統(tǒng)計學(xué)的性質(zhì)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇統(tǒng)計學(xué)的性質(zhì)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

實際上，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)就是統(tǒng)計學(xué)的一個分支。當(dāng)前，隨著社會的快速發(fā)展，應(yīng)對經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)的學(xué)科性質(zhì)加以充分的認(rèn)識，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)專業(yè)辦學(xué)模式，這對于我國統(tǒng)計科學(xué)的發(fā)展以及專業(yè)統(tǒng)計人才的培養(yǎng)有著十分重要的現(xiàn)實意義。本文首先論述了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)學(xué)科性質(zhì)，其次對經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用模式進(jìn)行了一番思考。旨在為相關(guān)人員提供一定的借鑒。

一、充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)學(xué)科性質(zhì)

雖然統(tǒng)計學(xué)已經(jīng)形成與發(fā)展了數(shù)百年之久，但是，至今為止，相關(guān)專家仍然在對這一學(xué)科的性質(zhì)與內(nèi)容進(jìn)行著激烈的爭論。從學(xué)術(shù)發(fā)展過程上來看，統(tǒng)計學(xué)一詞的產(chǎn)生是在17世紀(jì)由德國的“國勢學(xué)派”按照國家一詞而發(fā)展起來的。初期階段，統(tǒng)計學(xué)有著極為明顯的社會學(xué)科色彩。所以說，統(tǒng)計學(xué)不僅屬于一項可以對社會現(xiàn)象進(jìn)行研究的學(xué)科，同時，其還是一項可以對自然現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法論的學(xué)科。如果從數(shù)理的統(tǒng)計學(xué)觀點上看，可以明顯的看出經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)實質(zhì)上就是利用數(shù)理統(tǒng)計的方法在世界整個經(jīng)濟(jì)范圍中的廣泛應(yīng)用。統(tǒng)計學(xué)已經(jīng)有了數(shù)百年的發(fā)展歷史，目前，其已經(jīng)跨越了社會科學(xué)與自然科學(xué)的各個領(lǐng)域中，并且和數(shù)學(xué)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。為了更好的討論，應(yīng)先給出一個現(xiàn)階段國內(nèi)統(tǒng)計學(xué)界學(xué)者都能夠接受的統(tǒng)計學(xué)定義“統(tǒng)計學(xué)是相關(guān)如何測定、收集以及分析反映實際現(xiàn)象總量的一個數(shù)據(jù)，以提供合理的方法論科學(xué)”。這一定義主要是在大統(tǒng)計學(xué)的觀點上而制定的。如果從橫向的角度上分析，任何一項統(tǒng)計學(xué)均和上述所述的內(nèi)容相同，從而可以形成一個大學(xué)科。如果從縱向角度上分析，將統(tǒng)計學(xué)方法充分的應(yīng)用到諸多的實質(zhì)性科學(xué)中，彼此間有機(jī)的結(jié)合，會形成諸多的專業(yè)范圍內(nèi)的統(tǒng)計學(xué)。

我們可以將統(tǒng)計學(xué)氛圍兩大類即將抽象的數(shù)量作為研究對象，主要對一般收集數(shù)據(jù)及分析數(shù)據(jù)方法的理論統(tǒng)計學(xué)進(jìn)行研究；另一種是將各個不同領(lǐng)域的具體數(shù)量作為研究對象的應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)。前一種統(tǒng)計學(xué)具有通用方法論的理學(xué)性質(zhì)，它的特征是只計量不計質(zhì)；后一種統(tǒng)計學(xué)和不同領(lǐng)域中的所有實質(zhì)性學(xué)科之間的聯(lián)系十分密切，是具有具體對象的方法論，所以，其體現(xiàn)出了兩種性質(zhì)，一種是復(fù)合性學(xué)科，一種是邊緣學(xué)科。這里所說的應(yīng)用不僅涵蓋了統(tǒng)計方法的應(yīng)用，還涵蓋了各自領(lǐng)域中實質(zhì)性科學(xué)理論的應(yīng)用。以往的“數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派”只認(rèn)可前一種統(tǒng)計學(xué)，對于后一種統(tǒng)計學(xué)表示反對，這是極為不妥的。而傳統(tǒng)的“社會統(tǒng)計學(xué)派”不認(rèn)可理論統(tǒng)計學(xué)具有通用方法論的性質(zhì)，將整個統(tǒng)計學(xué)劃歸到了社會科學(xué)中，這也是不合適的。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)主要將經(jīng)濟(jì)數(shù)量作為對象的一種方法論科學(xué)，要想確保統(tǒng)計方法在經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)廣泛的應(yīng)用，前提條件就是對設(shè)置指標(biāo)方面的問題進(jìn)行有效的處理，而這就要求對相關(guān)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行質(zhì)的研究。

應(yīng)將相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論作為重要指導(dǎo)，對各種經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行統(tǒng)計分析。所以，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)具有的特征是將質(zhì)與量緊密的聯(lián)系起來，對實際事物的數(shù)量特征以及表現(xiàn)加以充分的研究。另外，由于社會經(jīng)濟(jì)活動有著一定的復(fù)雜性與特殊性，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)除了要采用普通的統(tǒng)計方法之外，還應(yīng)積極的研究出一套自己特有的方法，比如估算的方法、核算的方法等。因此，從整體角度上來看，筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)就是社會科學(xué)的范疇，其不僅屬于統(tǒng)計學(xué)的分支，同時，還屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科下的二級學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)和其他統(tǒng)計學(xué)間的不同之處就是：研究的對象不相同，并且與其相聯(lián)系的實質(zhì)性學(xué)科也存在著不同。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)下的二級學(xué)科不同之處是：其并不直接對經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究，主要任務(wù)是提供科學(xué)的方法與專門的工具，以服務(wù)于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科。特別說明一下，將經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)當(dāng)做經(jīng)濟(jì)學(xué)下的二級科目，不會對這一學(xué)科自身的方法論性質(zhì)造成影響。比如，將諸多的數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)方法應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)計量學(xué)中，在方法論性質(zhì)中也屬于一門較強(qiáng)的學(xué)科。實際上，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展，依賴于將通用的統(tǒng)計方法進(jìn)一步完善以及依賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)給出相關(guān)研究背景以及相關(guān)研究課題。

二、對經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用模式進(jìn)行一番思考

當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們能夠明顯的看出，在我國各個高校中關(guān)于統(tǒng)計學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，沒有加以充分的思考，過細(xì)的劃分了專業(yè)，所以，統(tǒng)計專業(yè)最終所培養(yǎng)出的人才大都無法與當(dāng)前社會的發(fā)展情況相適應(yīng)，存在著各種弊端行為。由于學(xué)校教學(xué)有著諸多的不完善之處，多數(shù)教育者與相關(guān)專家一致提出了將專業(yè)進(jìn)一步淡化的意見，并且，也充分的說明了應(yīng)培養(yǎng)何種人才。所以，應(yīng)根據(jù)社會對人才的需求，培養(yǎng)出與其相適應(yīng)的人才隊伍。

長期以來，統(tǒng)計專業(yè)所遵循的辦學(xué)方向是強(qiáng)調(diào)各種類型的統(tǒng)計學(xué)自身所涵蓋的特征，這主要是因為統(tǒng)計學(xué)涉及了諸多領(lǐng)域的學(xué)科，同時，還屬于交叉的學(xué)科性體系。所有人都無法精通統(tǒng)計學(xué)各個領(lǐng)域。所以，實際應(yīng)用過程中，必須全方位的思考。一方面，統(tǒng)計學(xué)在社會應(yīng)用過程中應(yīng)通過人才的培養(yǎng)來進(jìn)行，社會實際發(fā)展中，對于統(tǒng)計學(xué)的人才有著一定的需求。應(yīng)時刻的保持著一種開闊的胸懷，同時還應(yīng)積極開展一系列的與其相關(guān)的學(xué)習(xí)模式，各個高校應(yīng)結(jié)合自身具有的特色和現(xiàn)代市場現(xiàn)狀進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)與控制，了解社會對統(tǒng)計專業(yè)人才的實際需求量，以此對教學(xué)進(jìn)一步的調(diào)整，從而滿足時展過程中的要求。另一方面，從目前我國社會的發(fā)展速度上看，未來中對經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計人才的需求將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出數(shù)理統(tǒng)計類的需求。主要有三方面的原因：第一，統(tǒng)計干部隊伍以及政府經(jīng)濟(jì)部門的生存與發(fā)展仍然缺少不了復(fù)合型的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計人才；第二，社會中的各個行業(yè)對于既懂經(jīng)濟(jì)，熟知科學(xué)合理的數(shù)量分析法，并且計算機(jī)信息處理能力水平高的人才迫切需求，而真正稱得上有這種知識經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的人才只有經(jīng)濟(jì)類統(tǒng)計專業(yè)人員方可勝任。同時，隨著先進(jìn)計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展以及統(tǒng)計軟件系統(tǒng)開發(fā)的進(jìn)一步加快，使得以往十分復(fù)雜的統(tǒng)計方法和實際應(yīng)用變得更加的簡單化。能夠?qū)崿F(xiàn)社會發(fā)展實際需求的是數(shù)理統(tǒng)計專業(yè)的人才。所以，我們可以很明顯的看出，社會實際發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)類統(tǒng)計的應(yīng)用將會高于純粹的統(tǒng)計人才?，F(xiàn)階段，我們應(yīng)有效的解決經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計中存在的問題并積極的應(yīng)用，緊跟時展步伐，將現(xiàn)實中存在的問題處理好，只有這樣，才能夠進(jìn)一步推動現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

篇(2)

人們的印象里，統(tǒng)計學(xué)就是對數(shù)據(jù)進(jìn)行簡單的運算，然后通過圖表、表格把它們表示出來，這是長久以來人們對統(tǒng)計學(xué)的一些片面認(rèn)識。統(tǒng)計學(xué)的定義有很多種，每種定義對統(tǒng)計學(xué)闡述的側(cè)重點不同。其中維基百科是這樣定義統(tǒng)計學(xué)的：“統(tǒng)計學(xué)是研究如何測定、收集、整理、歸納和分析反映客觀現(xiàn)象總體數(shù)量的數(shù)據(jù)，以便給出正確認(rèn)識的方法論科學(xué)，被廣泛的應(yīng)用在各門學(xué)科之上，從自然科學(xué)和社會科學(xué)到人文科學(xué)，甚至被用來工商業(yè)及政府的情報決策之上”。簡單來說，統(tǒng)計學(xué)就是數(shù)據(jù)的科學(xué)，是一門收集、整理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)。

二、統(tǒng)計學(xué)的研究對象及其特點

統(tǒng)計學(xué)研究必須要求明確統(tǒng)計學(xué)研究的客體是什么，即統(tǒng)計學(xué)的研究對象。統(tǒng)計學(xué)中某種性質(zhì)相同的個體所組成的集合叫總體。統(tǒng)計學(xué)就是研究客觀總體的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和變動規(guī)律，或者說統(tǒng)計學(xué)是研究統(tǒng)計過程的規(guī)律和方法以及客觀現(xiàn)象統(tǒng)計規(guī)律的科學(xué)，它的研究對象既涉及到自然科學(xué)領(lǐng)域，又涉及到社會科學(xué)領(lǐng)域。統(tǒng)計學(xué)研究對象的特點有以下幾點：

（1）依賴性。

依賴性即統(tǒng)計學(xué)研究對象的寄生性，依賴性是統(tǒng)計學(xué)獨有的特點，統(tǒng)計學(xué)研究的數(shù)據(jù)是來自各領(lǐng)域的，是依靠解決其他領(lǐng)域的問題而存在和發(fā)展的。統(tǒng)計學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一門媒介科學(xué)，它研究的對象是其他學(xué)科的邏輯和方法論。

（2）數(shù)量性。

數(shù)量性即統(tǒng)計學(xué)研究對象是通過數(shù)量特征和數(shù)量關(guān)系表示的。數(shù)量性是統(tǒng)計學(xué)研究對象的基本特征，因為數(shù)字是統(tǒng)計的語言，統(tǒng)計是通過數(shù)量方面來認(rèn)識事物的，對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，歸納統(tǒng)計規(guī)律性，就可以達(dá)到統(tǒng)計分析研究的目的。

（3）總體性。

總體性即統(tǒng)計學(xué)以研究對象總體的數(shù)量為研究對象。每一個個體都有自身的隨機(jī)性，而這些研究對象的總體又具有共同的特征和共同趨勢，所以統(tǒng)計學(xué)研究是通過對大量的個體特征進(jìn)行研究，從而過渡到對總體普遍存在的事實進(jìn)行觀察和綜合分析，進(jìn)而得出研究對象總體的數(shù)量特征和統(tǒng)計規(guī)律。只有掌握研究對象的總水平、總規(guī)模、總體特征和共同趨勢才能體現(xiàn)統(tǒng)計學(xué)規(guī)律的作用。

（4）變異性。

變異性即構(gòu)成統(tǒng)計學(xué)研究對象總體中的各個個體，除了在某一方面必須是同質(zhì)的以外，在其他方面又要表現(xiàn)出一定的差異和變異。如果各個個體之間沒有區(qū)別和差異，統(tǒng)計研究就是沒有意義的。統(tǒng)計學(xué)的這種變異既可以表現(xiàn)為數(shù)量上的，也可以表現(xiàn)為非數(shù)量上的，但是因為統(tǒng)計學(xué)具有數(shù)量性，所以表現(xiàn)為數(shù)量上的變異才是統(tǒng)計學(xué)所要研究的對象。

（5）具體性。

具體性即統(tǒng)計學(xué)研究對象是具體的數(shù)量方面。統(tǒng)計學(xué)所研究的數(shù)量是具體、現(xiàn)實的，而不是抽象的，并且統(tǒng)計學(xué)研究的數(shù)量是有現(xiàn)實意義的。比如，要研究城鄉(xiāng)居民收入差距，必須確定具體年份的具體范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民收入數(shù)量、收入構(gòu)成、收入變化以及計算方法，才能對研究對象進(jìn)行統(tǒng)計分析。（6）廣泛性。廣泛性即統(tǒng)計學(xué)研究數(shù)量方面的范圍的很廣泛。其廣泛性包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育等各類社會現(xiàn)象的數(shù)量方面。統(tǒng)計學(xué)研究對象的廣泛性是統(tǒng)計學(xué)成為媒介學(xué)科的必要特征。

三、統(tǒng)計學(xué)的研究方法

每個學(xué)科都有自己獨特的研究方法，統(tǒng)計學(xué)也不例外，統(tǒng)計學(xué)在長期實踐中總結(jié)、歸納出了一系列專門的研究方法，如實驗法、大量觀察法、統(tǒng)計分組法、綜合指標(biāo)法、統(tǒng)計描述法等。

（1）實驗法。

統(tǒng)計學(xué)的實驗法包括假設(shè)檢驗和實驗設(shè)計。假設(shè)檢驗就是在對在總體參數(shù)提出假設(shè)的基礎(chǔ)上，利用樣本信息來判斷假設(shè)是否成立的統(tǒng)計方法。實驗設(shè)計就是設(shè)計合理的實驗程序，使得收集得到的數(shù)據(jù)符合統(tǒng)計分析方法的要求，以便得出有效的客觀的結(jié)論，其中最常用的實驗設(shè)計是正交設(shè)計法。

（2）大量觀察法。

大量觀察法就是對全部或者足夠數(shù)量的研究現(xiàn)象進(jìn)行觀察和研究，推理歸納出客觀現(xiàn)象的本質(zhì)特征和發(fā)展變化規(guī)律。通過對大量的研究對象進(jìn)行觀察和研究，才能排除偶然因素造成的影響，揭示研究對象的統(tǒng)計規(guī)律和本質(zhì)特征。

（3）統(tǒng)計分組法。

由于所研究現(xiàn)象具有差異性、復(fù)雜性及多樣性，需要我們對研究現(xiàn)象進(jìn)行分組研究，進(jìn)而來區(qū)別研究現(xiàn)象的類型，研究不同組別之間的區(qū)別和聯(lián)系。統(tǒng)計分組法包括傳統(tǒng)分組法、聚類分析法和判別分析法等。

（4）綜合指標(biāo)法。

綜合指標(biāo)法是利用總量指標(biāo)、平均指標(biāo)、相對指標(biāo)、標(biāo)志變異指標(biāo)等對研究現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系和數(shù)量特征進(jìn)行分析，來反映統(tǒng)計學(xué)研究現(xiàn)象的數(shù)量方面特征。綜合指標(biāo)法在統(tǒng)計學(xué)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用中具有重要的作用。

（5）統(tǒng)計描述和統(tǒng)計推斷。

統(tǒng)計描述指對調(diào)查或?qū)嶒灥玫降慕y(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分類、計算出各種能反映總體數(shù)量特征的綜合指標(biāo)，并加以分析研究，從而得出有價值的信息，用表格和圖形表示出來。統(tǒng)計推斷指以一定的置信水平，根據(jù)樣本數(shù)據(jù)資料來判斷總體數(shù)量特征的歸納推理方法。統(tǒng)計描述和統(tǒng)計推斷在統(tǒng)計學(xué)研究中應(yīng)用非常廣泛。

四、統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展趨勢

（1）統(tǒng)計學(xué)實際應(yīng)用的范圍擴(kuò)大。

在大數(shù)據(jù)時代的背景下，統(tǒng)計學(xué)開始被各行各業(yè)運用起來。統(tǒng)計學(xué)逐漸應(yīng)用到企業(yè)管理、保險金融、政府決策、國家經(jīng)濟(jì)安全等方面。統(tǒng)計學(xué)在企業(yè)管理方面可以提高企業(yè)的管理能力和效率。在保險金融方面可以監(jiān)控分析金融風(fēng)險和保險問題來保證金融保險市場的正常運行。在政府決策方面可以幫助政府宏觀調(diào)控，從而減少決策失誤。在國家經(jīng)濟(jì)安全方面可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)安全問題，預(yù)防經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（2）統(tǒng)計學(xué)與其他學(xué)科交叉融合。

統(tǒng)計學(xué)的性質(zhì)決定了統(tǒng)計學(xué)是一門媒介學(xué)科，統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展是建立在各類學(xué)科的基礎(chǔ)上的，其涉及領(lǐng)域非常廣泛。因此，統(tǒng)計學(xué)與其他學(xué)科交叉融合更能發(fā)揮它的作用，例如，統(tǒng)計學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行融合等，在融合中能不斷完善統(tǒng)計學(xué)體系，創(chuàng)新統(tǒng)計學(xué)研究方法。

（3）統(tǒng)計學(xué)與網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)的結(jié)合。

篇(3)

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計學(xué)；統(tǒng)計思想；認(rèn)識

1關(guān)于統(tǒng)計學(xué)

統(tǒng)計學(xué)是一門實質(zhì)性的社會科學(xué)，既研究社會生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計方法。統(tǒng)計學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計的理論成果，堅持統(tǒng)計學(xué)的社會科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計理論研究更接近統(tǒng)計工作實際，在國家和社會得到廣泛發(fā)展。

2 統(tǒng)計學(xué)中的幾種統(tǒng)計思想

2.1 統(tǒng)計思想的形成

統(tǒng)計思想不是天然形成的，需要經(jīng)歷統(tǒng)計觀念、統(tǒng)計意識、統(tǒng)計理念等階段。統(tǒng)計思想是根據(jù)人類社會需求的變化而開展各種統(tǒng)計實踐、統(tǒng)計理論研究與概括，才能逐步形成系統(tǒng)的統(tǒng)計思想。

2.2 比較常用的幾種統(tǒng)計思想

所謂統(tǒng)計思想，就是統(tǒng)計實際工作、統(tǒng)計學(xué)理論及應(yīng)用研究中必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計思想主要包括:均值思想、變異思想、估計思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗思想?，F(xiàn)分述如下：

2.2.1 均值思想

均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有統(tǒng)計學(xué)理論，是統(tǒng)計學(xué)的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發(fā)展趨勢，避免個別偶然現(xiàn)象的干擾，故也體現(xiàn)了總體觀。

2.2.2 變異思想

統(tǒng)計研究同類現(xiàn)象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統(tǒng)計方法就是要認(rèn)識事物數(shù)量方面的差異。統(tǒng)計學(xué)反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。

2.2.3 估計思想

估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認(rèn)識方法。使用估計方法有一個預(yù)設(shè)：樣本與總體具有相同的性質(zhì)。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾襟E。

2.2.4 相關(guān)思想

事物是普遍聯(lián)系的，在變化中，經(jīng)常出現(xiàn)一些事物相隨共變或相隨共現(xiàn)的情況，總體又是由許多個別事務(wù)所組成，這些個別事物是相互關(guān)聯(lián)的，而我們所研究的事物總體又是在同質(zhì)性的基礎(chǔ)上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關(guān)聯(lián)的。

2.2.5 擬合思想

擬合是對不同類型事物之間關(guān)系之表象的抽象。任何一個單一的關(guān)系必須依賴其他關(guān)系而存在，所有實際事物的關(guān)系都表現(xiàn)得非常復(fù)雜，這種方法就是對規(guī)律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達(dá)的是“事物和關(guān)系的變化過程在數(shù)量上所體現(xiàn)的模式和基于此而預(yù)示的可能性”。

2.2.6 檢驗思想

統(tǒng)計方法總是歸納性的，其結(jié)論永遠(yuǎn)帶有一定的或然性，基于局部特征和規(guī)律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實際資料來檢驗事先對總體某些數(shù)量特征的假設(shè)是否可信。

2.3 統(tǒng)計思想的特點

作為一門應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)，它從數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派汲取新的營養(yǎng)，并且越來越廣泛的應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，聯(lián)系也越來越密切，但在統(tǒng)計思想的體現(xiàn)上與通用學(xué)派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點能從以下四個方面體現(xiàn)出：（1）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)方法性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；（2）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；（3）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)客觀性與主觀性的統(tǒng)一；（4）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)定性分析與定量分析的統(tǒng)一。

3 對統(tǒng)計思想的一些思考

3.1 要更正當(dāng)前存在的一些不正確的思想認(rèn)識

英國著名生物學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家高爾頓曾經(jīng)說過：“統(tǒng)計學(xué)具有處理復(fù)雜問題的非凡能力，當(dāng)科學(xué)的探索者在前進(jìn)的過程中荊棘載途時，唯有統(tǒng)計學(xué)可以幫助他們打開一條通道”。但事實并非這么簡單，因為我們所面臨的現(xiàn)實問題可能要比想象的復(fù)雜得多。此外，有些人認(rèn)為方法越復(fù)雜越科學(xué)，在實際的分析研究中，喜歡簡單問題復(fù)雜化，似乎這樣才能顯示其科學(xué)含量。其實，真正的科學(xué)是使復(fù)雜的問題簡單化而不是追求復(fù)雜化。與此相關(guān)聯(lián)的是，有些人認(rèn)為只有推斷統(tǒng)計才是科學(xué)，描述統(tǒng)計不是科學(xué)，并延伸擴(kuò)大到只有數(shù)理統(tǒng)計是科學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計不是科學(xué)這樣的認(rèn)識。這種認(rèn)識是極其錯誤的，至少是對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的無知。比利時數(shù)學(xué)家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用于人類事物，試圖把統(tǒng)計學(xué)創(chuàng)建成改良社會的一種工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口統(tǒng)計學(xué)中的某些近代概念，如GNP、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產(chǎn)。

篇(4)

一、統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建的意義

1.構(gòu)建統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系是應(yīng)用型本科院校辦學(xué)定位的要求。應(yīng)用型本科院校同傳統(tǒng)的本科院校相比，人才培養(yǎng)應(yīng)突出“應(yīng)用”，實踐能力和應(yīng)用能力是培養(yǎng)重點，要特別注意學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在教學(xué)過程中要注重實踐教學(xué)。我們學(xué)院作為一所具有地方特色的應(yīng)用型本科院校，在統(tǒng)計學(xué)人才培養(yǎng)方面更應(yīng)突出應(yīng)用型本科院校的辦學(xué)定位和特色，強(qiáng)調(diào)實踐教學(xué)的意義，努力提高學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。因此，學(xué)校的辦學(xué)定位要求應(yīng)用型本科院校需要構(gòu)建統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系。

2.構(gòu)建實踐教學(xué)體系是統(tǒng)計學(xué)學(xué)科性質(zhì)的內(nèi)在要求。統(tǒng)計學(xué)是一門方法論學(xué)科，主要包括統(tǒng)計數(shù)據(jù)收集與挖掘、數(shù)據(jù)存儲與管理、數(shù)據(jù)加工與分析，要求學(xué)生在掌握統(tǒng)計理論知識的基礎(chǔ)上，通過實踐環(huán)節(jié)來真正掌握統(tǒng)計數(shù)據(jù)收集與整理、模型建立與分析等方法和技術(shù)?？梢?，構(gòu)建統(tǒng)計學(xué)實踐教學(xué)體系是統(tǒng)計學(xué)學(xué)科性質(zhì)的內(nèi)在要求。

二、統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系的設(shè)計原則

實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是大學(xué)教學(xué)的重要組成部分，實踐教學(xué)體系的設(shè)計必須體現(xiàn)本科教學(xué)大綱的要求，同時還應(yīng)充分考慮當(dāng)今社會對專業(yè)人才的具體要求。構(gòu)建統(tǒng)計學(xué)實踐教學(xué)體系應(yīng)遵循以下原則：

1.科學(xué)性與客觀性相結(jié)合原則。統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系設(shè)計應(yīng)以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，牢牢把握現(xiàn)代教學(xué)的客觀規(guī)律。實踐教學(xué)是大學(xué)教育的一個重要組成部分，實踐教學(xué)體系的構(gòu)建應(yīng)統(tǒng)籌考慮科學(xué)性與客觀性，培養(yǎng)出符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

2.系統(tǒng)性與層次性相結(jié)合原則。統(tǒng)計學(xué)實踐教學(xué)體系是一個復(fù)雜、多元、全面的系統(tǒng)，實踐教學(xué)體系應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生各個方面的能力，因此，實踐教學(xué)體系是一個由多個子系統(tǒng)構(gòu)成的多層次的立體的有機(jī)系統(tǒng)。各個子系統(tǒng)又包含若干模塊，子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間以及各模塊之間既相互獨立，又相互聯(lián)系。

三、統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系的主要內(nèi)容

統(tǒng)計學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系應(yīng)該是一個具有綜合性、相關(guān)性以及開放性的系統(tǒng)。該系統(tǒng)主要由三個子系統(tǒng)構(gòu)成，分別是：課內(nèi)實踐子系統(tǒng)、社會實踐子系統(tǒng)、畢業(yè)實習(xí)子系統(tǒng)。

1.課內(nèi)實踐子系統(tǒng)。課內(nèi)實踐教學(xué)主要包括兩個方面：案例教學(xué)和實驗教學(xué)。本文選取實驗教學(xué)作為課內(nèi)實踐教學(xué)子系統(tǒng)的代表，分析實驗教學(xué)在統(tǒng)計學(xué)實踐教學(xué)體系中的重要作用。課程實驗教學(xué)環(huán)節(jié)是統(tǒng)計學(xué)實踐教學(xué)體系的基礎(chǔ)，包括課外實驗、實驗室操作等，也包括學(xué)生自行設(shè)計的綜合實驗等。

（1）模擬數(shù)據(jù)收集。數(shù)據(jù)是統(tǒng)計分析的直接對象。數(shù)據(jù)的有效性直接關(guān)系到統(tǒng)計分析結(jié)果的科學(xué)性。作為統(tǒng)計學(xué)專業(yè)的學(xué)生，首先要對數(shù)據(jù)有科學(xué)的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的過程中培養(yǎng)對數(shù)據(jù)的專業(yè)情感。模擬數(shù)據(jù)收集一般以開展市場調(diào)研等活動的形式進(jìn)行，學(xué)生設(shè)計調(diào)查問題和抽樣方案，親自深入調(diào)查。這是統(tǒng)計過程的基礎(chǔ)階段。

（2）統(tǒng)計軟件分析數(shù)據(jù)。在學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握了數(shù)據(jù)收集后，接下來需要運用統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，統(tǒng)計軟件的學(xué)習(xí)是統(tǒng)計學(xué)專業(yè)課程實驗的核心內(nèi)容。目前，常用的統(tǒng)計軟件較多，如Excel、SAS、SPSS、EViews等。為了能更好地學(xué)習(xí)和掌握各軟件的功能和應(yīng)用，需要對各軟件的特點有所了解。Excel是電子表格處理軟件，它具備描述性統(tǒng)計分析的功能，能夠進(jìn)行一些簡單的統(tǒng)計分析和處理，它主要適用于一些基礎(chǔ)性課程中偏描述性分析的實驗。SAS是大型應(yīng)用集成軟件，可以對不同平臺、不同數(shù)據(jù)庫、不同軟件和用戶進(jìn)行有效處理，具有數(shù)據(jù)訪問、管理、分析等強(qiáng)大功能。SPSS稱之為社會科學(xué)統(tǒng)計軟件包，有窗口菜單、程序和混合的三種運行管理方式可供選擇，運用SPSS可以進(jìn)行相關(guān)分析、方差分析、聚類分析、回歸分析等。EViews軟件功能強(qiáng)大，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析、繪圖、統(tǒng)計建模、模擬和預(yù)測，常用于時間序列數(shù)據(jù)分析。各功能模塊以對象為基礎(chǔ)，所有的對象都保存在工作文件中，該軟件功能強(qiáng)大，操作簡單。

篇(5)

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計；數(shù)據(jù)；對象；調(diào)查ExcelR語言；SASSPSS

一、統(tǒng)計學(xué)的內(nèi)涵

統(tǒng)計學(xué)是關(guān)于收集、整理、分析和解釋統(tǒng)計數(shù)據(jù)的科學(xué)，是一門認(rèn)識方法論性質(zhì)的科學(xué)，其目的是探索數(shù)據(jù)內(nèi)在的數(shù)量規(guī)律性，以達(dá)到對客觀事物的科學(xué)認(rèn)識。統(tǒng)計學(xué)的研究對象是指統(tǒng)計研究所要認(rèn)識的客體。一般來說，統(tǒng)計學(xué)的研究對象是客觀現(xiàn)象總體的數(shù)量特征和數(shù)量關(guān)系，以及通過這些數(shù)量方面反映出來的客觀現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律性。它是一門研究隨機(jī)現(xiàn)象，以推斷為特征的方法論科學(xué)，“由部分推及全體”的思想貫穿于統(tǒng)計學(xué)的始終。具體地說，它是研究如何搜集、整理、分析反映事物總體信息的數(shù)字資料，并以此為依據(jù)，對總體特征進(jìn)行推斷的原理和方法。

二、全面了解統(tǒng)計研究對象，做好統(tǒng)計準(zhǔn)備工作

要做好統(tǒng)計工作我們首先要全面了解研究對象所具有哪些特點，以便有針對性地更好地開展我們的工作。數(shù)量性是統(tǒng)計學(xué)研究對象的基本特點，統(tǒng)計學(xué)以客觀現(xiàn)象總體的數(shù)量作為自己的研究對象的，是對總體普遍存在著的事實進(jìn)行大量觀察和綜合分析，得出反映現(xiàn)象總體的數(shù)量特征和資料規(guī)律性。自然、社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)據(jù)資料和數(shù)量對比關(guān)系等一般是在一系列復(fù)雜因素的影響下形成的。在這些因素當(dāng)中，有起著決定和普遍作用的主要因素，也有起著偶然和局部作用的次要因素，對于每個個體來說，就具有一定的隨機(jī)性質(zhì)，而對于有足夠多數(shù)個體的總體來說又具有相對穩(wěn)定的共同趨勢。我們研究總體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)資料，不排除對個別事物的深入調(diào)查研究，是為了更好地分析研究現(xiàn)象總體的統(tǒng)計規(guī)律性，統(tǒng)計研究對象的總體各單位，除了在某一方面必須是同質(zhì)的以外，在其他方面又要有差異，而且這些差異并不是由某種特定的原因事先給定的，總體各單位除了必須有某一共同標(biāo)志表現(xiàn)作為它們形成統(tǒng)計總體的客觀依據(jù)以外，還必須要在所要研究的標(biāo)志上存在變異的表現(xiàn)，否則就沒有必要進(jìn)行統(tǒng)計分析研究了。

三、在統(tǒng)計工作中采取的調(diào)查方法

統(tǒng)計學(xué)常用的統(tǒng)計調(diào)查方式有定期統(tǒng)計報表、普查、抽樣調(diào)查、重點調(diào)查、典型調(diào)查等。定期統(tǒng)計報表是我國統(tǒng)計調(diào)查工作的一種重要的組織形式，它是按照國家有關(guān)規(guī)定，自上而下地統(tǒng)一布置，自下而上逐級按照統(tǒng)一要求提供基本統(tǒng)計資料的一種報告制度。普查是專門組織的一次性的全面調(diào)查。重點調(diào)查是一種非全面調(diào)查，它是對所要調(diào)查的總體中選擇一部分重點單位進(jìn)行調(diào)查。抽樣調(diào)查是從研究的總體中按隨機(jī)原則抽取部分單位作為樣本進(jìn)行觀察研究，并根據(jù)這部分單位的調(diào)查結(jié)果來推斷總體，以達(dá)到認(rèn)識總體的一種統(tǒng)計調(diào)查方法。典型調(diào)查是根據(jù)調(diào)查的目的與要求，在對被調(diào)查對象進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，有意識地選擇若干具有典型意義的或具有代表性的單位進(jìn)行的調(diào)查，還有就是各種統(tǒng)計調(diào)查方式要根據(jù)不同的情況加以結(jié)合運用。其中重點調(diào)查和典型調(diào)查都是非全面調(diào)查，不能混淆，比如一個公司底下有若干個相同子單位，有目的的抽取幾家具有代表性的進(jìn)行調(diào)查稱為典型調(diào)查；如一個公司開展調(diào)查活動，領(lǐng)導(dǎo)會安排要對哪幾項工作是當(dāng)期比較急或重要的，然后重點調(diào)查哪幾項工作就稱為重點調(diào)查。簡單地說典型調(diào)查是有目的的對具代表性的事物進(jìn)行調(diào)查；重點調(diào)查是在調(diào)查范圍內(nèi)需要調(diào)查更仔細(xì)的事物。

四、運用計算機(jī)軟件做好統(tǒng)計工作

我們針對統(tǒng)計研究對象的特點，采用適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方式，要得出精確的統(tǒng)計結(jié)果，這無疑離不開計算機(jī)軟件的應(yīng)用。在統(tǒng)計研究對象中，我們利用統(tǒng)計自身特有的方法，探索現(xiàn)象去發(fā)展規(guī)律，對于最基本的統(tǒng)計圖表，微軟公司辦公軟件Office中的Excel就可以完成。對于Excel2007以前的版本只能畫簡單的柱狀圖、餅圖、圓環(huán)圖、散點圖等，還能運用統(tǒng)計函數(shù)做一些相關(guān)的計算，生成數(shù)據(jù)匯總表或數(shù)據(jù)透視表。Excel2007以后的版本在做統(tǒng)計分析前，要安裝一個“數(shù)據(jù)分析”功能包，安裝好后它會出現(xiàn)在數(shù)據(jù)菜單下的“分級顯示”模塊的右邊。有了這個數(shù)據(jù)分析包就可以做時間數(shù)列分析（如：移動平均法、指數(shù)平滑法、趨勢推測法）、假設(shè)檢驗（如：均值的假設(shè)檢驗、兩樣本方差的F檢驗、獨立性卡方檢驗）、相關(guān)與回歸分析等。我們也可以使用R、SAS或SPSS。R語言給人的第一印象是免費開源，它小巧好用，源代碼開放，可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行更改，也可以在R的綜合檔案網(wǎng)絡(luò)CRAN中下載安裝不同的功能包，R語言也是現(xiàn)今統(tǒng)計學(xué)界比較流行的工具軟件，廣泛被用于經(jīng)濟(jì)計量、財經(jīng)分析、人文科學(xué)研究以及人工智能，但由于隨意性大對于非常用函數(shù)還是自己寫比較好，下載別人的函數(shù)包使用風(fēng)險比較大，要做好統(tǒng)計工作我們應(yīng)該很好的掌握并運用它。

SAS是由美國Northcarolina州立大學(xué)1966年開發(fā)的統(tǒng)計分析軟件。SAS系統(tǒng)主要完成以數(shù)據(jù)為中心的四大任務(wù)，數(shù)據(jù)訪問、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)呈現(xiàn)和數(shù)據(jù)分析。但是由于它專業(yè)性強(qiáng)，需要一定的編程基礎(chǔ)，而且要付費購買正版軟件，所以只適用于大型公司或企業(yè)里進(jìn)行統(tǒng)計分析。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)計學(xué)；統(tǒng)計思想；認(rèn)識

1關(guān)于統(tǒng)計學(xué)

統(tǒng)計學(xué)是一門實質(zhì)性的社會科學(xué)，既研究社會生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計方法。統(tǒng)計學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計的理論成果，堅持統(tǒng)計學(xué)的社會科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計理論研究更接近統(tǒng)計工作實際，在國家和社會得到廣泛發(fā)展。

2 統(tǒng)計學(xué)中的幾種統(tǒng)計思想

2.1 統(tǒng)計思想的形成

統(tǒng)計思想不是天然形成的，需要經(jīng)歷統(tǒng)計觀念、統(tǒng)計意識、統(tǒng)計理念等階段。統(tǒng)計思想是根據(jù)人類社會需求的變化而開展各種統(tǒng)計實踐、統(tǒng)計理論研究與概括，才能逐步形成系統(tǒng)的統(tǒng)計思想。

2.2 比較常用的幾種統(tǒng)計思想

所謂統(tǒng)計思想，就是統(tǒng)計實際工作、統(tǒng)計學(xué)理論及應(yīng)用研究中必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計思想主要包括:均值思想、變異思想、估計思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗思想?，F(xiàn)分述如下：

2.2.1 均值思想

均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有統(tǒng)計學(xué)理論，是統(tǒng)計學(xué)的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發(fā)展趨勢，避免個別偶然現(xiàn)象的干擾，故也體現(xiàn)了總體觀。

2.2.2 變異思想

統(tǒng)計研究同類現(xiàn)象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統(tǒng)計方法就是要認(rèn)識事物數(shù)量方面的差異。統(tǒng)計學(xué)反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。

2.2.3 估計思想

估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認(rèn)識方法。使用估計方法有一個預(yù)設(shè)：樣本與總體具有相同的性質(zhì)。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾襟E。

2.2.4 相關(guān)思想

事物是普遍聯(lián)系的，在變化中，經(jīng)常出現(xiàn)一些事物相隨共變或相隨共現(xiàn)的情況，總體又是由許多個別事務(wù)所組成，這些個別事物是相互關(guān)聯(lián)的，而我們所研究的事物總體又是在同質(zhì)性的基礎(chǔ)上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關(guān)聯(lián)的。

2.2.5 擬合思想

擬合是對不同類型事物之間關(guān)系之表象的抽象。任何一個單一的關(guān)系必須依賴其他關(guān)系而存在，所有實際事物的關(guān)系都表現(xiàn)得非常復(fù)雜，這種方法就是對規(guī)律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達(dá)的是“事物和關(guān)系的變化過程在數(shù)量上所體現(xiàn)的模式和基于此而預(yù)示的可能性”。

2.2.6 檢驗思想

統(tǒng)計方法總是歸納性的，其結(jié)論永遠(yuǎn)帶有一定的或然性，基于局部特征和規(guī)律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實際資料來檢驗事先對總體某些數(shù)量特征的假設(shè)是否可信。

2.3 統(tǒng)計思想的特點

作為一門應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)，它從數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派汲取新的營養(yǎng)，并且越來越廣泛的應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，聯(lián)系也越來越密切，但在統(tǒng)計思想的體現(xiàn)上與通用學(xué)派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點能從以下四個方面體現(xiàn)出：（1）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)方法性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；（2）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；（3）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)客觀性與主觀性的統(tǒng)一；（4）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)定性分析與定量分析的統(tǒng)一。

3 對統(tǒng)計思想的一些思考

3.1 要更正當(dāng)前存在的一些不正確的思想認(rèn)識

英國著名生物學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家高爾頓曾經(jīng)說過：“統(tǒng)計學(xué)具有處理復(fù)雜問題的非凡能力，當(dāng)科學(xué)的探索者在前進(jìn)的過程中荊棘載途時，唯有統(tǒng)計學(xué)可以幫助他們打開一條通道”。但事實并非這么簡單，因為我們所面臨的現(xiàn)實問題可能要比想象的復(fù)雜得多。此外，有些人認(rèn)為方法越復(fù)雜越科學(xué)，在實際的分析研究中，喜歡簡單問題復(fù)雜化，似乎這樣才能顯示其科學(xué)含量。其實，真正的科學(xué)是使復(fù)雜的問題簡單化而不是追求復(fù)雜化。與此相關(guān)聯(lián)的是，有些人認(rèn)為只有推斷統(tǒng)計才是科學(xué)，描述統(tǒng)計不是科學(xué)，并延伸擴(kuò)大到只有數(shù)理統(tǒng)計是科學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計不是科學(xué)這樣的認(rèn)識。這種認(rèn)識是極其錯誤的，至少是對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的無知。比利時數(shù)學(xué)家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用于人類事物，試圖把統(tǒng)計學(xué)創(chuàng)建成改良社會的一種工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口統(tǒng)計學(xué)中的某些近代概念，如gnp、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產(chǎn)。

3.2要不斷拓展統(tǒng)計思維方式

統(tǒng)計學(xué)是以歸納推理或歸納思維為主要的邏輯方式的。眾所周知，邏輯推理方式主要有兩種：歸納推理和演繹推理。歸納推理是基于觀測到的數(shù)據(jù)信息(尤其是不完全甚至劣質(zhì)的信息)去產(chǎn)生新的知識或去驗證一個假設(shè)，即以所掌握的數(shù)據(jù)信息為依據(jù)，歸納得出具有一般特征的結(jié)論。歸納推理是要在數(shù)據(jù)信息的基礎(chǔ)上透過偶然性去發(fā)現(xiàn)必然性。演繹推理是對統(tǒng)計認(rèn)識能力的深化，尤其是在根據(jù)必然性去研究和認(rèn)識偶然性方面，具有很大的作用。

3.3深化對數(shù)據(jù)分析的認(rèn)識

任何統(tǒng)計研究都離不開數(shù)據(jù)分析。因為這是得到統(tǒng)計研究結(jié)論的必要環(huán)節(jié)。雖然統(tǒng)計分析的形式隨時代的推移而變化著，但是“從數(shù)據(jù)中提取一切信息”或者“歸納和揭示”作為統(tǒng)計分析的目的卻一直沒有改變。對統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析的原因有以下三個方面：一是基于同樣的數(shù)據(jù)會得出不同、甚至相反的分析結(jié)論；二是我們所面對的分析數(shù)據(jù)有時是缺損的或存在不真實性；三是我們所面對的分析數(shù)據(jù)有時則又是海量的，讓人無從下手。雖然統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析已經(jīng)經(jīng)歷了描述性數(shù)據(jù)分析(dda)、推斷性數(shù)據(jù)分析(ida)和探索性數(shù)據(jù)分析(eda)等階段，分析的方法技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但與人類不斷提高的要求相比，存在的問題似乎也越來越多。所以，我們必須深化對數(shù)據(jù)分析的認(rèn)識，圍繞“準(zhǔn)確解答特定問題并且從數(shù)據(jù)中獲取一切有效信息”這一目的，不斷拓展研究思路，繼續(xù)開展數(shù)據(jù)分析方法技術(shù)的研究。

參考文獻(xiàn):

[1] 陳福貴.統(tǒng)計思想雛議[j]北京統(tǒng)計, 2004,(05) .

[2] 龐有貴.統(tǒng)計工作及統(tǒng)計思想[j]科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì), 2004,(03) .

篇(7)

一、統(tǒng)計學(xué)中的幾種常見統(tǒng)計思想

統(tǒng)計思想主要包括:均值思想、變異思想、估計思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗思想等。統(tǒng)計思想不是天然形成的，需要經(jīng)歷統(tǒng)計觀念、統(tǒng)計意識、統(tǒng)計理念等階段。統(tǒng)計思想是根據(jù)人類社會需求的變化而開展各種統(tǒng)計實踐、統(tǒng)計理論研究與概括，才能逐步形成系統(tǒng)的統(tǒng)計思想。作為一門應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)，它從數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派汲取新的營養(yǎng)，并且越來越廣泛的應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，聯(lián)系也越來越密切，但在統(tǒng)計思想的體現(xiàn)上與通用學(xué)派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點:(1)統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)方法性與應(yīng)用性的統(tǒng)一;(2)統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一;(3)統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)客觀性與主觀性的統(tǒng)一;(4)統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)定性分析與定量分析的統(tǒng)一。

1.均值思想。均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有統(tǒng)計學(xué)理論，是統(tǒng)計學(xué)的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發(fā)展趨勢，避免個別偶然現(xiàn)象的干擾，故也體現(xiàn)了總體觀。

2.變異思想。統(tǒng)計研究同類現(xiàn)象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統(tǒng)計方法就是要認(rèn)識事物數(shù)量方面的差異。統(tǒng)計學(xué)反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。

3.估計思想。估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認(rèn)識方法。使用估計方法有一個預(yù)設(shè):樣本與總體具有相同的性質(zhì)。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾襟E。

4.相關(guān)思想。事物是普遍聯(lián)系的，在變化中，經(jīng)常出現(xiàn)一些事物相隨共變或相隨共現(xiàn)的情況，總體又是由許多個別事務(wù)所組成，這些個別事物是相互關(guān)聯(lián)的，而我們所研究的事物總體又是在同質(zhì)性的基礎(chǔ)上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關(guān)聯(lián)的。

5.擬合思想。擬合是對不同類型事物之間關(guān)系之表象的抽象。任何一個單一的關(guān)系必須依賴其他關(guān)系而存在，所有實際事物的關(guān)系都表現(xiàn)得非常復(fù)雜，這種方法就是對規(guī)律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達(dá)的是“事物和關(guān)系的變化過程在數(shù)量上所體現(xiàn)的模式和基于此而預(yù)示的可能性”。

6.檢驗思想。統(tǒng)計方法總是歸納性的，其結(jié)論永遠(yuǎn)帶有一定的或然性，基于局部特征和規(guī)律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實際資料來檢驗事先對總體某些數(shù)量特征的假設(shè)是否可信。

二、對統(tǒng)計思想的若干思考

1.要改變當(dāng)前存在的一些不正確的思想認(rèn)識。英國著名生物學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家高爾頓曾經(jīng)說過:“統(tǒng)計學(xué)具有處理復(fù)雜問題的非凡能力，當(dāng)科學(xué)的探索者在前進(jìn)的過程中荊棘載途時，唯有統(tǒng)計學(xué)可以幫助他們打開一條通道”。但事實并非這么簡單，因為我們所面臨的現(xiàn)實問題可能要比想象的復(fù)雜得多。此外，有些人認(rèn)為方法越復(fù)雜，越科學(xué)。在實際的分析研究中，喜歡簡單問題復(fù)雜化，似乎這樣才能顯示其科學(xué)含量。其實，真正的科學(xué)是使復(fù)雜的問題簡單化而不是追求復(fù)雜化。與此相關(guān)聯(lián)的是，有些人認(rèn)為只有推斷統(tǒng)計才是科學(xué)，描述統(tǒng)計不是科學(xué)，并延伸擴(kuò)大到只有數(shù)理統(tǒng)計是科學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計不是科學(xué)這樣的認(rèn)識。這種認(rèn)識是極其錯誤的，至少是對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的無知。比利時數(shù)學(xué)家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用于人類事物，試圖把統(tǒng)計學(xué)創(chuàng)建成改良社會的一種工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口統(tǒng)計學(xué)中的某些近代概念，如GNP、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產(chǎn)。