展示設(shè)計探究精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇展示設(shè)計探究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

語言符號的文化思維是象形思維的一種形式,它利用人腦的這種特殊機能,在展示設(shè)計創(chuàng)作中,始終用感性的、直觀的符號形象來記錄、表達設(shè)計思維的創(chuàng)作過程,用這種方法可以使設(shè)計方案的探索始終具有生動性、直觀性和整體性。創(chuàng)作靈感往往是在清晨夢醒時分思緒忽然閃現(xiàn)的語言符號的形態(tài)圖形意識;是設(shè)計者在瀏覽各種語言數(shù)據(jù)時的整合構(gòu)想;是設(shè)計者對創(chuàng)作意識形態(tài)的發(fā)掘等等,將必然的設(shè)計思維延伸到偶然的、新穎的、美的符號意識形態(tài)里去,這就是展示設(shè)計創(chuàng)作靈感的誕生。語言符號的文化思維對象并不僅限于藝術(shù)創(chuàng)造活動,當(dāng)我們表達一種抽象的思想、描述事物之間的相互聯(lián)系時,也常常使用化文字為符號的手段,利用其直觀、形象的特點,使問題的表達更加明晰有力,甚至一些純粹抽象的科學(xué)命題,也常常使用符號來加以說明。例如:數(shù)字中的幾何學(xué)圖論、軍事演示圖論、化學(xué)中的許多抽象概念,也總是利用符號的直觀作用來增進人們對這些概念和原理的理解。在這些抽象的思維中,語言符號的文化思維總是在潛移默化地發(fā)生著作用。語言符號的文化思維及形象思維并不等于非理性的思維,雖然它們在形式上是感性的,但思維的目標(biāo)、過程卻是清晰的、有條理的。當(dāng)我們步入商場時,總會看到許多品牌在公共空間的展示,其往往是利用“標(biāo)志”作為符號展示宣傳自己的品牌文化,而整個展示區(qū)產(chǎn)品卻不多,其目的就是要加深人們對它的印象。

展示設(shè)計中以產(chǎn)品作為載體,最終語言符號的文化形態(tài)具體應(yīng)表現(xiàn)在點、線、面的和諧:點在展示設(shè)計中是指某局部的設(shè)計元素,它在整個展示中貫穿整個設(shè)計主題;線條是一個展示形態(tài)的骸骨,對于展示中的形式審美文化起著決定性因素;設(shè)計中面的和諧一一主要體現(xiàn)在展示的“色彩面積”“特定形體面積”“表面工藝面積”等,這也是決定整個展廳效果的關(guān)鍵所在,對這些面的整體協(xié)調(diào)把握能力,是考量一個設(shè)計師展示設(shè)計中的文化定位水平的最佳方式。在展示設(shè)計與語言符號的文化思維的運用中,設(shè)計師在運用展示材料和展示需要表達的思想形態(tài)上是很感性與直觀的,感性與直觀是文化思維創(chuàng)作的結(jié)果,但語言符號的創(chuàng)意思維所創(chuàng)作的作品卻是非常理性的。思維在設(shè)計創(chuàng)作的整個過程中一直伴隨著理性的設(shè)計分析與設(shè)計定位。所以,語言符號的文化表現(xiàn)思維就是貫穿整個創(chuàng)作形象的思維,是在充分運用展示材料和文化審美形態(tài)并具備可視的形象特征。比如,上海世博會中國館在外觀上以“東方之冠,鼎盛中華,天下糧倉,富庶百姓”的文化為展館構(gòu)思主題,造型居中升起,層疊挑出,“斗冠”造型選用喜慶的紅色,表現(xiàn)精、氣、神,造型雄渾有力就宛如花冠高聳、天下糧倉。

二、語言符號的文化與展示設(shè)計的形象思維

展示設(shè)計中的文化表現(xiàn)形式是運用“語言符號”思維,用視覺形象來表達思維的過程和結(jié)果,這類文化思維活動集中體現(xiàn)在設(shè)計藝術(shù)與造型藝術(shù)領(lǐng)域中。展示設(shè)計中任何一項設(shè)計或造型藝術(shù)活動,在它的初始階段,甚至整個思維過程中,始終可以用語言符號來“說話”。即使是建筑、雕塑也總是先用二維的圖形來研究、探索、確定文化思維的目標(biāo),然后再使用不同的形象表達手段,完成造型活動。這在上海世博會中國館的設(shè)計思維上可以得到體現(xiàn)。

對于展示設(shè)計中造型的體量、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖的虛實、曲直的對比關(guān)系,有著不同的設(shè)計表現(xiàn)方式。這些構(gòu)思草圖不僅為設(shè)計工作的進一步開展提供了重要的基礎(chǔ),也是我們研究、了解設(shè)計師的設(shè)計思想、產(chǎn)品展示形成的文化來源的重要依據(jù)。在展示設(shè)計中如果設(shè)計師把語言符號的圖形思維與形象思維結(jié)合起來,那就非常完美了。形象思維的表現(xiàn)是形象、物件和設(shè)計經(jīng)歷,它包括可視的形象和非視覺的形象,如,存在記憶中、存在遐想的思維模式中。形象思維具有非線性的特點,常以躁動的、幻想的思維形式存在,并且在設(shè)計創(chuàng)作過程中創(chuàng)建新構(gòu)想,而這便是產(chǎn)生設(shè)計靈感的重要環(huán)節(jié)之一。展示設(shè)計作品通過語言符號,把產(chǎn)品的文化內(nèi)容傳達給觀眾,從而使觀眾從中體驗到產(chǎn)品作品形式的美感、功能、情感等,這在瓷器、食品、服裝等展示上就有明顯表現(xiàn)。在展示設(shè)計中,體現(xiàn)文化的思維創(chuàng)作行為是不斷產(chǎn)生的,創(chuàng)作的出發(fā)點是在語言符號的引導(dǎo)下構(gòu)思出來的,這都要經(jīng)過全面細(xì)微的文化脈絡(luò)的調(diào)研考察,再把它的普遍性形象特點表現(xiàn)出來。這種普遍性形象特點表現(xiàn)的再創(chuàng)造已經(jīng)具有了新的生命與文化內(nèi)涵,其反應(yīng)形式是非常直觀的語言表達方式。語言符號的文化對這些形象思維進行了各種形式的設(shè)計完善,在不斷推敲創(chuàng)作運用中,設(shè)計師把這種語言思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀的展示作品。比如,上海世博會中國館的展館內(nèi)容就詳細(xì)展示了探尋“東方足跡”、展開“尋覓之旅”、聚焦“低碳行動”的語言符號。

三、語言符號的文化思維在展示設(shè)計中的思維方法

語言符號的文化思維在展示設(shè)計運用中有兩個基本目的:其一,為展示設(shè)計造型藝術(shù)提供視覺形式,我們對任何視覺形式的認(rèn)識就是思維本身,無論是其過程還是結(jié)果,都只能以視覺方式來體現(xiàn)。其二,利用視覺形式,語言符號的圖形形勢完善的過程和相互間的關(guān)系,為設(shè)計創(chuàng)作提供一種簡捷、概括的思維模式。在藝術(shù)創(chuàng)作方面,藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中,始終都會用圖形來探索、構(gòu)想其藝術(shù)形式,借以展現(xiàn)藝術(shù)作品思維創(chuàng)作的全部過程,它探求畫面的構(gòu)圖、繪畫空間的層次,以及藝術(shù)作品本身的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。從達.芬奇、莫奈的繪畫創(chuàng)作草圖中就可以感受到藝術(shù)家是如何通過語言符號的圖形演變思維不斷發(fā)生創(chuàng)作構(gòu)思。

設(shè)計師在設(shè)計方案時,總是以展品的本質(zhì)及文化底蘊來展開創(chuàng)造、分析人與自然、人與產(chǎn)品的各種關(guān)系,并通過這種分析確定展品的功能、構(gòu)造與形式。設(shè)計師正是利用語言符號的形式思維的手段,不斷在這個工業(yè)化大發(fā)展的時代對新事物進行總結(jié)、歸納,使其逐漸呈現(xiàn)出體系的完整性,不斷逼近歷史的真實。比如,許多具有悠久歷史的世界名車,在企業(yè)汽車歷史文化展廳中,其主題思想就是圍繞著產(chǎn)品發(fā)展的歷史過程,體現(xiàn)產(chǎn)品的地位,它不需要過多的展示汽車的品質(zhì),而是讓民眾更多地了解它的品牌文化,因為,品牌歷史文化的悠久就足以展現(xiàn)汽車品質(zhì)。當(dāng)然,不是所有產(chǎn)品的展示設(shè)計都宣傳品牌文化,很多新興產(chǎn)業(yè)在展示設(shè)計中其目的就是要宣傳文化的同時推廣自己的產(chǎn)品。設(shè)計師在創(chuàng)作過程中借助語言符號的文化思維的方式研究設(shè)計方案,并反映在展示結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)中,從而使設(shè)計構(gòu)思簡潔明確,同時也便于被人認(rèn)同。這樣,語言符號的文化思維就已經(jīng)創(chuàng)造了設(shè)計作品視覺形式,得出了藝術(shù)創(chuàng)作的理性的思維形式。

展示設(shè)計同別的造型藝術(shù)一樣都具有一定的共性,都是利用其本身的文化特性進行歸納與總結(jié),在設(shè)計創(chuàng)作的前期階段,設(shè)計師把展示設(shè)計中各種文化形式以圖形的創(chuàng)作方式設(shè)計進行創(chuàng)作表現(xiàn),使其設(shè)計行為經(jīng)過一系列的文化包裝通過展示這一語言符號體現(xiàn)出來。1.制作展示模型:用以觀察產(chǎn)品的外形效果和視覺的關(guān)系,它可以帶給設(shè)計師接近實際的直觀感受,體現(xiàn)其本質(zhì)的文化表現(xiàn)性形式。2.速寫草圖:這是造型藝術(shù)設(shè)計中最愛被設(shè)計師運用的一種設(shè)計創(chuàng)作過程的表現(xiàn)形式,它可以看到設(shè)計師創(chuàng)作的過程與設(shè)計思維的變化過程,也就是一致貫穿的語言符號文化思維在設(shè)計中的表達過程。設(shè)計的速寫草圖是設(shè)計師在創(chuàng)作過程中收集素材的一種方式,它隨時隨地的為整個展示設(shè)計的形成服務(wù),也是設(shè)計師創(chuàng)作過程中不可缺少的一種重要的設(shè)計表達方式。3.運用規(guī)范的圖形方式:設(shè)計構(gòu)思被確定之后進一步的工作就是運用規(guī)范的繪圖方式,使方案不斷深化,利用平、立、剖、透視等各種手段展示其產(chǎn)品文化背景、功能、外形、結(jié)構(gòu)形式以及施工工藝等,使圖形思維由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。展示設(shè)計在思維創(chuàng)作表現(xiàn)的過程中,是一個歸納與總結(jié)的設(shè)計推理創(chuàng)作過程,設(shè)計創(chuàng)作會遇到可能性的比較,包括對功能問題的考慮、對整體展示設(shè)計環(huán)境的文化分析內(nèi)容的考慮,其主要是通過文字的、圖表的各方面進行分析與決策。因此,設(shè)計師在創(chuàng)作中會有多個設(shè)計方案來進行反復(fù)推敲,比較其優(yōu)劣。在這個設(shè)計創(chuàng)作過程中,設(shè)計師的語言符號的創(chuàng)作思路起著關(guān)鍵性的作用,要想評定展示設(shè)計方案的優(yōu)劣,就要對展示設(shè)計方案進行可行性的評判與鑒別,評價的內(nèi)容可從如何更好地體現(xiàn)其深入的文化性,以及審美、造型、形式和經(jīng)濟技術(shù)指標(biāo)等幾個方面來論述。設(shè)計師合理有效地運用語言符號的文化思維就能更好地表現(xiàn)其設(shè)計思維,從而使展示設(shè)計的整體做得更理智、更客觀。

四、結(jié)語

篇(2)

1.確立合作模式在設(shè)計高校雙方單一專業(yè)或多專業(yè)進行初步相互了解和溝通的前提下，國際間或師生有共同的意愿和教學(xué)專業(yè)需求的前提下，主要確立短期或者長期的，以專業(yè)間或者學(xué)院間的合作形式的合作計劃。

2.合作課題以及標(biāo)準(zhǔn)國際合作課題的設(shè)計必須遵循兩條原則：互通原則和可比原則。（1）互通原則：課題必須建立在雙方高校能夠從不同的文化背景下共同進行教學(xué)和互訪輔導(dǎo)的專業(yè)課題，同時，課題本身是一個平臺，是建立在雙方師生的專業(yè)基礎(chǔ)知識基本在同一水平和專業(yè)領(lǐng)域下，既能夠反映出一方的文化背景特色，又能為在不同文化背景下師生創(chuàng)造，創(chuàng)作設(shè)計成果提供盡可能多的可能性和互鑒性。（2）可比原則：設(shè)計成果可以在一定范圍內(nèi)既保證社會的實際意義的可比性，有一定的社會應(yīng)用價值，又有本專業(yè)領(lǐng)域的可比性。一方面便于專業(yè)內(nèi)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的可比性，另一方面便于教學(xué)成果的雙方教學(xué)單位師生間的相互鑒定和評價。

3.合作課題計劃合作課題計劃主要包括兩個方面：（1）合作時間計劃：在雙方教學(xué)單位認(rèn)可的教學(xué)課時范圍和計劃內(nèi)進行，時間將主要根據(jù)課題的大小和復(fù)雜程度制定。其中主要分成草案、方案、制作、展示四個主要過程。（2）合作經(jīng)費計劃：由于國際教學(xué)合作課程可能包括師生互訪活動，共同課—workshop和產(chǎn)生的教學(xué)過程中的其他費用，可以采用互相承擔(dān)自己費用的方式或者互相分擔(dān)總費用的方式，以達到合作課題經(jīng)濟上的基本公平原則。

二、國際合作教學(xué)課程的執(zhí)行

1.合作教學(xué)的師生教學(xué)交流方式師生的面對面交流的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)會大于課程本題的意義和效果，會在非專業(yè)的文化碰撞當(dāng)中給雙方師生帶來最切身的感受。國際合作課程的師生互訪是整個合作教學(xué)最核心的部分，也是國際合作教學(xué)組織工作的核心部分。比如，有效的組織師生間的workshop，這不單單可以在專業(yè)上推進相互的了解，也盡量多的加強互相文化上的溝通和了解。

2.合作課題的制作和輔導(dǎo)方式設(shè)計專業(yè)成果的制作過程強調(diào)運用設(shè)計師的語言，它也是設(shè)計人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)的重要部分。比如以空間為主的設(shè)計成果的制作過程，主要以圖紙和模型為主，同時也是學(xué)生進行職業(yè)前培訓(xùn)的重要部分。而圖紙和模型也是設(shè)計職業(yè)的最廣泛語言。

3.合作課題課程控制與管理學(xué)校行政管理部門的支持是最重要的一環(huán)。其中牽扯到學(xué)生出國或來華手續(xù)，日常課程安排以及日?；顒佑媱澕敖?jīng)費的支持和服務(wù)。（1）幫助我國師生辦理出國或者外國師生來華手續(xù)和費用核算，并與學(xué)校管理階層就此溝通與確認(rèn)。（2）提供教學(xué)可能性，其中包括課程安排，日常財務(wù)支持，協(xié)調(diào)場地，核算學(xué)時學(xué)分等管理服務(wù)工作，并為任課老師和參與學(xué)生提供充分的信息服務(wù)?？刂普n程時間。（3）安排國際交流師生的日常安排其實也是國際交流的重要組成部分，日常交流的效果直接決定了雙方合作的氣氛和愉快程度，也直接影響著教學(xué)過程以及成果。

三、國際合作教學(xué)的成果共享與展示

1.合作課題的成果共享“互通有無”是國際合作教學(xué)過程的意義，“相互促進”是合作課程的目的。教學(xué)經(jīng)驗與學(xué)生設(shè)計成果的共享是整個合作課程必不可少的環(huán)節(jié)，也是跨國師生教學(xué)活動的最關(guān)鍵一步。

2.合作課題的成果展示合作課題的展示形式以及組織形式可以共同或單獨完成。它是對師生跨國教學(xué)合作的宣傳活動的重要部分。它可以根據(jù)設(shè)計的課題和專業(yè)內(nèi)容采取利用實物展示和媒體展示兩大手段。

四、國際化教學(xué)合作實踐—基于上海世博會

某展區(qū)內(nèi)容的中德合作課程教學(xué)活動2008年10月我方曾邀請德國杜塞爾多夫工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)系教授訪問我院，并針對“中德設(shè)計合作課程”進行協(xié)商，在2009年4月我院又邀請杜塞爾多夫工業(yè)大學(xué)展示設(shè)計系教授訪華，就進一步發(fā)展中德雙方高校關(guān)于長期的，可持續(xù)性的合作教學(xué)計劃達到了更深度的共識。并共同選定了課題，即2010年上海世博會某展區(qū)的設(shè)計。此次共同課題的選擇注重了在真實課題的條件下，讓學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造合理的展示空間，理解“沒有限定，沒有設(shè)計”的理念。

在本階段設(shè)計成果中，中方學(xué)生的思維和方案設(shè)計能力較強，體現(xiàn)了本土文化的優(yōu)勢，并在與德國教授的共同輔導(dǎo)下，能夠很好的抽象思維，使空間塑造能力得到進一步的提升。下一步深化設(shè)計重在利用模型或其它三維手段進行細(xì)部的推敲。德方學(xué)生表現(xiàn)出了對三維控制能力的扎實基礎(chǔ)，并能更好地利用模型對方案進行深化。同時，本次世博會展區(qū)設(shè)計充分融入了建筑化思維和環(huán)?；季S。本次中德合作課程的雙方學(xué)生成果還通過中方學(xué)生的再設(shè)計，于2009年10月在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進行了匯報展，整個展示活動的策劃、組織、搭建、經(jīng)費均由我方學(xué)生獨立完成，并得到了一些主要設(shè)計網(wǎng)站的跟蹤報導(dǎo)。

五、總結(jié)

展示設(shè)計是一個跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨職業(yè)的一種復(fù)合型設(shè)計。而國際型人才也是國際化時代經(jīng)濟全球發(fā)展的產(chǎn)物，也是根據(jù)復(fù)雜的國際背景，在國際競爭中取得一席之地的復(fù)合型人才。高校作為職前的重要教學(xué)基地，培養(yǎng)國際化人才的任務(wù)義不容辭。設(shè)計創(chuàng)新型人才是國際型人才的重要組成部分，在教學(xué)過程當(dāng)中如何開展國際合作教學(xué)活動，策劃和執(zhí)行合作教學(xué)任務(wù)，開拓設(shè)計人才培養(yǎng)的國際型道路是刻不容緩的。

在展示專業(yè)設(shè)計課程構(gòu)成方面，我們不但要堅持“展”與“示”基礎(chǔ)設(shè)計課程的持續(xù)培養(yǎng)，即展覽、展陳、博物館等固定空間塑造的基本能力的培養(yǎng)，同時“示”，即展會、活動、大型盛典的活動策劃、道具設(shè)計、舞臺美術(shù)以及節(jié)目設(shè)置也需要掌握一定的知識和配合技能；而且，注重合作配合，加大國際化視野以及向相鄰專業(yè)的互相借用也是我們專業(yè)不斷發(fā)展的途徑。

篇(3)

關(guān)鍵詞： 探究性學(xué)習(xí)方式教育游戲展示影響因素

一、“教育游戲展示”內(nèi)涵的解讀

展示在辭海中的解釋是擺出來給別人看。“擺出來”、“看”都是信息的傳播過程，從傳播學(xué)的角度來說展示是以人為對象借用各種媒介表達傳播者意圖的空間傳播形式，只是它選用的媒介是多種多樣的、廣闊的、復(fù)雜的，這些承載信息的媒介有圖片、聲音、動畫、電影、游戲、交互技術(shù)等。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，將會產(chǎn)生更多的媒介，出現(xiàn)更多的傳播形式，也將不斷拓寬展示的廣度和深度。在眾多的展示類型中，教育游戲的展示只是其中之一。

展示即是一種傳播過程，那么承載教學(xué)信息符號的教育游戲展示也是一項傳播活動，它是將教學(xué)內(nèi)容以游戲作為媒介進行知識的傳播，它傳遞的信息就是學(xué)習(xí)信息，傳播的對象是學(xué)生，傳播者就是游戲設(shè)計者和老師，傳播的環(huán)境就是教學(xué)環(huán)境。明確了這一點之后，能使我們不至于陷入教育游戲的形式主義的誤區(qū)，或掉進炫耀手法的泥潭，而專注于教育主題內(nèi)容的表達，更加重視學(xué)習(xí)者對游戲中教育內(nèi)容的需求、注意、認(rèn)知等心理因素的研究，避免因當(dāng)前許多眼花繚亂的游戲而沉醉于形體的組合，也避免毫無意義的游戲內(nèi)容脫離教學(xué)，使展示設(shè)計更加貼近學(xué)習(xí)者的需要。

二、探究性學(xué)習(xí)方式的特征分析

探究性活動這種學(xué)習(xí)方式在提高學(xué)生觀察、分析、判斷、創(chuàng)新能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的探究活動是讓學(xué)習(xí)活動成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。“以學(xué)生為中心”的教育理念正逐步深入人心，探究性學(xué)習(xí)能夠真正實現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)手段都圍繞學(xué)習(xí)者特點來確定。隨著信息時代的到來，我們學(xué)習(xí)知識的目的不僅在于繼承和接受傳統(tǒng)知識，更在于創(chuàng)造更多的知識，解決實際生活中的問題，而探究性學(xué)習(xí)正是一種創(chuàng)造性地解決實際問題的學(xué)習(xí)方式，是從各個領(lǐng)域使人全面發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，它可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的獨立思考能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、探究問題能力，并學(xué)會自我總結(jié)、自我評價，在活動中培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)興趣。所以探究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式存在本質(zhì)上的不同，以下是具體的探究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征分析。

1.在探究性學(xué)習(xí)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)源于好奇心。

好奇心是每個人的天性，它既能使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，同時又是一種學(xué)習(xí)動力。好奇心能夠驅(qū)使人產(chǎn)生探究的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)者解決實際問題的好奇心，所以探究性學(xué)習(xí)可以激發(fā)無數(shù)的潛能。這是由實踐證明了的：薩其曼的“探究訓(xùn)練模式”可以說是探究性學(xué)習(xí)的先驅(qū)性的嘗試。他在培養(yǎng)探究能力的小學(xué)理科課程的研究中做了三年的實踐研究，他做的研究結(jié)果表明：兒童在遇到困難時天生具有探究的欲望和好奇心；學(xué)生能夠自我產(chǎn)生分析問題的策略，以及運用這些策略進行實際解決問題的能力。

2.探究性學(xué)習(xí)方式的主要途徑是實踐。

盧梭在《愛彌兒》中提出了這樣的觀點，他認(rèn)為在教育教學(xué)過程中，教師口頭說教的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓兒童親身體驗好，因而他非常重視讓孩子從生活、直接經(jīng)驗或者間接經(jīng)驗中去獲得和發(fā)現(xiàn)知識。根據(jù)盧梭的觀點教育應(yīng)該是行動多于口訓(xùn)，因為“孩子容易忘記他們自己說的和別人對他們說的話，但是對他們所做的和別人替他們做的事情就不容易忘記了”。他認(rèn)為兒童應(yīng)該在行動中、在過程中直接接受教育，于是他大力倡導(dǎo)把兒童個人的經(jīng)驗、行為和個人的發(fā)現(xiàn)作為教育的基本手段。他一再強調(diào)：“我要不厭其煩地說明這一點：要以行動而不以言辭去教育青年，他們在書本中是學(xué)不到他們從經(jīng)驗中學(xué)到的那些東西的?！睆谋R梭的教育思想中可以看出來，盧梭視探究性學(xué)習(xí)方式為兒童的自然天性，關(guān)注探究對兒童發(fā)展的內(nèi)在價值，探究性學(xué)習(xí)的展開是圍繞兒童的生活和實踐進行的。探究性學(xué)習(xí)方式陸續(xù)被研究者們滲透到教學(xué)實踐活動當(dāng)中，例如美國的大、中、小學(xué)也都在積極倡導(dǎo)“以項目為中心的學(xué)習(xí)”（project一Based.Learning）和“以問題為中心的學(xué)習(xí)”（problem一BasedLearning）、“把游戲帶進課堂”等意義相近的活動。其根本目的在于通過探究活動促進個性的全面發(fā)展。

3.學(xué)生的探究不僅表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對事物的直接認(rèn)識上，而且表現(xiàn)在對間接經(jīng)驗的獲取上。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，圍繞核心問題在適應(yīng)性學(xué)習(xí)環(huán)境中展開探究活動，通過豐富的課程資源獲取可以幫助他們解釋和評價科學(xué)性問題的信息，根據(jù)信息形成自己的理解，并對科學(xué)性問題做出回答。

三、影響教育游戲展示的調(diào)查結(jié)果

以下是關(guān)于影響教育游戲展示的因素的調(diào)查結(jié)果如圖示，圖中縱坐標(biāo)為選擇每個選項的教師人數(shù)，此為多項選擇題，一個教師可以選擇多項。

圖1學(xué)生、游戲方面因素

從圖中可以看出來，在影響教育游戲展示效果的學(xué)生和游戲方面因素中，選擇最多的選項依次是興趣、游戲難易程度、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和能力、游戲趣味性、游戲內(nèi)容。這四項是選擇人數(shù)最多的，分別排在選項的前四位。

圖2教學(xué)設(shè)計、教學(xué)環(huán)境方面因素

從圖中可以看出來，影響教育游戲展示效果的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)環(huán)境方面因素中，選擇最多的選項依次是多媒體教室、計算機設(shè)備、游戲內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容吻合、游戲目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)吻合。

影響教育游戲展示方式的因素調(diào)查結(jié)果顯示，從教師因素來說，必須選擇一款好的、適合的游戲，這一點需要教師做前期的學(xué)習(xí)者分析，需要從學(xué)習(xí)者年齡、學(xué)習(xí)能力和游戲時間與課堂時間是否沖突等，而且被調(diào)查者還提出了要確保游戲較好地展示應(yīng)用。教師必須具備較好的課堂掌控能力及組織教學(xué)能力，所以涉及教學(xué)設(shè)計問題；從游戲方面來考慮就是游戲的趣味性、難易程度，游戲的時間要確保和課堂的時間吻合；學(xué)生因素方面要考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、自覺能力和對游戲的操作能力及水平。

四、影響教育游戲展示的要素分析

1.人力資源。

在人本主義學(xué)習(xí)理論中提到了羅杰斯在學(xué)習(xí)論中闡述，進行探究性的學(xué)習(xí)活動時務(wù)必向?qū)W習(xí)者提供豐富的學(xué)習(xí)資源，除了書籍、雜志和實驗室設(shè)備等外，人力資源是不可忽視的資源。人力資源包括游戲的設(shè)計者、教師、專家、學(xué)習(xí)同伴等能夠在學(xué)習(xí)中幫助學(xué)習(xí)者解決問題的人。

（1）游戲設(shè)計者：從傳播學(xué)的角度來說，設(shè)計者是展示過程的間接傳播者，他在游戲的展示過程中起主導(dǎo)作用，教育游戲設(shè)定的目標(biāo)、程序、游戲內(nèi)容、游戲任務(wù)、游戲角色、游戲畫面設(shè)計、場景設(shè)計等完全由設(shè)計者來完成制作與設(shè)計。設(shè)計者是展示過程中的第一傳播者，設(shè)計師應(yīng)考慮在展示中的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，確定了目標(biāo)和內(nèi)容后給學(xué)習(xí)者設(shè)定游戲任務(wù)。設(shè)計者應(yīng)賦予游戲本身積極的正面的內(nèi)容，體現(xiàn)民族的科學(xué)的文化內(nèi)涵，最終讓使用者受到潛移默化的影響，感性上產(chǎn)生認(rèn)識，形成積極的價值觀和世界觀。另外，作為教育游戲設(shè)計師來說，應(yīng)該多與學(xué)科專家及教師聯(lián)絡(luò)交流，了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點、熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容，制作出的游戲軟件最好能夠與學(xué)習(xí)教材同步。目前在游戲領(lǐng)域當(dāng)中已經(jīng)有很多與課程教材同步的游戲被開發(fā)并且被使用，這樣教師在選擇游戲的時候才不會陷入迷茫的誤區(qū)，也不會盲目地去選擇游戲。

（2）在探究性學(xué)習(xí)方式下，教師在組織安排自己的時間和精力方面，不同于傳統(tǒng)教師所采用的方式。教師的功能成為了學(xué)習(xí)促進者，他不是把大量時間放在組織教案和講解上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上。例如在給學(xué)生準(zhǔn)備一款教育游戲時，教師自身要熟悉游戲的功能、規(guī)則、任務(wù)下達，而其最重要一點就是教師是游戲選擇時候的把關(guān)者，既要實現(xiàn)寓教于樂的功能，又要確保游戲的內(nèi)容是健康自然的，并且是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的。另外教師是展示過程的監(jiān)督者及促進者，在探究性學(xué)習(xí)活動中，不由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題的方法，而是由教師向?qū)W生提供解決問題的有關(guān)線索，并要特別注意發(fā)展學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，所以要求教師具有監(jiān)督及督促能力，注意觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進展及學(xué)習(xí)困難，了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力及解決問題的能力，實時予以指導(dǎo)、評價。

（3）學(xué)習(xí)同伴：同伴教學(xué)是羅杰斯倡導(dǎo)的促進學(xué)習(xí)的一種有效方式，它對學(xué)生雙方都有好處。在游戲教學(xué)中同伴的作用表現(xiàn)為互助和激勵，這給學(xué)習(xí)者與同伴之間帶來一種促進和推動的力量，學(xué)習(xí)者在同伴的激勵和幫助下會表現(xiàn)出更強的自信、更好的學(xué)習(xí)態(tài)度。與此同時會促使學(xué)習(xí)者中的一些人學(xué)習(xí)更努力，拓展自己知識面的動機也更強烈。羅杰斯認(rèn)為，同伴之間的討論、互助的這種個別指導(dǎo)方式，不失為一種可以推廣的、對所有人都有益的學(xué)習(xí)方法。

2.游戲任務(wù)。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用具體而真實的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一些日?；顒踊?qū)嵺`，讓學(xué)生主動參與完成這項任務(wù)。將多重教學(xué)內(nèi)容或技能整合在這些具體的、復(fù)雜的任務(wù)中，它們有助于學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識解決具體問題的決策和判斷力提高，同時也有助于學(xué)生意識到他們所學(xué)知識的相關(guān)性和有意義性。

在具體設(shè)置游戲任務(wù)的時候要注意這樣幾點：①游戲中的任務(wù)就是要讓學(xué)生面臨一個需要立即解決的問題，這一問題必須與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)；②游戲任務(wù)不能偏離教學(xué)目標(biāo)或者是當(dāng)前學(xué)習(xí)主題；③而且游戲任務(wù)的設(shè)置上應(yīng)注意難易程度的適度，游戲任務(wù)如果太難，游戲者或者學(xué)習(xí)者達不到最終游戲目的，也就達不到相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)者也無法在認(rèn)知上上升到感性層面。反之，游戲任務(wù)也不宜設(shè)置得太簡單，否則游戲者很容易就達到目標(biāo)，完成游戲任務(wù)，也就無法達到學(xué)習(xí)者由認(rèn)識層面到理性層面的提升。

3.教學(xué)設(shè)計。

教學(xué)設(shè)計是教育游戲的展示過程的橋梁及傳播渠道。在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)著重考慮發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體探究能力，這里提到的教學(xué)設(shè)計包括熟悉教材，明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點，再分析學(xué)習(xí)者的特點與學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上選擇與教學(xué)內(nèi)容相貼切的教育游戲，并設(shè)計好導(dǎo)入新課程內(nèi)容的問題情境，設(shè)計好一堂課的時間安排，講解時間、學(xué)生游戲時間、總結(jié)討論時間等，好的教學(xué)設(shè)計還應(yīng)包括好的評價方法。好的評價方法才能夠檢測出教學(xué)的效果、學(xué)習(xí)的效果、游戲的使用效果等。為此，做好教學(xué)設(shè)計是能夠完成教育游戲展示過程的有效途徑及改良渠道。教育游戲是固定的，但是教學(xué)設(shè)計是靈活多變的，有效生動地設(shè)計好一堂課的執(zhí)行是非常有助于教學(xué)效果的增強的，好的教學(xué)設(shè)計無疑給探究性學(xué)習(xí)方式下的教育游戲很好地展示達到了錦上添花的效果。奧斯古德和施拉姆提出的模式強調(diào)了傳播是一種雙向的互動過程，藉此反饋機制使傳播過程能夠不斷循環(huán)進行。教學(xué)信息的傳播同樣是通過教師和雙方的傳播行為來實現(xiàn)的，所以教學(xué)設(shè)計必須重視教與學(xué)兩方面的分析和安排，并充分利用反饋信息，隨時進行調(diào)整和控制，以達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

4.教學(xué)環(huán)境。

這里所指的教學(xué)環(huán)境包含以下兩個方面，那就是各類資源和遞授系統(tǒng)。資源包括網(wǎng)絡(luò)信息資源和教科書、其他書籍等。簡而言之，就是影響教學(xué)活動的各種外部條件。在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，教學(xué)遞授系統(tǒng)就包括傳統(tǒng)課堂（包括學(xué)校圖書館、學(xué)校實驗室和常用網(wǎng)絡(luò)手段，如電子郵件等）。

下面是用示意圖來表現(xiàn)的影響教育游戲展示的各個要素及其關(guān)系：

圖3影響教育游戲展示的要素關(guān)系圖

影響教育游戲展示的四大要素互相影響互相補充，哪一種要素都會直接影響教育游戲展示的效果。分析展示要素的內(nèi)容及其關(guān)系是有一定的實踐意義的。

參考文獻：

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［3］王升.研究性學(xué)習(xí)的理論與實踐［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002.

篇(4)

圖1 現(xiàn)實課堂與虛擬課堂整合流程圖

注：實線表示現(xiàn)實課堂，虛線表示網(wǎng)絡(luò)課堂

下面以魯教版教材七年級上冊Unit 3 Can you play the guitar？ Section A 1a-grammar focus 為例，展示一下這五個環(huán)節(jié)的操作步驟。

一、第一個環(huán)節(jié)：課前探究學(xué)案

學(xué)生利用自主探究平臺和課堂教學(xué)平臺在課前或在課內(nèi)通過交流、探討，獨立自主地完成近70%的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)內(nèi)容，也就是完成探究學(xué)案。

過程實錄：

課前利用知好樂教師工作臺和教育資源整合共享服務(wù)平臺中的系統(tǒng)資源備課，布置網(wǎng)絡(luò)學(xué)案讓學(xué)生復(fù)習(xí)本節(jié)有用的知識點，自主預(yù)習(xí)新知識點。教師同時在班級論壇發(fā)起論題，以春晚演員李云迪激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，討論名人成功之路：What can Li Yundi do well？ How can he do that？ What can not he do well？ What can you （not） do well？ What club do you want to join？ 以小組為單位跟帖，發(fā)表本組觀點，利用Q學(xué)堂網(wǎng)絡(luò)教材預(yù)習(xí)單詞和課本聽力，做好知識準(zhǔn)備。

設(shè)計意圖：重視課前預(yù)習(xí)，利用教育云網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺學(xué)案，讓學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，60%的內(nèi)容讓學(xué)生自主探究。

二、第二個環(huán)節(jié)：自主探究成果的展示和交流

把完成的學(xué)案展示出來的目的：一是通過學(xué)習(xí)成果的展示交流，讓學(xué)生感受和體驗到通過自身努力所獲得的成功和喜悅，提升自主學(xué)習(xí)的信心和進取的動力；二是完成基礎(chǔ)性教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力；三是反饋了解學(xué)情，把握學(xué)生自主學(xué)習(xí)的狀況，為教師調(diào)整教學(xué)設(shè)計提供依據(jù)。

過程實錄：

（1）教師上課時就學(xué)案的每一部分分別找一個學(xué)習(xí)小組進行展示，讓學(xué)生清晰地展示出答案。根據(jù)展示的熟練程度和知識點的掌握情況進行加分。教師對展示時學(xué)生暴露出來的學(xué)業(yè)問題進行集中和歸納，盡量引導(dǎo)學(xué)生自己來解決，學(xué)生實在解決不了的由教師來答疑。

在現(xiàn)實課堂上，以某位學(xué)生提出問題其他學(xué)生幫助解決問題的方式來上課，學(xué)生感到自己是課堂的主人，學(xué)習(xí)的興趣將會更大。最后學(xué)科知識整理的過程能培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。

（2）登錄班級論壇，瀏覽學(xué)生的帖子，讓學(xué)生分組交流討論提出的問題。展示時用大屏幕給出支持材料： Li Yundi can play the piano well. He often plays it hard. But he can't play the guitar （play basketball…）. Well. I can… I want to join … club.

根據(jù)學(xué)生小組展示交流的情況，選出4個小組作為優(yōu)勝組給予及時的表彰加分。

設(shè)計意圖：這次小組交流旨在口頭操練句型I can（not） …，展現(xiàn)學(xué)生的才藝，增強學(xué)生的自信心，加深師生、生生之間的了解。

三、第三個環(huán)節(jié)：小組合作學(xué)習(xí)及成果展示

這一環(huán)節(jié)的目的一是培養(yǎng)學(xué)生與他人團結(jié)協(xié)作的能力，共同探究的意識，讓學(xué)生體驗團隊成功的喜悅，形成合作共贏的理念；二是通過小組合作的形式交流解決個性化的疑難問題和中等難度的教學(xué)內(nèi)容。

過程實錄：

教師通過大屏幕布置任務(wù)，要求學(xué)生四人為一個小組進行活動，調(diào)查學(xué)生各有哪些才藝，想?yún)⒓邮裁淳銟凡?，并填寫相關(guān)的表格進行匯總。每組推選一名學(xué)生代表本組發(fā)言，完成校園俱樂部招募成員活動。選出四個優(yōu)勝組。

設(shè)計意圖：小組合作探究，進行口語訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練。深化本節(jié)課的知識點和重點句型，使學(xué)生掌握的知識通過訓(xùn)練形成靈活運用的技能。

四、第四個環(huán)節(jié)：引領(lǐng)探究及成果展示交流

此環(huán)節(jié)既可以獨立完成，也可以穿插在前3個環(huán)節(jié)中進行。其目的一是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；二通過學(xué)生更深層次的交流和展示反饋學(xué)習(xí)情況；三是鞏固和強化學(xué)生的知識應(yīng)用能力。

過程實錄：

課堂展示：What can I do？

學(xué)生根據(jù)教師的布置，提前準(zhǔn)備好寫有才藝的小紙條，讓學(xué)生上臺來抽，然后表演紙條上的才藝，例如：寫有play the violin，表演出拉小提琴的動作，其他學(xué)生要說出這個動作相應(yīng)的英語，接著臺上的學(xué)生要回答其他學(xué)生提出的兩個問題：Can you play the guitar？ What club do you want to join？學(xué)生回答：Yes， I can./ No， I can't. I want to join…club. 上臺表演者加分，及時對學(xué)生進行評價和鼓勵，讓他們不斷得到成功的喜悅感。

設(shè)計意圖：口頭練習(xí)句型，在游戲中學(xué)，寓教于樂，激發(fā)興趣，增強學(xué)生的參與意識。

五、第五個環(huán)節(jié)：利用教育云網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺在虛擬課堂中進行個性化拓展和延伸

這個環(huán)節(jié)的目的是給學(xué)生更多的選擇和自由的空間，實現(xiàn)學(xué)生個性化、多樣性的多元化發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生在更深的層次、更寬的廣度、更高的水平上進行知識探究，進一步提升學(xué)習(xí)能力。

過程實錄：

教師通過教育云網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺的班級論壇話題，讓學(xué)生線下完成小作文。

設(shè)計意圖：通過本環(huán)節(jié)的任務(wù)設(shè)計，讓學(xué)生進一步鞏固所學(xué)知識，既拓展了知識的應(yīng)用渠道，又通過論壇所特有的批注、跟帖功能實現(xiàn)了線上、線下的互動，學(xué)生進一步體驗了互幫互助的和諧課堂。

六、雙課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢

篇(5)

3：三段，即課前預(yù)習(xí)、課中探究、課后鞏固三個階段

課前預(yù)習(xí)：課前向?qū)W生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，下發(fā)學(xué)案（或提綱），要做到知識問題化，問題層次化，問題目標(biāo)化。既簡明扼要，又具有針對性。

課內(nèi)探究：要體現(xiàn)“三講三不講”；要搞好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計；要明確哪些問題學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪些問題學(xué)生合作探究；如何進行問題點撥？課堂教學(xué)過程中的反思總結(jié)環(huán)節(jié)如何設(shè)計？要體現(xiàn)教學(xué)過程中的當(dāng)堂檢測、當(dāng)堂反饋、當(dāng)堂矯正、目標(biāo)達成和拓展提升等。“三案合一”（教案、學(xué)案、練案）中主要要突出“學(xué)案”。

課后訓(xùn)練：要體現(xiàn)“三布置三不布置”，即不布置重復(fù)性的作業(yè)，不布置懲罰性的作業(yè)，不布置超過學(xué)生合理學(xué)習(xí)限度的作業(yè)；布置發(fā)展學(xué)生思維的作業(yè)，布置引導(dǎo)學(xué)生探究的作業(yè)，布置遷移拓展、提高能力的作業(yè)。

4：四環(huán)，即，自主學(xué)習(xí)——合作探究——成果交流——鞏固提升四個教學(xué)環(huán)節(jié)

自主學(xué)習(xí)：自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)分為兩個階段——課前和課內(nèi)。學(xué)生課前根據(jù)老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)（或提綱）通過預(yù)習(xí)課本，基本完成學(xué)案內(nèi)容，以便帶著成就和展示的欲望、帶著需要解決的問題進入課堂。課內(nèi)根據(jù)其他同學(xué)的展示，深化和完善自學(xué)成果。學(xué)生要對自主學(xué)習(xí)過程中的疑點、難點、重點問題做好記錄，為提交學(xué)習(xí)小組合作探究打下基礎(chǔ)。

合作探究：在此環(huán)節(jié)中，主要針對學(xué)案中的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和組內(nèi)交流、探究，學(xué)生把自主學(xué)習(xí)中遇到的疑點、難點、重點問題提交給學(xué)習(xí)小組，小組成員針對這些問題進行討論探究，共同找出解決問題的方法與思路。有時采用分組分任務(wù)形式，有時采用分組不分任務(wù)的形式。教師在合作探究環(huán)節(jié)中，既要來回巡查，最大限度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的情況，又要在重難點突破上進行方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成最終探究成果，為成果交流展示做好準(zhǔn)備。此環(huán)節(jié)主要以小組合作的形式來進行。

成果交流：本環(huán)節(jié)主要是小組和小組之間進行合作學(xué)習(xí)和探究的成果交流展示，可分為課前定向展示和課中不定向展示，由每個學(xué)習(xí)小組推選代表進行展示。課前定向展示即就是課前由各組代表把所分展示任務(wù)的完成情況提前展示在黑板上，等待課內(nèi)共同講評。課中不定向展示即為由老師在課內(nèi)展示環(huán)節(jié)指定各組代表展示合作探究結(jié)果，以供互相交流。展示過程中要求每個學(xué)生要注意傾聽其他同學(xué)的不同觀點，并積極進行質(zhì)疑、補充、糾正和評價，實現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的交流和共享。學(xué)生在展示、互動、交流的過程中，互相學(xué)習(xí)和借鑒，對知識加深理解和掌握，并通過說、寫、講、讀、對話、表演等形式，使知識轉(zhuǎn)化為技能。在此環(huán)節(jié)中，教師要及時進行點撥精講，主要放在重難點的突破上、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)上和解題規(guī)范化的強調(diào)上。對重點、難點、易錯點進行重點講解，幫助學(xué)生解難答疑，總結(jié)答題規(guī)律，點撥答題方法與思路。要恰當(dāng)?shù)卦u價和激勵學(xué)習(xí)團隊，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)展示，體驗學(xué)習(xí)的成功和快樂，力求做到 “三講三不講”?！叭v”是指：講重點；講難點；講易錯點，易混點，易漏點。第一個“講”，其中的重點指的是對今后學(xué)習(xí)乃至終生發(fā)展有基礎(chǔ)性作用的內(nèi)容；從來沒有接觸過的，與以前聯(lián)系不大的內(nèi)容。這一部分內(nèi)容在新授課中體現(xiàn)得較多，但我們不要理解成，只要是新授課，就一講到底。在練習(xí)鞏固時，也應(yīng)該給予學(xué)生充分的時間，以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或者在講課過程中，設(shè)計有關(guān)問題，給予學(xué)生時間，積極探索，認(rèn)真研究。第二個“講”，對于大部分同學(xué)不會的問題，就是難點。在習(xí)題課和復(fù)習(xí)課上較常見，由于不會的同學(xué)很多，教師不可能一一給予解答，這就應(yīng)該在課堂上集體講解，通過知識傳授形成技能，節(jié)約時間，提高效率。第三個“講”，易錯、易混、易漏點都是在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)問題的內(nèi)容，往往三令五申也得不到有效解決的問題，往往在測試檢測時，容易暴露出來，應(yīng)該引起我們足夠的重視。“三不講”是指：學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了的不講；學(xué)生通過自己學(xué)習(xí)能夠?qū)W會的不講；講了也不會的不講。第一個“不講”，好理解，學(xué)生已經(jīng)會了，再講也引不起學(xué)生的注意，再說也是浪費時間。第二個“不講”，教師充分相信學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)內(nèi)容經(jīng)過教師的加工，轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生按照“導(dǎo)學(xué)案”這樣的“線索”自己閱讀、思考、探究、討論，基本上能夠掌握知識的大部分，這樣通過“先學(xué)”已經(jīng)掌握了的內(nèi)容，再講只能是“費力不討好”。第三個“不講”，有一些內(nèi)容，雖然沒有超綱，但是由于太偏，或者由于對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和今后發(fā)展沒有太大的作用，講了沒有用，甚至易產(chǎn)生誤導(dǎo)，還不如干脆刪除不講。

鞏固提升：在本環(huán)節(jié)中首先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容和活動情況以靈活多樣的方式對所學(xué)知識進行全面的回顧、歸納、總結(jié)、整理和反思，從而達到知識系統(tǒng)化的目的，同時更進一步強化學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后讓學(xué)生進行學(xué)案上的達標(biāo)鞏固練習(xí)，小組間交流練習(xí)結(jié)果。也可通過教師抽檢、小組長批閱、同桌互批等方式了解學(xué)生答題情況，及時對錯題進行講評點撥，確保訓(xùn)練的有效性，最后讓學(xué)生對課堂表現(xiàn)和效果進行評價。

6：六步，即課堂六個步驟

1、預(yù)習(xí)接引，導(dǎo)入新課，出示目標(biāo)：聯(lián)系課前預(yù)習(xí)，簡潔、有效導(dǎo)入新課，準(zhǔn)確出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。（2分鐘）

2、完成學(xué)案，引導(dǎo)自學(xué)，查找疑難：教師設(shè)計自學(xué)提綱（學(xué)案）指導(dǎo)學(xué)生閱讀自學(xué)，通過自主學(xué)習(xí)，查找存在的疑難問題，初步完成學(xué)案。（8分鐘）

3、分組討論，合作探究，形成結(jié)論：在自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過分組討論解決學(xué)生尚未解決的問題，各小組形成自己的結(jié)論，對共同存在的問題要做記錄，為展示成果做好準(zhǔn)備。（12分鐘）

4、展示成果，精講點撥，釋疑解難：各小組根據(jù)討論情況由本組代表面向全體學(xué)生公開討論結(jié)果，啟發(fā)學(xué)生的思路，教師歸納學(xué)生解決不了的問題，指導(dǎo)方法，補充知識規(guī)律，實現(xiàn)整合和升華。（10分鐘）

5、巧設(shè)練習(xí)，當(dāng)堂檢測，完成目標(biāo)：通過基礎(chǔ)性訓(xùn)練，檢驗學(xué)生達標(biāo)情況，彌補缺欠，全面完成學(xué)案。并對當(dāng)堂內(nèi)容進行全面的回顧、歸納、總結(jié)、整理和反思，從而達到知識系統(tǒng)化的目的（10分鐘）

篇(6)

一、充分利用學(xué)生的心理特點激發(fā)探究問題的欲望

實踐證明，充分利用學(xué)生“好奇、好問、好動、好勝、好玩”的心理特點，能極大地激起學(xué)生在課堂上的自我展示的欲望。

好奇。好奇作為學(xué)生思維的先導(dǎo)，是中學(xué)生思維上的一個重要特點，培養(yǎng)好奇心，能使人善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并激發(fā)求知欲和學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，好奇是成功的起點，教學(xué)中應(yīng)該有意識地進行引發(fā)和激勵。

好問。好問是中學(xué)生心理的又一特點，中學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)知識，而且這知識具有過渡性的特點，他們的認(rèn)識也隨之由經(jīng)驗型向思維型發(fā)展。學(xué)生好問的積極性應(yīng)得到鼓勵和尊重，教師也要善于設(shè)問以培養(yǎng)學(xué)生提問的習(xí)慣和分析問題、回答問題的能力。

好動。中學(xué)生獲得新知識常要借助具體的實際經(jīng)驗作為支柱，好動是學(xué)生積極思維的一種表現(xiàn)，設(shè)計探索性問題，可以激發(fā)學(xué)生的好動心理，從而提高他們的觀察力、猜想力和分析問題解決問題的能力。

好勝。好勝是中學(xué)生極為寶貴的一個心理特點，有利于他們形成平等競爭的品格，課堂上可以把教材中一些似是而非的易混問題、不易做好的習(xí)題，有意識讓他們爭論，以求在爭論中明理求知。

好玩。玩是中學(xué)生的天性，玩也有出息。所以教師在課堂教學(xué)中要尊重學(xué)生對知識的預(yù)見和選擇，注重知識結(jié)構(gòu)層次的調(diào)整，讓學(xué)生在玩中求知，在玩中創(chuàng)新。

二、教學(xué)中堅持學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，為學(xué)生營造探究問題的舞臺

實踐證明，數(shù)學(xué)教學(xué)中重視“問題探究”能更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、獨立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性。在教學(xué)中，教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論。在這一過程中學(xué)生通過主動探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息進行收集、分析和判斷，或與其他同學(xué)交流合作，從而使學(xué)生主動去領(lǐng)悟概念、法則和應(yīng)用法則的方法，從而去主動地自我展示不被老師牽著走，最終實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。

研究性學(xué)習(xí)要求教師在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極地探索；在準(zhǔn)備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習(xí)；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)材料的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地主動學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)對教師提出了更高的要求，要營造好學(xué)生自我展示的舞臺，教師就得不斷提高自身素養(yǎng)，努力使自己具有較高的專業(yè)知識水平和技能、豐富的教學(xué)經(jīng)驗、靈活的課堂機智、高尚的人格，了解學(xué)生，研究教材，搭建認(rèn)識的構(gòu)建點，幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，在對話中引導(dǎo)、促進學(xué)生自我構(gòu)建，充分展示和發(fā)展，通過這樣堅持不懈的努力，就一定會營造出學(xué)生敢于自我展示、樂于自我展示、善于自我展示的舞臺。

三、置設(shè)有效問題，為學(xué)生開展探究搭好“樓梯”

篇(7)

關(guān)鍵詞：實施　有效　探究性學(xué)習(xí)

中圖分類號：G633.3　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1004-6097（2012）05-0021－04

作者簡介：徐建利（1977―），女，浙江桐鄉(xiāng)人，中學(xué)一級教師，浙江桐鄉(xiāng)市世紀(jì)路學(xué)校副校長。研究方向：中學(xué)語文教學(xué)、語文探究教學(xué)。

探究性學(xué)習(xí)主要來自西方20世紀(jì)的現(xiàn)代課程改革。20世紀(jì)60年代，美國興起學(xué)問中心課程，布魯納大力提倡發(fā)現(xiàn)教學(xué)，強調(diào)學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)過程，自己得出結(jié)論或找到解決問題的答案?！皩W(xué)問中心課程改革運動最重要的一點就是，無論哪一個設(shè)計中，都包含‘學(xué)問結(jié)構(gòu)’與‘探究―發(fā)現(xiàn)方式’。同一時期，施瓦布提出了“探究學(xué)習(xí)”的概念，強調(diào)探究的過程，教學(xué)過程成了一種在教師指導(dǎo)下展開的具有嚴(yán)密學(xué)術(shù)性的創(chuàng)造性活動。盡管學(xué)派有異，但發(fā)現(xiàn)、探究過程和創(chuàng)造性為探究學(xué)習(xí)的三個基本要素是這些學(xué)派的共識。這一時期的課程改革學(xué)派相繼提出探究性學(xué)習(xí)，反映了現(xiàn)代社會對學(xué)習(xí)方式的革命性要求。

但以上界定不完全適用于語文學(xué)習(xí)。語文學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)比理科更復(fù)雜，更難操作，因為理科創(chuàng)設(shè)的情境、問題指向明確而集中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題與教師的預(yù)設(shè)往往具有一致性。而文本是多元的，學(xué)生的閱讀是個性化的，課堂又是動態(tài)生成的，這往往導(dǎo)致學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)與教師預(yù)設(shè)的問題不一致。文本的多向性決定了語文學(xué)科實施探究教學(xué)的復(fù)雜性。以下就是教學(xué)中普遍存在的三個問題：

一、探究內(nèi)容的泛化

為迎合新理念，不少教師言必稱探究，每節(jié)課都有探究，每項學(xué)習(xí)內(nèi)容都要進行探究，如果哪節(jié)課沒和探究聯(lián)系似乎就是“傳統(tǒng)”的。如一位語文教師一學(xué)期的教學(xué)設(shè)計90%以上都寫著自主探究法或小組合作探究法，但究竟有多少內(nèi)容確實需要探究，又有多少環(huán)節(jié)屬于真正意義上的探究呢？

作品中那些確定性因素是不適合探究的。接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)作為兩種最基本的學(xué)習(xí)方式，各有優(yōu)勢。接受性學(xué)習(xí)使學(xué)生直接繼承前人的知識和經(jīng)驗，它的作用是探究性學(xué)習(xí)不能取代的。如果對作品中本沒有爭議的字詞、背景、段落等進行探究就是舍棄捷徑，浪費時間，只能使語文探究性學(xué)習(xí)淺層化、庸俗化。

二、探究流程的泛化

有的老師雖創(chuàng)設(shè)了新穎的情境，開展了多彩的活動，但“一招半式”的所謂探究，割裂了“情境―問題―知識”之間的內(nèi)在聯(lián)系，忽視了以問題為中心的思維運動。從整體上看，探究活動膚淺，缺少思維深度；問題處理機械，缺少技巧智慧；探究環(huán)節(jié)散亂，缺少有機整合。更有甚者，為了探究而探究，探究是為了體現(xiàn)新課程的理念，而對探究的結(jié)果如何呈現(xiàn)卻不予重視，出現(xiàn)了虎頭蛇尾的情況。

教學(xué)時應(yīng)以問題為動力驅(qū)動整個教學(xué)過程。學(xué)生以問題為紐帶，探究隱含于情境和問題背后的學(xué)科知識；教師以問題為橋梁，實現(xiàn)探究環(huán)節(jié)的前后響應(yīng)，教學(xué)節(jié)奏的起承開合。教師研究性地教和學(xué)生探究式地學(xué)是內(nèi)在一致的，它們應(yīng)該成為教學(xué)，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最有活力、最有價值的內(nèi)容。師生一起在類似于科學(xué)研究的活動中，體驗知識產(chǎn)生的過程。在充分探究的基礎(chǔ)上，更要留有充足的時間讓學(xué)生展示，激發(fā)他們參與的積極性，也使學(xué)生的探究成果得到充分的尊重?！把芯卡D探究―展示”之法，雖然崎嶇坎坷、曲折難行，但有尋曲探幽、追問思辨之樂。

三、探究實質(zhì)的泛化

在語文教學(xué)實踐中，滿堂灌、一言堂已經(jīng)不常見了。學(xué)生討論已成為最普遍的課堂活動，學(xué)生動手動口的機會越來越多。但這是否意味著探究性活動越來越多呢？

一位老師執(zhí)教《孔乙己》，為解決“為什么說‘孔乙己大約的確是死了’”這個問題，教師讓學(xué)生按照如下步驟進行探討：1.找出文中對孔乙己外貌的描寫，可以發(fā)現(xiàn)他有什么特點？2.找出文中對孔乙己言行的描寫，又可以發(fā)現(xiàn)他的什么特點？3.周圍的人是怎樣對待孔乙己的？他的處境如何？4.孔乙己的腿被打斷之后，孔乙己的生存危機和周圍人的冷漠態(tài)度是怎樣激化的？

探究的實質(zhì)是學(xué)生主體的積極參與，自主性是探究的首要特征。在這個案例中，雖然有探究的一系列步驟，又有探究的自主活動，如閱讀、小組討論、集體發(fā)言、學(xué)生總結(jié)結(jié)論。但是教師嚴(yán)格控制著探究的各個環(huán)節(jié)，教師預(yù)設(shè)了學(xué)生的行動和思想，并用嚴(yán)密的探究步驟控制了學(xué)生的行動和思想。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的自主空間非常有限。這樣教學(xué)雖然很順利，但是學(xué)生的思維缺少張力，被禁錮在某個區(qū)域中。學(xué)生的思想豐富多彩，學(xué)習(xí)活動千姿百態(tài)，豈是教師可以完全預(yù)設(shè)的？過多過細(xì)的預(yù)設(shè)只能使探究性學(xué)習(xí)徒有其表，因為這樣的探究在骨子里還是傳統(tǒng)的。

基于以上在探究教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意以下四方面的問題，才能實現(xiàn)真正的有效探究。

一、探究要能夠探討疑點和難點

探究，指探討疑點、難點。有時學(xué)生的個體思維力所不及，需要小組群體的共同智慧來解決。大致有一半左右的學(xué)生存在疑問，就有探究的必要；絕大多數(shù)學(xué)生都存在著理解上的困難，或者個別優(yōu)秀的學(xué)生雖然能夠解答一部分內(nèi)容，但思考的完整性和深刻性不夠，這樣的問題最有探究價值。此時，可以先通過學(xué)生討論，然后把新問題提交小組討論。新的討論，新的碰撞，又產(chǎn)生新的思考，觸發(fā)新的感悟，這需要教師引導(dǎo)，學(xué)生互助，全班進行探究。語文文本信息是多元化的，學(xué)生的閱讀是個性化的，課堂又是動態(tài)生成的，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)自然產(chǎn)生新的疑問，新的疑問又觸發(fā)新的探究。

如《社戲》這篇課文，有老師設(shè)計了如下探究性學(xué)習(xí)方案：

1.主問題探究――用篇末段巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)

主問題設(shè)置：文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那夜似的好戲了”。魯迅先生真懷念那夜似的好豆和好戲？這句話還包括一些什么思想感情？（1）探究“戲”好在哪里。理清：寫了幾出戲？“我”和小朋友們看戲時態(tài)度怎樣？圈點關(guān)鍵詞語作答。（2）探究“豆”好在哪里。閱讀“偷豆”部分，領(lǐng)悟其中蘊涵的童趣。（3）戲看得令人昏昏人欲睡，氣得少年們破口大罵；豆，也只是滴著露水、帶著泥土的普通羅漢豆，作者為什么還念念不忘呢？探究其深層原因。

2.用“樂土”一詞來組織全篇探究性學(xué)習(xí)

（1）通讀課文，以“樂土”為線來理清脈絡(luò)：平橋村于“我”之所以是“樂土”，是因為那里的趣事、美景和善良的人。（2）模塊學(xué)習(xí)課文。①以“樂土上有哪些趣事”帶動小說情節(jié)的分析。重點分析“看戲”和“偷豆”。②以“本文寫了樂土上哪些人”帶動小說人物的分析。重點分析雙喜形象。③欣賞夏夜行船、月下歸航兩部分，領(lǐng)略水鄉(xiāng)美景，理解小說多角度寫景和情景交融的特點。④小結(jié)，揭示小說主題。（3）拓展延伸：在你童年生活中，是否也有這樣一方“樂土”，時時勾起你美好的回憶？

通過探究性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生探究學(xué)習(xí)了作者以飽含深情的筆觸，寫出“我”十一二歲時在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達了作者對勞動人民的深厚感情和對擺脫封建束縛的自由生活的向往。

二、既要重視探究更要重視展示

探究為精彩的展示提供了前提，高效課堂最為精彩的環(huán)節(jié)當(dāng)為展示，而最精彩的展示點恰是探究成果的匯報。展示的過程是學(xué)生體驗探究成功的過程。展示過程也是學(xué)生生成問題深入探究的過程，小組在評判、質(zhì)疑中自然生成新的問題，促進問題探究的進一步深入。沒有問題的生成，探究也就失去了意義，學(xué)習(xí)體驗也就談不上深刻。

在學(xué)習(xí)《〈世說新語〉兩則》的公開課上，老師組織學(xué)生探究如下問題：1.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？元方義正辭嚴(yán)地指出了父親朋友的哪兩點錯誤？2.陳元方是個什么樣的小孩？3.《陳太丘與友期》中友人已下車向元方道歉，但元方仍入門不顧，這是否失禮？說說你的看法。4.請同學(xué)們講一講關(guān)于誠信的名言警句或故事。結(jié)果一節(jié)課上下來，學(xué)生展示的時間不足5分鐘，且沒有完成“檢測反饋”。事后，語文老師抱怨說：“有探究就行了，小組成果展示這一步屬于‘多余’，如果沒有這個環(huán)節(jié)，‘檢測反饋’就可以完成了?！?/p>

這位老師認(rèn)為小組成果展示是“多余”的，原因是沒有弄清楚展示與探究的實質(zhì)。探究是學(xué)生積極學(xué)習(xí)新知識、提出新問題、分析新問題、解決新問題的學(xué)習(xí)方式，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。展示是小組內(nèi)、全班范圍內(nèi)進行探究成果匯報、交流甚至是暴露問題的一種形式。探究與展示是環(huán)環(huán)相扣的一個整體，是不能顧探究而失展示的。

這位老師之所以認(rèn)為展示的時間不夠，我們從他設(shè)計的探究問題就可以看出問題的癥結(jié)。第一個問題純粹是屬于篩選提取信息類的問題，答案很明確，根本用不著展示。第二個問題屬于歸納型的問題，答案也較為明確，小組內(nèi)展示即可。第四個問題本身就是一個展示性問題，根本用不著探究。其實最具價值的是第三個問題。

我們不難看出，這位老師在組織學(xué)生探究時，濫用探究，探究的問題設(shè)計很不合理，為探而“探”，將簡單問題故意復(fù)雜化，既毫無意義，又體現(xiàn)不了學(xué)生的能力。學(xué)生忙這忙那，表面熱熱鬧鬧，實則思維游離、無序，把寶貴的時間白白浪費掉了，而真正要探究的教學(xué)難點難以突破，學(xué)生的探究能力又難以提高。最終的結(jié)果是抱怨沒有了“檢測反饋”時間，把責(zé)任推到展示上了。

三、探究要在留白中不斷深入

接受理論的創(chuàng)始人伊瑟爾把閱讀過程作為文本與讀者的一種活生生的關(guān)系來掌握和描述，認(rèn)為作品是在閱讀過程中動態(tài)地被構(gòu)成的。伊瑟爾認(rèn)為：“作品的意義不確定和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。”這種由意義不確定與空白構(gòu)成的文本結(jié)構(gòu)就是召喚性結(jié)構(gòu)，召喚性結(jié)構(gòu)為探究性閱讀實踐提供了依據(jù)。語文教材選入的作品，都存在空白和不確定因素，從某一個角度對學(xué)生提出理解與建構(gòu)的吁求，有待學(xué)生通過想象去填充、豐富甚至重建。也就是說，這樣的內(nèi)容本身就有潛在的探究價值。在教學(xué)中，教師要善于尋找或引導(dǎo)學(xué)生尋找這樣的內(nèi)容。

如《孔乙己》的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒有見――大約孔乙己的確死了。”教學(xué)過程中，在和同學(xué)們一起探討小說的結(jié)局時，教師提出一個問題：孔乙已最后一次離開咸亨酒店后命運如何？然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，并探究他的結(jié)局如何？他死了嗎？他是怎么死的？啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系孔乙己的社會地位、性格、品行去思考。這樣，不少學(xué)生能認(rèn)識到：孔乙己受封建教育制度的毒害而好逸惡勞，四體不勤，又死要面子，被丁舉人打折腿后，連“竊”也不能，其結(jié)局的這一留白點充滿了作者獨特的感情。到這里，學(xué)生想象的翅膀已展開，并各抒己見，解說這一留白：有的說孔乙己在冰天雪地中凍死了，有的說他沒錢醫(yī)治活活痛死了，有的說他餓死了；也有的學(xué)生說孔乙己沒有死，他借錢治好了腿，后來還中了舉，也像丁舉人一樣魚肉鄉(xiāng)里……如果作者寫出了結(jié)局，就不會有我們現(xiàn)在的爭論，就會縮小讀者思考的空間，作品的余味也會降低。

我們可以試想一下，學(xué)生在填補這些“留白”的過程中，會有什么樣的收獲。探究不是問題的終結(jié)，而是問題的開始。在探究中留有空白，有“無招勝有招”的功效?？瞻啄苷{(diào)動讀者聯(lián)想和想象的積極性，去填補作品留下的想象空間，從而創(chuàng)造出讀者獨特的閱讀感受。在教學(xué)中，教師要善于尋找或引導(dǎo)學(xué)生尋找有潛在探究價值的內(nèi)容，讓探究不斷深入，結(jié)出碩果。

四、探究要能夠有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造

語文探究性學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造，并不等同于科學(xué)藝術(shù)方面的真正創(chuàng)造。課堂教學(xué)注重培養(yǎng)的是馬斯洛的那種“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”――發(fā)現(xiàn)有價值的新問題和提出解決問題的新見解，對于個人、對于同學(xué)、對于課堂教學(xué)有獨到的創(chuàng)意。這種“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”包含了創(chuàng)造的萌芽，包含了敢于探究、善于多向思維的創(chuàng)新精神。

“盡信書不如無書”，因為各種原因，教材中的內(nèi)容和觀點也不是百分之百正確，也有值得質(zhì)疑與商榷的地方。教師如果能有效地抓住這些契機，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)問的謹(jǐn)慎態(tài)度，而且能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，養(yǎng)成對別人的理論或思想不盲從，而是要經(jīng)過自己的斟酌與思考的習(xí)慣。這對培養(yǎng)他們的科學(xué)精神是大有益處的，也是時展的要求和需要。學(xué)生通過質(zhì)疑解惑的過程，不僅能領(lǐng)略到成功的滿足感，而且還能培養(yǎng)他們對語文甚至學(xué)問的濃厚興趣，這對他們今后的學(xué)習(xí)與成才將會有重要作用。在這方面的典范應(yīng)該是錢夢龍先生，他在教學(xué)《死海不死》一文時，依據(jù)課文最后一段“近十年來死海每年水面下降40到50厘米，按照這樣的速度下降，那時死海真的要死了”，提出研究性問題：“按照作者這樣的推算思路和方法，死海真的會干涸嗎？”學(xué)生通過探究明白：“當(dāng)死海水的蒸發(fā)量等于約旦河水的輸入量時，死海就死不了。那時的死海當(dāng)然不像現(xiàn)在這樣波濤起伏，無邊無際，而是死也死不了，活也活得不像樣，呈半死不活的狀況。”通過探究，還原了問題的真實面目，使學(xué)生學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了挑戰(zhàn)權(quán)威，在探究的路上也能夠走得更遠(yuǎn)。

有的教材如《〈紅樓夢〉選讀》，在課文后面設(shè)計“初讀印象”欄目，要求學(xué)生不看參考資料，寫出讀后的第一印象，意在使學(xué)生調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，感悟文本，用心靈去閱讀，梳理自身的感性體驗。不讓學(xué)生看參考資料，就是強調(diào)學(xué)生的自主探究，提出自己創(chuàng)造性的看法。這種通過學(xué)生能動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動，發(fā)揮自身優(yōu)秀的潛能，自主獲得知識，實現(xiàn)自主性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化的合作，探究性學(xué)習(xí)意義重大。同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生積極、主動、深入的認(rèn)知思維品質(zhì)，能夠為今后真正的創(chuàng)造發(fā)明奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生對生活的體驗可以轉(zhuǎn)化為探究意識，轉(zhuǎn)化本身就是“自主探究―形成知識”的過程。總之，探究性學(xué)習(xí)使學(xué)生由“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，適應(yīng)了實施素質(zhì)教育的需要，也提升了適應(yīng)未來社會的能力需要。課堂探究有利于優(yōu)化教育教學(xué)過程，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)提高教學(xué)的有效性。它是整個教學(xué)過程的靈魂，是貫穿整個教學(xué)過程的生命，它使語文課堂煥發(fā)出了蓬勃的生命力，使學(xué)生能夠在探索知識的道路上不斷提升自己，不斷挑戰(zhàn)自己。

參考文獻：

［1］顧明遠(yuǎn).教育大辭典（第5卷）［Z］.上海：上海教育出版社，1990.

［2］鐘啟泉.現(xiàn)代課程論［M］.上海：上海教育出版社，1989.