人生價值的實現(xiàn)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇人生價值的實現(xiàn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、姚明：籃球運動員。

事例：他用高超的體育技能，在一個強手如林的國家運動項目中占有了一席之地，成就了很多人的夢想，更成為中國人的驕傲。他出色的表現(xiàn)和隨時聽從祖國召喚的愛國精神，使他帶給人們的思考已經(jīng)遠遠超過了體育本身。對祖國的情感，對現(xiàn)在的把握和對未來的期待，都將使他成為中國體育和NBA的歷史人物。

2、楊利偉：中國航天員大隊三級航天員。

篇(2)

關(guān)鍵詞： 欣賞 亮點 人生價值 思想政治交流課

教育界有這樣的矛盾，學(xué)校及教師想方設(shè)法規(guī)范、約束學(xué)生行為；學(xué)生千方百計張揚個性，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張而尷尬。近幾周，總會看到對學(xué)生的通報，損民宅、拆籃環(huán)、偷摩托……事件一件連一件，通報、處分一張接一張。問題還是沒解決，我疑惑：是學(xué)生無視榮辱、自暴自棄，還是學(xué)校管理方式出了問題？

課間操時間我的汽車前輪胎在車棚內(nèi)慘遭學(xué)生刺破。針對此事件，教師間議論紛紛，出現(xiàn)兩種截然相反的意見。

一是極“左”的觀點，向派出所報案，立即追查當(dāng)事人。請派出所調(diào)取監(jiān)控，查勘現(xiàn)場，提取指紋，對整個事件詳錄在案，查到當(dāng)事人嚴懲不貸。對事件急于求成，嚴肅追究，達到震懾全校學(xué)生的目的。

二是極“右”的觀點，聽之任之，放棄追查。認為學(xué)生刺破車輪胎，這是學(xué)生早有準(zhǔn)備的，有預(yù)謀的，一時半會也查不出什么。即使讓派出所調(diào)查，也沒有人提供線索。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。自己換上就行了。

我展開了劇烈的思想斗爭：如果采取第一種辦法，當(dāng)事人就會拼死抵賴，阻止偵破，甚至?xí){知情人，加大偵破的難度。即使幾經(jīng)周折查到當(dāng)事人，他也會心懷怨恨，自暴自棄，不能改過自新，有違教育學(xué)生的初衷；如果采取第二種辦法，當(dāng)事人就會目無法紀，目中無人，說不定其他教師的車輪胎就會屢遭刺破，這簡直就是對學(xué)生的放縱。教師的軟弱、逃避助長了學(xué)生的威風(fēng)邪氣，既不利己，又不利于學(xué)生的養(yǎng)成教育。

幾經(jīng)思索后，我認為對此事的處理，要深思熟慮，妥善處理，既要設(shè)法找到當(dāng)事人，又要達到從內(nèi)心深處教育當(dāng)事人，使其認識錯誤、改過自新的目的。

由于事情發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中，解鈴還須系鈴人，我決定從學(xué)生入手，先不問是誰刺破了輪胎，而是從車輪胎被刺的原因分析入手，展開一節(jié)以對學(xué)生的教育方式與接受程度為主題的政治交流課。

我營造了寬松的氛圍，讓學(xué)生無所顧忌，暢所欲言。

“就車輪胎被刺這一事件，咱上一堂政治交流課。你們知道嗎？當(dāng)老師們聽到這一事件時全是痛恨、寒心，強烈要求嚴懲當(dāng)事人。作為受損者的我何嘗不是？但轉(zhuǎn)而又想，畢竟是學(xué)生，古語有言：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉！我想對當(dāng)事人從輕處理。今天，我想聽聽你們的看法。請各位暢說真言，交流溝通，幫我們找出有效解決問題的方式和途徑?！?/p>

“老師，你們想過嗎，我們雖是學(xué)生，但也有言論自由權(quán)，可學(xué)校里從上到下能聽聽的有多少呢？沒人聽，青春期的我們專們不愿意的事，讓你們頭疼的事，看著你們忙、愁，我們就樂、得意，時間長了就會上癮，更別說自省自改。對輪胎慘遭刺破，我聽了沒什么憤恨，很正常呀，你們一天處理懲罰通報警告問題學(xué)生，受處理的學(xué)生大都面服心不服，心不服，當(dāng)然就得找機會殺殺你們的威風(fēng)。你如果不自我檢討管理方式的話，還會出更大的問題，如今對學(xué)生來說，送交派出所，繩之以法的舉動并不是太嚇人，震懾力不大。還是請您想想我們問題學(xué)生需要什么吧？別老想著你們老師的尊嚴和面子。你讓說真言我就說了，可不要因我說的粗，你對我產(chǎn)生成見?！?/p>

“不會，我感謝你還來不及呢！”

“真的？”

“真的，一言為定！有全班學(xué)生作證?！?/p>

聽了這段剖析，我茅塞頓開，這真叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

……

你一言我一語，一節(jié)課很快就結(jié)束了，鈴聲響起時，一位同學(xué)跳起來說：“這課上得真美，還想繼續(xù)，老師，下節(jié)歷史課繼續(xù)?！?/p>

“對，繼續(xù)……”

師生又上了一節(jié)。90分鐘學(xué)生給我的啟迪，我自身的收獲遠遠超過了從教十年來一言堂的積累。90分鐘給我?guī)砜创齻€人財產(chǎn)遭破壞事件的新角度、新視野、新做法。

在寬松的氛圍下，讓學(xué)生暢所欲言，使我懂得了如果對學(xué)生采取不適當(dāng)?shù)慕逃绞?，往往結(jié)果適得其反。我決定以一顆清白的良心，一顆真誠的愛心，一顆為自己負責(zé)、為學(xué)生負責(zé)的責(zé)任心感化、感染當(dāng)事人，使其從內(nèi)心深處認識錯誤，并主動承認錯誤。我采取如下方式與一些問題學(xué)生交流。

首先，我從教師管理學(xué)生的角度談起。老師對你管得嚴，并不是為了整垮你或歧視你，老師同父母一樣，打你罵你都是因為關(guān)心你，都帶著恨鐵不成鋼的迫切心情。即使在工作中有某些不當(dāng)之處，學(xué)校也會為你打開暢談之門，請你采取正當(dāng)方式找我或其他老師面談，我們定會感激之至、洗耳恭聽，對自己的不當(dāng)之處加以改正。在工作中，由于管理水平和方式的限制，一些學(xué)生可能對我或多或少地存有看法或意見，但我要說明的是，我的一言一行都是本著一顆清白的良心的。這樣讓學(xué)生認識到教師的管理是為了發(fā)展他而不是為了征服他，從內(nèi)心深處改變消極抵抗的態(tài)度。

其次，我從學(xué)生犯錯誤的角度交流。我認為，學(xué)生的許多舉動都是無心的，無意識的，沒有明確的目的。我們不能因為他干了一兩件錯事而認為他就是壞學(xué)生。比如七（4）班某同學(xué)，只因貪玩隨手向鄰舍扔了兩塊磚塊，他也并無搞破壞的動機，但他確實違法亂紀了，破壞了周邊居民屋舍建筑，干擾了周邊居民的正常生活，情形惡劣。我們不能說他就是壞學(xué)生，只能說他貪玩而采取的方式不當(dāng)。事實上，一些同學(xué)當(dāng)其精力相對過剩，或精神空虛無聊之時，往往會無意識地、無目的地干一些傻事，造成不應(yīng)有的傷害和損失。因此，要以社會主義核心價值觀為指引，陶冶情操，努力培養(yǎng)六大行為習(xí)慣，善于欣賞自己的亮點，展示自己的才華，填充自己的空虛和無聊，調(diào)節(jié)自己的情緒，樂觀積極，控制自己的行為不違法亂紀。

再次，從自身對此事的處理態(tài)度談起。我一向是以真誠的仁愛之心對待每一位同學(xué)的，即使是對于違規(guī)亂紀的學(xué)生，也會本著教育拯救的原則，循循善誘、諄諄教導(dǎo)。老師是為了讓你成才，絕對沒想要怎么治你或怎么罰你?！兜茏右?guī)》有言：“揚人惡，即是惡?！币馑际钦f，張揚別人的惡行，本身就是一種惡行。念在他們畢竟是學(xué)生的份上，加上他們本次是初犯，本著挽救學(xué)生、教育學(xué)生的原則，我答應(yīng)對當(dāng)事人以人為本，從輕處理。一是在請求學(xué)校同意的前提下，撤銷派出所立案，為他抹去將陪伴終生的一個污點；二是只就破壞的財產(chǎn)做原價賠償，不公開他們的姓名，為他們保存聲譽。寬容并不意味著大度，也不意味著軟弱。中國是一個法治社會，依法治校是我們的職責(zé)。如果教師的寬容和仁慈并不能讓學(xué)生痛改前非，使其沿著健康的、有價值的人生道路發(fā)展的話，如果類似的事件第二次發(fā)生，那么我們定將以法律的威嚴捍衛(wèi)尊嚴和個人財產(chǎn)的安全。因為那時，我們的寬容就成了縱容，也失卻了教師和領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校負責(zé)、為學(xué)生負責(zé)、為自己負責(zé)的強烈的責(zé)任心。

采取這些措施，感化了當(dāng)事人，他們終于向我坦白，是因為無聊，無意間刺破了我的輪胎。這則事例說明，有效溝通能消解彼此的困惑，傾注其心的言行必然會打開學(xué)生塵封的心靈?，F(xiàn)在的學(xué)生不是沒治，而是師生間缺乏真誠的交流。

參考文獻：

篇(3)

黨校的學(xué)習(xí)快接近尾聲了，回顧這短暫的學(xué)習(xí)歷程。心中感慨許多，學(xué)習(xí)的時間雖短，卻在其中受益匪淺。就拿昨天的主題來說吧，***員的人生價值觀。

首先，我們要清楚什么是價值和價值觀。根據(jù)的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。

其次， ***員必須端正人生價值觀才能實現(xiàn)自己的人生價值。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標(biāo)和宗旨要求***員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個***員要把實現(xiàn)****偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。無數(shù)革命先烈和眾多先進模范人物的人生軌跡，都證明了這一點。因此，***員要無愧于***員的光榮稱號，真正實現(xiàn)自己的人生價值，一定要在端正人生價值觀這個關(guān)鍵問題上多下功夫。

再次，作為一名積極分子，我們要明確新時期***員應(yīng)有的人生價值觀系統(tǒng)。 第一，以為價值觀的理論基礎(chǔ)。***員必須以作為自己人生價值觀的理論基礎(chǔ)。這就要求***員以理論而不是以別的什么理論為基礎(chǔ)去觀察、分析和處理人生價值問題。 第二，以實現(xiàn)****為最高價值目標(biāo)。****是人類最進步、最崇高的社會理想，***人把****理想作為自己的最高價值目標(biāo)。***員只有始終不渝地堅持以實現(xiàn)****為最高價值目標(biāo)，才能在社會實踐中產(chǎn)生正確的價值追求，在人生道路上保持明確的方向和不竭的動力 第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向。***員是具有****覺悟的工人階級先鋒戰(zhàn)士，無論過去、現(xiàn)在和將來，***員都必須堅持以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本價值取向，以為社會做出最大貢獻為崇高價值追求，把人生價值定位在為他人、為社會做貢獻上。對人類社會的進步，對真理和正義，越是有所追求，越是目標(biāo)遠大，就越是會變得堅強、自信、豁達、大度，不易被外界的誘惑所侵蝕和眼前的困境所挫敗。這樣，實現(xiàn)的人生價值就越大。 最后，以自我價值和社會價值的高度統(tǒng)一為價值實現(xiàn)途徑。***員要在自我價值和社會價值高度統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。要認清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進步事業(yè)之中，成為一個“大我”。這樣，就如涓涓細流匯入大海，能獲得不竭的生命源泉、無窮的力量，從而使自己的人生價值得到充分的實現(xiàn)

通過這次的學(xué)習(xí)，我覺得我們現(xiàn)在這些積極分子能做的，就是要努力學(xué)習(xí)，勤于實踐，爭取能早日成為一名光榮的***員，早日實現(xiàn)自己的人生價值。

篇(4)

實現(xiàn)人的價值的途徑：

1、了解自己并接受自己。要想實現(xiàn)自我人生價值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動的聲音，了解真實的自己。

2、接受他人和生存環(huán)境。一個努力實現(xiàn)自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關(guān)系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長的因素。

3、明確的目標(biāo)，責(zé)任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標(biāo)，實現(xiàn)自我人生價值就無從談起。人生價值就是人生目標(biāo)，就是人生責(zé)任。每承擔(dān)一次責(zé)任，就是一次人生價值的實現(xiàn)，自我人生價值是通過一點一滴的生命積累實現(xiàn)的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(5)

[論文摘要]大學(xué)生人生價值觀存在著個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區(qū)，學(xué)校要積極工作，充分調(diào)動學(xué)生積極性，加強與社會、家長的聯(lián)系，多方共同努力，幫助大學(xué)生確立正確的人生價值觀。

人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀，就有什么樣的人生。當(dāng)前，我國大學(xué)生人生價值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價值不僅包括自我價值，也包括社會價值，即他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認可的同時，也懂得如何為社會做貢獻，如何在為社會的貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。但是，大學(xué)生在朝著文明、健康、向上方向發(fā)展的同時，在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強大學(xué)生人生價值觀的教育顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的誤區(qū)

當(dāng)今我國正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，都對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響，使大學(xué)生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下的誤區(qū):

1.個人至上。有的大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團體主義、本位主義作為自己立身處世的原則，他們以個人為中心，把個人利益作為自己行為的出發(fā)點，缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助關(guān)心他人，不愿意參加集體活動、社會活動;而有的同學(xué)則持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動，主動關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時，他們就會馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，他們不擇手段，甚至不惜鋌而走險，走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ骺础X途’”“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地以大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認為“人生在世，吃喝二事”，表現(xiàn)為不思進取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰，不是把大量的時間用于學(xué)習(xí)，而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，互相攀比，追求高檔消費，追求超前消費。有的同學(xué)為了追求高消費，不能安心學(xué)習(xí)，甚至走上墮落犯罪的道路。

4.功利至上。有的大學(xué)生做事帶有極強的實用主義色彩，個別同學(xué)為人處世以是否給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下的實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、加強管理、積極引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

現(xiàn)在大學(xué)生中獨生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折;基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘束的生活時，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生人生價值觀的種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯誤的人生價值取向，是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。

1.人生價值觀的教育要納入德育課。要貫徹德育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強和改進學(xué)校德育教學(xué)。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生價值觀的基本內(nèi)容，明確人生價值觀才是正確的人生價值觀;為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo);通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標(biāo)的有效途徑;人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。

2.作為教育主導(dǎo)的教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學(xué)生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是由各科教師來進行的，學(xué)校要狠抓師德教育，讓教師首先要成為持有正確人生價值觀的人，增強教師的育人觀念，使教師能結(jié)合自己的教學(xué)工作，將對學(xué)生人生價值觀的教育融入各項教育教學(xué)活動中，把正確的人生價值觀滲透到學(xué)生的心中。教師要以身作則，在學(xué)習(xí)和生活中做學(xué)生的表率，奉獻社會，服務(wù)人民，以自己的實際行動、人格魅力感染學(xué)生。

3.采取多種方式鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中，往往只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生進行教育的過程中，要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實際，避免簡單說教，應(yīng)該把他們作為行動的主體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，可采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實效。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)，打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動，進行網(wǎng)上互動，增強教育的實際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生把對于人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的環(huán)境。學(xué)校與社會對大學(xué)生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼韺W(xué)校與學(xué)生溝通交流，積極為學(xué)生廣開社會實踐的門路，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多地接觸社會，更多地感受社會的文明與進步，客觀認識社會現(xiàn)象，擺正自己的位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正確軌道上來。

5.學(xué)校要加強與家長的溝通，促成大學(xué)生正確人生價值觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生多加強正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起正確的人生價值觀。通過學(xué)校與家長多溝通，讓家長認識到學(xué)生樹立正確人生價值觀的重要性，增強家長育人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達成共識，促使家長積極配合學(xué)校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，加強職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用人才，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻。

總之，正確的人生價值觀就是無產(chǎn)階級的人生價值觀，是建立在基礎(chǔ)之上，以為人民服務(wù)為核心，以對社會的貢獻為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀，才能真正實現(xiàn)個人與社會的有機統(tǒng)一，走出積極進取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

篇(6)

當(dāng)今我國正處于市場經(jīng)濟初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個人至上。有的大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發(fā)點，缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學(xué)則堅持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛財，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ鳌笨础扒巴尽?，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強的實用色彩主義，個別同學(xué)為人處世以是否能給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭的資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力?，F(xiàn)在大學(xué)生中很多獨生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績忽視學(xué)生人生價值觀的教育，加上生會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘無束的生活時，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生的價值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯誤的人生價值觀是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強和改進學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價值觀基本內(nèi)容，明確人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標(biāo)的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學(xué)生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個學(xué)科教師來進行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對學(xué)生人生價值觀的教育融入到各項教學(xué)環(huán)境中，把正確的人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻社會，服務(wù)人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生教育的過程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實際，避免簡單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動主體，充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動。增強教育的實際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生把對人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會的溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀營造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會實踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會實踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，感受社會的文明與進步，客觀認識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。

5.學(xué)校要加強與家長溝通，促進大學(xué)生正確人生觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生加強正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性，增強家長與人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達成共識，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，加強職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設(shè)做出積極貢獻。

6.在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個學(xué)習(xí)的目的、動力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強調(diào)實踐重要性，這里的實踐不僅強調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識轉(zhuǎn)化運用與實踐，而且要理論聯(lián)系實際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會實踐活動中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實踐、公益勞動、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻愛心活動等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸到社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】自我教育法；當(dāng)代大學(xué)生；人生價值觀

加強大學(xué)生的人生價值觀教育，幫助大學(xué)生選擇正確的人生價值，則是價值觀教育的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。高校思想政治教育者在進行思想政治教育的過程當(dāng)中，要依據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，堅持教育與自我教育相結(jié)合的原則，在進行教育的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力。

一、自我教育法在當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育中的重要性

1.自我教育法是當(dāng)代大學(xué)生選擇正確人生價值取向所必須采取的方法

大學(xué)生是一群特殊的群體，他們的自我意識趨于完善，能夠發(fā)表獨立見解，通過人們的行為動機和做事取得的效果這兩條標(biāo)準(zhǔn)來評價自己和別人，最終形成自己的觀點。因此，每一個人在政治、思想、道德等多方面不斷修養(yǎng)和完善的過程以及選擇正確人生價值取向和正確控制自己行為所必須采取的方法是自我教育方法。

2.自我教育是當(dāng)代大學(xué)生進行人生價值教育的內(nèi)在要求

“教育和自我教育兩者是辯證統(tǒng)一、缺一不可的，教育者把正確的思想和道德規(guī)范傳授給廣大群眾，并且需要人們通過自我教育，達到用正確的思想武裝自己從而樹立正確的世界觀和人生觀的目的，是思想政治教育的要求?！蓖瑯?，大學(xué)生要形成正確的人生價值觀毅然也是如此。

二、當(dāng)代大學(xué)生人生價值取向存在的問題及原因分析

1.外部環(huán)境的影響

（一）社會上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，動搖了當(dāng)代大學(xué)生的理想信念

當(dāng)前，社會上存在的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確人生價值觀帶來了不良影響。近年來，“公務(wù)員熱”的現(xiàn)象仍然存在，每年的公務(wù)員考試都已成為多數(shù)高校畢業(yè)生準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的首選陣地。

（二）市場經(jīng)濟的不良影響，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生極端的功利性思想而忽視了自身的道德品質(zhì)

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，其所具有的雙面性給正在接受高等教育的大學(xué)生帶來了更為強烈的沖擊。一方面，市場經(jīng)濟的價格信號和競爭機制有一個最大的好處，就是不叫人偷懶，在這樣的市場制度下，懶人是沒法活的，因此會逼著大家去競爭，這教會當(dāng)代大學(xué)生要提高自己的競爭能力、樹立自力更生、艱苦奮斗的精神。

2.內(nèi)在因素的影響

其內(nèi)部因素主要表現(xiàn)在大學(xué)生自身存在的弱點，考上大學(xué)是他們讀書生涯中最重要的目標(biāo)，所以當(dāng)他們以幸運獲獎?wù)叩淖藨B(tài)進入大學(xué)后，很多人就放松了對自己的嚴格要求，認為從此未來有了保障，可以松一口氣，不再努力學(xué)習(xí)。此外，當(dāng)代大學(xué)生大部分都是獨生子女，他們具有獨生子女所固有的缺陷，如由于家長的溺愛讓他們只講索取、專業(yè)意識薄弱、貪圖享受、害怕艱苦、不愿奉獻、好逸惡勞、學(xué)習(xí)松弛、不肯付出、追求高消費、愛慕虛榮等使人生價值觀教育與社會需求所背離。

三、用自我教育法引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生價值觀的對策

1.大學(xué)生要在實踐中培養(yǎng)自己的反省能力，不斷認識自我、完善自我

大學(xué)生作為教育對象的主體，要在實踐中培養(yǎng)自己的反省能力，抵御不良誘惑和不良思潮的侵蝕，不斷的認識和完善自我。如采用自我小結(jié)、自我鑒定的方法，對某一階段或某項工作的經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)，提高自己的認知能力；采用自我檢討自我反省的方法，對自己犯的錯進行對照檢查并及時糾正錯誤；采用自我認識、自我交流的方法來提高自己思想境界；采用自我參與、自我批評的方法，可以讓自己在政治活動、社會活動和工作實際中對自己的行為進行有則改之無則加勉。

2.大學(xué)生要加強自我改造，發(fā)揮主觀能動性，提高自己的思想覺悟和道德品質(zhì)，努力實現(xiàn)人生價值

“社會實踐是進行自我改造的基礎(chǔ)，是推動自我改造的動力，也是檢查自我改造成效的標(biāo)準(zhǔn)。”大學(xué)生生活在一個相對封閉的大學(xué)校園中，沒有足夠的了解社會，要想讓自己在社會生活中得到鍛煉，就要通過社會實踐這一環(huán)節(jié)深刻地認識和選擇正確的價值觀。大學(xué)生牢牢把握并為自己創(chuàng)造社會實踐的機會，有助于自己成長成才，從而使自己的三觀符合社會政府的預(yù)期。

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