風(fēng)景園林設(shè)計手法精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇風(fēng)景園林設(shè)計手法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;風(fēng)景;園林設(shè)計

The modern landscape design trends

Yang Yingyao Liu Bin

The Baoding city botanical garden management office, Hebei Baoding 071000

Abstract: This paper describes the development trend of modern landscape design, landscape design on management concept and the development trend. The landscape will not stay on the surface of the beautiful form, but in the viewpoint of ecological value and the ecological aesthetics leading to form, function and ideological content of the higher level of unity. The article also talked about trend of development: starting from the functional, people-oriented; suit one's measures to local conditions, landscape and also can product" mix"; landscape soft;" phase" layout, borrowed scenery appreciation; control force, executive force in both hands.

Key words: modern landscape; landscape design;

1、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計追求自然為主體

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。

隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關(guān)系認(rèn)識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，風(fēng)景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計的主體。

傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競爭，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識到，植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙，自然會運用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競爭地之后，荒地就成為風(fēng)景園林展示的熱點景觀類型之一。

2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計要以生態(tài)為核心

生態(tài)學(xué)的重要意義之一，在于使人們普遍認(rèn)識到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存方式的重要性。

就風(fēng)景園林設(shè)計而言，所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果風(fēng)景園林師在設(shè)計中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的風(fēng)景園林設(shè)計方案就會造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計本身也難以獲得成功，強行實施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價昂貴。

3、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)以地域為特征

地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合，構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

4、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以場地為基礎(chǔ)

任何場地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風(fēng)景園林師不僅要具備各種相關(guān)的專業(yè)知識，尤其還要具備對景觀敏銳的觀察能力，以及對景觀變化機理的洞察能力。風(fēng)景園林師首先要深入細(xì)致地了解并理解場地，努力把場地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來，將場所的重要特征加以提煉并運用于設(shè)計之中。同時，他應(yīng)該能夠預(yù)見場地整治的變化方向，始終明確場地的改變過程。實際上，與發(fā)現(xiàn)一樣，風(fēng)景園林師的眼光本身就是設(shè)計過程。此外，常常出現(xiàn)這樣的情況，就是人們起初認(rèn)為有問題需要整治的地方，其實并沒有什么大的問題，而問題很可能出在別處。兩塊場地之間的轉(zhuǎn)換之處，通常是最有可能出現(xiàn)問題的地方。因此，優(yōu)秀的風(fēng)景園林師往往從場地的周邊環(huán)境整治著手，而不是馬上進(jìn)入場地本身的整治。遺憾的是，中國風(fēng)景園林師已習(xí)慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式，總是從場地本身的整治出發(fā)，在場地中心布置大量的景物，而將各種低劣的景物放在場地。

5、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以空間為骨架

景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來。

空間的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間？如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線，從而形成相互之間有機聯(lián)系的整體性景觀。

6、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以簡約為手法

簡約的設(shè)計手法就是要求用簡要概括的手法，突出風(fēng)景園林設(shè)計的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。

簡約應(yīng)該是風(fēng)景園林設(shè)計的基本原則之一，簡約手法至少包括三個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對場地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征；三是設(shè)計目標(biāo)的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。國際風(fēng)景園林設(shè)計師們越來越傾向于用簡約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國風(fēng)景園林師更應(yīng)注重簡約的設(shè)計風(fēng)格，不要輕易地去改變空間，而應(yīng)充分認(rèn)識并展示空間的個性特征。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計人性化設(shè)計有效途徑

中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計原則

風(fēng)景園林是典型的具有大眾化特點的流動公共空間，風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計的原則，主要表現(xiàn)在三個方面，分別是以人性化景觀設(shè)計為主體、塑造富有個性的景觀空間、力求人與景觀的有機融合，其具體內(nèi)容如下：

1.以人性化景觀設(shè)計為主題

以人性化景觀設(shè)計為主題的風(fēng)景園林設(shè)計，要求在風(fēng)景園林設(shè)計中具有較強的人性化設(shè)計意識，居住區(qū)設(shè)計的整體風(fēng)格的人性化設(shè)計無處不在。對風(fēng)景園林設(shè)計而言，人性化設(shè)計理念應(yīng)根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間，如不同居住區(qū)設(shè)計風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。

人性化景觀設(shè)計必須與居住區(qū)設(shè)計整體風(fēng)格的主題互為呼應(yīng)。

2.塑造富有個性的景觀空間

人性化景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。風(fēng)景園林設(shè)計因地域不同，在設(shè)計方法上也不盡相同。人性化設(shè)計沒有嚴(yán)格的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)計原則上以人性化設(shè)計為中心，根據(jù)不同地區(qū)和文化的差異，可豐富人性化設(shè)計的內(nèi)涵和外延，拓展人性化審計的空間。因此，風(fēng)景園林中的人性化設(shè)計，應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。此外，還要注意的是設(shè)計中要考慮維護(hù)的方便易行，這樣才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。

3.力求人與景觀的有機融合

風(fēng)景園林設(shè)計中的人性化設(shè)計還應(yīng)遵守力求人與景觀有機融合的原則。對風(fēng)景園林設(shè)計而言，人與景觀的有機融合，要注重從親地空間、親水空間、親綠空間和親子空間，構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)絡(luò)。其中，親地空間是指增加居民接觸地面的機會。親水空間是指營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所。親綠空間是指構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的綠色環(huán)境。親子空間是指居住區(qū)中要充分考慮兒童活動的場地和設(shè)施。

二、人性化設(shè)計理念下風(fēng)景園林設(shè)計的要點

人性化設(shè)計理念下風(fēng)景園林設(shè)計，要把握好兩個關(guān)鍵點，即物理層次的關(guān)懷和心理層次的關(guān)懷，在具體做法上，可通過了解使用者物質(zhì)需求滿足人們物理層次的關(guān)懷；通過協(xié)調(diào)人和景觀的關(guān)系滿足人們心理層次的關(guān)懷。

1.物理層次的關(guān)懷，了解使用者物質(zhì)需求

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計是以設(shè)計的理性化和功能性為前提條件，人性化設(shè)計理念下風(fēng)景園林設(shè)計，首先要給予風(fēng)景園林設(shè)計物理層次上的關(guān)懷，即設(shè)計的景觀不僅是給生活帶來方便，更要最大限度地遷就人的行為方式。設(shè)計時要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。與此同時，人性化設(shè)計更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題、材質(zhì)的選擇等。

2.心理層次的關(guān)懷，協(xié)調(diào)人和景觀的關(guān)系

人性化設(shè)計理念下風(fēng)景園林設(shè)計還應(yīng)注重心理層次的關(guān)懷。心理層次的關(guān)懷不像物理層次上的那樣直觀，更注重人們對景觀的心理感受。在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求后，其精神需求也不容忽視。在風(fēng)景園林設(shè)計中，對景觀的心理感知過程正是滿足人們精神需求的表現(xiàn)。協(xié)調(diào)好人和景觀的關(guān)系，人與景觀統(tǒng)一的過程，是實現(xiàn)人性化設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香,都會引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計中，一方面要讓人觸景生情,，另一方面還要使“情”升為“意”，這時“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

三、在風(fēng)景園林設(shè)計中體現(xiàn)人性化設(shè)計理念的策略

為進(jìn)一步提高風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計水平，在了解風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計原則和設(shè)計要點的基礎(chǔ)上，在風(fēng)景園林設(shè)計中體現(xiàn)人性化設(shè)計理念的策略，可以從以下幾個方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析：

1.人性化空間布局，強調(diào)景觀的共享性

人性化空間布局，強調(diào)景觀的共享性，是風(fēng)景園林設(shè)計中體現(xiàn)人性化設(shè)計理念的有效途徑之一。在風(fēng)景園林設(shè)計中，從空間布局上就應(yīng)體現(xiàn)人性化的特點，基于具體的人的需求加以考慮。從風(fēng)景園林區(qū)域分類上看，主要包括四個方面的內(nèi)容，分別是交往與休閑鍛煉活動、青少年活動與中老年活動、喧鬧活動與較為安靜的活動、個體活動與集體活動，且不同活動類型往往存在交叉進(jìn)行的情況。因此，人性化設(shè)計理念下的風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)強調(diào)景觀的共享性，盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，利用各種環(huán)境要素豐富空間層次，以滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?/p>

2.審美需求多元化，整合建筑景觀文化

審美需求多元化，整合建筑景觀文化，是風(fēng)景園林設(shè)計中體現(xiàn)人性化設(shè)計理念的重要內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平有了顯著提高，審美需求呈多樣化的發(fā)展趨勢，為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，有必要整合建筑景觀文化。人性化理念導(dǎo)向下的風(fēng)景園林設(shè)計，要盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，設(shè)計師應(yīng)以實際地形為參考，綜合考慮建筑物與區(qū)域地形之間的關(guān)系，在確保建筑風(fēng)格多樣化的基礎(chǔ)上整合建筑景觀文化。如親地空間可以增加居民接觸地面的機會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等，這樣能凸顯人性化設(shè)計理念，使景觀設(shè)計能夠與建筑物整合為一體。

3.堅持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境

堅持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境對人性化設(shè)計理念下的風(fēng)景園林設(shè)計也必不可少。風(fēng)景園林設(shè)計的人性化設(shè)計應(yīng)堅持走可持續(xù)發(fā)展之路，對地域歷史文脈予以充分尊重并發(fā)展延續(xù)，推動居住環(huán)境設(shè)計更生態(tài)環(huán)保，構(gòu)建有利于提高歸屬感的人居生態(tài)環(huán)。具體說來，堅持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境，應(yīng)注意風(fēng)景園林設(shè)計中的人性化設(shè)計和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作，善于因地制宜，因勢利導(dǎo)，利用一切可以運用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源，減少人工層次，注意自然環(huán)境設(shè)計。

結(jié)語

總之，風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計理念的體現(xiàn)是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。以人性化設(shè)計理念為指導(dǎo)的風(fēng)景園林設(shè)計，應(yīng)注重人性化布局、強調(diào)景觀的共享性；審美需求多元化，整合建筑景觀文化；堅持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人居生態(tài)環(huán)境，積極探索在風(fēng)景園林設(shè)計中體現(xiàn)人性化設(shè)計理念的策略，只有這樣，才能不斷提高風(fēng)景園林設(shè)計中人性化設(shè)計水平，進(jìn)而營造出人與自然和諧

發(fā)展的空間。

參考文獻(xiàn)：

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篇(3)

【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；生態(tài)設(shè)計；風(fēng)景園林

一、風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計概念

1.風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計

風(fēng)景園林是人們在城市中得以親近自然，享受戶外生活的場所，在它所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)中，人類處于設(shè)計者、使用者和管理者的地位。設(shè)計要素包括山水地形、建筑、植物和水體、具有很大的人工成分，維持它正常運轉(zhuǎn)的能源、物質(zhì)均來自于園林景觀生態(tài)系統(tǒng)外部，所以說它具有很大的開放性和不穩(wěn)定性。無論是人工建造的園林，還是大自然賜予我們的天然財富，都可以看成是一種生命的存在，能夠借助大自然的力量自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我循環(huán)。

2. 生態(tài)設(shè)計

“設(shè)計”是一種將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為具體的物理形式或表達(dá)方式的過程。它是人類有意識塑造物質(zhì)、能量和過程以滿足預(yù)想的需要與欲望心。著名景觀設(shè)計師斯圖亞特?考恩認(rèn)為：“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生存環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康”。

二、生態(tài)學(xué)在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用

1.以循環(huán)為主的水的設(shè)計

在風(fēng)景園林設(shè)計中從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)處理污水、水的動態(tài)流動以及水資源的節(jié)約利用等方面。在風(fēng)景園林設(shè)計中充分利用大型植物自然凈化能力凈化污水，并在此過程中促進(jìn)大型動植物生長，增加綠化面積和野生動物棲息地，有利于良性生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

2.以生態(tài)平衡、生物多樣性為理論的植物配置的設(shè)計

（1）植物材料的選擇

提高城市園林植物生態(tài)功能，應(yīng)盡可能地擴(kuò)大城市綠地面積，提高綠化覆蓋率。對于構(gòu)建城市生態(tài)園林，充分發(fā)揮植物的生態(tài)效應(yīng)具有指導(dǎo)作用。因此，在植物材料選擇時，應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮不同植物的各自優(yōu)勢，最大限度地滿足植物生長所需要的生態(tài)條件，根據(jù)實際情況的不同，進(jìn)行相應(yīng)的選擇。

（2）選用生態(tài)效益高的植物

不同的樹種其生態(tài)作用和效益也不相同。因此，為了提高植物造景的生態(tài)效益就必須選擇那些與各種污染氣體相對應(yīng)的抗性樹種和生態(tài)效益較高的樹種。

（3）遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置

建設(shè)城市生態(tài)園林要充分利用生態(tài)學(xué)原理，應(yīng)考慮到植物的層次性、多樣性以及各樹種間和草木間群落的穩(wěn)定性等問題，特別是針對樹木間的生化相克和對人體產(chǎn)生過敏或有礙健康的各種問題都應(yīng)考慮周全。不同植物配置在一起除考慮不同功能區(qū)的條件外，還應(yīng)考慮植物相生相克性、陰陽性、觀賞性，病蟲害的交叉性，以及病蟲害防治的難易程度，耐濕耐旱性、整體功能性的發(fā)揮等都是配置園林植物應(yīng)考慮的重要因素。一般來說，鄉(xiāng)土樹種生命力和適應(yīng)性強，能有效地防止病蟲害暴發(fā)，常綠與落葉樹種分隔栽植能有效地阻止病蟲害的蔓延，林下植草比單一林地或草地更能有效利用光能及保持水土。耐陰灌木樹種與喜光喬木樹種配植，在增加土地利用率的同時，顯著提高園林綠化的綜合效益。

3.生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計中的主要應(yīng)用

3.1 應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，保護(hù)利用場地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)

在風(fēng)景園林設(shè)計中，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計，保護(hù)自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場地往往經(jīng)過很長時間已經(jīng)形成了新的動植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時，根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護(hù)利用，尊重場地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設(shè)計中去。主要手法有：

（1）利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)卮髿夂蛏鷳B(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護(hù)成本最少，能促使場地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護(hù)。

（2）尊重場所自然演進(jìn)過程

現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場所中的人的需要不盡相同。因此，為場所而設(shè)計常常不會模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。設(shè)計的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計之中，從而維護(hù)場所的健康。作為風(fēng)景園林設(shè)計者應(yīng)盡量保留原場所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對自然的內(nèi)在價值的認(rèn)識和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感， 對原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補的破壞。

3.2 基于生態(tài)調(diào)控原理，利用并再生場地現(xiàn)有的材料和資源

生態(tài)調(diào)控原理中的循環(huán)再生，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的始終，生態(tài)的風(fēng)景園林設(shè)計要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對新材料的需求，減少了對生產(chǎn)材料所需的能源的索取。

3.3 土壤的設(shè)計

在風(fēng)景園林設(shè)計中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長的土質(zhì)。特別是在風(fēng)景園林的生態(tài)恢復(fù)設(shè)計模式中，土壤因子很重要，一般都需要對當(dāng)?shù)氐耐寥狼闆r進(jìn)行分析測試，選擇相應(yīng)的對策。

4.土壤的設(shè)計

在風(fēng)景園林設(shè)計中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要是考慮土壤的肥力和保水性，分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長的土質(zhì)。常規(guī)做法是將不適合或者污染的土壤換走，或在上面直接覆蓋好土以利于植被生長，或?qū)σ呀?jīng)受到污染的土壤進(jìn)行全面技術(shù)處理。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增加微生物的活動，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。

綜上所述，現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計是要把人與自然、環(huán)境更緊密聯(lián)系在一起。它表達(dá)了人類渴望與自然親近、并與自然融合共生的愿望。隨著公眾生態(tài)意識的增強和生態(tài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對園林生態(tài)設(shè)計手法的探索也在持續(xù)進(jìn)行。人與自然和諧共處的愿望在這些設(shè)計手法中得以表達(dá)。無論過程或結(jié)果，無論表象或本質(zhì)，它們都體現(xiàn)了設(shè)計師對人與自然之間生態(tài)關(guān)系的思索與探究。

參考文獻(xiàn)：

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篇(4)

通過對地域特征進(jìn)行研究，為風(fēng)地域性景園林設(shè)計提供素材及依據(jù)，使人們對地域景觀有更加全面的了解，分析地域特征對風(fēng)景園林設(shè)計的影響及意義，使風(fēng)景園林的設(shè)計具有獨特的風(fēng)格，促進(jìn)風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域特征；自然景觀；人文特征；規(guī)劃設(shè)計

不同的歷史、地理條件和氣候原因會形成不同的地域特征，在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計中，很多設(shè)計師都對地域特征進(jìn)行分析和研究，尋找該地域的歷史、文化元素，增加設(shè)計靈感，為設(shè)計理念和主題的形成提供依據(jù)。在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，不同的地域造就了不同的園林作品，同時也反應(yīng)出了不同地區(qū)的歷史文化背景、社會屬性、自然環(huán)境等等。以貴州地域特征為例進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計，分析地域特征對風(fēng)景園林設(shè)計的影響和意義，促進(jìn)風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展。

1地域特征的概念及主要內(nèi)容

1.1地域特征的概念

地域特征是自然因素和人文因素的結(jié)合體，主要包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。不同地區(qū)的地域文化存在著一定的差異，形成了具有自身特色的歷史背景和社會環(huán)境。地域特征之間是存在著相互聯(lián)系的，某一區(qū)域的特征變化會對周邊地域產(chǎn)生一些影響。區(qū)域性是界定地域特征的主要依據(jù)，同時也是地域特征差異的明顯特點。在對地域特征進(jìn)行分析時，必須要系統(tǒng)性的對待，全面把握地域特征中的每個細(xì)節(jié)。在地域特征基礎(chǔ)上進(jìn)行園林景觀的設(shè)計，將成為具有特點和辨識度的風(fēng)景，提高整個風(fēng)景園林的建設(shè)意義。

1.2地域特征的主要內(nèi)容

地域特征的自然因素主要包括氣候氣象、地質(zhì)地貌、自然植被、水文條件等等。氣候氣象屬于最為活躍的地域特征，在四季不斷演變的過程中，形成了不同的氣候特色。地質(zhì)地貌決定了每個區(qū)域的土壤情況，同時也影響著風(fēng)景園林內(nèi)各類植被的種植。自然植被是每個風(fēng)景園林設(shè)計中的重要元素，同時也是風(fēng)景園林中主要的景觀，所以對風(fēng)景園林設(shè)計的影響比較大。水文條件是地域特征中的主要內(nèi)容，影響了各類生物的生長，在風(fēng)景園林設(shè)計中也會大量的利用水文條件進(jìn)行自然屏障的規(guī)劃。地域特征的人文因素主要包括歷史文化背景和民族風(fēng)情信仰，在不同的區(qū)域會存在著歷史文化背景的差異，在風(fēng)景園林設(shè)計中，要充分的考慮歷史文化背景的變化，使歷史與景觀更好的融合在一起。每個區(qū)域在發(fā)展的過程中，都會形成自己的民族風(fēng)情，同時也會融入獨特的文化信仰。在風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)合民族風(fēng)情、文化信仰，可以讓人們更容易接受該風(fēng)景園林作品，使地域文化得到更好的傳承。

2地域特征中自然因素對風(fēng)景園林設(shè)計的影響及作用

2.1地質(zhì)地貌對風(fēng)景園林設(shè)計的影響及作用

地質(zhì)地貌會造成地表的起伏差異，使地表的溫度產(chǎn)生差異，例如山體的迎風(fēng)坡和背風(fēng)坡會產(chǎn)生溫度的差異。地質(zhì)地貌也會對該區(qū)域的降水量造成影響，使植物的生長環(huán)境更加復(fù)雜。地質(zhì)地貌的變化也會產(chǎn)生較多的自然遺產(chǎn)，在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，要重視對自然遺產(chǎn)的保護(hù)，在進(jìn)行有限度的開發(fā)，使人們在增加地質(zhì)文化知識的同時，有效的促進(jìn)了當(dāng)?shù)刈匀唤?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在貴州地區(qū)，因為山區(qū)面積比較大，所以會形成較多具有特色的建筑物。例如貴州地區(qū)的吊腳樓大多建于坡大谷深的地質(zhì)環(huán)境中，形成了獨特的架空形式，使居民的居住空間增大了，同時也不會對自然環(huán)境造成較大的破壞。

2.2氣候氣象對風(fēng)景園林設(shè)計的影響及作用

風(fēng)景園林中的自然植被、水文地質(zhì)等都會受到氣候氣象因素的影響，貴州地區(qū)因為氣候濕熱，雨季較長，所以在風(fēng)景園林的圍墻上會設(shè)置大量的花窗，并建造大量的亭廊。這種建筑結(jié)構(gòu)會保證夏季風(fēng)景園林的通風(fēng)效果，在雨季時也方便游客在亭廊中進(jìn)行游覽。

2.3自然植被對風(fēng)景園林設(shè)計的影響及作用

自然植被是風(fēng)景園林設(shè)計的重要元素，也可以使游客更加容易感受到地域獨特性。不同的植被可以反應(yīng)出不同地域的自然特征，而且不同地域溫度和地質(zhì)差異，使植被的規(guī)律存在較大的變化。例如北方地區(qū)多以落葉林和針葉林為主，而南方的風(fēng)景園林多以闊葉林為主。同一種植被在不同的地域也會存在形態(tài)上的差別，所以表明了特定地域環(huán)境對植被有著很強的影響，具有一定的指示性作用。在風(fēng)景園林設(shè)計中，大多以鄉(xiāng)土植物為主，使風(fēng)景園林更加具有地域特色。各個風(fēng)景園林景觀設(shè)計中，要注意自然植被的保護(hù)，避免出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象。

2.4水文條件對風(fēng)景園林設(shè)計的影響及作用

水文條件是植物生長的基礎(chǔ)，同時也可以起到很強的裝飾因素，在風(fēng)景園林的設(shè)計中可以利用天然河流作為景觀設(shè)計基礎(chǔ)，提高風(fēng)景園林的生態(tài)性。在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，要注意對水文條件的保護(hù)，限制開發(fā)量，保證生態(tài)河流的本質(zhì)，使水文條件可以發(fā)揮最大的生態(tài)效應(yīng)。

3地域特征中人文因素對風(fēng)景園林設(shè)計的影響和作用

3.1歷史文化背景對風(fēng)景園林設(shè)計的影響和作用

歷史文化背景反應(yīng)了人類長期活動的過程，為風(fēng)景園林設(shè)計人員提供了豐富的靈感資源。在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，可以合理的運用歷史文化背景，將景觀進(jìn)行歷史文化的重現(xiàn)。例如風(fēng)景園林設(shè)計中可以進(jìn)行歷史遺跡的還原，使歷史遺跡得以重現(xiàn)，使人們更加深刻的了解歷史文化，增加風(fēng)景園林的歷史性。在風(fēng)景園林的各類構(gòu)筑物中，以文字、圖案的表達(dá)方式，直觀地表達(dá)某一時段的歷史時刻或歷史進(jìn)程，增加風(fēng)景園林古樸韻味，讓人從另一個角度了解該地域的文化特色，給游客留下深刻的映像。

3.2民俗風(fēng)情信仰對風(fēng)景園林設(shè)計的影響和作用

風(fēng)景園林設(shè)計主要是為了滿足人們的休憩活動要求，使人們在親近自然的同時可以加深對自然環(huán)境的認(rèn)識。在風(fēng)景園林設(shè)計中增加民俗風(fēng)情信仰的景觀更加容易被接受和產(chǎn)生歸屬感。風(fēng)景園林的設(shè)計要避免同類景觀的出現(xiàn)，所以要保證民俗風(fēng)情的覆蓋范圍足夠廣闊，民俗風(fēng)情信仰是風(fēng)景園林的無形財產(chǎn)，為風(fēng)景園林增加了更為廣闊的精神空間，從而使游覽人員的心境得到滿足。

4基于貴州地域特征的風(fēng)景園林設(shè)計

4.1貴州地區(qū)的風(fēng)景園林景觀

貴州地區(qū)因為自然格局的獨特性，形成了獨具特色的風(fēng)景園林景觀。貴州地區(qū)的植物種類也非常多，而且植物季相變化具有多樣性，形成了良好的生態(tài)景觀效果。在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計中，設(shè)計人員會依據(jù)當(dāng)?shù)氐耐寥罓顩r以及地形地勢等特點，創(chuàng)造出具有地域特色的風(fēng)景園林，這種景觀設(shè)計主要向著地方化的角度發(fā)展，具有豐富的地域特征和文化特色。例如貴州風(fēng)景園林中的吊腳樓，就代表了貴州侗族文化。吊腳樓是一種特殊形式的建筑物，主要是為了適應(yīng)地形地勢的要求，是一種半圍欄形式，將平房和樓房有機的聯(lián)合在了一起，建立起前半部架空的樓房。還有很多的吊腳樓為了方便人員進(jìn)出，將房門設(shè)置在屋后，省去了樓梯的搭建。

4.2貴州地區(qū)風(fēng)景園林設(shè)計中苗族圖案的應(yīng)用

貴州地區(qū)在風(fēng)景園林設(shè)計中苗族圖案的應(yīng)用非常廣泛，將大量的苗族圖案應(yīng)用在園林雕塑中，體現(xiàn)出了民族精神和主題文化的同時起到裝飾作用。風(fēng)景園林內(nèi)有大量的亭臺樓閣，這些亭臺樓閣主要起到的作用是造景和休憩，而苗族圖案可以在亭臺樓閣中起到裝飾作用，使風(fēng)景園林的結(jié)構(gòu)與圖案實現(xiàn)完美的結(jié)合，更加具有民族風(fēng)格特色。苗族圖騰柱和圍欄應(yīng)用到風(fēng)景園林設(shè)計中，使游客在進(jìn)入到風(fēng)景園林中會感覺進(jìn)入到了苗疆圣地。很多不了解苗族文化的游客會覺得這種陌生而奇特設(shè)計方式具有觀賞性，了解苗族文化的游客會更加深刻的體會到風(fēng)景園林的設(shè)計意義，使地方文化得到更好的弘揚。苗族圖案是苗族人民的精神載體，據(jù)有深刻的寓意，充滿了苗族人對大自然的熱愛。將苗族圖案融入到風(fēng)景園林的設(shè)計中，體現(xiàn)了風(fēng)景園林的文化基礎(chǔ)，同時也滿足了更多人的精神需求，使游客在游覽過程中增加了民族文化的領(lǐng)悟。貴州地區(qū)的風(fēng)景園林設(shè)計中，苗族圖案大多以浮雕和雕塑的形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)出了多種多樣的雕刻手法，體現(xiàn)出了風(fēng)景園林不同的特色。在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，要注意各類植物的配置，充分的利用原有地形，進(jìn)行小幅度的改造，避免生態(tài)環(huán)境遭到破壞。設(shè)計師也要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^資源和人文景觀資源，對風(fēng)景園林進(jìn)行合理的規(guī)劃，實現(xiàn)風(fēng)景園林的地域化、人文化特征，使風(fēng)景園林更加具有活力。

5結(jié)論

風(fēng)景園林具有獨特的社會價值、人文價值和藝術(shù)價值，在設(shè)計過程中要遵循地域性原則進(jìn)行規(guī)劃，將歷史與建筑有效的融合在一起，保證風(fēng)景園林的設(shè)計質(zhì)量。通過對風(fēng)景園林設(shè)計過程中自然因素和人文因素的影響進(jìn)行分析，研究各類因素在風(fēng)景園林設(shè)計中的作用，希望可以促進(jìn)風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]壽慧琴，余忠心.探析風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的地域特征[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014，06：7.

[3]郭楠，楊玫，張凌.城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中的地域特征分析[J].江西建材，2015，02：29.

篇(5)

世界每個區(qū)域都有自己的氣候、地理環(huán)境和地域特征，這也是建立多彩多姿人文風(fēng)情地域奇觀的基礎(chǔ)。地域特征對于一個地域的影響非常之大，園林設(shè)計是基于地域特征進(jìn)行的，以植物材料為主要元素，植物又是依靠地域而生長，因此風(fēng)景園林設(shè)計必須根據(jù)不同的地域特征而來。每一片地域上發(fā)生的歷史事件都會在氣候、動物、植物身上留下痕跡，設(shè)計師的園林設(shè)計就是融合這些人文精神，通過作品展示某種情懷，本文就是根據(jù)地域特征對風(fēng)景園林設(shè)計影響進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：

地域特征；風(fēng)景園林；探究

前言

通過研究不難發(fā)現(xiàn)，每一個優(yōu)秀的園林設(shè)計作品都與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c有著密不可分的關(guān)系，從作品中我們可以尋到這片地域經(jīng)歷了怎樣的歷史，有著怎樣的自然環(huán)境。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國園林設(shè)計行業(yè)已經(jīng)成為了新興行業(yè)，具有不可限量的發(fā)展前景，隨著信息全球化的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，西方現(xiàn)代園林設(shè)計風(fēng)格和理念已經(jīng)漸漸影響到了我國。這說明我國國內(nèi)園林設(shè)計行業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，但是現(xiàn)實中由于地域特征沒有被很好的利用到風(fēng)景園林設(shè)計中，出現(xiàn)了眾景一面的現(xiàn)象，園林工作者在設(shè)計的時候如果忽略了一個城市的發(fā)展歷史、地域風(fēng)情，那么他的作品也就失去了存在的意義，是不會被廣泛流傳的。

一、地域特征簡述

隨著自然界的發(fā)展，很多歷史重大變革之后，世界各地不同的地域有了自己特有的氣候、土壤、植被、動物以及地貌，這些地域特征都有著自己的涵義，下面就具體談一談：

（一）地質(zhì)地貌

地質(zhì)土壤是由巖石風(fēng)化之后形成的人們賴以生存的自然資源，每個地域的土壤有著截然不同的區(qū)別，他們的不同也是每個地域自然景觀出現(xiàn)多彩多姿狀態(tài)的前提。地貌是一種外在的表現(xiàn)形式，這種形式是由于地球內(nèi)在動力擠壓而成，各地域的地貌也是不一樣的，由于每個地域的地殼運動、地震都不盡相同，因此內(nèi)在的擠壓動力也不相同，再加上氣候的風(fēng)化作用以及山川流水的外在作用，因此形成了具有地域特征的地貌。

（二）氣候氣象

地球外圈層的大氣是自然環(huán)境的組成部分之一，它的特點就是活躍、可變性大，每年都會經(jīng)歷不同的變化，地球上的各種生物都依靠它來生存，這種大氣就形成了各地域之間的氣候氣象變化。

（三）植被

植被是我們?nèi)粘Ｗ畛Ｒ姷降?，對于人類的生存十分重要，也是風(fēng)景園林設(shè)計中最常被利用的一個元素，因為它可以體現(xiàn)人們在這個環(huán)境中生存的狀態(tài)和時間，植被在環(huán)境保護(hù)中也占據(jù)十分重要的地位，因此在地域特征中，植被廣泛被關(guān)注。

（四）水文條件

水資源與人們的生活更是密不可分，有水的地方才會適合人們生存，才會形成一個地域的長期發(fā)展，自古以來，臨水的地域發(fā)展形式都比較好，人們適合居住、生存比較容易，也就很容易形成一個地域的代表性因素之一。

二、地域特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的影響及應(yīng)用

通過上述分析，我們可以看出地域特征因為歷史的沿革和社會的不斷發(fā)展，具有不同的特征，對風(fēng)景園林設(shè)計的影響也是非常之大，本文就從以下幾個方面分別分析下面不同的地域特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的影響，從而提出應(yīng)用方法。

（一）歷史背景與遺跡因子對規(guī)劃與設(shè)計的影響及應(yīng)用

歷史遺跡是人類在地域上活動和作用留下的種種印記，這些印記直接反映長期以來人們與地域相互作用的過程，同樣也是地域特征的一筆寶貴財富。在設(shè)計中，應(yīng)該加以合理利用與保留，在尊重歷史的基礎(chǔ)上對舊有景觀結(jié)構(gòu)與要素進(jìn)行了新時代的演繹與新功能的表達(dá)，而不是隨意抹煞。

（二）人文符號因子對規(guī)劃與設(shè)計的影響及應(yīng)用

在后現(xiàn)代主義代表的眾多設(shè)計作品中，我們都可以看到人文符號因子在設(shè)計中的應(yīng)用，如1972年設(shè)計的富蘭克林紀(jì)念館，他將紀(jì)念館主體建筑置于地下，而把舊有故居建筑形式當(dāng)作了符號來應(yīng)用。在紅磚鋪砌的廣場上采用了故居建筑平面形式的白色大理石鋪裝圖案，用不銹鋼架子勾畫出了故居的建筑輪廓等手法，都是在通過景觀營造，對場地進(jìn)行符號化隱喻，來表達(dá)舊建筑的靈魂，使得整個景觀細(xì)部，充滿生活情趣和地域特色。

（三）民俗風(fēng)情因子對規(guī)劃與設(shè)計的影響及應(yīng)用

民俗風(fēng)情已經(jīng)是一個地方最具特色的元素，很多地域的民族風(fēng)情幾乎成了它被社會所認(rèn)識和喜愛的標(biāo)志，不同的民俗風(fēng)情體現(xiàn)著一個地方人們不同的生活習(xí)慣、語言習(xí)慣，因此在地域未來開發(fā)和發(fā)展中一定要重點保護(hù)他們的民俗風(fēng)情，在風(fēng)景園林設(shè)計時也要對民俗風(fēng)情加以挖掘、充分利用，最終很好的體現(xiàn)在作品上。

三、結(jié)束語

現(xiàn)如今，園林景觀已經(jīng)成為了一個地域的代表，引起了社會廣泛關(guān)注，能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。現(xiàn)代景觀不僅是一種被欣賞的對象，還要在科學(xué)、功能等多方面尋求發(fā)展。再加上大眾審美的提高以及信息全球化發(fā)展，園林景觀需要進(jìn)一步完善。在當(dāng)代，與風(fēng)景園林設(shè)計有關(guān)的學(xué)科、研究方向不斷增多，但是如何在這個紛擾、思想層面眾多的大環(huán)境下依然保留靈魂，是我們現(xiàn)在值得思考的一個問題。地域特征中的人文精神、地質(zhì)地貌、水文條件和植被是風(fēng)景園林設(shè)計的原材料，科學(xué)的方法和多功能的大原則是實現(xiàn)優(yōu)秀風(fēng)景園林設(shè)計的途徑，因此利用多變的藝術(shù)手法去體現(xiàn)一個地域的特色景觀，實現(xiàn)它留存的價值是每一個優(yōu)秀的園林設(shè)計師需要努力的方向。

作者：張郁琪 單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)

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篇(6)

1.1生成期——山莊附屬園林

法國式風(fēng)景園林的開端很難精確地定位到某一時期，與歐洲其他國家的風(fēng)景園林相似，羅馬帝國的影響奠定了法式風(fēng)景園林的思想基礎(chǔ)。在羅馬，風(fēng)景園林最初是由蔬菜和果樹組成的，在著名的專著《De agricultura（農(nóng)業(yè)志）》有相應(yīng)的論述。公元1世紀(jì)時期，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的典范大多是著名山莊附屬園林，例如大奧密花園、龐培花園、帕布利花園、赫庫蘭尼姆花園。

1.2轉(zhuǎn)折期——私人及修道院園林

風(fēng)景園林實踐在法國被認(rèn)為是自然美與人類理性原則相結(jié)合的藝術(shù)，是文化的一種表達(dá)。諸如層次感、幾何形態(tài)、比例尺度等價值觀自然而然地在景觀設(shè)計的手法中得到體現(xiàn)，這些原則也是法國風(fēng)景園林的重要特征。也是文化價值觀的一個重要組成部分，許多人完全相信自然中神靈的存在。這種價值觀使得現(xiàn)在仍具有重要歷史研究價值的羅馬擁有大量的綠地空間、私人公園和城市廣場。宗教活動對于法國早期風(fēng)景園林設(shè)計活動同樣具有重要影響。公元4世紀(jì)到5世紀(jì)，羅馬帝國的統(tǒng)治終結(jié)，由修道士們修建，作為修道院中心的園林成為了中世紀(jì)園林的代表。這些園林被高高的灌木叢和建筑物隔絕，通過精心設(shè)計，嚴(yán)格遵循著秩序、幾何形態(tài)和組織方式，沿襲了羅馬時代的設(shè)計風(fēng)格。廣場通常被用來分隔成不同區(qū)域，在園林的中心放置一棵樹，一片水塘或一口井，這樣的設(shè)計傳統(tǒng)且簡單，同時也改變了原始植物種植的功能，將園林景觀變成了一個冥思自然、救贖和凈化心靈的場所。麗舍森林是其中一個典型的法國案例，并始終保留著原貌。

1.3成熟期——文藝復(fù)興庭院及城堡花園

隨著時間的推移，不同的世界潮流影響著歐洲的發(fā)展歷程。公元8世紀(jì)，阿拉伯人征服西班牙和西西里島，伊斯蘭園林的影響波及整個歐洲，但是法國風(fēng)景園林受其影響并未持續(xù)很長時間。公元14世紀(jì)文藝復(fù)興運動最先開始于意大利佛羅倫薩地區(qū)。直到公元16世紀(jì)，法國文藝復(fù)興運動興起，法國風(fēng)景園林逐漸變?yōu)殚_放式的自然景觀，強調(diào)與自然環(huán)境關(guān)系的緩和，Philibert de l’Orme和Pierre Lescot就是那個時代兩位著名的風(fēng)景園林設(shè)計師。公元16世紀(jì)末隨著亨利四世統(tǒng)治的到來，重要的科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步出現(xiàn)，涉及幾何學(xué)、光學(xué)，以及風(fēng)景園林設(shè)計。這些活動引入了透視這一新的設(shè)計元素的出現(xiàn)。法國庭園是那一時期核心地域的象征，也是中央集權(quán)的重要體現(xiàn)。富有的資本家有能力雇傭私人風(fēng)景園林設(shè)計師來建造他們的私人庭園，巴特魯瓦花園和著名的維康府邸花園都是那個時期的代表作品。在著名的巴洛克時期到來之前，法國的風(fēng)景園林經(jīng)歷了一段過渡時期。人們努力證明能夠使自然環(huán)境秩序化。當(dāng)時的人們認(rèn)為自然是在混沌和紛亂中進(jìn)化的，人類站在其對立面，是科學(xué)和智慧的代名詞，并且應(yīng)當(dāng)顯示他們的主宰地位。這種思潮最終迎來了古典巴洛克時期的到來。

1.4全盛期——勒諾特式花園

勒諾特式園林產(chǎn)生之前，法國的風(fēng)景園林設(shè)計靈感主要來自意大利，意大利風(fēng)景園林的風(fēng)格表達(dá)實際上更多地是關(guān)于情感和對美學(xué)的感觸而非邏輯和理性精神。而勒諾特時期風(fēng)景園林的自由思考變得越來越重要，對幾何基本原則的回歸，也吸收了更多的透視與組織方式，這些原則受到文藝復(fù)興時期著名的法國建筑師Philibert De l’Orme的影響。勒諾特時期的法國風(fēng)景園林，美學(xué)欣賞始終是價值觀的重要部分，象征著人類的勝利與對自然的駕馭。園林完全被設(shè)計成一個封閉空間，是建筑內(nèi)部空間的延續(xù)。游覽者穿過一連串的空間，就像循著設(shè)定好的路線。建筑師構(gòu)建園林的建筑語言不斷講述著有關(guān)臥室，綠色劇院，樹墻間行走，沿著水的層級的故事。地面被草地覆蓋，猶如地毯一樣。每叢灌木都被精確地設(shè)計安置，以創(chuàng)造完美對稱與和諧關(guān)系；由數(shù)學(xué)比例和道旁的雕塑營造韻律感；水面構(gòu)建流線變化，反射倒映出天空的景色。這些設(shè)計也從某些方面反映出了法國在城堡內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計方面的高超技藝。

1.5融合期——城市公園運動

隨著工業(yè)革命的開始，風(fēng)景園林在歐洲各國發(fā)生著巨大的變化。風(fēng)景園林不再是單一的表現(xiàn)形式，風(fēng)景園林設(shè)計開始融合多種藝術(shù)形式。許多法國著名藝術(shù)家，例如作家Jean-Jacques Rousseau和畫家Hubert Robert，他們對待自然的思維方式產(chǎn)生了變化。畫家Hubert Robert在他的作品中畫了許多廢墟。公園在這個時期十分流行，在法國第二帝國時期，隨著巴黎的豪斯曼大規(guī)劃，人們希望建造更多的公園，更大的植被覆蓋面積。城市周圍的森林和自然景觀被更多地人為設(shè)計，作為法國重要的景觀。與此同時，Vauban和他所建造的城堡很大程度地影響了法國如今的景觀和城市設(shè)計，這些城堡如今成為了綠色公園，同時也是歷史的見證，銘刻著法國園林史上公園的重要性。浪漫主義與英式造園手法同樣影響著法國風(fēng)景園林，這一類型的演變體現(xiàn)了更大的自由度和隨機性，代表有著名的埃麥農(nóng)維勒莊園。

1.6二戰(zhàn)后期——當(dāng)代風(fēng)景園林

當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計中很難發(fā)現(xiàn)古典風(fēng)格的烙印，當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林最有名的是由建筑師Christian de Portzamparc設(shè)計的拉維列特公園和雪鐵龍公園。這些園林通常以其復(fù)合功能著稱，而它們最初的設(shè)計目的是用于陪襯一座文化中心或重要建筑物。例如，拉維列特公園的重要性體現(xiàn)在其新功能上：一座曲折的藝術(shù)感強烈的建筑圍繞著它，使得在室外聆聽音樂會、歌劇甚至于看電影成為可能。在如今而言，人們更看重這些新功能而非其形態(tài)與植被的種類。雪鐵龍公園仍然使用傳統(tǒng)的對稱式，但在自由性和不規(guī)則性上做出創(chuàng)造。

2法國古典主義風(fēng)格園林賞析

對于法國古典風(fēng)格風(fēng)景園林一直受到法國民眾的喜愛，例如巴黎非常受大眾歡迎的杜伊勒里宮與巴洛克式暖房。雖然古典主義風(fēng)格的園林已經(jīng)不是當(dāng)代設(shè)計師所親睞的風(fēng)格，但是許多具有美好回憶和欣賞價值的古典主義園林本很好的保留下來，依然在發(fā)揮著維護(hù)和美化這種傳統(tǒng)造園方式的作用。

2.1馬賽伯雷利公園

風(fēng)景園林的主要的價值取向應(yīng)該是園林的功能性，充滿自然野趣的天然山水景觀也同樣受到人們的喜愛。因此，法國許多公園或園林的風(fēng)格常常介于強調(diào)對稱性、透視原則的法式園林與強調(diào)植物自然生長、充滿田園氣息的英式園林之間。其中的代表作有法國南部馬賽市伯雷利公園。伯雷利公園是馬賽的公共市政公園，被法國文化部列為法國著名的園林之一。公園規(guī)模17公頃，由三個花園組成。建造于1766年，這曾經(jīng)是Borély家族的產(chǎn)業(yè)。公園有湖泊、各式花園、草坪、噴泉和博雷利城堡，在公園門口租雙人自行車，還可以租手劃船，可以躺在草坪上看書曬太陽、野餐、玩游戲。

2.2布爾日主教堂公園

布爾日主教堂公園位于一座法國中部城市布爾日，著名的布爾日大教堂附近。布爾日大教堂始建于1195年，歷時60多年才完工，是法國中世紀(jì)基督教的權(quán)力中心，與沙特爾大教堂一樣是第一批哥特式建筑，隸屬于同種風(fēng)格建筑中的佼佼者，以勻稱的比例、雕刻、繪畫以及彩色玻璃聞名。布爾日主教堂公園歷經(jīng)幾個世紀(jì)，見證了不同的歷史風(fēng)格的變遷。這座園林內(nèi)部以法式對稱的園林布局形式為主，記錄了傳統(tǒng)的造園方式，向人們展示了城市自然環(huán)境的美景。整個外部空間由一個自然式的園林構(gòu)成，展現(xiàn)了真實的英式自然風(fēng)景園風(fēng)格。

2.3費謝爾斯庭園

費謝爾斯庭園是一座建在一片沼澤上的花園，向我們展示了“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格。自然環(huán)境的美與憂傷對設(shè)計師的影響多于古典園林風(fēng)格。這個花園超過有4公頃分類的紀(jì)念碑。在梧桐樹，玫瑰花園，法國花壇和一系列的池塘形成一個和諧的整體。透過弧形修剪可以看到被修剪得非常精細(xì)的紫杉，就像是一幅完美的雕塑作品。有些植物修剪成幾何形狀，可以欣賞盆景、噴泉、雕塑，在樹蔭下的長椅或在陽光下伴著鳥鳴，煩惱會奇跡般地飛走。

3結(jié)語

篇(7)

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；減量設(shè)計；自然

中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，不少行業(yè)出現(xiàn)了過度消費的現(xiàn)象，而在風(fēng)景園林設(shè)計中也涌現(xiàn)出了一批批的“減量設(shè)計”呼聲。面對著園林設(shè)計中各種類型的資源浪費、能源消耗及廢棄物排放，做好減量設(shè)計、提升風(fēng)景園林生態(tài)、社會和環(huán)境效益越來越重要。

一、風(fēng)景園林功能定位

1、展現(xiàn)國土風(fēng)貌

作為風(fēng)景園林的載體，土地展現(xiàn)風(fēng)景園林的藝術(shù)。整治風(fēng)景園林土地并不是簡單的讓其人工化，而是要把土地特征更為典型化，讓它能夠更好的滿足自然和人類發(fā)展要求。因此，土地自身的特點是風(fēng)景園林設(shè)計的基礎(chǔ)，國土風(fēng)貌是風(fēng)景園林創(chuàng)作的原型，風(fēng)景園林設(shè)計必須關(guān)注在自然發(fā)展和人類活動雙重作用下形成的國土風(fēng)貌特征，并使其在人們的游憩境域中得到典型化和藝術(shù)化地再現(xiàn)。在世界各國的名園中，都能發(fā)現(xiàn)國土風(fēng)貌對園林創(chuàng)作的影響作用（圖1）。在風(fēng)景園林中再現(xiàn)國土的典型風(fēng)貌，進(jìn)而在國土整治中使其風(fēng)貌人性化，是歷代風(fēng)景園林師們努力追求的設(shè)計目標(biāo)。

圖1 意大利蘭特莊園

2、改善城鄉(xiāng)環(huán)境

城市化以及工業(yè)化的迅速推進(jìn)讓城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境遭受到愈發(fā)嚴(yán)重的威脅。不斷膨脹的城市規(guī)模以及與日退化的自然環(huán)境造成人與自然關(guān)系日不斷遠(yuǎn)；此外，極度人工化的城鄉(xiāng)環(huán)境深受各種污染的困擾，抵御生態(tài)環(huán)境災(zāi)害的能力大大下降。不僅城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量受到影響，甚至人們的人身和財產(chǎn)安全也受到威脅。因此，充分發(fā)揮風(fēng)景園林對城鄉(xiāng)環(huán)境的保護(hù)及改善的作用，是風(fēng)景園林減量設(shè)計必須考慮的重要環(huán)節(jié)。

3、引導(dǎo)生活方式

作為我們營造的一種游憩的藝術(shù)，風(fēng)景園林主要能給我們創(chuàng)造美好生活提供服務(wù)，風(fēng)景園林可以更好的幫助我們引導(dǎo)和改變大眾傳統(tǒng)的生活方式和態(tài)度。中國人自古以來就有著喜愛游山玩水的文化傳統(tǒng)，形成了中國人樸實無華、親近自然的生活方式和態(tài)度。獨特的地理環(huán)境和秀麗的河岳山川為中國風(fēng)景園林藝術(shù)的產(chǎn)生提供了豐富的素材，悠久的歷史發(fā)展和深厚的文化積淀為中國風(fēng)景園林藝術(shù)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。在山水中游歷的文化傳統(tǒng)，不僅提高了古人對自然的審美意識和科學(xué)認(rèn)知，而且增強了古人保護(hù)自然的積極性和改造自然的能動性。

4、弘揚文化價值

風(fēng)景園林是展示社會文化價值觀的重要載體，其也展現(xiàn)著一個地區(qū)的綜合實力，正所謂亂世毀園、盛世造園。我國優(yōu)越的傳統(tǒng)自然環(huán)境舒緩了人與自然的矛盾，秀麗的自然讓古人很早就開始欣賞自然美。中國傳統(tǒng)的風(fēng)景園林藝術(shù)以“師法自然”為宗旨，追求山水風(fēng)物與人文精神的高度融合，極大地弘揚古人崇尚自然的文化觀和價值觀。隨著中國園林藝術(shù)在18世紀(jì)歐洲的盛行，不僅促進(jìn)了西方自然式園林的產(chǎn)生，培養(yǎng)了西方人喜愛在自然中游樂的傳統(tǒng)，而且使康乾盛世的文化軟實力對世人產(chǎn)生了更加深刻的影響。隨著生態(tài)環(huán)境問題的凸顯，緩解人與自然的矛盾成為風(fēng)景園林文化觀和價值觀的重要體現(xiàn)。風(fēng)景園林減量設(shè)計必須以著力提升國家的軟實力為文化核心，向世人展示當(dāng)代中國人熱愛自然、注重環(huán)保的文化觀和價值觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、減量設(shè)計方法

1、減文化之量，增自然之量

不同歷史及自然條件中，大眾對于自然—文化認(rèn)識會有所不同。我國古代優(yōu)越的自然環(huán)境緩解了人與自然的矛盾，天人合一的自然觀占據(jù)了主導(dǎo)地位。在風(fēng)景園林中則反映為自然要素成為人們抒感的載體，“自然的人化”和“人化的自然”思想成為風(fēng)景園林文化的核心。這種“重文化、輕自然”的傾向發(fā)展到現(xiàn)代，便是風(fēng)景園林中“泛文化”現(xiàn)象的泛濫，各種“文化小品”和“人文景觀”成為一種文化符號四處堆砌，對自然的認(rèn)識與表現(xiàn)漸漸為人所遺忘。因此，風(fēng)景園林減量設(shè)計首先要減少文化類型和文化小品的數(shù)量，增加反映人們自然觀的文化含量，一方面突出人們對自然的態(tài)度和認(rèn)識，另一方面借助自然改善城鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境。

2、減裝飾之量，增內(nèi)涵之量

風(fēng)景園林在現(xiàn)在愈發(fā)的成為一種“錦上添花”的裝飾性藝術(shù)，過分追求裝飾小品和平面構(gòu)成，無論是自然還是人工，都成為裝飾材料，并強求與文化主題結(jié)合，讓風(fēng)景園林設(shè)計等同于裝飾藝術(shù)設(shè)計。過度強調(diào)裝飾效果忽略自然要求，也忽視自身的文化內(nèi)涵，造成了資源的浪費和環(huán)境的破壞，同時，還因為粗制濫造的裝飾造成設(shè)計品位太低，藝術(shù)生命過短，各種資源和財力浪費。風(fēng)景園林核心是反映自然—文化關(guān)系的藝術(shù)，著重表現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系，即人們應(yīng)如何認(rèn)識自然、利用自然、改造自然、表現(xiàn)自然，突出自然對人類發(fā)展的價值（圖2）。因此，風(fēng)景園林減量設(shè)計應(yīng)圍繞風(fēng)景園林的核心內(nèi)涵，借助各種自然材料和人工材料來表現(xiàn)適宜的自然—文化關(guān)系，減少風(fēng)景園林設(shè)計的裝飾美，突出風(fēng)景園林藝術(shù)的內(nèi)涵美， 追求外象與本質(zhì)、裝飾與功能的完美結(jié)合。

圖2 日照銀河公園

3、減景物數(shù)量，增空間質(zhì)量

不少風(fēng)景園林設(shè)計師繼承古人設(shè)計手法，過分的把景物、景點看成設(shè)計重點，過分強調(diào)步移景異。但是，大量景物、景點因缺少彼此關(guān)聯(lián)而給人雜亂無章的感受，而且重實體景觀、輕空間品質(zhì)的設(shè)計方法易于導(dǎo)致園林空間的紊亂和無序，忽略了風(fēng)景園林是營造游憩境域的藝術(shù)的行業(yè)特點。實際上，自然中的景點、景物都不是孤立存在的，是與其所處環(huán)境密切相關(guān)的。忽視對景物—環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識和表現(xiàn)，導(dǎo)致景物與環(huán)境空間的分離，也是違背生態(tài)學(xué)基本要求的。因此，風(fēng)景園林減量設(shè)計應(yīng)以空間塑造為主導(dǎo)，關(guān)注空間的內(nèi)涵和品質(zhì)，并使風(fēng)景園林空間與自然空間類型相吻合，突出地域景觀特征。

4、減硬景之量，增軟景之量

對于現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計，雖然建筑地位有了下降，但是受制于急功近利的思想，比如說希望園林建成后能立竿見影；或氣候制約下，植物相對匱乏。這也就造成了現(xiàn)在不少風(fēng)景園林設(shè)計仍然是以硬質(zhì)景觀為主，追求硬質(zhì)景觀設(shè)計的復(fù)雜性和多樣性。相反，水土、植物、動物、天空等軟質(zhì)景觀的作用仍未受到應(yīng)有的重視，在風(fēng)景園林中主要起著裝點的作用。然而，水土、植物等軟質(zhì)景觀不僅是營造自然氣息的重要載體，也是體現(xiàn)風(fēng)景園林生態(tài)環(huán)境效益的主要手段。因此，風(fēng)景園林減量設(shè)計應(yīng)盡量減少硬質(zhì)景觀的比重，提高軟質(zhì)景觀的質(zhì)量，發(fā)揮植物景觀在改善生態(tài)環(huán)境、展現(xiàn)國土風(fēng)貌方面的重要作用。風(fēng)景園林設(shè)計的技術(shù)含量也應(yīng)主要體現(xiàn)在水土、植物景觀的營造方面。進(jìn)而借助風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展，帶動觀賞園藝水平的提高，為風(fēng)景園林建設(shè)提供多樣性的植物材料。

5、減密植數(shù)量，增種植質(zhì)量

眾所周知，植物生長是個長期、緩慢的過程，有著非常明顯的時間性。故而，風(fēng)景園林藝術(shù)也更多的稱之為“時間”藝術(shù)。在進(jìn)行風(fēng)景園林的設(shè)計時，我們需更多的考慮時間作用，創(chuàng)造植物更富于生長變化的景觀。此外，風(fēng)景園林也是培養(yǎng)人們耐心的藝術(shù)，植物景觀的形成需要人們的細(xì)心呵護(hù)。大樹移栽、大苗密植等急功近利的思想雖然能一時見效，但由此帶來的弊病和負(fù)面作用是顯而易見的。因此，強調(diào)風(fēng)景園林減量設(shè)計，就要尊重植物的生長發(fā)育要求和特點，為植物的生長發(fā)育創(chuàng)造最適宜的環(huán)境，并且把植物景觀的生長發(fā)育過程作為體現(xiàn)風(fēng)景園林變化的重要手段。

結(jié)論

風(fēng)景園林設(shè)計師需要從風(fēng)景園林的本質(zhì)特點及未來的發(fā)展方向出發(fā)，不斷地提升風(fēng)景園林設(shè)計的生態(tài)、自然、環(huán)境等含量，引領(lǐng)風(fēng)景園林設(shè)計向可持續(xù)發(fā)展方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：