經(jīng)濟(jì)法研究方向精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇經(jīng)濟(jì)法研究方向范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

 

近年來(lái)，我國(guó)研究生招生規(guī)模有了長(zhǎng)足的發(fā)展，在研究生培養(yǎng)規(guī)模迅速擴(kuò)大的情況下，如何保證和不斷提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，是研究生教育教學(xué)及管理部門所面臨的共同任務(wù)。研究生畢業(yè)論文是研究生科學(xué)研究能力的體現(xiàn)，是衡量其能否獲得碩士學(xué)位的重要依據(jù)，其質(zhì)量是衡量一所學(xué)校研究生教育的教學(xué)水平、學(xué)生畢業(yè)與學(xué)位資格認(rèn)證的重要依據(jù)。經(jīng)濟(jì)法律的學(xué)習(xí)和研究，特別是畢業(yè)論文的寫作，最重要的是選題。論文選題就是文章將要闡述的主題，是經(jīng)過(guò)挑選確定的研究方向、方法、內(nèi)容和途徑。要做好論文，提高論文質(zhì)量，首先要有好的選題。碩士研究生的畢業(yè)論文往往是學(xué)生學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)。因此，重視碩士研究生畢業(yè)論文的寫作，對(duì)學(xué)生的論文選題給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)是非常必要的。

 

一、經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生畢業(yè)論文的寫作特征

 

1.學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

 

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家在管理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，經(jīng)濟(jì)法的突出特征就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的及時(shí)反映，經(jīng)濟(jì)法碩士研究生的畢業(yè)論文普遍關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。但畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、獨(dú)創(chuàng)性是學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)，學(xué)術(shù)性是其根本和生命力所在。因此，要注意保證畢業(yè)論文中學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，既可以是直接對(duì)一些具有重要社會(huì)意義的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理探討，也可以是在宏觀的現(xiàn)實(shí)背景下對(duì)一些純學(xué)術(shù)問(wèn)題的新發(fā)現(xiàn)、新探討和新拓展。考慮到經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生畢業(yè)論文與學(xué)科專業(yè)論文的區(qū)別，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和聯(lián)系并不是直接為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供具體答案，而是通過(guò)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討推進(jìn)理論創(chuàng)新和學(xué)科發(fā)展，或是對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決從學(xué)理上探尋對(duì)策和給出一個(gè)較為理性的思路。經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士生在選擇畢業(yè)論文研究方向時(shí)，一方面要敏感認(rèn)知現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律需求，另一方面要考慮論文的理論水平高度。

 

2.專業(yè)基礎(chǔ)與法學(xué)前沿問(wèn)題相結(jié)合

 

作為經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士的畢業(yè)論文相較本科生論文而言，對(duì)論文的學(xué)術(shù)性要求更高。碩士畢業(yè)論文是對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的綜合檢測(cè)，但不是對(duì)所學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單總結(jié)和復(fù)述，是以所學(xué)的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)研究并且探討學(xué)科發(fā)展中的學(xué)術(shù)問(wèn)題，或是為一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供理論支撐。一句話，作為學(xué)術(shù)論文，它旨在考查學(xué)生初步的學(xué)術(shù)研究能力。畢業(yè)論文實(shí)質(zhì)上是學(xué)位論文，因此，畢業(yè)論文的選題應(yīng)當(dāng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)和所要申請(qǐng)的學(xué)位掛鉤，要在本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選擇具有一定理論意義和應(yīng)用價(jià)值的論題。因此，經(jīng)濟(jì)法碩士畢業(yè)論文選題不僅要立足于專業(yè)基礎(chǔ)這一根本，而且要通過(guò)了解和把握經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)來(lái)確定研究方向和課題，把對(duì)法學(xué)前沿問(wèn)題的把握與所具備的專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合。

 

二、經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生畢業(yè)論文選題中的主要困惑

 

畢業(yè)論文的選題過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的過(guò)程，這一過(guò)程真正實(shí)施起來(lái)并不容易。在一定意義上，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題要比解決問(wèn)題困難得多。論文選題并不是憑一時(shí)的興趣、湊熱鬧、趕時(shí)髦就能做好的，而是需要認(rèn)真地思考和論證，以明確自己的興趣所在、有無(wú)能力、基礎(chǔ)如何。

 

1.不能正確理解創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)

 

有些碩士研究生考慮到寫作時(shí)間有限和自身的理論基礎(chǔ)，在短時(shí)期內(nèi)往往很難形成新的理論，為符合畢業(yè)論文創(chuàng)新的要求，于是在選題是一味求創(chuàng)新，選擇自己根本不熟悉的經(jīng)濟(jì)法前沿問(wèn)題，結(jié)果在實(shí)際寫作中無(wú)法把握選題，也很難找到相關(guān)資料作為幫助，最后只能放棄選題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，是因?yàn)閷?duì)論文創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)的理解不準(zhǔn)確。其實(shí)，創(chuàng)新從根本上講就是人們對(duì)某些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能有所拓展、深化，其具體表現(xiàn)是多種多樣的，并非只有推翻現(xiàn)有學(xué)說(shuō)，另創(chuàng)一個(gè)新的學(xué)說(shuō)或體系才算新，也不一定非得成一家之言。只要對(duì)某一問(wèn)題的解決有推動(dòng)、有幫助，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)有啟發(fā)、有拓展，能對(duì)學(xué)科發(fā)展增添“一磚一瓦”，都稱得上創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新不僅是推陳出新，提出新學(xué)說(shuō)、新觀點(diǎn)，也是在已有研究基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充新材料，開(kāi)啟新視角，做出新論證，引進(jìn)新方法和新手段，以及做出新概括和新的語(yǔ)言表述。即使能較為系統(tǒng)地提出和闡述一個(gè)未被注意的新問(wèn)題，一時(shí)又未能解決，也算是有新意。

 

2.不能正確判斷選題的價(jià)值

 

在當(dāng)前這個(gè)利益多元化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)關(guān)系紛繁復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)法所涉內(nèi)容也十分廣泛。經(jīng)濟(jì)法碩士研究生在選擇論文選題時(shí)，有時(shí)很難判斷所涉問(wèn)題的重要性。例如：有學(xué)生因?yàn)樵诠ど绦姓芾聿块T工作，計(jì)劃寫“企業(yè)工商登記法律問(wèn)題研究”。這個(gè)選題表明上看具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是個(gè)可行的選題。但仔細(xì)推敲，在這個(gè)制度中如果是探討工商登記的內(nèi)容，則成為具體的經(jīng)濟(jì)技術(shù)規(guī)范的推敲，容易寫成工作報(bào)告：如果從工商登記的程序探討，則偏向于政府的行政管理體制，與經(jīng)濟(jì)法研究?jī)?nèi)容有所偏離：如果從企業(yè)行為角度分析，則偏向于律師實(shí)務(wù)研究。很難從理論高度進(jìn)行發(fā)揮，提出有學(xué)術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn)。只有從企業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入一般規(guī)則角度探討企業(yè)工商登記的相關(guān)問(wèn)題，才是比較好的選題。但這樣的話，論文選題變成了“市場(chǎng)準(zhǔn)入一般規(guī)則研究”。因此，經(jīng)濟(jì)法研究生在做畢業(yè)論文選題時(shí)，首先應(yīng)該注意考慮選題的理論基礎(chǔ)，能否有適當(dāng)?shù)睦碚摽梢杂脕?lái)分析該問(wèn)題;其次再考慮選題的現(xiàn)實(shí)意義，是否值得花時(shí)間去深入研究來(lái)滿足現(xiàn)實(shí)的需求。只有這樣，才能正確判斷選題的價(jià)值。

 

三、對(duì)經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生畢業(yè)論文選題的幾點(diǎn)建議

 

1.選定一個(gè)比較明確的方向

 

選題，就是選擇什么樣的專題作為自己學(xué)習(xí)、研究的具體方向。經(jīng)濟(jì)法所涉內(nèi)容比較繁雜，學(xué)科之間差異性也較大。例如：市場(chǎng)管制法律制度和宏觀調(diào)控法律制度研究的重點(diǎn)和基本思路就有很大差異，而每個(gè)人由于各種主客觀條件所限不可能精通一切。因此，要確定自己的選題，首先要對(duì)幾年學(xué)習(xí)所積累的知識(shí)作簡(jiǎn)要的整理，總結(jié)一下自己究竟在哪些方面有所得、有所思、有所長(zhǎng)，對(duì)哪些只是一般了解，從而將注意力凝聚到最能體現(xiàn)和發(fā)揮自己知識(shí)特長(zhǎng)的某一點(diǎn)上，以此為基點(diǎn)通過(guò)了解和把握經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，找到合適的研究課題。

 

2.結(jié)合學(xué)界研究主流方向來(lái)判斷選題

 

不同時(shí)期學(xué)術(shù)研究的注意力、側(cè)重點(diǎn)等總會(huì)不同，相應(yīng)地在法律研究過(guò)程中會(huì)有一些相對(duì)研究集中的熱點(diǎn)問(wèn)題。畢業(yè)論文要合理選題，應(yīng)盡可能全面了解和把握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域所討論的各種問(wèn)題及其代表性觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)均應(yīng)有基本了解，同時(shí)又要結(jié)合自己的專業(yè)基礎(chǔ)和興趣有所側(cè)重，突出重點(diǎn)。這樣能夠保證自己的論文有足夠的資料來(lái)分析論證。經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)“存同求異”的過(guò)程：“存同”，才能建立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的統(tǒng)一平臺(tái)。對(duì)經(jīng)濟(jì)法碩士研究生來(lái)說(shuō)，先準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)法的基本理論、基本學(xué)說(shuō)，才有可能正確運(yùn)用理論解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;而“求異”是在論文寫作過(guò)程中不能人云亦云、拾人牙慧，這樣才能體現(xiàn)自己論文研究的價(jià)值，才能推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。特別是對(duì)學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題不必要一味跟風(fēng)作為選題，因?yàn)槿绻菬狳c(diǎn)問(wèn)題，許多學(xué)者都從多方面對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了比較深入全面的探討，對(duì)碩士研究生而言，選擇這樣的題目風(fēng)險(xiǎn)比較大，很難發(fā)現(xiàn)新的思考角度或者形成新的觀點(diǎn)，容易造成最后寫作的困難。

 

3.選擇合適的角度建立選題

 

論文選題是對(duì)平時(shí)所學(xué)知識(shí)的一個(gè)梳理過(guò)程，也是對(duì)平時(shí)所思考的問(wèn)題的梳理和總結(jié)過(guò)程以及二者的綜合過(guò)程。經(jīng)濟(jì)法研究領(lǐng)域中許多問(wèn)題都可以從不同角度進(jìn)行分析和討論，學(xué)生可以在對(duì)所學(xué)課程有了基本了解和興趣的基礎(chǔ)上，從自身的角度綜合運(yùn)用各種思維方法來(lái)進(jìn)行選題。例如：在財(cái)政制度領(lǐng)域，長(zhǎng)于理論抽象思維的學(xué)生可以考慮研究財(cái)政法的本質(zhì)、財(cái)政法的基本原則、財(cái)政法律制度在經(jīng)濟(jì)法中的法律地位等問(wèn)題;偏愛(ài)實(shí)證研究的學(xué)生可以分析具體財(cái)政制度，如轉(zhuǎn)移支付制度的分析、預(yù)算法的完善、財(cái)政體制的改革等等問(wèn)題：擅長(zhǎng)比較研究的學(xué)生可以通過(guò)歷史分析中國(guó)財(cái)政法律制度變遷、結(jié)合其他國(guó)家財(cái)政法律制度進(jìn)行比較研究……無(wú)論在經(jīng)濟(jì)法的哪個(gè)領(lǐng)域選題，都存在一個(gè)怎么思考和總結(jié)的問(wèn)題。需要綜合運(yùn)用同向思維和逆向思維、聚合思維和發(fā)散思維、形象思維和抽象思維、形式思維和辯證思維等各種方法，以明確自己的知識(shí)儲(chǔ)備與能力、興趣與所長(zhǎng)，以及當(dāng)前學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)中的定論、爭(zhēng)論、未論所在，并從中找到需要研究的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要查閱大量文獻(xiàn)，提煉選題，形成自己的見(jiàn)解，這本身就是一種能力的訓(xùn)練和基本功的培養(yǎng)。

 

4.查閱相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)輔助選題

 

選題的判斷必須建立在大量查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，特別是在確定研究方案時(shí)，需要考慮論題是不是有相關(guān)資料來(lái)加以鋪墊?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有大量文獻(xiàn)資料的參考很難寫出高質(zhì)量、高水平的論文。在經(jīng)濟(jì)法研究中確實(shí)有一些領(lǐng)域研究學(xué)者很少，這樣導(dǎo)致相關(guān)的文獻(xiàn)資料也很少。例如：對(duì)我國(guó)特殊形態(tài)的一些企業(yè)的現(xiàn)狀以及法律調(diào)整，如集體所有制企業(yè)、建設(shè)兵團(tuán)等方面研究資料就非常少。由于畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)在研究生培養(yǎng)過(guò)程中設(shè)在畢業(yè)前夕，很多同學(xué)將絕大部分時(shí)間放在找工作上，大部分同學(xué)都很難有時(shí)間和精力進(jìn)行原始資料現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和研究，只能進(jìn)行二手文獻(xiàn)的查閱。因此，在選題時(shí)應(yīng)該考慮現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行初步的查閱，這樣可避免最后寫作過(guò)程中因資料來(lái)源的單一而削弱了畢業(yè)論文的說(shuō)服力。

 

總之，論題選得好，可以使畢業(yè)論文有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值;論題選得不好，不僅會(huì)為收集整理資料、提煉論點(diǎn)、安排文章的結(jié)構(gòu)和動(dòng)筆寫作帶來(lái)一系列的困難，而且有可能造成論文寫作半途而廢，即使勉強(qiáng)完成寫作，論文質(zhì)量也堪憂。經(jīng)濟(jì)法碩士研究生選題時(shí)要廣泛閱讀相關(guān)經(jīng)濟(jì)法學(xué)文獻(xiàn)，及時(shí)與論文指導(dǎo)老師進(jìn)行溝通，通盤考慮自身的興趣愛(ài)好、思維習(xí)慣、時(shí)間精力等因素，適當(dāng)選擇畢業(yè)論文的選題。

篇(2)

摘 要：法律援助制度是"法律面前人人平等"原則的貫徹和體現(xiàn)。.目前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，要緩解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，必

>> 我國(guó)法律援助制度的現(xiàn)狀分析 我國(guó)法律援助制度規(guī)范化建設(shè)的前景探析 談我國(guó)法律援助制度的完善與發(fā)展 健全完善我國(guó)法律援助質(zhì)量保障制度體系研究 我國(guó)法律援助制度規(guī)制與完善對(duì)策研究 我國(guó)法律援助制度的問(wèn)題及對(duì)策 我國(guó)法律援助制度“社會(huì)性”特征的深層思考 初探我國(guó)法律援助的發(fā)展 我國(guó)青少年法律援助制度研究 淺析我國(guó)基層法律援助現(xiàn)狀 我國(guó)法律援助的價(jià)值功能及實(shí)現(xiàn)途徑 如何提高我國(guó)法律援助的辦案質(zhì)量 我國(guó)法律援助參與申訴案件初探 淺談新形式下 我國(guó)法律援助的宣傳和立法的創(chuàng)新方式 論法律援助制度 論我國(guó)刑事法律援助制度 論我國(guó)農(nóng)村法律援助制度的完善 試述完善我國(guó)刑事法律援助制度的建議 我國(guó)農(nóng)民工法律援助制度運(yùn)行現(xiàn)狀及其思考 完善我國(guó)刑事法律援助制度的探究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：？node=7677，2012-1-30

[4]趙大程：《建成覆蓋全國(guó)的法律援助體系累計(jì)接收社區(qū)矯正對(duì)象116萬(wàn)》，載司法部法律援助司http：///flyzs/content/2012-11/14/content_3983648.htm？node=7673，2012-11-14

[5]林鳳章：《我國(guó)法律援助的困境分析》，載《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2002年第3期

作者簡(jiǎn)介：王芬，1982年1月出生，女，籍貫新疆，漢族，北京工商大學(xué)2011級(jí)碩士研究生，經(jīng)濟(jì)法專業(yè)，研究方向：涉外經(jīng)濟(jì)法錢芳，1985年10月出生，女，籍貫：湖南省岳陽(yáng)市，漢族，北京工商大學(xué)2011級(jí)碩士研究生，民商法專業(yè)，研究方向：商法。

篇(3)

    關(guān)鍵字: 經(jīng)濟(jì)法 理論聚合

    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)也走過(guò)了跌宕起伏的初創(chuàng)時(shí)期,邁上了穩(wěn)健發(fā)展的道路?；谛屡d的經(jīng)濟(jì)法學(xué)的特殊性,以及“三省吾身”的內(nèi)省傳統(tǒng),自20世紀(jì)70年代末中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)全面興起以來(lái),幾乎每過(guò)十年左右,學(xué)界都會(huì)進(jìn)行一些回顧性或反思性的研討,[1]以通過(guò)總結(jié)經(jīng)濟(jì)法研究的成就,歸納正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),理清發(fā)展思路,辨識(shí)研究方向,來(lái)更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法的理論和實(shí)踐的發(fā)展。

    同任何學(xué)科的發(fā)展一樣,在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,也會(huì)存在諸多問(wèn)題。通過(guò)適時(shí)的反思,來(lái)發(fā)現(xiàn)、揭示、正視和破解相關(guān)問(wèn)題,這對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的有效、健康發(fā)展無(wú)疑至為重要。但就像“體檢”或“病毒掃描”一樣,反思也要適度,過(guò)于頻繁不僅會(huì)造成機(jī)會(huì)成本,還可能影響肌體(或機(jī)體)的健康,且無(wú)論是既存問(wèn)題的反復(fù)重申,還是偏離實(shí)際的錯(cuò)誤報(bào)告,都可能給人造成身心傷害。因此,適度的反思,不僅要適時(shí)適量,而且還要公正客觀、實(shí)事求是,這樣才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的健康發(fā)展。

    基于反思的必要性和對(duì)時(shí)機(jī)的把握,在2005年歲末,《政法論壇》集中發(fā)表了李曙光、岳彩申、邱本三位學(xué)者的論文(以下分別簡(jiǎn)稱李文、岳文和邱文),[2]從不同角度對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展取得的成就、存在的問(wèn)題及其解決方案進(jìn)行了回顧、反思和前瞻。三篇論文著重關(guān)注了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展路徑、理論解釋力和全面發(fā)展等問(wèn)題,在不同程度上都會(huì)給人以啟發(fā),其中的某些觀點(diǎn)確實(shí)令人稱道,但也有一些觀點(diǎn)尚可商榷存疑。三篇論文的思路和風(fēng)格各不相同,各有千秋,在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界很有代表性,其所闡發(fā)的問(wèn)題及相應(yīng)的解決對(duì)策在學(xué)界都會(huì)有一部分贊同者;同時(shí),雖然其探討的視角錯(cuò)落有致,但所關(guān)注的核心問(wèn)題卻有很多交集,例如,對(duì)于理論觀點(diǎn)、研究范式等方面的“混亂”,以及解決“混亂”問(wèn)題的必要性和基本途徑,三篇論文都相當(dāng)關(guān)注,并不惜濃墨重筆,足見(jiàn)學(xué)者對(duì)此類問(wèn)題的重視和普遍關(guān)注。

    其實(shí),上述學(xué)者和其他許多學(xué)者所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)法研究的“混亂”,可以進(jìn)一步延伸為經(jīng)濟(jì)法研究的“失序”、“失范”問(wèn)題,而此類問(wèn)題的解決之道,則可以進(jìn)一步概括為經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”。這是在經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展到一定的階段必然會(huì)提出的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)法研究為什么要有“合”?“合”什么?如何“合”?此外,“合”與“同”有什么關(guān)聯(lián)?為什么要“同”?在哪些方面要“同”?如何趨“同”?諸如此類的問(wèn)題需要研究者予以說(shuō)明。應(yīng)當(dāng)說(shuō),就經(jīng)濟(jì)法學(xué)目前的發(fā)展階段而言,厘清上述問(wèn)題,處理好“合”與“同”的關(guān)系,在共識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論整合,對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)乃至整個(gè)法學(xué)的發(fā)展,都有其重要價(jià)值。

    為此,本文將先就“合”與“同”的一般理論問(wèn)題展開(kāi)探討,在此基礎(chǔ)上,再結(jié)合經(jīng)濟(jì)法研究中的“合”與“同”的具體問(wèn)題展開(kāi)分析,以回應(yīng)前述三位學(xué)者,并做進(jìn)一步的拓補(bǔ)。

    一、“離亂”與整治:問(wèn)題與目標(biāo)

    在經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)蒙未久、混沌初開(kāi)之際,各類理論觀點(diǎn)紛出,不同聲音混響,百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)法學(xué)界域。與此同時(shí),各類理論觀點(diǎn)的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng),形成了一種強(qiáng)大的離心力,在向心力相對(duì)不足的情勢(shì)下,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究范式的分離、離散,帶來(lái)了整體上的紛亂、散亂或混亂,并且,“離而生亂”的“離亂”問(wèn)題體現(xiàn)在很多領(lǐng)域。對(duì)于這種亂象和亂局,學(xué)界內(nèi)外都較為關(guān)注。在前述的三篇論文中,對(duì)此也都有提及。例如,有的學(xué)者認(rèn)為,“中國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)有不下二十種之多,幾乎出現(xiàn)‘一個(gè)學(xué)者,一種學(xué)說(shuō)’的局面”[3],并且,“概念、術(shù)語(yǔ)使用混亂”(見(jiàn)李文);有的學(xué)者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究范式混亂的問(wèn)題非常突出,“在某種程度上講,中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中出現(xiàn)的偏差以及理論上的缺陷大都與研究范式的混亂有密切關(guān)系”(見(jiàn)岳文);還有學(xué)者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)法的研究局面曾經(jīng)相當(dāng)混亂,“這種混亂不堪與法律要求的統(tǒng)一性還相去甚遠(yuǎn)”(見(jiàn)邱文)。

    三位學(xué)者都不約而同地談到了經(jīng)濟(jì)法研究的“混亂”,而且深信要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法研究的發(fā)展,就必須解決諸多領(lǐng)域的“混亂”問(wèn)題。其實(shí),無(wú)論是概念、術(shù)語(yǔ)使用上還是基本觀點(diǎn)上,抑或研究范式上的混亂等,都與研究上的“過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)”“過(guò)于分離”有關(guān)。因?yàn)榉謩t散,離亦散,散便亂,因此,分離帶來(lái)的分散、離散,其結(jié)果就是散亂;參加經(jīng)濟(jì)法研究的人數(shù)越多,就會(huì)越發(fā)散亂,于是便形成了有些研究者談到的“混亂”狀態(tài)。

    對(duì)于經(jīng)濟(jì)法研究是否存在“混亂”以及“混亂”的程度,人們的認(rèn)識(shí)并不一致。“多少的離亂承合,多少的恩怨不平”[4]——也許有人會(huì)以此作為經(jīng)濟(jì)法研究的一段歷史寫照。事實(shí)上,在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界內(nèi)外,始終都有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法研究散亂之至,似乎經(jīng)濟(jì)法學(xué)的百花園中雜草叢生,荊棘遍地,根本沒(méi)有清晰的路徑。對(duì)于這種看法,有些經(jīng)濟(jì)法學(xué)者并不以為然,這確實(shí)與學(xué)者的具體認(rèn)識(shí)和總體把握有關(guān)。從總體上說(shuō),一方面,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界確實(shí)存在隊(duì)伍宏大、人數(shù)眾多、各持己見(jiàn)和難求盡同的問(wèn)題,同時(shí),在研究上也確實(shí)有良莠不齊、魚龍混雜的問(wèn)題(只要看一下多年來(lái)版本難以計(jì)數(shù)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)教材和著作,就會(huì)對(duì)此深有感觸),從而會(huì)使對(duì)經(jīng)濟(jì)法知之甚少的人感到混亂和無(wú)所適從,并由此加劇了對(duì)經(jīng)濟(jì)法研究“失序”的認(rèn)識(shí);但另一方面,也有不少長(zhǎng)期研究或關(guān)注經(jīng)濟(jì)法學(xué)的人們深切地感到:在一大批研究者的共同努力下,無(wú)論在理論方面還是在實(shí)踐方面,經(jīng)濟(jì)法學(xué)界都不乏優(yōu)秀的研究成果,所謂研究混亂的局面正在不斷改觀,一些理論觀點(diǎn)正由離散走向聚合,由分歧走向相對(duì)統(tǒng)一。[5]

    病則思醫(yī),亂則思治。盡管對(duì)于混亂程度人們尚有不同的認(rèn)識(shí),但對(duì)于混亂可能給學(xué)科發(fā)展造成的危害,則眾所周知。由于混亂的原因主要在于理論研究的過(guò)度分離,因而需要通過(guò)理論聚合來(lái)解決。其實(shí),聚散離合乃人間常態(tài),在學(xué)術(shù)研究上亦復(fù)如此。針對(duì)經(jīng)濟(jì)法研究存在的過(guò)度分離所帶來(lái)的混亂——研究上的“離亂”,只有施以有效的整頓和治理,加強(qiáng)理論集聚和整合,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法研究應(yīng)有的秩序,才能保障理論競(jìng)爭(zhēng)的公平和效率。這是從問(wèn)題定位的角度,必然會(huì)形成的公共選擇。

    總之,對(duì)于經(jīng)濟(jì)法研究中存在的“離亂”問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)予以正視,并通過(guò)有效地整頓、整合和治理,未達(dá)到一種“治”的狀態(tài)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),創(chuàng)建良好的研究秩序,是解決經(jīng)濟(jì)法研究“離亂”問(wèn)題的重要目標(biāo),而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),則需要“合”?！昂稀笔钦巍半x亂”,建立有效的研究秩序的重要途徑和手段。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的過(guò)程中,會(huì)經(jīng)常不同程度地出現(xiàn)“離亂”問(wèn)題,需要適時(shí)適度地進(jìn)行理論“聚合”。但對(duì)于如何“合”,還需要在離合關(guān)系中來(lái)辯證地把握。

    二、在離合關(guān)系中把握“合”

    “離”與“合”是一對(duì)重要的范疇,只有有效地把握離合關(guān)系,才能更好地認(rèn)識(shí)和把握“合”。理論的離合或稱分合,是相對(duì)而言的。是否要“合”,在多大程度上能夠“合”,都應(yīng)考慮具體的背景條件。

    從一般理論發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看,有時(shí)需要適度的“離”,有時(shí)則需要適度的“合”,兩者都有其必要性和合理性。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展歷程中,適度的“離”與“合”,也都有其合理性。經(jīng)濟(jì)法研究的百花齊放,爭(zhēng)奇斗艷,離不開(kāi)適度的離散性,離不開(kāi)學(xué)者的個(gè)性化研究。一定的離散,既可能會(huì)帶來(lái)理論的散亂,也可能會(huì)帶來(lái)學(xué)術(shù)的繁榮,因而離散必須適度;同時(shí),既然是百家爭(zhēng)鳴,自然會(huì)有不和諧音,因?yàn)槠渲挟吘箷?huì)有濫竽者。這些都會(huì)加劇研究上的混亂。要解決這些問(wèn)題,就需要適度有效的“合”。

    適度的“合”對(duì)于解決理論“離亂”問(wèn)題非常重要?！昂稀卑私y(tǒng)合、配合和聚合等多重含義。為了解決理論“離亂”問(wèn)題,需要相關(guān)的理論能夠統(tǒng)合起來(lái),形成有關(guān)基本理論框架的共識(shí),為此就需要相關(guān)的理論持有者互相配合,這樣才可能完成理論的聚合。在法學(xué)以及其他許多研究領(lǐng)域,如果流派眾多以至產(chǎn)生“離亂”,人們就會(huì)想到“合流”、“并派”,這就是“合”。其實(shí),如果把各種理論觀點(diǎn)的涌現(xiàn)比做流動(dòng)的河流,則“茫茫九派流中國(guó)”、“江河橫溢”之類的著名詩(shī)句[6],對(duì)于描述混沌初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論的多而雜也許是適合的。在許多學(xué)科領(lǐng)域理論的洪荒時(shí)期,適當(dāng)?shù)摹昂狭鳌?、疏?dǎo)等治水之法是很重要的,它有助于避免理論泛濫所衍生的諸多問(wèn)題。

    “合”應(yīng)當(dāng)以真理性認(rèn)識(shí)或共識(shí)為基礎(chǔ)。只有那些人們共同信服的具有真理性的認(rèn)識(shí),才能真正地起到引導(dǎo)和召喚的作用,才能使各種相關(guān)理論走向?qū)嵸|(zhì)的聚合。同樣,要在經(jīng)濟(jì)法研究中使人們的思想認(rèn)識(shí)客觀上更加統(tǒng)一,也必須找到真理性的共識(shí)。因?yàn)閷?duì)于崇尚真理的人們,絕不能靠外在的強(qiáng)力。以具有真理性的共識(shí)為基礎(chǔ)所實(shí)現(xiàn)的理論聚合,才是真正有價(jià)值的、可以持久的“合”。

    “合”有主動(dòng)與被動(dòng)、人為與自然、自覺(jué)與自發(fā)之分。一般說(shuō)來(lái),在理論聚合的過(guò)程中,不同類型的“合”都可能存在。例如,在“合”的過(guò)程中會(huì)有人為因素,需要有人主動(dòng)引導(dǎo),但同時(shí),“合”也是一個(gè)自然過(guò)程,還會(huì)有人被動(dòng)隨流,很難完全“重合”,從而使“合”也具有相對(duì)性。正因“合”有多種類型,才可能形成相對(duì)適度的“合”。那種人為地“罷黜百家,獨(dú)尊某術(shù)”或者“眾人皆醉,惟我獨(dú)醒”的做法和想法,很難實(shí)現(xiàn)真正的“合”;即使強(qiáng)“合”,也會(huì)因“失和”而難以持續(xù)。就經(jīng)濟(jì)法研究而言,相關(guān)的理論聚合也會(huì)具有相對(duì)性。如果要人為地主動(dòng)推進(jìn)理論聚合,就要“以理服人”、“以德服人”,只有德才兼?zhèn)?才能更好地推進(jìn)理論聚合的過(guò)程;同時(shí),在理論聚合的過(guò)程中,各種因素都會(huì)不同程度地起作用,因此,對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論聚合的廣度和深度等也要有全面理解,充分認(rèn)識(shí)到“合”的相對(duì)性。

篇(4)

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法責(zé)任；相對(duì)獨(dú)立性；歸責(zé)原則；責(zé)任形式；公益訴訟

隨著經(jīng)濟(jì)法的不斷發(fā)展，其越來(lái)越多的理論細(xì)節(jié)問(wèn)題受到廣泛關(guān)注。在實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的體系構(gòu)建十分重要，它關(guān)系到由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任的依據(jù)，如何承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)怎么樣的責(zé)任等問(wèn)題，是經(jīng)濟(jì)法理論的重要組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任發(fā)展的關(guān)鍵，具有重要研究?jī)r(jià)值。

一、問(wèn)題的提出

經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的體系包括經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體、歸責(zé)原則、責(zé)任形式（責(zé)任內(nèi)容）、責(zé)任程序等。我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)法責(zé)任體系上存在以下問(wèn)題：

1.沒(méi)有明確的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體范疇

經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的責(zé)任主體范疇目前還不是很明確。因此明確調(diào)制主體和調(diào)制受體的范圍很有必要，有利于完善它們兩者的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式，從而形成相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式。除此之外，弱勢(shì)群體是否可以成為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體？是否可以成為民事主體？

2.沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式

經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是由行政責(zé)任、民事責(zé)任、刑事責(zé)任等責(zé)任構(gòu)成的，它目前還沒(méi)有其獨(dú)立的責(zé)任形式。雖然目前理論界對(duì)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立性存在爭(zhēng)議，但是我們也必須承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法有其獨(dú)特的責(zé)任形式，而不僅僅是其他三種責(zé)任的簡(jiǎn)單組合。這一點(diǎn)在法律條文的規(guī)定中也有相應(yīng)體現(xiàn)。每個(gè)法律部門有其特定的調(diào)節(jié)機(jī)制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，構(gòu)建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式是十分必要的。

3.責(zé)任追究程序的缺失

經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的追究可以通過(guò)訴訟方式，當(dāng)然也可以通過(guò)訴訟以外的方式。但是無(wú)論是通過(guò)訴訟還是訴訟之外的方式，法律都沒(méi)有十分完善的規(guī)定。法律只規(guī)定了環(huán)境公益訴訟和消費(fèi)者協(xié)會(huì)有權(quán)提起公益訴訟。針對(duì)經(jīng)濟(jì)法這一部門法的性質(zhì)――“社會(huì)本位”，那么公益訴訟更適合經(jīng)濟(jì)法，更有利于對(duì)社會(huì)整體利益的保護(hù)和對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、經(jīng)濟(jì)法責(zé)任體系的構(gòu)建

1.明確經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體

根據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體的劃分，我們可以將經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體分為調(diào)制主體和調(diào)制受體。具體來(lái)說(shuō)，調(diào)制主體包括行政機(jī)關(guān)和行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體。調(diào)制受體包括經(jīng)營(yíng)者及其他經(jīng)濟(jì)組織、消費(fèi)者。一般情況下，弱勢(shì)群體不會(huì)成為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體，但是可以成為民事責(zé)任主體。理由如下：經(jīng)濟(jì)法責(zé)任與經(jīng)濟(jì)法主體相關(guān)，是主體違反經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)而產(chǎn)生的否定后果或基于法律的規(guī)定而承擔(dān)的不利負(fù)擔(dān)。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)法首先給經(jīng)濟(jì)法主體設(shè)定了義務(wù)，接著主體未履行或者未完全履行義務(wù)，之后才產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)法主體的責(zé)任。是“義務(wù)―違反―責(zé)任”的過(guò)程。而經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)為本位，本身一般并不會(huì)給社會(huì)中的弱勢(shì)群體設(shè)定義務(wù)，因此順著之前的思路，沒(méi)有義務(wù)，就沒(méi)有責(zé)任，所以弱勢(shì)群體一般不會(huì)成為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任主體。

2.經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式的構(gòu)建

經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式要想獨(dú)立，可以在與其他三種責(zé)任交叉借鑒的基礎(chǔ)上，加以提升和增加多樣化的獨(dú)特形式。主要體現(xiàn)在一下這些方面：財(cái)產(chǎn)責(zé)任（補(bǔ)償；懲罰性賠償；停止撥付資金；沒(méi)收違法所得；罰款；罰金；銷毀）、行為責(zé)任（停止、糾正、撤銷不恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控或規(guī)制的行為；限期整頓；責(zé)令整頓、改正；責(zé)令停產(chǎn)、轉(zhuǎn)產(chǎn)；召回制度；頒布禁止令；肢解或解割）、聲譽(yù)責(zé)任（恢復(fù)名譽(yù)、消除影響；賠禮道歉；通報(bào)批評(píng)；列入黑名單、信用制裁；警告；被列為市場(chǎng)禁入者）、資格責(zé)任（剝奪、取消資格；限制業(yè)務(wù)資格；暫停業(yè)務(wù)資格；行政處分；引咎辭職）、效力責(zé)任（無(wú)效；撤銷；取締）、刑事責(zé)任（罰金；剝奪人身自由）。

以上這些責(zé)任形式有些是直接借用民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任。而有些是經(jīng)濟(jì)法特有的責(zé)任，例如召回、肢解或解割。下面舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式：若銷售者存在欺詐行椋民事責(zé)任要求賠禮道歉，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任可以強(qiáng)制與銷售者約定在制定媒體上道歉；行政責(zé)任要求吊銷執(zhí)照和撤銷行政行為，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任可以強(qiáng)制整頓，責(zé)令轉(zhuǎn)產(chǎn)、改變其營(yíng)業(yè)方式，或者撤銷經(jīng)濟(jì)行為，剝奪經(jīng)濟(jì)管理權(quán)等。

我們可以看出，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任比民事責(zé)任和行政責(zé)任要重，依次我們將四種責(zé)任的懲罰力度由小到大排列為民事責(zé)任、行政責(zé)任、經(jīng)濟(jì)法責(zé)任、刑事責(zé)任。

3.完善公益訴訟程序及其他程序

經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的追究程序主要是（公益訴訟），還可以通過(guò)一些訴訟以外的方式。首先公益訴訟制度的完善包括提起公益訴訟的主體、提起公益訴訟的方式、公益訴訟的程序等一系列制度設(shè)計(jì)。除了提訟的方式外，訴訟之外的方式包括召回，投訴，調(diào)解等等。訴訟以外的方式優(yōu)點(diǎn)在于，既節(jié)約了司法資源，也提高了責(zé)任追究的效率。

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[6]顏運(yùn)秋.論經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的相對(duì)獨(dú)立性與具體形態(tài)[J]，貴州警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：10.

[7]焦富民.論經(jīng)濟(jì)法責(zé)任制度的建構(gòu)[J]，當(dāng)代法學(xué)，2004（6）.

[8]劉水林.經(jīng)濟(jì)法責(zé)任體系的二元結(jié)構(gòu)及二重性[J]，政法論壇（中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)），2005（2）：98-99.

篇(5)

[關(guān)鍵詞]高職院?！敖?jīng)濟(jì)法”課程教學(xué)優(yōu)化

[作者簡(jiǎn)介]梁芷銘(1981-)，男，廣西玉林人，欽州學(xué)院商學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)檎袨榕c公共政策分析、區(qū)域發(fā)展與行政法治；傅遠(yuǎn)佳(1962-)，男，廣西靈山人，欽州學(xué)院商學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)槊裆谭ㄅc經(jīng)濟(jì)法、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)保障。(廣西欽州535000)

[基金項(xiàng)目]本文系2010年新世紀(jì)廣西高等教育教改工程項(xiàng)目“基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的經(jīng)管類專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)內(nèi)容改革研究與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào)：2010JGB091)和2010年度欽州學(xué)院高等教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目“政法類專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新與職業(yè)能力拓展互動(dòng)的研究與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào)：2011XJJG-B04)的階段性研究成果。

[中圖分類號(hào)]G642.3　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2012)05-0124-02

“經(jīng)濟(jì)法”是高職法律類專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的職業(yè)技能課程之一，具有實(shí)用性強(qiáng)、影響力大、涉及領(lǐng)域廣等特點(diǎn)。為了適應(yīng)高職法律類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)一步提高“經(jīng)濟(jì)法”課程的教學(xué)質(zhì)量，全面提升“經(jīng)濟(jì)法”課程的教學(xué)效果，充分體現(xiàn)高職生教育的實(shí)踐性特征，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，文章結(jié)合“法律文秘”這一高職法律專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)過(guò)程的層面就高職法律類專業(yè)“經(jīng)濟(jì)法”課程教學(xué)諸方面的優(yōu)化措施提出一己之見(jiàn)。

一、優(yōu)化教學(xué)思路是首要環(huán)節(jié)

1　樹(shù)立能力本位的教學(xué)觀念。高職法律類學(xué)生能力建設(shè)要注重三個(gè)方面：一是創(chuàng)業(yè)理念與研習(xí)法律相結(jié)合。教師應(yīng)將“公共關(guān)系”“商務(wù)談判”“市場(chǎng)營(yíng)銷”“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”等課程與“經(jīng)濟(jì)法”課程相銜接，在講解經(jīng)濟(jì)法規(guī)的同時(shí)積極鼓勵(lì)學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)設(shè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，利用自身的法律知識(shí)解決創(chuàng)業(yè)模擬中的問(wèn)題，幫助其提高創(chuàng)業(yè)技能，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。二是能力提高與信心增強(qiáng)相結(jié)合。成績(jī)一般、領(lǐng)悟能力較弱的高職生或多或少存在自卑心理，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中善于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信心，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)事件發(fā)表己見(jiàn)，充分肯定學(xué)生剖析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的看法和行為。三是要側(cè)重培育學(xué)生的核心能力，使學(xué)生在與其他高校的高職法律生、本科法學(xué)生等競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，能夠有其自身不同于別人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2　貫穿實(shí)踐教學(xué)理念增強(qiáng)實(shí)效。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生與教師之間不斷深化認(rèn)知的雙向互動(dòng)過(guò)程，而將實(shí)踐教學(xué)理念貫穿于教學(xué)過(guò)程則是為了實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)的最大化。第一，采取“實(shí)踐優(yōu)先、注重理論”的教學(xué)策略，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“實(shí)踐邏輯與理論邏輯的矛盾與統(tǒng)一”，就成為“經(jīng)濟(jì)法”課程教學(xué)重要理念。第二，將實(shí)踐性教學(xué)作為“經(jīng)濟(jì)法”教學(xué)的主要方式，通過(guò)實(shí)踐形成技能，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論。高度重視情景模擬、模擬法庭、案例教學(xué)、分組討論等方法在教學(xué)中的地位和作用。第三，將實(shí)踐教學(xué)理念貫穿于教學(xué)過(guò)程的同時(shí)，通過(guò)多種方式將經(jīng)濟(jì)法理論融入經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)中，分別站在經(jīng)濟(jì)、法律的角度觀察、分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。第四，積極引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事理解經(jīng)濟(jì)法理，從身邊的經(jīng)濟(jì)交易發(fā)掘經(jīng)濟(jì)規(guī)律，將課堂教學(xué)引入到關(guān)注身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，關(guān)注微觀的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來(lái)。

3　立足學(xué)生特點(diǎn)提高其興趣。高職生正處于思維敏捷、自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈、精力旺盛、興趣廣泛、喜愛(ài)辯論和討論的年齡階段，心理和生理趨于成熟，有一定的獨(dú)立處理事務(wù)和獨(dú)立思考的能力，但缺乏具體的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。教師應(yīng)當(dāng)把握好學(xué)生從未成年到成年轉(zhuǎn)變的心理特征，革新課堂教學(xué)方式方法，為學(xué)生搭建一個(gè)修煉法律素養(yǎng)、展現(xiàn)口才的平臺(tái)。其次，可按照學(xué)生的實(shí)際以及本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)取舍課程教學(xué)內(nèi)容，因班而異，因人而異，形成既符合學(xué)生實(shí)際又適應(yīng)專業(yè)要求的“經(jīng)濟(jì)法”課程內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生與課程的關(guān)聯(lián)度，提高學(xué)生興趣，提高教學(xué)的針對(duì)性。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

1　精選優(yōu)質(zhì)教材。教材乃教學(xué)之本，教材選取是教學(xué)工作得以順利開(kāi)展的重要環(huán)節(jié)。在教材選用上要注意三點(diǎn)：第一，適用性。結(jié)合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的求要，甄選“取材合適、深淺適宜、分量恰當(dāng)、案例典型、形式新穎、體現(xiàn)規(guī)律、體系完整”的教材，這有利于學(xué)生能力的提高和素質(zhì)的培養(yǎng)。第二，先進(jìn)性。教材要體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代對(duì)經(jīng)濟(jì)法研究的最新理念、最新理論成果，要能夠反映經(jīng)濟(jì)法發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)各分支學(xué)科之間的相互關(guān)系，要將前沿性的研究成果迅速地轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容。第三，特色性。教材應(yīng)當(dāng)具有鮮明的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法特色，體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性，保持教學(xué)內(nèi)容與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)法理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展、變化同步，使教學(xué)內(nèi)容常教常新。

2　合理安排課程。有條理地安排課程涉及教學(xué)計(jì)劃制訂和實(shí)踐教學(xué)比例兩大方面。首先，精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，盡量細(xì)化各個(gè)知識(shí)點(diǎn)在教學(xué)要求中的不同層次，明確學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)法理論的重難點(diǎn)以及應(yīng)當(dāng)熟練掌握的與自身專業(yè)、就業(yè)緊密相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法規(guī)常識(shí)；其次，合理安排時(shí)間，教師要根據(jù)教學(xué)效果及時(shí)調(diào)整教學(xué)時(shí)間策略，注意理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間上的比例安排、“經(jīng)濟(jì)法”與其他法學(xué)理論課的排課順序、“經(jīng)濟(jì)法”內(nèi)容在課堂教學(xué)時(shí)間安排上的主次輕重等；另外，要把握好實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)之間的關(guān)系，不能夠輕視理論教學(xué)，更不能“唯實(shí)踐論”，要特別注意實(shí)踐教學(xué)的理論深度以及理論教學(xué)的實(shí)踐維度。

3　提倡互助學(xué)習(xí)。高職法律類專業(yè)學(xué)生法理理解能力差、法律知識(shí)底子薄，非常需要在相互之間通過(guò)共同努力提高能力的良好學(xué)習(xí)氛圍，形成一個(gè)朝著共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的合力，最大限度地發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生本身所擁有的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，教師要積極推進(jìn)學(xué)生中互助學(xué)習(xí)關(guān)系，努力形成相互學(xué)習(xí)、共同提高、你追我趕的良好課堂教學(xué)氛圍，通過(guò)一個(gè)良好的“文化場(chǎng)域”來(lái)凝聚學(xué)生的學(xué)習(xí)力。與此同時(shí)，教師也應(yīng)保持謙虛的教學(xué)態(tài)度，在學(xué)生面前樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的榜樣，以“良師益友”身份對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，始終保持著一個(gè)“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”的良好心態(tài)。

三、優(yōu)化教學(xué)方式是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1　案例教學(xué)法。案例教學(xué)法成為當(dāng)今國(guó)內(nèi)外教育界的主要教學(xué)方法之一，也是“經(jīng)濟(jì)法”教學(xué)的最大特色之一。嚴(yán)格意義上的案例教學(xué)法僅僅局限于在課堂上通過(guò)典型案例的深度剖析與專門探究。有關(guān)此法的論述頗多，實(shí)踐中的成果也相當(dāng)豐富，在此提出以下優(yōu)化建議：一是案例的選取要體現(xiàn)“生活性”，選擇源于生活、淺顯易懂并具有實(shí)用性的案例，確保學(xué)生能夠理解運(yùn)用；二是要注意教師在其中的主導(dǎo)作用，而突出學(xué)生的“主體性”地位，切莫以“教”代“學(xué)”，主次顛倒；三是要著重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)運(yùn)用逆向思維分析問(wèn)題，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)互動(dòng)；四是注意案例教學(xué)在教學(xué)時(shí)間上的比重，注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)案件關(guān)鍵點(diǎn)、難點(diǎn)的深度分析與經(jīng)濟(jì)法規(guī)的綜合應(yīng)用。

2　角色模擬法。學(xué)生作為法律關(guān)系的主體直接參與到模仿的實(shí)際情境中是角色模擬法的優(yōu)勢(shì)所在。在模擬訓(xùn)練中，教師或?qū)W生以另一種“身份”出現(xiàn)在課堂的教學(xué)互動(dòng)中，大大激發(fā)了每個(gè)參與者“表演”與“表現(xiàn)”的欲望。模擬過(guò)程的多變性以及模擬結(jié)果的不確定性，使整個(gè)模擬活動(dòng)給人以身臨其境的感覺(jué)，使學(xué)生感到既興奮又刺激。運(yùn)用角色模擬法不僅可以幫助學(xué)生進(jìn)行換位思考，而且還可以通過(guò)仿真操作，扮演職業(yè)身份，營(yíng)造崗位環(huán)境，鍛煉專業(yè)技能，體驗(yàn)職業(yè)角色，達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的目的。學(xué)生在進(jìn)行合同簽訂、保險(xiǎn)索賠、法律商務(wù)談判等活動(dòng)的本身就是對(duì)經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的運(yùn)用，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的課改理念的實(shí)踐教學(xué)。教師要盡量保證模擬過(guò)程中情景設(shè)計(jì)與角色扮演的真實(shí)可信、定位恰當(dāng)，保證情境活動(dòng)的順利開(kāi)展和學(xué)習(xí)扮演者的充分投入，進(jìn)而保證教學(xué)效果。

3　實(shí)物演示法。高度抽象性與模糊性是法律語(yǔ)言的重要特點(diǎn)，法理基礎(chǔ)較差的高職法律專業(yè)學(xué)生難以理解晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易造成課堂氛圍凝滯，學(xué)生注意力分散，影響教學(xué)效果。實(shí)物演示法通過(guò)形象直觀的實(shí)體能夠迅速吸引學(xué)生的眼球，提高其聽(tīng)課的注意力，更有利于課堂教學(xué)講解得通俗易懂。例如，在講授“合同法”時(shí)，可在課堂上展示如勞動(dòng)合同、房屋協(xié)議、運(yùn)輸合同等生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)合同范本，方便學(xué)生直觀地掌握合同的構(gòu)成與特征，也有利于通過(guò)實(shí)物分析經(jīng)濟(jì)法相關(guān)核心概念。

4　觀察體驗(yàn)法。觀察法主要采用三種方式：一是廣泛建立實(shí)訓(xùn)基地，與政法機(jī)關(guān)、法律服務(wù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)法律顧問(wèn)處等法律實(shí)務(wù)部門開(kāi)展司法服務(wù)與調(diào)查合作，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)基層直接感受和體會(huì)經(jīng)濟(jì)案件，了解課本之外的“非訴訟技能”，提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)的綜合技能。二是多方聯(lián)系到各級(jí)法院經(jīng)濟(jì)法庭直接觀摩審判，通過(guò)旁聽(tīng)、觀看的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)案件中利益相關(guān)者在法庭展現(xiàn)的法律技能。教師應(yīng)要求學(xué)生撰寫觀后感并舉行小組討論、課堂點(diǎn)評(píng)，以達(dá)到提高學(xué)生認(rèn)知與分析能力的目的。三是組織學(xué)生收看通俗易懂的財(cái)經(jīng)法治類音像視頻節(jié)目以及各省市電視臺(tái)的財(cái)經(jīng)資訊頻道，如“生財(cái)有道”“經(jīng)濟(jì)與法”等，通過(guò)典型經(jīng)濟(jì)案件的直接觀看，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

5　法庭模擬法。法庭模擬教學(xué)法在實(shí)踐應(yīng)用中往往存在諸多局限，但由于其實(shí)踐性、互動(dòng)性極強(qiáng)的特點(diǎn)，頗受學(xué)生歡迎，是一種嶄新教學(xué)方法。有學(xué)者認(rèn)為案例教學(xué)具體有課堂討論、觀摩庭審、模擬法庭三種形式。作者以為，狹義的模擬法庭教學(xué)法并不屬于案例教學(xué)，兩者之間存在著重要區(qū)別，但與角色模擬則較為接近，可看做是角色模擬中的一種特殊的模擬方式。在模擬法庭中，由學(xué)生扮演法官、檢察官、律師、案件的當(dāng)事人、其他訴訟參與人等，以司法審判中的法庭審判為參照，更側(cè)重于培養(yǎng)’學(xué)生對(duì)法庭庭審過(guò)程的把握、案件審理過(guò)程中法理的運(yùn)用以及法庭辯論中的技巧，特別是法官角色的模擬，是法律實(shí)踐與法學(xué)理論的高度統(tǒng)一，需要老師和學(xué)生對(duì)其角色具有敏銳的觀察力與高超的把握能力。鑒于此，有必要將法庭模擬法獨(dú)立出來(lái)，作為一種專門的教學(xué)方法，一般包括案例選定、角色分派、訴訟準(zhǔn)備、開(kāi)庭預(yù)演、庭后總結(jié)等步驟，并且也要注意著裝、場(chǎng)地設(shè)置等相關(guān)問(wèn)題。

四、優(yōu)化教學(xué)手段是必要環(huán)節(jié)

篇(6)

關(guān)鍵詞：非法學(xué)專業(yè)；《經(jīng)濟(jì)法》；課程改革

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)法律在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用不容忽視。高職院校經(jīng)濟(jì)管理類非法學(xué)專業(yè)一般會(huì)開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)法》的課程，并成為其專業(yè)基礎(chǔ)課。它為培養(yǎng)具有較高法律素質(zhì)的復(fù)合型經(jīng)濟(jì)管理人才做出了突出貢獻(xiàn)，但其作用地位并沒(méi)有得到足夠的重視，教學(xué)方法也到了迫切需要改革的階段。目前，高職院校非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程大多由法學(xué)專業(yè)教師講授，非法學(xué)專業(yè)的《經(jīng)濟(jì)法》課程授課對(duì)象的特殊性使其在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的組織中受到困擾。為實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，強(qiáng)化非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，本文就非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程目前存在的問(wèn)題，探討這門課程的改革方向。

一、非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)中存在的問(wèn)題

（1）授課教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)矛盾突出。經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位與國(guó)家調(diào)控的法律部門。經(jīng)濟(jì)法具有自己獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象。經(jīng)濟(jì)法主要包括：市場(chǎng)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、經(jīng)濟(jì)法總論。經(jīng)濟(jì)法具體制度主要分為：一類是反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)制度、消費(fèi)者保護(hù)制度、反壟斷制度、特別市場(chǎng)規(guī)章制度等市場(chǎng)規(guī)章制度；一類是金融調(diào)控制度、財(cái)稅調(diào)控制度、計(jì)劃調(diào)控制度等宏觀調(diào)控制度。非法學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法是與經(jīng)濟(jì)管理有關(guān)的法律制度，它包括了民商法、刑法和訴訟法的一些基礎(chǔ)知識(shí)。非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的特殊性沖擊著法學(xué)教師的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，會(huì)造成教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容移位的現(xiàn)象。

（2）缺乏有針對(duì)性的實(shí)用教材。現(xiàn)行教材大多是由法學(xué)專業(yè)教師針對(duì)非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程編寫。非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》內(nèi)容容量大，不僅僅包括部門法意義上的經(jīng)濟(jì)法，還涉及了《民商法》基礎(chǔ)知識(shí)，《刑法》《訴訟法》部分知識(shí)。非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》教材編寫人員忽視了這門課程授課對(duì)象的特殊性，堆砌法條，有意簡(jiǎn)化經(jīng)濟(jì)法之外的知識(shí)，致使教師在實(shí)際授課中偏離重點(diǎn)。非法學(xué)專業(yè)學(xué)生初次接觸經(jīng)濟(jì)法，對(duì)簡(jiǎn)單堆砌的法條理解困難，造成認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的混亂，學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)效果差強(qiáng)人意。

（3）缺乏非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)。非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程內(nèi)容無(wú)須更多理論分析，有的學(xué)院師資力量緊張，于是就出現(xiàn)了非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教師配備的隨意性。經(jīng)濟(jì)管理類的教師被安排講授經(jīng)濟(jì)法，其不具備足夠的法律知識(shí)，在進(jìn)行案例教學(xué)中顯得底氣不足；法學(xué)專業(yè)教師，尤其是行政法、民商法教師被安排講授非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程，很可能在教學(xué)實(shí)踐中將非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程混同于法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程，從而偏離經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)目標(biāo)，造成授課表面化。經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生有考取會(huì)計(jì)師、企業(yè)法律顧問(wèn)的需求，由于法學(xué)專業(yè)的教師缺乏相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，在授課時(shí)很難有針對(duì)性。

（4）非法學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》課程缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。首先，由于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生不具備基礎(chǔ)法律訓(xùn)練，他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)很難快速培養(yǎng)起法律思維。煩瑣的法條使得學(xué)生在理解上出現(xiàn)困惑，自我效能感降低，對(duì)這門課程產(chǎn)生抵觸情緒。其次，實(shí)踐性教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所占比例過(guò)低。非法學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)法律基本理論的理解欠缺，因此在案例討論中會(huì)偏離法律的視角，不能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。

（5）《經(jīng)濟(jì)法》課程在非法學(xué)專業(yè)邊緣化。由于《經(jīng)濟(jì)法》課程不如專業(yè)課程與職業(yè)所對(duì)應(yīng)的崗位的工作任務(wù)聯(lián)系緊密，所以在非法學(xué)專業(yè)的課程開(kāi)發(fā)與課程體系構(gòu)建過(guò)程中，《經(jīng)濟(jì)法》課程被人為邊緣化。有些學(xué)校在確定非法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中沒(méi)有將《經(jīng)濟(jì)法》置于核心課程的行列，甚至還壓縮課時(shí)，降低這門課程在專業(yè)課程體系中的地位。

二、非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)的改革方向探析

（1）強(qiáng)調(diào)《經(jīng)濟(jì)法》課程在非法學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中的突出地位。非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程培養(yǎng)的是具有一定法律知識(shí)的復(fù)合型經(jīng)濟(jì)管理人才。培養(yǎng)和提高非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，養(yǎng)成用法律思維解決問(wèn)題的行為習(xí)慣，促進(jìn)了人才的全面發(fā)展。意識(shí)決定行為，具備一定的法律意識(shí)，人們就會(huì)自覺(jué)遵守法律規(guī)定。現(xiàn)代社會(huì)要求每個(gè)具有完全行為能力的社會(huì)成員都應(yīng)知法、懂法、守法。我國(guó)高職院校目前的生源質(zhì)量不斷下降，其法律教育極其薄弱，主要表現(xiàn)在法律知識(shí)不夠豐富、法律意識(shí)不夠健全。國(guó)內(nèi)目前會(huì)計(jì)行業(yè)存在的會(huì)計(jì)執(zhí)法環(huán)境差、會(huì)計(jì)信息失真、假賬泛濫等現(xiàn)象要求經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)尤其是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生不僅僅要具有法律意識(shí)，還要具有較高的法律素質(zhì)。因此就必須強(qiáng)化非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程在其專業(yè)課程體系中的地位，加大《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)力度。

（2） 以學(xué)生為本，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。1）《經(jīng)濟(jì)法》課程的教學(xué)要服務(wù)于專業(yè)技術(shù)資格證書的考試，促進(jìn)人才可持續(xù)發(fā)展。高職教育就是就業(yè)教育。我國(guó)的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度要求就業(yè)上崗和職稱的晉升都需要資格證書。目前我國(guó)高職學(xué)院大部分經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)尤其會(huì)計(jì)專業(yè)都實(shí)行“雙證書”制度。會(huì)計(jì)人員的從業(yè)資格職稱有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)會(huì)計(jì)師，在不同級(jí)別資格考試中，《經(jīng)濟(jì)法》均是必考的內(nèi)容。所以在《經(jīng)濟(jì)法》課程的實(shí)際教學(xué)中要服務(wù)于從業(yè)資格考試，為學(xué)生順利畢業(yè)及高質(zhì)量上崗提供保障。2）《經(jīng)濟(jì)法》課程的教學(xué)要服務(wù)于就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育。高職生就業(yè)形式主要有兩大類。一是就業(yè)，二是創(chuàng)業(yè)。必要的經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)是高職生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育中必不可少的內(nèi)容。《經(jīng)濟(jì)法》課程的教學(xué)內(nèi)容要為學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供足夠的經(jīng)濟(jì)法律支持。所以要加強(qiáng)《勞動(dòng)合同法》、市場(chǎng)運(yùn)行法律制度、企業(yè)法律制度的講授，在保護(hù)學(xué)生合法就業(yè)權(quán)益的同時(shí)，又可以使學(xué)生熟悉企業(yè)設(shè)立程序，在企業(yè)運(yùn)行中能依法、合理開(kāi)展市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，真正體現(xiàn)了職業(yè)教育人的本性。

（3）非法學(xué)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)法》課程考核方法的改革。傳統(tǒng)的《經(jīng)濟(jì)法》考核方式是閉卷考試。學(xué)習(xí)知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。程序性知識(shí)主要指智慧技能和策略性知識(shí)，也就是動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的掌握。閉卷考試考察的只是學(xué)生陳述性學(xué)習(xí)的掌握情況，不能有效的考察學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用、動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的積累能力。要不同角度考核學(xué)生的技能水平，既考查學(xué)生的陳述性知識(shí)掌握水平，又考察學(xué)生的智慧技能的掌握情況；既對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行考察又要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行考察。考核具體應(yīng)分為兩個(gè)部分：筆試和實(shí)踐能力考核。其中，筆試成績(jī)占40%，實(shí)踐能力成績(jī)占60%。這種考核方式強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法實(shí)務(wù)的實(shí)際操作能力和應(yīng)用能力的考察?？己朔绞降母母飫?shì)必會(huì)帶動(dòng)了教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改變，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)實(shí)際操作的主動(dòng)參與性，使學(xué)生在畢業(yè)后能快速進(jìn)入工作角色。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

摘要：拉德布魯赫的法哲學(xué)觀告訴我們，法律觀點(diǎn)沒(méi)有理由全都統(tǒng)一成一種，而是取決于價(jià)值取向，不同的價(jià)值取向可以有著不同的觀點(diǎn)。按照筆者的觀點(diǎn)來(lái)看，這種觀點(diǎn)就是看待什么事物都不應(yīng)當(dāng)持著過(guò)于極端的態(tài)度，而是以一種相對(duì)綜合，更加多角度的方法和態(tài)度去觀察。

關(guān)鍵詞：拉德布魯赫；法哲學(xué)；經(jīng)濟(jì)法

一、 拉德布魯赫的法哲學(xué)思想

拉德布魯赫的法哲學(xué)思想是從評(píng)價(jià)價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)對(duì)法律處所作的思考，他要研究的是具有倫理學(xué)意義的實(shí)質(zhì)的法學(xué)。

他強(qiáng)調(diào)多元的價(jià)值取向，在法律問(wèn)題上的爭(zhēng)論，用通俗的話來(lái)立理解即是不同當(dāng)去強(qiáng)調(diào)它的對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)當(dāng)注意到其中的合理的一面，從中提煉出精華。他強(qiáng)調(diào)的是一種均衡，多元化，而不是一種絕對(duì)。拉德布魯赫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相對(duì)主義屬于理論理性，而非實(shí)踐理性；這意味著它放棄了對(duì)終極價(jià)值決斷進(jìn)行科學(xué)證明的企圖，但卻并未放棄這種決斷本身。”①也就是說(shuō)基于信仰的價(jià)值決斷盡管沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，卻依然可以是有效的，甚至恰恰是人之為人的光榮。

拉德布魯赫的這種思想在當(dāng)今的各個(gè)部門的法學(xué)中都淋漓盡致地體現(xiàn)著。

二、 相對(duì)主義在經(jīng)濟(jì)法中的體現(xiàn)

（一） 經(jīng)濟(jì)法的定義

經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的定義，從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生至今都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，縱觀經(jīng)濟(jì)法學(xué)界來(lái)看就有好幾種說(shuō)法。早期，經(jīng)濟(jì)法被定義為“調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理和各種經(jīng)濟(jì)組織在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”②這是改革開(kāi)放以來(lái)曾經(jīng)提出過(guò)的“大經(jīng)濟(jì)法說(shuō)”。還有一些學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律關(guān)系的總稱，③這是“企業(yè)法說(shuō)”。這些都是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生早期學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的定義，隨著時(shí)間的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的定義逐漸合理化，更加貼合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如，潘靜成，劉文華老師對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的定義是：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)、組織管理性的流轉(zhuǎn)和協(xié)作關(guān)系的法。④從這個(gè)定義我們可以看出，學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識(shí)更加的深入，并沒(méi)有像過(guò)去那樣，只停留在表面或是只停留在某一層面，而是將縱橫兩面都考慮在內(nèi)，這樣更貼合經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)。但是我們并不能說(shuō)先前學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)法所做出的定義都是錯(cuò)誤的，因?yàn)槊總€(gè)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r都是不同的，而經(jīng)濟(jì)法是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的；相反，正是由于先前學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)法定義的探索，才給了后人更高的起平點(diǎn)，在前人的基礎(chǔ)上，得出了現(xiàn)在廣泛被接受的概念。

（二） 經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)

我們可以將經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)概括為稱為幾條：1.經(jīng)濟(jì)法是平衡協(xié)調(diào)法；2.經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)本位法；3.經(jīng)濟(jì)法是系統(tǒng)、綜合調(diào)整法；4.經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)集中與經(jīng)濟(jì)民主對(duì)立統(tǒng)一的法；5.經(jīng)濟(jì)法是“以公為主、公私兼顧”的法。⑥其實(shí)單從表面表述來(lái)看經(jīng)濟(jì)法的表述就不難看出其中貫穿著相對(duì)主義及一種衡平的觀點(diǎn)。就那第1條來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系十分復(fù)雜，利益主體多元，并且矛盾眾多。我們不能教條地處理各種關(guān)系與矛盾，而是要更好地協(xié)調(diào)、平衡，首先應(yīng)注重以整個(gè)社會(huì)的整體的經(jīng)濟(jì)利益和福利為價(jià)值取向，更好地保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，健康地增長(zhǎng)。第3條，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法不能只以一種調(diào)整方式作為自己的調(diào)整手段，取而代之的是一種系統(tǒng)、綜合調(diào)整法。這里我們注意到，兩者之間用的頓號(hào)進(jìn)行的間隔，從對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的理解來(lái)看，證明這兩種調(diào)整之間的順序是并列的且可以相互調(diào)換的，并不需要我們強(qiáng)行的規(guī)定出一種先后重要的順序，而是應(yīng)視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的具體情況來(lái)定，那種調(diào)整更加照顧到整體的利益，更加地有效率，更加能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)法所倡導(dǎo)的精神就以那種方式和機(jī)制進(jìn)行調(diào)整。第5條，經(jīng)濟(jì)法沒(méi)有像民法和行政法那樣明確地定義出自己是私法還是公法，是因?yàn)槟菢拥牡匚皇怯惺H的而且太過(guò)于極端。用拉德布魯赫的觀點(diǎn)來(lái)看，價(jià)值取向是多元化的。西方國(guó)家的實(shí)踐證明，將經(jīng)濟(jì)法定義于私法，則其作用則與民法的本質(zhì)十分地接近，這樣經(jīng)濟(jì)法的作用就無(wú)從體現(xiàn)，在放手讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)任其發(fā)展的情況下，容易出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的情況，這樣就極大地?fù)p害了社會(huì)公眾的利益，這是與所有的法的立法目的都背離的。而將經(jīng)濟(jì)法定義于公法，則與行政法相近，行政法強(qiáng)調(diào)政府的干預(yù)，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而這又會(huì)出現(xiàn)政府失靈，即政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度干預(yù)，這又對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了阻礙。所以經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)其是公私兼顧的法律，兩者都要體現(xiàn)，在多數(shù)情況下提倡市場(chǎng)主體的自由，但是在一旦出現(xiàn)市場(chǎng)失靈，就需要政府的干預(yù)，而政府的干預(yù)又要靠經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行規(guī)制，干預(yù)一定要有一個(gè)度的限制，這樣進(jìn)行雙重的規(guī)制，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序，健康，穩(wěn)定發(fā)展。

（三） 經(jīng)濟(jì)法的原則

經(jīng)濟(jì)法的基本原則是在經(jīng)濟(jì)法的立法和具體適用中所應(yīng)當(dāng)遵循的原則。它是經(jīng)濟(jì)法精神和價(jià)值的反應(yīng)，是經(jīng)濟(jì)法宗旨和本質(zhì)的具體體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法的原則有：平衡協(xié)調(diào)原則，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)原則，權(quán)責(zé)利效相統(tǒng)一的原則?？梢哉f(shuō)是以政府“看得見(jiàn)的手”來(lái)糾正市場(chǎng)“看不見(jiàn)的手”所產(chǎn)生的弊端，同時(shí)又力求使“看不見(jiàn)的手”在最大范圍內(nèi)、最高程度上發(fā)揮作用的產(chǎn)物。⑦兩者之間的交叉，使得我們可以從多角度對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行維護(hù)。我們應(yīng)盡量從一開(kāi)始就避免出現(xiàn)這樣的情形出現(xiàn)，否則經(jīng)濟(jì)就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、 總結(jié)

以上筆者只在提及了拉德布魯赫的法哲學(xué)思想在經(jīng)濟(jì)法總論中的體現(xiàn)，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)法的分論中也有著充分的體現(xiàn)。例如，在反壟斷法中，競(jìng)爭(zhēng)與壟斷之間的關(guān)系，是一種對(duì)立和均衡，只有很好地協(xié)調(diào)好了兩者之間的關(guān)系，才能對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不構(gòu)成障礙，取而代之的是推動(dòng)。作為一個(gè)法律人，拉德布魯赫的哲學(xué)思想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是很有啟發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)汲取其中的精華，更好用這種思想來(lái)理解法律，運(yùn)用法律。(昆明理工大學(xué)法學(xué)院；云南；昆明；650500)

參考文獻(xiàn)：

［1］ ［德］拉德布魯赫：《法哲學(xué)》，王樸譯，法律出版社2005年版.

［2］ 潘靜成 劉文華：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版.

［3］ 參見(jiàn)潘念之：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論初探》，上?？茖W(xué)出版社1987年版.

［4］ 李昌麒：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，法律出版社2007年版

［4］ 施竟成：“對(duì)經(jīng)濟(jì)法命題的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)”載《湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1982年第1期.

［5］ 季濤：“法哲學(xué)的阿卡琉斯之踵――論拉德布魯赫對(duì)法律神學(xué)的知識(shí)立場(chǎng)”載《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006年第5期.

［6］ 王振東 呂慶明：“拉德布魯赫相對(duì)主義法哲學(xué)及其價(jià)值”載《成人高教學(xué)刊》，2007年第四期.

注解

① ［德］拉德布魯赫：法哲學(xué)，王樸譯，法律出版社2005年版，第12-13頁(yè).

② 施竟成：“對(duì)經(jīng)濟(jì)法命題的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)”載《湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1982年第1期.

③ 參見(jiàn)潘念之：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論初探》，上?？茖W(xué)出版社1987年版.

④ 潘靜成 劉文華：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版，第49頁(yè).

⑤ ［德］拉德布魯赫：《法哲學(xué)》，王樸譯，法律出版社2005年版.