期刊大全 雜志訂閱 SCI期刊 投稿指導(dǎo) 期刊服務(wù) 文秘服務(wù) 出版社 登錄/注冊(cè) 購(gòu)物車(chē)(0)

首頁(yè) > 精品范文 > 鋼琴教學(xué)論文

鋼琴教學(xué)論文精品(七篇)

時(shí)間:2023-03-24 15:15:14

序論:寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感,挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相,好投稿為您帶來(lái)了七篇鋼琴教學(xué)論文范文,愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑,助力您的創(chuàng)作。

鋼琴教學(xué)論文

篇(1)

鋼琴教學(xué)課中,鋼琴技能的學(xué)習(xí)是屬于操作性極強(qiáng)的技能課,其專(zhuān)業(yè)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐,而音樂(lè)又是“看不見(jiàn)摸不著”抽象的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。在課堂上光是口頭上講理論,由于語(yǔ)義具有非確定性,再貼切的形容詞有時(shí)也顯的單薄無(wú)力,再多的形容詞有時(shí)還不如教師直接示范演奏更一目了然。音樂(lè)的意境和聲音的控制是很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)清楚的,當(dāng)學(xué)生無(wú)法找到適當(dāng)?shù)挠|鍵方式來(lái)表達(dá)音樂(lè)的意境情感,這時(shí)候只用理論教學(xué)是很難從根本上幫學(xué)生解決問(wèn)題的,只有教師用自己的表達(dá)方式(觸鍵方式),從音樂(lè)句法,線(xiàn)條,明暗,情感變化、層次對(duì)比等層面去做出處理示范演奏,才能使學(xué)生更準(zhǔn)確找到通向音樂(lè)的路徑(觸鍵方式)。因此從某種角度上講,鋼琴的學(xué)習(xí)是無(wú)法“自學(xué)成材”的,沒(méi)有一位鋼琴家能夠不通過(guò)教師而走向鋼琴音樂(lè)的世界里?,F(xiàn)代科技多媒體技術(shù)在鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用,給傳統(tǒng)課堂帶來(lái)了沖擊和變化,同時(shí)也為教師開(kāi)辟了一條新的教學(xué)途徑。多媒體圖像主要是聲音、圖像、視頻等多種技術(shù)手段,包括了各種鋼琴考級(jí)示范、鋼琴家音樂(lè)會(huì)、專(zhuān)家教學(xué)視頻等等,無(wú)可否認(rèn),科技的發(fā)展把原來(lái)無(wú)法感受到的音樂(lè)音響送到我們的身邊,強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒體是鋼琴學(xué)習(xí)的重要參考資料,但“過(guò)多依賴(lài)視覺(jué)體驗(yàn)是不能從根本上提升學(xué)生的鋼琴技能的,而實(shí)際上傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的影響和形成也具有重要的推動(dòng)作用。因此在當(dāng)前的教學(xué)中,現(xiàn)代科技因素大行其道的趨勢(shì)下,我們不得不進(jìn)一步探究人文因素在現(xiàn)代教學(xué)中的充分運(yùn)用。”畢竟音樂(lè)是一門(mén)人文性較強(qiáng)的學(xué)科藝術(shù),脫離了人的因素,那聽(tīng)到的將是機(jī)器的聲音,這也是當(dāng)代無(wú)人自動(dòng)演奏鋼琴無(wú)法取代的。“示范演奏反映出教師的專(zhuān)業(yè)水平,藝術(shù)修養(yǎng),體現(xiàn)出教師個(gè)人的氣質(zhì)和號(hào)召力。”[2]教師如能通過(guò)精彩的示范將音樂(lè)的完美性呈現(xiàn)出來(lái),無(wú)疑能夠給學(xué)生帶來(lái)生動(dòng)的形象感知并激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生進(jìn)入求知的振奮狀態(tài),進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。因此,教師在平時(shí)除了教學(xué)還要不斷提升自身的演奏水平,適當(dāng)?shù)膮⒓游枧_(tái)表演,積累演奏和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),才能為教學(xué)提供源源不斷的“養(yǎng)料”。

二、示范演奏要注意哪些問(wèn)題

在教學(xué)示范要做到有的放矢,明確示范的目的,有些教師沒(méi)有明確目的,雖然具備良好的演奏技巧,但沒(méi)能科學(xué)合理的運(yùn)用示范演奏,最后使得教學(xué)的效果大打折扣,甚至適得其反。

(一)明確示范演奏的目的。

鋼琴教學(xué)課程中的示范,不同于音樂(lè)會(huì)的演奏,不必完整的演奏整首作品,在幾十分鐘的課堂上,音樂(lè)作品有些長(zhǎng)達(dá)幾十分鐘,完整示范演奏全曲也是不現(xiàn)實(shí)的。課堂上的示范演奏不但可以片段性的,還可以分聲部,單樂(lè)句甚至單音的示范。不僅要示范美的聲音,正確的聲音,還要會(huì)模范學(xué)生錯(cuò)誤的聲音,以便學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)比,辨別正確的聲音。有些教師在做示范沒(méi)有明確目的,只是將樂(lè)曲流暢的整首彈奏下來(lái),未能針對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的師范和講解,達(dá)不到預(yù)想教學(xué)效果。例如,當(dāng)學(xué)生彈奏樂(lè)曲總出現(xiàn)中斷,這時(shí)要分析中斷的原因,如若是技術(shù)問(wèn)題導(dǎo)致接不下去,這時(shí)教師可以在中斷的地方進(jìn)行示范,(而不是整首樂(lè)曲示范),并加以剖析講解,逐一解決“銜接”的問(wèn)題。這樣才能更有效解決彈奏中斷不流暢的問(wèn)題。

(二)動(dòng)作的規(guī)范性和可模仿性。

教師的示范將是學(xué)生模仿的版本,從彈奏的動(dòng)作到音樂(lè)的起伏變化,細(xì)節(jié)的處理,甚至教師下意識(shí)的一個(gè)動(dòng)作,都將成為學(xué)生的模范對(duì)象。因此,在示范時(shí)教師一定要根據(jù)學(xué)生(教學(xué)對(duì)象)的情況進(jìn)行合理的安排。例如在給初級(jí)階段的學(xué)生示范彈奏音階琶音,教師就要用慢的速度進(jìn)行示范,不能自我炫技,否則,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生模仿快速?gòu)椬?,即使教師不斷的?qiáng)調(diào)學(xué)生要慢練,但由于在示范時(shí)教師的“炫技”給學(xué)生“印象深刻”,學(xué)生就是總要做不到慢彈,而快速?gòu)椬嗍浅跫?jí)階段的學(xué)生沒(méi)辦法達(dá)到的,最后導(dǎo)致彈不清楚。因此,示范演奏重在于運(yùn)用恰當(dāng),在于“精”而不在于“濫”。這也是有些教師雖然具備良好的演奏技巧,但沒(méi)能科學(xué)合理的運(yùn)用示范演奏,最后使得教學(xué)的效果大打折扣的主要原因。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(2)

一、體會(huì)自由落體運(yùn)動(dòng)

讓學(xué)生站立,兩手臂自然下垂,感覺(jué)不受自己支配了一樣,輕輕地碰他的手臂,如果手臂像“鐘擺”一樣晃動(dòng)起來(lái),就說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)懂得了自然放松。之后抓起衣服的袖口處,使肩與手腕之間形成一座“吊橋”,突然松開(kāi)手,如果手臂不接受任何控制的下落,就說(shuō)明學(xué)生體會(huì)到了什么叫自由落體運(yùn)動(dòng)。

二、運(yùn)用自然重量彈琴

篇(3)

教育信息理論,顧名思義,即是教育理論和信息理論整合發(fā)展的產(chǎn)物。它是一種復(fù)雜的理論體系,主要通過(guò)對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中信息的形式、結(jié)構(gòu)、傳遞以及功能和效果的研究,來(lái)揭示教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)要素之間的相互聯(lián)系。從教育信息的功能類(lèi)型的層面來(lái)說(shuō),教育教學(xué)過(guò)程包括了教育內(nèi)容信息、教育控制信息、教育管理信息等;從實(shí)踐的層面來(lái)說(shuō),教育教學(xué)過(guò)程也可以包括教學(xué)設(shè)備技術(shù)和教學(xué)方法技術(shù);從理論的層面來(lái)說(shuō),教育教學(xué)過(guò)程不僅包含了信息傳遞原理,而且還包含了學(xué)習(xí)者對(duì)信息的接受、加工的原理?,F(xiàn)代教育信息理論認(rèn)為,教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教育技術(shù)這四要素構(gòu)成了教育。因?yàn)榻逃虒W(xué)過(guò)程本身是一種信息傳遞活動(dòng),所以人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種信息加工過(guò)程,其中,教育內(nèi)容是以信息的形式在師生之間傳遞的,教育技術(shù)則是教育信息的載體。教育信息理論通過(guò)優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程中的信息的形式、結(jié)構(gòu)、傳遞及其功能與效果,來(lái)達(dá)到增強(qiáng)教育信息的傳遞的目的。

二、鋼琴教學(xué)中運(yùn)用教育信息理論的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的教學(xué)理論認(rèn)為,教學(xué)是由教育者和受教育者兩個(gè)部分構(gòu)成,整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師講、學(xué)生聽(tīng),以教師向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)內(nèi)容為主,即使強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,但是在教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生仍然處于被動(dòng)地位,學(xué)生難以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維也難以得到培養(yǎng),學(xué)習(xí)過(guò)程中的愉悅體驗(yàn)也就無(wú)從談起。學(xué)生在演奏作品時(shí),仍然按照教師的指導(dǎo)改正,很少有學(xué)生能夠?qū)ψ髌酚歇?dú)到的看法與思考。如此一來(lái),學(xué)生學(xué)習(xí)消極怠慢,教學(xué)效率低下,教學(xué)效果不盡如人意。教育信息理論指導(dǎo)下的鋼琴教學(xué)過(guò)程中,師生是以鋼琴教學(xué)為媒介展開(kāi)的交往關(guān)系。教師把教學(xué)信息的功能和效果當(dāng)做教學(xué)依據(jù),并通過(guò)分析教師、學(xué)生、樂(lè)譜、鋼琴這四要素之間的相互聯(lián)系,從而采用比較完善的信息傳遞手段。在教育信息理論的指導(dǎo)下,新媒體技術(shù)在鋼琴教學(xué)中被廣泛應(yīng)用,提高了信息的輸送量,該種手段能夠有意識(shí)的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài),從而提高教學(xué)效果。

三、教育信息理論在鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用策略

(一)優(yōu)化鋼琴教學(xué)中的信息傳遞

在鋼琴教學(xué)中,優(yōu)化是指在不改變所傳遞的信息,適當(dāng)改變信息傳遞的形式,讓學(xué)生能夠在最少的時(shí)間內(nèi)或者用最少的精力充分掌握演奏技巧。

1.減少鋼琴教學(xué)中的干擾

信息干擾信息就是與傳遞內(nèi)容無(wú)關(guān)的信息,它是針對(duì)有用信息而言的。干擾信息不僅是無(wú)用的而且還會(huì)白白浪費(fèi)信息接受者的時(shí)間與精力,從而降低有用信息的傳遞效率。雖然在實(shí)際生活中干擾信息是無(wú)法被完全消除的,但是我們可以采取一系列行之有效的方法將其降低到最低限度。如果教師在為學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)老是說(shuō)不到要點(diǎn),還未解決問(wèn)題就讓學(xué)生演奏,便會(huì)給學(xué)生帶來(lái)干擾信息。

2.提高教學(xué)內(nèi)容信息的形式強(qiáng)度

所要傳遞的信息的特征與所需接受信息之外的特征(但是還是信息本身所包含的)差別程度就是信息的形式強(qiáng)度,差別越大,形式強(qiáng)度也就越大,比如晚上突然地停電。適當(dāng)?shù)男畔⑿问綇?qiáng)度之所以能夠改善信息的傳遞效果,是因?yàn)槿说母泄俳邮苣芰κ怯邢薜?,適當(dāng)?shù)男畔⑿问綇?qiáng)度能夠提高信息接受者的感官的接受加工能力。在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中,可以從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面來(lái)提高信息的形式強(qiáng)度。從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)說(shuō),當(dāng)學(xué)生彈奏的音色沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果時(shí),教師僅用語(yǔ)言指導(dǎo),學(xué)生很難掌握這之間的度量差別;如果教師將完美音色彈奏出來(lái),讓學(xué)生有個(gè)對(duì)比,那么學(xué)生就會(huì)感受到差距。從視覺(jué)方面來(lái)說(shuō),教師可以把指法、強(qiáng)弱表達(dá)、休止等在樂(lè)譜中做出標(biāo)記,那么這些記號(hào)就會(huì)很容易引起學(xué)生的注意。

(二)合理利用暗示信息

暗示教學(xué)是一種間接的教學(xué)方法,合理的暗示能夠產(chǎn)生巨大的熏陶作用。鋼琴教學(xué)中,教師在合適時(shí)機(jī)下的明確的語(yǔ)氣、眼神、動(dòng)作都是暗示,通過(guò)合理的暗示能夠建立起積極的無(wú)意識(shí)心理傾向,激發(fā)想象力,提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

1.身體動(dòng)作信息暗示

在鋼琴教學(xué)中,教師為指導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出樂(lè)句所表達(dá)的感情,可以在學(xué)生演奏時(shí)用身體做出伸展或者緊縮的姿勢(shì),還可以用用突然的握拳提示學(xué)生彈奏強(qiáng)音。

2.語(yǔ)言信息暗示

語(yǔ)言是教師給學(xué)生心里暗示最重要的途徑,或許教師不經(jīng)意間的稱(chēng)贊就能成就一個(gè)天才。語(yǔ)言信息暗示最大的優(yōu)勢(shì)就在于直接有效,在鋼琴教學(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)告訴學(xué)生正確的彈奏方法,直接有效地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤之處。

3.表情信息暗示

教師的面部表情在無(wú)形中不僅能給學(xué)生壓力,也能給學(xué)生無(wú)限的動(dòng)力。在鋼琴教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生分心時(shí),老師的一個(gè)批評(píng)的衍生就會(huì)讓學(xué)生立馬集中注意力,當(dāng)然,當(dāng)學(xué)生在彈奏一首悲傷的樂(lè)曲時(shí),教師可以以一種悲傷的表情展示,讓學(xué)生身臨其境,更用心的詮釋曲目。而且,作為一名鋼琴教師,任何時(shí)候都要有一種積極向上的心態(tài)。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇(4)

師德,是指教師的職業(yè)道德。老師的一言一行都會(huì)在無(wú)形中影響學(xué)生,這種影響可能是一時(shí)的,也可能是一世的。新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪曾說(shuō)過(guò):老師一句話(huà)能改變孩子一輩子的命運(yùn)。老師要給孩子夢(mèng)想,不管碰到怎樣落后的孩子,都應(yīng)該鼓勵(lì)他。老師可以用紀(jì)律約束學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生,但不能侮辱他,把他看得一無(wú)是處。

二、具備必要的理論和專(zhuān)業(yè)技能

社會(huì)鋼琴教學(xué)人員相對(duì)高校和藝術(shù)團(tuán)體的專(zhuān)業(yè)教師和演員來(lái)講,無(wú)論在理論知識(shí)還是專(zhuān)業(yè)技能上都是不能比的。但相對(duì)專(zhuān)業(yè)高校和藝術(shù)團(tuán)體,其社會(huì)教學(xué)面更廣,面對(duì)的群體大多不需要特別深入的理論和技能。所以,社會(huì)師資可以選擇具備基礎(chǔ)理論和技能的人才,當(dāng)然,需正規(guī)。

(一)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)

樂(lè)理知識(shí)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ),它的學(xué)習(xí)可以在學(xué)習(xí)樂(lè)器之前,也可以在器樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中。但有些社會(huì)鋼琴教師在教學(xué)生彈琴時(shí)對(duì)樂(lè)理知識(shí)不加以說(shuō)明,學(xué)生在遇到類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)無(wú)法自己解決。比如,在教授學(xué)生調(diào)號(hào)的時(shí)候,遇到F大調(diào)的樂(lè)曲,老師只是在學(xué)生彈奏時(shí)不斷強(qiáng)調(diào)要降si,但并不跟學(xué)生講為什么要降。學(xué)生下次再遇到此類(lèi)情況時(shí)還是沒(méi)能注意升降號(hào)。如果老師能讓學(xué)生知其然,更知其所以然,那么,學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象肯定會(huì)比較深刻。

(二)技能知識(shí)

鋼琴的彈奏是一項(xiàng)技能,鋼琴學(xué)習(xí)的好壞也是要通過(guò)實(shí)際的彈奏才能呈現(xiàn)給其他人。所以,對(duì)技能知識(shí)的掌握也是必須的。現(xiàn)在市面上針對(duì)如何彈奏好鋼琴的資料是很多的,其中不乏名師之作。所謂的彈奏技術(shù),并沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只有是否適合。

(三)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)

人與人之間打交道,勢(shì)必要了解對(duì)方的心理。老師教學(xué)生,要知道學(xué)生的心理活動(dòng),從而調(diào)節(jié)自己的授課方式、方法,以達(dá)到最好的溝通和交流目的。當(dāng)然,既然是教學(xué),就少不了教育學(xué)方面的知識(shí),它能讓老師的教學(xué)更加規(guī)范。

三、具備正確的教學(xué)理念

教學(xué)理念是關(guān)于教育方法的觀(guān)念。它是因人而異的,不同的老師有不同的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為,只要能讓學(xué)生進(jìn)步的理念,都是可以使用的,不必拘泥于所謂的專(zhuān)家提出的理論。

四、善于學(xué)習(xí)和總結(jié)

篇(5)

(一)沿用高師鋼琴教學(xué)模式的弊端

其中鋼琴普修課為二人一節(jié)課,主修課則是一人一節(jié)課,同時(shí)普修聲樂(lè)、管弦樂(lè)兩年,使學(xué)生到達(dá)“一專(zhuān)多能”的培養(yǎng)要求,以適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的需要。高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置固然對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師起到良好的作用,但這種課程設(shè)置周期較長(zhǎng),課程頻率低,教學(xué)成本高,更重要的是中小學(xué)教師招考的報(bào)考條件不利于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生,使其在就業(yè)上面臨很大的制約,難以與高師畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng),增加獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

(二)照搬音樂(lè)學(xué)院鋼琴教學(xué)模式的弊端

音樂(lè)學(xué)院是以培養(yǎng)高、深、尖的專(zhuān)業(yè)化音樂(lè)人才為目標(biāo)的,其鋼琴教學(xué)注重鋼琴的演奏能力、表演能力,培養(yǎng)學(xué)生走專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展道路。在鋼琴課程設(shè)置上以“一對(duì)一”教學(xué)為主,同時(shí)開(kāi)設(shè)多門(mén)與鋼琴演奏相關(guān)課程,如鋼琴藝術(shù)史、鋼琴音樂(lè)欣賞、鋼琴教學(xué)法等。這種課程模式對(duì)培養(yǎng)我國(guó)鋼琴專(zhuān)業(yè)人才具有很大的推動(dòng)作用。但另一方面,社會(huì)對(duì)鋼琴專(zhuān)業(yè)人才的需求十分有限,畢業(yè)生就業(yè)面臨巨大壓力。由于獨(dú)立學(xué)院的生源質(zhì)量與音樂(lè)學(xué)院存在很大差距,相當(dāng)部分的學(xué)生入學(xué)時(shí)鋼琴程度都比較淺,即使個(gè)別學(xué)生畢業(yè)時(shí)能夠演奏幾首難度較高的獨(dú)奏作品或是開(kāi)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì),其演奏能力與音樂(lè)學(xué)院學(xué)生相比還是相距甚遠(yuǎn),難以勝任與鋼琴演奏相關(guān)的工作,就業(yè)形勢(shì)令人擔(dān)憂(yōu)。因此,獨(dú)立學(xué)院的鋼琴課程教學(xué)模式既不能生搬高師“一專(zhuān)多能”的培養(yǎng)模式,更不能效仿音樂(lè)學(xué)院的“精英化”培養(yǎng)模式,而是應(yīng)該從學(xué)生的就業(yè)實(shí)際問(wèn)題出發(fā),按需所教,制定符合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的鋼琴教學(xué)模式。

二、福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院鋼琴教學(xué)改革的設(shè)想

福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院音樂(lè)系自2005年創(chuàng)辦以來(lái),為社會(huì)輸送200多名音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生,僅有20%左右的畢業(yè)生從事中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作或是專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體工作。這一方面是由于福建省教育廳對(duì)中小學(xué)教師招考條件的設(shè)置不利于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生,另一方面是因?yàn)楠?dú)立學(xué)院畢業(yè)生與高師、音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)生在專(zhuān)業(yè)、綜合能力等方面確實(shí)存在一定差距,難以與之競(jìng)爭(zhēng),因此導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)率低下。與此同時(shí),社會(huì)鋼琴教學(xué)市場(chǎng)依舊火熱,但合格、規(guī)范的鋼琴教師隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足龐大的琴童隊(duì)伍,對(duì)鋼琴略知皮毛的畢業(yè)生都涌入到鋼琴教學(xué)的大軍之中,至誠(chéng)學(xué)院音樂(lè)系畢業(yè)生很大一部分也投身其中,在各個(gè)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、琴行任職,從事鋼琴教學(xué)工作。針對(duì)這一現(xiàn)象,筆者以為至誠(chéng)學(xué)院的鋼琴教學(xué)應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整,從而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)就業(yè)需求。

(一)制定務(wù)實(shí)的鋼琴教學(xué)目標(biāo)

至誠(chéng)學(xué)院的鋼琴教學(xué)應(yīng)以職業(yè)需求為導(dǎo)向,跟市場(chǎng)接軌,接地氣,以社會(huì)鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)作為主要的培養(yǎng)目標(biāo),為社會(huì)輸送合格、規(guī)范的鋼琴基礎(chǔ)教育人才,這在一定程度上能夠推動(dòng)社會(huì)鋼琴教學(xué)市場(chǎng)規(guī)范化進(jìn)程,從而為我國(guó)鋼琴教育事業(yè)的推廣和普及做出一份貢獻(xiàn)。根據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo),在原有的鋼琴演奏、鋼琴伴奏、鋼琴教學(xué)法等課程基礎(chǔ)上,還應(yīng)增設(shè)教育心理學(xué),鋼琴教材分析,鋼琴教學(xué)實(shí)踐,少兒鋼琴教育,成人鋼琴教育等相關(guān)選修課程,為培養(yǎng)合格、規(guī)范的社會(huì)鋼琴教學(xué)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)綜合多樣的鋼琴教學(xué)形式

長(zhǎng)期以來(lái),高校鋼琴教學(xué)是以傳統(tǒng)的個(gè)別課和數(shù)碼鋼琴集體課兩種教學(xué)形式為主。個(gè)別課,教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行針對(duì)性的講解、輔導(dǎo)、示范,因人而異,因材施教,對(duì)癥下藥,及時(shí)解決學(xué)生存在的問(wèn)題,較快地提高學(xué)生的演奏能力,是必不可少的鋼琴教學(xué)形式。但對(duì)于沒(méi)有鋼琴基礎(chǔ)或是鋼琴基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生而言,個(gè)別課無(wú)法涉及更多的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí),教學(xué)進(jìn)度慢,“重復(fù)”教學(xué)多,學(xué)生興趣不大,同時(shí)又造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。數(shù)碼鋼琴集體課運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行綜合教學(xué),能夠加快學(xué)習(xí)進(jìn)度,提高學(xué)習(xí)效率,強(qiáng)調(diào)鋼琴技能與樂(lè)理、視唱、和聲、伴奏等音樂(lè)理論課程的有機(jī)結(jié)合。但由于集體授課難以照顧到學(xué)生的個(gè)性,教師無(wú)法全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而進(jìn)行針對(duì)性輔導(dǎo),在學(xué)生達(dá)到一定鋼琴程度后,能力分化日趨明顯,這種“大鍋飯”式的教學(xué)模式已不能滿(mǎn)足進(jìn)步較快學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,因此只適用于鋼琴初級(jí)教學(xué)。筆者以為,至誠(chéng)學(xué)院鋼琴教學(xué)可以在結(jié)合個(gè)別課和數(shù)碼鋼琴集體課兩種教學(xué)模式的同時(shí),根據(jù)教學(xué)時(shí)期、學(xué)生程度,分成集體課,小組課,個(gè)別課三種授課形式。集體課:安排在第一學(xué)年。根據(jù)新生的鋼琴程度、摸底評(píng)測(cè)結(jié)果分為入門(mén)班,提高班兩種不同程度的班級(jí),10-20人為一班,每個(gè)班按照統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度授課。小組課:安排在第二學(xué)期-第四學(xué)期。通過(guò)第一學(xué)期的鋼琴學(xué)習(xí),學(xué)生鋼琴程度分化逐漸明顯,將鋼琴程度相近的學(xué)生編排在一組,4-6人為一組,進(jìn)行小組授課。這樣,在解決同一程度存在的共性問(wèn)題的同時(shí),又能避免重復(fù)性教學(xué),更好地提高教學(xué)效率。個(gè)別課:安排在第三—第六學(xué)期。這時(shí)期學(xué)生的鋼琴演奏能力都得到較大的提高,程度分化也更加突出,需要進(jìn)行個(gè)別授課,以更好地因材施教,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,幫助學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)盡可能地提高鋼琴演奏水平。三種鋼琴教學(xué)形式綜合應(yīng)用,既可以最大程度地優(yōu)化教學(xué)資源,又利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性??梢愿鶕?jù)第二、第三學(xué)期末成績(jī)進(jìn)行重組,即原來(lái)上小組課的學(xué)生通過(guò)努力可以“晉升”到個(gè)別課;原來(lái)上個(gè)別課的學(xué)生由于不夠努力將編排到小組課,從而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛,培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

(三)選擇實(shí)用的鋼琴課程教材

以培養(yǎng)社會(huì)鋼琴基礎(chǔ)教育人才為主的教學(xué)目標(biāo),決定了在鋼琴教材的選擇上一定要注重實(shí)用性。在鋼琴集體課教學(xué)中,李和平編著的《現(xiàn)代鋼琴集體課教程》可以說(shuō)是一套使用最廣、實(shí)用性強(qiáng)的鋼琴集體課教程。這套教材在訓(xùn)練鋼琴?gòu)椬嗉记傻耐瑫r(shí),綜合樂(lè)理、視唱、練耳、和聲、即興伴奏等教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、記憶、視譜、視奏、創(chuàng)造力等音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練和能力的全面培養(yǎng)。此外,薛慶編著的《數(shù)碼鋼琴集體課教程》、李美格主編的《全新數(shù)碼鋼琴集體課教程》、唐藝主編的《鋼琴集體課教程》等教材都是優(yōu)秀的鋼琴集體課程教材,包含基礎(chǔ)理論知識(shí)、基本訓(xùn)練、練習(xí)曲、樂(lè)曲、視奏與移調(diào)、歌曲配彈、合奏練習(xí)等,程度為從入門(mén)到車(chē)爾尼599中后部,適用于獨(dú)立學(xué)院非鋼琴演奏專(zhuān)業(yè)的鋼琴初學(xué)者使用。在鋼琴小組教學(xué)中,應(yīng)注重提高學(xué)生鋼琴技能的同時(shí),強(qiáng)調(diào)鋼琴學(xué)習(xí)的綜合性,可以選用高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)本科鋼琴專(zhuān)業(yè)教材。如李和平主編的《鋼琴》,韓林申主編的《鋼琴基礎(chǔ)教程》,黃瑂瑩主編的《鋼琴教程》,上海音樂(lè)學(xué)院鋼琴基礎(chǔ)課教研室編纂的《新編鋼琴基礎(chǔ)教程》等。這些鋼琴教材都是由淺入深,分級(jí)教學(xué),每個(gè)級(jí)別都包含相應(yīng)程度的基本練習(xí)、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)樂(lè)曲、大型樂(lè)曲、中小型樂(lè)曲、歌曲伴奏、四手聯(lián)彈等內(nèi)容,都是優(yōu)秀的本科鋼琴教材。但這些鋼琴教材初、中級(jí)程度的,不同時(shí)期風(fēng)格的作品較少,教師可以根據(jù)學(xué)生的程度選擇具有代表性、實(shí)用性的中小學(xué)中外樂(lè)曲作為補(bǔ)充內(nèi)容。在鋼琴個(gè)別課教學(xué)中,教材的選用更為廣泛、自由,但不要盲目追求難度高的曲目,應(yīng)從學(xué)生實(shí)際能力出發(fā),在適當(dāng)提高曲目難度的同時(shí),要充分考慮學(xué)生今后教學(xué)的實(shí)際需要。同時(shí)將鋼琴教學(xué)法、鋼琴?gòu)椬嗬碚?、鋼琴教材使用融入教學(xué)中,使學(xué)生掌握鋼琴?gòu)椬嗉寄艿耐瑫r(shí)學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗬碚摵弯撉俳虒W(xué)法,為學(xué)生之后的鋼琴教學(xué)之路奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(6)

音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓學(xué)生們從一個(gè)非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)藝術(shù)欣賞者發(fā)展為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人,其中包括理解、欣賞、表現(xiàn)等幾大方面。筆者認(rèn)為,音樂(lè)素養(yǎng)是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行知識(shí)采集、靈感采集和作品創(chuàng)造的一個(gè)基本,可以認(rèn)為音樂(lè)素養(yǎng)是音樂(lè)人的一個(gè)基礎(chǔ)理論,而鋼琴演奏則是實(shí)際操作。用一個(gè)形象的例子來(lái)說(shuō),音樂(lè)素養(yǎng)就像是人類(lèi)的骨骼,鋼琴演奏則是人類(lèi)的肌肉,在力量的表現(xiàn)上,骨骼才是最有力的,正像是音樂(lè)素養(yǎng)是鋼琴演奏的基礎(chǔ)一樣。所以說(shuō)要提升學(xué)生的鋼琴演奏水平,應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)理論入手,就是培養(yǎng)其基本的音樂(lè)素養(yǎng)。

(二)問(wèn)題現(xiàn)狀和解決方法

在現(xiàn)代鋼琴教育教學(xué)過(guò)程中,很多教師都對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)束手無(wú)策,他們往往存在一定的誤區(qū),就是認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中安排課時(shí)過(guò)少,所以往往都注重培養(yǎng)學(xué)生們的演奏能力,在接觸鋼琴的初期表現(xiàn)尚不明顯,但是隨著學(xué)生們對(duì)鋼琴的深入了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有基礎(chǔ)理論的支撐,他們甚至連讀譜都不能達(dá)到準(zhǔn)確,何談創(chuàng)造。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)層面入手:首先,提高認(rèn)識(shí)。音樂(lè)素養(yǎng)是藝術(shù)類(lèi)高校的一門(mén)基礎(chǔ)課程,這門(mén)課程是音樂(lè)人的基礎(chǔ)。就好像拼音對(duì)漢字的重要性一樣,音樂(lè)素養(yǎng)是鋼琴教學(xué)的基本理論,音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)不是可有可無(wú),可學(xué)可不學(xué)的問(wèn)題,它是音樂(lè)的基石。教師應(yīng)當(dāng)知道音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)能夠給學(xué)生們帶來(lái)什么能力,也應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為基本點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明,學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)生,能夠具有聽(tīng)辯、唱讀、視奏、欣賞四項(xiàng)能力。聽(tīng)辯———能聽(tīng)辯各種節(jié)奏及標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)音;唱讀———能拿到樂(lè)譜即可彈唱;彈奏———能拿譜即可演奏;欣賞———能欣賞、理解或表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō),上述的素質(zhì)是一個(gè)音樂(lè)人在今后自學(xué)自創(chuàng)過(guò)程中必備的素質(zhì),如果不具備上述素質(zhì)那么就無(wú)法學(xué)習(xí)音樂(lè)甚至是從事音樂(lè)相關(guān)的事業(yè)。其次,豐富教師自身知識(shí)體系。雖然現(xiàn)代教育一直在進(jìn)行改革,希望將學(xué)生們變成教育教學(xué)中的主角,但是筆者認(rèn)為無(wú)論如何進(jìn)行改革,教師始終是教育教學(xué)中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié),教師的能力直接關(guān)系到學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。所以教師在平時(shí)應(yīng)當(dāng)多接觸各類(lèi)不同的藝術(shù)形式,了解國(guó)內(nèi)外最新的教學(xué)方法,甚至是心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等等學(xué)科都要涉及。總之,教師能力是目前對(duì)學(xué)生水平影響較大的一個(gè)因素,一個(gè)好的教師應(yīng)當(dāng)具備對(duì)學(xué)生的能力有綜合評(píng)價(jià)、自身知識(shí)儲(chǔ)備量豐富、教育教學(xué)手段多遠(yuǎn)等等特點(diǎn)。再次,方法多元化。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)類(lèi)高校在進(jìn)行鋼琴教學(xué)過(guò)程中,音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)方法過(guò)于單一,通常都是采用朗誦式的教材宣講方法進(jìn)行。

篇(7)

鋼琴教學(xué)民族化中鋼琴演奏民族化的第一個(gè)層面,是鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的重要地位。鋼琴演奏民族化是鋼琴教學(xué)民族化與整個(gè)鋼琴藝術(shù)民族化的中心與體現(xiàn),沒(méi)有鋼琴演奏的民族化,便沒(méi)有鋼琴教學(xué)與整個(gè)鋼琴藝術(shù)的民族化。鋼琴教學(xué)是為鋼琴演奏服務(wù)的,而鋼琴曲創(chuàng)作也是為鋼琴演奏服務(wù)的。如果說(shuō),鋼琴曲是鋼琴音樂(lè)的“設(shè)計(jì)圖紙”的話(huà),那么鋼琴演奏就是鋼琴音樂(lè)的具體“施工建造”過(guò)程。沒(méi)有民族化的鋼琴演奏,再好的民族化的鋼琴作品,也只能是“紙上談音”,而根本成不了民族化的鋼琴音樂(lè)。這一道理,是顯而易見(jiàn)的。可以說(shuō),鋼琴曲創(chuàng)作作為“一度創(chuàng)作”,只為鋼琴演奏提供一個(gè)基礎(chǔ)與依據(jù),而鋼琴演奏才是鋼琴藝術(shù)的“最高任務(wù)”與“最終目的”?!啊撉傺葑鄬?zhuān)業(yè)工程系統(tǒng)’是整個(gè)鋼琴演奏系統(tǒng)中的核心系統(tǒng),也是出發(fā)點(diǎn)與歸宿。所有與鋼琴演奏系統(tǒng)相關(guān)的知識(shí)和能力、技術(shù)與技巧,都要最后落實(shí)到這一專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)中,并通過(guò)這一專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)得以表現(xiàn)與展示?!盵1]鋼琴演奏是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造工程,民族化的鋼琴作品的一切藝術(shù)要素(包括思想內(nèi)容的題材、形象、事件與藝術(shù)形式的體裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、手法、風(fēng)格等),都要以鋼琴演奏所蘊(yùn)含的民族化為基礎(chǔ)從而展現(xiàn)出來(lái)。這正如波蘭當(dāng)代著名音樂(lè)評(píng)論家卓菲婭•麗莎所說(shuō):“屬于音樂(lè)的特殊性的,還有作品與聽(tīng)眾之間的中間環(huán)節(jié),即表演,它具有自己的歷史發(fā)展規(guī)律,具有自己的美學(xué)價(jià)值,并在很大程度上服從于社會(huì)的要求,同時(shí)也改變著作品本身的面貌。構(gòu)成音樂(lè)特殊性的這個(gè)因素同戲劇藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)是共同的?!盵2]世界上各國(guó)家、各民族鋼琴藝術(shù)的民族化,幾乎毫無(wú)例外,全都是憑借其民族化的鋼琴演奏得以具體表現(xiàn)和展示的:波蘭的“鋼琴詩(shī)人”肖邦演奏的鋼琴曲《瑪祖卡》,表現(xiàn)出對(duì)被沙俄侵略軍占領(lǐng)的故國(guó)波蘭的深深懷念之情,其民族情感十分強(qiáng)烈;匈牙利鋼琴家李斯特演奏的鋼琴曲《匈牙利狂想曲》,彰顯出濃郁的匈牙利民族風(fēng)情;德彪西演奏的鋼琴曲《月光》(《貝加瑪斯卡組曲》的第三首),具有鮮明的法蘭西民族風(fēng)格;俄羅斯鋼琴家拉赫瑪尼諾夫演奏的《鋼琴協(xié)奏曲》與《鋼琴前奏曲》,都充溢著濃厚的俄羅斯民族韻味。同樣,中國(guó)鋼琴家劉詩(shī)昆演奏的鋼琴協(xié)奏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》,青年鋼琴大師郎朗演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》,李云迪演奏的鋼琴獨(dú)奏曲《彩云追月》,也都凸顯出中華民族的民族特色……如此等等,不勝枚舉。由此可見(jiàn),以鋼琴演奏為中心的鋼琴教學(xué),要實(shí)現(xiàn)民族化,就必須以鋼琴演奏的民族化為依托和支撐。換言之,鋼琴演奏的民族化,在鋼琴教學(xué)的民族化中,占有重要的中心位置與首要位置,這是勿庸質(zhì)疑的。

二、鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的主要環(huán)節(jié)。

鋼琴教學(xué)民族化中鋼琴演奏民族化的第二個(gè)層面,是鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的主要環(huán)節(jié)。也就是說(shuō),鋼琴教學(xué)的民族化,要具體體現(xiàn)在鋼琴教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。首先,是教學(xué)曲目的選定,必須突出中國(guó)民族化的鋼琴曲目的比例,在整個(gè)鋼琴教學(xué)曲目中,應(yīng)占51%以上,達(dá)到“拉股”程度,以此作為鋼琴教學(xué)民族化的靠保證。例如《牧童短笛》、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》等鋼琴精品與經(jīng)典作品,都應(yīng)成為鋼琴教學(xué)的必選曲目。其次,要強(qiáng)化鋼琴演奏技術(shù)技巧民族化的訓(xùn)練,例如民族化的指法、觸鍵法;民族化的音色——對(duì)民族樂(lè)器(琵琶、竹笛、古琴等)音色的模仿;民族化的裝飾音演奏;民族化的踏板運(yùn)用;民族器樂(lè)演奏特點(diǎn)的吸收與借鑒;民間歌曲演唱特點(diǎn)的吸收與借鑒等等。充分顯出中虛實(shí)結(jié)合、疾徐有致、剛?cè)嵯酀?jì)的民族化風(fēng)格特色。再次,必須深層次的理解以及落實(shí)民族化所具有的內(nèi)涵,這里的“民族化”所說(shuō)的是藝術(shù)家、作家以創(chuàng)造性的思維來(lái)以藝術(shù)所具有的形式以及一定的方法來(lái)體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活,從而有效的展現(xiàn)出我國(guó)民族的思想情感,使作品具有獨(dú)特的風(fēng)格。文藝作品想要實(shí)現(xiàn)民族化,那么就必須對(duì)本民族人們?nèi)粘5纳罘绞?、?xí)慣以及感情等方面有著充分的了解,從而與民族的傳統(tǒng)兩者完美的結(jié)合在一起,這樣才能創(chuàng)作出經(jīng)典的作品。[3]

三、鋼琴演奏民族化在鋼琴教學(xué)民族化中的必要舉措。