古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    總之,古詩(shī)歌鑒賞,應(yīng)依據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn),有的放矢,準(zhǔn)確理解詩(shī)歌語(yǔ)言,由表及里,由淺入深,這是鑒賞詩(shī)歌的前提和基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。

    那么,古詩(shī)歌語(yǔ)言有哪些特點(diǎn),又應(yīng)該如何準(zhǔn)確理解呢?下面,就主要以2011年高考古詩(shī)歌試題為例,談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)及其理解詩(shī)歌語(yǔ)言的方法。

    古代詩(shī)歌語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)呢?

    1.意象的疊加。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的高度凝練性,在進(jìn)行景物描寫(xiě)過(guò)程中,意象間一般不需要助詞、連詞等連接性虛詞,多是意象與意象之間的疊加,或者多以動(dòng)詞、形容詞等實(shí)詞銜接。所以詩(shī)歌景物描寫(xiě)語(yǔ)言組織基本形式:一是“意象+意象”,一是“意象+動(dòng)詞(形容詞)+意象”。例如2011年遼寧古詩(shī)歌試題:

    題鄭防畫(huà)夾五首(其一)

    黃庭堅(jiān)

    惠崇煙雨歸雁,坐我瀟湘洞庭。

    欲喚扁舟歸去,故人言是丹青。

    前三句描寫(xiě)畫(huà)面景象,第一句是三個(gè)意象的疊加,“惠崇+煙雨+歸雁”,后兩句是第二種形式的變式:坐(動(dòng)詞)+我瀟湘洞庭(意象),欲喚(動(dòng)詞)+扁舟(意象)+歸去(動(dòng)詞)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》更是這種語(yǔ)言特點(diǎn)的代表:“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?！币庀蟮寞B加,為詩(shī)歌描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)面,塑造了如夢(mèng)如幻的意境。這是詩(shī)歌景物描寫(xiě)時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。

    2.語(yǔ)意的跳躍性。由于意象疊加,其間語(yǔ)意連接常被省略,這就出現(xiàn)了跳躍性,有時(shí)語(yǔ)意跳躍性很大,意象間跨度愈大,理解難度就愈大。例如2011年全國(guó)大綱卷:

    關(guān)河令

    周邦彥

    秋陰時(shí)作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲,云深無(wú)雁影。

    更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒,如何消夜永!

    其中“佇聽(tīng)寒聲,云深無(wú)雁影”兩句,省略了如下內(nèi)容:(詩(shī)人)佇(立于庭院,耳)聽(tīng)寒聲,(抬眼望)云深(處卻)無(wú)雁影(飛來(lái))。又如上面的遼寧古詩(shī)歌第一句,三個(gè)意象間省略了如下內(nèi)容:(北宋僧人畫(huà)家)惠崇(所畫(huà)的畫(huà)景有)煙雨(和)歸雁。而第二、三句與第一句之間的語(yǔ)意跳躍就非常大,大致應(yīng)省略了如下內(nèi)容:(詩(shī)人觀賞優(yōu)美畫(huà)中美景,想象自己就置身于畫(huà)面的景象中,仿佛就)坐在洞庭湖邊上,(望著遠(yuǎn)處的)扁舟,欲喚來(lái)乘船歸去。只有理解第一句與二、三句之間的這種跳躍,才能真正疏通理解上下詩(shī)歌句意,才能順利解決試卷中的第一問(wèn)。

    3.語(yǔ)序的倒錯(cuò)。由于受詩(shī)歌格律、韻腳、對(duì)偶以及表意強(qiáng)調(diào)等多種原因影響,詩(shī)歌語(yǔ)序往往易出現(xiàn)倒裝錯(cuò)位現(xiàn)象,和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序有很大差別。這就需要慧眼識(shí)序,調(diào)整語(yǔ)序后才會(huì)理解語(yǔ)意,貫通語(yǔ)意。例如四川卷:

    懷天經(jīng)、智老,因訪之

    陳與義

    今年二月凍初融,睡起苕溪綠向東。

    客子光陰詩(shī)卷里,杏花消息雨聲中。

    西庵禪伯還多病,北柵儒先只固窮。

    忽憶輕舟尋二子,綸巾鶴氅試春風(fēng)。

    這首詩(shī)第三、四兩句的語(yǔ)序應(yīng)調(diào)整為“客子詩(shī)卷里(度)光陰,(在)雨聲中(聞)杏花消息。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種特點(diǎn),就要求我們理解詩(shī)歌語(yǔ)意時(shí),不可拘泥于原詩(shī)歌語(yǔ)序,必要時(shí)須調(diào)整。高中教材中蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》都有這種典型的語(yǔ)序倒錯(cuò)現(xiàn)象。

    4.表意的含蓄委婉。詩(shī)歌表意善于運(yùn)用“言在此,意在彼”的表達(dá)技巧。這在客觀上造成了理解上的障礙,不明此道的人只觀表層語(yǔ)意,難以發(fā)掘詩(shī)意之幽微。錢(qián)鐘書(shū)曾就此總結(jié)說(shuō),那看不見(jiàn)的比那看得見(jiàn)的要豐富得多。例如全國(guó)大綱卷“佇聽(tīng)寒聲,云深無(wú)雁影”兩句,“寒聲”不僅意為秋聲清冷,更指詩(shī)人內(nèi)心的凄涼?！盁o(wú)雁影”不僅僅指沒(méi)有大雁的影子,更隱含著詩(shī)人盼家書(shū)(鴻雁傳書(shū))而不得的孤獨(dú)愁苦之情,表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)深切思念之情。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn),是我們鑒賞時(shí)應(yīng)特別引起注意的,切莫“鼠目寸光”,淺嘗輒止。

    針對(duì)古詩(shī)歌語(yǔ)言以上特點(diǎn),在理解詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

    1.應(yīng)在完整表意層次范圍內(nèi),上下貫通,前后牽連。作為一個(gè)整體來(lái)理解詩(shī)句,避免串糖葫蘆式的片面、割裂式地理解,而沒(méi)有前后補(bǔ)充合理調(diào)序等處理。惟其如此,才能疏通大意,理解詩(shī)意。例如2011年重慶卷:

    渡 江

    [明]張 弼

    揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津,風(fēng)波如舊客愁新。

    西飛白日忙于我,南去青山冷笑人。

    孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng),敝裘猶帶帝京塵。

    交游落落俱星散,吟對(duì)沙鷗一愴神。

    應(yīng)如何理解“客愁”?既應(yīng)聯(lián)系第一句,注意“揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津”與“客愁”的關(guān)系,表明詩(shī)人多次途經(jīng)揚(yáng)子渡口,含有奔波忙碌之愁苦,這是首層表意;又應(yīng)聯(lián)系以下六句,這是多層理解,鑒賞詩(shī)歌還必須要有這種多層理解意識(shí)。這樣我們就可以把“客愁”所表現(xiàn)的多層含義理解全面了,“客愁”應(yīng)包括:奔波忙碌之愁、孤身在外之愁、思鄉(xiāng)之愁、朋友零落之愁。

    完整表意層次,具有相對(duì)性,有時(shí)是指一個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi),有時(shí)是指多個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi)。這就要求我們具有層次意識(shí),依據(jù)具體詩(shī)句具體分析。

    2.運(yùn)用合理想象豐富意象及補(bǔ)充意象間跳躍的空間。這是由詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝煉性與表意跳躍性所決定的。在理解詩(shī)歌語(yǔ)句時(shí),不能只見(jiàn)文字,不見(jiàn)言外之意;不能只有眼前的文字,而看不見(jiàn)這些文字背后的文山意海,否則,鑒賞詩(shī)歌必然是味同嚼蠟,索然無(wú)味,難以理解詩(shī)歌情趣。例如2011年安徽卷:

    瑯琊溪

    [宋]歐陽(yáng)修

    空山雪消溪水漲,游客渡溪橫古槎。

    不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近,但見(jiàn)流出山中花。

    對(duì)三四句的理解,倘若不運(yùn)用合理的想象,就難以理解詩(shī)人猜度瑯琊溪溪水源頭和溪水中漂蕩出的山花的深意。唯有合理大膽想象,補(bǔ)充出溪源和山花意象中省略的內(nèi)容,補(bǔ)充二者之間的跳躍性?xún)?nèi)容,才能體會(huì)出詩(shī)人寫(xiě)山中春景,想象山中深處,溪水清冽,春花爛漫,春意惹人,意在表達(dá)詩(shī)人對(duì)瑯琊溪自然風(fēng)光的喜愛(ài),體現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水,悠然恬淡的情懷。沒(méi)有想象的參與,就難以品味言外之意、詩(shī)人的內(nèi)心世界。

    3.緊扣含有情感態(tài)度的關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理解詩(shī)句。在古代詩(shī)歌鑒賞中,關(guān)鍵性詞語(yǔ)主要指動(dòng)詞、形容詞、和副詞。它們往往活化了景象,暗示了詩(shī)人的情感以及指明意象的哀樂(lè)屬性,這樣的詞語(yǔ)是所在句或全詩(shī)的詩(shī)眼,抓住了它們,就踏上了理解鑒賞詩(shī)歌的快車(chē)道。例如2011年天津卷:

    驟雨

    【宋】華岳

    牛尾烏云潑濃墨,牛頭風(fēng)雨翩車(chē)軸。

    怒濤頃刻卷沙灘,十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。

    牧童家住溪西曲,侵早騎牛牧溪北。

    慌忙冒雨急渡溪,雨勢(shì)驟晴山又綠。

    第三四兩句中的兩個(gè)動(dòng)詞“卷”和“吼”,就是理解這兩句的關(guān)鍵,兩個(gè)動(dòng)詞分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度,描寫(xiě)出驟雨來(lái)時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)和宏大聲勢(shì)。如果忽略這兩個(gè)動(dòng)詞,對(duì)本詩(shī)所描寫(xiě)的驟雨的特點(diǎn)就難以準(zhǔn)確理解。

篇(2)

關(guān)鍵詞：意合 形合 格式塔 整體性原則 意象 漢語(yǔ)古詩(shī)

一、引言

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為漢語(yǔ)重意合而英語(yǔ)重形合，即漢語(yǔ)以意馭形，而英語(yǔ)則以形制意。方夢(mèng)之（2004）指出，“形合指句子內(nèi)部的連接或句子間的連接采用句法手段或詞匯手段。意合指句子內(nèi)部的連接或句子間的連接采用語(yǔ)義手段”。正如王力先生在《中國(guó)語(yǔ)法理論》“歐化的語(yǔ)法”一章中所說(shuō)：“中國(guó)話里多用意合法，聯(lián)結(jié)成分并非必須；西文多用形合法，聯(lián)結(jié)成分在大多數(shù)情況下是必不可少的”。

漢語(yǔ)重意合這一特點(diǎn)在漢語(yǔ)古詩(shī)中表現(xiàn)得尤為明顯。漢語(yǔ)古詩(shī)通常是由一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的意象組合成一幅繪聲繪色的畫(huà)，以達(dá)到詩(shī)人抒情之意。在這一個(gè)個(gè)意象之間并無(wú)顯性的形態(tài)聯(lián)結(jié)。讀者須通過(guò)自己的想象與聯(lián)想，并結(jié)合整體性原則將一個(gè)個(gè)意象聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而體會(huì)詩(shī)人融合了其思想感情表達(dá)與客觀環(huán)境描寫(xiě)的特殊意境。漢語(yǔ)重意合而英語(yǔ)重形合這樣的一種文化差異無(wú)疑加大了漢詩(shī)英譯的難度。在英譯過(guò)程中，我們應(yīng)借助不同手段，如通過(guò)添加謂語(yǔ)動(dòng)詞、連接詞、過(guò)去分詞等來(lái)填補(bǔ)漢詩(shī)語(yǔ)言符號(hào)層面的空白，使?jié)h語(yǔ)古詩(shī)中分離的、塊狀的意象有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，使英譯文符合其自身的語(yǔ)言特點(diǎn)。

二、格式塔整體性原則

格式塔心理學(xué)又稱(chēng)為完形心理學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)源于德國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要原則便是完形原則，即認(rèn)為一個(gè)格式塔就是一個(gè)心理經(jīng)驗(yàn)上的整體，這個(gè)整體不是個(gè)個(gè)部分的機(jī)械相加。整體是大于部分之和的，同時(shí)整體決定部分的性質(zhì)與意義，部分離開(kāi)了整體，也就失去了其意義或者使人無(wú)法把握。因此，整體是來(lái)自于各部分同時(shí)又是超越各部分的新的結(jié)合體。

從形式上來(lái)看，漢語(yǔ)古詩(shī)的意象是塊狀的、分離的。但是，中國(guó)人擅長(zhǎng)的是想象與聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)的是整體思維，即把看似塊狀的、分離的意象整合成一幅完整的圖畫(huà)，從中把握作者的思想動(dòng)態(tài)。而英語(yǔ)卻注重形式形態(tài)的變化以達(dá)到連續(xù)、連貫的效果。因此，這種融合了文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)思想的格式塔整體性原則對(duì)文學(xué)翻譯有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。我們?cè)跐h詩(shī)英譯的過(guò)程中，不僅要在意境上呈現(xiàn)出整體性，也要在英譯文的形式上體現(xiàn)出整體性與連貫性，這是由英文重形合這一特征所決定的。

三、漢語(yǔ)古詩(shī)的意合

漢語(yǔ)喜歡用一字一詞表現(xiàn)一個(gè)意象，一句詩(shī)中常常融合好幾個(gè)意象。從形式上來(lái)看，這些意象是離散的、塊狀的，具有空間的性質(zhì)。但其實(shí)不然，漢語(yǔ)是一種意合的語(yǔ)言，中國(guó)人注重整體思維，因此在閱讀那一個(gè)個(gè)意象時(shí)，最先在人們大腦中呈現(xiàn)的是對(duì)該詩(shī)句所描繪的整體意象的感知，而不是對(duì)孤立的意象個(gè)體感知的簡(jiǎn)單相加。因?yàn)槲覀冊(cè)诶斫饣蚪庾x詩(shī)句時(shí)，首先會(huì)根據(jù)詩(shī)人所呈現(xiàn)給讀者的意象進(jìn)行想象與聯(lián)想，進(jìn)而真正了解詩(shī)人欲抒發(fā)之情。所以，從形式上而言，漢語(yǔ)古詩(shī)的意象是孤立的、離散的、塊狀的，體現(xiàn)了漢語(yǔ)在語(yǔ)言形式上的空間性特質(zhì)。但從意境上而言，詩(shī)中每一個(gè)意象的選擇和組合都是經(jīng)過(guò)詩(shī)人慎重選擇和精心安排的，有助于讀者進(jìn)行聯(lián)想和思考以達(dá)到與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴的一種效果。下面我們以溫庭筠的兩句名詩(shī)為例來(lái)說(shuō)明漢語(yǔ)古詩(shī)的意合現(xiàn)象。

（1）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

例（1）中，作者把幾個(gè)名詞排列連綴起來(lái)，構(gòu)成一幅凌晨趕路的清冷風(fēng)景，以此來(lái)形容游子早行的凄冷感受和寂寞心情，素來(lái)為后人所傳誦。該詩(shī)句只用了十個(gè)字組成了六個(gè)名詞，而這六個(gè)名詞組成了六個(gè)意象，其間沒(méi)有用任何的連接詞，也沒(méi)有任何表示語(yǔ)法關(guān)系的形態(tài)標(biāo)記，只是簡(jiǎn)單地將這六個(gè)意象進(jìn)行排列連綴起來(lái)，而這樣的簡(jiǎn)單組合也并未給讀者理解詩(shī)人所抒之情帶來(lái)任何困難。因?yàn)?，我們通過(guò)各自的想象與聯(lián)想，已經(jīng)把這六個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，形成了一幅惟妙惟肖的圖畫(huà)，從中我們能讀懂詩(shī)人的凄冷感受與寂寞心情，甚至產(chǎn)生某種共鳴。

四、《商山早行》和《天凈沙·秋思》的英譯

正如上文所說(shuō)，漢語(yǔ)古詩(shī)重意合而英語(yǔ)重形合。那么，在漢詩(shī)英譯過(guò)程中，我們是否應(yīng)該放棄英語(yǔ)形合這一特點(diǎn)，將漢語(yǔ)古詩(shī)中的意合淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，即將那些形似離散的、塊狀的、空間的意象簡(jiǎn)單羅列相加呢？筆者認(rèn)為，在漢詩(shī)英譯過(guò)程中，切不可為追求完全形式對(duì)等而忽略英民族的文化特點(diǎn)，即重視個(gè)體思維、重視形合。在翻譯過(guò)程中，我們應(yīng)從格式塔整體性原則出發(fā)，以達(dá)意為基礎(chǔ)，將漢語(yǔ)古詩(shī)英譯得恰到好處。下面我們以例（1）及其英譯為例，對(duì)此進(jìn)行分析與探討。

（1）雞聲茅店月，人跡板橋霜。

譯文1：The crowing of the cock，the thatched inn，the moon;

Footprints，wood bridge，frost.

譯文2：The cock crows as the moon sets over the thatched inn;

Footprints are left on the wood bridge paved with frost.（許淵沖譯）

篇(3)

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)；鑒賞；興趣；能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鐘嶸在《詩(shī)品》里說(shuō)：“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨?！眱?yōu)秀的詩(shī)歌，像一位長(zhǎng)者，訴說(shuō)人間的滄桑，熏陶豐富著讀者的情感。深藏在學(xué)生心中的詩(shī)，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增加，會(huì)慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對(duì)于他們完善的人格的形成和個(gè)人修養(yǎng)的提高都是大有裨益的。那么，如何培養(yǎng)高中生的古詩(shī)鑒賞能力呢？

一、培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的興趣

（一）借助流行歌曲激趣

流行歌曲膾炙人口，貼近我們的生活。從流行音樂(lè)入手滲透古詩(shī)的教學(xué)。比如中秋節(jié)時(shí)，可先試著給學(xué)生唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，效果會(huì)出奇的好。

（二）結(jié)合生活時(shí)令激趣

要求學(xué)生根據(jù)時(shí)令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩(shī)文佳句，在課前用三五分鐘來(lái)向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，便先要求學(xué)生總結(jié)以前學(xué)過(guò)的描寫(xiě)月亮的詩(shī)句；在課前講解給其他學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的主動(dòng)性便被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

二、教給學(xué)生古詩(shī)鑒賞知識(shí)

（一）文體知識(shí)

鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，要熟知古典詩(shī)歌的流變，明白詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，了解詩(shī)詞的格律知識(shí)諸如用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等；再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性等。

（二）詩(shī)歌內(nèi)容

不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。

（三）詩(shī)人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；蘇軾的曠達(dá)豪邁；李清照詞風(fēng)的婉約凄切等。了解詩(shī)人的風(fēng)格，才有利于把握他們?cè)谠?shī)詞中表達(dá)的思想感情。

（四）語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格有清新、平淡、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。

（五）表現(xiàn)手法

詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，詩(shī)詞中主要運(yùn)用的表達(dá)方式，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，主要的修辭手法，其他寫(xiě)作技巧如賦比興、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑等。

三、引領(lǐng)學(xué)生解讀“詩(shī)家語(yǔ)”

（一） 認(rèn)清詩(shī)歌語(yǔ)言的變形

其主要目的是建立格律，了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織規(guī)律，能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。

①把握詞的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。古代詩(shī)人為了煉字，煉意的需要，常常改變?cè)娫~中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”。例如：周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”，“一“老”一“肥”，當(dāng)真濃釅醉人。

②還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。例如崔顥的《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”。這屬主語(yǔ)后置。另外有賓語(yǔ)前置，主、賓換位等。不在一一舉例。

③注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。例如賈島的《訪隱者不遇》；如電影里蒙太奇手法，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。

（二）留心如下字詞

①動(dòng)詞：特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。例如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！霸埂弊置黠@用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。②形容詞：例如，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”曰細(xì)，脈脈綿綿，寫(xiě)的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。③特殊詞：如疊詞、擬聲詞，還有一些表顏色的詞等。

四、強(qiáng)化讀背能力的培養(yǎng)

有了理論，不可能直接去鑒賞，還要會(huì)聽(tīng)，去感受詩(shī)歌的音韻美。然后是讀，更深一步的理解詩(shī)歌的音韻、內(nèi)涵。多讀多背，定會(huì)加深對(duì)詩(shī)歌含義的理解，同時(shí)也可在誦讀中印證、消化所學(xué)的理論，積淀意象、情感、技巧等。古人所云背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

五、加強(qiáng)分析理解能力的培養(yǎng)

篇(4)

一、在語(yǔ)言情境中讓學(xué)生感受意境美

教學(xué)有法，貴在得法，教學(xué)古詩(shī)的方法有很多，教師要選擇自己適合和學(xué)生易于按受的方式教學(xué)古詩(shī)，認(rèn)真創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入詩(shī)情入詩(shī)境。讓學(xué)生在詩(shī)情詩(shī)境中感悟古詩(shī)的美妙。古詩(shī)教學(xué)要遵循一定的規(guī)律和方法：一是要介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。介紹作者背景只是古詩(shī)教學(xué)的前奏或序曲，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近學(xué)生與古詩(shī)的距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見(jiàn)》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫(huà)面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲(chóng)時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，感受到詩(shī)中的畫(huà)面美。三是運(yùn)用直觀形象的教學(xué)方法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂(lè)等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意；四是要進(jìn)行豐富的情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受到了古詩(shī)的意境之美。

二、在古詩(shī)品讀中讓學(xué)生感悟語(yǔ)言美

古詩(shī)意境優(yōu)美，語(yǔ)言奇崛，意涵深遠(yuǎn)，讓人過(guò)目難忘。古詩(shī)紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言特點(diǎn)，不易一下子掌握，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。而小學(xué)生因?yàn)槟挲g小，知識(shí)不全面，要很好的把握好古詩(shī)的語(yǔ)言特質(zhì)還存在一定的難度，我們要根據(jù)小學(xué)生的這些特點(diǎn)，幫助他們疏通理解，教給分詞連序法這樣一種古詩(shī)的學(xué)法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩(shī)學(xué)法具體概括為七個(gè)字：擴(kuò)、留、補(bǔ)、換、調(diào)、嚼、考。擴(kuò)：濃縮的詞語(yǔ)要“擴(kuò)”，就是把詩(shī)人本來(lái)高度濃縮了的語(yǔ)句加以擴(kuò)展，使詩(shī)句本來(lái)的意思明顯化、具體化，學(xué)生也就容易理解和接受了；留：古今通用的詞語(yǔ)要保留。詩(shī)句中諸如時(shí)間、地點(diǎn)、人名等。這樣也便于保留詩(shī)文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦；補(bǔ)：成份省略是古詩(shī)中常見(jiàn)的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補(bǔ)起來(lái)，學(xué)生就會(huì)不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”這里就省略了主語(yǔ)誰(shuí)，誰(shuí)對(duì)愁眠，補(bǔ)上主語(yǔ)以后，學(xué)生就容易接受和理解了；換：古今用法不同的詞語(yǔ)要更換。因?yàn)楣旁?shī)姓“古”，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語(yǔ)法現(xiàn)象。如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”的“坐”，“死去元知萬(wàn)事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的“走”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解；調(diào)：就是調(diào)整句子的順序。講解古詩(shī)時(shí)，要把因?qū)φ?、協(xié)韻、平仄等而倒置了的語(yǔ)序按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。嚼：就是咀嚼、品味，就是說(shuō)我們?cè)谥v解古詩(shī)時(shí)，對(duì)于詩(shī)中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對(duì)于詩(shī)句的理解，引到更深一層?？迹汗湃藢?xiě)詩(shī)常常引用典故，在講解時(shí)，對(duì)于詩(shī)句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩(shī)句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時(shí)結(jié)合有關(guān)實(shí)例一說(shuō)學(xué)生很快就懂了。

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在掌握學(xué)習(xí)的方法，還要在掌握學(xué)習(xí)方法后按自己的理解展開(kāi)想象，把古詩(shī)譯成生動(dòng)具體、有情有景、有詩(shī)有畫(huà)的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩(shī)意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。

三、在古詩(shī)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音韻美

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！惫旁?shī)對(duì)仗工整，平仄有律，讀起來(lái)瑯瑯上口。古詩(shī)以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。古詩(shī)的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言美。

除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，我們還可以注意以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩(shī)，要理解其編在一起的緣由；這篇古詩(shī)課文在本單元的作用，與古詩(shī)前后課文的聯(lián)系。二是把詩(shī)進(jìn)行歸類(lèi)。如愛(ài)國(guó)詩(shī)、友情詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)等。三是適當(dāng)安排改寫(xiě)、仿寫(xiě)訓(xùn)練。四讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，展開(kāi)想象。進(jìn)行表演、繪畫(huà)、演唱，真正做到如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲的境地，而且使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。

篇(5)

新課改以后古典詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位得到了很大的提高，古詩(shī)詞的容量增大了，歸類(lèi)也更加規(guī)范化和科學(xué)化，而且高考古詩(shī)詞所占比例也有較大上升。古詩(shī)詞鑒賞是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。提高古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的有效性，不僅關(guān)系到語(yǔ)文課程改革的成敗，而且關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化的傳承。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，把古詩(shī)詞教學(xué)等同于文言文教學(xué)，忽略從詩(shī)詞本身去閱讀鑒賞，一味迎合高考出題者的意圖，從而使古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)走向歧路，教學(xué)效果有待進(jìn)一步提升。因此，高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性就成為高中語(yǔ)文教學(xué)中值得研究的問(wèn)題。

一、高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

要研究高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性，首先必須明確界定有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)中明確指出，“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌p散文p小說(shuō)p戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。”[1]強(qiáng)調(diào)了閱讀和鑒賞的文學(xué)知識(shí)要求，提出了學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的文學(xué)知識(shí)掌握標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)新課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”[2]提出了古典詩(shī)歌教學(xué)要使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明的行為習(xí)慣，也就是提出了學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的審美標(biāo)準(zhǔn)。綜合新課標(biāo)的要求，高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是指在教學(xué)中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)的把握，如字詞的釋義p用法，藝術(shù)特色，表現(xiàn)手法以及文學(xué)常識(shí)，包括背景材料中的時(shí)代背景、詩(shī)人p作品等背景，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌總體風(fēng)格有所了解，還要讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的不同流派的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)、重要作家有比較深的了解。文學(xué)知識(shí)掌握能力的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的文學(xué)特征。文學(xué)知識(shí)掌握能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要考察古典詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生是否了解了古代文化常識(shí)，是否了解了詩(shī)詞的寫(xiě)作特色，是否能借助一些注釋理解詩(shī)詞內(nèi)容，是否讓學(xué)生抓住了詩(shī)人所運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句，這是古典詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)要求。

2.審美鑒賞能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)際是用文學(xué)的形式來(lái)教化民族的文化，審美鑒賞能力標(biāo)準(zhǔn)就是要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的中華民族精神，也就是詩(shī)歌內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文性。新課標(biāo)中規(guī)定：“文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力?！蓖怀鰪?qiáng)調(diào)了古典詩(shī)詞教學(xué)的人文性，也就是突出強(qiáng)調(diào)了古典詩(shī)歌審美性特征。審美鑒賞能力標(biāo)準(zhǔn)主要考察學(xué)生的鑒賞興趣，是否喜歡古詩(shī)詞的閱讀，考查學(xué)生是否把握了古典詩(shī)詞中獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，考察學(xué)生是否能受到優(yōu)秀作品的感染和鼓勵(lì)，并追求美好的理想，是否把握了藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解。

二、高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)有效性的教學(xué)設(shè)計(jì)

文學(xué)鑒賞是人們閱讀文學(xué)作品時(shí)的感覺(jué)與理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的一種精神活動(dòng)，古典詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的一個(gè)重要方面，既要把握作品的思想性，又要把握作品的藝術(shù)性。高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力有效性的培養(yǎng)主要是從教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)始。因此，高中學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)的有效性需要從文學(xué)知識(shí)掌握能力和審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而達(dá)到知識(shí)審美兩相通的效果。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)鑒賞 閱讀 解題思路

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）09-029-02

古詩(shī)本是先人前輩留給我們的一筆精神財(cái)富，古詩(shī)以其精煉的語(yǔ)言和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)成為文化史上獨(dú)特的風(fēng)景。因此鑒賞古詩(shī)也成為了高中語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，更是高考的重要考點(diǎn)。對(duì)于古詩(shī)鑒賞，學(xué)生往往會(huì)望而生畏。學(xué)生普遍覺(jué)得古詩(shī)鑒賞理解難、做題難、得分難。其實(shí)只要學(xué)會(huì)閱讀古詩(shī)，理清古詩(shī)鑒賞的考題解題思路，許多問(wèn)題也就引刃而解了。

一、初步把握古詩(shī)鑒賞的方法

我認(rèn)為古詩(shī)鑒賞的思路是有章可循的，學(xué)生可以通過(guò)閱讀和答題這兩方面的規(guī)范訓(xùn)練提升古詩(shī)鑒賞能力。我主要將古詩(shī)鑒賞切分為兩個(gè)階段，閱讀階段和解題階段。

【閱讀階段】：

閱讀中我們應(yīng)該讓學(xué)生以句子為單位，從標(biāo)題開(kāi)始帶著兩個(gè)基本問(wèn)題“寫(xiě)什么、為何寫(xiě)”來(lái)進(jìn)行閱讀理解詩(shī)句。若有注釋?zhuān)貏e注意關(guān)鍵信息的提示。

1. 看詩(shī)題

詩(shī)題是詩(shī)詞的關(guān)鍵，可謂其眼睛。處于對(duì)全詩(shī)內(nèi)容集中概括的統(tǒng)領(lǐng)地位。大多數(shù)詩(shī)題，或直切詩(shī)的內(nèi)容，或觸及寫(xiě)作目的及緣由，或標(biāo)明詩(shī)的體裁，或點(diǎn)名地點(diǎn)、人物、時(shí)令，或揭示情感特質(zhì)等。我們可以綜合這些有價(jià)值的信息，確立對(duì)古詩(shī)的大概認(rèn)知。這個(gè)過(guò)程是初步確定詩(shī)人“寫(xiě)什么”的過(guò)程。

2. 看注釋

注釋和小序是古詩(shī)中隱藏信息的地方。在一些古詩(shī)的前面有小“序”，或交代了創(chuàng)作的年代，或交代了創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的背景。它對(duì)理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的。此外詩(shī)詞后面附有注釋?zhuān)欢ㄒ屑?xì)審讀，因?yàn)樽⑨屚峁┝吮尘安牧?，有的解釋詞語(yǔ)，幫助解讀詩(shī)詞，有的解釋用典出處，幫助了解古詩(shī)手法，甚至還有的暗示題目的答案。這部分信息了解的過(guò)程可以幫助理解詩(shī)人“為何寫(xiě)”這個(gè)問(wèn)題。

3. 看意象

古詩(shī)鑒賞的重點(diǎn)從某種意義上說(shuō)就是正確把握古詩(shī)所描寫(xiě)的意象，即古詩(shī)中所描寫(xiě)的形象或人或物或景或事。準(zhǔn)確把握詩(shī)中的每一個(gè)意象及這些意象的動(dòng)靜、色彩、虛實(shí)等外延特征成為讀懂古詩(shī)最重要的一環(huán)。而古詩(shī)中有許多的意象都是有它們各自的喻意的。掌握了一定意象的積累對(duì)古詩(shī)閱讀有很大的幫助，教師可以在日常教學(xué)幫助學(xué)生積累?？炊庀笤诤艽蟪潭壬鲜翘幚砹藢?xiě)什么這個(gè)最基本的古詩(shī)問(wèn)題。

【解題階段】：

古詩(shī)鑒賞的考點(diǎn)按高考大綱其實(shí)不外乎考察這幾個(gè)方面，主要包括鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；其次是考察評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。我按照一定的出題思路給古詩(shī)的解答尋找捷徑。我將解題階段大致分割如下：

1. 認(rèn)真審題，弄清題干考查的基本知識(shí)點(diǎn)，我將之分為三點(diǎn)

【寫(xiě)什么（內(nèi)容概括）、為何寫(xiě)（抒感）、如何寫(xiě)（表達(dá)技巧）】。（下文中我將具體闡述這三方面）

2. 找到正確的角度，結(jié)合文本，分點(diǎn)規(guī)范作答。

二、深化解題思路的不同要領(lǐng)

在整個(gè)閱讀古詩(shī)的過(guò)程中閱讀階段和解題階段還可將其進(jìn)行細(xì)分，讓學(xué)生充分掌握解題過(guò)程和思路，從而在古詩(shī)鑒賞這一類(lèi)題上做到不失分，要得分。

不同基本知識(shí)點(diǎn)的思路及答題要領(lǐng)：

1. 寫(xiě)什么

敘事：交待了……

內(nèi)容概括：描寫(xiě)：描寫(xiě)……的或景或場(chǎng)面（尋找詩(shī)文中的關(guān)鍵意象）

抒情：抒發(fā)了作者……的情感

2. 為何寫(xiě)

情感總結(jié)必須要具體化：抒發(fā)了對(duì)……的……情感（對(duì)象具體化）

抒發(fā)了因……而……情感（原因具體化）

古詩(shī)常見(jiàn)情感：憂國(guó)憂民、思親懷鄉(xiāng)、離愁別緒、年華易逝、壯志難酬、懷才不遇、渴望建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家、悠游閑適、對(duì)大自然美好風(fēng)光的喜愛(ài)等。

3. 如何寫(xiě)

表達(dá)技巧

①表達(dá)方式：描寫(xiě)、抒情（多種表達(dá)方式相結(jié)合）

描寫(xiě)：修辭（比喻、擬人、排比、夸張、借代、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)等）

其他手法（襯托、聯(lián)想想像、對(duì)比、白描、欲揚(yáng)先抑等）

寫(xiě)人（正面描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描）

（側(cè)面描寫(xiě)：環(huán)境（景物）烘托人物形象）

寫(xiě)景（正面描寫(xiě)：選擇典型景物或場(chǎng)景；遠(yuǎn)近、上下觀察角度的變化；視聽(tīng)嗅等多角度、動(dòng)靜（動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、化靜為動(dòng)）；虛（想象、聯(lián)想、回憶、夢(mèng)境）；（實(shí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描）

（側(cè)面描寫(xiě)：對(duì)比襯托）

抒情：直抒胸臆

間接抒情：借景抒情（寓情于景或樂(lè)景襯哀情）、托物言志（象征）、即事抒懷、用典、借古諷今、想象（從對(duì)方落筆）等。

②行文結(jié)構(gòu)技巧

開(kāi)頭詩(shī)句：呼應(yīng)題目、總領(lǐng)全詩(shī)、奠定情感基調(diào)、營(yíng)造氛圍。

結(jié)尾：呼應(yīng)標(biāo)題、總結(jié)全詩(shī)、點(diǎn)明主旨、深化主旨。

注意：與上下文形成鮮明的對(duì)比

③語(yǔ)言特點(diǎn)

清新自然、質(zhì)樸通俗、含蓄凝練、簡(jiǎn)潔明快、辭藻絢麗、委婉含蓄等。

三、運(yùn)用解題思路規(guī)范答題

當(dāng)學(xué)生在看懂古詩(shī)和把握了一定解題思路和技巧后，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，知識(shí)要在實(shí)踐中運(yùn)用才能達(dá)到預(yù)期的效果。教師要在平時(shí)的解題中讓學(xué)生形成這種思維的習(xí)慣養(yǎng)成，并做到答題規(guī)范。在日常的講解中教師要幫助其形成這種習(xí)慣。并且懂得舉一反三。

【典型例題】

送魏萬(wàn)之京

李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

關(guān)城樹(shù)色催寒近，御衣砧聲向晚多。

莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

1. 首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

2. 尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)了怎樣的思想感情？

【解題指導(dǎo)】

按照之前的古詩(shī)閱讀解題步驟進(jìn)行指導(dǎo)。

首先對(duì)古詩(shī)進(jìn)行賞析，看詩(shī)題明題材。其次在閱讀階段分析中賞析每句句子，主要從寫(xiě)什么這個(gè)發(fā)面進(jìn)行分析。也即從詩(shī)詞中抓意象從描寫(xiě)、敘事、抒情這三個(gè)角度思考。

其次具體解題。問(wèn)題1“首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？”問(wèn)題2“尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)了怎樣的思想感情？”從審題看，第一問(wèn)考的是寫(xiě)什么（景物特征）和為何寫(xiě)（抒感）這兩個(gè)大類(lèi)，第二問(wèn)則考查了如何寫(xiě)（抒情手法）和為何寫(xiě)（抒發(fā)感情）。

解答思路：1. 概括季節(jié)景物特征。從原詩(shī)中尋找能傳達(dá)景物特征的意象分析特點(diǎn)，再明確要用形容詞進(jìn)行概括，并且一般選擇雙音節(jié)詞，比如蕭瑟清冷、孤獨(dú)寂寞、雄渾壯闊等。這些形容詞是要能夠準(zhǔn)確反映景物特征的。2. 明確指出運(yùn)用了何種手法，此題主要從抒情角度分析。再分析作者的思想感情，并且要表達(dá)具體（情感具體化），務(wù)必要答出如喜悅、悲涼等具體情感。

【參考答案】

送魏萬(wàn)之京

李頎

閱讀階段：

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

寫(xiě)什么：敘說(shuō)與友人離別之事，描寫(xiě)了秋季之蕭瑟清冷

為何寫(xiě)：渲染深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛

鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

寫(xiě)什么：嘹唳的雁聲使人覺(jué)得惆悵凄切

為何寫(xiě)：抒發(fā)因友人即將離別之愁及對(duì)友人的關(guān)切之情

關(guān)城樹(shù)色催寒近，御衣砧聲向晚多。

寫(xiě)什么：描寫(xiě)長(zhǎng)安關(guān)城的秋色和傍晚所聞的搗衣聲

為何寫(xiě)：抒發(fā)歲月不待、年華易老之意

莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

直抒對(duì)友人的勸勉之情

解題階段：

1. 首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

審題：寫(xiě)什么 為何寫(xiě)

答題思路：1.找準(zhǔn)意象，并用準(zhǔn)確的形容詞總結(jié)特征。

2.情感具體化

答案：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出深秋時(shí)節(jié)蕭瑟清冷的特征

詩(shī)人送別時(shí)因友人將要離別而悲秋難抑的愁情

2. 尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)了怎樣的思想感情？

審題：如何寫(xiě) 為何寫(xiě)

答題思路：1.抒情手法

2.情感具體化

篇(7)

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 詩(shī)詞鑒賞 能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0133-01

詩(shī)詞鑒賞是指學(xué)生在閱讀整篇詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解說(shuō)出詩(shī)詞所要表達(dá)的情感、詩(shī)詞主旨以及自己的獨(dú)特見(jiàn)解。隨著詩(shī)詞鑒賞所占分值的增加，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力逐漸成為當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中，很多教師認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)只要讓學(xué)生背誦默寫(xiě)教材中的詩(shī)詞名句即可，對(duì)詩(shī)詞主旨分析并不重視，很多學(xué)生沒(méi)有掌握分析詩(shī)詞的正確方法，無(wú)法形成一定的詩(shī)詞鑒賞能力，影響了考試成績(jī)和學(xué)習(xí)效果。為了改變這種現(xiàn)象，教師應(yīng)注重改變?cè)娫~教學(xué)方法，有效培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力。

一 判讀詩(shī)詞題材，理解詩(shī)詞主題

題材是指作者為表達(dá)作品主旨所用的材料，它既可以體現(xiàn)客觀的生活事例，又可以體現(xiàn)作者的主觀評(píng)價(jià)，是古詩(shī)詞內(nèi)容的重要組成部分。引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常見(jiàn)的古詩(shī)詞題材，有利于引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩(shī)詞，對(duì)深化學(xué)生理解、提高教學(xué)效果有重要作用。日常教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常見(jiàn)的古詩(shī)詞題材，以奠定學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

二 積累詩(shī)詞意象，體味作文情感

意象是指作者把客觀事物主觀化，用以表達(dá)自己內(nèi)心情感世界而創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，它是幫助人們跨越時(shí)間、空間限制，理解作者思想情感的重要媒介，對(duì)幫助學(xué)生鑒賞詩(shī)詞有重要意義。因此，為了提高學(xué)生自主鑒賞詩(shī)詞的能力，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生積累常用的詩(shī)詞意象，深層次地分析作者的思想感情，提高學(xué)習(xí)效果。例如：教學(xué)李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》時(shí)，教師可以先向?qū)W生講述古代詩(shī)人與酒的淵源，在頭腦中產(chǎn)生意象：他們多是借酒來(lái)表達(dá)壯志豪情或內(nèi)心悲苦、借酒消愁、一訴衷腸等。在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌時(shí)就會(huì)很容易地把握住李白在這首詩(shī)中所要表達(dá)的思想感情：通過(guò)為李云送別而抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情，從而會(huì)更好的理解和學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)或知道的有關(guān)飲酒意象的詩(shī)詞。這時(shí)，學(xué)生會(huì)積極思考，想出多篇符合教師要求的詩(shī)歌：李清照的《醉花陰》、李白的《行路難》、晏殊的《浣溪沙》等，從而會(huì)印象深刻地記住“酒和飲酒”在古詩(shī)詞中的意象。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生積累古詩(shī)詞中常用的詩(shī)歌意象，能有效促使學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的思想感情，對(duì)提高學(xué)生鑒賞能力有重要意義。

三 把握藝術(shù)手法，理解詩(shī)句內(nèi)涵

藝術(shù)手法又稱(chēng)表現(xiàn)手法，是組成作品形式的重要因素之一，對(duì)體現(xiàn)完美、充分的詩(shī)歌內(nèi)容有至關(guān)重要的作用。把握古詩(shī)詞藝術(shù)手法可以幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)歌內(nèi)容，更好地理解作者所要體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞常見(jiàn)的藝術(shù)手法，為提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力奠定良好的基礎(chǔ)。例如：在教學(xué)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)這首詩(shī)頷聯(lián)的后一句無(wú)法理解，由于學(xué)生沒(méi)有古詩(shī)詞“用典”藝術(shù)手法的概念，不理解“爛柯人”所代表的現(xiàn)實(shí)意義而造成的。這時(shí)，教師就可以適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生講解“爛柯人”這一典故和作者在詩(shī)中運(yùn)用的藝術(shù)手法。讓學(xué)生初步了解詩(shī)歌中這一特殊的藝術(shù)手法，理解作者想要表達(dá)“人世滄桑巨變、物是人非”的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)生甚至能根據(jù)教師的講解，自主發(fā)現(xiàn)除后一句外，頷聯(lián)的前一句“聞笛賦”也是運(yùn)用了用典手法，這樣學(xué)生就會(huì)形成積累常用詩(shī)歌典故的習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。通過(guò)這種方法，既可以深化學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)歌的理解，準(zhǔn)確把握住作者在詩(shī)歌中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義，又可以幫助學(xué)生形成正確學(xué)習(xí)詩(shī)歌的意識(shí)，有效提高學(xué)生的鑒賞能力。

四 品味詩(shī)詞語(yǔ)言，體味詩(shī)歌語(yǔ)言的文字美