孩子啟蒙教育的重要性精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇孩子啟蒙教育的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關鍵詞：幼兒教育；啟蒙；有效方法

當今社會飛速發(fā)展，科學技術也是日新月異，各方面的競爭也越來越勁烈。這就對教育提出了新的要求：提升整個國民科學素養(yǎng)。在這樣的社會背景下，科學教育的發(fā)展受到了前所未有的關注和重視。幼兒期，是心理發(fā)展的敏感期，也是培養(yǎng)科學素養(yǎng)的關鍵時期。因此，開展幼兒科學啟蒙教育顯得意義非凡。

一 幼兒教育中啟蒙教育的重要性

幼兒啟蒙教育，就是指在人處于幼兒時期時，使用一定科學合理的方法手段，對幼兒進行啟發(fā)、傳授知識和技能的早期教育活動。人在幼兒時期時，由于他們的年齡和性格特點的因素，幼兒在啟蒙識字和學習知識技能的活動中，表現(xiàn)的很積極，有利于進行啟蒙教育。

啟蒙教育是實施素質教育的第一步。一方面，它的教學活動能激發(fā)、啟動幼兒的自主學習的動力系統(tǒng)，能在幼兒時期就可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意識。另一方面，啟蒙教育能使孩子獲得自我和主體意識，促進兒童個性的發(fā)展。在幼兒時期對孩子進行啟蒙教育，在完善教育體系的同時，還能進一步樹立新的幼兒教育理念，促進幼兒教育與小學教育的接軌。

二 我國幼兒教育中啟蒙教育存在的問題

雖然隨著社會的不斷進步，人們的教育意識也越來越強，對幼兒的教育也有所重視，幼兒的啟蒙教育也獲得了一定的發(fā)展。但是我國幼兒啟蒙教育仍然存在一些問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.投入經費不足。

幼兒啟蒙教育的問題首先是資金投入不足的問題，從政府來講，對學前教育有足夠的重視，而且越來越重視，投入也是越來越多，但是到今天為止，即使在北京這樣的城市，學前教育財政撥款還沒有一個固定的比例，雖然在政府的工作計劃里邊會提到，大力發(fā)展學前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向學前教育傾斜，但是傾斜多少是沒有保障，因為沒有數(shù)字在里邊去督導政府，所以總體來說還是經費投入不足。

2.師資匱乏。

在幼兒啟蒙教育方面，不僅我國的研發(fā)隊伍還是比較薄弱的，而且?guī)熧Y隊伍也是數(shù)量不足。在我們目前全國現(xiàn)在有超過14萬所幼兒園，在教師隊伍里還有一部分沒有教師資格證，沒有受過專業(yè)的訓練，素質低下?？梢姡變簡⒚山逃@一塊，師資無論是在數(shù)量還是在質量上都令人堪憂。

3.幼兒教育理念落后。

在幼兒啟蒙教育階段，幼兒教師的教育理念比較落后。一方面，在和孩子一起生活、學習的過程中，沒有充分了解到孩子的身心發(fā)展規(guī)律。在啟蒙教育的過程中，他們很少能從孩子的發(fā)展角度出發(fā)，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求。另一方面，他們沒有創(chuàng)設符合孩子啟蒙教育的課程、環(huán)境等，孩子的學習比較被動，興趣不足，導致幼兒啟蒙教育效率低下。

三 實施幼兒啟蒙教育的有效方法

針對以上幼兒啟蒙教育中存在的各方面問題，我們可以從以下幾個方面實施提升幼兒啟蒙教育質量的一些方法。

1.加強幼兒啟蒙教育經費投入。

教育經費投入不足是幼兒啟蒙教育所面臨的首要問題。對于政府來說，扶持幼兒啟蒙教育是他們的責任，加大對幼兒啟蒙教育的投入是他們的義務。在政府重視學前教育的同時，對學前啟蒙教育的投入也應增多。應保證學前啟蒙教育財政撥款有一個固定的比例，隨著幼兒教育發(fā)展的需要，也應不斷擴大比例。在政府的工作計劃里也應包含這項內容，大力發(fā)展學前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向學前教育傾斜，總體上解決幼兒啟蒙教育經費不足的問題。

2. 提升幼兒師資的整體質量。

首先，國家要加大對幼兒啟蒙教育的研發(fā)，使其能滿足幼兒啟蒙教育發(fā)展的需求，同時也要不斷提升研發(fā)隊伍的研發(fā)能力。其次，加大對幼兒師資隊伍的培養(yǎng)?？梢栽诟鞔蟾咝ｉ_展幼兒教師專業(yè)，培養(yǎng)素質高、專業(yè)性強的幼兒教師。對于已經就業(yè)的幼兒教師，要不定式地進行再培訓。沒有取得教師資格證的堅決不能讓其上崗，要嚴把教師質量關。

3.樹立正確的幼兒教育理念。

孩子就是民族的未來，在教師和孩子一起生活、學習時，作為幼教工作者，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛。同時，教師要努力創(chuàng)設符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學會追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經驗，引導孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。

篇(2)

【關鍵詞】幼兒;鋼琴;啟蒙教育

中圖分類號：J624.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0069-01

幼兒的啟蒙教育在幼兒的整個鋼琴學習階段中起著至關重要的作用，需要特別注意老師教學與幼兒學習過程中的科學性與趣味性。本文著重從幼兒鋼琴啟蒙教育的方法和過程進行探析，希望能有借鑒作用。

一、幼兒鋼琴啟蒙教育的重要性

音樂訓練是開發(fā)右半腦和兒童智力最有效的途徑，也能促進兒童聽覺、視覺記憶和思維的發(fā)展;還能在艱苦的訓練中培養(yǎng)兒童堅強的毅力;同時還可以增強兒童的理解能力、感受能力、想象能力、表達能力和創(chuàng)造能力。

幼兒學習鋼琴，能達到十指靈活而獨立的運動，左手和右手都能得到較為均衡的、高度獨立的訓練，不僅使兒童的眼、腦、手、腳、耳乃至全身心投入并協(xié)調配合，還能使兒童的組織、協(xié)調、閱讀、記憶以及觀察力、注意力、忍耐力、創(chuàng)造力等方面都得到明顯的發(fā)展;孩子通過學習鋼琴，可以了解世界各國不同風格的音樂作品，提高審美情趣，增強了藝術修養(yǎng)。

二、幼兒鋼琴啟蒙教育的最佳階段

對于幼兒學習鋼琴的時間界定，我們從對參加第三屆柴科夫斯基國際鋼琴比賽的三十三位鋼琴家開始學鋼琴的年齡調查研究中可以發(fā)現(xiàn)：其中一位是從2歲開始，三位是從3歲開始，六位是從5歲開始，八位是從6歲開始，七位是從7歲開始，各有一位分別是從8、9、10歲開始。由此可見，參加此次比賽的鋼琴家有85%是從3-7歲年齡段開始學琴，該年齡段是幼兒學琴的最佳年齡段。學琴年齡太小，鋼琴鍵盤的重量使幼兒柔軟的手指難以適應;年齡過大，則會錯過幼兒對藝術感知和訓練的腦神經發(fā)育的最佳時期。

三、幼兒鋼琴啟蒙教育的關鍵是興趣培養(yǎng)

幼兒心理學研究表明，3-4歲幼兒的注意力只有5-10分鐘，5-6歲幼兒的注意力最多20分鐘左右。在幼兒鋼琴啟蒙教學過程中，鋼琴教師不但要掌握正確而熟練的鋼琴演奏技法，更要重視兒童的心理和生理特點。因此，幼兒鋼琴啟蒙教育的特點就要偏向于兒童化、趣味化。

幼兒鋼琴學習的“興趣”和對鋼琴的“琴趣”濃淡是分不開的，教師應注重培養(yǎng)孩子對鋼琴的“琴趣”才能提高孩子彈琴的“興趣”。要帶孩子到大自然中去感受大自然的“音樂”，如帶孩子到公園去，到田野花叢中去，讓他們聆聽蛙鳥叫聲、風雨汽笛聲，讓孩子對聲音產生興趣;又如，在生活中隨時可以啟發(fā)孩子感受多種節(jié)奏，讓幼兒多聽音樂，通過比較不斷增強他們對音樂美的感受力和表現(xiàn)欲。通過鼓勵和表揚來激發(fā)他們的學習興趣，讓他們產生更大的學習愿望，使兒童在學習鋼琴的過程中產生持久的興趣，從而自發(fā)地產生對鋼琴學習的要求，并從中得到激勵和鼓舞。

四、幼兒鋼琴啟蒙教育基本方法

鋼琴啟蒙教育質量的好壞直接影響到學生今后的音樂發(fā)展之路。在幼兒鋼琴啟蒙教育中，應根據兒童自身的特點和演奏技巧，采取相應的教學方法，充分認識鋼琴彈奏技術、技巧形成的規(guī)律性和階段性，才能保證幼兒鋼琴啟蒙教育的成功。在幼兒鋼琴啟蒙教育中應注意以下幾個問題：

一是正確的彈奏姿勢。幼兒鋼琴啟蒙教育的第一步應從正確的彈奏姿勢訓練開始。練習者上身要端正自然，微向前傾，身體要正對鍵盤的中央，雙手放在鍵盤上時要使手肘部和前臂的高度與鍵盤高度保持一致，雙腳自然放松地放置于踏板前。訓練者要坐得端正而不僵硬，肩背放松，坐到琴凳的1/3處。訓練者手的姿勢應當自然放松、手指彎曲成半球形，掌關節(jié)撐起，肘部放松，五指立起來，用手指端肉墊部分觸鍵。從一開始就保證科學的彈奏姿勢，才能在今后的訓練過程中漸漸體會到用身體的重量和力量來觸鍵，提高彈奏的準確性。

二是訓練注意力的提高。鋼琴訓練是一門技術性、實踐性、獨立性要求非常強的教育訓練過程，它要求學習者有嚴謹而踏實的學習態(tài)度、自覺和刻苦的學習能力。因此，家長應幫助孩子安排一個安靜的、整潔的、沒有其它干擾的環(huán)境，琴上不要放一些引起孩子分散注意力的小玩具等。在輔導孩子練琴時，要充分利用孩子注意力集中這一段時間練習重點內容或新授內容。當覺察到孩子的注意力已不在琴上時，應該讓他休息一下，再重新去練，效果會好許多。

現(xiàn)代社會，鋼琴學習已經成為學齡前兒童音樂啟蒙教育的第一選擇。要讓幼兒在鋼琴的學習中對樂曲有一定的感性認識，鼓勵幼兒創(chuàng)造性地彈奏，給他們充分的想象空間，提高音樂感受能力及學習的興趣，塑造出良好的個性品質。

參考文獻：

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[3]田野.多元文化與幼兒教育――澳門幼兒課程發(fā)展模式研究[D].上海：華東師范大學，2002.

篇(3)

（一）音樂啟蒙教育促進幼兒的智力發(fā)展

研究證實，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調。左半球負責邏輯思維管理，主要處理與分析語言、數(shù)學等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂、美術等形象思維。只有將二者交叉運用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調統(tǒng)一起來，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對幼兒進行音樂啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂細胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。

1.音樂啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒啟蒙教育的音樂不同意其他的音樂種類，它是與幼兒本身氣質相符合的一種純真、活潑、可愛并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂對幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點，能夠讓幼兒對音樂更加融入、更易理解與接受，同時也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠對音樂中的美感與藝術形象進行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內心與音樂的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺》的兒童歌曲中，我們可以引導孩子創(chuàng)意性的表達，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來表達小老鼠上燈臺的肢體動作，擴充幼兒的思維附著力與想象空間，這對幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。

2.音樂啟蒙教育能夠提升幼兒語言能力

人與人之間的溝通最重要的形式就是語言，它能夠交流人內心的活動，因此，語言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂為父母提供了一個良好的方式來提升幼兒的語言能力。例如：幼兒平時聽到一些歌曲逐漸增多的時候，也許會無意間哼哼幾句，父母或者幼師這時應該有意識地區(qū)鼓勵和引導幼兒，而不是去打消他們的積極性。因為此時，幼兒的語言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會到運用語言的快樂，這對幼兒語言表達能力起到很大的促進作用。

3.音樂啟蒙教育有利于幼兒聽力和記憶力的發(fā)展

幼兒在欣賞音樂時，對音樂的節(jié)奏、音高和音色等方面都有一定的辨別能力，這能夠提升幼兒的聽力。另外，幼兒在學習歌曲時，還需要記憶歌詞，這又有效促進幼兒記憶力的發(fā)育。

（二）音樂啟蒙教育可以陶冶幼兒情操

德國作曲家瓦格納曾說：心靈的器官是音樂，心靈的藝術意識語言是音樂。培養(yǎng)幼兒審美能力，熱愛音樂是孩子的天性，優(yōu)美動聽、歡快活潑的音樂是滿足他們聽覺需要最好的刺激。音樂抑揚頓挫的音高、張弛的節(jié)奏、起伏的力度以及或緩或急的速度都是來表達音樂的豐富情感。幼兒通過感覺，使音樂輸入大腦，對其產生一種不同凡響的情感體驗，給幼兒以興奮情緒的動力。例如：當幼兒情緒煩躁的時候，我們可以給他聽輕音樂，不僅能夠安撫情緒，還能增加食欲。因此，幼兒經常受音樂熏陶，可以讓他們的心情舒暢，內心平靜，情緒穩(wěn)定。

（三）音樂啟蒙教育能夠促進幼兒德育的發(fā)展

幼兒的思想品德教育離不開情感這一基礎。因此，對幼兒進行音樂啟蒙教育能為他們的德育發(fā)展提供良好的情感基礎。這一過程往往是潛移默化的，比如，幼兒都很喜歡聽的一首歌《安全教育兒歌》，用幼兒天真純樸的語氣、愉快的情緒唱出了歌曲的情節(jié)，塑造了鮮明的藝術形象，給兒童以教育啟迪：紅燈停、綠燈行，危險物品不能摸。這就讓幼兒在音樂學習的同時接受了安全教育，使他們養(yǎng)成遵紀守法的好習慣以及形成人與人之間合作的良好道德。法國著名作家雨果說過：開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把是音符。

二、結語

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關鍵詞：幼兒音樂；啟蒙教育；重要性

我國著名的音樂家冼星海曾說：“音樂是一個人最快樂的朋友，音樂就如同生活當中的涓涓清泉，能夠陶冶人的性情，能夠熔煉一個人的性格?！蔽覀儜斣谟變旱膯⒚呻A段就對其進行音樂素質培養(yǎng)。歷史當中眾多的成功人士都對音樂情有獨鐘，甚至將音樂作為自己發(fā)展事業(yè)的重要動力。通過上述內容的闡述我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在啟蒙階段接觸音樂具有重要的現(xiàn)實意義，更是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要基礎與前提。

一、培養(yǎng)幼兒了解音樂節(jié)奏

在這個世界當中，節(jié)奏充斥在各個角落里，并以各種形式與狀態(tài)出現(xiàn)。例如唱歌或者是走路等行為都包含著豐富的節(jié)奏感。節(jié)奏就是一種在高度、寬度以及實踐等多維世界當中產生的一種規(guī)則或者是不規(guī)則的階段性變化。音樂含義上的節(jié)奏則主要是指音樂基于時間意義當中的一種規(guī)律性的組織，可以說，節(jié)奏就是音樂當中的核心骨骼與脈絡，更是音樂藝術展現(xiàn)魅力的重要載體。同時，對于音樂而言，節(jié)奏更是組成音樂的主要因子。節(jié)奏產生于客觀資源變化與生命運動特征之中，能夠模仿自然界的任何事物的運動特征，甚至能夠模仿人類的種種。因此，節(jié)奏性變化甚至可以從心理學當中進行分析。幼兒階段對音樂的認知主要是指對節(jié)奏的認知，通過了解和把握節(jié)奏感，促進幼兒對音樂世界的興趣。

那么，在幼兒階段如何去感知節(jié)奏與形成節(jié)奏感，是幼兒教育當中一項至關重要的教育培養(yǎng)活動。

著名音樂教育心理學家捷普洛夫曾經闡述過這樣的一個道理，對音樂節(jié)奏感的感知屬于積極認知與體驗音樂的重要情緒與能力表現(xiàn)。也就是說，幼兒階段進行音樂啟蒙教育，對幼兒進行音樂節(jié)奏以及相關方面感知能力的培養(yǎng)，讓幼兒在音樂的陪伴下學習與生活，能夠更好地增強幼兒的節(jié)奏感，讓幼兒在積極的感知心理下完成相關動作與互動，是提升幼兒綜合素養(yǎng)的重要基礎。為此，教師應當對幼兒進行正確引導。通過美的音樂產生的節(jié)奏，展現(xiàn)音樂情緒當中的情感內容。

二、幼兒音樂啟蒙當中音樂節(jié)奏感培養(yǎng)方式

世界上許多優(yōu)秀的音樂教育家在談及有關音樂能力培養(yǎng)方面都強調應將節(jié)奏學習放在重要位置。奧爾夫教育系統(tǒng)當中對此進行了歸納，并形成了一種通過培養(yǎng)節(jié)奏感為基礎的教學系統(tǒng)。節(jié)奏朗讀教學方法以及器樂表演教學方法等，共同構成了完成的音樂練習系統(tǒng)教學內容。這其中節(jié)奏朗讀教學是對幼兒進行音樂啟蒙教育的重中之重，能夠有效地培養(yǎng)幼兒對音樂產生興趣，并讓幼兒在這過程中感受到美的律動，進一步在美的音樂當中喚醒其潛在的藝術創(chuàng)造能力與想象能力。

三、針對不同年齡范圍內幼兒的節(jié)奏啟蒙

針對3～7歲年齡范圍的幼兒進行音樂啟蒙教育應當十分謹慎與科學，為了能夠培養(yǎng)幼兒的音樂素養(yǎng)形成，應當對幼兒階段孩子進行年齡區(qū)間劃分，并在此基礎上形成大、中、小班教學。

1.小班音樂節(jié)奏啟蒙教育

小班音樂節(jié)奏啟蒙教育的幼兒年齡范圍應當在3～4歲年齡范圍，這個年齡區(qū)間中，教育主體從嬰兒時期進入到幼兒階段，教育主體的思維模式主要是直覺行為方式。注意力以及觀察能力都比較弱，主要通過無意注意的方式觀察世界、認知世界，因此這個階段的教育主體穩(wěn)定性相對較差，小班階段的幼兒不能夠脫離實際的環(huán)境與事物。因此，小班音樂節(jié)奏感的教育應當通過簡單模仿開始，在具體教育活動開展中應當設置簡單明快的音樂節(jié)奏。這個過程中，可以通過結合奧爾夫音樂教學系統(tǒng)中的節(jié)奏朗讀教學法，讓幼兒跟隨教師朗讀不同節(jié)奏感的歌詞，令幼兒能夠在這個過程中逐漸感受到節(jié)奏感的獨特性。不同節(jié)奏的兒歌也應當讓幼兒產生對音樂的興趣與好奇。

2.中班音樂節(jié)奏啟蒙教育

這個階段的幼兒年齡范圍在4～5歲左右，屬于音樂節(jié)奏學習當中承上啟下的年齡范圍，并且思維活動也正在從原本的直覺行動模式中不斷蛻變。中班年齡范圍的幼兒具有夸張思維現(xiàn)象的特征，在音樂教學開展中教師應當充分認知這個特征，不僅要設計夸張的游戲內容，還應當引導中班階段的幼兒進行具有創(chuàng)造性意識的互動。這個過程中可以通過結合奧爾夫音樂教學系統(tǒng)方法中的體態(tài)律動教學方法。例如，教師可以說“什么動物出來玩啦”“火車開啦”等的歌兒，讓幼兒在編唱歌詞的構成中直接參與行為。中班幼兒音樂啟蒙教學中還應當融合體態(tài)動作，通過這種配合能夠快速提升幼兒的節(jié)奏感知能力。

3.大班音樂節(jié)奏啟蒙教育

這個階段的幼兒年齡范圍一般在6～7歲之間，大班階段，幼兒在注意力以及觀察能力方面都有所增強，更能夠主動地具有目的性地去體驗周圍的事物與相關活動，甚至產生自己的想象能力?？逻_伊音樂培養(yǎng)教學系統(tǒng)當中的節(jié)奏唱名教學法以及奧爾夫系統(tǒng)當中的創(chuàng)作教學法可以被應用在這個年齡范圍的幼兒節(jié)奏感教學當中。通過游戲的方式，幼兒能夠掌握教音樂的樂趣。幼兒甚至在這個階段能夠進行自我創(chuàng)作，并通過創(chuàng)編的方式增強幼兒對音樂節(jié)奏的掌握能力、感知能力，形成健全的審美藝術與自我探究能力。

根據不同的年齡范圍進行具體的分析發(fā)現(xiàn)，在進行音樂藝術形式的教學活動中，幼兒音樂節(jié)奏培養(yǎng)需要經歷多個環(huán)節(jié)與過程。從最初的探索與發(fā)現(xiàn)，到操作與嘗試，最終實現(xiàn)感受與直接體驗，甚至是即興創(chuàng)作。這個完成的過程才能夠有效地提升幼兒的音樂潛能以及對音樂節(jié)奏感的掌握與理解。

在整個教學中，幼兒的節(jié)奏感、聽辨能力、反應能力、記憶能力、身體協(xié)調能力以及音樂創(chuàng)造性能力都得到了很好的訓練，也從中得到節(jié)奏的訓練，可培養(yǎng)幼兒興趣，提高幼兒音樂素質，所以節(jié)奏在幼兒音樂啟蒙教學中起著不可缺少的作用。

綜上所述，幼兒教育具有十分重要的地位與意義，是關系到幼兒成長與發(fā)展的重要基礎教育階段。音樂教育是幼兒啟蒙教育的重要組成部分，對于促進幼兒的成長有重要的幫助作用。音樂教育當中培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感與音樂素養(yǎng)對于促進幼兒成長至關重要，更是促進幼兒身心健康發(fā)展的重要基礎。通過音樂與節(jié)奏感的培養(yǎng)，幼兒能夠最終形成良好的基礎音樂素養(yǎng)。

參考文獻：

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[2]劉碗碗.淺談節(jié)奏在幼兒音樂啟蒙教育中的重要性[J].新西部，2012（11）.

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[關鍵詞] 關鍵期假說 外語啟蒙教育 語言習得

一、關鍵期假說研究評述

對關鍵期假說的研究歷時已久。理論學家從不同學科、不同角度都對其提供了解釋。其中支持關鍵期假說的證據主要來自神經語言學、心理學和心理語言學研究三個方面,而反對關鍵期假說的研究和觀點似乎也同樣多。盡管對關鍵期假說的研究眾說紛紜,許多學者對外語學習是否存在關鍵期、外語學習是否越早越好以及兒童、少年和成年人學習外語的各自優(yōu)勢等課題展開的系列實證研究依然取得了階段性的成果。雖然他們的研究得出了不同的結論,但對于有些問題取得了一些共識。

Ellis(1994)把這些共識總結如下:第一,從學習速度來看,成年學習者在最初的一個時期習得速度較快,尤其在語法學習方面的優(yōu)勢更明顯。兒童學習者在接觸到了足夠多的外語學習機會后最終超過成年學習者,不過這種情況一般是指在自然的交際環(huán)境下(如生活在目標語國家或雙語制的環(huán)境里)接觸外語。第二,在自然的學習環(huán)境下,只有兒童學習者能夠習得本族人的語音。有的學者如Long(1990)認為關鍵年齡是6歲,有的學者則聲稱對此觀點沒有足夠證據能夠證明,從而提出兒童習得自然語音的年齡是在青春期之前。然而也有的兒童盡管有足夠多的機會接觸外語卻仍然達不到近似本族語的語音,原因可能是由于他們積極運用母語的結果。成人學習者在正規(guī)教學的幫助下也有可能習得近似本族語的語音,但是這個方面還需要進一步的調查研究。第三,兒童更有可能習得近似本族語的語法能力。語法習得的關鍵期可能要比語音習得的關鍵期晚,大約在15歲左右。不過,也有一些成年學習者可以在口語、寫作方面習得近似本族語的語法能力。第四,撇開是否能達到本族語者的語言水平這一問題,兒童和成年人相比不論是在語音還是語法方面都更有可能取得更高的成就。第五,在很大程度上,外語語法的習得過程并不受學習者年齡的影響,而語音的習得則可能受年齡的影響較大。

這些共識雖然沒有最終確定有沒有關鍵期,但我們可以看出關鍵期假說研究共識所強調的幾個要點:自然的學習環(huán)境及自然的交際環(huán)境的重要性,正規(guī)教學的局限以及兒童在語音方面可能存在的優(yōu)勢,這將對我們分析關鍵期假說對我國外語教育的適用性有重要的啟示意義。

二、關鍵期假說對我國外語啟蒙教育的適用性

雖然關鍵期假說對語言習得有一定的啟示意義,對外語教育也有一定的指導意義,但畢竟關鍵期假說提出的出發(fā)點是針對第二語言的習得的,那么探討關鍵期假說對我國外語教育的適用性就很必要了。而且我們應明確在我國外語并非作為第二語言進行教學的,這將會對關鍵期假說對我國外語教育的適用性提出挑戰(zhàn)。戴煒棟(2001)指出英語作為外語的教學與英語作為第二語言的教學在許多方面存在質與量的差別,如語言學習環(huán)境、語言輸入、語言學習目標和學習者的情感因素等。

從關鍵期假說研究的一些共識以及其對我國外語教育的適用性上看,我們可以得出以下結論:第一,關鍵期假說的相關研究雖然沒有絕對否定關鍵期的存在,但至少也沒有實證研究證明關鍵期的絕對存在。第二,即使存在關鍵期,關鍵期假說提出的初衷是針對第二語言習得的,而非外語的。第三,比較我國英語作為外語的教學與雙語制國家英語作為第二語言的教學在語言學習環(huán)境、語言輸入、語言學習目標以及學習者的情感因素等各方面的差別,關鍵期假說認為的兒童在語音學習方面的優(yōu)勢由于缺乏必要的自然語言學習環(huán)等在很大程度上發(fā)揮不出。第四,已有研究證明,如果不談較小兒童(0～7歲)在語音方面的微弱優(yōu)勢,而在其它條件相同尤其是在不具備雙語制的正規(guī)課堂環(huán)境下,青少年或較大一點的兒童在句法、語法、口語、閱讀及寫作等方面取得的成就都比較小的兒童大,學習效率也要高。

這就是說關鍵期假說由于其自身理論的不可證明性、產生背景和理論運用上等方面的原因,并不適合我國的外語教育,其提出的兒童學習者在語音上的優(yōu)勢在我國的正規(guī)課堂教學環(huán)境下并不能發(fā)揮出來,其認為兒童在語法等其他各方面可能達到的語言水平也由于我國外語教學現(xiàn)狀而受到限制。那么社會和部分教育管理人員對外語啟蒙教育存在的誤區(qū),如外語學習越早越好;外語學習應搭早班車,不能讓孩子輸在起跑線上;小學英語課程的開設應提前到一年級等都可以得以澄清。而且結合我國外語教學在師資、大綱、教材、教學方法、教學設施等方面現(xiàn)存的問題以及考慮到教育投入及成本,我國外語啟蒙教育越來越提前的做法是不明智的。而且盲目提前外語啟蒙教育還會帶來許多負面影響,如影響母語思維能力的發(fā)展和認知水平的完善,給社會、家庭和學生個人增加了額外的心理和經濟方面的負擔,使外語學習的兩極分化現(xiàn)象提早到來等。

三、關鍵期假說對我國外語啟蒙教育的啟示

關鍵期假說對我國外語啟蒙教育的啟示是:第一,兒童正處在母語思維的形成和逐漸成熟的過程中,不應過早地開設英語課或進行高強度的外語啟蒙教育,以減少其對母語思維的干擾。第二,即使進行外語啟蒙教育,其目的也應該以培養(yǎng)外語學習興趣、養(yǎng)成良好的學習習慣為主,以外語語法知識的刻意積累為輔,不應額外加重兒童外語學習者的心理和思想負擔,影響其身心的健康發(fā)展。第三,在師資條件等都具備的前提下,可以提前開設英語課程,但必須在試點實踐證明有效的基礎上有選擇有條件的推行。第四,家長同志們在對孩子外語啟蒙教育上應目光長遠,切忌急躁,急功近利,應培養(yǎng)孩子健康的身心,使其接受豐富的情感,懂得藝術,享受體育,保持兒童純真的天性。

四、結語

由于關鍵期假說理論的自身不可證明性、其產生背景和理論運用等方面的因素,關鍵期假說并不適用于我國的外語教學,不能作為指導我國外語啟蒙教育的理論依據。家長和部分教育管理人員應盡早澄清認識上的誤區(qū),同時也希望相關人士對這個問題予以足夠重視和關注。

參考文獻:

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[4]曹寧.“基于關鍵期假說”的“外語應從娃娃抓起”[J].武漢職業(yè)技術學院學報,2008,(5).

篇(6)

關鍵詞 傳統(tǒng)節(jié)日 啟蒙教育 幼兒情商 培養(yǎng)

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A

1 傳統(tǒng)節(jié)日

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，種類繁多，文化背景多樣，起源于不同歷史時代，每個節(jié)日都有著自己的故事，對先輩日常生活產生深遠影響，是時代的標簽，節(jié)日是受到社會歷史時期的影響，是根據當時的社會政治與文化背景產生的。節(jié)日當天的生活豐富多彩，如：元宵節(jié)人們會放花燈、放煙火；端午節(jié)人們會吃粽子、劃龍舟；中秋節(jié)人們會吃月餅、賞月；七夕節(jié)人們會猜燈謎、逛廟會等等。節(jié)日期間娛樂活動與體育活動層出不窮，將節(jié)日盛況推向。

我國的節(jié)日大致可以分為三類：娛樂類節(jié)日、祭祀類節(jié)日、團圓類節(jié)日。娛樂類節(jié)日以娛樂為主，主要是慶祝豐收、感謝神靈，同時通過一些娛樂活動緩解一下壓力；其代表節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)等。祭祀類節(jié)日主要是祭拜先祖，其代表節(jié)日有：春節(jié)祭祖、清明祭祖等。團圓類節(jié)日主要強調家庭和睦團圓，我國古代特別重視家庭倫理，家庭團聚是人生最大的幸福，其代表節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

2 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育

2.1 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育的民俗教育

傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育中許多教育內容，都是蘊含了我國悠久的歷史民俗文化內涵，我國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，形成我國的節(jié)日民俗也是繽紛多彩。其中最具標志性的節(jié)日民俗活動是春節(jié)，人們要掛紅燈籠，貼春聯(lián)，貼窗花，放鞭炮，包餃子等。其他節(jié)日也有著其代表性的節(jié)日活動，如：元宵節(jié)吃元宵、賞花燈、猜燈謎；清明節(jié)掃墓、踏青；重陽節(jié)登高、賞菊等每一個節(jié)日的節(jié)日飲食、節(jié)日內容、節(jié)日氣氛都不相同。這樣傳統(tǒng)節(jié)日民俗是民眾生活的具體體現(xiàn)，人們通過節(jié)日進行溝通，調節(jié)人際關系，以及表達自己的內在情感。

2.2 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育的情感教育

傳統(tǒng)節(jié)日中包含著濃濃的情感，人們在傳統(tǒng)節(jié)日中能夠去感受與表達對大自然、生命的深切感悟，促進人與自然以及人與人之間和諧相處的情感與觀念。例如：清明節(jié)是祭祀祖先、緬懷英雄的日子。在節(jié)日期間，對先祖先烈進行祭祀，引導人們對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)正確理解與認識，在緬懷先烈的同時，珍惜現(xiàn)有的幸福生活。傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對幼兒教育有著重要影響，是教會幼兒傳統(tǒng)禮儀的重要因素，同時，節(jié)日期間的娛樂、體育、祭祀活動，能夠吸引幼兒興趣，有助于提高幼兒的情商。因此，必須讓幼兒廣泛地參與其中。

3 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對幼兒情商的培養(yǎng)

3.1 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對幼兒興趣培養(yǎng)的價值體現(xiàn)

興趣是幼兒最好的老師，培養(yǎng)孩子的興趣有助于開發(fā)幼兒的智力與情商，幼兒只有做自己感興趣的事情的時候，才會很認真、很專心地去完成。

我們可以通過幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的好奇心入手，培養(yǎng)起幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。如：通過美觀獨特的節(jié)日裝飾激發(fā)幼兒的興趣，裝飾代表有：年畫、窗花、燈籠、焰火等。傳統(tǒng)節(jié)日正是依靠這些精美的裝飾品，年復一年，有條不紊地無限循環(huán)，讓我們的節(jié)日熱鬧非凡、生動有趣。不同的節(jié)日裝飾，賦予了節(jié)日獨特的味道和象征意義。每個節(jié)日都有自己特殊的象征符號，有著自己特殊的節(jié)日象征物。這些裝飾能夠從視覺與觸覺上給幼兒沖擊力。

還可以通過節(jié)日的美食誘發(fā)幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。幼兒對食物有種獨特的喜愛，特別是新奇、獨特、美味的傳統(tǒng)節(jié)日食物，這些幼兒不常見的節(jié)日食物，無論是從視覺上還是從味覺上，都能帶給幼兒一種享受。節(jié)日飲食的這種新奇、獨特、美味的特點，強烈的激發(fā)了幼兒的好奇心、求知欲，引起幼兒對周圍世界和社會生活的興趣。

豐富的節(jié)日娛樂也可以培養(yǎng)幼兒興趣，玩是幼兒的天性，我國的節(jié)日娛樂活動有許多：鬧花燈、猜燈謎 、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、放風箏、拔河、植樹等。這些以游戲為基礎的活動，能夠刺激幼兒的興趣，喚起幼兒積極參與活動的欲望。

3.2 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對幼兒情感培養(yǎng)的價值體現(xiàn)

情感是人對現(xiàn)實對象是否適合人的需要和社會要求而產生的體驗，是人對客觀世界的一種特殊反映形式，幼兒不具備自我調節(jié)能力，情緒容易受到波動，嚴重的會情緒失控。培養(yǎng)幼兒的情感，需要良好的情感環(huán)境。傳統(tǒng)節(jié)日中熱鬧歡快的節(jié)日氣氛、團圓和諧的氛圍、莊嚴高尚的節(jié)日紀念與祭祀儀式，都蘊含著我國人民樂觀向上、和睦共處、互敬互愛，愛自然、愛社會、愛他人、愛生命的情感。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的這些豐富的情感環(huán)境，能夠有效提高幼兒情感素質，培養(yǎng)幼兒情感，進一步促進幼兒接受情感教育。

4 傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對幼兒情商培養(yǎng)的途徑

幼兒園是教育幼兒影響最重要的場所之一，同樣也是開展傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育最重要的場所，要想實現(xiàn)利用傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育培養(yǎng)幼兒的情商，必須將幼兒園作為最重要的開展途徑。

首先在培養(yǎng)幼兒情感的過程中，可以開展以節(jié)日為主題的教育教學活動，以情感為線索開展一系列的主題教學活動。因此，可以根據節(jié)日表達情感的不同，開展相應的主題活動，豐富幼兒的情緒情感體驗，促進幼兒情感的培養(yǎng)。幼兒園開展的以重陽節(jié)為主題的“我為爺爺奶奶捶捶背”的節(jié)日活動，可以讓幼兒在為爺爺奶奶捶背的活動中，去感受重陽節(jié)尊老、愛老、敬老的民族思想，從而培養(yǎng)幼兒在享受了爺爺奶奶對自己疼愛的同時，讓幼兒去學會表達自己的愛，學會感恩。其次，可以通過節(jié)日社會活動，培養(yǎng)幼兒的情商。組織幼兒參與到各種社會紀念類活動中去，比如清明節(jié)為烈士、先祖掃墓等活動。在幼兒園開展相應的紀念類活動，通過向幼兒講述先輩的英勇事跡，有效的激起幼兒對已逝祖先的悼念，對國家英雄人物的崇拜敬仰之情。

5 結束語

總之，重視傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育對幼兒的情商培養(yǎng)的重要性，傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育不僅能提高幼兒的情商，也能夠有效的促進幼兒對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。進一步發(fā)揚我國的名族文化，促進幼兒身心得到健康的發(fā)展。

參考文獻

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篇(7)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受重視，也是好事，是民族復興的需要和表現(xiàn)。讓孩子們身著傳統(tǒng)服裝，進行傳統(tǒng)啟蒙教育，可謂用心良苦。但是，必須看到，通過參加一場傳統(tǒng)啟蒙禮，只是感受、了解一下中華傳統(tǒng)文化與禮儀的“形式”，這是必要的。加強傳統(tǒng)啟蒙教育，我們需要“形式”，但不能總是靠“形式”，否則路就走歪了，結果只能適得其反。

在現(xiàn)代社會，文廟祭祀，不要說孩子們，就是對于我們大多數(shù)大人來說也是有些陌生了，對于它的本質，更是難以說清。給孩子們換上傳統(tǒng)服裝，如果沒有父母陪同，我想孩子們一定會萌生“穿越”的感覺，“不知天上宮闕，今夕是何年”。穿上傳統(tǒng)服裝，是否就能將傳統(tǒng)拷貝、粘貼到孩子們的內心？那就想得太簡單了，孩子們穿上傳統(tǒng)服裝，我想最直接的感受就是這是在演出，是大人們組織的一場“過家家”游戲。

組織活動的人就像笑話《魏央學打噴嚏》中的魏央。說春秋時期，有一個叫魏央的人，他做事一團糟，站沒站相，坐沒坐相，走起路來也歪歪扭扭的。他父親給他請來一個老師，讓他跟老師好好學習。魏央看見老師起床，他也跟著起床。老師穿衣，他也穿衣。老師端端正正地坐好，他也端端正正地坐好。老師見魏央做得很好，就贊許地點點頭，魏央也跟著點點頭。突然，老師打了個噴嚏，魏央努力了半天，也打不出來，連忙對老師說：“老師，這是您的絕招，學生學不來啊。”學習傳統(tǒng)文化，不能像魏央那樣只是學樣子，那是要鬧笑話的。難道就得穿成古人模樣，才能古人附體，如果是那樣還是讓專家們研究一下孔子穿成什么樣，直接向高端靠攏豈不更好？

別說現(xiàn)在的孩子，就連成年人，自小也沒有接受過傳統(tǒng)教育。在啟蒙禮上，對于獻帛、行拜師禮、誦讀《弟子規(guī)》，知其然不知其所以然，懵懵懂懂的。啟蒙禮上，孩子還書寫了“仁”、“人”二字，新聞圖片中顯示孩子們手執(zhí)毛筆，在裝裱好的橫幅上書寫。如果說得不得體一點，就是涂鴉在精致的橫幅上，這也和我們的傳統(tǒng)文化中“一絲一縷，恒念物力維艱”相悖的。

家長認識到接受傳統(tǒng)文化和禮儀的重要性，這是好的。因為孔子等傳統(tǒng)儒家思想能在世界各地以孔子學院的形式生根發(fā)芽，就是中華文化仍具有生命力的明證。并且也在多個場合提到了要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，日前在講到傳統(tǒng)教義時說“我很不希望把我們一些非常經典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”