簡(jiǎn)述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇簡(jiǎn)述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;音樂(lè)教育;教育觀(guān)念

中圖分類(lèi)號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0004-01

一、 素質(zhì)教育中音樂(lè)教育的內(nèi)涵

作為素質(zhì)教育中的重要組成部分的音樂(lè)教育應(yīng)該有以下幾種內(nèi)涵:

(一)素質(zhì)教育觀(guān)下的音樂(lè)教育應(yīng)該是大眾教育。素質(zhì)教育的目的是為了提高全民族的素質(zhì),是面向全體學(xué)生的教育,教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的。素質(zhì)教育中的音樂(lè)教育應(yīng)該也是面向全體的教育,因此學(xué)生應(yīng)該享有平等的受的權(quán)利,應(yīng)該是面對(duì)大眾的教育。

(二)素質(zhì)教育下的音樂(lè)教育應(yīng)是使學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育下的音樂(lè)教育應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。音樂(lè)教育可以培養(yǎng)人各個(gè)方面的能力,這是其他教育做不到的,它可以培養(yǎng)人的全方位的能力。音樂(lè)教育應(yīng)該達(dá)到的是使學(xué)生產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,幫助學(xué)生樹(shù)立積極、正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),幫助學(xué)生全方面發(fā)展,培養(yǎng)四有新人。

(三)音樂(lè)教育是體現(xiàn)主體性的教育。在音樂(lè)教育整個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生才應(yīng)該是音樂(lè)教育的主體,應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師在音樂(lè)教育的整個(gè)環(huán)節(jié)中只起到引導(dǎo)的作用,在教學(xué)中要充分利用各種有利因素激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié),充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)。

二、當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

(一)學(xué)生被動(dòng)接受音樂(lè)教學(xué)。大多數(shù)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課懷的是一種恐懼的心理,總是擔(dān)心老師布置的作業(yè)完成的不好會(huì)在課堂中挨批評(píng),或者是完成了作業(yè)但是怕自己達(dá)不到老師的要求。這反映了我們的教師在教學(xué)中片面注重教學(xué)的結(jié)果,而忽略了教育的愉悅過(guò)程。音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生一味追求技術(shù),忽略對(duì)音樂(lè)審美的學(xué)習(xí),所演奏、演唱出來(lái)的音樂(lè)沒(méi)有內(nèi)涵,讓學(xué)生只是成為了“音樂(lè)匠”,而不是“音樂(lè)家”。

(二)忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我國(guó)中小學(xué)的孩子年齡普遍處在6-18歲之間,正是創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵階段,在這個(gè)時(shí)期激勵(lì)學(xué)生從事創(chuàng)作性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他們一生的音樂(lè)活動(dòng)都是有著非常重要的影響的。而如果目前雖說(shuō)是推行素質(zhì)教育,但仍有許多學(xué)校為了提高升學(xué)率持續(xù)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式、灌輸式的教育。學(xué)校并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力方面的培養(yǎng),學(xué)生大多數(shù)時(shí)間是在被動(dòng)的完成老師布置的作業(yè),對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)也多存在模仿,很少加入自己的理解,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維,更加提不上從事創(chuàng)造性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)了。

(三)課程評(píng)價(jià)體系不健全。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)和知識(shí)與技能方面的指標(biāo),還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的有效性。如:學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的情況,其中包括學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、音樂(lè)的體驗(yàn)與表現(xiàn)能力,音樂(lè)的理解能力及學(xué)習(xí)音樂(lè)的態(tài)度等等。從以上可以看到,目前的課程評(píng)價(jià)體系存在著很大的問(wèn)題,并沒(méi)有從素質(zhì)教育的角度,從關(guān)注人的全面發(fā)展上去設(shè)立健全、健康的評(píng)價(jià)體系,而是將教育的目標(biāo)及目的直接指向了應(yīng)試教育。

三、素質(zhì)教育觀(guān)下中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)建議

(一)重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程,挖掘教學(xué)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生總是處于客體地位,教師總是處于主體地位。這樣不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也不能夠被激發(fā)出來(lái)。素質(zhì)教育注重的是學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在音樂(lè)教育中我們也要落實(shí)素質(zhì)教育的宗旨,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)的全過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓音樂(lè)教育真正成為培養(yǎng)人、塑造人的教育。

(二)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校在平日的教學(xué)工作中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作能力的培養(yǎng),素質(zhì)教育講究對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng),音樂(lè)創(chuàng)作能力恰恰可以起到這樣的作用,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只會(huì)機(jī)械的完成老師布置的音樂(lè)作業(yè),而沒(méi)有創(chuàng)新方面的意識(shí)的話(huà),那只能說(shuō)我們的教育是失敗的。

(三)重視音樂(lè)基礎(chǔ)理論課程的教育。一個(gè)學(xué)生想成為好的演奏者只具備音樂(lè)技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果他的樂(lè)理知識(shí)不好,或者是聽(tīng)音有問(wèn)題、節(jié)奏也不準(zhǔn)的話(huà)是根本不能高質(zhì)量的完成演唱或演奏的。因此應(yīng)該高度重視音樂(lè)基礎(chǔ)理論課的教育,全面提高學(xué)生音樂(lè)綜合知識(shí),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

(四)改變單一的考試評(píng)價(jià)方式。這里的單一指的是只注重技巧,不注重情感、內(nèi)涵的考試方式。例如在聲樂(lè)考試中,教師給高分的往往是那些技巧好的學(xué)生,聲音唱上去了,嗓門(mén)夠亮音量夠大的學(xué)生在考試中比那些先天嗓音條件差一點(diǎn)的學(xué)生占的優(yōu)勢(shì)大的多,分?jǐn)?shù)也高很多。我們應(yīng)該改進(jìn)這種評(píng)價(jià)方式, 光有聲音沒(méi)有感情的歌唱不能得高分,如果感情表達(dá)的很好,哪怕聲音差一點(diǎn)都不能給低分。 只有改變單一的考試評(píng)價(jià)方式才能幫助學(xué)生從音樂(lè)的素養(yǎng),音樂(lè)的技巧兩個(gè)方面去幫助學(xué)生提

高、成長(zhǎng),反之,培養(yǎng)出來(lái)的只可能是會(huì)發(fā)聲的機(jī)器。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)在越來(lái)越多的普通中學(xué)在全面推行素質(zhì)教育的理念下對(duì)自身的辦學(xué)進(jìn)行著不斷的探索。素質(zhì)教育是當(dāng)今教育不變的發(fā)展方向。音樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù),在音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)該牢牢地把握住情感性原則,啟發(fā)學(xué)生打開(kāi)情感的閘門(mén),幫助學(xué)生點(diǎn)燃情感的火花,讓學(xué)生淋漓盡致的感受音樂(lè)的美,所以在教學(xué)中忌諱機(jī)械填鴨式的教學(xué)方法,師生也應(yīng)該在平等的環(huán)境中交流各自對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn),營(yíng)造和諧的音樂(lè)氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1]姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育文獻(xiàn)[M]. 上海:上海教育出版社,2003

篇(2)

關(guān)鍵詞： 養(yǎng)成教育 素質(zhì)教育

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為的教育，通過(guò)有效的培養(yǎng)與鍛煉，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，克服不良行為，成為具有良好素質(zhì)的社會(huì)公民。

一、什么是養(yǎng)成教育及與素質(zhì)教育的關(guān)系

養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)個(gè)體道德的生長(zhǎng)規(guī)律，通過(guò)對(duì)受教育者的道德行為進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德心理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要內(nèi)容。

什么是素質(zhì)教育？我們通常所說(shuō)的素質(zhì)教育的“素質(zhì)”是指“素養(yǎng)”，是指這種平時(shí)養(yǎng)成的，理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態(tài)度。

養(yǎng)成教育與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，同時(shí)養(yǎng)成教育也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑之一。

二、如何加強(qiáng)養(yǎng)成教育

黨的十六大報(bào)告中明確指出：“認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)?！边@段話(huà)指出了加強(qiáng)青少年基本行為準(zhǔn)則培養(yǎng)，對(duì)青少年今后的成長(zhǎng)至關(guān)重要。而青少年各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育的任務(wù)在學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校的養(yǎng)成教育是育人的基礎(chǔ)工程，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)需要從以下幾個(gè)方面著手：

（1）從基本道德素質(zhì)抓起。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字“基本道德規(guī)范”，以及“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”所闡明的“八榮八恥”是對(duì)全體公民的基本要求，當(dāng)然也是青少年的基本道德行為規(guī)范。對(duì)于學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)始終長(zhǎng)期堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育，他們的道德素質(zhì)養(yǎng)成必須從這些最基本的道德素質(zhì)要求的培養(yǎng)抓起，要求他們?nèi)巳私灾⑷巳僳`行，將這些規(guī)范作為自己生活的基本準(zhǔn)則。只有著眼于青少年的道德建設(shè)實(shí)際，從切實(shí)可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。

（2）道德規(guī)范、準(zhǔn)則的要求要有可操作性。

道德規(guī)范、準(zhǔn)則要求必須具備可操作性，這是養(yǎng)成教育中必須堅(jiān)持的最基本原則。青少年道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范、準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，我們應(yīng)著重進(jìn)行道德行為規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀(guān)念的教育落實(shí)在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。

（3）組織各種類(lèi)型的活動(dòng)，寓養(yǎng)成教育于活動(dòng)之中。

道德建設(shè)是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，養(yǎng)成教育尤其強(qiáng)調(diào)教育和實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。為此，應(yīng)注意以活動(dòng)為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺(jué)參與中深化道德認(rèn)識(shí)，踐行道德規(guī)范。青少年道德實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，應(yīng)該以體驗(yàn)教育為基本途徑，根據(jù)不同層次青少年的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，明確具體標(biāo)準(zhǔn)，制定落實(shí)措施，力求取得實(shí)效。要堅(jiān)持在各種類(lèi)型的道德實(shí)踐活動(dòng)中突出德育內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動(dòng)和文體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使青少年在自覺(jué)參與中道德情操得到陶冶，道德習(xí)慣得到養(yǎng)成，道德境界得到升華。

（4）家庭、學(xué)校和社會(huì)凝成合力，共同做好養(yǎng)成教育工作。

在對(duì)青少年進(jìn)行養(yǎng)成教育過(guò)程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長(zhǎng)輩的思想品德觀(guān)念和言行作風(fēng)，對(duì)子女不僅潛移默化地發(fā)生著熏陶作用，形成其品德發(fā)展特別是學(xué)會(huì)做人的主觀(guān)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯(lián)系決定了家庭德育對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有長(zhǎng)期和相對(duì)穩(wěn)定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠(yuǎn)的。家長(zhǎng)應(yīng)該充分意識(shí)到這一點(diǎn)，給予孩子積極正面的示范，為他們樹(shù)立良好的榜樣，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

學(xué)校德育是青少年養(yǎng)成教育的主要陣地。學(xué)校德育具有德育內(nèi)容系統(tǒng)性、途徑方法綜合性、德育管理規(guī)范性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使得它在德育活動(dòng)中使社會(huì)德育、家庭德育的內(nèi)容理論化；可以幫助青少年學(xué)生提高識(shí)別、抵制和消除社會(huì)、家庭中不良因素的能力。學(xué)校道德教育在青少年道德素質(zhì)養(yǎng)成中具有主導(dǎo)性作用，要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，堅(jiān)持不懈地把養(yǎng)成教育放在整個(gè)學(xué)校教育的重要地位抓緊抓好。

社會(huì)德育是家庭、學(xué)校和單位德育的延伸、補(bǔ)充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強(qiáng)，從而導(dǎo)致社會(huì)德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養(yǎng)成，應(yīng)該充分利用社會(huì)德育的資源，建設(shè)有利于青少年優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)良好的社會(huì)文明風(fēng)尚。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也應(yīng)時(shí)刻注意社會(huì)不良環(huán)境對(duì)青少年道德養(yǎng)成的副作用，花大力氣整治道德建設(shè)的社會(huì)大環(huán)境。

（5）與規(guī)章制度建設(shè)相結(jié)合，并輔以必要的法律手段。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。”青少年道德素質(zhì)的養(yǎng)成靠教育，也要靠制度、紀(jì)律和法制?？茖W(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項(xiàng)道德規(guī)范、守則等在實(shí)踐中的落實(shí)，為整個(gè)青少年道德建設(shè)提供有效的制度保障。青少年道德養(yǎng)成還必須始終注意利用法律對(duì)其行為的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用，因?yàn)榉ㄖ剖峭七M(jìn)道德建設(shè)的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成總要經(jīng)歷一個(gè)由他律到自律、由不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，法律的約束是絕對(duì)必要的。

三、我院在學(xué)生養(yǎng)成教育方面所做的一些工作

加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學(xué)生的養(yǎng)成教育”這個(gè)中心，目標(biāo)明確、常抓不懈，為培養(yǎng)出具有良好行為規(guī)范、積極向上、勇于創(chuàng)新的“人格+技能”的高素質(zhì)的人才而努力。

（1）以入學(xué)教育為起點(diǎn)，引入養(yǎng)成教育。

從新生入學(xué)報(bào)到的第一天起，就開(kāi)始進(jìn)行入學(xué)教育和軍事訓(xùn)練。在為期近十天的入學(xué)教育和軍訓(xùn)期間，學(xué)生要學(xué)習(xí)學(xué)院專(zhuān)門(mén)編訂的《學(xué)生手冊(cè)》、《學(xué)生安全手冊(cè)》、《學(xué)生學(xué)籍管理規(guī)定》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、考試紀(jì)律、宿舍管理、違紀(jì)處分條例等一系列規(guī)章制度，從思想上繃緊養(yǎng)成教育這根弦，同時(shí)參加隊(duì)列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)整理、野外拉練等軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，從行動(dòng)中落實(shí)養(yǎng)成教育，養(yǎng)成不怕苦、不怕累、團(tuán)結(jié)協(xié)作、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮的良好作風(fēng)，上好入學(xué)第一課。

（2）以一日常規(guī)為抓手，融合養(yǎng)成教育。

系對(duì)班級(jí)的考核以及班級(jí)對(duì)學(xué)生的考核主要以一日常規(guī)為抓手，內(nèi)容涉及遵守作息時(shí)間、遵守課堂紀(jì)律、愛(ài)護(hù)環(huán)境（教室、宿舍、保潔區(qū)）衛(wèi)生、文明禮貌用語(yǔ)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、團(tuán)結(jié)互助等多方面內(nèi)容。班主任作為班級(jí)管理的第一責(zé)任人，在學(xué)生養(yǎng)成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會(huì)、周記、個(gè)別談心、親手做示范等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，在他們的示范作用下，學(xué)生們很快就適應(yīng)了學(xué)院的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，也自覺(jué)遵守規(guī)章制度和維護(hù)和諧的校園文化氛圍。

（3）以豐富多彩的活動(dòng)為載體，激活養(yǎng)成教育。

學(xué)院開(kāi)展豐富多彩的、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)來(lái)深化養(yǎng)成教育。平時(shí)通過(guò)校園廣播、報(bào)紙、網(wǎng)站、櫥窗、黑板報(bào)等陣地宣傳報(bào)道校內(nèi)先進(jìn)人物的光榮事跡，請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)院講學(xué)等。還舉行一些專(zhuān)題活動(dòng)，如舉行“宿舍文化藝術(shù)節(jié)”，活動(dòng)對(duì)宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質(zhì)，這就對(duì)學(xué)生提出了更高的要求，為了逐步達(dá)到這個(gè)要求，同學(xué)們就在創(chuàng)建的過(guò)程中，無(wú)形地提高了自身養(yǎng)成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術(shù)節(jié)”更是學(xué)生施展才能的大舞臺(tái)，他們通過(guò)書(shū)畫(huà)、美術(shù)、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動(dòng)中提高自己的文化素養(yǎng)。

（4）以“三自”服務(wù)為契機(jī)，深化養(yǎng)成教育。

養(yǎng)成教育的目的是為了提高自身綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)院開(kāi)展學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”教育活動(dòng)，讓學(xué)生以自己的力量來(lái)服務(wù)大家，以自己的高素質(zhì)來(lái)感染大家，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到“幫助別人，快樂(lè)自己”的滋味，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。通過(guò)學(xué)生會(huì)來(lái)協(xié)助搞好學(xué)生管理；通過(guò)學(xué)生評(píng)議會(huì)等組織來(lái)幫助大家解決矛盾，促進(jìn)團(tuán)結(jié)等等。

養(yǎng)成教育是一種道德行為習(xí)慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關(guān)懷學(xué)生一生的教育。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將使學(xué)生終生受益。所以，我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認(rèn)識(shí)。學(xué)生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。學(xué)校德育的核心就是養(yǎng)成教育，學(xué)校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。

參考文獻(xiàn)：

［1］張樹(shù)臣.本能教育論.全國(guó)高校素質(zhì)教育教材研究編審委員會(huì).

［2］張大均.教育心理學(xué).人民教育出版社.

篇(3)

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)審美教育；職業(yè)學(xué)校；音樂(lè)教學(xué)；具體作用

引言

隨著素質(zhì)教育的影響范圍逐漸擴(kuò)大，職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)審美教育開(kāi)始受到關(guān)注與重視，并成為職業(yè)院校音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。音樂(lè)審美教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，能有效提升學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)，使其在音樂(lè)教學(xué)的影響下不斷提升自身審美能力與鑒賞能力。除此之外，音樂(lè)審美教育還能使學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)受到熏陶，其重要地位更為顯著。因此，職業(yè)院校必須重視音樂(lè)審美教育，才能為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、簡(jiǎn)述音樂(lè)審美教育

為有效了解音樂(lè)審美教育這一根本概念，我們主要從狹義、廣義兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行理解。從廣義的角度進(jìn)行分析，音樂(lè)審美教育是指在進(jìn)行教育過(guò)程中，需要將音樂(lè)審美素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)審美進(jìn)行全面的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者能夠以音樂(lè)藝術(shù)為基礎(chǔ)，領(lǐng)會(huì)到更多藝術(shù)中的內(nèi)涵與價(jià)值，從而改變學(xué)習(xí)者的思維模式與思維觀(guān)念；從狹義的角度進(jìn)行分析，音樂(lè)審美教育是指音樂(lè)作品或音樂(lè)形式為基礎(chǔ)完成整個(gè)教學(xué)過(guò)程，有利于提高學(xué)習(xí)者的音樂(lè)認(rèn)知水平，使其能夠更好地理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)。

二、音樂(lè)審美教育在職業(yè)院校音樂(lè)教學(xué)中的作用

（一）為教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，音樂(lè)教育本身便是以音樂(lè)審美為基礎(chǔ)而開(kāi)展教學(xué)的，學(xué)生只有養(yǎng)成良好的音樂(lè)審美素養(yǎng)，才能在后續(xù)掌握音樂(lè)知識(shí)時(shí)將其應(yīng)用于實(shí)際情感體驗(yàn)之中，使學(xué)生能夠更好地體會(huì)到音樂(lè)本身所具有的內(nèi)涵、魅力與價(jià)值。因此，音樂(lè)教學(xué)是以理性的知識(shí)與感性的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)。如果這兩方面中有任何一部分存在欠缺，都會(huì)嚴(yán)重影響職業(yè)院校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。職業(yè)院校學(xué)生本身音樂(lè)基礎(chǔ)存在一定欠缺，音樂(lè)審美素養(yǎng)整體上參差不齊，很少有人能夠真正體會(huì)到音樂(lè)本身所具有的情感與內(nèi)涵，這將會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常進(jìn)行。因此，只有不斷加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)審美教育，才能更好地提高自身審美素養(yǎng)，為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。

（二）強(qiáng)化音樂(lè)課程教學(xué)效果近些年來(lái)，素質(zhì)教育的逐漸深入使職業(yè)院校開(kāi)始重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培訓(xùn)，其對(duì)學(xué)生藝術(shù)類(lèi)素養(yǎng)的關(guān)注度不斷提高，因此，音樂(lè)教學(xué)也成為職業(yè)院校重視的教學(xué)內(nèi)容。雖然已經(jīng)有部分職業(yè)院校投入大量的教學(xué)精力與教學(xué)資源在音樂(lè)教學(xué)之中，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻未能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。出現(xiàn)這種問(wèn)題的主要一個(gè)原因便是職業(yè)院校學(xué)生本身因?yàn)樗刭|(zhì)偏低，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的了解較少，無(wú)法理解其中所包含的魅力、價(jià)值與內(nèi)涵，也無(wú)法真正體會(huì)到音樂(lè)藝術(shù)中所突出的美感。這樣一來(lái)，整個(gè)音樂(lè)教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中會(huì)流于表面形式，根本無(wú)法深入到學(xué)生的內(nèi)心與情感深處，自然也無(wú)法達(dá)到原本預(yù)期的教學(xué)效果。但是若能夠有效提升學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)教學(xué)，在此輔助之下，學(xué)生便能夠不斷提高自身審美素養(yǎng)，進(jìn)而真正理解音樂(lè)中所包含的知識(shí)內(nèi)涵與情感，有效提升學(xué)校音樂(lè)教學(xué)效果，同時(shí)也能夠?yàn)楹罄m(xù)的音樂(lè)教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升根據(jù)上述內(nèi)容可知，在素質(zhì)教育的影響下，職業(yè)院校的音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展的必然渠道。結(jié)合音樂(lè)教學(xué)能夠有效強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)。廣義上的音樂(lè)審美教學(xué)能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的熏陶，使學(xué)生的三觀(guān)心靈思想受到渲染與美化，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。除此之外，職業(yè)院校的學(xué)生本身便處于身心成長(zhǎng)重要時(shí)期，有些人還未能形成良好的價(jià)值觀(guān)念，思想狀態(tài)上也存在一定欠缺。因此，音樂(lè)審美教育課程便是利用音樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，使學(xué)生的情操得到陶冶，使學(xué)生能夠在音樂(lè)的引導(dǎo)下感受到生活中所有表達(dá)傳達(dá)美的事物，能有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生日后的成長(zhǎng)與發(fā)展始終堅(jiān)持正確道路[2]。

三、職業(yè)院校音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)音樂(lè)審美教育的具體策略

（一）合理規(guī)劃音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容在對(duì)職業(yè)院校完成音樂(lè)審美教育教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的選擇，才能保證其教學(xué)效果的高質(zhì)量。若在教學(xué)過(guò)程中安排了不良內(nèi)容，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生本身音樂(lè)審美素養(yǎng)受到不良影響，進(jìn)而使其音樂(lè)核心素養(yǎng)無(wú)法得到有效提升。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視教材本身的安排，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)了解學(xué)生的需求，進(jìn)而完成整個(gè)課堂的科學(xué)設(shè)計(jì)，保證課堂教學(xué)內(nèi)容能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)素質(zhì)更高效率、更好的音樂(lè)審美服務(wù)。例如，教師在進(jìn)行《歡樂(lè)頌》的教學(xué)過(guò)程中，教師還可以準(zhǔn)備類(lèi)似的音樂(lè)作品作為輔助教學(xué)資源，如《月光》《夢(mèng)中的婚禮》等。在找到這些教學(xué)資源之后，就是需要將教學(xué)資源與《歡樂(lè)頌》之間進(jìn)行對(duì)比，羅列他們的相似點(diǎn)與不同點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師便可以這些內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生能夠更好地對(duì)所學(xué)鋼琴去進(jìn)行分析，有利于提高學(xué)生比較性審美能力，使其能夠在對(duì)比與共同感受過(guò)程中提高自身的音樂(lè)審美素養(yǎng)，尋找到音樂(lè)的魅力與藝術(shù)感。

（二）全面優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)方式音樂(lè)審美素養(yǎng)教學(xué)本身并不是僅讓學(xué)生了解音樂(lè)知識(shí)，還需要學(xué)生在反復(fù)聽(tīng)取音樂(lè)作品過(guò)程中，以更為科學(xué)、合理、全面的方式了解相關(guān)音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠借用文字或其他形式表達(dá)音樂(lè)衣服的思想情感。因此，結(jié)合理論的知識(shí)性教學(xué)和結(jié)合感性的情感類(lèi)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)，教師必須要充分結(jié)合理性教學(xué)與感性教學(xué)，使整個(gè)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量與效率不斷提升，在理論教學(xué)的烘托下審美教育才能更好開(kāi)展。在實(shí)際音樂(lè)審美素養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合多元化的方式開(kāi)展教學(xué)，利用多角度、多層次、全方位的教學(xué)方式使學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與情感體驗(yàn)之間的融合，并將其融入到所欣賞的音樂(lè)作品之中，使學(xué)生能夠更好地分析整個(gè)音樂(lè)作品所傳達(dá)的思想內(nèi)涵情感，能夠更好地對(duì)整個(gè)音樂(lè)作品進(jìn)行解構(gòu)[3]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念為保證職業(yè)院校學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)能夠得到有效培養(yǎng)與提升，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念。部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生本身對(duì)藝術(shù)類(lèi)事物了解較少，尤其是在音樂(lè)審美方面基本上是一張白紙，等待教師與個(gè)人去涂抹。對(duì)音樂(lè)審美素養(yǎng)概念了解較少的學(xué)生們根本無(wú)法樹(shù)立正確的音樂(lè)審美，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程之中，一定要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，使學(xué)生能夠明白音樂(lè)充滿(mǎn)人們的每一個(gè)生活角度的同時(shí)，了解音樂(lè)不分國(guó)界、不分種族、不分人群，有音樂(lè)的地方便會(huì)有情感的互通性和藝術(shù)的連貫性。若形成錯(cuò)誤的審美觀(guān)念，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法有效培養(yǎng)自身音樂(lè)素養(yǎng)，使自身的藝術(shù)涵養(yǎng)不斷降低。音樂(lè)審美本身是將因?yàn)樗囆g(shù)融合在生活之后進(jìn)行探索研究與感悟，因此，音樂(lè)審美與探索生活之間本身具有一定的相似性。在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)始終以欣賞的眼光看待生活中的各類(lèi)事物，從而提升自己的審美眼光與審美意識(shí)。

（四）積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造理論知識(shí)的研究與分析僅僅是音樂(lè)審美教學(xué)的其中一個(gè)部分，而情感內(nèi)涵的深層次體驗(yàn)才是整個(gè)音樂(lè)審美素養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中需要重視的部分。學(xué)生在接受教師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)深入進(jìn)行實(shí)踐，不斷提高自身音樂(lè)審美素養(yǎng)，否則對(duì)于整個(gè)音樂(lè)的欣賞只能停在較為粗淺的層面上。教師需要鼓勵(lì)學(xué)生積極以實(shí)踐為基礎(chǔ)開(kāi)展各類(lèi)音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)，例如演唱、樂(lè)器演奏等方式，都能夠感受到音樂(lè)藝術(shù)本身所表現(xiàn)出的魅力與價(jià)值。除此之外，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力對(duì)于音樂(lè)審美素養(yǎng)不斷提升的重要性，除了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞之外，音樂(lè)創(chuàng)作也是音樂(lè)審美素養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以以學(xué)生實(shí)際情況為基礎(chǔ)進(jìn)行較為簡(jiǎn)單的音樂(lè)創(chuàng)造，使學(xué)生能夠在創(chuàng)造過(guò)程中有效提升自身音樂(lè)審美素養(yǎng)，使其創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)不斷提高，為其音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）重視音樂(lè)審美與綜合素養(yǎng)的結(jié)合隨著素質(zhì)教育與影響范圍逐漸擴(kuò)大，職業(yè)院校在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，需要將其與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)直接掛鉤。教學(xué)本身便是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠有效提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師若想要保證學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)不斷提升，需要將其與綜合素養(yǎng)結(jié)合，以綜合素養(yǎng)培養(yǎng)方式強(qiáng)化音樂(lè)審美素養(yǎng)教育，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的成長(zhǎng)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《黃河大合唱》《歌唱祖國(guó)》《愛(ài)我中華》等歌曲時(shí)，教師可以將歌曲中所包含的情感主題提煉出來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)主義思想與情感。在進(jìn)行正式課堂教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)的愛(ài)國(guó)歌曲作為本節(jié)課的拓展教學(xué)資料。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師便可以為學(xué)生播放相關(guān)愛(ài)國(guó)歌曲，使學(xué)生能夠更好地感受到對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。在課堂活動(dòng)時(shí)，教師還可以舉辦一些小型的歌唱比賽，使學(xué)生能夠在良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中不斷提高自己對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)識(shí)[4]。

篇(4)

論文摘要：從教育學(xué)理論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，學(xué)科體制是否構(gòu)建完善與其發(fā)展水平的高低取決于該學(xué)科的應(yīng)用性，應(yīng)用性也是衡量學(xué)科的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言學(xué)科人才。其學(xué)科的性質(zhì)與相對(duì)于應(yīng)用性比較強(qiáng)的理工科專(zhuān)業(yè)而言有著明顯的差別，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)上所體現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)用性一直不甚明顯?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)的人才提出了新的要求，決定了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該盡快地增強(qiáng)其自身的應(yīng)用性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。本文分析了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)，將其發(fā)展現(xiàn)狀與社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際要求相結(jié)合，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)究竟要怎么樣的改革其教學(xué)體制才能提高自身的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性問(wèn)題提出了思考。

漢語(yǔ)言文學(xué)有著十分悠久的教學(xué)歷史和良好的教學(xué)傳統(tǒng)，是一門(mén)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)科。我國(guó)近代教育剛剛起步的時(shí)候，就已經(jīng)有了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的雛形——中文學(xué)專(zhuān)業(yè)。長(zhǎng)期的發(fā)展和變革使得這門(mén)學(xué)科積累下了豐厚的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)體制與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)而言也比較固定，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是高校招生人數(shù)中占有比例最大，就業(yè)率也最高的專(zhuān)業(yè)之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及我國(guó)素質(zhì)教育改革的逐步深入，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也步入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期。依照教育學(xué)理論而言，學(xué)科能否發(fā)揮其應(yīng)用性是衡量該學(xué)科的學(xué)科體制健全與否、發(fā)展水平是高是低的一個(gè)極為重要的指標(biāo)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)因?yàn)槠鋵W(xué)科特有的性質(zhì)以及傳統(tǒng)教學(xué)為其的定位，在社會(huì)發(fā)展中這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用性一直不明顯，專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率逐年下滑，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可率一直在降低。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性已經(jīng)成為廣大的漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作者所必須面對(duì)且需要進(jìn)行解決的一個(gè)問(wèn)題。學(xué)科的應(yīng)用性指的是學(xué)科所涉及到的只是在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)變成為實(shí)踐能力或者是指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)行發(fā)展的能力，同時(shí)也包括該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和水平。依筆者看來(lái)，要想提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，首先就要了解這門(mén)學(xué)科。認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)。

一、簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點(diǎn)

1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定

正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來(lái)。我國(guó)教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置大全》之中，對(duì)中文學(xué)專(zhuān)業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程幾乎沒(méi)有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門(mén)基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專(zhuān)業(yè)在傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專(zhuān)業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)

多年以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以及其前身中文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地。但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來(lái)說(shuō)，這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類(lèi)型，而其應(yīng)用性也就沒(méi)有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開(kāi)設(shè)了關(guān)于中文專(zhuān)業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，這些課程的開(kāi)設(shè)都是為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性，為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看并不容樂(lè)觀(guān)，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點(diǎn)就可以看出該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。

3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少

漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫(xiě)作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。

二、淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實(shí)意義

1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義

就筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力在人才的基本素質(zhì)中無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的要求；其次，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿(mǎn)足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國(guó)的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國(guó)各院校，而現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求：再者，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以漢語(yǔ)言文字研究為主要對(duì)象，基于語(yǔ)言本身具有較強(qiáng)的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點(diǎn)。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析

以筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具備很強(qiáng)的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)武器。漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及語(yǔ)言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實(shí)條件，如前文所述，我過(guò)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ)，這些對(duì)于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中也做過(guò)這樣的嘗試并取得了很好的效果。

三、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的幾點(diǎn)思考

1.加強(qiáng)改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)

在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時(shí)的更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)科目，注重語(yǔ)言實(shí)踐能力以及和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力，以此來(lái)提高該學(xué)科專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高。

2.提高語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法

課堂教學(xué)方式是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行知識(shí)和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒?，在今后的教學(xué)工作中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，及時(shí)的改善教學(xué)方法，盡量避開(kāi)傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式，及時(shí)的將教學(xué)科研成果引進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。

3.注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)

高校在教學(xué)工作中應(yīng)該改變以往對(duì)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的考核方式，不再將寫(xiě)作能力作為評(píng)判學(xué)生能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力等全面進(jìn)行測(cè)評(píng)。以促使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和能力得到全面的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]賴(lài)敏，藍(lán)鷹，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造探析，社科縱橫，2010，(01)[2]宋玉朝，孫春青，漢語(yǔ)言文學(xué)，唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(01)

篇(5)

達(dá)維多夫說(shuō)：“要解決現(xiàn)代學(xué)校教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底要通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的設(shè)計(jì)而改變思維類(lèi)型。”顯然，在教學(xué)模式改革這個(gè)整體行為中，教學(xué)目標(biāo)的定位和設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容的處理和設(shè)計(jì)是核心，教學(xué)結(jié)構(gòu)的過(guò)程和方法的選用和設(shè)計(jì)是手段。啟發(fā)式教學(xué)模式應(yīng)該是以素質(zhì)教育目標(biāo)為基礎(chǔ)，推導(dǎo)出相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)構(gòu)、過(guò)程、方法設(shè)定的有機(jī)整體。

近幾年來(lái)，我在化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中為全面提高、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，在課堂教學(xué)中進(jìn)行了啟發(fā)式教學(xué)模式的整體實(shí)驗(yàn)，取得了良好的效果，大致可分為四個(gè)層次，現(xiàn)就一些感悟簡(jiǎn)述如下：

一、導(dǎo)入要奇——興趣性。夸美紐斯說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)光明的教學(xué)途徑之一?！苯處熗ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，揭示該課知識(shí)的社會(huì)實(shí)踐意義，以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。這一階段可直接作為新課導(dǎo)入，也可以設(shè)計(jì)在新課導(dǎo)入和進(jìn)入新知識(shí)學(xué)習(xí)之間的過(guò)渡，但它決不等同于導(dǎo)入過(guò)程，而是啟發(fā)式教學(xué)必不可少的重要一步，因?yàn)樗苯訝縿?dòng)著學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索問(wèn)題的興趣。如果教師通過(guò)導(dǎo)課能夠創(chuàng)設(shè)一種有趣的思維意境，從而刺激學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，無(wú)疑會(huì)使教學(xué)事半功倍，例如，在講氫氧化鈉的性質(zhì)時(shí)，可以設(shè)計(jì)幾個(gè)非常有趣的實(shí)驗(yàn)：（1）將氫氧化鈉固體放入熱水中，水會(huì)沸騰起來(lái)，為什么？（2）向盛氫氧化鈉溶液的兩支試管中分別滴加紫色的石蕊試液和無(wú)色的酚酞試液，觀(guān)察顯示的顏色。同學(xué)們帶著一些問(wèn)題自己去認(rèn)識(shí)、分析、概括評(píng)價(jià)一下，這樣一定能激發(fā)學(xué)生的思維主動(dòng)性。

這一階段，從教育教學(xué)目標(biāo)上，否定了以傳授知識(shí)為目標(biāo)的注入式教學(xué)，變教師講授知識(shí)為學(xué)生探求知識(shí)，把教學(xué)的基點(diǎn)定位在發(fā)展思維和培養(yǎng)能力方面。從教學(xué)內(nèi)容上講，教師創(chuàng)設(shè)的情境和顯現(xiàn)的內(nèi)容，必須和教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，但最好不要是結(jié)論性的答案，而是在基本結(jié)論的一定范圍內(nèi)，留有余地，以便充分發(fā)展學(xué)生探索問(wèn)題的能力。從教學(xué)結(jié)構(gòu)上講，這一階段以學(xué)生觀(guān)察、聯(lián)想活動(dòng)為主，教師通過(guò)媒體顯示或?qū)嵨镲@現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)。

二、精講點(diǎn)撥——科學(xué)性。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)模式的第一階段，學(xué)生基本上都能進(jìn)入有意義學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，但千萬(wàn)不要認(rèn)為直接講授知識(shí)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，否則，將截?cái)鄬W(xué)生的思維和能力發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)承接第一階段給學(xué)生呈現(xiàn)的與教學(xué)重點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，通過(guò)精要、生動(dòng)的講解，由此及彼，由表及里，引導(dǎo)學(xué)生逐步接近知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于知識(shí)的講授，無(wú)須講求立論、講解、分析、小結(jié)的完美程序。要知道這種完美的程序，只對(duì)教師“完成任務(wù)”的自我感覺(jué)有用，甚至是一種變相的對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。教師必須把主要的精力放在捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙和思維的靈感方面，并及時(shí)開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生沿著思維的階梯，在教師有效的引導(dǎo)下，自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)他們潛在的勇氣、膽識(shí)，培養(yǎng)他們的能力。在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，該階段表現(xiàn)為通過(guò)教師的非定性講述，勾勒出知識(shí)結(jié)構(gòu)的模糊概況。學(xué)生在形式上是被動(dòng)的，但在思維活動(dòng)中，仍然居于有意義的主動(dòng)地位。在這一教學(xué)階段，教師通過(guò)講解，勾勒出知識(shí)結(jié)構(gòu)的輪廓，教師處于主導(dǎo)角色的位置。教師若要成為“主導(dǎo)”，重點(diǎn)應(yīng)放在如何啟發(fā)學(xué)生的“學(xué)”上。那么，教師必須轉(zhuǎn)變備課只熟悉教參和教材，上課“照本宣科”的輕備課，重授課的教學(xué)思路，確立重備課，活課堂的教學(xué)思路。教學(xué)大綱和教材所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，僅僅為教師提供了教學(xué)的基本線(xiàn)索，教師在備課過(guò)程中，不僅要熟悉教學(xué)內(nèi)容，而且要著重掌握教學(xué)大綱所規(guī)定的學(xué)生的認(rèn)知和能力培養(yǎng)目標(biāo)。圍繞這一目標(biāo)，廣泛搜集現(xiàn)實(shí)的材料，設(shè)定使用的媒體和教學(xué)方法，并使之與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。扎實(shí)、科學(xué)、全面的備課，將會(huì)使課堂教學(xué)厚積薄發(fā)，游刃有余。從這個(gè)意義上看，教師備課的工作量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上課的工作量。

三、巧設(shè)疑問(wèn)——思維性。古希臘教育家亞里斯多德講過(guò)一段名言：“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始”。日本的課堂提問(wèn)研究者把提問(wèn)分為兩大類(lèi)。一類(lèi)是“徒勞的提問(wèn)”；另一類(lèi)是“重要的提問(wèn)”，而區(qū)別兩者的重要標(biāo)志，就是看提問(wèn)是否有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。設(shè)疑應(yīng)由淺入深，由具體到抽象，先感知后概括，亦即從實(shí)驗(yàn)事實(shí)入手，去歸納概括某種結(jié)論或道理，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

“問(wèn)題”是開(kāi)啟思維和發(fā)展思維的源泉，“一個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的，而是開(kāi)放式的”已成為日本教育家集中研究的問(wèn)題，他們認(rèn)為：“這是未來(lái)不斷開(kāi)發(fā)新技術(shù)人才必須具備的思維模式?！眴l(fā)式教學(xué)模式以發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)為目的，傳授知識(shí)僅僅是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一個(gè)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題是課堂教學(xué)的軸心，在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，師生之間、學(xué)生之間形成一種合作關(guān)系，既可以是師生之間的個(gè)別或群體討論與對(duì)話(huà)，又可以表現(xiàn)為學(xué)生之間的個(gè)別或群體討論與對(duì)話(huà)。這一過(guò)程是啟發(fā)式教學(xué)模式的靈魂，教師要盡可能地有意制造認(rèn)知過(guò)程中的障礙，如提供正反兩方面的立論，故意誤導(dǎo)等，從而使學(xué)生在迂回曲折、歷經(jīng)坎坷的多向思維之后，獲取知識(shí)。在教學(xué)技巧上，教師要尊重持不同觀(guān)點(diǎn)或者是錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生，要保護(hù)好學(xué)生的積極性。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】高校；教學(xué)管理；精細(xì)化管理

引言

近年來(lái)，隨著高等教育普及化發(fā)展，生源數(shù)量急劇增長(zhǎng)，在某種程度上加大了高校教學(xué)管理難度，對(duì)相關(guān)工作隊(duì)伍提出了較高的要求。精細(xì)化管理作為理念與文化要素的雙相融合，立足于學(xué)生本位，強(qiáng)調(diào)全面、細(xì)致得關(guān)注各項(xiàng)工作開(kāi)展，對(duì)明確教師工作方向，緩解管理壓力，具有莫大優(yōu)勢(shì)。精細(xì)化管理作為一種更高明的管理手段，其運(yùn)用對(duì)提高高校教學(xué)管理實(shí)效發(fā)揮了重要作用。

一、精細(xì)化管理的內(nèi)涵及價(jià)值

精細(xì)化概念的雛形最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)思想大家老子提出，“天下大事必作于細(xì)”。此后，精細(xì)化作為現(xiàn)代工業(yè)管理的一個(gè)概念而被社會(huì)所熟知。學(xué)者汪中求如述到，精細(xì)化是指根據(jù)一定規(guī)則，將事物從不同的特征、細(xì)節(jié)、要素、精準(zhǔn)、精確、科學(xué)地進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)，具體細(xì)分的一個(gè)過(guò)程或達(dá)到的一種狀態(tài)。微觀(guān)層次的釋義，精是做精，精益求精，追求最；細(xì)是對(duì)象細(xì)化、內(nèi)容細(xì)化、管理細(xì)化，特別強(qiáng)調(diào)執(zhí)行流程細(xì)化；化是過(guò)程、程度或狀態(tài)。本質(zhì)上，精細(xì)化管理的核心思想是以人為本，其服務(wù)的基本屬性不變。精細(xì)化管理概念在高校教學(xué)管理中的滲透與運(yùn)用，是促進(jìn)高校教育規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑢?duì)提升高校教學(xué)實(shí)效具有顯著作用。高校教學(xué)管理作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到多要素參與，其構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜，而開(kāi)展精細(xì)化管理，有利于各崗位職責(zé)的確立及執(zhí)行，因而對(duì)提高教育工作者能力素養(yǎng)亦大有裨益。

二、精細(xì)化管理在高校教學(xué)管理中的運(yùn)用實(shí)踐

新時(shí)期，教學(xué)管理精細(xì)化是高校教育創(chuàng)新改革的重要方向，應(yīng)滲透實(shí)施到各環(huán)節(jié)。高校教學(xué)管理作為體系化運(yùn)行工程，涵括了課程設(shè)置、保障機(jī)制、人才建設(shè)等諸多內(nèi)容。作者基于上述分析，結(jié)合高校教學(xué)管理實(shí)踐，有針對(duì)性地提出了以下幾種精細(xì)化管理運(yùn)用建議，以供參考和借鑒。

（一）課程設(shè)置

課程設(shè)置是高校系列教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，包括目標(biāo)定位、內(nèi)容劃分、方法擇取等?；诰?xì)化管理的高校課程設(shè)置，應(yīng)積極灌入素質(zhì)教育理念，堅(jiān)持以生為本原則，在確立全面發(fā)展學(xué)生的核心目標(biāo)下，根據(jù)專(zhuān)業(yè)方向、教學(xué)發(fā)展、學(xué)生個(gè)性的不同，進(jìn)一步細(xì)化各階段教學(xué)目標(biāo)，以指導(dǎo)后續(xù)相關(guān)工作開(kāi)展?；诖耍鲗?zhuān)業(yè)教師要樹(shù)立精細(xì)化管理意識(shí)，以市場(chǎng)需求導(dǎo)向?yàn)楸疚?，尊重學(xué)生個(gè)性差異及發(fā)展需求，結(jié)合教材，有針對(duì)性地延展教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)處理好知識(shí)灌輸與素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生參與興趣。另外，教師還需富有創(chuàng)新意識(shí)，精準(zhǔn)定位學(xué)生綜合水平表現(xiàn)，細(xì)致研究專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)以合理選擇教學(xué)方法，如任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情景引導(dǎo)法、合作探究法等，最大限度地發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)力。

（二）保障機(jī)制

教學(xué)管理作為一種事前管理服務(wù)，旨在更好地防患于未然，因而需建立完善的保障機(jī)制。在具體的踐行過(guò)程中，高校應(yīng)逐步建立健全教學(xué)管理制度，明確各參與主體地位，量化其權(quán)利與職責(zé)，細(xì)化實(shí)施流程，有效避免不作為、互推諉等現(xiàn)象。同時(shí)，高校還應(yīng)建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己藱C(jī)制，這對(duì)師生兩大主體，設(shè)置科學(xué)的評(píng)估指標(biāo)，體現(xiàn)多元化原則，及時(shí)跟蹤審查其工作現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)以提高教學(xué)管理效力。不同的考核評(píng)價(jià)反饋機(jī)制要與考核對(duì)象相對(duì)應(yīng)，采取精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合的方式，放大其激勵(lì)效能，鞭策師生自省自律，推動(dòng)教學(xué)管理精細(xì)化發(fā)展。信息化技術(shù)支撐環(huán)境下，高校要善用網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)，循序漸進(jìn)地推動(dòng)教務(wù)系統(tǒng)建設(shè)，集選課、查詢(xún)、課排等服務(wù)于一體，創(chuàng)新教學(xué)管理發(fā)展。

（三）人才建設(shè)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才是推動(dòng)教育精細(xì)化發(fā)展的核心力量。教師作為主導(dǎo)，其綜合能力素質(zhì)表現(xiàn)，直接影響了高校教學(xué)管理實(shí)效。因此，精細(xì)化管理在高校教學(xué)管理中的運(yùn)用，必須要依賴(lài)高質(zhì)、專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍。所以，高校應(yīng)定期組織培訓(xùn)、教研等工作，及時(shí)更新教師思想理念，樹(shù)立其良好的精細(xì)化管理意識(shí)，豐富他們的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，促進(jìn)整體教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力及職業(yè)素養(yǎng)提高。在此過(guò)程中，高校還應(yīng)以精細(xì)化管理概念為引導(dǎo)，理性處置教學(xué)管理反饋信息，客觀(guān)分析教師能力素質(zhì)不足，從而有針對(duì)性地組織培訓(xùn)工作，精細(xì)化各時(shí)段教研目標(biāo)，如豐富知識(shí)、轉(zhuǎn)變觀(guān)念、提高能力等，如此在循序漸進(jìn)的發(fā)生過(guò)程中，教師綜合素質(zhì)將實(shí)現(xiàn)明顯改善。同時(shí)，精細(xì)化管理以人為本的基本思想，要求高校尊重教師主觀(guān)意愿，注重人文關(guān)懷滲入，以帶動(dòng)教師積極性和主動(dòng)性。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，精細(xì)化管理在高校教學(xué)管理中的運(yùn)用十分重要和必要。由于個(gè)人能力有限，加之高校教學(xué)管理系統(tǒng)構(gòu)成復(fù)雜，本文作出的研究有待深入和補(bǔ)充。因此，作者希望學(xué)術(shù)界的大家廣泛參與此課題研究，客觀(guān)剖析高校教學(xué)管理現(xiàn)狀，在綜述精細(xì)化管理優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地提出更多有效運(yùn)用策略，以改善高校教育發(fā)展能力及水平，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁俊.探析高校教學(xué)管理的精細(xì)化路徑[J].亞太教育,2015,36:221.

篇(7)

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；欣賞；學(xué)習(xí)興趣

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）10-0222-02

美術(shù)欣賞課是美術(shù)教育的重要組成部分，是進(jìn)行審美教育的重要途徑。美術(shù)欣賞課，使學(xué)生從多角度欣賞、認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的材質(zhì)之美、形式之美和內(nèi)容之美，使學(xué)生從欣賞認(rèn)識(shí)中了解中外美術(shù)發(fā)展的概況，掌握運(yùn)用語(yǔ)言、漢字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。而作為美術(shù)欣賞課的一名教師，在教學(xué)中應(yīng)采用豐富靈活的教學(xué)形式，以豐富的教學(xué)形式來(lái)吸引學(xué)生，充分發(fā)揮美術(shù)欣賞的優(yōu)勢(shì)。

一、美術(shù)欣賞的方式

由于現(xiàn)代的美術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)，加上教科書(shū)印刷技術(shù)的提高，目前美術(shù)課本中美術(shù)欣賞的內(nèi)容盡可能挑選有代表性的世界名作，體現(xiàn)出教材的審美價(jià)值。美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中分為專(zhuān)題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀(guān)欣賞三種方式。

1.專(zhuān)題美術(shù)欣賞是利用整節(jié)課時(shí)，圍繞某一個(gè)階段或某一美術(shù)種類(lèi)進(jìn)行全面的介紹、賞析、使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一美術(shù)類(lèi)別作品的特點(diǎn)、相關(guān)的文化背景，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。

2.隨堂美術(shù)欣賞。隨堂美術(shù)欣賞，貫穿于一節(jié)課的始終，環(huán)環(huán)相扣。隨堂欣賞課流程：首先，根據(jù)教材與學(xué)生的實(shí)際掌握情況來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)；然后，確定教學(xué)重難點(diǎn)；最后，選擇隨堂欣賞的作品，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，引領(lǐng)學(xué)生感悟欣賞。上好一節(jié)隨堂欣賞課實(shí)為不易。所以隨堂欣賞有效與否，對(duì)一節(jié)課的成敗是至關(guān)重要的。隨堂欣賞反映在實(shí)際教學(xué)中包括：實(shí)物、圖片、文字、影像的欣賞內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)都具有至關(guān)重要的作用。

3.參觀(guān)美術(shù)欣賞。參觀(guān)欣賞是組織學(xué)生參觀(guān)美展、博物館，或參觀(guān)城市建筑，依據(jù)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的不同，可組織不同的參觀(guān)點(diǎn)。有的重在了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，有的重在啟發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解等等。但是由于客觀(guān)條件所限，目前參觀(guān)欣賞僅在少數(shù)有條件的學(xué)校可以開(kāi)展。

那么，欣賞課要以靈活多樣的教學(xué)方法，把握應(yīng)用的時(shí)機(jī)與尺度。筆者在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法來(lái)實(shí)施：

1.比較法。將實(shí)物照片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)概括、夸張、變形、添加等表現(xiàn)方法的應(yīng)用。將寫(xiě)實(shí)與非寫(xiě)實(shí)作品進(jìn)行比較，啟發(fā)開(kāi)闊學(xué)生思路。通過(guò)比較同一內(nèi)容，不同的表現(xiàn)形式的作品欣賞后，可以選出自己喜歡的創(chuàng)作形式。比如，達(dá)?芬奇所繪制具有神秘微笑的《蒙娜麗莎》與達(dá)達(dá)主義畫(huà)派代表畫(huà)家杜尚的《長(zhǎng)胡子的蒙娜麗莎》，兩幅作品通過(guò)教師引導(dǎo)比較，讓學(xué)生區(qū)分理解兩者的異同。

2.歸類(lèi)法。將所欣賞的內(nèi)容歸類(lèi)出示，讓學(xué)生自己找尋發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。例如《清明上河圖》與《簪花仕女圖》同列之下總感覺(jué)沒(méi)什么聯(lián)系，可其實(shí)兩幅作品都說(shuō)明了美術(shù)在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的作用，也是信息的載體。誠(chéng)如我們從《清明河上河圖》中可以看到宋代的社會(huì)風(fēng)俗、建筑制式、貿(mào)易的方式等。同樣也可以從《簪花仕女圖》中看到反映唐代宮廷生活的某個(gè)側(cè)面，通過(guò)服裝、發(fā)式進(jìn)而體會(huì)其生活方式、社會(huì)時(shí)尚和審美趣味。

3.電教法。充分利用多種教學(xué)媒體，從不同角度選用不同作品。由淺入深、層層遞進(jìn)、突破教學(xué)重難點(diǎn)。比如，對(duì)畢加索的作品《格爾尼卡》的解讀，可利用phtoshop軟件來(lái)分析畫(huà)家的這一經(jīng)典名作。具體可以將作品中的一個(gè)人物的面部進(jìn)行分解，劃分為幾個(gè)不同的塊面，再用PPT課件中的動(dòng)畫(huà)動(dòng)態(tài)演示。這樣可以使學(xué)生們較為輕松地理解畢加索作品的構(gòu)成規(guī)律，既而讀懂立體繪畫(huà)，這種直觀(guān)的演示勝過(guò)語(yǔ)言的多種描述。

二、美術(shù)欣賞的教學(xué)

1.教學(xué)設(shè)計(jì)。一節(jié)美術(shù)欣賞課中有許多美術(shù)作品，而課程的時(shí)間有限，只能有所側(cè)重地去選擇、分析作品，可圍繞作品的構(gòu)圖、色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖等進(jìn)行分析。圍繞作品的題材進(jìn)行賞析。平鋪直敘地逐一分析既不能讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，也不受學(xué)生歡迎。因此需要找出一個(gè)欣賞的側(cè)重點(diǎn)，并設(shè)計(jì)一個(gè)有創(chuàng)意的教學(xué)方案。同樣是美術(shù)欣賞教材，可以有所側(cè)重或側(cè)重于一個(gè)畫(huà)種的發(fā)展演變史，如中國(guó)畫(huà)欣賞中可以結(jié)合中國(guó)畫(huà)由人物到山水到花鳥(niǎo)的興衰歷程；也可以突出分析某一流派的某幾個(gè)著名畫(huà)家及其代表作，如突出介紹后印象主義的塞尚、高更、凡高三位藝術(shù)家，而簡(jiǎn)述其前后的印象主義和現(xiàn)代主義；或著重介紹某一國(guó)家某一時(shí)代最有造詣的幾位人物畫(huà)家，而簡(jiǎn)述其他靜物、風(fēng)景畫(huà)家等。所以，教師要整體地分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教材中各作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后才能對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。

2.教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)在對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上而確定的最基本、最核心的教學(xué)內(nèi)容。它的突破是一節(jié)課必須要達(dá)到的目標(biāo)，也是一節(jié)課的中心，是貫穿于一節(jié)課的靈魂和主線(xiàn)。重點(diǎn)內(nèi)容往往也是學(xué)生最難理解的知識(shí)點(diǎn)。如果學(xué)生掌握了重點(diǎn)，這節(jié)課就算成功了。那么，如何突出教學(xué)重點(diǎn)呢？

（1）課前認(rèn)真?zhèn)湔n、抓教材重點(diǎn)。美術(shù)欣賞課不像美術(shù)常識(shí)課那樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)的知識(shí)性、科學(xué)性、邏輯性，而更富有情感性、審美性和趣味性。為此，美術(shù)教師要能很好地掌握美術(shù)史的知識(shí)和相關(guān)的文化科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也需要深入地鉆研教師參考用書(shū)、熟悉教材，找出課中的要點(diǎn)。同時(shí)還要分析學(xué)生，了解學(xué)生掌握知識(shí)的水平和能力。教師在上課前應(yīng)先“吃透教材”認(rèn)真閱讀教材、理解教材內(nèi)容，抓住教材重點(diǎn)，使知識(shí)系統(tǒng)化。再“吃透學(xué)生”，要了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其發(fā)展水平，有了課前充分合理的教學(xué)準(zhǔn)備，才能為教學(xué)重點(diǎn)的突出提供有力的條件。（2）以板書(shū)設(shè)計(jì)為突破口、突出重點(diǎn)。板書(shū)是課堂教學(xué)的縮影，具有很強(qiáng)的示范和引導(dǎo)作用。課堂中學(xué)生一眼看到，所以就能對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)一目了然。例如：中國(guó)古代美術(shù)作品欣賞課的知識(shí)點(diǎn)為例，從課程中提煉出最關(guān)鍵的、學(xué)生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)是：①中國(guó)古代人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的主要特點(diǎn)。②中國(guó)古代陶俑、陵墓雕刻、宗教雕塑的主要特點(diǎn)。③欣賞古代繪畫(huà)與雕塑的基本知識(shí)與方法。

3.教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，是教育目的的具體化，也是教師完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和標(biāo)準(zhǔn)。一般說(shuō)來(lái)，美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)也要按照教學(xué)目標(biāo)的四個(gè)領(lǐng)域來(lái)設(shè)計(jì)，即認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、創(chuàng)造性目標(biāo)和情感目標(biāo)。以一節(jié)中國(guó)古代美術(shù)作品欣賞課為例，這樣來(lái)設(shè)定其教學(xué)目標(biāo)：（1）了解并能用自己的語(yǔ)言說(shuō)出我國(guó)古代繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)的高度成就和主要特點(diǎn)。（2）選擇一件你喜愛(ài)的中國(guó)古代美術(shù)作品（可以從課本中或其他地方選擇繪畫(huà)或雕塑作品），寫(xiě)出從形式、內(nèi)容以及文化層面等方面的賞析短文。（3）通過(guò)學(xué)習(xí)后，談?wù)剬?duì)我國(guó)古代繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)成就的感想。這三條教學(xué)目標(biāo)全面體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的四個(gè)領(lǐng)域。其中都包含了美術(shù)欣賞的認(rèn)知目標(biāo)和技能目標(biāo)；而對(duì)美術(shù)作品的全面欣賞并表達(dá)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解是一種再創(chuàng)造的行為，同時(shí)體現(xiàn)出創(chuàng)造性目標(biāo)和情感目標(biāo)；整個(gè)教學(xué)過(guò)程都圍繞著中國(guó)古代藝術(shù)欣賞，又能極大地激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，這是該課中最為深刻而崇高的情感目標(biāo)。

4.教學(xué)創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)冠以“貼標(biāo)簽”牽強(qiáng)的說(shuō)教方法并不是高明的教學(xué)手段。同時(shí)也難以適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，當(dāng)代學(xué)生喜歡活潑輕松的課堂氛圍，希望在愉悅中接受知識(shí)。古人說(shuō)“授之以魚(yú)，只供一飯之需；授之以漁，則終身受用”。所以除了欣賞教學(xué)之外，如果還能加以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)手，畫(huà)一畫(huà)、做一做、參加集體創(chuàng)作活動(dòng)。讓學(xué)生們大膽地表現(xiàn)生活，表達(dá)自己的情感。更有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，利于培養(yǎng)創(chuàng)造力。

三、美術(shù)欣賞的問(wèn)題

美術(shù)作品欣賞教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是欣賞，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是賞析。因此，美術(shù)作品欣賞課是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的一系列的審美活動(dòng)，其中，作為教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

1.教師是溝通學(xué)生與美術(shù)作品之間的橋梁，其任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察、感受、分析，并提供必要的知識(shí)，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性理解階段。美術(shù)作品的主題思想和時(shí)代背景需要教師的介紹和分析。作品所表現(xiàn)的事物可以讓學(xué)生去觀(guān)察、嘗試分析。

2.在美術(shù)欣賞課中，教師要引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的真實(shí)情感。欣賞美術(shù)作品始終伴隨著欣賞者的情感，教師的講述會(huì)不由自主地帶有個(gè)人的感彩，會(huì)影響左右學(xué)生的情感。因此教師不要對(duì)作品作過(guò)多的評(píng)述，更不能帶有太濃重的情感色彩，而應(yīng)該比較客觀(guān)地引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察、感受和分析，通過(guò)討論引發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗(yàn)。

3.教師要設(shè)計(jì)好一系列問(wèn)題。欣賞美術(shù)作品不是被動(dòng)地接受，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)去補(bǔ)充、豐富作品的內(nèi)涵。為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思考，教師根據(jù)所欣賞的美術(shù)作品的特點(diǎn)和學(xué)生的能力，事先設(shè)計(jì)好一系列有趣的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的回答和講授引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、感受和思考，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞。

4.尊重學(xué)生對(duì)作品的看法。常言道“一千個(gè)觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆雷特”。通過(guò)學(xué)生自身觀(guān)賞、分析和討論，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品必然見(jiàn)智見(jiàn)仁，會(huì)產(chǎn)生各種各樣不同的看法或評(píng)價(jià)。只要是學(xué)生的真實(shí)感受，教師就應(yīng)該給予尊重和認(rèn)可。絕對(duì)不要輕易地將專(zhuān)家或教師的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。因?yàn)?，?duì)美術(shù)作品的理解本無(wú)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而且隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，學(xué)生會(huì)慢慢懂得作品真正的內(nèi)涵。研究表明，民主型的師生關(guān)系有助于減少學(xué)生的緊張和焦慮；有助于學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到最佳教育效果。

通過(guò)以上美術(shù)欣賞課堂的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到：美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的模式，同時(shí)也不能成為困惑我們的問(wèn)題，而應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中去不斷探索。同時(shí)深感作為一名教師自己肩負(fù)的責(zé)任之重大，要不斷研究和探索新知，不斷提升自我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和各方面的技能水平，盡我所能地為教育事業(yè)添磚加瓦。