法式園林景觀特點(diǎn)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇法式園林景觀特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：法式建筑；住宅園林景觀；造景元素

Abstract: French style determines its landscape features, landscape layout about harmony and smooth, elegant and romantic. The author served in some French residential projects landscape engineer, presided over the French residential landscape engineering construction. This article tries from the French residential landscape element analysis; explore the French residential landscape construction features.

Key words: French construction; residential landscape; landscape elements

中圖分類號(hào)：TU2

0 引言

居住區(qū)作為人類生存的空間環(huán)境, 與人民的生活最為密切, 做好居住區(qū)建設(shè)、是關(guān)系到人民群眾切身利益的一件大事, 對(duì)于居民生活水平、城市形象和城市吸引力有著深刻的影響, 因此居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)成為整個(gè)人類社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

法式建筑線條鮮明，凹凸有致，尤其是外觀造型獨(dú)特，大量采用斜坡面，顏色穩(wěn)重大氣，呈現(xiàn)出一種華貴。通過其藝術(shù)形態(tài)具體的應(yīng)用，在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)營造中，突出了自然、舒適、優(yōu)雅、高貴和浪漫，它是一種基于對(duì)理想情景的考慮，追求建筑的詩意、詩境，力求在氣質(zhì)上給人深度的感染，運(yùn)用多種設(shè)計(jì)語匯在住宅區(qū)內(nèi)展現(xiàn)一個(gè)充滿藝術(shù)情調(diào)的法國小鎮(zhèn)風(fēng)情。

在實(shí)際對(duì)住宅景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，將異域風(fēng)情恰當(dāng)?shù)娜谌胗谖覀兊木幼^(qū)設(shè)計(jì)里, 讓居民們不僅僅是面對(duì)公園式的日常生活環(huán)境，是新時(shí)代的規(guī)劃師和景觀設(shè)計(jì)師所面臨的重要問題。

1 法式建筑的景觀造景元素

法式建筑呈現(xiàn)出浪漫典雅風(fēng)格。建筑體型既有以清新、亮麗、現(xiàn)代為基調(diào)而形成輕盈、活潑的建筑外觀設(shè)計(jì)，又有設(shè)計(jì)風(fēng)格偏于莊重大方恢宏的氣勢(shì)的豪華舒適的居住空間。通常所說的法國式造園藝術(shù)，是指17 世紀(jì)下半葉的古典主義造園藝術(shù)。法國的花園起源于果園菜地, 隨著法國君主立憲制度的強(qiáng)化, 法國園林逐漸發(fā)展成氣勢(shì)磅礴的大花園, 其貴族氣息濃郁，每一處都散發(fā)出高貴和典雅，在細(xì)節(jié)處理運(yùn)用多種元素，給人們帶來極致經(jīng)典的享受。

1.1 多層臺(tái)地, 臺(tái)地寬闊而落差不大;

1.2 筆直的林蔭道, 突出中軸線;

1.3 沒有圍墻, 花園的有林園;

1.4 多用石材或仿石材裝飾，細(xì)節(jié)處理上運(yùn)用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細(xì)考究。

1.5重視比例在構(gòu)圖中的重要作用, 重視綠色建筑物;

1.6把花圃當(dāng)作整幅構(gòu)圖, 按圖案布置繡花式植壇;

1.7開闊的水池和河渠, ;采用平靜的水池，大量的花卉，注重戲水機(jī)關(guān)的運(yùn)用

1.8運(yùn)用透視原理, 在軸線的終點(diǎn)或交叉點(diǎn)放置雕塑或水景，多采用水池，噴泉，臺(tái)階，雕像等設(shè)計(jì)元素。，

1.9整個(gè)建筑多采用對(duì)稱造型，屋頂多采用孟莎式坡度有轉(zhuǎn)折，上部平緩，下部陡直。

1.10屋頂上多有精致的老虎窗，且或圓或尖，造型各異。

2 法式建筑景觀元素在住宅區(qū)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用

著名詩人荷爾德林在其聞名世界的代表作《人，詩意的棲居》中如此說道：“人充滿勞績，但還詩意地棲息于地球之上”。細(xì)細(xì)品味，這句話正是對(duì)返璞歸真的法式園林最貼切的描述。法式園林造景手法，首先從人們?cè)谑彝饣顒?dòng)時(shí)對(duì)空間的需求出發(fā), 仔細(xì)分析造景手法和空間處理手段, 在熟練運(yùn)用各種裝飾手法和對(duì)細(xì)節(jié)的處理技巧之后, 創(chuàng)造出真正滿足居民日常生活需要的,具有法式風(fēng)格情調(diào)的室外環(huán)境景觀。

2.1 外觀景墻

開闊, 體現(xiàn)大氣的法式風(fēng)格，一般應(yīng)用于入口節(jié)點(diǎn)和集中廣場, 這樣的場所才適合法式園林所要表達(dá)的意境, 這樣的場所才有足夠的空間來讓法式園林展開它軸線的布局。在造景時(shí)，一是要布局工整，法式建筑的布局非常講究中軸對(duì)稱，往往以入口為中間，實(shí)現(xiàn)兩邊對(duì)稱的模式，增加其強(qiáng)烈的儀式感，同時(shí)高度方向也往往分成三段式的結(jié)構(gòu)形態(tài)，做到明顯的退層效果。二是細(xì)節(jié)豐富，法式建筑在設(shè)計(jì)時(shí)最注重的，始終都是細(xì)節(jié)處理。充分利用了法式廊柱、雕花、線條的細(xì)膩性達(dá)到其高檔大氣裝飾效果。第三用料考究，對(duì)于外立面材料方面也是非常講究的，在遙遠(yuǎn)的歐洲，古老的先民們采用整塊的天然石材來筑造，而時(shí)至今日，由于幕墻工藝的不斷改進(jìn)，它已經(jīng)能更好地起到裝飾，圍合的作用。第四色調(diào)鮮明，法式建筑一個(gè)比較鮮明的特點(diǎn)是來自于它的色彩，往往一個(gè)相對(duì)比較鮮艷的屋頂配以素色石材以及深色的窗框，讓其對(duì)比度達(dá)到最大化的體現(xiàn)。

2.2水景

水可能是所有景觀設(shè)計(jì)元素中最具吸引力的一種，在設(shè)計(jì)中常常成為一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持整形河道、水池的原則，因?yàn)樗畼O具可塑性，并又可靜止，可活動(dòng)，可發(fā)出聲音，可以映射周圍景物等特性，所以可單獨(dú)作為藝術(shù)品的主體，也可以與建筑物，雕塑，植物或其他藝術(shù)品組合，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的景觀。良好的水景設(shè)計(jì)能起到組織空間、協(xié)調(diào)空間變化的作用。目前水景設(shè)計(jì)大多以小區(qū)內(nèi)湖、潭的形式為主，與藝術(shù)品相搭配，所以其演變也是傳統(tǒng)的、著重觀賞的雕塑或神像噴泉、水池，進(jìn)入與抽象造型相結(jié)合的水景，再進(jìn)入到與周圍環(huán)境相搭配的水景，或者能夠讓人親近接觸的親水性噴泉。為了保證景觀設(shè)計(jì)的整體視覺的舒適，應(yīng)該堅(jiān)持整形河道、水池。這樣，避免了不規(guī)則河道或水池對(duì)園林景觀的視覺效果不良影響.

2.3 街道、廣場

景觀中，除了自然界的山水、生物外，街道，廣場等都是景觀構(gòu)成的要素。城市的街道是城市的走廊，主要職能是交通運(yùn)輸。小區(qū)的街道一方面保證小區(qū)內(nèi)的交通組織，另一方面還擔(dān)負(fù)著小區(qū)內(nèi)外的交通連接的功能。街道及其兩旁的各種建筑，即是其平面組合、立面形式以及線條、色彩不同所組成的街景，奏成“凝固的音樂”。街道綠化，包括街道樹、街道綠地及防護(hù)綠帶并聯(lián)成一體，不僅使街景豐富多彩，也將使整個(gè)小區(qū)景觀改貌。

2.4 圖案花壇

法式園林景觀設(shè)計(jì)中比較善于使用，那么對(duì)于常用的圖案花壇就要避免重復(fù)使用和雷同設(shè)計(jì)，花卉多種多樣，顏色各異，可以利用不同顏色的花卉進(jìn)行有變化的處理和設(shè)計(jì)。同時(shí)，也可以利用其它植物景觀來更好的襯托花壇的華麗非凡，比如用平坦開闊的草坪或者翠綠欲滴的密林等。效果都會(huì)明顯，避免單調(diào)重復(fù)，堅(jiān)持色彩變化原則。

2.5 園林景觀與人文景觀

自然的園林景觀設(shè)計(jì)偶爾會(huì)顯得單一，沒有內(nèi)涵。應(yīng)該講自然景觀與人文景觀相結(jié)合起來。利用特有的風(fēng)土人情或者經(jīng)典故事，創(chuàng)造有代表性的人物建筑，或者體現(xiàn)風(fēng)土人情的特殊建筑物。讓豐滿的人文情懷去彌補(bǔ)自然園林景觀遺漏的另一番風(fēng)味。無論是山還是水，或是樹木花草，這些景觀畢竟都是沒有內(nèi)涵的擺設(shè)，如果能加上人文情懷的特殊詮釋，那就會(huì)讓園林景設(shè)計(jì)更具豐滿的效果。

2.6設(shè)計(jì)與服務(wù)相結(jié)合

園林景觀設(shè)計(jì)的最終目的就是供消費(fèi)者使用。所以設(shè)計(jì)的原則必須本著讓消費(fèi)者滿意的原則。設(shè)計(jì)過程中既要體現(xiàn)合理的服務(wù)意識(shí)，同時(shí)又要不失美感。一個(gè)完美的園林景觀設(shè)計(jì)不僅要讓消費(fèi)者看到它的美，還要讓消費(fèi)者切身體驗(yàn)到它的合理的服務(wù)功能。比如庭院的園林景觀設(shè)計(jì)，就要考慮到庭院居住者的休息與休閑，需要在設(shè)計(jì)過程中加入休息桌椅或休閑自在的秋千等。這樣才能保證得到消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心的滿意與欣賞。人們?cè)趫@林景觀里需要參與性，需要一些小品去參與，如果沒有參與只是看的景觀不是好的景觀。

篇(2)

關(guān)鍵詞：新疆高端居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

地處亞歐大陸中部的新疆，在國家西部開發(fā)的號(hào)角下，迎來了城市發(fā)展的春天，與每天拔地而起的高樓大夏相呼應(yīng)的，是城市美化、綠化的巨大需求，而作為離海最遠(yuǎn)的城市——烏魯木齊，城市景觀的發(fā)展顯得更為具有標(biāo)志性意義。政府和開發(fā)商在尋找先進(jìn)景觀設(shè)計(jì)思想的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)不同地域、氣候、文化之間的差異同樣也投射到了園林景觀行業(yè)之中。

新疆缺雨少水，相對(duì)濕度低，冬季漫長而寒冷，夏季短暫而炎熱，春、秋季節(jié)變化劇烈，日照長，溫差大，這些氣候特點(diǎn)形成了新疆景觀設(shè)計(jì)的潛在條件。在近年房地產(chǎn)熱潮的推動(dòng)下，居住區(qū)景觀迅速發(fā)展，這大大推動(dòng)了整個(gè)新疆園林景觀行業(yè)的發(fā)展，但同時(shí)在居住區(qū)景觀建設(shè)快速發(fā)展和激烈競爭的過程中，勢(shì)必也會(huì)出現(xiàn)一些問題。比如：設(shè)計(jì)手法與地方放氣候如何結(jié)合，氣候?qū)χ参锱渲玫闹萍s，不同材料在新疆呈現(xiàn)出有異于內(nèi)地的材料特性等現(xiàn)象。

1、總體布局、風(fēng)格定位：

景觀本質(zhì)上是對(duì)人們居住空間質(zhì)量的提升，不管使用什么樣的景觀元素，目的是要滿足人們的居住質(zhì)量要求。對(duì)于我們使用的各種設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用的各種材料、植物，必須結(jié)合人們對(duì)外部景觀空間的需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)與營建，同時(shí)又必須時(shí)時(shí)刻刻考慮到新特的氣候特點(diǎn)，才能完成一項(xiàng)優(yōu)秀的景觀作品。

烏魯木齊的氣候決定了其冬夏分明的特點(diǎn)，而其長達(dá)6個(gè)月的供暖期，也決定了烏魯木齊的景觀設(shè)計(jì)從一開始就與內(nèi)地有著極大的差異。我們將新疆高端住區(qū)的景觀軟景、硬景、水景從設(shè)計(jì)手法上與內(nèi)地高端住區(qū)加以分析對(duì)比，取長補(bǔ)短，以求最大限度的彌補(bǔ)新疆氣候環(huán)境給高端住區(qū)景觀帶來的缺陷。

2、景觀軟景：

在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，內(nèi)地園林講究“植物是建筑的外立面”，項(xiàng)目未動(dòng)，園林先行。 內(nèi)地成熟園林的發(fā)展，雖然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但也需要結(jié)合新疆的氣候和植物品種進(jìn)行合理的調(diào)整，可充分利用新疆植物型態(tài)之間的差異，從大喬木到草花，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的多層次配植，形成層次豐富的新疆式五重垂直綠化，第一重：高7-15米，冠幅5-10米的大喬木，例如新疆常見的銀白楊、旱柳；第二重：高4-5米的小喬木或常綠植物，例如新疆常見的垂柳、紅皮云杉等（；第三重：高2-3米的灌木，例如新疆常見的珍珠梅、紅瑞木等；第四重：小灌木、花卉，例如新疆常見的紅葉小糪、天人菊等；第五重：草坪、地被，例如新疆常見的矮牽牛、萬壽菊等。

目前，在內(nèi)地高端住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中流行產(chǎn)品風(fēng)格概念，比如簡歐風(fēng)格、西班牙風(fēng)格、地中海風(fēng)格等等，這些風(fēng)格在建筑、硬質(zhì)景觀語言上能體現(xiàn)出來，但是在軟質(zhì)景觀上是很難體現(xiàn)的，一味追求景觀風(fēng)格與產(chǎn)品概念的匹配，很有可能會(huì)因?yàn)樾陆?dāng)?shù)貧夂颉⑺恋纫蛩囟卤豆Π?；并且新疆冬季漫長，植物枯黃期長達(dá)五個(gè)月之久，很難達(dá)到內(nèi)地理想的植物景觀效果，因此，針對(duì)新疆高端住區(qū)景觀打造手法就得靈活運(yùn)用。

例如新天潤國際社區(qū)在軟景設(shè)計(jì)時(shí)，充分利用住區(qū)原有地形地貌，根據(jù)已有的地形地貌適當(dāng)調(diào)整，結(jié)合地形、場地設(shè)計(jì)保留原生植被銀白楊和榆樹（圖1）；選用烏魯木齊當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種來打造住區(qū)的植物群落，并在住區(qū)里增加常綠植物的種植比例，使常綠植物種植比例占整個(gè)小區(qū)喬木種植數(shù)量的20-30%，以確保其冬天也有植物可觀（圖2）。這樣，既節(jié)約成本，又豐富了整個(gè)住區(qū)的景觀層次。

（圖1）（圖2）

3、景觀硬景：

在住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，硬質(zhì)景觀元素的運(yùn)用也同樣不可忽視，合理的安排好軟硬景搭配比例，是構(gòu)筑高檔住區(qū)景觀環(huán)境不可或缺的條件之一。設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以通過鋪設(shè)硬質(zhì)鋪裝，設(shè)置座凳、樹池、景墻、廊架、景亭等，使整個(gè)社區(qū)形成一種適宜交往、娛樂、休憩的空間氛圍，以貼近人

為活動(dòng)為宗旨，強(qiáng)調(diào)回歸自然的感受，有意賦予各休閑空間小品以良好的觀賞性、可達(dá)性和實(shí)用性。

例如：新天潤國際社區(qū)一期景觀設(shè)計(jì)，將硬質(zhì)景觀小品緊密圍繞著人的行為活動(dòng)來設(shè)計(jì)，在樓間活動(dòng)場地設(shè)置樹池、矮墻座凳來滿足住戶活動(dòng)需求（圖3）。

（圖3）

4、景觀水景：

近年來，許多內(nèi)地開發(fā)商進(jìn)駐新疆開發(fā)高端住區(qū)樓盤，樓盤在宣傳推廣中，第一主打概念就是水景，也許這是抓住了新疆人距離海遠(yuǎn)的心理，這無外乎是一個(gè)很好的推銷手段。但是，等到真正實(shí)施起來，水源、水運(yùn)用以及后期維護(hù)等一系列的問題便接踵而來。因此，新疆高端住區(qū)在水景設(shè)計(jì)時(shí)，不能盲目效仿內(nèi)地，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新疆當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源和氣候來打造。

我們建議新疆高檔住區(qū)的水景設(shè)計(jì)可根據(jù)其風(fēng)格和布局，采用不同形式的點(diǎn)式水景手法來打造。例如：新天潤國際社區(qū)中會(huì)所入口處水景設(shè)計(jì)，結(jié)合其法式風(fēng)格，運(yùn)用古羅馬雕塑、噴泉及規(guī)則的點(diǎn)式水景來凸顯一種尊貴、大氣的高品質(zhì)生活，引人入勝（圖4）。

（圖4）

點(diǎn)式水景設(shè)計(jì)手法的單方造價(jià)較高，設(shè)計(jì)時(shí)需充分體現(xiàn)其景觀價(jià)值，除了在夏季可作為景觀水景觀賞外，等到冬季無水期時(shí)，也可作為獨(dú)立景觀小品來展示。例如：新天潤國際設(shè)計(jì)意境區(qū)規(guī)則式水景的設(shè)計(jì)，以典型的點(diǎn)式水景結(jié)合歐式景亭來打造整個(gè)意境區(qū)的景觀軸線，使得不同季節(jié)亦可呈現(xiàn)出不同的景觀效果（圖5、圖6）；

（圖5） （圖6）

5、結(jié)語：

篇(3)

關(guān)鍵詞：住宅園林景觀 ，天人合一， 因地制宜

Abstract: with the improvement of people's living standard, the urban construction speed, the real estate of the speed of light warm up, people are more and more concerned about our surrounding environment, especially their of residential areas in the environment. This paper based on the current residential landscape design of the analysis of the existing problems, for residential landscape design method.

Keywords: residential landscape, harmony between man and nature, adjust measures to local conditions

中圖分類號(hào)： TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1、當(dāng)前住宅區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)存在的主要問題

1.1居住區(qū)綠地植物景觀存在的問題

盲目引進(jìn),結(jié)果栽培的植物因環(huán)境不適，成活率不高，從而增加維護(hù)費(fèi)用；小區(qū)中使用的樹種未能體現(xiàn)生物多樣性；盲目移植大樹，結(jié)果使用過多，既增加成本，也造成對(duì)現(xiàn)有生態(tài)資源的破壞。

1.2園林建筑可視性與植物景觀協(xié)調(diào)性差

對(duì)于居住區(qū)而言，園林建筑的形式主要是以休憩為主的亭、廊、花架等。目前有些居住區(qū)，在這些園林建筑的設(shè)計(jì)上一味追求耐久性和管理的方便性，興建了大量的設(shè)計(jì)個(gè)性不強(qiáng)，形體簡陋的混凝土花架。雖然滿足了功能性,但景觀建筑的可視性與植物景觀的協(xié)調(diào)性較差。

1.3建筑缺乏地域風(fēng)格和文化特色

環(huán)境設(shè)計(jì)跟風(fēng)照搬,缺乏特色和個(gè)性。把國外成熟的住宅區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念和一些經(jīng)典作品不加分析、不分地域地搬到國內(nèi)來應(yīng)用,建出一些明顯缺乏地域文化特性的建筑。

1.4缺乏文化氣氛和“家”的感覺

過多的硬質(zhì)景觀在不屬于其生長土壤的環(huán)境里孤立的、毫無表情的被復(fù)制、拼湊和嫁接。形式上缺少和諧與統(tǒng)一；內(nèi)容上缺乏生活氣息。

1.5追求形式，忽視功能

過分強(qiáng)調(diào)視覺的美化性，追求裝飾性、豪華性、異域性，缺少實(shí)用性。設(shè)施不足，無處休閑，忽略了人休息和娛樂最基本的行為心理。

1.6膚淺生態(tài)

隨著“可持續(xù)發(fā)展”成為普通人都耳熟能詳?shù)挠谜Z，“生態(tài)”二字成了房地產(chǎn)的一大賣點(diǎn)。然而目前許多住宅區(qū)景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)僅僅停留在淺層次階段，甚至成為一些房地產(chǎn)商的宣傳手段。

2、優(yōu)秀住宅園林景觀設(shè)計(jì)作品要素

2.1、了解居住者的需求

當(dāng)然，設(shè)計(jì)一個(gè)具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求，生活習(xí)慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的，是為滿足人的需求而設(shè)計(jì)的。美國心理學(xué)會(huì)主席A•馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書中提出了需求等級(jí)論，他認(rèn)為人的需求由低級(jí)到高級(jí)、由物質(zhì)到精神，有著不同的層次：生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實(shí)現(xiàn)的需要。

生理和安全的需要是指人生存的基本需要，如衣、食、住、行以及人身安全、勞動(dòng)安全等需要；愛與歸屬及自尊的需要是指人的心理需要，包話對(duì)社會(huì)交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要；自我實(shí)現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要，包括對(duì)生命的意義、自我的滿足、個(gè)性風(fēng)格的追求等等。當(dāng)然，不同人需求的層次是不同的，并且這種需求隨著時(shí)間、地點(diǎn)和場所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中，必須從滿足居民的各種需求出發(fā)，使環(huán)境具備一些基本的特征。

2.1.1安全性

安全是人們生存的首要條件，沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。

2.1.2健康性

居住環(huán)境健康性指標(biāo)包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然，防止各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標(biāo)。同時(shí)，健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全，滿足居民鍛煉身體的需求。

2.1.3舒適性

居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適，包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動(dòng)的空間；視覺上的舒適，要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對(duì)環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。

2.1.4通達(dá)性

通達(dá)性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果，通達(dá)的可選擇性體現(xiàn)了社會(huì)公平與實(shí)現(xiàn)多樣需求的目標(biāo)。通達(dá)空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級(jí)。私密性強(qiáng)的空間，通路的等級(jí)低，交通性弱，通達(dá)性也小。

2.1.5識(shí)別性

居民是居住環(huán)境的主體，居民要求所處的環(huán)境具有識(shí)別性，讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向，進(jìn)而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律，以便按不同時(shí)間和場合需要，以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置，參加自己想?yún)⒓拥幕顒?dòng)。強(qiáng)化識(shí)別性，需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個(gè)性。

2.1.6領(lǐng)域性

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境，它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈，層次多樣。美國學(xué)者斯卡•紐曼提出的這個(gè)空間概念認(rèn)為，人的各種活動(dòng)都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個(gè)層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求，認(rèn)為領(lǐng)域在空間上是固定的，不隨人的移動(dòng)而移動(dòng)。

2.1.7多樣性

多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的，而且是處于不斷發(fā)展、變化的動(dòng)態(tài)過程中?？臻g的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計(jì)并沒有一個(gè)固定的模式，中國造園藝術(shù)謂之“造園無格、借景有因”，說的就是無需固定的格局、法式，要因地制宜地將景觀組織起來，各種景色皆可為我所用。

2.1.8和諧性

多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一，避免不同形式、風(fēng)格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對(duì)立。同時(shí)，環(huán)境構(gòu)成要素作為實(shí)體來構(gòu)成空間，空間才是主角，各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn)，使各自的先后、主次、從屬分明，共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。

2.1.9連續(xù)性

在居住環(huán)境景觀空間中，應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時(shí)間、空間、方位的視角和活動(dòng)方式，進(jìn)行全方位的景觀設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果，尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。

2.1.10文化性

居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn)，尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點(diǎn)，以不同的方式，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解，延續(xù)文化脈絡(luò)。

2.1.11生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性，引入自然界的山、水、綠化，模擬自然風(fēng)光，也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托，人與大自然共生共棲，才能體驗(yàn)到永恒的真理，“天人合一”的哲學(xué)思想是美的最高境界。

2.2 現(xiàn)代居住小區(qū)園林設(shè)計(jì)的原則

2.2.1以人為本

居住小區(qū)的建設(shè)目的，就是為居民提供住所，提供休閑、娛樂、交流等活動(dòng)的空間環(huán)境和場所。堅(jiān)持以人為本，就是要求所創(chuàng)造的小區(qū)環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，綜合規(guī)劃，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同需求。目前很多園林設(shè)計(jì)一味地強(qiáng)調(diào)什么“歐陸風(fēng)情”、“巴里島景觀”等等。住宅小區(qū)的園林是人們?yōu)榱诵蓍e、運(yùn)動(dòng)和交流，因此，園林綠化所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，富有人情味。在園林設(shè)計(jì)中“歐陸風(fēng)情”、“巴里島景觀”這些可以借鑒，但是不一定要照搬，因?yàn)檎瞻峋秃苋菀着c實(shí)際情況脫離實(shí)際情況，住宅園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣参餅橹?，這樣就更加符合本地人的口味，更加具有人性化。

2.2.2因地制宜

是合理利用立地條件，充分利用居住區(qū)原有地形地貌、植物結(jié)構(gòu)等，有效地減少不必要的資金投入，降低建設(shè)成本。同時(shí)在園林綠化工作中倡導(dǎo)以“鄉(xiāng)土樹種”為主的園林植物，既能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，又能節(jié)省不必要的資金投入。此外，在園林設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)征求住戶意見，充分考慮到生活習(xí)慣，將生活習(xí)慣充分融入到設(shè)計(jì)理念中去。

2.2.3注重創(chuàng)新

居住區(qū)小區(qū)園林設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)一樣，要不斷創(chuàng)新，才能各具特色，各有立意，更能體現(xiàn)多層次多方位的人與自然和諧。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，設(shè)計(jì)者不僅要有廣博的知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用。在設(shè)計(jì)構(gòu)思上，力求自然、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)主題風(fēng)格與特色。同時(shí)要蘊(yùn)含濃厚的文化氣息，景觀創(chuàng)造與之相關(guān)的文化、民情、習(xí)俗等緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)“文化建園”的科學(xué)內(nèi)涵。材料運(yùn)用上，多選用新型、環(huán)保的園林景觀構(gòu)成材料。

3、結(jié)語

住宅區(qū)園林景觀與人們的生活息息相關(guān)，住宅區(qū)景觀的美是居民更高層次的追求，建設(shè)“宜人”、“宜居”的住宅區(qū)景觀是每個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)人員的責(zé)任。要建設(shè)富有特點(diǎn)和具有新穎的居住空間環(huán)境的居住區(qū)是完全可能的，只要我們每個(gè)設(shè)計(jì)人員在充分尊重居住者各項(xiàng)需要的同時(shí)，在設(shè)計(jì)上搞創(chuàng)新，不拘泥于教條，就能為人們創(chuàng)造出一個(gè)自然親切的居住空間。

參考文獻(xiàn)

1馬濤．居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)[M]．沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社．2000．

篇(4)

[關(guān)鍵詞]：英利獅城花園；住宅；綠化設(shè)計(jì)；植物景觀

現(xiàn)代住宅小區(qū)人居環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)體現(xiàn) “以人為本” 的設(shè)計(jì)原則， 且在設(shè)計(jì)布局和具體景觀表現(xiàn)手法上一定要得體和適宜；一定要有利于實(shí)現(xiàn)人和園林的親和， 滿足人們對(duì)回歸自然的渴望；一定要有利于人居環(huán)境由于自然生態(tài)景觀的引入而具有自然的生態(tài)美；一定要滿足人居或人的各種戶外活動(dòng)小氣候環(huán)境的宜人和安全。要想將自然生態(tài)園林景觀類型和諧、 得體地應(yīng)用于現(xiàn)代人居環(huán)境 ， 尚需要園林景觀設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法上做深入細(xì)致地分析研究。

1、 項(xiàng)目概況

英利獅城花園所在的石盤河商務(wù)區(qū)，誕生于兩江新區(qū)腹地，成為一張嶄新名片，時(shí)代機(jī)遇與城市夢(mèng)想在此交匯，將注定石盤河商務(wù)區(qū)成為重慶首席經(jīng)濟(jì)門戶。未來，政府大手筆商業(yè)布局的石盤河商務(wù)區(qū)，將重點(diǎn)引進(jìn)總部金融、文化創(chuàng)意、高端商業(yè)商務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，完成區(qū)域的形象升級(jí)，將重點(diǎn)引第三產(chǎn)業(yè)，布局商務(wù)辦公、商貿(mào)服務(wù)為主，兼有居住、濱水公園、文化娛樂、醫(yī)院、學(xué)校配套的城市新中心。而項(xiàng)目將為此商務(wù)區(qū)提供高端優(yōu)居生活。 英利獅城花園，雄踞石盤河商務(wù)區(qū)核心位置，規(guī)劃中的9/10號(hào)線于此接駁，數(shù)十條暢達(dá)全城的公交線路環(huán)繞，交通網(wǎng)絡(luò)覆蓋全城；項(xiàng)目囊括高端洋房、品質(zhì)高層及精品商業(yè)，以新加坡人居理念為藍(lán)本，將花園國度干凈、陽光、自由的居住氛圍原味引入，致獻(xiàn)全城精英一座新概念異域品質(zhì)住區(qū)。

2 、設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

“以人為本” 的綠化設(shè)計(jì)理念， 充分地體現(xiàn)在每一組團(tuán)景觀綠化中。保護(hù)居民身心健康和維護(hù)自然生態(tài)過程， 作為景觀綠化的主要功能。兼顧視覺環(huán)境的美觀， 即美的創(chuàng)造， 使英利獅城花園小區(qū)成為舒適、優(yōu)美、健康的綠色藝術(shù)環(huán)境。

3 、總體規(guī)劃設(shè)計(jì)與風(fēng)格定位

3.1 總體規(guī)劃設(shè)計(jì)

園林設(shè)計(jì)時(shí)要把園景的組成部分及其線條、形體、色彩、體量等性狀合理安排配置，使之成為一個(gè)和諧美觀的整體，同時(shí)， 結(jié)合本地區(qū)的氣候特點(diǎn)，選擇適宜的植物品種。提倡規(guī)劃多層次、自然型、立體、環(huán)保的植物品種分布格局，喬、灌、花、草、攀援植物、水生植物合理搭配，落葉樹與常青樹自然結(jié)合，三季有花，四季常綠，景觀配置內(nèi)涵豐富，品味獨(dú)特，巧妙利用住區(qū)周邊環(huán)境和自然地形，使?fàn)I造出的園林景觀與欲表現(xiàn)出的建筑主體與特色相得益彰、 統(tǒng)一和諧。

3.2 風(fēng)格定位

目定位為宮廷格調(diào)、典雅浪漫、皇家風(fēng)情。在植物上結(jié)合水景、 山、石、 地形等景觀突出植物生態(tài)性和空間舒適性、 并營造出層次豐富的植物林相 ， 通過生態(tài)密林 、 孤植樹、 疏林草地、 各色花帶以及模紋來營造新加坡混搭的典雅生活

4、 綠化設(shè)計(jì)原則

4.1樹種本土化，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土樹種的運(yùn)用，以本土樹種為綠化骨架和主體樹種，體現(xiàn)樓盤的原生態(tài)的地域特色。

4.2季相分明化，通過植物本身的形態(tài)、色彩、質(zhì)感及特質(zhì)群落的美感進(jìn)行有效的組合搭配，形成豐富的植物空間。

4.3功能人性化，利用植物進(jìn)行空間分割視線引導(dǎo)，在植物選擇上以無毒、無刺、無污染、無刺激性氣味的植物品種，同時(shí)考慮遮陰，隔離和保健等實(shí)際功能。

4.4成本合理化，以鄉(xiāng)土樹種為主，選擇抗污染、抗病蟲害及易于管養(yǎng)的植物。

4.5布局區(qū)域化，充分利用優(yōu)勢(shì)的外部資源條件， 植物空間布局與大小山林相呼應(yīng)，形成獨(dú)有的尊貴山林莊園。

5 、分區(qū)體系植物景觀設(shè)計(jì)

在植物景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成中，結(jié)合項(xiàng)目景觀的設(shè)計(jì)主題，重點(diǎn)突出皇家風(fēng)情，采用規(guī)則與自然結(jié)合的方式，營造出一英利獅城花園整潔、尊貴、大氣和浪漫的獨(dú)有的氣質(zhì)。植物景觀構(gòu)成設(shè)計(jì)元素，規(guī)劃式種植花鏡、綠籬、密林、疏林草地。依據(jù)景觀功能分區(qū)，將植物景觀為如下個(gè)區(qū)域入口區(qū)、商業(yè)區(qū)、中心庭院區(qū)、宅間庭院區(qū)。

5.1入口區(qū)

空間特性：規(guī)劃的公共開放空間

植物特性： 延續(xù)一期的入口植物配置形式 ， 采用大規(guī)格喬木陣列作為主景 ， 尊貴大氣

植物品種：銀海棗、桂花、香樟、叢生楊梅、黃桷蘭、紅葉石楠、蘇鐵、紫薇、金葉女貞、佛頂桂、花葉鴨腳木等。

5.2次入口

空間特性：公共開放空間

植物特性：采用群落式種植

植物品種：香樟、杜英、天竺桂、紫葉李、楨楠、紅梅、木芙蓉、大花梔子、棕竹、鳶尾、腎蕨、南天竹、小蒲葵等。

5.3商業(yè)街

空間特性：公共開放空間

植物特性：使用疏朗通透、簡潔大氣，色彩明艷的樹陣式種植方式。

植物品種：銀杏、黃葛樹、紅葉石楠、金葉女貞、紅花繼木等。

5.4中心庭院水景區(qū)

空間特征：公共開放空間

植物特性：用大小喬木、灌木形成半開敞空間， 用棕桐植物局部點(diǎn)綴開放空間

植物品種：銀杏、桂花、老人葵、銀海棗、美麗針葵、垂柳、紫薇、睡蓮、千屈菜、水生鳶尾、迎春、水生美人蕉、花葉蘆竹、海芋、迎春等。

5.5步道及其他

空間特性：適宜尺度密林空間

植物特性：與豐富的豎向地形空間相結(jié)合， 形成背景林， 林下布置花鏡

植物品種：天竺桂、杜英、水晶蒲桃、紅葉李、千層金、紫薇、白玉蘭、廣玉蘭、花石榴、西洋鵑、滿天星、花葉良姜、金邊玉簪、紅葉石楠等。

5.6宅間庭院區(qū)

a與入接區(qū)域

空間特性：公共開放空間

植物特性：作為入口景觀背景處理， 賦予清晰的色彩變化及空間層次。

植物品種：銀杏、欒樹、天竺桂、香樟、山杏、木芙蓉、紫薇、山茶、花葉鴨腳木、花葉良姜、鼠尾草、紅花繼木、金葉女貞、滿天星、腎蕨等。

b宅間庭院

空間特性：半私密小尺度空間

植物特性： 局部點(diǎn)綴觀賞喬木， 形成有特色的區(qū)域小尺度密林空間， 結(jié)合地形采用多層次的種植形式， 強(qiáng)調(diào)花灌木及草本植物的運(yùn)用突出法式元素的浪漫色彩

植物品種：樸樹、水晶蒲桃、欒樹、國槐、桂花、楨楠、紅梅、碧桃、山茶、臘梅、黃花槐、紫薇、日本紅楓、紅葉李、春鵑、西洋鵑、小蒲葵、海芋、吉祥草、夏鵑等。

6 、結(jié)語

住宅區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)有別于一般的景觀設(shè)計(jì)， 它更強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化原則。無論從它所追求的基本主題， 即最高目標(biāo)和藝術(shù)的終極追求， 還是它的最終落腳點(diǎn)， 都不能離開人， 并且是眾多的平常人， 即社區(qū)群體， 這樣， 我們的住宅區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)就會(huì)在健康地發(fā)展上更上一層樓。

篇(5)

關(guān)鍵詞：園林綠化；整形修剪；意義；原則；方法

城市園林綠化工程作為一種美化城市、改善居民生活質(zhì)量的重點(diǎn)工程，其應(yīng)用水平隨著城市的發(fā)展得到提升，也取得初步的成效。城市園林綠化工程是一個(gè)綜合性的工程項(xiàng)目，不僅需要前期的規(guī)劃設(shè)計(jì)，更需要后期采用科學(xué)的養(yǎng)護(hù)方式和養(yǎng)護(hù)管理手段，只有如此才能確保城市園林綠化的建設(shè)效果大幅度提升［1］。但是，當(dāng)前園林綠化養(yǎng)護(hù)管理工作中缺少專業(yè)的管理隊(duì)伍、專項(xiàng)養(yǎng)護(hù)資金以及宏觀的統(tǒng)籌兼顧，由此急需相關(guān)部門加大對(duì)園林綠化工程養(yǎng)護(hù)工作的重視程度，為園林綠化的樹木、相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的養(yǎng)護(hù)提供必要的技術(shù)支持和資源支持。基于此，以園林綠化樹木養(yǎng)護(hù)為切入點(diǎn)，分析園林綠化樹木整形修剪的養(yǎng)護(hù)技術(shù)要點(diǎn)，以期形成良好的園林綠化養(yǎng)護(hù)模式。

1園林綠化樹木整形修剪的意義

1.1發(fā)揮園林樹木的價(jià)值

樹木是園林綠化工程的重要組成部分，更是園林綠化發(fā)揮景觀價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、人文價(jià)值的重要載體［2］。當(dāng)前如果任由園林綠化樹木生長，輕則影響整個(gè)園林景觀的和諧性，重則會(huì)影響樹木的正常生長。因此，必須因時(shí)制宜、因地制宜地按照?qǐng)@林綠化工程的建設(shè)規(guī)劃需求，采用科學(xué)的方法完成園林綠化樹木的整形修剪。

1.2實(shí)現(xiàn)園林綠化工程長效發(fā)展

園林綠化工程并不是一個(gè)暫時(shí)的城市民生工程，而是一個(gè)綜合性、持續(xù)性、長效性的工程項(xiàng)目。要想實(shí)現(xiàn)園林綠化工程項(xiàng)目的長效發(fā)展，必須能夠完成高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的養(yǎng)護(hù)和管理。園林綠化樹木的整形修剪正是園林綠化管理的重要組成部分，采取科學(xué)的樹木整形修剪原則和方法直接影響著園林綠化工程長效發(fā)展的質(zhì)量［3］。

2園林綠化樹木整形修剪的原則

2.1樹木個(gè)性化發(fā)展原則

不同的樹木具有不同的生長特征、生長習(xí)慣；在同一個(gè)園林中，種植在不同風(fēng)向、朝向的同類型樹木的生長規(guī)律也有可能不同［4］。因此，在園林綠化樹木的整形修剪中，必須根據(jù)樹木的特性選擇合適的修剪方法。1）針對(duì)相同種類的樹木，必須是根據(jù)樹木的樹齡、生長特征以及樹木在園林中所發(fā)揮著的作用為基準(zhǔn)完成修剪方式；2）針對(duì)不同種類的樹木，由于樹木都有其生長習(xí)性，在園林設(shè)計(jì)過程中，往往會(huì)選擇各種樹木錯(cuò)落種植的形式，在不同的環(huán)境下，樹木呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，因此必須采用與樹木生長習(xí)性、生長規(guī)律等適應(yīng)的整形修剪手段。例如，對(duì)于幼苗而言，可以采用短截修剪的形式，幫助樹木側(cè)芽的生長，更好地促進(jìn)樹木生長；對(duì)于一些成年后移栽過來的樹木，則需要采用疏剪為主，剪掉成年樹的老枝弱枝，美化樹木的外形。

2.2整體部分和諧一致原則

樹木是園林綠化中的重要部分，同時(shí)在園林綠化中還有涼亭、道路等土木工程設(shè)施以及其他植物［5］，因此在園林綠化樹木整形修剪過程中，還需要遵循整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一。例如，當(dāng)前園林綠化中采用了一些外來樹種，為了讓這些樹種能正常生長，應(yīng)遵循樹種同周邊環(huán)境和諧一致的原則。

2.3城市綠化宏觀需求原則

園林綠化項(xiàng)目主要是為了城市現(xiàn)代化、綠色化發(fā)展服務(wù)，園林綠化中的樹木整形修剪更是要求能夠注意到修剪后的樹木能夠起到改善城市環(huán)境的效果。因此，在園林綠化樹木整形修剪中應(yīng)遵循城市建設(shè)對(duì)園林綠化的需求的原則，在不同地區(qū)的樹木整形和修剪前需要明確樹木整形修剪的效果和目的，只有如此才能夠讓園林綠化樹木整形修剪成為推動(dòng)城市發(fā)展的推動(dòng)力。

3園林綠化樹木整形修剪的方法

3.1自然整形修剪方法

自然整形修剪方法是根據(jù)樹木的自然生長特性和規(guī)律，對(duì)樹木的樹冠形狀等進(jìn)行輔的修剪，起到輔助推動(dòng)樹木生長發(fā)育的效果。在園林綠化樹木養(yǎng)護(hù)中，自然整形修剪是普遍采用的一種方法，這種方法式最符合樹木生長自然規(guī)律，能夠最大程度地發(fā)揮樹種自然的外形特點(diǎn)，還能夠剪除影響樹木正常生長發(fā)育的枯枝、病蟲枝等。

3.2人工整形修剪方法

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神層面的需求提升，當(dāng)前自然整形修剪已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代化城市建設(shè)的全部需求，要求能夠規(guī)劃設(shè)計(jì)出更具地方特色的園林景觀。在此需求推動(dòng)下，產(chǎn)生了人工整形修剪的方法。人工整形修剪方法是根據(jù)園林景觀的實(shí)際需求，人為采用某種設(shè)計(jì)理念完成對(duì)樹木的整形修剪，從而使得樹木滿足整體的設(shè)計(jì)需求。當(dāng)前在園林景觀中有動(dòng)物形狀的樹冠、幾何形狀的樹冠等，人工修剪方法在使用中需要注意到修剪后要讓主干低矮，主干往上的左右兩側(cè)的枝椏呈現(xiàn)出放射狀，且要求注意樹木的形體同周邊環(huán)境相統(tǒng)一，不破壞美感。當(dāng)采用人工式修剪方法時(shí)，需要避免人為因素過分影響整體的修剪工作，限制樹種本身的生長發(fā)育特點(diǎn)。

3.3自然與人工混合的整形修剪方法

自然與人工混合的整形修剪方法也是園林綠化養(yǎng)護(hù)中常見的方式之一，采用該種方法既能夠達(dá)到樹形整修的目的，還可以降低對(duì)樹木自然生長規(guī)律的破壞。在修剪時(shí)，需要確定樹木的自然生長方式，若是軸性較弱的樹種則可以采用，其他的樹種不適用。

4園林綠化樹木整形修剪養(yǎng)護(hù)的注意事項(xiàng)

4.1培養(yǎng)專業(yè)的樹木養(yǎng)護(hù)人員

作為一線工作人員，園林綠化養(yǎng)護(hù)人員的專業(yè)修剪養(yǎng)護(hù)技術(shù)、對(duì)于樹種的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度都直接影響著園林綠化樹木的整形修剪的技術(shù)。因此，當(dāng)前園林綠化單位要招聘合適的養(yǎng)護(hù)人員，對(duì)養(yǎng)護(hù)人員進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)培訓(xùn)，使其掌握最基本的養(yǎng)護(hù)知識(shí)，以便展開更高質(zhì)量的樹木養(yǎng)護(hù)工作。

4.2加強(qiáng)對(duì)園林綠化養(yǎng)護(hù)制度建設(shè)

園林綠化養(yǎng)護(hù)工作是一項(xiàng)長期的工作，需要定時(shí)定期完成對(duì)樹木的養(yǎng)護(hù)管理。對(duì)此要求實(shí)現(xiàn)對(duì)園林綠化樹木的常態(tài)化管理，需要建立健全相應(yīng)的制度，確保園林養(yǎng)護(hù)相關(guān)工作能夠落實(shí)到每個(gè)園林工作人員身上，也確保園林養(yǎng)護(hù)的各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)能夠切實(shí)落在每一棵園林樹木上。

4.3提高對(duì)園林綠化養(yǎng)護(hù)的資源投入

無論是人員隊(duì)伍的建設(shè)還是制度的優(yōu)化都需要擁有充足的資金支持，因此當(dāng)下要求能夠提高對(duì)園林綠化樹木整形修剪工作的資源投入，為其提供專項(xiàng)資金，確保樹木整形修剪方案有相關(guān)的機(jī)械設(shè)備支持、人員支持等。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】園林花展，設(shè)計(jì)原則及要點(diǎn)

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、園林花展設(shè)計(jì)的概念

園林花展設(shè)計(jì)顧名思義，是利用各式各樣的花卉，植物雕塑小品、山石、水體、建筑等巧妙靈活的應(yīng)用到布局當(dāng)中，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)主題。同時(shí)借助多樣的形式和布置手法，制作出新穎、美麗、別具一格的景點(diǎn)。因此花展設(shè)計(jì)可以認(rèn)為是園林小品的一部分，其設(shè)計(jì)更能夠體現(xiàn)“景”和“觀”。在其設(shè)計(jì)的景中，各種花的顏色，各種圖案模紋、以及各種環(huán)境的營造給人的心里感受是不盡相同的。花的不同色彩給人的溫度感、距離感、體量感、動(dòng)靜感和興奮感各不相同。

其次，花展設(shè)計(jì)就像許多其他事物一樣，備受時(shí)尚的影響，它隨著人們口味和生活方式的改變而變化。園林設(shè)計(jì)師們也通過從其他時(shí)代和其他地方借用或改造了一些特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格——這些風(fēng)格經(jīng)歷了不同時(shí)期的變化，充分利用已有的城市空間布局，滿足現(xiàn)代人對(duì)生態(tài)和諧及審美感受的需要，所以，園林花展不能單單只具有觀賞性，更應(yīng)注重人與自然的和諧。

二、園林花展的設(shè)計(jì)原則及要點(diǎn)

1、園林花展的風(fēng)格與主題

那么園林花展設(shè)計(jì)具有哪些風(fēng)格呢？一般來說按地域中式、日式、英式、法式等最為常見，按時(shí)代則可分為古典式、現(xiàn)代式。按自然的程度可分為自然式和混合式。然而，在園林花展設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師有時(shí)也會(huì)對(duì)幾種風(fēng)格進(jìn)行融合，再加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和潮流元素，顯得比較多元化。以園林花展中的中式風(fēng)格為例，中式風(fēng)格的一般元素包括：粉墻瓦黛、亭臺(tái)樓閣、假山、流水、曲徑、梅蘭竹菊等。它的特點(diǎn)是渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，與植物花卉等有機(jī)融合為一體，營造具有深遠(yuǎn)意境的作品。但無論你選擇何種方式，為了達(dá)到整體和諧的效果，務(wù)必自始至終保持一個(gè)主題，使之接近某種風(fēng)格。花展設(shè)計(jì)是園林設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一，其實(shí)是園林設(shè)計(jì)師和大自然之間的橋梁，他們使人們生活在優(yōu)雅的環(huán)境中，品嘗大自然的芳香。

2、結(jié)構(gòu)和空間

每個(gè)作品不論簡單、復(fù)雜或者奇特，都具有其自身的基地形狀，而一個(gè)花展方案便是從這個(gè)形狀發(fā)展出的具體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和空間，通過小品和植物的設(shè)置而塑造出的一個(gè)新的成果或?qū)⑵滢D(zhuǎn)化，在當(dāng)中界定出不同的空間和景觀功能。每個(gè)花展的基地條件不同，其形態(tài)與結(jié)構(gòu)的可能性便更是多樣化。一個(gè)好的作品除了在園林空間中，具有自身的使用功能外，更重要的作用是把外界的景色組織起來，在園林空間中形成無形的紐帶，引導(dǎo)人們由一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)空間，起著導(dǎo)向和組織空間畫面的構(gòu)圖作用；能在各個(gè)不同角度都構(gòu)成完美的景色，具有詩情畫意。同時(shí)還起著分隔空間與聯(lián)系空間的作用，使步移景異的空間增添了變化和明確的標(biāo)志。

3、花展中的小品元素

園林花展除觀賞作用外，還把桌凳、地坪、踏步等功能作用比較明顯的小品予以藝術(shù)化、景致化。一組休息的坐凳或一塊標(biāo)示牌，如果設(shè)計(jì)新穎，處理得宜，做成富有一定藝術(shù)情趣的形式，會(huì)給人留下深刻的印象，使園林環(huán)境更具感染力。如一張刻有《蘭亭序》的石桌，一張采用石制的天然坐凳，凳面上刻有藝術(shù)圖案，獨(dú)特新穎，別具情趣，恬靜、祥和可與環(huán)境構(gòu)成一幅中國天然山水畫；令人視野開闊、心曠神怡。

因此，構(gòu)思獨(dú)特的園林花展與環(huán)境結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，使環(huán)境宜人而更具感染力。

4、花卉品種及色彩的搭配與選擇

花展可以利用不同色澤，不同品種的花卉植物的搭配突出整體的觀賞效果。給人一種層次分明的感覺?；ɑ茏鳛榛ㄕ怪械谋厝?，必須全面考慮所選開花植物的全部特征，如高度、色彩、開花時(shí)間及壽命等，其中有運(yùn)用到一些技巧，比如如何延長花期，有的品種花期較短，從始花到末花，大概在十幾天左右，有的則較長，在20天到一個(gè)月左右。此外又有早花、中花、晚花之分，早晚花品種花期在兩周以上，那么花展上品種的合理搭配就顯得尤為重要了。合理的搭配不僅可以延長花期，還能提升游客的觀賞效果，在園林花展中是一個(gè)不可忽視的重要元素。除了花卉品種的選擇外，色彩也是非常重要的一個(gè)元素，不同的色彩能夠讓你在戶外營造不同的情緒和感覺，有的使人覺得恬靜和寬慰；有的則帶給人明快、活潑的感覺或給人以刺激感。色彩的選擇取決于設(shè)計(jì)師想要營造的效果。紅色充滿夸張和激情，使用得當(dāng)可以使作品溫暖、大膽和生動(dòng)。橙色明亮、明快和藍(lán)色互補(bǔ)搭配顯現(xiàn)冷峻。綠色清新自然使人寧靜。

三、總結(jié)

一屆成功的花展凝結(jié)了諸多心血和智慧，當(dāng)游客置身于花海之中時(shí)，我們讓他感到的不僅僅是花朵的美麗，還有眾多園林設(shè)計(jì)師們的汗水和才智。這才是園林花展成功的精髓。想要舉辦一個(gè)成功的園林花展，一定要將“園林”、“花展”兩者者完美的融合到一起，不能顧此失彼。

園林花展的意義就在于通過各式各樣的花卉植物、小品、山石、水體等手段形成的供人休憩游覽的美麗的園林景觀小品。那么我們可以通過建設(shè)一個(gè)園林花展來宣揚(yáng)人與自然和諧相處的思想，進(jìn)而使城市更貼近自然，讓人們?cè)谛鷩讨幸材荏w味自然，享受自然，這才是一個(gè)園林花展的真正意義所在。

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篇(7)

園林的起源來自于人類對(duì)天國仙境的向往與企盼，而其發(fā)展則以來于人天性中所固有的對(duì)美的追求與探索，所以說園林是人類在改造和利用自然以營造理想生活環(huán)境的過程中所應(yīng)用的美學(xué)認(rèn)識(shí)和思維的集中體現(xiàn)。關(guān)于美的思辯，由于歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及思維模式等的不同，歷史上各個(gè)文明體系與當(dāng)今世界的各個(gè)民族都有著各種不同的解讀方式，而古今中外眾多的哲學(xué)家、思想家和藝術(shù)家對(duì)于這個(gè)問題的研究更是見仁見智。因而，當(dāng)人們把各異的審美方式應(yīng)用到實(shí)際的造園活動(dòng)中時(shí)，也就必然產(chǎn)生出各種形式、風(fēng)格大相徑庭的園林。而作為園林藝術(shù)所根植的物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是園林所在地的地理、氣候、生物等各種自然環(huán)境因素上也各呈異趣的差別更使幾大園林體系在誕生時(shí)，就走上了各自不同的道路。而經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，最終形成了東方、伊斯蘭、歐洲這三大體系，每一個(gè)體系都對(duì)周邊民族、國家和整個(gè)人類文明有關(guān)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、理論產(chǎn)生了重要的影響，而關(guān)于它們之間異同的比較正是當(dāng)今景觀園林界所關(guān)注的課題。

一、傳統(tǒng)園林體系概述

這里所討論的中國、日本和意大利三種造園風(fēng)格中，前兩者屬于東方體系，意大利屬于歐洲體系，但由于歐洲體系的形成受伊斯蘭體系的影響很大，意大利風(fēng)格作為近代歐洲園林的鼻祖，這種影響所產(chǎn)生的效果尤其明顯，所以有必要先就三大體系做一個(gè)初步的概述。

1、古代西亞體系和伊斯蘭體系：

西方的造園起自于西亞的古代波斯，即古波斯所稱的“天國樂園”。這種造園的特點(diǎn)是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田字”，在十字林蔭路交叉處設(shè)中心噴水池，中心水池的水通過十字水渠來灌溉周圍的植株。這樣的布局是由于西亞的氣候干燥，干旱與沙漠的環(huán)境使人們只能在自己的庭院里經(jīng)營一小塊綠洲。在波斯人的心目中，水和綠蔭對(duì)于身處萬傾黃沙中的他們顯得特別珍貴，認(rèn)為天堂（即后來基督教所說的伊甸園）就是一個(gè)大花園，里面有潺潺流水，綠樹鮮花。在古代西亞的園林中，那個(gè)交叉處的中心噴水池就象征著天堂，后來水的作用又得到不斷的發(fā)揮，由單一的中心水池演變?yōu)楦鞣N明渠暗溝與噴泉，這種水法的運(yùn)用后來深刻地影響了歐洲各國的園林。不過，最初的西亞園林影響范圍主要還是在敘利亞、兩河流域、埃及以及后的所有伊斯蘭地區(qū)。而目前最完整繼承并保留其手法的也就是伊斯蘭體系。

2、西方古典體系和現(xiàn)代體系：

古希臘于西元前5世紀(jì)逐漸學(xué)仿波斯的造園藝術(shù)，后來發(fā)展成為四周為住宅圍繞，中央為綠地，布局規(guī)則方正的柱廊園。隨后希臘的園林為古羅馬所繼承，他們將其發(fā)展為大規(guī)模的山莊園林，不僅繼承了以建筑為主體的規(guī)則式軸線布局，而且出現(xiàn)了整形修剪的樹木與綠籬，幾何刑的花壇以及由整形常綠灌木形成的迷宮。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的園林出現(xiàn)新的飛躍。以往的蔬菜園及城堡里的小塊綠地變成了大規(guī)模的別墅莊園。園內(nèi)一切都突出表現(xiàn)人工安排，布局規(guī)劃方整端正，充分顯示出人類征服自然的成就與豪情壯志。到法國的路易十四稱霸歐洲的時(shí)代，隨著1661年凡爾賽宮的開始興建，這種幾何的歐洲古典園林達(dá)到了它輝煌的高峰。在這一時(shí)期乃至隨后的數(shù)百年內(nèi)，歐洲大陸上從維也納到柏林，從彼得堡到楓丹白露，到處都可見到這些閃現(xiàn)著王家與皇室榮耀的燦爛光輝的園林，巴洛克和洛可可藝術(shù)在其中得到了盡情的展現(xiàn)。此后，受東方園林的影響，歐洲園林中出現(xiàn)了以英國自然風(fēng)致園與圖畫園為代表的偏向自然風(fēng)物的園林，這種園林發(fā)展到現(xiàn)在，就成為當(dāng)代美國新園林。

3、東方體系：

中國被稱為世界園林之母，在這里誕生的東方體系最初形成可追溯到夏商時(shí)期，距今已有四千年歷史。不過那時(shí)的園林基本上還處于圈地時(shí)期直到秦始皇營造阿房宮和漢代的上林苑依然如此，而且園林的使用功能中還始終含有一條供天子和諸侯狩獵之用。這種情況直到魏晉南北朝時(shí)代才有所改變。在這一時(shí)期，由于佛教和玄學(xué)的影響，人們開始更加主動(dòng)地關(guān)注自然，模仿自然，從而開創(chuàng)了中國園林“雖由人作，宛自天開”的做法。唐代是中國封建社會(huì)繁榮的頂峰，各種藝術(shù)文化成就紛紛涌現(xiàn)，園林藝術(shù)在此時(shí)也進(jìn)入了一個(gè)新的階段，其標(biāo)志在于唐代詩人王維的輞川別墅的修建。王維的詩畫向有“詩中有畫，畫中有詩”著稱，對(duì)于意境的追求是其重要特色，這座與自然山水風(fēng)景結(jié)合的宅院也貫徹了這一思想。到北宋，抽象自然和象征自然在園林建筑中日益明顯，成為中國園林的主要特色。從宋至清，是中國園林藝術(shù)的成熟期，其間名園舉不勝舉，單在蘇州一地，就有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等一系列經(jīng)典作品。此間東方園林對(duì)自然的模仿手法還傳到西方，對(duì)歐洲園林的發(fā)展和現(xiàn)代園林風(fēng)格的形成起到了重要的推動(dòng)作用。

二、東西方兩種園林風(fēng)格的比較

從上面對(duì)三大園林體系形成的敘述中，可以看到歐洲和伊斯蘭體系之間存在著同源的關(guān)系，即都始自于對(duì)古代西亞造園方法的模仿。只不過伊斯蘭體系是在古巴比倫故土上發(fā)展，和其所模仿的原型有著同樣的氣候和地理環(huán)境，所面臨的主要問題就是對(duì)沙漠中珍貴的水源和植物的運(yùn)用，所以對(duì)古西亞流派的手法保存得比較完整，而其視水如金的水法處理也是其最大的特色。當(dāng)然當(dāng)這一體系隨著伊斯蘭教的擴(kuò)展而進(jìn)入南亞次大陸后，因?yàn)檫@里的水資源比較豐富，再加上古印度文明深厚本土文化底蘊(yùn)的影響，使傳統(tǒng)的西亞派水法有了重大的改變而產(chǎn)生了伊斯蘭體系的一個(gè)特異支派。這里的園林不再使用謹(jǐn)慎保護(hù)水流的渠道和堤岸，不再只有狹窄的溪流潺潺和低矮的噴泉點(diǎn)點(diǎn)，而開始呈現(xiàn)河道橫行和跌水縱流的景象，在泰姬陵前還有較為廣闊的靜水，植物的運(yùn)用也向郁郁蔥蔥的方向發(fā)展，不過那種十字規(guī)劃水道的基本法則還是保留下來。而有趣的是歐洲在學(xué)習(xí)古西亞法式時(shí)對(duì)其所進(jìn)行的改造與印度對(duì)傳統(tǒng)伊斯蘭手法的變更有很大相似性。歐洲的水源也很豐富，植被更是繁茂，所以這里的造園同樣屏棄了節(jié)約性用水的水法，而只使用了模仿伊甸的四條水路分割法則。有賴于植物的豐富，后來歐洲又用大量的幾何植栽來加強(qiáng)了這種分割，并以這種矩形分劃為基礎(chǔ)，衍生出一整套幾何造園的理論，而水法的運(yùn)用也日趨宏大，與伊斯蘭體系已是大異其趣。但是盡管存在著巨大的不同，這兩者之間無論是源流還是具體的手法上都有著很多的共同點(diǎn)。而與其所對(duì)立的東方體系則是完全自我生長和發(fā)展的另一套理論，從其審美基礎(chǔ)、所生長的文化土壤到具體的理水、堆山、用樹和園林建筑都有著判若云泥的差別。所以意大利園林風(fēng)格與中國、日本園林的最大和最根本的不同就是東西方兩種文化體系的不同，而比較的重點(diǎn)也應(yīng)先放在東西方兩種對(duì)景觀的處理模式的比較上。

1、東方風(fēng)格：

東方園林以自省、含蓄、蘊(yùn)藉、內(nèi)秀、恬靜、淡泊、循矩、守拙為美，重在情感上的感受和精神上的領(lǐng)悟。哲學(xué)上追求的是一種混沌無象、清凈無為、天人合一和陰陽調(diào)和，與自然之間保持著和諧的，相互依存的融洽關(guān)系。對(duì)自然物的各種客觀的形式屬性如線條、形狀、比例、組合，在審美意識(shí)中不占主要地位，卻以對(duì)自然的主觀把握為主。空間上循環(huán)往復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)，無窮無盡，以含蓄的藏的境界為上。是一種摹擬自然，追尋自然的封閉式園林，一種“獨(dú)樂園”。其中某些流派如日本園林還將禪宗的修悟滲入到一草一木，一花一石之中，使其達(dá)到佛教所追求的悟境，在一個(gè)微小的庭院里營造出內(nèi)心的天地，即所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，其抽象意味的濃重已達(dá)到了一種超出五感的直接與自然相溶的默契，把人引向內(nèi)省幽玄的神秘境界。東方的古典園林富有詩情畫意，疊山要造成嵯峨如泰山雄峰的氣勢(shì)，造水要達(dá)到浩湯似河湖的韻致。這是為了表現(xiàn)接近自然，反撲歸真的隱士生活環(huán)境，同時(shí)也是為了寄托傳統(tǒng)的“仁者樂山，智者樂水”的理念。仿造自然，但又不能過分矯揉造作。在這樣的園林中，可以達(dá)到“身心塵外遠(yuǎn)，歲月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鶴去，枕面待之歸”的生活以及“野坐苔生席，高眠掛竹衣”的趣味。東方園林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。窗外路出樹木一角，便是折枝尺幅，山澗古樹幾株，修竹一叢，乃是模擬枯木竹石圖。東方園林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深幾許”；東方園林精在曲折幽深，小中見大，因而有“遙知楊柳是門外，似隔芙蓉?zé)o路通”。

2、西方風(fēng)格：

西方園林則表現(xiàn)為開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時(shí)甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點(diǎn)的廣場上，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進(jìn)行改造，以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說：“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧，一種數(shù)。”西方園林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。

歸納起來，我們可以看到東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實(shí)的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇。

具體再來看一些例子：

西方的古典園林最為代表的當(dāng)然是法國的凡爾賽宮大花園，那種華麗與壯闊的美正來自于法蘭西民族的浪漫與不羈，正如作家劉心武筆下所描繪的：“那花園布局特點(diǎn)是簡潔而豪放的，與宮殿垂直的中軸線上形成三次平面的下跌，每個(gè)寬闊坦實(shí)的平面上都主要由兩種景觀組成。一種是極其巨大、規(guī)整的水池，周圍有眾多的銅塑和噴泉；一種是栽種并修剪成異常整齊的幾何圖形的常綠灌木，而這種景觀又以其中的中軸線一望無際和兩側(cè)綠籬花囿的嚴(yán)格對(duì)稱奪人心魄……”。

東方園林可以以中國江南文人園的造園理論和法式為例。凡是園林創(chuàng)造中有利于體現(xiàn)生活美、自然美與藝術(shù)美的各種景物，都是造園的物質(zhì)要素，不僅有花草樹木和鳥獸蟲魚，有峰巒巖崖及溪瀑湖海，有亭臺(tái)樓閣，水榭山館等各種建筑；還包括各種有利于構(gòu)成園景的皓月、朝陽、晚霞、雨露等氣候氣象因素，以及與園林內(nèi)容和形式和諧的書法、繪畫、雕塑等藝術(shù)品。在這眾多的造園要素中，最基本的是山水地形、花草樹木、園路與建筑三類。

山在東方園林中是用能與穩(wěn)定的象征，常有“山骨”之稱。水在園林里則是象征智慧和廉潔。

花木在園林中最富有生機(jī)，象征著欣欣向榮。有些花木還被賦予特殊含義?；镜呐嘀惨匀徊⒅v究已經(jīng)，同時(shí)注意保持古樹和植被。

東方園林要求“曲徑通幽”，因而建筑需要分散在自然要素之中，與自然景物融合在一起。園中的主要建筑往往和主山池泊相對(duì)，景色絕佳

在造園設(shè)計(jì)時(shí)，除了重視上述三點(diǎn)外，還要考慮對(duì)景和借景、楹聯(lián)匾額以及風(fēng)聲、水聲、鐘鼓聲、花香、草香、泥土香等多種媒介的參加。只要用心，碧空萬里、峭壁千仞、明月繁星、春江漁火都可以成為賞心悅目的景物。

三、意大利園林的特點(diǎn)及其與東方園林的具體比較

大體上說來，意大利風(fēng)格與中國、日本風(fēng)格的差異在以上的比較中都可以看的比較清楚了。但最為歐洲體系的一個(gè)分支，意大利風(fēng)格還有著其自身的特點(diǎn)，尤其是還存在著和向來被視為歐洲古典園林典范和代表的法國勒諾特爾式園林明顯不同的特點(diǎn)。

意大利位于歐洲南部的亞平寧半島上，境內(nèi)山地和丘陵占國土面積的80%。意大利的地中海氣候與西歐的溫帶海洋性氣候有明顯的差異。這里夏季在各地平原上既悶且熱，而在山丘上，哪怕只有幾十米的高度就令人感到迥然不同，白天有涼爽的海風(fēng)，晚上有來自山林的冷空氣，正是這樣的地形和氣候特征造就了意大利獨(dú)特的臺(tái)地園。

意大利是羅馬帝國的本土，當(dāng)中世紀(jì)結(jié)束時(shí)，意大利人對(duì)帝國往昔的輝煌仍然記憶憂新，而各種古羅馬以及在意大利也是隨處可見。古代的古典主義于是成為文藝復(fù)興園林藝術(shù)的源泉。文藝復(fù)興時(shí)期人們向往羅馬人的生活方式，所以富豪權(quán)貴紛紛在風(fēng)景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。由于這些莊園一般都建在丘陵或山坡上，為便于活動(dòng)，就采用了連續(xù)的臺(tái)面布局，也就成為臺(tái)地園的雛形。在以后的發(fā)展中，意大利造園家們?cè)谄鸱牡匦紊蟿?chuàng)造出非常動(dòng)人的景觀效果。這些園林的構(gòu)圖由于受地形的限制都不能隨心所欲，地形決定了園林中一些重要軸線的分布，規(guī)定了臺(tái)地的設(shè)置，花壇的位置和大小以及坡道的形狀等。建筑物的位置安排也要考慮其與臺(tái)地之間的關(guān)系。因此臺(tái)地園的設(shè)計(jì)從一開始就是將平面與里面結(jié)合起來考慮的。臺(tái)地園的平面一般都是嚴(yán)整對(duì)成的，建筑常位于中軸線上，有時(shí)也位于庭院的橫軸上，或分設(shè)在中軸的兩側(cè)。由于一般莊園的面積都不很大，又多設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美的郊外，因此為開闊視野、擴(kuò)大空間而借景園外是其常用的手法。這一點(diǎn)是東西方所共同重視的。在中國的造園中，這種離子舉不勝舉，如頤和園借玉泉山塔和佛香閣形成對(duì)景，在江南私家小園中由于面積狹小，這類手法就更多。不過中國在借景時(shí)往往會(huì)利用窗框、門框而做成框景的形式以增添畫意。在總體布局上，意大利臺(tái)地園往往是由下而上，逐步引人入勝，展開一各個(gè)景點(diǎn)，最后登高遠(yuǎn)眺，不僅全園景色盡收眼底，而且周圍的田野、山林、城市面貌均可展現(xiàn)眼前，而給人以貼近大自然的親切感。逐步的漸入佳境是東方園林的傳統(tǒng)手法，但與意大利不同的是東方式的展開乃是基于散點(diǎn)透視的卷軸畫式的步移景換，而意大利雖然也是展開，卻是顆粒性的分個(gè)呈現(xiàn)，所追求的仍是定點(diǎn)式的特定位置的欣賞，而其欣賞的頂點(diǎn)在于位處峰頂?shù)镍B瞰，這在東方園林中是極少的，這可能與東方文化的內(nèi)斂性格有關(guān)。

在關(guān)于園林和建筑之間關(guān)系的處理上，意大利開歐洲體系把園林視為宅邸室外延伸部分理論的先河，這一理論也成為歐洲園林幾何構(gòu)成形式的生長基點(diǎn)。另外中軸線的設(shè)置也是意大利園林對(duì)歐洲體系的一大貢獻(xiàn)。雖然早在希臘羅馬時(shí)代，中軸線已經(jīng)開始出現(xiàn)，其最早還可以上溯到西亞的中心水道，但意大利臺(tái)地園中的中軸卻以山體為依托，貫穿數(shù)個(gè)臺(tái)面，經(jīng)歷幾個(gè)高差而形成跌水，完全擺脫了西亞式平淡的涓涓細(xì)流，而開始顯現(xiàn)出歐洲體系椰油的宏偉壯闊氣勢(shì)。而且莊園的軸線有些已不止一兩條，而是幾條軸線或垂直相交，或平行并列，甚至還有呈放射狀排列的，這些都是從前所沒有的新手法。東方的園林當(dāng)然到是不用軸線的，但也有一些例外，如避暑山莊的宮殿區(qū)部分和靠近宮殿區(qū)的園林前區(qū)，圓明園的大宮門口還模仿九州的形式也形成一條大致的軸線，而頤和園萬壽山上的建筑布置由于里面意象很強(qiáng)，其軸線意味也就更加明顯，至于紫禁城中御花園的構(gòu)圖則幾乎是沿著整個(gè)皇城的大中軸布置的。這些園林無一例外都是北方的皇家園林，江南園林的小尺度中決不會(huì)有這種情況，這不僅有規(guī)模的因素，主要還是中國傳統(tǒng)的禮教和封建皇權(quán)的威嚴(yán)要求所決定的。歐洲體系中典型的水法也是從臺(tái)地園開始的。水因?yàn)榭梢允箍諝鉂駶?，從而在意大利園林中占有重要的位置。由于位處臺(tái)地，意大利園林的水景在不斷的跌落中往往能形成遼遠(yuǎn)的空間感和豐富的層次感。在臺(tái)地園的頂層常設(shè)貯水池，有時(shí)以洞府的形式作為水的源泉，洞中有雕像或布置成巖石溪泉而具有真實(shí)感，并增添些須的山野情趣。沿斜坡可形成水階梯，在地勢(shì)陡峭，落差大的地方則形成洶涌的瀑布。在不同的臺(tái)層交界處可以有溢流、壁泉等多種形式。在下層臺(tái)地上，利用水位差可形成噴泉，或與雕塑結(jié)合，或形成各種優(yōu)美的噴水圖案和花紋，后來在噴水技巧上大做文章，創(chuàng)造了水劇場、水風(fēng)琴等具有印象效果的水景，此外還有種種取悅游人的魔術(shù)噴泉。低層臺(tái)地也可匯集眾水形成平靜的水池，或成為寬廣的運(yùn)河。設(shè)計(jì)者會(huì)十分注意水池與周圍環(huán)境的關(guān)系，使之有良好的比例和適宜的尺度。至于噴泉與背景的色彩、明暗方面的對(duì)比也都是經(jīng)過精心考慮的。關(guān)于主體景物和周圍環(huán)境的關(guān)系，東方體系也是很重視的，但東方的做法是以融合得了無痕跡為上乘，而非以背景襯托主體的靜物寫生式構(gòu)圖。

綜合看來，意大利臺(tái)地園作為歐洲體系的一個(gè)分支和其濫觴之所在，無疑也是以規(guī)整布置為主，與東方體系的模仿自然迥異其趣，但應(yīng)該注意的是意大利臺(tái)地園并不完全排斥自然：首先，其結(jié)合地形的設(shè)計(jì)思路就有明顯貼合自然的意味，當(dāng)然，東方園林自然式的地形處理方法決不會(huì)像意大利那樣去將山坡切成幾個(gè)臺(tái)面，但利用地形來創(chuàng)造合適的景觀還是兩者所共有的思考方式，何況東方園林所處理的大都是些小山，甚至完全違反自然原理地純用湖石堆山，比之于意大利的臺(tái)地切山，誰更自然也還未有定論；其次，意大利臺(tái)地園雖有中軸線的存在，但它在軸線兩側(cè)使用了退暈的手法，而使園景由人工逐漸過渡到自然，這令人想到頤和園也有同樣的做法；另外，在植物的使用上，意大利臺(tái)地園也少用幾何式的修剪，而整個(gè)莊園的背景更是往往呈現(xiàn)自然的植被，確實(shí)有回歸自然的意味，而東方體系的自然相比則帶有了更多的象征性，至于日本的枯山水則直接放棄了真實(shí)的自然而完全去追求宗教哲學(xué)上的一個(gè)抽象概念了。

四、中日?qǐng)@林的比較

相對(duì)于意大利臺(tái)地園來說，中國園林和日本園林因?yàn)橥瑢贃|方體系，其間的差別自然要小一些，但由于中日兩個(gè)國家的地理環(huán)境的截然不同以及兩個(gè)民族的性格差異，使中日雖然同種同文，卻有著趣意相異的文化。中國文化輸入日本始于漢代，在唐代達(dá)到，氣候的宋、明兩代也都間有輸入，因而可以說日本是在不斷吸取中國文化的先進(jìn)成分才逐漸形成自身的文化。但是日本在吸取的同時(shí)卻對(duì)輸入的文化進(jìn)行了及時(shí)的吸收和改進(jìn)，使其適于本國的生存環(huán)境，從文字、宗教、倫理到文學(xué)、繪畫、書道、茶道、劍道、花道等，無不如此，所以現(xiàn)在的日本文化雖然無處不透著中國的影子，卻又無處不體現(xiàn)出日本特有的民族個(gè)性，園林藝術(shù)自然也不例外。以下就環(huán)境、類型、思想和手法等方面對(duì)中國、日本兩種園林風(fēng)格的異同分別進(jìn)行探討。

1、環(huán)境的不同：

中日于國土環(huán)境之上的本質(zhì)區(qū)別在于大陸和海島的差別。兩者各成陸地文化和海洋文化，近來日本又有學(xué)人提出森林文化的說法，綜合起來反映在園林上即山水文化和水島文化的對(duì)比，路文化和舟文化的對(duì)比。

東南為海，西北為山的中國，山地多，平原少。以山和水為骨架的格局最直接體現(xiàn)了中國的地理環(huán)境。其次，在山水平衡上，中國園林表現(xiàn)為山多水少，平地多水面少。山水本質(zhì)的意義中，中國園林水景取象是講和溪瀑的流水和沼澤湖海的靜水兩方面，山景中，園池以外的是以中國本土的山巒為母題，園池以內(nèi)的則是以海外三神山為藍(lán)本，而以園林的西北為山東南為水的布局，本質(zhì)上是對(duì)中國地形的模仿。此外，園林中除了山水的創(chuàng)造，還有路創(chuàng)造，即所謂路以曲為美，以幽為上的原則。

漂浮于海洋中的島國日本，陸地面積狹小，島上山地多平原少，丘陵占國土面積的4/5。與中國相似的陸地環(huán)境，加上受中國文化的影響，使得日本園林也選擇了以山水為骨干的形式，但由于日本國土四面環(huán)海的海洋性，而使日本園林在以后的發(fā)展中朝向海島型、海洋型、水路型發(fā)展。日本園林的山取象于富士山和本州、四國、九州、北海道四大島嶼及其周圍四千多個(gè)小島?？傮w上看，日本園林本質(zhì)為池泉式，以池比擬海洋，以石比擬磯島，泉為水源，池為水象，池泉為基礎(chǔ)，石島為點(diǎn)綴，舟橋?yàn)闇贤ā?/p>

如果說地理環(huán)境的不同決定園林山水性質(zhì)的不同，那么氣候差異則決定了園林建筑和植物的差異。中國北方寒冷，園林建筑以防寒為主而形成端莊厚重的風(fēng)格，江南氣候宜人，需要更多的通風(fēng)和采光措施，所以園林建筑小巧玲瓏。在樹木方面，中國土地開發(fā)早，破壞較重，恢復(fù)較慢，加上大陸性季風(fēng)氣候，茂密森林不多，所以中國園林樹木不多。

同處北溫帶的日本卻是溫暖的海洋性氣候，溫度較高，雨量充沛，自然式和整形式植物成為園林的主景，且連苔蘚和蕨類也成為同等重要的主景，植物形式的多樣化遠(yuǎn)勝于中國園林，與中國園林以建筑為主景明顯不同。而日本自己的園林建筑被稱為是夏天的建筑：不用實(shí)墻，而用拉門和拉窗分隔，夏天可以全部拉開，室內(nèi)外連通為一個(gè)大空間，園林的圍合多用植物性材料，橋也用木橋，而不是中國的園墻有用磚石砌成的實(shí)心墻，園橋也用石拱橋。

2、類型的比較：

中日兩國的古典園林都可分為皇家園林、私家園林和宗教園林三類。中國皇家園林的指導(dǎo)思想一直是在為皇室提供宴游狩獵的場所時(shí)不忘體現(xiàn)帝王的威嚴(yán)和登記的森嚴(yán)，故而顯出莊重、典雅、氣派、大方、華貴等特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為面積規(guī)模大，山體高聳，水面開闊，有一定的軸線和對(duì)稱，建筑呈現(xiàn)出北方風(fēng)格，整體富麗堂皇，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構(gòu)彩畫多。中國的私家園林則以諸多江南園林為代表，其特點(diǎn)是面積小，文人意味濃厚，山體矮小，水面狹窄。中國的宗教園林個(gè)性最不明顯，在表達(dá)上，較少體現(xiàn)宗教意義而是更多地與儒家結(jié)合，形成三教合一的特征，在手法上，園林成為建筑群體軸線的延伸和附屬。日本皇家園林在起自鳥時(shí)代，奈良上和平安時(shí)代的作品以軸線式和中心式為主，在桃山江護(hù)時(shí)代達(dá)到頂峰，作品有京都的桂離宮、仙洞御所、修學(xué)院離宮、京都御所庭院四大名園。日本即使皇家園林的手法也都是小山小水、茅茨草屋、不施粉黛、樹多屋少、伏式置石、土橋平橋，且規(guī)模較小。由于自鐮倉時(shí)代到江護(hù)時(shí)代近千年中日本都是由將決執(zhí)政，故日本的私園以武家園林為主，與中國的文人園有別，其特點(diǎn)是園林面積大，建筑體量大，彩畫多，立石規(guī)模也大，園林整體開闊舒朗，再規(guī)模和裝飾上都勝過皇家園林和宗教園林。日本的宗教園林風(fēng)格明顯，講究禪思枯意，靠園林本身塑造宗教的氣氛和形象在手法上有非常獨(dú)特的枯山水庭院，而神社園林則以建筑為主，庭前的一片白沙映襯出分外的神圣與神秘。

3、造園手法的差異：

東方園林從來都講究天人合一的理念，但卻恰恰在為表現(xiàn)天人關(guān)系的各種造園手法上，體現(xiàn)出中日?qǐng)@林在思想追求上的諸多不同。中國園林建筑多，體量大，表明人力的偉大，日本園林建筑少，體量小，表明人力的弱小。中國園林裝飾華麗，建筑的群體組合，講究聯(lián)系和緊湊的布局，表明工藝上的人巧，日本園林則極力尊重自然造化的天巧。中國園林與外界一般都用較實(shí)較重較厚的墻隔開，表明人與自然的平等和獨(dú)立，日本園林較少用圍墻，即使用，也以虛和薄為特色，表明人與自然的親近。在山水方面，中國園林的假山高大、硬朗，水域開闊，人工味較濃，日本園林則無論山水尺度都偏小，一般都用覆蓋草皮的土山，而不用假山，水域也更接近自然溪流沼澤，人工味較淡。中國園林屬于山性，有著堅(jiān)定、剛強(qiáng)和永恒的特點(diǎn)，日本則屬于水性，具有水的可塑性、柔軟性和稍縱即逝的易變性。在植物方面，中國園林的綠化少且多用高大濃蔭的喬木、灌木都表現(xiàn)出中國人的高傲和自信，而日本的大量綠化和用低級(jí)植物及草地的方法則顯出日本人的比較謙虛和謹(jǐn)慎。寫意山水園是以山水為骨骼，以詩情畫意為表現(xiàn)的園林形式，文人建筑山水園則在前者的基礎(chǔ)上突出了建筑的成分。從總體來看，中國古典園林在天人關(guān)系上偏重于人的成分，并且隨著歷史的發(fā)展，越到后期人工味越重，把詩詞歌賦、文聯(lián)匾對(duì)、亭臺(tái)樓閣和廊榭宮館過分的夸大，以至于江南園林已略顯擁擠，至于乾隆花園還要加上大量精雕細(xì)刻的細(xì)部和眩目奪人的彩繪，更顯得擁堵，另外堆山上也片面強(qiáng)調(diào)太湖石的瘦、皺、漏、透而不免綺巧過余而無天然雅趣。而日本園林則偏重于自然的成分，如枯石、枯水、草坡、苔蘚等，越到后來，園林景觀甚至只用一石一木即能點(diǎn)題，例如茶庭和坪庭，充分體現(xiàn)了自然的天性，其游覽以遠(yuǎn)觀事物外表，坐思事理內(nèi)在，不重于直接交流，而重于心與心的天人對(duì)話而不像中國園林的這種對(duì)話體現(xiàn)為人與自然的面對(duì)面。

4、思想與文化背景的比較：