人文地理學(xué)科體系精品(七篇)

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篇(1)

一、人文地理學(xué)較低的學(xué)科與社會(huì)地位

盡管學(xué)科在持續(xù)地成長，人文地理學(xué)在中國的發(fā)展也有相似的境地，學(xué)科體系真正的建立是在建國后，但因眾所周知的原因，在改革開放后才得以自由的發(fā)展。人文地理學(xué)不管是作為理學(xué)還是作為社會(huì)科學(xué)與其他學(xué)科在橫向比較上，都不如其他學(xué)科。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）歷年報(bào)考地理專業(yè)人數(shù)較少，錄取到地理專業(yè)的學(xué)生往往是調(diào)劑錄??；（2）社會(huì)各個(gè)用人單位對地理專業(yè)學(xué)生限制。對于目前學(xué)生主要的就業(yè)渠道“考公務(wù)員”抑或企業(yè)往往都不需要地理專業(yè)的學(xué)生，地理專業(yè)的學(xué)生尤其是師范類專業(yè)的學(xué)生往往就業(yè)范圍是中學(xué)教師，去城市規(guī)劃部門、國土部門等相近專業(yè)工作的只占很小比例，其就業(yè)競爭的壓力來自于與這些部門專業(yè)等更為貼近的學(xué)科；（3）在學(xué)科地位上，中國人文地理學(xué)是屬于理學(xué)學(xué)科。但從研究領(lǐng)域、研究方法上面，人文地理與自然地理相去甚遠(yuǎn)，其研究成果在理學(xué)上得不到普遍認(rèn)同，《地理學(xué)報(bào)》、《地理科學(xué)》等最高級(jí)別的期刊上刊載人文地理類的文章數(shù)量相對少；同時(shí)，在學(xué)科評獎(jiǎng)上，獲得“科技進(jìn)步”獎(jiǎng)項(xiàng)的也是自然地理的研究。而人文地理學(xué)的研究范式上還不為中國的社會(huì)科學(xué)接納，研究成果也較少獲得“哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)”類的獎(jiǎng)項(xiàng)，得不到應(yīng)有的身份認(rèn)同，在學(xué)科上處于尷尬的境地。

人文地理學(xué)的學(xué)科與社會(huì)地位不高的原因，與其學(xué)科特性有關(guān)系外，更主要是這門學(xué)科的學(xué)科目標(biāo)在教育、研究與服務(wù)上的脫節(jié)。（1）在教育上，與中國的高考體制有很大關(guān)系。在中國的高考?xì)v史上，地理曾經(jīng)不是高考學(xué)科，或主要的高考學(xué)科，近年來“3+1”的高考模式，地理才與除了語、數(shù)、外的其他學(xué)科獲得同等的高考地位。即使參加高考，也是被作為文科生的高考科目進(jìn)行，而大學(xué)地理專業(yè)卻大多不招文科生。在“高考”的指揮棒下，形成了大學(xué)地理教育與中小學(xué)地理教育的脫離。（2）建國以來，地理學(xué)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一門學(xué)科應(yīng)有的貢獻(xiàn)，但卻在政府決策、用人上得不到深度認(rèn)可。大學(xué)地理專業(yè)的開設(shè)大多數(shù)在師范大學(xué)，其目的是為中小學(xué)培養(yǎng)地理教師，因此造成了人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)的脫離。只有當(dāng)三者都得到很好的發(fā)展，并能良性互動(dòng)的情況下，一門學(xué)科才會(huì)有其應(yīng)有的地位。

二、學(xué)科深受歐美國家的影響

中國改革開放后，大多數(shù)學(xué)生公派留學(xué)，尤其近年來以項(xiàng)目聯(lián)合培養(yǎng)方式，去合作國的學(xué)校學(xué)習(xí)一年或半年。訪問學(xué)者和學(xué)生的目的地不僅僅是美國，還有英國等歐洲國家，以及澳大利亞、新西蘭等英語國家，而非英語國家的留學(xué)人數(shù)較少。出國留學(xué)拿到博士學(xué)位回來的學(xué)者還不多，而以訪學(xué)，只留學(xué)半年或一年的則較為常見。這樣的結(jié)果是：以出國歸來的學(xué)者掌握了西方的科學(xué)研究范式，并熟知學(xué)科研究前沿，帶動(dòng)了人文地理學(xué)學(xué)科發(fā)展的國際化過程，比如保繼剛教授的美國留學(xué)，歸國后著書《旅游地理學(xué)》，一直是人文地理學(xué)學(xué)科的標(biāo)桿教材，其研究的實(shí)證范式，研究成果帶動(dòng)了旅游地理學(xué)的發(fā)展。在人才培養(yǎng)上，關(guān)于旅游會(huì)展、小企業(yè)、社區(qū)參與等方面的視覺和立意也是基于其長達(dá)三年的留學(xué)背景。但目前的情況是，大多數(shù)在校學(xué)生的出國訪學(xué)，尚缺乏在本國研究的扎實(shí)基礎(chǔ)，幾乎是剛熟悉國外環(huán)境后就返回國內(nèi)，也缺乏在國外進(jìn)行研究的工作經(jīng)驗(yàn)，大規(guī)模的留學(xué)現(xiàn)象與20世紀(jì)20至40年代相同，但難以培養(yǎng)成學(xué)貫中西、頻繁涌現(xiàn)像竺可楨等地理的大師級(jí)人物，對引領(lǐng)地理學(xué)發(fā)展還非常有限。

三、中國人文地理學(xué)的跳躍發(fā)展

中國的人文地理學(xué)在改革開放后，對國外理論實(shí)施了很好的“拿來主義”，建立了完整的學(xué)科體系，也確立了研究范式和研究方法。在歐美人文地理學(xué)六十年的發(fā)展現(xiàn)象，在中國的三十年的歷史和現(xiàn)在都能發(fā)現(xiàn)，只不過集中程度不同。至90年代以來，學(xué)界熱衷計(jì)量科學(xué)，數(shù)理分析得到廣泛應(yīng)用，從《地理學(xué)報(bào)》刊載論文的研究方法上就可以發(fā)現(xiàn)。結(jié)構(gòu)主義、新文化地理學(xué)和女性主義等在近年來國家自然科學(xué)基金上也有，目前具有代表性的有周尚意的結(jié)構(gòu)主義、李蕾蕾的新文化地理學(xué)及唐雪瓊的女性主義等為視角申報(bào)的課題都獲得了立項(xiàng)。

中國躍進(jìn)式的人文地理學(xué)的繁榮，學(xué)科分支多，幾乎每一分支都有追隨者，有大量的人文地理學(xué)論文和成果。但不容樂觀的是，堪稱翹楚的研究成果還未得到國際認(rèn)同；習(xí)慣于運(yùn)用“舶來”的理論，而少自身的學(xué)科貢獻(xiàn)；西方研究形成的學(xué)科話語權(quán)對中國地理學(xué)的桎梏。究其實(shí)質(zhì)和原因，主要有幾個(gè)方面：（1）人文地理事象明顯的豐富的區(qū)域特征，有很多的題材，學(xué)者們就某一現(xiàn)象的調(diào)查、描述研究都可以進(jìn)行；（2）正如保繼剛、朱教授（2007）分析的一樣：由于更多注重的是實(shí)用性，如注重規(guī)劃、戰(zhàn)略等，而缺乏理論方面的系統(tǒng)研究，在一定程度上削弱學(xué)科的發(fā)展根基。對實(shí)用層面的過分強(qiáng)調(diào)可能使學(xué)界忽視了一些重大理論問題，也會(huì)嚴(yán)重弱化地理學(xué)的特色，失去地理學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢。此外，人文地理學(xué)作為社會(huì)科學(xué)科特性明顯的專業(yè)，如果總是按照舊思維用自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去要求它，過分強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)和模型的應(yīng)用，而忽視或排斥質(zhì)性研究等思辨性的研究方法，可能會(huì)使學(xué)科本身的發(fā)展受到一定的束縛；（3）社會(huì)環(huán)境與教師評價(jià)機(jī)制。改革開放后，收入與生活水平、財(cái)富分配出現(xiàn)新的情況，高校教師工資普遍較低。也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，如旅游、區(qū)域發(fā)展、城市規(guī)劃等方面，給高校教師帶來了大量的機(jī)會(huì)，很多教師在利益推動(dòng)的情況下，盡力爭取項(xiàng)目，大量的橫向課題一方面為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，但也耗盡了老師們的精力，削弱了老師們對科學(xué)研究的熱情。更致命的是，在這種氛圍下培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)以評職稱、做項(xiàng)目、掙錢為人生目標(biāo)，大量有才氣的學(xué)生的夢想夭折在走向人文地理學(xué)的學(xué)科殿堂的路上。同時(shí)，隨著高校擴(kuò)招，學(xué)生迅速增多的情況下，各高校地理院系教師隊(duì)伍也在不斷壯大。對評職稱、和科研項(xiàng)目競爭也非常激烈，在學(xué)術(shù)刊物自身壯大、利益爭奪的情況下，人文地理學(xué)的論文數(shù)量快速增加。但研究方法成為變“實(shí)證為虛證”、普遍缺乏第一手?jǐn)?shù)據(jù)、成果貢獻(xiàn)上有限，真知灼見者很少。這種由于評價(jià)機(jī)制引起的學(xué)科快速但不健康的發(fā)展，導(dǎo)致了學(xué)科的表面繁榮；（4）中國人文地理學(xué)的發(fā)展來源于歐美地理學(xué)，在研究范式、研究方法、成果表述上在吸納的同時(shí)，也主觀的靠近，國內(nèi)對論文的評價(jià)以SSCI為最高標(biāo)準(zhǔn)。一方面向西方人文地理學(xué)研究“看齊”，但不可否認(rèn)的是：也在迎合雜志的偏好。這種結(jié)果是中國自身研究得不到正確定位。學(xué)科的發(fā)展在普遍借鑒國外的成果，并以其為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，會(huì)導(dǎo)致地理學(xué)自身“話語權(quán)”喪失，影響學(xué)科的健康發(fā)展。如何利用西方的表達(dá)范式，研究中國的人文地理問題，需要學(xué)者們不懈的探索。

四、霧中前行的中國人文地理學(xué)

30年來的人文地理學(xué)繁榮發(fā)展，是在吸取西方人文地理學(xué)學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)上的，包括研究方法、研究范式及學(xué)科體系。但目前，全球地理學(xué)的發(fā)展也在面臨著自身的學(xué)科問題，包括地理學(xué)的學(xué)科理論、研究方法、研究領(lǐng)域上都逐步與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等重疊，學(xué)科的邊界逐步消解，學(xué)科特色逐步消失。如何走過這“喧囂的六十年”，走入一個(gè)全新的道路是地理學(xué)面臨的問題，中國人文地理學(xué)一直尾隨的車燈在逐步暗淡，失去了國外地理學(xué)的領(lǐng)航，猶如霧中前行的車輛。但歐美人文地理學(xué)是一步一步走過來的，有很多為人所不見的學(xué)科積累，而中國的人文地理學(xué)，正如學(xué)者所說，這種“舶來理論”尚未能根植于中國本土（劉云剛，2008）。所以，中國人文地理學(xué)的發(fā)展面臨更嚴(yán)重的問題。

目前，在這一混沌的格局中，也有一些學(xué)者在理性的關(guān)注地理學(xué)發(fā)展，包括人文地理學(xué)的學(xué)科發(fā)展問題，劉云剛教授提出的“中國地理的二元論”，從研究領(lǐng)域、人員結(jié)構(gòu)等方面分析“外來的理論地理學(xué)”與“內(nèi)生的區(qū)域地理學(xué)”等二元現(xiàn)象，制約了中國人文地理學(xué)的發(fā)展；也有學(xué)者提出人文地理學(xué)提出的“play with words”還是“play with number”的思考；也有學(xué)者指出通過新加坡著名地理學(xué)者Li-Likong 近來的研究，可以看出中西地理學(xué)融合背景下的人文地理學(xué)研究的成功案例。

從目前人文地理學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨的問題看，應(yīng)結(jié)合地理學(xué)的教育、研究與服務(wù)的學(xué)科目標(biāo)，來發(fā)展人文地理學(xué)學(xué)科。服務(wù)需要另二者的理論支持與知識(shí)基礎(chǔ)，并為“發(fā)現(xiàn)”與知識(shí)傳播提供渠道，它需要“求善”的人文情懷；教育是走向人類文明的途徑，并為另二者輸送人才與知識(shí)儲(chǔ)備；而研究是地理科學(xué)研究的目的在于發(fā)現(xiàn)，追求真理是通向文明的進(jìn)程，并通過教育和服務(wù)來實(shí)現(xiàn)，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要地理學(xué)者“求真”的科學(xué)素養(yǎng)。因此，只有廣大人文地理學(xué)者真正走入對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的研究中，變目前的“虛證”為真正的“實(shí)證”，吸納國外的理論與范式，完善研究方法或發(fā)明新方法，才能提煉學(xué)科理論，并形成中國自己的學(xué)科特色，也才能形成與國際對話的中國人文地理學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Ron Johnston.Sixty Years of Change in Human Geography

篇(2)

1.研究性教學(xué)的內(nèi)涵與外延

研究性教學(xué)，也稱研討式教學(xué)，是指教師以課程內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)積累為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和能力，自主地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，在研討中積累知識(shí)、培養(yǎng)能力和開發(fā)思維的新型教學(xué)模式。泛義的理解，研究性教學(xué)實(shí)際上是一種探究式的教學(xué)方法，是利用來自實(shí)踐或從實(shí)踐中提煉出來的案例或問題進(jìn)行類似研究的訓(xùn)練。是將課內(nèi)講授與課外實(shí)踐、教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、教材與文獻(xiàn)閱讀有機(jī)結(jié)合并達(dá)到完整、和諧、統(tǒng)一的教學(xué)。研究性教學(xué)是在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景和途徑，是讓學(xué)生獨(dú)立地主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程，從而提高學(xué)生吸收知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、分析問題、解決問題的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的一種教學(xué)方式。

2.人文地理課程研究性教學(xué)的原則

以學(xué)生為本。人文地理研究性教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，其教學(xué)過程必須發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性、參與性；學(xué)生全體、全程、全面、全身心地參與教學(xué)活動(dòng)。

以學(xué)科為本。人文地理研究性教學(xué)中“研究”討論的焦點(diǎn)是“人文地理”，集中體現(xiàn)其科學(xué)性、研究性、社會(huì)性、生活性、時(shí)代性、地域性、綜合性、邊緣性、預(yù)測性的內(nèi)涵與特色。

開放性。人文地理研究性教學(xué)過程中的開放性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教學(xué)形式開放；教學(xué)內(nèi)容開放；教學(xué)資源開放；學(xué)科開放；教學(xué)系統(tǒng)開放；研究結(jié)論開放；學(xué)生思維、情感開放。

有效性。研究性教學(xué)過程中教學(xué)時(shí)間有效、教學(xué)內(nèi)容有效、實(shí)踐應(yīng)用有效，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)研究性教學(xué)的教育價(jià)值。

系統(tǒng)性。人文地理研究性教學(xué)活動(dòng)滲透在課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、課后作業(yè)、考試形式、學(xué)位論文等各個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，關(guān)系到教育、學(xué)習(xí)、管理、評估等多個(gè)層面，是一項(xiàng)系統(tǒng)性、持續(xù)性工程。

3.人文地理課程研究性教學(xué)的目標(biāo)

基于教師的目標(biāo)。教師在策劃人文地理研究性教學(xué)的“預(yù)案”中，要研究教育規(guī)律，提升教學(xué)質(zhì)量；審視人文地理學(xué)科前沿，提升人文地理學(xué)科水平。

基于學(xué)生的目標(biāo)。學(xué)生在落實(shí)人文地理研究性教學(xué)的“過程”中，實(shí)踐了人文地理學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、思維能力、科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

基于教學(xué)的目標(biāo)。在整個(gè)研究性教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)新人文地理學(xué)教學(xué)模式，變革人文地理學(xué)的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)架教學(xué)與研究為一體的教學(xué)活動(dòng)有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)教學(xué)革命。

4.人文地理課程研究性教學(xué)內(nèi)容的選擇

研究性教學(xué)內(nèi)容選擇的基本要求。一是實(shí)施研究性教學(xué)的必要性，要求教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)注意：體現(xiàn)問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性；重視人文地理學(xué)的科學(xué)性、奇特性、生活性和實(shí)用性。二是實(shí)施研究性教學(xué)的可行性，要求學(xué)生具有研究性教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科背景、知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)和研究條件等。

研究性教學(xué)選擇的具體內(nèi)容。包括經(jīng)典性人文地理問題、社會(huì)性人文地理問題、前沿性人文地理問題、生活性人文地理問題、鄉(xiāng)土性人文地理問題、時(shí)事性人文地理問題。

5. 人文地理課程研究性教學(xué)的基本要求與模式

研究性教學(xué)實(shí)施的基本要求。形式的多樣化：研究性教學(xué)的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。過程的有序化：在研究性教學(xué)實(shí)施的過程中，要按照“問題的提出——引導(dǎo)——準(zhǔn)備——指導(dǎo)——實(shí)施——展示——評價(jià)——理論提升——實(shí)踐應(yīng)用”的思路、層次逐步落實(shí)完成。使研究性教學(xué)過程是有序的、開放的、主動(dòng)的、互動(dòng)的、探索的、求真的。目標(biāo)的多元化：真正實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)科知識(shí)與能力；過程與方法；研究與創(chuàng)新；情感、態(tài)度、價(jià)值觀的全面教育。

研究性教學(xué)實(shí)施需處理的六個(gè)關(guān)系。人文地理研究性“問題”的選擇與課程教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系；教師與學(xué)生的關(guān)系：教師—主導(dǎo)、問題的激發(fā)者、教學(xué)過程的策劃者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的反思者，學(xué)生—主體、問題的解決者、教學(xué)過程的實(shí)施者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的體現(xiàn)者；理論與實(shí)踐關(guān)系：切入—印證—融合—升華；課內(nèi)與課外的關(guān)系：時(shí)間安排、信息來源、問題分析與解決；基礎(chǔ)與拓展的關(guān)系：基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論——實(shí)踐、應(yīng)用、拓展；有序與無序的關(guān)系：組織與自主，放與收。

研究性教學(xué)的實(shí)施模式。分為“人文地理”研究性教學(xué)模式橫向體系（圖1）和“人文地理”研究性教學(xué)模式縱向體系（圖2）。

二、人文地理課程實(shí)施研究性教學(xué)的意義

1. 有利于優(yōu)化教學(xué)情境與教學(xué)系統(tǒng)的開放性

人文地理研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)開放性，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師由管理者、評判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、協(xié)助者和服務(wù)者，主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)友好的發(fā)展環(huán)境。師生之間是平等關(guān)系，學(xué)生之間是合作關(guān)系。在人文地理研究性教學(xué)過程中，思維方式也從單純的教師思維到復(fù)雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開放。人文地理研究性教學(xué)對教學(xué)形式是開放的，以課堂、校園、社會(huì)為平臺(tái)，采取自主型、問題型、體驗(yàn)型、交流討論型、研究型等多種方式，在掌握基本理論的前提下，課內(nèi)與課外相結(jié)合，課堂、社會(huì)、野外相結(jié)合。人文地理研究性教學(xué)的內(nèi)容是開放的，表現(xiàn)在教材與其它教學(xué)資源的結(jié)合。教學(xué)視野不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時(shí)把師生引向?qū)ι鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等全球性、區(qū)域性、地方性人文地理問題的關(guān)注中，大大拓寬教學(xué)的空間，使其得以在更廣的視野空間中發(fā)現(xiàn)、研究、解決問題。

2.有利于學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”傳統(tǒng)的人文地理教學(xué)方式限制了學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生成了被動(dòng)的知識(shí)接受者。人文地理研究性課堂教學(xué)的首要目的就是使學(xué)生從人文地理知識(shí)的被動(dòng)接受和吸納者轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋牡乩碇R(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者和人文地理客觀世界的探索者。研究性教學(xué)蘊(yùn)含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，發(fā)揮學(xué)生自身非智力因素中對人文地理需要、動(dòng)機(jī)、理想、興趣、愛好、意志、情感、習(xí)慣等的積極作用，激發(fā)學(xué)生的“人文地理”情意因素，尊重信任學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和積極性。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人文地理問題，在實(shí)踐探索中，培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)檢索、自主學(xué)習(xí)、口頭表達(dá)、互助合作，以及發(fā)散性思維、綜合分析等多方面的人文地理能力和綜合素質(zhì)。不僅重視學(xué)生的智力發(fā)展，而且更加重視學(xué)生人文地理的動(dòng)機(jī)、情感、意志、理想、信念等非智力因素的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性。在研究性教學(xué)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生人文地理的語言表達(dá)能力、信息整合能力、思維分析能力、綜合概括能力、判斷辨析能力、實(shí)踐應(yīng)用能力、協(xié)作互助能力、心理承受能力及批判創(chuàng)新能力。

3. 有利于教師的自身發(fā)展與教育教學(xué)水平的不斷提升

在研究性教學(xué)過程中教師的角色是“組織者、學(xué)習(xí)者、參與者、研究者”，教師的作用是積極的、主動(dòng)的、主導(dǎo)的。要實(shí)現(xiàn)研究性教學(xué)，教師必須接受先進(jìn)的教學(xué)理念與思想，研究研究性教學(xué)的內(nèi)涵與外延，研究實(shí)施研究性教學(xué)的形式與方法，研究理解課程內(nèi)容的宏觀結(jié)構(gòu)與學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，研究“時(shí)事性”人文地理、“區(qū)域性”人文地理，研究學(xué)生的人文地理學(xué)、地理學(xué)以及總體知識(shí)背景與知識(shí)水平，研究學(xué)生對人文地理學(xué)、地理學(xué)以及總體知識(shí)的心理需求與理想愿景；要實(shí)現(xiàn)研究性教學(xué)，教師必須整合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源，自身具備人文地理學(xué)、地理學(xué)以及寬厚的相關(guān)學(xué)科知識(shí)背景與開闊的學(xué)科思維通道，具備與學(xué)生的溝通、交流能力，善于評價(jià)，發(fā)揮表揚(yáng)的藝術(shù)，更大程度地挖掘?qū)W生的潛能、激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，具備對學(xué)科、課程、研究性內(nèi)容、學(xué)生心理、研究性教學(xué)過程的宏觀駕馭能力。所以，人文地理研究性教學(xué)是學(xué)生與教師同步發(fā)展、共同進(jìn)步的過程，是教師自身發(fā)展、自我創(chuàng)新的過程，是全面提升教師教育教學(xué)水平的過程。

篇(3)

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；人文地理學(xué)；研究

1“大數(shù)據(jù)”的定義與類型

總的來看，當(dāng)前仍然沒有形成對“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)一的定義。早在17世紀(jì)，哲學(xué)家們使用“數(shù)據(jù)”這一詞匯，專指真實(shí)的、反映事實(shí)的相關(guān)信息。長期以來，研究過程中的“數(shù)據(jù)”指的是依據(jù)某些傳統(tǒng)調(diào)研方法（例如：問卷、訪談、日志等）收集的信息，以及這些信息所抽象表達(dá)出來的意義。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，信息通信技術(shù)的進(jìn)步改變了人類的生活方式，加速了信息的存儲(chǔ)、交換與計(jì)算過程。特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，遺留下大量的數(shù)據(jù)“痕跡”，而且產(chǎn)生的速度也是日益增倍。據(jù)Hilbert等的研究表明，僅2007年人類大約存儲(chǔ)了超過300EB的數(shù)據(jù)，而人類存儲(chǔ)信息量的增長速度比世界經(jīng)濟(jì)的增長速度快4倍。這一海量的數(shù)據(jù)被形象的稱為“大數(shù)據(jù)”，這一定義突出體現(xiàn)了數(shù)據(jù)規(guī)模大的特征。

簡單來看，“大數(shù)據(jù)”可以大致劃分為三種類型：直接觀測型、自動(dòng)獲取型與自愿貢獻(xiàn)型。①直接觀測型主要是指由各種電子監(jiān)視器等（例如道路卡口攝像頭）直接觀測的數(shù)據(jù)，往往針對某一特定地方或人（群）。②自動(dòng)獲取型數(shù)據(jù)是由于電子信息設(shè)備或相關(guān)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序的使用而自動(dòng)留下的網(wǎng)絡(luò)“痕跡”。例如網(wǎng)絡(luò)中留下的搜索與瀏覽記錄；網(wǎng)絡(luò)購物留下的交易數(shù)據(jù)、快遞包裹留下的轉(zhuǎn)運(yùn)記錄；出租車gps記錄的時(shí)空出行路線、智能公交卡記錄的上下車出行記錄；手機(jī)基站檢測得到的手機(jī)用戶位置、手機(jī)用戶間的通信記錄等。③自愿貢獻(xiàn)型數(shù)據(jù)是人們自愿在網(wǎng)絡(luò)上或分享的數(shù)據(jù)，主要是社交網(wǎng)站上使用者的相互作用，例如社交網(wǎng)站簽到留下的時(shí)空數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)站用戶的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)站用戶的相關(guān)言論，以及Frickr等分享網(wǎng)站上游客上傳的照片信息等。

2“大數(shù)據(jù)”為人文地理學(xué)研究帶來變革

從人文地理學(xué)發(fā)展歷程看，大數(shù)據(jù)迎合了人文地理學(xué)“計(jì)量轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)轉(zhuǎn)向”的發(fā)展規(guī)律。1950年代，得益于計(jì)算機(jī)處理數(shù)據(jù)能力的提升，人文地理學(xué)研究出現(xiàn)了“計(jì)量轉(zhuǎn)向”。數(shù)量模型的引入提供了空間研究的方法基礎(chǔ)，避免了簡單、抽象、定性的約束。特別是舍弗爾（Schaefer）等為代表的學(xué)者倡導(dǎo)地理學(xué)是一門追求普遍規(guī)律的實(shí)證主義科學(xué)，并力圖借助數(shù)學(xué)模型等工具發(fā)現(xiàn)空間法則。大數(shù)據(jù)提供了豐富的、詳細(xì)的、實(shí)時(shí)的信息，有助于社會(huì)科學(xué)家更加全面、大尺度、精細(xì)化地研究各類社會(huì)科學(xué)問題，考慮到越來越多的大數(shù)據(jù)攜帶的地理空間屬性，無疑也為關(guān)注空間的人文地理研究的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

同時(shí)，更加重要的是，在當(dāng)前社會(huì)科學(xué)空間轉(zhuǎn)向的大前提下，大數(shù)據(jù)為人文地理學(xué)科在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)爭取更多的關(guān)注與重視提供了新的契機(jī)。人文地理學(xué)的發(fā)展由早先的以定性描述分析為主到計(jì)量革命后的定量方法興起，到20世紀(jì)70、80年代以后定性與定量相結(jié)合的研究模式，再到大數(shù)據(jù)環(huán)境以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人文地理學(xué)研究，這其中通過對人與自然交互活動(dòng)過程的實(shí)時(shí)、精細(xì)、動(dòng)態(tài)感知，使從原先只能由結(jié)果去推斷過程的研究模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫κ录l(fā)生的全過程實(shí)現(xiàn)可感、可知、可控的革新。這就是以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，特別是大數(shù)據(jù)環(huán)境人文地理學(xué)研究范式的一個(gè)創(chuàng)新。

大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)帶來的變革除了思維模式以外，對現(xiàn)象與要素?cái)?shù)據(jù)的實(shí)時(shí)性、覆蓋面、精細(xì)程度（實(shí)時(shí)監(jiān)測數(shù)據(jù)）也是一個(gè)極大的補(bǔ)充。傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)由國家權(quán)威部門提供，而大數(shù)據(jù)時(shí)代到來使得人人都有可能成為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的提供者與者（VGI），這是一種由下至上的自發(fā)數(shù)據(jù)收集形式，可能促使傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采集方式有所革新。帶有空間信息的大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)研究帶來了機(jī)遇。大數(shù)據(jù)與計(jì)量地理革命以及社會(huì)轉(zhuǎn)型不應(yīng)該被忽視，因?yàn)槠涮峁┝舜罅繋в袝r(shí)間與屬性信息的人類行為數(shù)據(jù)。新的數(shù)據(jù)源：大數(shù)據(jù)時(shí)代向通常以傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)的人文地理學(xué)研究提供了新的數(shù)據(jù)來源、方法論、思維方式。數(shù)據(jù)采集方法也已經(jīng)從傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)、調(diào)查問卷數(shù)據(jù)、訪談數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)（社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)）與新的空間定位數(shù)據(jù)（GPS，智能手機(jī)，位置服務(wù)等）轉(zhuǎn)變。

3大數(shù)據(jù)應(yīng)用于人文地理研究的總體框架

大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至國家、區(qū)域及城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)與公共管理的各個(gè)領(lǐng)域，人文地理的研究應(yīng)抓住大數(shù)據(jù)這一機(jī)遇，對城市居民活動(dòng)、企業(yè)空間布局、公共服務(wù)供給及城市治理等領(lǐng)域開展深入研究?？傮w來看，人文地理研究或應(yīng)用的框架構(gòu)建需要以大數(shù)據(jù)為核心。通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘或信息設(shè)備采集等手段獲取主題網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、智能手機(jī)及城市傳感器等行為活動(dòng)數(shù)據(jù)，利用傳統(tǒng)人文地理研究方法和地理信息科學(xué)GIS等數(shù)據(jù)分析工具對大數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)關(guān)系分析，并結(jié)合部分傳統(tǒng)數(shù)據(jù)對研究主題內(nèi)部存在的因果關(guān)系進(jìn)行把握，從而構(gòu)建以居民個(gè)體或群體組織行為分析為核心的大數(shù)據(jù)應(yīng)用支撐平臺(tái)。

在此數(shù)據(jù)平臺(tái)基礎(chǔ)上，城市地理學(xué)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注居民行為、活動(dòng)等及其影響下的城市空間組織和結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)地理學(xué)研究則需要集中分析社會(huì)群體特征、網(wǎng)絡(luò)、活動(dòng)等及其影響的社會(huì)空間分異或融合；政治地理學(xué)研究則通過基于輿情分析的國家或地區(qū)間地緣政治關(guān)系判斷政治現(xiàn)象發(fā)生和影響規(guī)律；旅游地理學(xué)研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)旅游者行為分析在旅游出行方式、資源選擇、旅游體驗(yàn)及設(shè)施應(yīng)用等研究方面的重要作用；交通地理學(xué)研究可以以基于電商大數(shù)據(jù)的物流組織分析為切入點(diǎn)來優(yōu)化區(qū)域或城市內(nèi)部的交通網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究應(yīng)系統(tǒng)模擬企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、遷移等行為活動(dòng)及其對區(qū)域或城市生產(chǎn)力空間的影響；文化地理學(xué)研究則需要從大量居民活動(dòng)或情感數(shù)據(jù)中分析城市文化特質(zhì)或結(jié)構(gòu)來探討人類文化活動(dòng)對區(qū)域或城市的影響；軍事地理學(xué)研究可以側(cè)重對大體量地理環(huán)境、政治因素、突發(fā)事件等信息進(jìn)行安全評估來制定軍事戰(zhàn)略方針。同時(shí)，還應(yīng)借鑒地理學(xué)（自然地理學(xué)）、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、情報(bào)科學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科新的理念、方法和技術(shù)手段來不斷完善大數(shù)據(jù)時(shí)代人文地理研究框架或體系。

參考文獻(xiàn) 

[1]吳傳鈞.人地關(guān)系與經(jīng)濟(jì)布局[M].學(xué)苑出版社，1998：28-33. 

篇(4)

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系建設(shè)的時(shí)代意義

1.應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜人地關(guān)系矛盾的客觀需要

當(dāng)前，我國正面臨經(jīng)濟(jì)高速增長下日趨明顯的資源稀缺、環(huán)境污染問題。各種資源、環(huán)境問題層出不窮，人地關(guān)系矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)增長所形成的巨大利潤正逐步被高額的稀缺資源購買成本和環(huán)境治理成本所消耗。21世紀(jì)的中國，必須實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，走社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展道路。而要實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須培養(yǎng)和造就一大批適應(yīng)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展要求、實(shí)施可持續(xù)理念與行動(dòng)計(jì)劃的人才隊(duì)伍。“人地關(guān)系”理論是人文地理學(xué)的核心基礎(chǔ)理論。讓受教育者樹立起正確的資源觀、環(huán)境觀、人地觀，是人文地理教育的重大使命。因此，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展及其課程體系的構(gòu)建，對于培養(yǎng)和提高受教育者人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)和能力，具有至關(guān)重要的作用。

2.快速城市化及城鎮(zhèn)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前，我國城市化進(jìn)程已進(jìn)入快速發(fā)展階段。在快速城鎮(zhèn)化的過程中，涌現(xiàn)了諸如城鎮(zhèn)化人口質(zhì)量不高、城鎮(zhèn)空間布局與資源環(huán)境承載能力不適應(yīng)、城鎮(zhèn)體系發(fā)展不協(xié)調(diào)、土地利用粗放等一系列共性問題。對于快速發(fā)展階段的中小城市（鎮(zhèn)），如何著手城市交通、住房、工程管線布局等城市實(shí)體空間規(guī)劃問題的解決，成為當(dāng)務(wù)之急；而對于那些已經(jīng)走向城市化成熟階段的大城市、特大城市，在解決城市實(shí)體空間規(guī)劃的同時(shí)，頻頻關(guān)注起“人地和諧”關(guān)系建設(shè)、區(qū)域協(xié)調(diào)建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和人文關(guān)懷等問題。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才具備了從城市實(shí)體空間規(guī)劃到“人地關(guān)系”人文哲學(xué)的多層次素質(zhì)，擁有從宏觀、中觀城鄉(xiāng)規(guī)劃，高起點(diǎn)做好城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃設(shè)計(jì)、構(gòu)建和諧宜居的城市環(huán)境，到微觀項(xiàng)目規(guī)劃（策劃）的綜合能力，能較好地滿足我國現(xiàn)階段快速城市化、城鎮(zhèn)化發(fā)展對專業(yè)人才的迫切需要。

3.現(xiàn)代地理科學(xué)發(fā)展的必然需要

地理學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科，經(jīng)過長期建設(shè)和發(fā)展，形成了一套成熟而完整的課程體系，與此同時(shí)，地理學(xué)科又與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，具有社會(huì)實(shí)踐性和區(qū)域性的時(shí)代特性。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應(yīng)用性強(qiáng)的學(xué)科特性，要求它在服務(wù)于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)在豐富和發(fā)展地理科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段上，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。此外，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)能夠與碩士、博士“人文地理學(xué)”專業(yè)進(jìn)行較好對接，避免了原有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)對口不清晰，專業(yè)學(xué)科、知識(shí)體系不連貫等問題，對現(xiàn)代地理科學(xué)向更高層次、更深領(lǐng)域的發(fā)展有著積極推動(dòng)意義。

二、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生能力要求

1.通用技能要求

通用技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生必須掌握的所有專業(yè)大學(xué)生教育階段均應(yīng)具備的共性技能，包括資料收集與信息捕獲能力、邏輯思維能力、計(jì)算機(jī)軟件和外語應(yīng)用能力、人際溝通能力、環(huán)境適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等。

2.專業(yè)基本技能要求

專業(yè)基本技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生必須掌握與本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)性技能，是對本專業(yè)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能提升的基本要求。包括地理野外考察與綜合分析能力、熟練掌握城鄉(xiāng)規(guī)劃基本規(guī)范的能力、計(jì)算機(jī)專題地圖編制的能力、遙感技術(shù)運(yùn)用及分析處理能力和GIS軟件應(yīng)用能力等。

3.專業(yè)創(chuàng)新技能要求

專業(yè)創(chuàng)新技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生利用專業(yè)知識(shí)、通用技能和專業(yè)基本技能綜合解決實(shí)際問題以及創(chuàng)新實(shí)踐的能力。包括城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)務(wù)與圖件綜合設(shè)計(jì)與實(shí)踐能力、科學(xué)研究、創(chuàng)新意識(shí)與協(xié)同攻關(guān)能力、撰寫畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的能力等。

三、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系設(shè)置

1.課程體系設(shè)置基本原則

厚實(shí)理論基礎(chǔ)的原則。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系的建設(shè)，既應(yīng)充分體現(xiàn)地理學(xué)的理論與前沿發(fā)展，又同時(shí)體現(xiàn)相近專業(yè)如城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)和管理科學(xué)的一些基本原理和方法，并在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃等方面的研究和應(yīng)用技術(shù)，如遙感、遙測、GIS技術(shù)，以及高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等基本知識(shí)與應(yīng)用技能等方面有所體現(xiàn)。在專業(yè)理論基礎(chǔ)的構(gòu)建上應(yīng)以人文地理學(xué)“人地關(guān)系”理論為基礎(chǔ)平臺(tái)，充分融合規(guī)劃學(xué)、環(huán)境科學(xué)和管理科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的有關(guān)理論，并及時(shí)將各相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的最新知識(shí)增添到理論課程體系當(dāng)中。

拓寬實(shí)踐口徑的原則。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)更注重于實(shí)踐應(yīng)用，因此，在其課程體系構(gòu)建中，應(yīng)根據(jù)本專業(yè)目錄對學(xué)生通用技能、專業(yè)基本技能和創(chuàng)新技能的要求，相應(yīng)開設(shè)課堂實(shí)驗(yàn)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和校外實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的社會(huì)關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合、學(xué)校與企事業(yè)單位相結(jié)合，共同建立起課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地的實(shí)踐課程體系，達(dá)到培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)基本技能、專業(yè)實(shí)踐能力和專業(yè)創(chuàng)新能力之目的，為社會(huì)輸送具有一定操作能力和能夠解決實(shí)際問題的實(shí)用型人才。

凸顯地方特色的原則。與原有的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)相比，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)口徑由寬變窄，實(shí)現(xiàn)了與碩士、博士階段人文地理學(xué)專業(yè)的有機(jī)銜接。作為地理學(xué)科一個(gè)嶄新的專業(yè)，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)必須在培養(yǎng)目標(biāo)和特色方向定位上發(fā)揮其多學(xué)科綜合的專業(yè)優(yōu)勢，解決原有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)面太寬，專業(yè)特色不鮮明的問題。應(yīng)盡量規(guī)避其發(fā)散缺陷，注重向更深入、更收斂的方向發(fā)展，突出其綜合性專業(yè)特點(diǎn)。在課程開設(shè)中，應(yīng)避免地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、規(guī)劃科學(xué)、管理科學(xué)等相關(guān)專業(yè)主干課程的簡單疊加，過于追求全面，導(dǎo)致課程門類多、銜接不當(dāng)?shù)葐栴}。應(yīng)順應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需求、充分利用相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢資源和各院校教學(xué)科研條件，遴選出凸顯地方特色的培養(yǎng)方向。

2.課程體系設(shè)置案例分析

廣東韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是在教育部2012年新專業(yè)目錄出臺(tái)后，將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)與新專業(yè)目錄歸口對接的結(jié)果，其課程體系的設(shè)置既充分考慮了國家教育部2012年新專業(yè)目錄的基本要求，又汲取了同類院校已有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)教訓(xùn)，也結(jié)合了本校、本學(xué)院的實(shí)際情況。

篇(5)

關(guān)鍵詞:音樂文化;音樂地理;地理環(huán)境

在21世紀(jì)科技高度發(fā)展的時(shí)代,音樂作為一種文化現(xiàn)象一直伴隨著人類歷史的展衍。無論人類社會(huì)歷史怎樣展衍,都與地理環(huán)境密切相連。不同區(qū)域的地理環(huán)境帶有不同風(fēng)格的音樂文化,地理環(huán)境無時(shí)無刻不在影響和制約著音樂文化。

為了使我們詳細(xì)了解音樂與地理所建構(gòu)的知識(shí)體系,深度探究音樂文化與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系,我們有必要首先對地理學(xué)、音樂地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵作一簡要概述。

一、地理學(xué)、音樂地理學(xué)學(xué)科概念及研究范圍

地理學(xué)(geography)是一門研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系和區(qū)域分異的學(xué)科,研究主旨在于探討人與地理環(huán)境的關(guān)系。①地理學(xué)學(xué)科體系分類將之分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分。眾所周知,早期地理學(xué)研究內(nèi)容主要偏重于自然現(xiàn)象。我國古代地理學(xué),主要包括水文地貌、氣候土壤、地域風(fēng)情、疆域山川等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代地理學(xué)研究內(nèi)容中,以人地關(guān)系為主題。它著重研究地球表面人類各種活動(dòng)或者是人與環(huán)境的關(guān)系所形成現(xiàn)象的分布與變化。②人文地理學(xué)隨著科技的高度發(fā)展,其研究范疇更為深入詳細(xì);在分支學(xué)科中文化地理學(xué)與音樂聯(lián)系最為密切。故此,針對文化地理學(xué)的概念及研究內(nèi)容,我們需要進(jìn)一步深入了解。

文化地理學(xué)(cultural geography)是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科,它以研究人類文化的空間組合,即人類文化活動(dòng)地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律為主旨。③其研究內(nèi)容主要有文化區(qū)域研究、文化源地傳播研究、環(huán)境感知研究等。這文化地理學(xué)研究內(nèi)容現(xiàn)已納入音樂文化內(nèi)容,對音樂文化起到輔助作用。擴(kuò)散、遷移是文化與地理最密切相關(guān)的問題。因此,促進(jìn)了對音樂傳播、區(qū)域影響等各方面的深入研究。

對于音樂地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵,顧名思義是指針對音樂文化研究運(yùn)用了地理學(xué)的學(xué)科理論、研究觀念與方法的邊緣交叉學(xué)科稱為音樂地理學(xué)。在地理學(xué)中,文化地理學(xué)理論影響著音樂文化研究。因此,音樂地理學(xué)這一邊緣學(xué)科研究課題內(nèi)容已廣泛涉及音樂風(fēng)格、音樂傳播、音樂文化區(qū)域、音樂的社會(huì)生活等眾多方面。

二、音樂文化與地理環(huán)境

著名學(xué)者Parris曾說:“我們無時(shí)無刻不受到音樂的熏陶,雖然我們幾乎常常忽視它的存在。音樂從家庭的音響設(shè)備里傳出,在我們的汽車?yán)镲h蕩。它出入銀行、辦公大樓、超級(jí)市場。電影和電視畫面與音樂相配,才使得我們感受致深。工作時(shí),音樂相伴相隨;晨練時(shí),音樂設(shè)定了節(jié)奏。是音樂催嬰孩兒入眠,幫助人們做健美操。各種典禮儀式及宗教都離小開音樂。”從這段話中,我們可知:音樂無時(shí)無處不在我們的生活空間之內(nèi)。它代表著地域風(fēng)格,表達(dá)著地區(qū)風(fēng)貌。無論從時(shí)間還是空間中,都能身臨其境在音樂之中。讓音樂文化深深的嵌入地理環(huán)境之中。

1.音樂文化區(qū)劃與地理環(huán)境

根據(jù)世界各民族音樂風(fēng)格、地理風(fēng)貌的差異,在王耀華先生編著的《世界民族音樂概論》一書中,似可將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。即:東亞音樂文化區(qū)、東南亞音樂文化區(qū)、南亞音樂文化區(qū)、西亞、北非音樂文化區(qū)、黑人非洲音樂文化區(qū)、歐洲音樂文化區(qū)、北美音樂文化區(qū)、拉丁美洲音樂文化區(qū)、大洋洲音樂文化區(qū)。用地理學(xué)科的角度分析,之所以將音樂文化區(qū)劃分為九大區(qū)域,是因?yàn)檫@九大地區(qū)的地形、氣候、水系、山脈都以形成了不同風(fēng)格的音樂文化。

在中國傳統(tǒng)音樂文化區(qū)劃中,“漢族民歌色彩區(qū)”是最早的研究成果。根據(jù)苗晶、喬建中先生“漢族民歌近似色彩區(qū)”研究成果中大致將漢族民歌色彩區(qū)分為十一個(gè)區(qū)域。即:東北部平原民歌近似色彩區(qū)、西北部高原民歌近似色彩區(qū)、江淮民歌近似色彩區(qū)、江浙平原民歌近似色彩區(qū)、閩、臺(tái)民歌近似色彩區(qū)、粵民歌近似色彩區(qū)、江漢平原民歌近似色彩區(qū)、湘民歌近似色彩區(qū)、贛民歌近似色彩區(qū)、西南部高原民歌近似色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)?！皾h族民歌近似色彩區(qū)”的劃分不僅以地理環(huán)境為依據(jù),而且以文化背景、語言環(huán)境、民間習(xí)俗為依據(jù)。

綜上所訴,我們即可總結(jié)出:地區(qū)自然環(huán)境、文化環(huán)境、民間習(xí)俗與音樂文化風(fēng)格、體裁形式存在著密切聯(lián)系。音樂文化類型的劃分與地理學(xué)描述的不同范圍和不同地貌的自然地理環(huán)境劃分是相互聯(lián)系的。

2.音樂文化源地傳播與地理環(huán)境

文化源地是指人類最早產(chǎn)生文化的發(fā)生地。文化傳播是指將文化通過相關(guān)途徑促進(jìn)地區(qū)之間的交流。關(guān)于音樂文化源地傳播的研究,具有代表性的研究成果是“絲綢之路的音樂”。筆者認(rèn)為,從地理環(huán)境角度分析,“絲綢之路”所涉及的路線比較通達(dá),曾有海洋、綠洲、草原三條道路。從文化藝術(shù)角度分析,“絲綢之路”所涉及的地區(qū)文化環(huán)境比較豐富,比如西域各國的音樂文化。

絲綢之路音樂文化的交流主要發(fā)生于綠洲道路上。從這條道路上,使得西域各國音樂文化流入中國內(nèi)地。絲綢之路的音樂文化交流主要體現(xiàn)在樂器(豎箜篌、琵琶、羯鼓等)、樂舞(天竺樂、安國樂、高昌樂等)與樂律理論等方面。④

音樂文化傳播受自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境因素的影響。我國傳統(tǒng)音樂自古以來都靠傳承、傳播進(jìn)行推廣。地理環(huán)境既可以成為音樂文化傳播的擴(kuò)散途徑,也可以成為音樂文化傳播的天然阻礙。音樂文化的傳播既能促進(jìn)世界各國之間的音樂文化交流、加強(qiáng)地域音樂風(fēng)格發(fā)展,還能縮小音樂文化的區(qū)域差異。

3.音樂體裁風(fēng)格與地理環(huán)境

用地理學(xué)的角度分析,由于受地形、地貌、氣候的影響,結(jié)合音樂起源說中的勞動(dòng)產(chǎn)生音樂的觀點(diǎn)、方言語音等因素,所形成的音樂體裁風(fēng)格各不相同。

“漢族民歌色彩區(qū)”的劃分就帶有這些因素,舉一些差異較大具有代表性的地區(qū)。如:東北部平原包括山東、東北三省及蘇北、江蘇徐州等地區(qū)。由于自然環(huán)境優(yōu)越促使經(jīng)濟(jì)繁榮,從而音樂文化發(fā)達(dá)。民歌的體裁主要是小調(diào)、秧歌、勞動(dòng)號(hào)子,音樂風(fēng)格為五、六、七聲調(diào)式。代表曲目:《沂蒙山小調(diào)》、《小白菜》等。西北部高原包括陜西、山西、青海東部、內(nèi)蒙西部等地區(qū)。其地貌為溝、崎嶇不平,音樂體裁為山歌,最為熟悉的代表是陜西信天游,曲調(diào)高亢,略帶蒼涼感。代表曲目:《走西口》、《三十里鋪》等。江浙平原包括江蘇南部、上海、浙江及安徽等地區(qū)。其氣候濕潤,以平原和濱海為主,素有江南水鄉(xiāng)之稱。民歌體裁代表婉轉(zhuǎn)秀麗的江南小調(diào),風(fēng)格偏為細(xì)膩、委婉。代表曲目:《茉莉花》、《紫竹調(diào)》等?；洶◤V東大部分、廣西南部及海南島的部分地區(qū)。民歌在方言使用中為粵語。其特色民歌體裁為咸水歌,風(fēng)格質(zhì)樸帶有抒情性。代表曲目:《怨爹娘》、《落水天》等。從上述例子更加充分了解到:音樂體裁風(fēng)格受地理環(huán)境的影響。不同的地理環(huán)境形成了不同的音樂體裁風(fēng)格,兩者息息相關(guān)。

三、結(jié)語

從地理學(xué)的角度分析音樂,將音樂文化區(qū)劃p音樂文化源地傳播p音樂體裁風(fēng)格與地理環(huán)境相聯(lián)系,即可知:不同的地理環(huán)境創(chuàng)造不同的音樂體裁風(fēng)格。音樂不能夠獨(dú)立的存在和發(fā)展,從一開始就伴隨著人類整個(gè)歷史的發(fā)展。自然地理學(xué)p文化地理學(xué)為音樂提供了物質(zhì)精神基礎(chǔ),地理環(huán)境因素為音樂文化的展衍提供了必要條件。

音樂是文化范疇中一個(gè)重要組成部分,是人類表達(dá)思想感情的一種方式,也是人類精神文明的特定產(chǎn)物。音樂作為一種文化現(xiàn)象,既具有外在的表現(xiàn)形式,也具有內(nèi)在的涵義。音樂是一種特殊的文化資源,具有區(qū)域性特點(diǎn),其特點(diǎn)離不開地理環(huán)境的影響。特定的地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的先決條件也是滋生和形成不同種族、地區(qū)文化傳統(tǒng)、文化面貌的重要基礎(chǔ)。音樂文化形態(tài)描述及音樂文化區(qū)域研究所采用的基本觀點(diǎn)與地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的區(qū)域觀點(diǎn)是相通并互相借鑒p吸收。地理環(huán)境的研究對于音樂文化的研究起著重要作用。音樂地理學(xué)的研究縮小音樂文化的區(qū)域差異,促進(jìn)世界各國之間的音樂文化交流p加強(qiáng)地域音樂風(fēng)格發(fā)展。

注釋:

①《中國大百科全書•地理卷》,中國大百科全書出版

社,1984年版,第1頁。

②李旭旦.《中國大百科全書•地理卷》,《人文地理學(xué)》

辭條,中國大百科全書出版社,1984年版。

③張文奎.《人文地理學(xué)》,中國大百科全書出版社1984年版,第321頁。

④高興.《音樂的多維視角》,文化藝術(shù)出版社,2004年版,第122頁。

參考文獻(xiàn):

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[4]王耀華.世界民族音樂概論[M].上海:上海 音樂出版社,2003.36-39.

[5]馬勇,鄧亞波.試論音樂與地理環(huán)境[J].人文地 理,1995,(10):52-55.

篇(6)

1.熟知相關(guān)新課改的精神，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)內(nèi)容，通過考試意在全面提高學(xué)生的素質(zhì)，考試只是手段不是目的，是為了給高一級(jí)學(xué)校選拔合格高中畢業(yè)生。

2.熟悉現(xiàn)行教材的主要內(nèi)容，全面把握教材所體現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。高中地理課程在必修模塊中選擇了四方面內(nèi)容：人口、城市、生產(chǎn)活動(dòng)、人文地理的基礎(chǔ)理論――人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展理論。選擇這些內(nèi)容，是因?yàn)槿丝趩栴}是一切人文地理學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心，城市的發(fā)展與人口發(fā)展、人類居住地形態(tài)和人口遷移都有直接關(guān)系。產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，不論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)還是交通，也都與人類居住地有關(guān)，特別是與城市的發(fā)展有關(guān)。人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容更綜合了其他三個(gè)學(xué)習(xí)主題，同時(shí)也貫穿在這三個(gè)主題的學(xué)習(xí)之中。當(dāng)前。地理學(xué)更趨于解決社會(huì)問題和深入研究國家建設(shè)，人文地理學(xué)日益成為地理學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)。新課程中選擇了這四方面的內(nèi)容也正是考慮了這些問題。這四個(gè)方面的內(nèi)容就是課程中的重點(diǎn)。而人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展理論又成為其中的難點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)地理，引導(dǎo)學(xué)生特別重視對人文地理學(xué)的學(xué)習(xí)，這是整個(gè)高中地理教學(xué)的綱要。它把人文現(xiàn)象作為該課程的研究主體，通過對地球表面的人類活動(dòng)和相關(guān)地理環(huán)境之間的相互依存關(guān)系，側(cè)重了對人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性的探索和揭示。人文現(xiàn)象中的空間分布與它的發(fā)展演變受到自然環(huán)境的深刻影響，同時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素也在起著非常重要的作用。人文地理學(xué)是地理學(xué)科體系中的重要組成部分。高中人文地理的教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)決定了地理課在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神――即謀求人與人之間，人與自然之間協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的教育中具有其他學(xué)科無法比擬的重要作用。

下面以高中湘教版地理Ⅲ(必修)第一章“區(qū)域地理環(huán)境與人類活動(dòng)”的章節(jié)內(nèi)容為例，作進(jìn)一步闡述。本章在這冊教材中屬于第一章，放在開頭，地位重要，這是后兩章內(nèi)容的基礎(chǔ)，不能掌握區(qū)域地理環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系，就無法改善環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，沒有對這兩方面的認(rèn)識(shí)，對地理信息的技術(shù)應(yīng)用根本無法談起，因此，第一章的內(nèi)容是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。在這一冊內(nèi)容里也至關(guān)重要。第一章的內(nèi)容又包含四個(gè)小節(jié)，即：區(qū)域的基本含義，區(qū)域的發(fā)展階段，區(qū)域的發(fā)展差異和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。其中第一節(jié)的內(nèi)容又是關(guān)鍵的內(nèi)容，主要講了區(qū)域的基本含義，包括了區(qū)域的基本特征，區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)和區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，在這三方面中，第一個(gè)是概念，第二第三一些實(shí)際情況，這就非常明晰地講解了區(qū)域的基本含義，因此，明確了第一節(jié)的內(nèi)容，區(qū)域的發(fā)展階段、發(fā)展差異和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也就相應(yīng)地容易理解了。那么，第一節(jié)的內(nèi)容毫無疑問成為關(guān)鍵，而在高考中，第一節(jié)的幾個(gè)基本概念就是必考內(nèi)容了，或以解釋題型出現(xiàn)，或以判斷題型出現(xiàn)，還可能結(jié)合某方面的具體內(nèi)容，以此為原理加以分析綜合。這就涉及到了人文地理的學(xué)習(xí)了。

4.處理好細(xì)化和概化之間的關(guān)系。教會(huì)學(xué)生閱讀目錄，明確章與節(jié)的關(guān)系，這樣不至于遺漏知識(shí)點(diǎn)，而且對所掌握知識(shí)能夠進(jìn)行清楚明白的梳理。比如在必修Ⅲ中，區(qū)域地理環(huán)境與人類活動(dòng)可以和地理信息技術(shù)在區(qū)域地理環(huán)境中的研究和應(yīng)用合在一塊復(fù)習(xí)，第一章的四個(gè)知識(shí)點(diǎn)與第三章的四個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合概化到一起，達(dá)到理論與實(shí)際的結(jié)合復(fù)習(xí)，第二章的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展里的六節(jié)內(nèi)容是本冊課本的精華，也是難點(diǎn)，而且是必須細(xì)化復(fù)習(xí)的內(nèi)容。在這六個(gè)方面的區(qū)域發(fā)展中，都有具體的事例來分析印證，同時(shí)，又是綜合運(yùn)用的實(shí)例，需要細(xì)化復(fù)習(xí)，但是，在細(xì)化中，還需把概化的原則運(yùn)用其中。這樣一直清晰地分解所要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，不至于眉毛胡子一把抓，越弄越亂。

5.悉心研究高考題型。2012年的高考是河北實(shí)施新課改后的首次高考，同樣也有小變化，這種變化有利于當(dāng)前高中的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)秩序，主要也是形式上的變化。內(nèi)容上變化不會(huì)太大。2012的河北高考可能會(huì)以河南寧夏高考試卷為范卷，但絕對不會(huì)照搬，因此可以充分研究近幾年新課程高考有關(guān)試卷，五年高考，三年模擬，盡可能博采眾長，突出特色。高考題型的專項(xiàng)突破實(shí)際上是根據(jù)高考各種題型的命題特點(diǎn)、試題設(shè)計(jì)形式、做題方法和技巧等來進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練的，老師和學(xué)生一起應(yīng)該研究這方面的題型，同時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練，通過這種訓(xùn)練掌握各種題型的做題方法、步驟、技巧，到達(dá)盡可能多得分、得高分的目的。

篇(7)

內(nèi)容提要: 法律是人類社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。我們研究宏觀法律時(shí)也要強(qiáng)調(diào)法的外部聯(lián)系。孟德斯鳩有關(guān)地理法學(xué)思想表明他是從物質(zhì)原因中去探尋歷史的必然性，盡管在具體論述中有許多局限，但這種研究方法在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，直到今天對我們立法仍有啟迪。

孟德斯鳩是法國著名的啟蒙思想家和古典自然法學(xué)派的主要代表，對于孟德斯鳩的政治法律思想，提到的最多的是他的“三權(quán)分立”，而對于他在法學(xué)方法論方面的貢獻(xiàn)則沒有足夠重視或進(jìn)行系統(tǒng)的概括。事實(shí)上，孟德斯鳩的法律思想得以長盛不衰的一個(gè)重要原因就是他采用了新穎的法學(xué)研究方法。

一、孟德斯鳩的“地理”說

地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代地理學(xué)、近代地理學(xué)和現(xiàn)代地理學(xué)三個(gè)階段。孟德斯鳩生活的時(shí)代，地理學(xué)處于古代地理學(xué)向近代地理學(xué)的過渡階段。盡管當(dāng)時(shí)地理學(xué)的發(fā)展處于比較落后的狀態(tài)，但是孟德斯鳩已經(jīng)有意識(shí)地用一些地理學(xué)的知識(shí)去研究法律。孟德斯鳩的“地理”說主要是指自然地理與法律的關(guān)系，集中體現(xiàn)在《論法的精神》一書第三卷的相關(guān)論述中。在第三卷中，孟德斯鳩詳細(xì)論述了法律與氣候的關(guān)系、法律與土壤的關(guān)系。非常有意思的是孟德斯鳩在論述“法的精神”的過程中也論述了法律與一些人文現(xiàn)象的關(guān)系。因此，在無意中他將“地理”說完善到了一個(gè)他自己都沒有意識(shí)到的水平。他說，“法律應(yīng)該同國家已建立或?qū)⒁⒌恼w的性質(zhì)和原則有關(guān)系……和國家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形式與面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)”[1]。地理學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門包含幾十門分支學(xué)科的大學(xué)科。這些分支學(xué)科大致可以概括為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)，二者研究的重點(diǎn)分別是自然環(huán)境和人文環(huán)境，但并不截然分開。因此，筆者所要論述到的地理法學(xué)實(shí)際上包括了對法律與自然地理關(guān)系的論述和法律與人文地理關(guān)系的論述。

二、自然地理與法律的關(guān)系

在自然地理環(huán)境中生產(chǎn)和生活的人的行為總是要受自然環(huán)境的制約。孟德斯鳩特別強(qiáng)調(diào)氣候因素在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。他認(rèn)為氣候?qū)σ粋€(gè)民族的性格、風(fēng)俗、道德、精神面貌以及其法律性質(zhì)和政治制度，具有決定性的影響作用。他說，“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式：不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律”[2]。氣候通過影響人們的生活方式對法律產(chǎn)生了影響，也即氣候通過影響人的心理、生理和行為而影響法律。

孟德斯鳩認(rèn)為，在氣候寒冷的地區(qū)，由于人體外部纖維緊縮，有利于血液回歸心臟，所以北方人具有比較充沛的體力和較強(qiáng)的自信心，勇氣也較大。他們對一切可以使精神煥發(fā)的事情都感興趣，例如狩獵、旅行、打仗等等。在氣候炎熱的地區(qū)，身體各部分組織相對松弛，神經(jīng)末梢未充分展開，人們對外界的刺激很敏感，所以南方人害怕艱苦，追求享受，性格軟弱怯懦，對外來的侵?jǐn)_缺乏抵抗的勇氣。東方的氣候?qū)θ嗣耋w質(zhì)、心理、生活方式上的影響是東方各國宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣和法律保持持久不變的原因。此外考察世界法制史我們可以明顯地看到氣候?qū)Ψ傻挠绊懀簾釒?、溫帶地區(qū)的法律成熟較早，如埃及、中國、印度、古希臘的法律；而寒帶或是寒冷地區(qū)的法律成熟較晚，如俄羅斯、中國北方游獵民族的法律。這是因?yàn)椴煌瑓^(qū)域的不同氣候促進(jìn)或延緩了人類進(jìn)化過程中生理、心理和智力的發(fā)育水平從而影響到了法律的發(fā)展水平。氣候影響我們的心理、體質(zhì)和行為，進(jìn)而影響了法律的制定和實(shí)施。

土壤的差異使人們的生產(chǎn)、生活存在較大的差

異，因而與他們的生產(chǎn)、生活密切聯(lián)系的法律便存在差異了。孟德斯鳩說：“居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治，平原上的人則要求一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體?！盵3]這是因?yàn)槎嗌降牡貐^(qū)人們的財(cái)產(chǎn)不多并且易于保存，因而他們所享有的自由，成為值得他們保衛(wèi)的唯一的幸福。平原地區(qū)通常有肥沃的土壤，有地者便成了最有財(cái)富和權(quán)力的人，弱者無法同強(qiáng)者對抗，只好向強(qiáng)者屈服。而沿海地區(qū)，各種勢力都比較均衡，氏族貴族、工商業(yè)貴族、占有少數(shù)土地的農(nóng)民易于互相妥協(xié)而建立一種比較中庸的政體。

人類社會(huì)的法律不僅要受氣候、土壤這兩種自然因素的制約，法律還要受地理位置、地理面積、資源狀況、水文條件、地質(zhì)地貌、植被、大氣環(huán)流、海洋等自然條件、現(xiàn)象、因素的影響。如雅典城邦領(lǐng)土狹小是其直接民主制形成的一個(gè)重要的條件，因?yàn)槿嗣窨梢猿瞿簹w參加公民大會(huì)；而這在地理面積廣闊的國家是不可能實(shí)現(xiàn)的。又如一個(gè)國家所處的地理位置也往往影響著法律，沿海且有貿(mào)易精神的民族容易形成海商法，在北海、地中海、波羅的海沿岸很早就出現(xiàn)了國際性的海商法；但對于一個(gè)深居內(nèi)陸的國家，統(tǒng)治者如果下決心制定一部海商法，那一定會(huì)為自己本國的實(shí)際所嘲笑。

自然地理與法律的一般關(guān)系就體現(xiàn)為，自然地理通過影響人們的心理、生理和行為方式從而影響了法律；不同民族法律存在差異的一個(gè)重要原因就在于自然地理環(huán)境的區(qū)域分異；法律一般應(yīng)適應(yīng)自然環(huán)境，但是當(dāng)自然環(huán)境對一個(gè)民族的發(fā)展極為不利的時(shí)候，立法者便應(yīng)考慮通過立法與這種不利進(jìn)行抗?fàn)幜恕?/p>

現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要的表現(xiàn)是，人文地理學(xué)的蓬勃發(fā)展?！叭宋摹迸c“自然”相對應(yīng)，泛指各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)注重分析各種文化現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)解決社會(huì)問題，涉及國家政治、人口問題、環(huán)境問題、種族問題等等。孟德斯鳩對于法律與人文地理的相關(guān)論述，主要體現(xiàn)在以下幾處：經(jīng)濟(jì)方式與法律的關(guān)系，種族、民族與法律的關(guān)系，國家政治狀況與法律的關(guān)系，世界政治經(jīng)濟(jì)格局與法律的關(guān)系等。

孟德斯鳩說：“一個(gè)從事商業(yè)與航海的民族比一個(gè)只滿足于耕種土地的民族所需要的法典，范圍要廣泛得多。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以畜牧為生的民族所需要的法典，內(nèi)容要多得多。從事畜牧的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典，內(nèi)容就更多了?！盵4]我們知道法律調(diào)整的是社會(huì)關(guān)系，一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平越低，社會(huì)關(guān)系便越簡單，因而需要的法律也就越少；一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平越高，社會(huì)關(guān)系便越復(fù)雜，因而需要的法律就越多。例如，古羅馬發(fā)達(dá)的商業(yè)催生了成熟的羅馬法，但是這些法律隨著商業(yè)的萎縮而不斷萎縮。早期的日耳曼人以游牧、狩獵為生，僅需要口耳相傳的部落習(xí)慣就夠了，“蠻族國家”建立以后，產(chǎn)生了大量的新的社會(huì)關(guān)系，對法律的完備化、成文化產(chǎn)生了要求，因此出現(xiàn)了一批“蠻族法典”。可見，法歸根到底還是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，“立法只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求”而已。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r如何，決定該民族的法的發(fā)展?fàn)顩r。一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的民族，法的發(fā)展?fàn)顩r肯定不會(huì)很景氣；一個(gè)多民族的國家，境內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡也會(huì)造成法律發(fā)展的不平衡，即有的地方實(shí)施現(xiàn)代法律，有的地方還在沿襲原始的習(xí)慣。

此外，法律還因種族、民族而異。不同的民族有著不同的生活環(huán)境，進(jìn)而養(yǎng)成了不同的性格、不同的思維方式、不同的做事風(fēng)格。例如法、德民法典差異的一個(gè)重要原因就在于民族性格的差異?！胺ㄌm西、德意志兩民族的精神特質(zhì)是導(dǎo)致《法國民法典》與《德國民法典》文風(fēng)差異的根本原因?！斗▏穹ǖ洹泛啙嵡逦L(fēng)趣優(yōu)雅的文風(fēng)是法國重社交、善言辭民族精神的體現(xiàn)，而德國人好獨(dú)處、喜冥想的特質(zhì)則極大地促進(jìn)了《德國民法典》雖精確卻晦澀文風(fēng)的形成。”[5]在歷史上，法律的民族特質(zhì)便很明顯。法律所要做到的就是尊重民族的特質(zhì)，依據(jù)民族的特質(zhì)進(jìn)行立法。

總結(jié)以上對法律與自然地理、法律與人文地理關(guān)系的考察，我們可以得出地理法學(xué)的一般結(jié)論：法律絕對不是一種孤立的存在物，它要受各種自然地理、人文地理因素的影響和制約，并因各種地理因素而產(chǎn)生差異。此外，通過對地理因素與法律關(guān)系的考察，我們還應(yīng)看到以下兩點(diǎn)：其一，從古代到現(xiàn)在，自然地理因素對法律的影響越來越小，而人文地理因素對法律的影響已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)；其二，在歷史上各國法律曾因地理因素的差異而風(fēng)格迥異，而現(xiàn)在各國人文地理因素的趨同使得各國法律相似性越來越明顯。

三、地理法學(xué)對當(dāng)代中國立法的影響

中國法的地理學(xué)視野也是非常開闊的，在此重點(diǎn)論述兩個(gè)問題：法律移植問題；中國少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法的關(guān)系問題。

(一)法律移植問題

最初法律為一定區(qū)域的人所接受，是因?yàn)樗麄兩钤谙嗤淖匀坏乩憝h(huán)境和人文地理環(huán)境中。隨著人們改造能力的提高，自然因素對人們的制約作用變小。而人們對于先進(jìn)文化的接受，使得很多民族的人文地理中的一些因素趨于相同或相似。在這種背景下，法律移植從不行變?yōu)榭尚?。我們在分析中國法律移植問題之前首先看看日本明治維新時(shí)期的法律移植。日本明治維新時(shí)期，選擇以大陸法系為模式創(chuàng)建自己的法律體系。最初，模仿法國法制定了民法、刑法、刑事訴訟法典等，史稱“舊法典”。但是由于兩國的地理環(huán)境特別是政治狀況、文化傳統(tǒng)存在較大差別，“舊法典”在實(shí)施中并沒有達(dá)到預(yù)期效果。日本轉(zhuǎn)而模仿與其政治狀況相似的德國，成功地建立起了完整的“六法體系”。

對于中國而言，在接受西方先進(jìn)的器物、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方式、生活方式之后，便產(chǎn)生了新式法律的要求。如果時(shí)間足夠長久的話，這種法律是可以在民族內(nèi)部自發(fā)形成的。但現(xiàn)實(shí)是，我們的生活已經(jīng)對這種法律提出了如此迫切的要求，以至于我們不得不考慮那些現(xiàn)成的法律了。中國長達(dá)一百年的法律移植工程便一直是在這種要求下進(jìn)行的。盡管中國在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活很多方面都褪去傳統(tǒng)的色彩而呈現(xiàn)著很多的西方色彩，但是不可否認(rèn)中西民族特質(zhì)的差異還依然存在著。借鑒日本明治維新后的法律移植的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們的法律移植需要堅(jiān)持這樣幾點(diǎn)原則：第一，在進(jìn)行法律移植前應(yīng)充分考慮兩國地理環(huán)境的異同；第二，在刑法、訴訟法、以及民商法領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的法律，應(yīng)該大膽移植；第三，涉及較強(qiáng)的倫理色彩的領(lǐng)域，法律的移植應(yīng)該謹(jǐn)慎，不可追求一蹴而就；第四，法律移植的過程不僅僅是立法移植的過程，還是新的司法制度、法治理念建立的過程。

(二)中國少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法的關(guān)系問題

少數(shù)民族特殊的習(xí)俗是由他們生存的自然環(huán)境和特殊的生產(chǎn)、生活方式所決定的。多年來，少數(shù)民族群眾的傳統(tǒng)思想、價(jià)值觀念、倫理觀念、法觀念等意識(shí)形態(tài)有所變化，但是封閉的自然環(huán)境依然存在，決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的自然經(jīng)濟(jì)沒有根本的變化，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)得以延續(xù)的那些基礎(chǔ)并未動(dòng)搖，因此，傳統(tǒng)的習(xí)慣法觀念的深層結(jié)構(gòu)還很堅(jiān)固，各民族群眾對少數(shù)民族習(xí)慣法在精神上、心理上、觀念上仍具有強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感，有什么事仍然首先依據(jù)習(xí)慣法進(jìn)行?！八麄兊牧?xí)俗往往就是他們生活中的法律”。一有糾紛發(fā)生，人們首先想到的是習(xí)慣法而不是國家制定頒布的成文法。

應(yīng)當(dāng)看到，少數(shù)民族習(xí)慣法在一定程度上有利于解決民間糾紛，穩(wěn)定民族地區(qū)的社會(huì)秩序，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)，一些習(xí)慣法也會(huì)對社會(huì)日趨一體化的法治進(jìn)程產(chǎn)生一定程度的消解作用，對國家在民族地區(qū)的法制建設(shè)也同樣會(huì)起到阻礙作用。因此，我們應(yīng)從有利于國家法制統(tǒng)一，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出發(fā)，認(rèn)真、慎重地對待和處理國家制定法和少數(shù)民族習(xí)慣法的關(guān)系。在處理國家制定法與少數(shù)民族習(xí)慣法兩者關(guān)系時(shí)，必須堅(jiān)持以下原則：(1)國家法制統(tǒng)一，堅(jiān)持國家制定法的權(quán)威和尊嚴(yán)，各民族地區(qū)和所有公民都必須遵守國家憲法。憲法是我國的根本大法，是制定一切法律的根據(jù)，其他任何法律的制定都只不過是憲法的具體化，其內(nèi)容要嚴(yán)格地遵循憲法的精神和規(guī)定，不得同憲法相抵觸。(2)各民族享有保持或者改革其風(fēng)俗習(xí)慣、習(xí)慣法的自由權(quán)利，這是憲法在民族問題上的一項(xiàng)基本原則。我國憲法規(guī)定，民族自治地方有權(quán)根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓奶攸c(diǎn)結(jié)合法律原則制定變通或補(bǔ)充規(guī)定。如內(nèi)蒙古、新疆、西藏等自治區(qū)以及一些自治州、自治縣制定了婚姻家庭、選舉、義務(wù)教育、計(jì)劃生育方面等變通補(bǔ)充規(guī)定。這些民族自治變通立法在社會(huì)生活中起到了較好的作用。更應(yīng)該注意的是，國家在法律制定過程中，必須汲取少數(shù)民族習(xí)慣法的合理部分內(nèi)容，考慮民族地區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況，使國家制定法有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，與民族社會(huì)的實(shí)際相契合，否則形式的法律與實(shí)際的生活產(chǎn)生距離，國家立法的目的終亦無法實(shí)現(xiàn)。(3)在司法執(zhí)法實(shí)踐中，特別是在辦理刑事案件過程中，要把國家制定法同少數(shù)民族習(xí)慣法綜合起來考慮，適當(dāng)參照少數(shù)民族習(xí)慣法。