人生價值的實現(xiàn)途徑精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇人生價值的實現(xiàn)途徑范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

本框題是本課的落腳點，更是全書的最終目標(biāo)和歸宿。它是結(jié)合高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，真正理解人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，從而有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。

[學(xué)情分析與處理]

針對部分學(xué)生表現(xiàn)出的自私與狹隘，人生目標(biāo)不明確，理想信念不強。甚至有個別學(xué)生認為學(xué)習(xí)無用的現(xiàn)狀，故借助鮮活的先進模范人物的事跡引導(dǎo)學(xué)生探討分析，從而使學(xué)生真實地感悟到人生價值的真諦與實現(xiàn)的條件與途徑。

[教學(xué)目標(biāo)]

知識目標(biāo)：通過案例探究活動，讓學(xué)生能夠記住創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的途徑。

能力目標(biāo)：通過案例分析價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生認識到實現(xiàn)人生價值的正確途徑――勞動和奉獻來實現(xiàn)。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過案例分析，幫助學(xué)生樹立起人的價值只能在社會中實現(xiàn)，正確處理好個人與社會之間的關(guān)系。是我們成功起點的觀念。

[教學(xué)重點]

人生價值的實現(xiàn)。

[教學(xué)難點]

在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。

[教學(xué)手段]

多媒體教學(xué)

[教學(xué)方法]

案例分析法

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

小小辯論會。辯題：讀書無用

學(xué)生活動：雙方各自選派代表陳述自己觀點。

教師點評：弘揚優(yōu)點，指出不足，闡明理性與局限性。并順勢導(dǎo)入主題。

新課：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

創(chuàng)設(shè)情境：多媒體錄像短片(感動中國人物――袁隆平)

探究活動一

提出探究問題：

1.問題：“感動是一筆精神財富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善?！痹∑降男袨樵谌说膬r值方面對我們有什么哲學(xué)啟示?

生再現(xiàn)已有知識加以探究說明。

2.拓展問題：幸福是每個人都想追求的，袁隆平幸福嗎?這對我們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值有何啟示?(生，略)

教師點撥評價。

二、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

(板書：勞動著的人是幸福的，勞動是人的存在方式。)

創(chuàng)設(shè)情境：多媒體：現(xiàn)實社會對袁隆平的評價，同時結(jié)合教材漫畫

探究活動二

提出探究問題：

1.袁隆平為什么贏得群眾的愛戴?

2.一個人家庭擁有的幸福和金錢越多，是否意味著就擁有幸福和快樂呢?

學(xué)生首先自主閱讀課文，然后分小組討論，合作探究解決問題，小組代表回答。

(教師點撥略)

(板書：努力奉獻的人是幸福的)

問題拓展：我們應(yīng)堅持什么樣的價值取向?如何處理個人與社會關(guān)系?

生各抒己見，探討回答。

教師點撥評價。

多媒體顯示：

名言賞析：一滴水只有放進大海里，才能永遠不會干涸。一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。

――雷鋒

過渡：從同學(xué)們的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們不僅要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，更應(yīng)該在個人與社會的統(tǒng)一中來實現(xiàn)價值。

三、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

多媒體：再現(xiàn)袁隆平的感言

探究活動三

提出探究問題：袁隆平為什說“這不是個人的榮譽，是國家的榮譽，甚至是中國人的榮譽?”

生：討論。

教師總結(jié)點評。

(板書：實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)――社會提供的客觀條件：實現(xiàn)個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一)

過渡：人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件以外。還需要主觀條件。

四、在砥礪自我中走向成功

多媒體展示劉翔成功的事跡。

探究活動四

探究問題：劉翔的事跡給我們實現(xiàn)人生價值有哪些啟示?

生討論回答。

(板書：實現(xiàn)人生價值、需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神)

多媒體：某教育專家說道：青年學(xué)生要全面發(fā)展，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險品。

拓展問題：要實現(xiàn)人生價值應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?如何提高這些素質(zhì)?

篇(2)

青春是什么？青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中；青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎？青春也可以是潛心于科學(xué)研究，十年磨一劍；青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展；青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對于人生價值的認識、詮釋，乃至于實現(xiàn)，而青春正是我們實現(xiàn)人生價值的黃金時期。青春需要實現(xiàn)人生價值。

創(chuàng)業(yè)是什么？創(chuàng)業(yè)是不畏前進道路上的艱難險阻，克服達到目標(biāo)所必須面對的種種困難，全力開創(chuàng)前人所沒有的事業(yè)。創(chuàng)業(yè)是建設(shè)時期實現(xiàn)人生價值的最佳途徑。創(chuàng)業(yè)的核心是一個“創(chuàng)”字，它要求創(chuàng)業(yè)者要擁有非凡的勇氣和毅力，敢于與一切作斗爭；同時創(chuàng)業(yè)也要求創(chuàng)業(yè)者要獨具慧眼，敢于創(chuàng)新，敢為天下之先。需要我們深思的是，創(chuàng)業(yè)已不僅僅是我們茶余飯后所津津樂道的某某億萬富翁白手起家打天下或是某某青年創(chuàng)辦高科技企業(yè)笑傲納斯達克的故事；在更廣闊的層面上創(chuàng)業(yè)還包含著廣大普通勞動者的崗位創(chuàng)業(yè)。在教師、醫(yī)生、警察、電工、農(nóng)民等平凡的崗位上，平凡的你、我、他一樣能創(chuàng)業(yè)，一樣能創(chuàng)出一片精彩的天空。

青春需要實現(xiàn)人生價值，而創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)人生價值的最佳途徑；所以我們可以得出一個結(jié)論--青春需要創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)難，難創(chuàng)業(yè)；作為我們青年應(yīng)該如何去創(chuàng)業(yè)呢？

首先，要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年要以馬列主義、思想、理論和"三個代表"重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時展潮流的人生價值觀。而作為電力行業(yè)，就應(yīng)該牢牢記住“人民電業(yè)為人民”的宗旨。

其次，要培養(yǎng)勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。歷史的車輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的市場競爭。隨著全球經(jīng)濟的一體化和中國加入wto，競爭將無時不有，無處不在。挑戰(zhàn)和機遇并存，作為21世紀的青年應(yīng)該如何迎接挑戰(zhàn)，把握機遇呢？學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，一個口號或是一種裝飾，學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進的方向，找到解決問題的辦法。現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已從傳統(tǒng)意義上生產(chǎn)規(guī)模的競爭而轉(zhuǎn)向企業(yè)學(xué)習(xí)速度的競爭，即從“大魚吃小魚”轉(zhuǎn)向“快魚吃慢魚”。××市供電局也深切地感受到了這一點，并正朝著建設(shè)“學(xué)習(xí)型企業(yè)”的方向奮進。

最后，要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是人類發(fā)展的根本，離開了實踐再妄談什么創(chuàng)業(yè)就成了無源之水，無本之木。通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實和發(fā)展真理。作為21世紀的青年要立足于自身崗位，不斷地實踐，不斷的創(chuàng)新，不斷地探索，只有這樣創(chuàng)業(yè)才會成為可能，才有可能成功。青年朋友們要擯棄只愿意干大事業(yè)而不愿意做小事情的思想；實踐不分大小，小崗位照樣也可以出大成績。作為電力行業(yè)，就要從傳統(tǒng)的需求型經(jīng)營向服務(wù)型經(jīng)營轉(zhuǎn)變，樹立服務(wù)的概念，不斷提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平，以贏得廣大客戶的支持。

篇(3)

當(dāng)今我國正處于市場經(jīng)濟初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個人至上。有的大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發(fā)點，缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學(xué)則堅持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛財，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ鳌笨础扒巴尽?，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強的實用色彩主義，個別同學(xué)為人處世以是否能給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭的資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力?，F(xiàn)在大學(xué)生中很多獨生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績忽視學(xué)生人生價值觀的教育，加上生會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘無束的生活時，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生的價值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯誤的人生價值觀是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強和改進學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價值觀基本內(nèi)容，明確人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標(biāo)的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學(xué)生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個學(xué)科教師來進行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對學(xué)生人生價值觀的教育融入到各項教學(xué)環(huán)境中，把正確的人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻社會，服務(wù)人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生教育的過程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實際，避免簡單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動主體，充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動。增強教育的實際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生把對人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會的溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀營造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會實踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會實踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，感受社會的文明與進步，客觀認識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。

5.學(xué)校要加強與家長溝通，促進大學(xué)生正確人生觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生加強正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性，增強家長與人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達成共識，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，加強職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設(shè)做出積極貢獻。

6.在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個學(xué)習(xí)的目的、動力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強調(diào)實踐重要性，這里的實踐不僅強調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識轉(zhuǎn)化運用與實踐，而且要理論聯(lián)系實際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會實踐活動中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實踐、公益勞動、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻愛心活動等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸到社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

篇(4)

當(dāng)代大學(xué)生正處在人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，面對新世紀，新形勢，新任務(wù)，要成功地成為改革開放和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中的弄潮兒，必須樹立科學(xué)的人生價值觀，認清自身的社會責(zé)任，提高自身素質(zhì)，在創(chuàng)造和貢獻中實現(xiàn)自己崇高的人生價值理想。

首先，我們要培養(yǎng)強烈的社會責(zé)任意識。

人生責(zé)任是一種社會意思，對社會和個人的存在和發(fā)展都有重要作用。一個盡職盡責(zé)的人是能為社會所接納的人，是順應(yīng)社會需要的人，是一個有發(fā)展前途的人。同時社會責(zé)任的履行還能大大的提高人的精神生活。對于社會來說，人人盡職盡責(zé)就意味著全社會的穩(wěn)定，有序和快速發(fā)展。作為新時代的大學(xué)生，一定要增強人生責(zé)任感，也別是樹立強烈的社會責(zé)任意識，在我們的國家和民族加快發(fā)展的重要時期，強化自我責(zé)任認真學(xué)習(xí)刻苦求知，明智篤行，嚴以律己，發(fā)奮成長，自覺承擔(dān)起21世紀中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

其次，在貢獻社會中實現(xiàn)人生價值。

人生價值的實現(xiàn)，就客觀形態(tài)而言，是貢獻與索取的有機統(tǒng)一，而其根本就則在于個人對他人，對社會的貢獻。因此，大學(xué)生要在自己的人生實踐中，正確認識和處理貢獻和索取的關(guān)系，把握人生的根本方向，在貢獻社會中創(chuàng)造自己的人生價值。這就要要求我們培養(yǎng)“貢獻大于索取論”的價值觀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識能力，更好的為社會服務(wù)。

另外，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

當(dāng)代大學(xué)生要艱苦創(chuàng)業(yè)，首先就應(yīng)該樹立勞動光榮的觀念，堅持教育與勞動相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，切實增強勞動創(chuàng)造的自覺性，把知識運用于實踐在實踐中接受鍛煉，長知識，長才干，培養(yǎng)自身吃苦耐勞的意識和品格。對于處在人生黃金時期的大學(xué)生發(fā)揚艱苦奮斗的精神，就需要用不怕困難、孜孜不倦的精神投入到無止境的學(xué)習(xí)中去，爭取成為新時代有知識，有文化的一代勞動者，為自己實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。

還有，要做有道德的好公民。

一、培養(yǎng)“五愛”精神

“五愛”即愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)，愛社會主義，是公民道德建設(shè)的基本要求，也是我國憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。異常，做到“五愛”既是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的道德責(zé)任，也是大學(xué)生筆削自覺承擔(dān)的法定義務(wù)。

二、加強“三德”修養(yǎng)

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是公民道德建設(shè)的三個著力點。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三個方面可以履蓋每個公民日常生活的基本領(lǐng)域，指導(dǎo)公民處理面臨的各種關(guān)系，是公民道德建設(shè)的基本途徑和主要內(nèi)容。每個公民應(yīng)當(dāng)在公共生活中遵守社會公德，在職業(yè)活動中遵守職業(yè)道德，在家庭生活中遵守家庭美德。大學(xué)生自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德是積極參加社會主義道德建設(shè)的基本體現(xiàn)。

“愛國守法、明理誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”是公民最基本道德規(guī)范的新概括，它繼承了傳統(tǒng)道德的精華，總結(jié)了社會主義精神文明建設(shè)的經(jīng)驗，反映了時展的要求。二十字基本道德規(guī)范，在形式上采取了我國人民喜聞樂見的基本的道德規(guī)范。

三、做誠實守信的大學(xué)生

誠信即誠實守信，它是公民道德建設(shè)的重點，一切道德規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠信為基礎(chǔ)的，也就是說，設(shè)有誠信就設(shè)有道德本身。在大學(xué)生今天的學(xué)習(xí)過程和未來的職業(yè)生活中，誠信將成為大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。

最后，開拓人生新境界。

一、積極進行文化素質(zhì)修養(yǎng)。要選修人文、社會科學(xué)方面的課程，多掌握一些文、史、哲方面的知識；積極參加校園文化活動和校園文化建設(shè)。

二、積極進行思想政治修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有較高的思想覺悟，較新的思想觀念和境界。思想素質(zhì)的中心內(nèi)容，是正確的人生觀和價值觀。對于人的本質(zhì)，人的社會化，人生理想、價值、信念和態(tài)度等方面的理論與實踐都應(yīng)有較高的修養(yǎng)。

三、積極進行品德修養(yǎng)。品德是個體在學(xué)習(xí)和實踐社會行為規(guī)范的過程中經(jīng)過涵養(yǎng)鍛煉所形成的比較穩(wěn)固的品質(zhì)和德行。品德修養(yǎng)的重要內(nèi)容是學(xué)習(xí)社會規(guī)范。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】中職生 人生價值觀 教育

一、當(dāng)代中職生人生價值觀現(xiàn)狀的分析

據(jù)調(diào)查，從總體上來看，在世紀之交背景下成長起來的當(dāng)代中職生，他們所持的人生觀的主流是積極、健康、向上的。與此同時，我們也看到在我國全面建設(shè)小康社會的道路上，在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟的進程中，由于市場經(jīng)濟發(fā)展還處于初始階段，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加上各種不良思潮的沖擊，中職生對與伴行的復(fù)雜深刻的社會變革現(xiàn)象，缺乏辨證的、理性的、科學(xué)的判斷認識能力，由此在人生價值觀上產(chǎn)生了一些困惑和偏頗，主要表現(xiàn)為：

1.當(dāng)代中職生人生價值觀存在矛盾。他們既注重理想與信念的追求，又注重實際，厭煩空頭政治和形式主義；既注重精神生活的高雅充實，又追求豐厚的物質(zhì)生活；既崇尚知識，而又苦惱于知識界的辛苦、低收入的窘境；既注重對金錢的渴望，又恪守取之有道，無奈于生財無門。這些困惑與諸如職校客觀存在的教學(xué)管理相對落后的現(xiàn)狀、青春期生理、心理的躁動，畢業(yè)時、就業(yè)時的惶恐不安等問題交織在一起，使他們既追風(fēng)趕潮又優(yōu)柔寡斷。

2.當(dāng)代中職生人生價值觀存在偏差。在個人與社會的價值關(guān)系方面，重個人價值輕社會價值，普遍表現(xiàn)為一種強烈的獨立意識和自我表現(xiàn)意識，凡事突出主體意識，注重自我價值的實現(xiàn)。相當(dāng)多的人認同“主觀為自己，客觀為他人”的說法，在他們的眼里通常講的人生價值就是自我價值，人生設(shè)計就是自我設(shè)計，成人成才就是個人成名成家，人生幸福就是個人幸福乃至家庭幸福；理想就是個人理想。

二、中職生人生價值觀形成和發(fā)展的主要影響因素

1.社會環(huán)境的影響。社會存在決定社會意識，中職學(xué)生的人生價值觀在一定程度上是由社會大環(huán)境決定的。首先，經(jīng)濟環(huán)境的變化對學(xué)生思想道德狀況的影響。一方面，市場經(jīng)濟，有利于促進中職院校學(xué)生競爭意識的形成以及開拓、求實等觀念的樹立，使他們?nèi)找姹憩F(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性和批判性。另一方面，市場經(jīng)濟的發(fā)展也改變了中職學(xué)生的成長氛圍。市場經(jīng)濟具有天然的逐利性，強調(diào)物質(zhì)利益最大化，重視對個人自身利益和局部利益的保護，加之現(xiàn)實生活中大量存在的諸如假冒偽劣、偷稅漏稅、唯利是圖等不正?，F(xiàn)象及社會分配不公等現(xiàn)實，使一些學(xué)生在價值取向方面產(chǎn)生了困惑，使閱歷簡單，基本是在“象牙塔”內(nèi)生活的中職學(xué)生滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想觀念。其次，黨內(nèi)個別人的失范行為對中職學(xué)生思想道德狀況的影響。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對中職學(xué)生思想道德狀況的影響。網(wǎng)絡(luò)不僅深刻地改變著人類社會的生產(chǎn)、生活和交往方式，同時也深刻地改變著人們的思想、觀念和精神世界。網(wǎng)絡(luò)中的多元文化、自由虛擬等特點，又極易造成中職學(xué)生思想上的混亂與無序，使他們在價值選擇和道德行為上采用多重標(biāo)準(zhǔn)，功利性突出。

3.中職學(xué)生自身因素的影響。一是部分中職學(xué)生文化課底子相對薄弱，明辨是非的能力不強，強調(diào)自我意識，集體觀念不強，不能正確對待就讀中職學(xué)校的現(xiàn)實。有些學(xué)生對自己將要從事的職業(yè)缺乏應(yīng)有的榮譽感或?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)了解很少，缺乏對自身的正確定位，對前途感到迷惘，因而放松對自己的要求，甚至破罐子破摔。他們自卑心理強，理想模糊，對個人前途信心不足，矛盾心理突出。二是學(xué)生的各類社會心理問題日益增多，身心健康成長面臨新的困惑?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播方式，體現(xiàn)著平等性和交互性的特點。

三、當(dāng)代中職生人生價值觀教育的途徑和方法

1.要充實有時代特點的德育內(nèi)容，探尋教學(xué)“供求結(jié)合點”。加強職校價值觀教育課的教改工作，思想政治理論課教學(xué)只有找準(zhǔn)和學(xué)生思想實際、職校生的特點，成長成才要求與全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點，才能有的放矢，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得，形成正確的人生價值觀。

2.要加強學(xué)生的思維引導(dǎo)，樹立正確的人生價值觀。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處在世界觀形成的重要時期，但其知識和人生閱歷不深，對于是非觀念、善惡美丑等行為準(zhǔn)則理解的比較淺顯，加之入世，改革開放后各種思潮的影響，他們看問題往往是片面的、橫向的而不能全面、縱向、宏觀地看問題。因此，要認識和把握學(xué)生思維偏頗之所在，通過多種方式開展新生入學(xué)教育，行為規(guī)范教育，愛國主義教育，法制教育和社會主義公德教育，進行美育和身心健康教育。

3.加強隱形教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性，注重校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。隱形教育指采取不那么明顯的直白方式來傳遞社會價值觀，正確的思想道德等。具體來說，就是通過開展一些活動來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在無形中樹立正確的人生觀、價值觀，改變過去那種學(xué)生僅僅處于被動地接受教育的局面，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在積極性。辯證法指出，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過內(nèi)因起作用。因而，要使學(xué)生樹立科學(xué)的人生價值觀必須充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，使他們積極向上，順應(yīng)主流意識。

4.開展社會服務(wù)，社會實踐等活動，做到思想政治工作同社會實踐相結(jié)合。依托學(xué)生公寓和學(xué)生社團，加強隊伍建設(shè)，創(chuàng)建以人為本的學(xué)生教育管理工作新機制。一是思想政治教育進公寓進寢室。公寓、寢室是學(xué)生最重要的生活場所，時刻用健康向上的內(nèi)容、高雅有趣的活動充實公寓生活，豐富寢室文化，使學(xué)生在細微處受到潛移默化的影響，受到心靈的觸動，達到教育的目的。二是通過開展有聲有色的學(xué)生社團活動，寓教于樂，有目的，有計劃搞一些有品位，有教育意義社團活動，如組織學(xué)生深入城市和農(nóng)村參加科技扶貧、義務(wù)掃盲、信息咨詢、社會調(diào)查等社會實踐活動。三是加強學(xué)生工作管理隊伍建設(shè)，管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人。

5.加強對學(xué)生的心理咨詢工作，提高其心理健康水平。把人生價值觀教育和心理健康教育有機結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的心理狀況施以教育，做到一般與個別相結(jié)合。隨著社會主義經(jīng)濟體制的健全、社會變革和生活節(jié)奏加快，社會競爭更加激烈，學(xué)生正處于青春期，青年人的生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性和可塑性，使得學(xué)生極易接受外界環(huán)境各種因素的影響。學(xué)習(xí)負擔(dān)重、獨立性差，學(xué)生中的競爭、擇業(yè)問題等，都會使學(xué)生的心理健康受到不同程度的影響。

職業(yè)學(xué)校階段是青年學(xué)生從學(xué)校走向社會的重要階段。在這里，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識，還要形成自己的健康人格，樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。因此，思想工作者要不斷總結(jié)經(jīng)驗，針對新情況、新問題進行思考，開創(chuàng)思想政治工作的新局面。

參考文獻

[1]辛淑英.大學(xué)生價值觀演變的思考[J].思想政治教育研究，2002，(1).

篇(6)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值觀；矛盾沖突

一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀沖突的主要表現(xiàn)

(1)社會選擇與主體選擇的矛盾沖突。當(dāng)代大學(xué)生越來越關(guān)切現(xiàn)實和自身利益，他們在日常學(xué)習(xí)生活實踐中，更加注重學(xué)科專業(yè)選擇的實用性，注重今后的社會地位、愛情婚姻和生活的質(zhì)量。他們在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實用主義態(tài)度，就業(yè)時往高收入單位擠。

(2)集體主義與個人主義的矛盾沖突。一方面覺得集體主義應(yīng)該是社會主義價值觀的原則，另一方面受市場經(jīng)濟的負面影響，接受個人主義，排斥集體主義，在究竟應(yīng)該以個人優(yōu)先還是集體優(yōu)先理論上不是很清楚，觀念上不是很堅定；有的時候強調(diào)個人主義，有的時候強調(diào)集體主義，動搖不定；觀念上承認集體主義，在實際行動和現(xiàn)實選擇中，時常以個人利益為標(biāo)準(zhǔn)，知與行不一致。

(3)物質(zhì)價值與精神價值的矛盾沖突。當(dāng)代大學(xué)生已不再為“君子喻于義，小人喻于利”的古訓(xùn)所束縛，但是他們又不想做物質(zhì)利益的奴隸，希望有精神的享受和道德的升華，于是，價值追求到底重在物質(zhì)還是精神經(jīng)常困擾他們。

(4)理想與現(xiàn)實的矛盾沖突。大學(xué)生有許多美好的理想，他們希望社會公正廉潔，百姓安居樂業(yè)，人際交往和諧；而現(xiàn)實生活中的許多不良現(xiàn)象又與之形成強烈反差，兩者發(fā)生碰撞。于是他們很困惑：按照自己的理想行事，還是迎合現(xiàn)實？

二、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。愛國主義是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)；以人為本是社會主義核心價值觀的主體；和諧是社會主義核心價值觀的靈魂；責(zé)任是社會主義核心價值觀的底線。社會主義核心價值觀，是社會主義價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的理性集結(jié)體。它支撐著我們在建設(shè)社會主義長期實踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從而更深層次影響著我們在建設(shè)中國特色社會主義偉大征程中的思想方法與行為方式。以社會主義核心價值觀塑造和培育大學(xué)生，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

三、用社會主義核心價值觀塑造當(dāng)代大學(xué)生

(1)加強對青年學(xué)生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價值觀。通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責(zé)任感。

(2)加強對大學(xué)生價值沖突的引導(dǎo)和調(diào)控。隨著社會轉(zhuǎn)型，社會價值越來越多樣化，價值觀念的激烈沖突和深刻變革是當(dāng)代人類文明進程的突出表現(xiàn)。面對大學(xué)生的人生價值觀多種沖突，對于出現(xiàn)的這些問題和沖突，高校必須加強教育引導(dǎo)工作，堅持對青年學(xué)生進行理想信念教育和正確價值觀教育。以集體主義、愛國主義為價值取向，以共同理想為價值目標(biāo)，以艱苦創(chuàng)業(yè)和誠實勞動為實現(xiàn)手段，以公平競爭為激勵機制，以遵紀守法為行為準(zhǔn)則，以為人民服務(wù)為道德追求。

(3)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑。價值觀教育要以人為本，把引導(dǎo)青年學(xué)生全面發(fā)展作為我們價值觀教育的起點。把人生價值觀教育、科學(xué)文化教育、思想道德教育、人格心理教育、公民與社會主義教育緊密結(jié)合起來，以知識教育為重點，以社會公德和職業(yè)道德為突破，切實提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。價值觀教育是青年學(xué)生成長中的問題，只有放在學(xué)生發(fā)展過程中加以研究，才能找到行之有效的方法和途徑；價值觀教育是情感問題，只有教育工作者情感的充分投入，才能得到真實的回報。

作者單位:云南曲靖師范學(xué)院學(xué)院

篇(7)

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 會計專業(yè) 人生價值觀 人生財富 教學(xué)實踐

中圖分類號：G71 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）09-0217-02

正確的人生觀、價值觀是會計人員做到誠實守信、廉潔自律的關(guān)鍵性內(nèi)在因素。運用會計學(xué)的核算方法，開展會計人才人生價值觀的培養(yǎng)和教育，集專業(yè)性、哲理性、趣味性、慎密性于一體，將枯燥乏味的抽象說教變成了一個數(shù)據(jù)演繹的嚴謹過程，增強了教學(xué)的吸引力、說服力，是一種值得探討的教學(xué)方式

一、制定《人生財富會計學(xué)》的意義

《人生財富會計學(xué)》以貨幣作為主要計量單位，參照企業(yè)會計學(xué)的原理區(qū)分會計要素和使用會計恒等式，并以此為基礎(chǔ)設(shè)置各種類別的會計科目和相應(yīng)的賬戶，采用借貸記賬法進行復(fù)式記賬，編制與企業(yè)資產(chǎn)負債表、利潤表相類似的用于報告?zhèn)€人財富的人生財富實現(xiàn)表和收支盈余表。它所關(guān)注和反映的是一個人一生的財富變遷，以具有獨立人格、具備勞動創(chuàng)造能力、能客觀自我評價的個人為會計主體，核算反映某一個人一定時期的財富構(gòu)成和財富來源，分析評價人生財富增減變動的原因，幫助實現(xiàn)人生財富合法的最大化。

這門學(xué)科，對于尚未工作的學(xué)生而言，是對其職業(yè)生涯的規(guī)劃；對于擁有一定個人財富的社會勞動者而言，是對其財富究竟有多少屬于自己勞動創(chuàng)造形成的自有權(quán)益進行的自我反省的良心賬；對于人生價值有更高追求的人來說，它將個人對社會的貢獻也納入了人生財富，使人生的意義與價值的最大化，與社會的發(fā)展進步相結(jié)合，而超越了一般意義的財富認定。

二、《人生財富會計學(xué)》的科目設(shè)置和賬戶具體運用

1.會計科目的設(shè)置

主要會計科目的分類用人生財富實現(xiàn)表來表示。為節(jié)省篇幅，將會計科目分類編號后直接在相應(yīng)的報表中列示。

2.人生財富（資產(chǎn)）的有關(guān)賬戶核算內(nèi)容

2.1實有資產(chǎn)

（1）“流動資金”賬戶：核算個人的現(xiàn)金和儲蓄存款。借方登記增加，貸方登記減少，期末借方余額表示個人持有的現(xiàn)金余額。

（2）“應(yīng)收借款“賬戶：核算個人應(yīng)向他人收回的借款。借方登記增加數(shù)，貸方登記收回數(shù)，期末借方余額表示尚未收回的借款。

（3）“其他應(yīng)收款“賬戶：核算個人除應(yīng)收借款之外的應(yīng)向其他單位或個人收取的款項。借方登記增加數(shù)，貸方登記減少數(shù)，期末借方余額表示尚未收回的款項。

（4）“生活用品”賬戶：核算個人擁有的、使用期超過一年的單件價值1 000元以下的各種物品，如廚房用具、臥室用品等。借方登記增加數(shù)，貸方登記報廢時的沖減數(shù)，期末借方余額表示尚在使用的生活用品的購置價值。按不同品種設(shè)置明細賬戶。

（5）固定資產(chǎn)”賬戶：核算個人擁有、使用期限超過一年，價值在1 000元以上的各種動產(chǎn)、不動產(chǎn)。如房地產(chǎn)、機動車輛、家電、家具、金銀首飾，也包括超過一定價值和收藏數(shù)量的古玩、圖書、字畫等。借方登記增加的購置價值，貸方登記減少的價值，期末借方余額表示現(xiàn)有的固定資產(chǎn)的價值。個人使用的固定資產(chǎn)一般不需要計提折舊。但可以根據(jù)市場行情變化，對相應(yīng)固定資產(chǎn)的價值進行增減調(diào)整并按類別設(shè)置明細賬戶。

（6）“子女教育投資”賬戶：核算個人對子女成長教育的投入。借方登記增加數(shù)，貸方一般無減少數(shù)，期末借方余額表示對子女教育的累計投入數(shù)。

（7）“個人理財投資”賬戶：核算個人對股票、債券、基金等的投資。借方登記增加數(shù)，貸方登記減少數(shù)，期末借方余額表示持有的各種投資的余額，按不同投資分類設(shè)置明細賬戶。

（8）“生產(chǎn)經(jīng)營投資”賬戶：核算個人直接從事生產(chǎn)經(jīng)營所投入的資金。借方登記投資的增加數(shù)，以及經(jīng)營期間持有凈資產(chǎn)的增加數(shù)，貸方登記回收生產(chǎn)經(jīng)營投資，以及經(jīng)營期間持有凈資產(chǎn)的減少數(shù)，期末借方余額表示生產(chǎn)經(jīng)營投資的當(dāng)期價值。該賬戶余額與個人投資經(jīng)營的企業(yè)、單位的財務(wù)報表中的資產(chǎn)負債表所列示的屬于個人的凈資產(chǎn)的同期余額對應(yīng)相等。

（9）“個人成長成本”賬戶：核算個人在具備必要工作技能以獲得社會勞動收入之前所耗用的各種撫養(yǎng)、教育費用。借方登記增加數(shù)，貸方一般無發(fā)生額，期末借方余額表示個人成長費用的累計數(shù)。一般在個人具備社會工作能力和獲得工作崗位后不再增加。

以上所有賬戶的借方余額合計為個人所擁有的實有資產(chǎn)。

2.2預(yù)估資產(chǎn)

（1）“可實現(xiàn)工作技能估價”賬戶：核算個人實際擁有的工作技能或工作崗位在未來預(yù)定不變的一段時間內(nèi)，預(yù)計能夠?qū)崿F(xiàn)的勞動收入的價值。借方登記尚未實現(xiàn)的勞動收入的預(yù)估數(shù)，貸方登記已實現(xiàn)勞動收入對應(yīng)時間段應(yīng)沖減的預(yù)估數(shù)，借方余額表示尚未實現(xiàn)的勞動價值。

（2）“增值目標(biāo)估價”賬戶：核算個人計劃新增工作技能或改變工作崗位、勞動方式而形成的勞動收入的預(yù)估價值。借方登記計劃增值目標(biāo)可實現(xiàn)的勞動收入的預(yù)計價值，貸方登記計劃時間尚未達到目標(biāo)而調(diào)減的預(yù)估價值，借方余額表示可利用時間的增值價值。

以上兩個賬戶的借方余額合計數(shù)表示個人所擁有的，需要在未來用工作勞動來實現(xiàn)的預(yù)估資產(chǎn)。

如果個人沒有增值目標(biāo)，預(yù)估資產(chǎn)即為個人在現(xiàn)有的工作技能或工作崗位，以目前的收入水平計算到工作退休時所能實現(xiàn)的勞動收入的價值。如果有增值目標(biāo)，預(yù)估資產(chǎn)為“可實現(xiàn)工作技能估價”賬戶和“增值目標(biāo)估價”賬戶的借方合計數(shù)，這時“可實現(xiàn)工作技能估價”賬戶為現(xiàn)有工作技能、工作崗位在增值目標(biāo)預(yù)計達到時間之前可以實現(xiàn)的勞動收入的價值，“增值目標(biāo)估價”賬戶是以預(yù)計增值目標(biāo)達到的時間為起點開始計算的新的勞動收入的價值。

2.3社會貢獻價值

“社會貢獻價值”賬戶：核算個人為社會創(chuàng)造的超過個人實際勞動收入之外的并為社會大眾所共同享有的貢獻價值。該賬戶將個人對社會的影響進行評估，是人生財富與社會進步的相關(guān)性、一致性的體現(xiàn)。借方登記可以評估的社會貢獻價值的增加數(shù)，貸方登記對社會損害造成的損失數(shù)，期末借方余額表示個人對社會的貢獻價值，期末貸方余額則表示個人對社會一定損害。

3.負債及自有權(quán)益的有關(guān)賬戶核算內(nèi)容

3.1個人應(yīng)償付的負債

（1）“應(yīng)付個人成長費”賬戶：核算個人在成長過程中接受家庭的撫養(yǎng)教育開支。貸方登記各種撫養(yǎng)、教育費用的增加數(shù)，借方登記個人供養(yǎng)父母的支出數(shù)，期末貸方余額表示個人尚未償還父母的養(yǎng)育之費，期末借方余額表示個人對父母的超額回報，列入人生財富的增加數(shù)。

（2）“應(yīng)付借款”賬戶：核算個人應(yīng)償還的借款。貸方登記應(yīng)付借款的增加數(shù)，借方登記已償還的借款，期末貸方余額表示尚未償還的借款。

（3）“其他應(yīng)付款”賬戶：核算個人除應(yīng)付借款之外的應(yīng)付其他單位或個人的款項，貸方登記增加數(shù)，借方登記減少，期末貸方余額表示尚未支付的款項。

（4）“應(yīng)交稅費”賬戶：核算個人應(yīng)交的各種稅費。貸方登記按稅法規(guī)定計算應(yīng)交納的稅費，借方登記已經(jīng)繳納的稅費，期末貸方余額表示欠交的稅費。

（5）“非勞動所得”賬戶：核算個人獲得的各種與自身勞動無關(guān)的合法收入，如接受贈予、繼承、中獎等，貸方登記增加數(shù)，借方一般無發(fā)生額。

（6）“非法所得“賬戶：核算個人通過各種不正當(dāng)、非法手段獲取的收入，貸方登記增加數(shù)，借方登記依法追繳沒收數(shù)，期末余額表示尚未依法追繳沒收數(shù)。

以上賬戶的貸方余額合計數(shù)為個人應(yīng)償付的負債。

3.2自有權(quán)益

（1）“未使用盈余”賬戶：核算個人當(dāng)期實現(xiàn)的凈收益。貸方登記收入類賬戶轉(zhuǎn)入數(shù)，借方登記從支出類賬戶中轉(zhuǎn)出的費用數(shù)和用于購置生活用品、固定資產(chǎn)、子女教育投資、個人理財投資、生產(chǎn)經(jīng)營投資的支出，期末貸方余額表示尚未使用的盈余數(shù)，借方余額表示當(dāng)期超支數(shù)。

（2）“實有資產(chǎn)積累”賬戶：核算個人以自己的勞動所得實現(xiàn)的各種實有資產(chǎn)積累。貸方登記生活用品、固定資產(chǎn)、子女教育投資、個人理財投資、生產(chǎn)經(jīng)營投資等實有資產(chǎn)的增加數(shù)，借方登記以上實有資產(chǎn)的減少數(shù)，期末貸方余額表示個人實有資產(chǎn)的積累。該賬戶按以上各種實有資產(chǎn)項目設(shè)置明細分類賬戶，該賬戶的增加數(shù)與“未使用盈余”賬戶的相應(yīng)減少數(shù)對應(yīng)核算。

（3）“待實現(xiàn)勞動價值”賬戶：核算個人現(xiàn)有工作技能或工作崗位待實現(xiàn)的勞動價值。貸方登記未來可以實現(xiàn)的各種收入的預(yù)估數(shù)，借方登記已實現(xiàn)的勞動收入相應(yīng)時間段應(yīng)沖減的預(yù)估數(shù)，期末貸方余額表示尚未實現(xiàn)的勞動價值的擁有情況，該賬戶與“可實現(xiàn)工作技能價值”賬戶對應(yīng)相等。該賬戶只反映未實現(xiàn)的勞動力價值，已實現(xiàn)的勞動收入按實際收到的金額記入相應(yīng)的收入類賬戶并增加實有資產(chǎn)賬戶。

“待實現(xiàn)勞動價值增值”賬戶和“增值目標(biāo)估價”賬戶對應(yīng)相等，其核算方法與“待實現(xiàn)勞動價值”和“可實現(xiàn)工作技能估價”賬戶的核算方法相似?！叭松鷥r值擴展”賬戶與“社會貢獻價值”賬戶對應(yīng)相等。

按照會計恒等式，人生財富總計=負債合計+自有權(quán)益合計

4.收支盈余

除了要了解人生財富的來龍去脈，還應(yīng)懂得合法的收支盈余構(gòu)成。其中，收入類賬戶包括主營業(yè)務(wù)收入、副營業(yè)務(wù)收入、社會保障收入、理財收益、其他收入等合法收入。支出類賬戶包括日用生活支出、醫(yī)療保健支出、學(xué)習(xí)進修支出、社交娛樂支出、稅費支出、其他支出等消耗性支出。用公式表示為：

合法收入合計-消耗性支出合計=未使用盈余

四、正確理解和使用人生財富價值觀

在《人生財富會計學(xué)》中將個人擁有的人生財富按其與個人勞動創(chuàng)造所得的關(guān)系劃分為負債和自有權(quán)益，是給予如下理念：即真正屬于個人自有權(quán)益的人生財富，只能經(jīng)由個人的合法勞動來創(chuàng)造、形成和取得。人生財富的多少，很大程度上取決于個人的工作技能、勞動價值為社會所需要的程度。個人的勞動越為社會所需要，個人所能獲得的人生財富就越多。

相應(yīng)的那些與個人合法勞動所得無關(guān)的個人財富都不能歸于自有權(quán)益。它們都是應(yīng)該以各種方式償還的，比如“應(yīng)付個人成長費用”需要通過個人對父母的贍養(yǎng)來償還，不贍養(yǎng)父母即是永久的虧欠?！皯?yīng)付借款”、“其他應(yīng)付款”、“應(yīng)交稅費”需要償還、交納，“非勞動所得”無需償還，但沒有勞動技能，不能自食其力的人，終有用完的一天。至于“非法所得”也必定是要喪失的。

筆者對人生財富劃分為實有資產(chǎn)、預(yù)估資產(chǎn)和社會貢獻價值三大類，是希望學(xué)生明白個人擁有的物質(zhì)財富只是人生財富的一部分，擁有創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動技能和時間才是一個人立身世間的重大財富。人們只有不斷合理有效的利用時間，不斷提高個人為社會所需要的勞動能力，以此來增長預(yù)估資產(chǎn)，并最終轉(zhuǎn)化為實有資產(chǎn)，才是個人人生財富增值的途徑。將社會貢獻價值納入人生財富，是希望人們通過力所能及的貢獻，去建造一個和諧互助的社會，只有這樣的社會，人們的價值才會更好的得以實現(xiàn)，人生財富才會有存續(xù)的可能。

采取人生財富會計學(xué)的核算方法來規(guī)劃、計算、分析自己的人生財富，讓學(xué)生明白只有不斷提高自身的專業(yè)技能和職業(yè)道德水平，從一名普通的會計人員成長為一名優(yōu)秀的會計師、高級會計師，才是使自己的人生價值不斷變大，人生財富不斷增加的捷徑，也只有做到遵紀守法，誠實守信、廉潔自律，人生財富也才能真正為自己所擁有。

參考文獻

[1]張玉森 陳偉清 主編，基礎(chǔ)會計（第四版），北京，高等教育出版社，2011.6