想政治教育活動(dòng)，二是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注不夠。

道德的習(xí)得和其他知識(shí)的學(xué)習(xí)是不一樣的，它必須通過(guò)人的感性實(shí)踐，通過(guò)親身的參與，才能被人直接體驗(yàn)、感受和建構(gòu)。WwW.133229.coM因?yàn)榈赖逻@種“知識(shí)”在本體意義l有其獨(dú)特性和復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)、掌握、創(chuàng)造道德的根本途徑只能通過(guò)親自去實(shí)踐道德、體驗(yàn)道德來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，道德是知、情、意、行等要素的統(tǒng)一體，這些要素?zé)o法分割地統(tǒng)一在人的道德實(shí)踐中，單純的內(nèi)部心理活動(dòng)尤其是理智上的活動(dòng)絕不能直面真實(shí)的道德。而目前，高校的思想政治教育無(wú)論在內(nèi)容還是方法，都不同程度地缺乏訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，單純的知識(shí)傳授現(xiàn)象比較嚴(yán)重。實(shí)際上，思想政治教育是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，它的主要目的是培養(yǎng)受教育者知行合一的行為習(xí)慣和勇于實(shí)踐的態(tài)度與能力。單純采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)手段，是無(wú)法達(dá)到理想效果的。作為思想政治教育實(shí)踐的主體，受教育者應(yīng)該參與各種校內(nèi)外活動(dòng)。但實(shí)際上，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)常常流于形式，這就必然導(dǎo)致我們將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想政治品德的愿望落空，更難將受教育者的思想政治品德觀(guān)念外化為品德行為。

“實(shí)踐一建構(gòu)”學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，道德學(xué)習(xí)不是在真空中進(jìn)行的，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和解決實(shí)際問(wèn)題中來(lái)實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展，這就是道德學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性。道德學(xué)習(xí)之所以有這個(gè)特征，一方而是因?yàn)榈赖聫浬⒃谏鐣?huì)生活中、彌散在人際交往的氛圍中、始終見(jiàn)諸于具體情境的，沒(méi)有抽象的、獨(dú)立于生活和實(shí)踐之外的道德。從書(shū)本上、從課堂里學(xué)到的“道德”并不是真實(shí)的道德，也沒(méi)有內(nèi)化為學(xué)生心理、道德經(jīng)驗(yàn)的一部分。所以，較之其他方面的學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)對(duì)環(huán)境、社會(huì)情境的依賴(lài)性更強(qiáng)。另一方面是因?yàn)閭€(gè)體的道德學(xué)習(xí)要受到多種社會(huì)因素的影響，各種有形的和無(wú)形的、積極的和消極的社會(huì)因素在個(gè)體道德經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著這樣或那樣的影響，個(gè)體盡管可以選擇和超越，但無(wú)法從根本上擺脫它們的影響。因此，個(gè)體的道德學(xué)習(xí)始終是在真實(shí)的、一定的社會(huì)情境中進(jìn)行的。當(dāng)前，高校思想政治教育往往不能從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生熱衷和關(guān)注的一些頹事物、新現(xiàn)象不能給予相應(yīng)研究和及時(shí)指導(dǎo)，難以解決學(xué)生思想、心理和道德認(rèn)知上的困惑，再加上大學(xué)生正處于思想和心理欠成熟的時(shí)期，結(jié)果導(dǎo)致一些不良信息和行為方式乘虛而入，誤導(dǎo)甚至貽害了大量學(xué)生，從而使得思想政治教育在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前變得脆弱和無(wú)力，不能全方位凸顯思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值。

二、“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論從“如何學(xué)”逆向理解道德教育“如何教”的問(wèn)題，必然催生了對(duì)道德教育課程、教育原則及教育過(guò)程中師生關(guān)系這些問(wèn)題具有革新意義的理解。從解讀“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的角度來(lái)觀(guān)照當(dāng)前的高校思想政治教育，我們會(huì)獲得一些有益的啟示。

1．“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)習(xí)形式及其啟示。活動(dòng)課程是“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)習(xí)形式，在一般的理解中，它又被稱(chēng)為“經(jīng)驗(yàn)課程”“學(xué)生中心課程”，其目的不是傳授與實(shí)際生活脫離、與生活經(jīng)驗(yàn)脫離的所謂系統(tǒng)知識(shí)，而是幫助學(xué)生解決他們當(dāng)前認(rèn)為主要的問(wèn)題②?！皩?shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德是人際間社會(huì)交往的需要和過(guò)程的產(chǎn)物，對(duì)個(gè)體而言，也只有通過(guò)個(gè)人的社會(huì)交往，通過(guò)自主構(gòu)建，才能將外在于己的道德約束落實(shí)為自己的道德發(fā)展。所以，道德教育的影響只有被個(gè)體納入到“實(shí)踐一建構(gòu)”的自主活動(dòng)中，才會(huì)產(chǎn)生實(shí)際效用。在高校中，和活動(dòng)課程相對(duì)應(yīng)的是思想政治教育課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)與各種實(shí)踐活動(dòng)，但是，這些環(huán)節(jié)和活動(dòng)并沒(méi)有在思想政治教育過(guò)程中占有重要的地位和起到重要的作用，甚至是流于形式和被忽視掉。其原因主要有兩個(gè)方而：一是主觀(guān)上沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要作用；二是客觀(guān)上的經(jīng)費(fèi)、師資、時(shí)間等投入不夠。實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動(dòng)是大學(xué)生思想政治教育的重要方式，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、培養(yǎng)品格具有不可替代的作用。因此，要把實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動(dòng)納入教育教學(xué)的總體規(guī)劃與教學(xué)大綱，并付諸實(shí)施。要組織學(xué)生參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐，撰寫(xiě)社會(huì)調(diào)查報(bào)告促進(jìn)學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感；要精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的校園文化活動(dòng)把德育滲透到校園文化活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。

2．“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的基本教育原則、形式及其啟示。道德教育的順利進(jìn)行，不僅有一個(gè)正確的教育手段和教育方法的問(wèn)題，還有一個(gè)依據(jù)什么原則實(shí)施教育的問(wèn)題。從“實(shí)踐一建構(gòu)”這種新的道德學(xué)習(xí)理論出發(fā)進(jìn)行道德教育，必須貫徹以下幾個(gè)基本原則：主體性原則、實(shí)踐性原則、民主性原則和心理匹配原則。

主體性的教育把學(xué)生當(dāng)做主體來(lái)看、來(lái)尊重，以發(fā)揮、提高學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的主動(dòng)性為己任，以培養(yǎng)主體性素質(zhì)為豐要目標(biāo)。人的主體性不是天生的，而是后天培養(yǎng)教育的結(jié)果。因此，要使大學(xué)生獲得全面發(fā)展，首要的任務(wù)是通過(guò)思想政治教育來(lái)發(fā)展他們的主體性。一方面，大學(xué)生正處于主體覺(jué)醒階段，需要給予正確的價(jià)值引導(dǎo)；另一方面，當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家庭和社會(huì)太多的呵護(hù)下成長(zhǎng)，有些大學(xué)生的自主意識(shí)、自主能力、自律能力以及社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)對(duì)他們的要求還有一定的距離，以至于少數(shù)大學(xué)生不敢直面社會(huì)。為此，高校的思想政治教育工作應(yīng)該在幫助大學(xué)生確立主體性上下工夫，使大學(xué)生真正成為既具有獨(dú)立人格，又能夠適應(yīng)社會(huì)的人。

實(shí)踐性原則是指在實(shí)踐中進(jìn)行道德教育，把實(shí)踐作為道德教育的手段、工具來(lái)使用。堅(jiān)持實(shí)踐性原則，意味著道德教育的目的是為了學(xué)生能自覺(jué)履行道德標(biāo)準(zhǔn)，突出道德教育的實(shí)踐性特征。對(duì)于思想政治教育課程，大學(xué)生不排斥，但是覺(jué)得政治理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的距離太遠(yuǎn)，也不知道如何用科學(xué)的理論來(lái)分析、解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，擬定周密的實(shí)踐教學(xué)調(diào)研課題，確定實(shí)踐調(diào)研基地，將思想政治教育課實(shí)踐教學(xué)與每年的大學(xué)生暑期社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)緊密結(jié)合，安排教師指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，組織教師對(duì)學(xué)生的調(diào)研報(bào)告進(jìn)行評(píng)閱、計(jì)算成績(jī)，逐步形成制度化思想政治教育課課外實(shí)踐教學(xué)模式。要以課外社會(huì)實(shí)踐為途徑，引導(dǎo)大學(xué)生深入實(shí)際，了解國(guó)情、民情、世情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，使大學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，養(yǎng)成學(xué)以致用的良好習(xí)慣，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和歷史使命感。

民主化是社會(huì)生活的必然趨勢(shì)，民主性原則體現(xiàn)在德育的方法上，就是指主要采取平等對(duì)話(huà)、說(shuō)服疏導(dǎo)、實(shí)際鍛煉、自我評(píng)價(jià)等尊重學(xué)生主體性的方法。師生間、學(xué)生間的平等和教師對(duì)學(xué)生的尊重是民主化原則主要強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)。我們要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生對(duì)世界已經(jīng)有了自己的觀(guān)點(diǎn)、自己的看法，他們希望得到尊重得到關(guān)心。只有這樣，才能激發(fā)他們的自尊、自信，發(fā)揮他們的自覺(jué)性、積極性、主體性。因此，我們?cè)陂_(kāi)展思想政治教育時(shí)，要充分尊重大學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和性格特點(diǎn)，在教育過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，要和他們“互相信任”“平等對(duì)話(huà)”。我們要及時(shí)、不斷地了解他們的心態(tài)，關(guān)注他們心理的發(fā)展，尤其是他們的物質(zhì)觀(guān)、自由觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)。思想政治教育教師只有從大學(xué)生自身的思想特點(diǎn)出發(fā)，從他們的實(shí)際意圖出發(fā)，正確理解他們的需求，才能融入他們的思想，與他們成為朋友。

心理學(xué)的研究與道德教育有著密切的關(guān)系，道德教育者可以從心理學(xué)的研究中汲取大量養(yǎng)料，有效的道德教育不僅有賴(lài)于一種適當(dāng)?shù)暮统墒斓乃枷氲赖掠^(guān)念，而且還有賴(lài)于人們對(duì)思想發(fā)展過(guò)程的理解，對(duì)學(xué)生發(fā)展水平和人格構(gòu)造的理解。心理學(xué)及其所揭示的個(gè)體道德發(fā)展的規(guī)律對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)，意義是重大的，心理匹配原則要求道德教育者在工作中要正確理解和對(duì)待心理學(xué)的結(jié)論。在高校的思想政治教育中，把心理匹配原則落實(shí)到實(shí)處，要做到：首先，在思想政治教育中尊重心理學(xué)的規(guī)律其次，關(guān)注有關(guān)大學(xué)生心理狀況的調(diào)查和研究；再次，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和心理健康教育的有機(jī)結(jié)合。

3．“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的師生關(guān)系及其啟示。因?yàn)榻逃顒?dòng)是在師生之間展開(kāi)的，師生關(guān)系在教育活動(dòng)中有著舉足輕重的地位?！皩?shí)踐一建構(gòu)”理論認(rèn)為，師生關(guān)系應(yīng)是一種對(duì)話(huà)合作的關(guān)系，通過(guò)一定媒介的師生對(duì)話(huà)，產(chǎn)生精神的碰撞和智慧的交接，可以增加學(xué)生的道德知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，加強(qiáng)學(xué)生的道德意志，促進(jìn)學(xué)生的道德行為，從而促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。與對(duì)話(huà)合作相對(duì)應(yīng)的師生關(guān)系應(yīng)該包含這樣幾個(gè)內(nèi)容：平等、尊重、寬容、信任、愛(ài)。在高校中，師生之間以進(jìn)行涉及內(nèi)想法和真實(shí)感受的對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)并不多。思想政治教育與心理健康教育的主要渠道是相關(guān)課程教學(xué)和教師對(duì)學(xué)生的管理，而這兩種方式往往是一個(gè)教師對(duì)多個(gè)學(xué)生，即大班授課或?qū)W(xué)生的日常規(guī)范與服務(wù)，這樣就使得學(xué)生和教師沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)話(huà)。而在一些集體討論之類(lèi)的環(huán)節(jié)中，由于場(chǎng)合、時(shí)間、自身等因素的限制，而使相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有辦法去表達(dá)自己。專(zhuān)業(yè)課教師和學(xué)生之間的談話(huà)往往也僅限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的討論。今天，大學(xué)生中心理不健康者的比例一直居高不下，甚至自殺、殺人等極端事件也能經(jīng)常聽(tīng)到，如果師生之間進(jìn)行過(guò)對(duì)話(huà)，學(xué)生的不良情緒得到了釋放，不正確的觀(guān)念得到了矯正，獲得了幫助，也許悲劇就不會(huì)發(fā)生。再有，進(jìn)行對(duì)話(huà)，對(duì)于學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，以及良好心態(tài)的培養(yǎng)，也起著重要的作用。無(wú)論是“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的活動(dòng)課形式，還是它提倡的教學(xué)原則和師生關(guān)系，都給高校的思想政治教育提供了很多有益的啟示。所以，我們應(yīng)該積極借鑒“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論，提高高校思想政治教育的效果和質(zhì)量。

[注釋]

篇(6)

前一段時(shí)間，畢淑敏和她的同學(xué)們?cè)诒本╅_(kāi)辦了一家心理咨詢(xún)中心，她對(duì)診所的每一個(gè)細(xì)節(jié)包括沙發(fā)座椅的高低、室內(nèi)的顏色等都傾注了不少心血。她說(shuō)，她很想為心理學(xué)在中國(guó)的普及多做一點(diǎn)工作?，F(xiàn)在，她每周都會(huì)到咨詢(xún)中心上班，預(yù)約的人很多。

著名作家棄文從醫(yī)？不是開(kāi)玩笑吧？其實(shí)，畢淑敏本來(lái)是個(gè)軍醫(yī)，最初是棄醫(yī)從文！

雪山孤寂的軍旅生涯讓她開(kāi)始思考人生

畢淑敏16歲的時(shí)候參軍離開(kāi)北京。開(kāi)始被拉到烏魯木齊，她一看四周這么荒涼，心想還不到天邊了！沒(méi)想到隊(duì)伍翻越天山，又走了6天之后，到達(dá)南疆的喀什，畢淑敏心想這回可算是到了地方了，不料，還要繼續(xù)向基層分配。

得知有5個(gè)名額要到阿里軍分區(qū)，成為那里有史以來(lái)的第一批女兵，大家都躍躍欲試。畢淑敏退在一旁，寧愿別人把她當(dāng)膽小鬼，也不肯寫(xiě)血書(shū)。沒(méi)有寫(xiě)血書(shū)的畢淑敏被分配到了阿里，寫(xiě)了血書(shū)的戰(zhàn)友們反而留在了平原。又經(jīng)過(guò)6天的長(zhǎng)途跋涉，畢淑敏和她的4位同伴到了阿里。

阿里的寂寞和艱苦，讓她有了很多思索的時(shí)間，她會(huì)久久的看著潔白無(wú)暇的冰川和浩瀚的夜空，思索著生命的意義。在寂寞之中，她為自己找到了一個(gè)很好的排遣時(shí)間的方法，這就是寫(xiě)信。那時(shí)候，阿里的邊防軍人有時(shí)候七八個(gè)月都收不到家信，一旦雪封的道路被打開(kāi)，軍郵車(chē)上了高原，就會(huì)把大批的信件潮水般的帶上來(lái)，畢淑敏有一次一下子收到了60多封信。那些在大雪封山的日子里寫(xiě)下的信，也許給畢淑敏以后的文學(xué)發(fā)展起到了很好的奠基作用。她勤勤懇懇的當(dāng)著軍醫(yī)，后來(lái)結(jié)婚生了孩子，交給在北京的婆婆撫養(yǎng)，只休了56天產(chǎn)假，就返回了阿里。有一天，畢淑敏看到孩子的照片就哭起來(lái)了，她的擔(dān)心成了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿狈δ溉槲桂B(yǎng)，孩子出現(xiàn)了明顯的缺鈣表現(xiàn)。畢淑敏趕緊把鈣片和魚(yú)肝油寄回北京，但孩子的缺鈣還是越來(lái)越嚴(yán)重。畢淑敏思考再三，給阿里軍分區(qū)司令員寫(xiě)了一封信。信中說(shuō)，作為一個(gè)軍人，我已在祖國(guó)最艱苦的邊防線(xiàn)上奮斗了11年，我覺(jué)得自己已經(jīng)成功的履行了一個(gè)軍人的職責(zé)?，F(xiàn)在，我想回家了，回家去履行一個(gè)母親的職責(zé)。

回到北京后難以撫平的不安和沖動(dòng)

11年之后，畢淑敏轉(zhuǎn)業(yè)回到了北京，被分到了北京一家工廠(chǎng)的衛(wèi)生所擔(dān)任所長(zhǎng)，這時(shí)候，她已經(jīng)是內(nèi)科主治醫(yī)生了。有一份體面和安定的工作，和丈夫孩子在一起團(tuán)聚，這是很多女人埋在心底的愿望。但畢淑敏的大腦深處總有一種沖動(dòng)和不安。剛開(kāi)始，她想，這一定是在地廣人稀的荒僻之地待的時(shí)間太長(zhǎng)，留下的后遺癥，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)好的，一年過(guò)去了，兩年過(guò)去了……那不安和沖動(dòng)不但沒(méi)有消失，反而愈加強(qiáng)烈。她有時(shí)在繁華的王府井大街上走著，忽然思緒就會(huì)飛回藏北高原，腳下好似堆積了厚厚的冰雪。那座高山虎嘯龍吟，在永不停歇的呼喚她，她要把在阿里那些刻骨銘心的感受傾訴出來(lái)，不但是為自己，更為那座偉大的山巒和無(wú)數(shù)曾經(jīng)長(zhǎng)眠在那里的士兵。就這樣，在一個(gè)值班的晚上，剛好沒(méi)有病人，畢淑敏在桌上鋪開(kāi)紙筆，開(kāi)始了自己的處女作。那年，她35歲。

醫(yī)學(xué)工作要求全神貫注，來(lái)不得半點(diǎn)分心與敷衍，而文學(xué)是一個(gè)幻想的世界，在那個(gè)虛擬的世界中，作者可以浮想聯(lián)翩天馬行空，兩個(gè)不同的領(lǐng)域讓畢淑敏面臨著嚴(yán)峻的選擇。當(dāng)醫(yī)生還是當(dāng)作家？當(dāng)畢淑敏真的脫下白衣的時(shí)候，淚水潸然而下，這既有對(duì)醫(yī)務(wù)工作的難以割舍，也有對(duì)專(zhuān)職寫(xiě)作的艱辛的未知之感。

后來(lái)，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》引起了很大的影響，并且接二連三的創(chuàng)作出了很多有影響的作品，就在這個(gè)時(shí)候，她突然做出了一個(gè)決定，到北京師范大學(xué)讀心理學(xué)碩士學(xué)位，接著再讀博士方向的課程。

畢淑敏報(bào)了名，并被順利的錄取了。第一天，上課的時(shí)候，她興致勃勃的坐著地鐵穿越了大半個(gè)北京城，以46歲的年紀(jì)，坐在課堂里，成了一名循規(guī)蹈矩的學(xué)生。她原本打算半工半讀的，一邊寫(xiě)作一邊讀書(shū)，但她很快發(fā)現(xiàn)精力不足以在兩條戰(zhàn)線(xiàn)上同時(shí)作戰(zhàn)。她寫(xiě)的論文被老師評(píng)價(jià)為“不象論文象散文”、“材料陳舊”……她清理了自己的思路，決心迎難而上，她幾乎謝絕所有的社會(huì)活動(dòng)，連小說(shuō)也基本停寫(xiě)了。經(jīng)過(guò)一番“寒徹骨”，教授高度評(píng)價(jià)她：你以前所具備的醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)、作家的經(jīng)驗(yàn)，都被成功的移植到了這個(gè)新的領(lǐng)域……。經(jīng)過(guò)四年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，她畢業(yè)了！

此后，《拯救》――她第一部探索人類(lèi)心靈世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)，一經(jīng)推出，即引起轟動(dòng)。

童年的運(yùn)氣讓她擁有一顆幫助別人的熱心

畢淑敏小時(shí)候不喜歡上學(xué)，那時(shí)，上學(xué)之前要進(jìn)行簡(jiǎn)單的面試，據(jù)說(shuō)只要發(fā)現(xiàn)哪個(gè)孩子有癡呆的情況，就不收了。所以，她很想表現(xiàn)出癡呆的樣子，這樣就可以逃避上學(xué)了。但她表演的可能不夠好，只能裝作聽(tīng)不見(jiàn)老師的話(huà)?？上?zhàn)術(shù)沒(méi)有奏效，畢淑敏被順利的錄取為北京建設(shè)小學(xué)的學(xué)生。

“我最終喜歡上學(xué)是緣于白老師，她的關(guān)照讓我終生受用。記得有次上課，老師要求用‘一邊……一邊……’造句，同學(xué)們無(wú)一舉手，我鼓足勇氣造了一個(gè)句：‘拖拉機(jī)一邊有一個(gè)輪子，一邊有一個(gè)輪子……’同學(xué)們竊竊私語(yǔ)，對(duì)此表示很大的懷疑，但白老師在保護(hù)我的同時(shí)糾正了錯(cuò)誤，她做了一件功德無(wú)量的事，此后，她還在一些場(chǎng)合對(duì)我的勇氣和不太理想的表現(xiàn)給予了積極的鼓勵(lì)，這使得我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種發(fā)自?xún)?nèi)心的經(jīng)久不息的熱愛(ài)?！?/p>

畢淑敏說(shuō)：“她對(duì)我的愛(ài)惜，讓我從此對(duì)學(xué)習(xí)不再恐懼。我知道我說(shuō)錯(cuò)了，也沒(méi)有什么關(guān)系，如果我說(shuō)對(duì)了，就會(huì)得到夸獎(jiǎng)和榮耀?！?/p>

小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校招生，全校只分到兩張報(bào)名表，發(fā)給畢淑敏一張。該校提前招考，考場(chǎng)設(shè)在她從未到過(guò)的地方，媽媽陪著她去。在文化課考試之后，是面試，開(kāi)始他們問(wèn)畢淑敏姓名，知道還問(wèn)？她覺(jué)得很虛偽。一個(gè)考官說(shuō)，你給我們唱支歌吧，畢淑敏堅(jiān)決的說(shuō)，不唱。室內(nèi)的氣氛立刻生機(jī)勃來(lái)，他們覺(jué)得碰上一個(gè)不服從考官的孩子很好玩！

考官和氣的問(wèn)她，你為什么不唱歌，畢淑敏很煩躁的說(shuō)，她不會(huì)唱歌。他看了一眼畢淑敏的報(bào)名表，說(shuō)，你還是少先隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)呢，怎么能不會(huì)唱歌？畢淑敏沒(méi)好氣的說(shuō)，可選大隊(duì)長(zhǎng)只是看她能不能為大家服務(wù)，也不是唱歌比賽。考官愣了一下，那就把你上音樂(lè)課時(shí)唱的歌唱一首好了。

“我說(shuō)我記不住了，他突然嚴(yán)肅起來(lái)，你連‘學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣’也不會(huì)唱嗎？我還是不想唱，說(shuō)自己記不住詞。得找支筆先把歌詞記下來(lái)?？脊贊M(mǎn)足了我的要求，我把歌詞一句一句的記下來(lái)，心中想，就是寫(xiě)完了，我也不唱。我不上您們這所學(xué)校了。考場(chǎng)上很安靜，等我眾目睽睽的寫(xiě)完了歌詞，剛想說(shuō)話(huà)，考官說(shuō)，好了，你不用唱歌，你可以走了?！?畢淑敏慶幸的說(shuō)，后來(lái)，發(fā)榜時(shí)，她們那個(gè)考場(chǎng)居然只考上了她一個(gè)人，他們認(rèn)為畢淑敏有很好的應(yīng)變能力，適合這種培養(yǎng)外交官的學(xué)校。

畢淑敏還說(shuō)：“回想我的童年，我比較慶幸遇到的老師都比較仁慈，他們能容忍一個(gè)孩子的奇思異想，不是挖苦打擊奚落拒絕，而是寬容和愛(ài)護(hù)。這使我避免成為一個(gè)畏縮和諂媚的人?！?/p>

篇(7)

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；寫(xiě)作滲透

現(xiàn)階段很多高校一味追求學(xué)生的高就業(yè)率，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在語(yǔ)文教學(xué)中不重視學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，僅僅是照本宣科的講述理論知識(shí)，教師也很少布置相應(yīng)的作文作業(yè)，平時(shí)只有有寫(xiě)好的大學(xué)生才會(huì)去寫(xiě)作，這使得大學(xué)生整體寫(xiě)作水平不高，甚至于連簡(jiǎn)歷和畢業(yè)論文也存在嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象，這是語(yǔ)文教育的失敗，更反映出了高校對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力培養(yǎng)的不重視。因此，要想提高大學(xué)生寫(xiě)作水平，高校在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。

一、大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作能力的重要性

第一，大學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)可以提高大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，人際交往能力等，能夠?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上立足墊定基礎(chǔ)；第二，大學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)可以提高大學(xué)生使用措辭的靈活度，在日常的寫(xiě)作應(yīng)用過(guò)程中能夠得心順手，幫助大學(xué)生充分施展自己的寫(xiě)作才華，提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；第三，大學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)可以幫助大學(xué)生解決工作中遇到的各種困難，比如輕松撰寫(xiě)工作報(bào)告、工作總結(jié)、求職信等，自己晉升也可以輕松撰寫(xiě)職稱(chēng)論文和專(zhuān)著等，促使大學(xué)生抓住各種工作機(jī)會(huì)。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生寫(xiě)作能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.眾多的理工科院系仍然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作能力的培養(yǎng)對(duì)于理工科學(xué)生也具有重要意義，我校眾多的理工科院系中到目前為止均未開(kāi)設(shè)《大學(xué)寫(xiě)作》課程，也沒(méi)有開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程，很多理工科學(xué)生的母語(yǔ)水平和人文素養(yǎng)仍然停留在中學(xué)生的層次上。

2.文學(xué)院的《寫(xiě)作訓(xùn)練》開(kāi)設(shè)于大學(xué)一年級(jí)，經(jīng)歷了高中的應(yīng)試教育以后，許多新生對(duì)經(jīng)典作品的閱讀面窄量少，許多基于學(xué)生一定閱讀水平基礎(chǔ)上的寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。同時(shí)部分學(xué)有余力的同學(xué)，卻又對(duì)帶有“補(bǔ)課”性質(zhì)的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容感覺(jué)“意猶未盡”。筆者建議應(yīng)當(dāng)推遲到大學(xué)二年級(jí)(至少是大一下學(xué)期)開(kāi)設(shè)寫(xiě)作課程，同時(shí)在三年級(jí)或四年級(jí)開(kāi)設(shè)《高級(jí)寫(xiě)作》的選修課，以滿(mǎn)足部分同學(xué)進(jìn)一步研究性學(xué)習(xí)的需求。

3.對(duì)于其他院系的《大學(xué)寫(xiě)作》課而言，除了新生閱讀障礙的問(wèn)題以外，還存在著課時(shí)偏少、缺乏統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)、缺少針對(duì)各專(zhuān)業(yè)的文體寫(xiě)作教材等問(wèn)題?！洞髮W(xué)寫(xiě)作》一般均設(shè)置為一學(xué)期，2個(gè)學(xué)分。一學(xué)期36課時(shí)的教學(xué)時(shí)間除去寫(xiě)作訓(xùn)練和隨堂考試的時(shí)間以外，留給老師的講授時(shí)間寥寥無(wú)幾，兩節(jié)課時(shí)甚至連期末考試的時(shí)間都不能滿(mǎn)足。同時(shí)由于開(kāi)課班級(jí)學(xué)生專(zhuān)業(yè)各不相同，所需教授的應(yīng)用文體也大相徑庭，沒(méi)有分類(lèi)細(xì)致的教材不說(shuō)，不少寫(xiě)作老師也是半路出家，對(duì)于一些較為專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用文體缺少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為較具有操作性的方案是：讓某位教師較為固定地教授某專(zhuān)業(yè)的《大學(xué)寫(xiě)作》課程，同時(shí)鼓勵(lì)其針對(duì)所教專(zhuān)業(yè)，自編部分講義。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的寫(xiě)作滲透方法

由于學(xué)生中普遍存在著“寫(xiě)不好作文一害怕寫(xiě)作文一不愿意寫(xiě)作文一更寫(xiě)不好作文”式惡性循環(huán)的厭學(xué)心態(tài)，筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，探索了一些教學(xué)方法。

1.精神鼓勵(lì)法

按照慣例，開(kāi)學(xué)第一次寫(xiě)作課都會(huì)安排一次水平測(cè)試以考察本班學(xué)生的實(shí)際寫(xiě)作能力，以便因材施教。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)特別重視學(xué)生的第一次作文，對(duì)每位同學(xué)的作文都給出詳細(xì)的以贊揚(yáng)、鼓勵(lì)為主的批語(yǔ)，不放過(guò)文章的任何一個(gè)閃光之處。即使是基本功較差的學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)從修辭、字跡乃至于寫(xiě)作態(tài)度等諸方面給予適當(dāng)肯定，以努力培養(yǎng)學(xué)生的自信心。同時(shí)，在以后的作文批改和評(píng)講過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)注意指出學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，每次評(píng)講課上都安排2～3名水平較高的學(xué)生上講臺(tái)閱讀自己的作文，在班級(jí)營(yíng)造一個(gè)良性競(jìng)爭(zhēng)的氣氛。為了鼓勵(lì)學(xué)生課堂外自主創(chuàng)作的熱情，同時(shí)考慮到中國(guó)大學(xué)生特有的靦腆，筆者在班級(jí)留下電子郵箱，歡迎同學(xué)匿名寄來(lái)習(xí)作并及時(shí)批改回復(fù)，同時(shí)積極向相關(guān)報(bào)紙雜志推薦學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作。

2.成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)法

俗話(huà)說(shuō)，“分、分、分，學(xué)生的命根”，大學(xué)生也不例外。筆者在開(kāi)學(xué)之初就向?qū)W生們宣布了平時(shí)成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)制度，從學(xué)生有創(chuàng)意地主動(dòng)回答問(wèn)題、主動(dòng)上臺(tái)演講，到在報(bào)紙雜志上發(fā)表作品，都按約定給予相應(yīng)的平時(shí)成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對(duì)作業(yè)成績(jī)實(shí)行多次批改、擇優(yōu)給分，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所作文章進(jìn)行反復(fù)修改。這一獎(jiǎng)勵(lì)辦法較好地激勵(lì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，取得了較為理想的教學(xué)效果。

3.因材施教法

筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中要從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，研究教學(xué)實(shí)踐的對(duì)象——學(xué)生。教學(xué)活動(dòng)必須按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，以有利于發(fā)展學(xué)生的智力、能力和個(gè)性等方面為原則來(lái)展開(kāi)。要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生巧妙地結(jié)合起來(lái)。教師在備課中既要備教材、備學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，更要備學(xué)生。所謂備學(xué)生，筆者覺(jué)得至少包括以下三點(diǎn)內(nèi)涵：一要了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同樣的教學(xué)內(nèi)容，給不同院系的學(xué)生上課時(shí)，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，在給美術(shù)系同學(xué)講“意境”時(shí)，可以結(jié)合中國(guó)畫(huà)用墨的濃淡、空白來(lái)講解；而給音樂(lè)系同學(xué)上課時(shí)則可結(jié)合《琵琶行》中音樂(lè)的疏密、停頓來(lái)認(rèn)識(shí)。二要了解學(xué)生的興趣愛(ài)好。對(duì)于學(xué)生的興趣愛(ài)好要注意加以引導(dǎo)，而不要以自己的認(rèn)識(shí)加以貿(mào)然判斷。筆者曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)喜歡讀一些“口袋書(shū)”——比較低級(jí)的通俗小說(shuō)，筆者沒(méi)有斷然否定，而是趁勢(shì)給同學(xué)們分析了“口袋書(shū)”模式化的構(gòu)思和套路化的表達(dá)方式，既引導(dǎo)了學(xué)生的閱讀興趣，又傳授了寫(xiě)作知識(shí)。三要了解學(xué)生的能力水平。對(duì)于不同的學(xué)生，由于起點(diǎn)不同，所以教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)有不同，預(yù)期教學(xué)效果也應(yīng)有層次區(qū)別。

4.作品閱讀分析法

閱讀與寫(xiě)作是一對(duì)孿生兄弟，作者想要具備良好的表達(dá)能力首先要具有良好的文學(xué)鑒賞能力和藝術(shù)感受能力。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞和感受能力，擴(kuò)大學(xué)生的視野。作品的選擇應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、接受能力和情感趨向，同時(shí)應(yīng)當(dāng)具有可操作性。例如，教師選擇《背影》作為例文，師生共同分析、討論細(xì)節(jié)描寫(xiě)在人物塑造中的作用，這就很符合大一新生闊別親人、負(fù)笈他鄉(xiāng)的心境。又如選擇愛(ài)情題材的《王桂庵》作為例文，重點(diǎn)講述煉字煉句的重要性和語(yǔ)言含蓄、蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，符合學(xué)生的情感趨向，教學(xué)效果良好。

5.任務(wù)模擬法

在應(yīng)用寫(xiě)作單元中，可以結(jié)合所講內(nèi)容進(jìn)行任務(wù)模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生在設(shè)定的工作任務(wù)中認(rèn)識(shí)體會(huì)丁作的實(shí)際狀況，理解應(yīng)用文寫(xiě)作的行文規(guī)則，掌握不同文體的寫(xiě)作方法，在實(shí)踐中鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)中筆者將文體內(nèi)容分解為若干個(gè)單元，通過(guò)特定的假定任務(wù)將相關(guān)文體貫穿在一起，調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦積極參與。例如，在講完行政公文和常用事務(wù)文書(shū)后，設(shè)計(jì)召開(kāi)南師大學(xué)代會(huì)，圍繞這個(gè)會(huì)議的召開(kāi)，讓學(xué)生商討怎樣運(yùn)用各種文體來(lái)組織會(huì)議，以保證會(huì)議的順利展開(kāi)。比如，如何請(qǐng)示上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)批準(zhǔn)召開(kāi)會(huì)議，請(qǐng)示時(shí)如何處理團(tuán)省委和省學(xué)聯(lián)的關(guān)系，如何向與會(huì)人員通知，如何向兄弟學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出邀請(qǐng)，會(huì)后如何就大會(huì)情況進(jìn)行會(huì)議記錄，如何在會(huì)后形成會(huì)議紀(jì)要。在訓(xùn)練中我們要求每位學(xué)生至少要扮演三種以上角色，完成其中至少三種文體的寫(xiě)作(請(qǐng)示、批復(fù)、通知、函、請(qǐng)柬、會(huì)議記錄、會(huì)議紀(jì)要等)。這種訓(xùn)練有利于學(xué)生處理實(shí)際工作的能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，效果較好。有同學(xué)反饋在秘書(shū)崗位公務(wù)員面試中就碰到了同樣的題目，完成得非常順利。

四、總結(jié)

綜上所述，大學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)不僅可以提高大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高大學(xué)生寫(xiě)各種應(yīng)用文章的能力，還可以提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展?，F(xiàn)階段大學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)還存在很多不足之處，文學(xué)院相比理工學(xué)院情況好些，但是整體而言水平普遍不高，原因在于高校不重視大學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，一味追求大學(xué)生的考試成績(jī)和就業(yè)率。因此，高校在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要不斷滲透寫(xiě)作方法，在幫助學(xué)生提高語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，提高大學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)語(yǔ)言的理解能力，促使大學(xué)生提高學(xué)以致用的能力，最終促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

作者:齊瑞星 單位:河北美術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)教研室

參考文獻(xiàn)：

[1]周龍.淺談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及思考[J].安徽文學(xué),2013(02):128.