紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

從傳統(tǒng)意義上講，是以宣傳革命思想和愛國主義傳統(tǒng)為目的。隨著改革開放不斷深化，一些革命老區(qū)開始轉(zhuǎn)變思想，挖掘當(dāng)?shù)?a href="http://hellozhizi.com/haowen/51032.html" target="_blank">紅色文化資源以發(fā)展紅色旅游。隨后，在全國掀起了一系列以紅色旅游為主題的大型活動(dòng)，尤其是江西省率先提出了“紅色旅游，綠色家園”的旅游口號，將紅色旅游真正推入了市場經(jīng)濟(jì)的浪潮。其實(shí)，紅色文化走向產(chǎn)業(yè)化已是大勢所趨，而發(fā)展紅色旅游就是紅色文化走向產(chǎn)業(yè)化的重要途徑。

1．1紅色旅游需要全新的市場規(guī)劃要將紅色旅游與市場相結(jié)合，就必須按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，對紅色文化有一個(gè)準(zhǔn)確的市場定位、認(rèn)真分析紅色旅游的消費(fèi)群以及做好發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)建設(shè)，使紅色旅游在市場經(jīng)濟(jì)中能夠長足發(fā)展。

第一，對紅色旅游準(zhǔn)確的市場定位，是紅色旅游與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的前提。筆者認(rèn)為，山西紅色旅游的市場定位應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，有步驟分階段展開。首先，將市場定位到山西省內(nèi)。這只是山西紅色旅游推廣的初級階段。在此階段，應(yīng)該繼續(xù)開發(fā)和完善現(xiàn)有的紅色旅游資源，就目前山西紅色資源狀況而言，好多資源被擱置并慢慢消失，已經(jīng)開發(fā)的資源或由于管理不善或由于資金短缺而衰落。所以，這個(gè)階段的主要任務(wù)就是發(fā)掘并修繕未被開發(fā)出來的紅色資源，對于那些已經(jīng)開發(fā)出來的景點(diǎn)，應(yīng)該由政府牽頭并組織相關(guān)人員解決問題，完善景點(diǎn)建設(shè)，使山西省所有的紅色景點(diǎn)從整體上有一個(gè)完整的布局。通過對省內(nèi)資源的開發(fā)和市場的開拓，使之形成一定的規(guī)模效應(yīng)和品牌影響力，并為進(jìn)一步開拓市場打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，應(yīng)再將市場擴(kuò)大到國內(nèi)市場。依托第一階段形成的品牌效應(yīng)與周圍省市聯(lián)合發(fā)展精品旅游路線，從而帶動(dòng)中西部紅色旅游的發(fā)展。例如，陜西省有著豐富的紅色旅游資源，游客可以在山西感受革命根據(jù)地感受艱苦奮斗、自給自足的氛圍，再到陜西感受第一代開拓者運(yùn)籌帷幄、決勝千里的豪邁情懷。再次，將市場定位到國際市場，將山西省的紅色文化帶出中國，走向國際市場。對于紅色旅游進(jìn)軍國際市場，我們都存在著很大的誤區(qū)，認(rèn)為紅色文化只適用于對國人的教育，很少將紅色文化介紹到國際社會(huì)，反而讓大量的西方資本主義價(jià)值觀大量涌入中國，對國人的價(jià)值觀造成了極大的沖擊。因此，將紅色文化上升為中華民族優(yōu)秀的人文精神，使山西省乃至我國的紅色文化景點(diǎn)洋溢著濃烈的革命人文精神，增加其歷史厚重感，形成高品質(zhì)紅色文化景點(diǎn)，以吸引國際游客旅游觀光，不斷開拓國際旅游市場，促進(jìn)中國紅色旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第二，認(rèn)真分析消費(fèi)者需求，是紅色旅游與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重點(diǎn)。將紅色文化與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，最終要面對的是消費(fèi)者。因此，對消費(fèi)者需求進(jìn)行深入細(xì)致的分析是十分必要的。這就需要引入“市場細(xì)分原則”的概念。所謂“市場細(xì)分”，是指按照消費(fèi)需求的差異性，把某一產(chǎn)品的整體市場劃分為若干個(gè)子市場的過程。其中，每一個(gè)子市場都這有著相似或者相同的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)需求，容易形成穩(wěn)定的消費(fèi)群。而不同的子市場之間，由于家庭背景或者生活習(xí)慣的不同則有著較大的差異。對于紅色文化而言，由于不同消費(fèi)群體之間文化背景或者個(gè)人閱歷的不同，對于紅色文化的理解和感受不同，因此對于紅色旅游的需求層面也不盡相同。例如，對于青少年而言，在紅色旅游的過程中主要是了解歷史事件及相關(guān)歷史知識(shí)，知史而明智，通過對歷史知識(shí)的了解，學(xué)習(xí)革命先輩艱苦奮斗的精神，珍惜現(xiàn)在美好生活的不易。而對于黨政機(jī)關(guān)干部而言，大部分人對于歷史史實(shí)已經(jīng)了解，而是應(yīng)該深入細(xì)致的讓他們更具體更真實(shí)體會(huì)我黨第一代開拓者的艱苦，切實(shí)感受黨在革命歲月的頑強(qiáng)生命力。對消費(fèi)群進(jìn)行市場細(xì)分，尋求不同消費(fèi)群之間的差異性，有利于在開發(fā)紅色旅游的過程中找到新的商機(jī)，更好的滿足不同消費(fèi)群的需求，抓住市場機(jī)遇，使紅色旅游可持續(xù)發(fā)展。

第三，大力搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是紅色旅游與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的基礎(chǔ)。山西本身地處黃土高原，加之紅色旅游景點(diǎn)多處于經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的縣(市)，交通條件不是很便利。要形成一定規(guī)模的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，必須使交通、通信先行。通過加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，建設(shè)成較為完善的基礎(chǔ)設(shè)施，不僅使紅色旅游的基礎(chǔ)性條件得到解決，更促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外交流。

1．2紅色旅游需要更加重視環(huán)境保護(hù)近年來，旅游景點(diǎn)的環(huán)境保護(hù)一直是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，山西省在紅色旅游景點(diǎn)開發(fā)過程中存在兩大問題，即資源開發(fā)利用不足與資源環(huán)境保護(hù)力度不夠。資源開發(fā)利用不足主要是指，山西省許多紅色文化景點(diǎn)由于地方重視程度不高或資金短缺等問題沒有被正式發(fā)掘出來，甚至一些重要的紅色景點(diǎn)資源由于地方大興土木而逐漸消失。其實(shí)，好多革命老區(qū)都存在類似的問題。對于紅色旅游景點(diǎn)的環(huán)境保護(hù)問題，一是由于當(dāng)?shù)丶惫つ块_發(fā)致使原有資源得到破壞，有的甚至打著紅色旅游的幌子，大肆興建現(xiàn)代化別墅，搞休閑度假村，偏離了開發(fā)的初衷和教育的目的。二是由于管理不善，景點(diǎn)環(huán)境遭到破壞，使得客流量越來越少。為了更好地保護(hù)和利用紅色旅游資源，不僅要強(qiáng)調(diào)科學(xué)的規(guī)劃，更要重視區(qū)域紅色旅游的審批工作，建立完善的審批制度。組織專家學(xué)者成立審批小組，對于山西省所規(guī)劃的重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目，切實(shí)考察，合理規(guī)劃。同時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大檢查力度，對于沒有審批的景點(diǎn)要嚴(yán)格按照規(guī)章辦事，不允許其動(dòng)工興建。

1．3紅色旅游需要培育新型人才紅色旅游產(chǎn)業(yè)是特殊的旅游產(chǎn)業(yè)，它從屬于服務(wù)性行業(yè)，而服務(wù)性行業(yè)的關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。當(dāng)前，人才問題是山西省發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)的瓶頸，它主要包括管理人才和導(dǎo)游人才。當(dāng)代紅色旅游產(chǎn)業(yè)既屬于文化產(chǎn)業(yè)也屬于旅游產(chǎn)業(yè)，這就要求管理人才既精通文化產(chǎn)業(yè)及開發(fā)的規(guī)律，又要了解旅游產(chǎn)業(yè)的特殊性。只有這樣，山西紅色旅游才能沿著科學(xué)發(fā)展的道路不斷前進(jìn)。筆者認(rèn)為，山西省應(yīng)從三方面解決人才管理問題。首先，在崗管理工作人員要經(jīng)常參加職業(yè)培訓(xùn)，經(jīng)常聘請管理方面的專家開展講座，提高在崗人員的管理水平和管理素質(zhì)。其次，加強(qiáng)與山西省高校的合作，從高校中遴選一些高素質(zhì)管理人才，為山西省紅色旅游產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液。再次，要加強(qiáng)與國內(nèi)外具有先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理念的旅游機(jī)構(gòu)和景點(diǎn)合作，為山西省引進(jìn)先進(jìn)的理念、知識(shí)和人才，建立可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制。就具體景點(diǎn)而言，導(dǎo)游人才則發(fā)揮著極其重要的角色。好的導(dǎo)游解說員，不僅僅是單純的背誦介紹詞和歷史故事，而是加入自己的理解和感情，使原有的歷史故事和建筑物變得生動(dòng)起來，并且能深入了解故事背后蘊(yùn)含的革命精神和紅色文化，使游客身臨其境，倍受感染。因此，加強(qiáng)現(xiàn)有導(dǎo)游人才的培訓(xùn)并遴選高素質(zhì)導(dǎo)游人才充實(shí)山西省導(dǎo)游隊(duì)伍是十分必要的。

2、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意化開發(fā)

近年，由于市場開放程度的擴(kuò)大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在諸多新興事物面前，遇到了發(fā)展的瓶頸。借此紅色文化發(fā)展之際，利用傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)打造新的紅色文化，還可以給予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新的生命力，起到一石二鳥的作用。第一，圖書出版業(yè)的創(chuàng)意化發(fā)展。改革開放到現(xiàn)在，山西省的圖書出版業(yè)已有了長足的發(fā)展。近年來，由于廣播電視及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讀書看報(bào)的人越來越少，因此圖書出版業(yè)的創(chuàng)意化發(fā)展勢在必行。要改變紅色圖書嚴(yán)重縮水的現(xiàn)狀，首先減少政府對圖書出版業(yè)的管控力度，逐步將其推向市場，在市場中把握稍縱即逝的市場機(jī)遇、學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、創(chuàng)新思想，才能使山西省圖書出版業(yè)在各種刊物以及各種平臺(tái)，鼓勵(lì)專家學(xué)者和該方面的愛好者積極投稿，貢獻(xiàn)更多更好的作品。但紅色文化有著很強(qiáng)的政治性和道德感，不能因?yàn)檫^度市場化就放棄應(yīng)有的政治立場和社會(huì)公德，仍應(yīng)保持其積極樂觀、不畏艱難的精神和態(tài)度。第二，表演藝術(shù)的創(chuàng)意化發(fā)展。表演藝術(shù)是一門古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它形成于原始社會(huì)末期。歷史上，表演藝術(shù)一直經(jīng)久不衰，為觀眾帶來視聽兼?zhèn)涞木裣硎?。尤其是，近代以來燈光音響等現(xiàn)代元素的融入，使表演藝術(shù)中的許多創(chuàng)意表現(xiàn)得更加淋漓盡致。山西省擁有豐富的紅色故事，將這些具有山西韻味的紅色故事和表演藝術(shù)糅合在一起，鼓勵(lì)更多的藝術(shù)家創(chuàng)作出為老百姓喜聞樂見的紅色歷史舞臺(tái)劇，必將成為山西省發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要方向。云南省藝術(shù)家楊麗萍創(chuàng)作的大型舞臺(tái)劇《云南印象》就是這種運(yùn)作模式的典范之作，它將現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)和少數(shù)民族文化整合在一起，使這部舞臺(tái)劇既有現(xiàn)代舞蹈的力量之美又有少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)柔美。加上，舞美燈光的完美配合，使這部舞臺(tái)劇渾然天成、美輪美奐，贏得了國內(nèi)外一致好評?！对颇嫌∠蟆烦晒Φ谋澈螅且浴霸鷳B(tài)藝術(shù)”為賣點(diǎn)，借助楊麗萍本人的名人效應(yīng)和成熟的市場營銷策略取得成功的。這一獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)意，使云南取得了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)雙重收益，樹立了屬于自己的文化品牌?！对颇嫌∠蟆窡o論是在藝術(shù)創(chuàng)作方面還是市場營銷方面都值得我們借鑒和思考。第三，影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意化發(fā)展。影視業(yè)無疑是山西省紅色文化的重要陣地?？梢詫⑸轿骷t色文化中的傳奇事件和傳奇人物作為創(chuàng)作素材，依靠現(xiàn)代影視業(yè)打造出屬于山西人自己的時(shí)代英雄。當(dāng)前正處于一個(gè)信仰缺失的時(shí)代，各種西方思想趁機(jī)滲透。走進(jìn)電影院不難發(fā)現(xiàn)，好萊塢大片的上座率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國產(chǎn)電影。更令人遺憾的是，當(dāng)問及偶像問題時(shí)，周圍孩子們的回答總是圍繞著國內(nèi)外的歌唱明星、影視明星、體育明星，甚至還有像希特勒、本拉登等負(fù)面人物在此之列。因此，不僅是山西省整個(gè)國家都需要一個(gè)紅色英雄人物來重塑被西方娛樂思想扭曲的價(jià)值觀，重建屬于中國人自己的精神家園。如何將山西的紅色英雄與現(xiàn)代影視結(jié)合，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀影視作品，使山西省紅色文化在政治和商業(yè)的博弈中找到出路，是需要各方努力和思考的問題。

3、創(chuàng)意服務(wù)，展現(xiàn)另類紅色文化

篇(2)

關(guān)鍵詞： 漯河 旅游 旅游資源

一 漯河旅游資源的現(xiàn)狀

漯河市作為中原腹地，歷史悠久，在發(fā)展旅游發(fā)展方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。漯河是中原文化的典型代表，也是中華文化的重要發(fā)源地之一，早在8000多年以前，我們的祖先就在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文化。在舞陽縣發(fā)掘出土了8000年前的甲骨契刻符號和用猛禽骨管制作的七音骨笛。其中甲骨契刻符號比安陽殷墟甲骨文早四千年，比素稱世界產(chǎn)生文字最早的文明古國埃及的象形文字還早一千多年；而骨笛已具備七音節(jié)結(jié)構(gòu)，可以吹奏旋律，在世界音樂史上屬最早的實(shí)物發(fā)現(xiàn)；春秋時(shí)期齊桓公稱霸，于公元前656年率八國諸侯在召陵會(huì)盟聯(lián)軍伐楚，完成了人類歷史上第一次多國聯(lián)合作戰(zhàn)；東漢召陵人許慎，歷時(shí)二十二年編撰了中國第一部漢語大字典《說文解字》，它集文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)之大成，是研究先秦以前文字的階梯和橋梁；宋代民族英雄岳飛“精忠報(bào)國”，“郾城決戰(zhàn)”大破兀術(shù)精銳“鐵浮圖”和“拐子馬”，旋又在穎昌（河南臨潁）擊敗金軍十二萬，收復(fù)中原指日可待，但南宋高宗先后發(fā)出十二道金牌召回岳飛，現(xiàn)商橋鎮(zhèn)戰(zhàn)”中率先沖陣，以少勝多，臨危不懼，最后馬陷淤泥，被金軍亂劍射死，尸體火化后留下箭鏃二升。岳飛用兵刃刻“楊再興墳?zāi)埂庇谑?，立于碑前……，等等一系列的歷史古跡，代表了漯河的歷史文化旅游資源的現(xiàn)狀，而以彼岸寺經(jīng)幢、小商橋、三絕碑及受禪臺(tái)、許慎墓為代表的190余處文物古跡，處處彰顯漯河歷史文化旅游博大精深，并以此為依托，形成了產(chǎn)業(yè)旅游項(xiàng)目；采取發(fā)展紅色旅游、工業(yè)旅游和歷史文化旅游相結(jié)合的方式，利用沙澧河風(fēng)景區(qū)、、雙匯集團(tuán)等知名品牌，積極發(fā)展人文自然風(fēng)光旅游、紅色旅游和工業(yè)旅游。以文化促經(jīng)濟(jì)，為我市的經(jīng)濟(jì)騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為文宗字祖許慎故里、擁有曹丕代漢的歷史實(shí)證“受禪臺(tái)”和“三絕碑”、出土七音骨笛的賈湖遺址、小商橋風(fēng)景區(qū)等一批歷史古跡，漯河發(fā)展文化旅游業(yè)優(yōu)勢明顯，積極開發(fā)利用我市的文化資源，精心培育以許慎文化為主題，沙澧河風(fēng)景區(qū)、賈湖文化、三國文化、小商橋文化相連接，城市景觀游、特色企業(yè)游、農(nóng)業(yè)觀光游與古跡文化游相融合的特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。一是圍繞歷史文化資源開發(fā)文化旅游項(xiàng)目。規(guī)劃建設(shè)4A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的許慎文化景區(qū)，在市區(qū)建設(shè)許慎廣場、豎許慎塑像。以“受禪臺(tái)”、“三絕碑”為依托，建設(shè)繁城三國文化景區(qū)。配套完善小商橋景區(qū)旅游設(shè)施功能。以賈湖遺址為依托，建設(shè)有2道金牌接到處；抗金名將--岳家軍先鋒官楊再興在宋金”商橋之戰(zhàn)”中率先沖陣，以少勝多，臨危不懼，最后馬陷淤泥，被金軍亂劍射死，尸體火化后留下箭鏃二升。岳飛用兵刃刻“楊再興墳?zāi)埂庇谑?，立于碑前……，等等一系列的歷史古跡，代表了漯河的歷史文化旅游資源的現(xiàn)狀，而以彼岸寺經(jīng)幢、小商橋、三絕碑及受禪臺(tái)、許慎墓為代表的190余處文物古跡，處處彰顯漯河歷史文化旅游博大精深，并以此為依托，形成了產(chǎn)業(yè)旅游項(xiàng)目；采取發(fā)展紅色旅游、工業(yè)旅游和歷史文化旅游相結(jié)合的方式，利用沙澧河風(fēng)景區(qū)、、雙匯集團(tuán)等知名品牌，積極發(fā)展人文自然風(fēng)光旅游、紅色旅游和工業(yè)旅游。著力打造漯河特色文化品牌，積極開發(fā)利用我市的文化資源，精心培育以許慎文化為主題，沙澧河風(fēng)景區(qū)、賈湖文化、三國文化、小商橋文化相連接，城市景觀游、特色企業(yè)游、農(nóng)業(yè)觀光游與古跡文化游相融合的特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。一是圍繞歷史文化資源開發(fā)文化旅游項(xiàng)目。規(guī)劃建設(shè)4A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的許慎文化景區(qū)，在市區(qū)建設(shè)許慎廣場、豎許慎塑像。以“受禪臺(tái)”、“三絕碑”為依托，建設(shè)繁城三國文化景區(qū)。配套完善小商橋景區(qū)旅游設(shè)施功能。以賈湖遺址為依托，建設(shè)賈湖文化大園。開發(fā)舞陽北舞渡古鎮(zhèn)，建設(shè)北舞渡旅游區(qū)。二是圍繞“兩河四岸”開發(fā)城市景觀游項(xiàng)目。打造沿河景觀帶，建設(shè)體現(xiàn)“歷史漯河”、“文化漯河”、“生態(tài)漯河”、“園林漯河”、“田園漯河”、“現(xiàn)代漯河”等為主題的濱河游園。對市區(qū)現(xiàn)有的跨河大橋高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施美化、亮化工程，做到“一橋一個(gè)主題”。發(fā)揮沙澧河水資源優(yōu)勢，削坡厚堤，拓寬水面，積極開發(fā)水上文化娛樂項(xiàng)目。結(jié)合漯河經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特色，有計(jì)劃有重點(diǎn)地發(fā)展旅游項(xiàng)目。

二 區(qū)域旅游資源研究的內(nèi)容

如何發(fā)展漯河市旅游？結(jié)合漯河實(shí)際情況，可以從四個(gè)方面進(jìn)行著手：一是以許慎文化為代表，整合漯河歷史文化資源。許慎文化需要與周邊的賈湖文化、小商橋文化等有機(jī)聯(lián)系，成為立體性的漯河特色文化。二是要給傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代文化氣息，突出漯河食品名城特色。漯河不單有雙匯火腿、臨潁方便面等現(xiàn)代食品，更要有舞陽豆腐、北舞渡胡辣湯、繁城牛肉、郾城驢肉作為補(bǔ)充，打造一條龍式的文化旅游大餐。將現(xiàn)有的古代文化和現(xiàn)代農(nóng)家小吃相結(jié)合而形成特色“農(nóng)”文化，趨使有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代名吃相結(jié)合的特色“食”文化……多種文化的發(fā)展是以許慎文化為靈魂，形散而魂聚，統(tǒng)馭于許慎文化之下，形成漯河特色文化的合力優(yōu)勢。三是將現(xiàn)代旅游與購物旅游有機(jī)結(jié)合，依托漯河雙匯火腿、臨潁方便面等現(xiàn)代食品，更要有舞陽豆腐、北舞渡胡辣湯、繁城牛肉、郾城驢肉等文化旅游大餐，形成“游漯河，購產(chǎn)品”的游、食、購相結(jié)合的獨(dú)特“購”文化。四是開展年度“經(jīng)典經(jīng)文”大賽活動(dòng)，形成獨(dú)具魅力的市民文化。從學(xué)校抓起，背誦經(jīng)典；從單位抓起，學(xué)習(xí)經(jīng)典；從社區(qū)抓起，宣傳經(jīng)典。打造漯河經(jīng)典文化，使外人一踏上漯河這片土地，就能被濃濃的漯河特色文化所感染。

三 區(qū)域旅游資源研究價(jià)值

篇(3)

關(guān)鍵詞：三峽庫區(qū)；特色旅游經(jīng)濟(jì)帶；生態(tài)之旅；資源整合

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）01-0177-01

一、構(gòu)建奉節(jié)―巫山―巫溪―城口特色旅游經(jīng)濟(jì)帶面臨的問題

（一）市場主題不夠鮮明

四縣雖然擁有三峽文化、移民文化、紅色文化和少數(shù)民族文化等深厚的文化底蘊(yùn)，但區(qū)域旅游的特色主題不夠明確，與其他區(qū)縣的旅游產(chǎn)業(yè)相比，沒有明顯的品牌優(yōu)勢。同時(shí)，區(qū)域文化的多樣性也削弱了主題定位的特色性，導(dǎo)致區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)特色不“特”，市場主題不夠鮮明。

（二）發(fā)展策略不夠明晰

從總體上看，四縣的旅游發(fā)展還處于起步階段，需要政府的強(qiáng)力主導(dǎo)。但由于政府的主導(dǎo)力不強(qiáng)，導(dǎo)致該區(qū)域旅游景區(qū)（點(diǎn)）企業(yè)化經(jīng)營觀念和市場運(yùn)作機(jī)制落后，民營化經(jīng)營處于起步階段，投資、融資觀念與管理機(jī)制亟待創(chuàng)新，政府引導(dǎo)性投資、民間資本跟進(jìn)等尚未形成態(tài)勢。

（三）區(qū)域合作不夠深入

四縣旅游景區(qū)（點(diǎn)）分布較為分散，大多以孤立形式經(jīng)營，有“點(diǎn)”無“線”，景區(qū)（點(diǎn)）之間缺乏有效的交通物理串聯(lián)。導(dǎo)致區(qū)域旅游發(fā)展仍處于分散經(jīng)營、惡性競爭的狀態(tài)，市場整體競爭力不強(qiáng)。

二、加快奉節(jié)―巫山―巫溪―城口特色旅游經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）圍繞“長江三峽?生態(tài)之旅”特色旅游主題，加大區(qū)域資源整合的力度

三峽庫區(qū)要對現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行整合，以“長江三峽?生態(tài)之旅”為統(tǒng)一的主題，制定出“資源共享、信息互通、品牌共創(chuàng)”的一體化旅游發(fā)展規(guī)劃，通過政府合作、企業(yè)合作、政企合作和社區(qū)參與，塑造統(tǒng)一的旅游形象，形成一個(gè)集紅色文化、移民文化、少數(shù)民族文化、自然景觀和休閑娛樂為一體的“秦巴巫武”特色山區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游“主題明確、特色突出”。

（二）樹立大旅游理念，以特色旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭帶動(dòng)其他特色產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展

樹立大旅游的理念，以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)，打破行政區(qū)劃的束縛，將現(xiàn)代旅游理念融入工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等各個(gè)行業(yè)，把農(nóng)村、工業(yè)及企業(yè)當(dāng)作旅游景點(diǎn)來建設(shè)，使旅游的“引擎”效應(yīng)凸顯。以旅游為名片，注意品牌塑造，展示天然、有機(jī)特色產(chǎn)品，推介高附加值、高經(jīng)濟(jì)效益的服務(wù)和產(chǎn)品，把區(qū)域特色產(chǎn)品“賣”向全國、全世界。

（三）發(fā)揮政府前期主導(dǎo)作用，著力打造特色生態(tài)旅游品牌，讓利游客，擴(kuò)大旅游市場規(guī)模

在特色旅游經(jīng)濟(jì)帶開發(fā)前期，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。加大生態(tài)環(huán)境建設(shè)的投入，大力開發(fā)生態(tài)觀光、森林生態(tài)養(yǎng)生、游船休閑度假、直升機(jī)空中鳥瞰等生態(tài)旅游產(chǎn)品，用綠色旅游吸引顧客；同時(shí)，要主動(dòng)開展市場營銷，采取切實(shí)措施讓利游客，擴(kuò)大市場規(guī)模。待市場規(guī)模形成后，方可引入市場主體參與旅游經(jīng)營發(fā)展。

（四）建立市級層面的聯(lián)席會(huì)議制度，設(shè)立常設(shè)性的機(jī)構(gòu)，推動(dòng)縣際之間、區(qū)域之間旅游發(fā)展的深度合作

可由市政府出面，組建有市級相關(guān)部門，定期研究制定相關(guān)政策措施，協(xié)調(diào)解決縣際相互協(xié)作的實(shí)際問題。建議設(shè)立常設(shè)性機(jī)構(gòu)，督察具體負(fù)責(zé)規(guī)劃措施的落實(shí)情況，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)各縣之間開展有效合作，從而加快交通基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、旅游客源相互輸送等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇(4)

____鎮(zhèn)地處____縣城東北103公里的____腹地，位于____兩省、三縣（____、____、____）交界處，轄9個(gè)村（社區(qū) ）2857戶11349人，總面積155平方公里，海拔410—1560米。發(fā)展旅游業(yè)有著得天獨(dú)厚的三大優(yōu)勢：

──全國唯一以“____”命名的鎮(zhèn)。____鎮(zhèn)因中國工農(nóng)____第____軍曾在當(dāng)?shù)鼐琵埳皆⊙獖^戰(zhàn)，并創(chuàng)建革命根據(jù)地而得名，是全國唯一以“____”命名的鎮(zhèn)。____故事在當(dāng)?shù)厝罕娭袕V為流傳，____精神深入千家萬戶。

──____唯一省級“革命傳統(tǒng)教育基地”。____年4月1日，投資1509萬元的____紀(jì)念館園區(qū)建成并對外開放，是____唯一的革命傳統(tǒng)教育基地，也是全市首家被命名為國家“AAA”級紅色旅游景區(qū)。開館以來，共接待省內(nèi)外學(xué)習(xí)、教育和觀光游客5萬余人次。

──“中國____”核心區(qū)域在____。____鎮(zhèn)境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，富產(chǎn)汞、銻、金、鐵等，其中地下汞礦存量位居全國之首，亞洲之最。據(jù)史載，秦陵地宮水銀、北京故宮所用的上好朱砂，均來自____青銅溝，____被譽(yù)為“中國____”，而汞礦主產(chǎn)區(qū)青銅溝位于____鎮(zhèn)境內(nèi)。

蘊(yùn)含巨大的潛力

____鎮(zhèn)交通便捷，境內(nèi)山水奇石景觀和民俗文化獨(dú)具特色，“紅色文化游+生態(tài)休閑游+現(xiàn)代工業(yè)游”為一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)格局基本形成。發(fā)展旅游業(yè)的前景廣闊，有四大潛力可挖：

天然寶石──雞血石。在原公館、洛駕、北溝、青銅溝一帶是出產(chǎn)雞血石及朱砂、寶砂石的礦區(qū)，古人統(tǒng)稱青銅溝。青銅溝的雞血石有三千多年的歷史，昌化雞血石有一千多年的歷史，而巴林雞血石有數(shù)百年的歷史。青銅溝的雞血石歷史早、品種多、質(zhì)量好，全國首屈一指，占世界領(lǐng)先地位。

天然氧吧──宜居地。____鎮(zhèn)境內(nèi)生物種類多，森林植被豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。森林覆蓋率達(dá)80%，位居全縣之首，比省上“____”提出的____覆蓋率預(yù)期達(dá)64%還高16個(gè)百分點(diǎn)?？諝馇逍?，負(fù)氧粒子含量每立方米達(dá)20000個(gè)以上，實(shí)屬天然氧吧，是益壽宜居首選之地。

歷史遺跡──古礦洞。位于____北部小河鎮(zhèn)公館與____鎮(zhèn)竹筒的大、小青銅溝一帶的古礦洞遺址，地質(zhì)部門記冊在編的有900余處，實(shí)際超過千余處。它們深淺不一，小的深數(shù)米，大的深數(shù)百米，千年古礦洞群見證古代采礦業(yè)發(fā)展歷程，極具考古價(jià)值和申遺前景。

人文景觀──古民居。____鎮(zhèn)有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，境內(nèi)有以陳家大院貞節(jié)牌坊“節(jié)勵(lì)松筠”石匾為代表、保存完好的明清古民居。飛檐翹角的明清民居建筑與現(xiàn)代富有____地域特色的“漢水人家”民居，風(fēng)格迥異，比對鮮明，讓人視角穿越時(shí)空，見證著時(shí)代的變遷。

厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)

通過多年來的聚力建設(shè)，____鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)取得了突破發(fā)展，民生事業(yè)持續(xù)改善。畜牧、魔芋、林果等富民產(chǎn)業(yè)基本形成，____年全鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入達(dá)5432元，較“十一五”增長2.8倍，高于省市縣平均水平。

大交通不斷改善。____鎮(zhèn)雖然地處縣界周邊，但交通便捷，____“大北環(huán)”公路穿境而過，北距“西康”高速____小河出入口約50公里，西與316國道、“十天”高速暢通相連，“紅東路”與____縣對接貫通。近五年，全鎮(zhèn)新修村組公路47.5公里，水泥硬化51.1公里，修建拱（函）橋20座，通村水泥路形成網(wǎng)狀貫通全鎮(zhèn)9村，公路通組到戶率達(dá)89.3%。

新民居獨(dú)具特色。近幾年，____鎮(zhèn)搶抓國家扶貧開發(fā)、移民搬遷、革命老區(qū)建設(shè)等政策支持，中心集鎮(zhèn)新民居建房574戶，建成以“漢水人家”風(fēng)格為代表的豐積等村（社區(qū)）集中安置點(diǎn)20個(gè)，全鎮(zhèn)共建新民居2423戶，占全鎮(zhèn)總戶數(shù)83%，以集鎮(zhèn)為中軸，形成具有____風(fēng)格的新民居群。

配套服務(wù)基本健全。圍繞文化旅游產(chǎn)業(yè)，____鎮(zhèn)內(nèi)三產(chǎn)服務(wù)業(yè)蓬勃興起，成為拉動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入的新引擎。近年來，新開辦農(nóng)樂10家，餐飲業(yè)8家，商店11家，先后推出系列旅游紀(jì)念品。全鎮(zhèn)農(nóng)村網(wǎng)改達(dá)85%，通信移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，民生配套服務(wù)設(shè)施得到根本改善。

____精神根植民心。當(dāng)年，為掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移浴血奮戰(zhàn)、英勇犧牲的____戰(zhàn)士被當(dāng)?shù)厝罕娮鸱Q為“____老祖”，____精神世代相傳，造就淳樸民風(fēng)。特別自全縣實(shí)施“文化興縣”戰(zhàn)略，開展新型農(nóng)民教育活動(dòng)以來，樸素的____精神得到進(jìn)一步深化，基層組織建設(shè)加強(qiáng)，村（社區(qū)）活動(dòng)室規(guī)范化建設(shè)達(dá)100%，干群創(chuàng)業(yè)激情得到全面釋放。

未來發(fā)展的構(gòu)想

發(fā)展____旅游，打造____品牌。立足____鎮(zhèn)情和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展旅游業(yè)應(yīng)圍繞一個(gè)主題、搭建兩大平臺(tái)、突出三條主線、主攻四大看點(diǎn)。通過抓項(xiàng)目促開發(fā)，實(shí)施高點(diǎn)起步，增強(qiáng)文化旅游吸引力和對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)力。

一個(gè)主題──____精神。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。____精神是革命先驅(qū)留給老區(qū)人民最寶貴的財(cái)富，也是____鎮(zhèn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的精髓所在。新時(shí)期，在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，需要大力弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的____精神，不斷升華凝練____精神。通過大力弘揚(yáng)____精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，提高群眾思想境界，形

成理性平和、開放包容的良好社會(huì)心態(tài)。以村民自樂班和景區(qū)紅色文化節(jié)目活動(dòng)為載體，發(fā)展文化事業(yè)和繁榮文化產(chǎn)業(yè)，把____建成崇德尚禮、奮進(jìn)向上的文明新鎮(zhèn)。 兩大平臺(tái)──____紀(jì)念館園區(qū)、古礦冶遺址。堅(jiān)持把紅色資源開發(fā)放在首位，將____紀(jì)念館園區(qū)打造成____紅色旅游標(biāo)志性精品景區(qū)。目前“____紀(jì)念館園區(qū)”二期工程的設(shè)計(jì)方案已完成，力爭盡快啟動(dòng)實(shí)施，建成后的園區(qū)規(guī)模擴(kuò)大到12.6平方公里，提升紀(jì)念館園區(qū)品位，使之成為融革命傳統(tǒng)教育、德育教育、國防教育、廉政教育和干部培訓(xùn)于一體的教育基地。以____為核心區(qū)的千年古礦洞群遺址，下一步加強(qiáng)與各級文管部門銜接協(xié)作，對____古礦洞群開展詳細(xì)調(diào)查，作好打包開發(fā)前期工作，積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古礦冶遺址”。

篇(5)

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；生態(tài)旅游；發(fā)展策略

低碳經(jīng)濟(jì)這一理念是在我國20世紀(jì)時(shí)期所提出來的，其發(fā)展理念的主要來源是為了防止全球變暖所提出的對策。通過低消耗、減排放、減少空氣污染來得以實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)來說，通過生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的茶文化能夠?qū)⑽覈牡吞枷M(fèi)得到有效實(shí)行，利用茶文化的旅游經(jīng)濟(jì)消費(fèi)帶動(dòng)我國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓人們加強(qiáng)對低碳經(jīng)濟(jì)的重視，也通過茶文化的宣傳提高生態(tài)旅游的發(fā)展速度。從低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下來看茶文化生態(tài)旅游事業(yè)的整體發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)全面而合理的旅游發(fā)展策略能夠加快茶文化生態(tài)旅游事業(yè)的發(fā)展，并且為我國的低碳經(jīng)濟(jì)帶來更多效益，反之則會(huì)使得茶文化生態(tài)旅游逐漸走出人們的視線。

1低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下茶文化生態(tài)旅游發(fā)展的必備條件

1.1旅游產(chǎn)業(yè)具備良好的發(fā)展途徑

1.1.1旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向定位

旅游產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，旅游產(chǎn)業(yè)還只是簡單的產(chǎn)業(yè)，并未與其它產(chǎn)業(yè)相合作，在隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展多年后，旅游產(chǎn)業(yè)為了提高發(fā)展速度，開始與多個(gè)旅游點(diǎn)的商家開始合作，將其銷售于游客，這樣的發(fā)展模式雖然推動(dòng)了我國旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但其發(fā)展方向并未受到群眾的認(rèn)可，在20世紀(jì)時(shí)期，我國開始提出低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了各界的認(rèn)同，并且已有多個(gè)企業(yè)將其設(shè)為運(yùn)營理念，從而實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。這對我國的旅游發(fā)展來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)，旅游產(chǎn)業(yè)不僅具備了低碳經(jīng)濟(jì)當(dāng)中消耗低的經(jīng)濟(jì)條件，還具備了宣傳力度大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展快等優(yōu)勢條件，結(jié)合這些條件，將旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為低碳經(jīng)濟(jì)模式，能夠改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的不良印象，并通過利用有效資源，實(shí)行節(jié)能環(huán)保型經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式，推動(dòng)我國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為我國的旅游產(chǎn)業(yè)指明更明確的發(fā)展方向[1]。

1.1.2旅游發(fā)展結(jié)構(gòu)必備特色文化

生態(tài)旅游作為以自然景觀為主的旅游產(chǎn)業(yè)，與我國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相符合，并且，借助低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢開發(fā)生態(tài)旅游的低碳旅游事業(yè)，能夠有效擴(kuò)大低碳經(jīng)濟(jì)的影響，也能夠有效改變傳統(tǒng)的旅游事業(yè)發(fā)展模式，利用天然而具有特色的茶文化來作為生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)品，能夠讓游客了解我國的茶文化，還能夠通過茶文化改變旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使其成為低碳經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。位于我國廣東西部的英德就曾利用茶文化來開發(fā)一系列的旅游產(chǎn)業(yè)。英德利用栽培茶樹并結(jié)合云南大葉種和鳳凰水仙兩個(gè)優(yōu)良群體作為基礎(chǔ)，利用專業(yè)的工序制作成英德紅茶，還在當(dāng)?shù)亻_展了相應(yīng)的英紅鎮(zhèn)茶趣園。通過茶樹形成多個(gè)特色景點(diǎn)，不僅加大了游客量，也在實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的同時(shí)促進(jìn)了生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過茶文化發(fā)展成了特色旅游景點(diǎn)[2]。

1.2茶文化生態(tài)旅游的發(fā)展初期

茶文化旅游的具體模式是將茶的生產(chǎn)過程以及茶的文化和旅游景點(diǎn)特色相融合發(fā)展成旅游場所，利用低碳環(huán)保的茶資源來形成新型的旅游模式，并利用茶資源來建設(shè)多種具有文化特色的茶景觀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及傳說，形成具有獨(dú)特魅力的旅游景點(diǎn)。旅游產(chǎn)業(yè)是通過各式各樣的風(fēng)景特色來吸引大批游客，而這些游客在觀賞風(fēng)景時(shí)會(huì)較為留戀當(dāng)?shù)鼐哂袀鹘y(tǒng)特色的特產(chǎn)。而生態(tài)旅游則可借助游客的這些心理，開發(fā)更多的茶文化莊園，將當(dāng)?shù)氐拿袼滓约安栉幕诋?dāng)?shù)卮蛟煸S多具有特色的娛樂、觀光景點(diǎn)。例如，在梅州就已開始結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣约安栀Y源建設(shè)了多種特色景觀，梅州是以山多、山高而出名的，并且當(dāng)?shù)亟Y(jié)合了風(fēng)景特色和茶文化，將兩者打造成獨(dú)一無二的茶風(fēng)景，因此也就擁有了高山云霧出名茶這樣的名氣，去過梅州的游客都能夠發(fā)現(xiàn)，梅州當(dāng)?shù)氐目图胰硕际譄釔燮凡瑁蟹昕捅刈∩?，逢山必有茶這樣的說法。梅州大力的開發(fā)茶田觀光休閑旅游產(chǎn)業(yè)，正好契合了都市人遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然的強(qiáng)烈需求，使得各地游人蜂擁而至，在這里感受返璞歸真的茶農(nóng)生活。茶文化還具有良好的原生態(tài)、環(huán)保等低碳條件，并且在隨著我國各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的不斷開發(fā)，茶文化不僅開發(fā)了采茶游戲，還相繼開發(fā)了茶歌、茶詩等具有特色的現(xiàn)代文化項(xiàng)目。在旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展的同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)開始關(guān)注茶文化資源，并利用茶資源開發(fā)了許多茶文化旅游景點(diǎn)。

2低碳經(jīng)濟(jì)下茶文化生態(tài)旅游的發(fā)展策略

2.1做好旅游發(fā)展規(guī)劃工作

旅游產(chǎn)業(yè)并不是一項(xiàng)簡單的產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)直接關(guān)系著我國整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是推動(dòng)我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。在低碳經(jīng)濟(jì)到來后，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始走向生態(tài)環(huán)保的道路。但是，如何使旅游產(chǎn)業(yè)能夠在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，成為現(xiàn)代多個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的難題。旅游產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)大型產(chǎn)業(yè)，其涵蓋內(nèi)容十分廣泛，為了使低碳經(jīng)濟(jì)得到全面落實(shí)和有效實(shí)行，旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)在改革前做好規(guī)劃，有了具體規(guī)劃后再進(jìn)行開發(fā)。預(yù)先規(guī)劃能使旅游產(chǎn)業(yè)在運(yùn)營中減少資源的浪費(fèi)，使每個(gè)資源得到有效利用。首先，旅游產(chǎn)業(yè)需根據(jù)茶文化來構(gòu)建相應(yīng)的低碳運(yùn)營體系，確保規(guī)劃項(xiàng)目能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為了使旅游產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目規(guī)劃得到安全保障，旅游產(chǎn)業(yè)可借鑒其它地區(qū)或國家的低碳經(jīng)濟(jì)旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式，研究其它旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營較為適合的項(xiàng)目，從中吸取失敗教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。并根據(jù)景區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考核和評價(jià)，用科學(xué)技術(shù)對周圍環(huán)境進(jìn)行考察，確保資源配置符合生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。另外，為了使低碳經(jīng)濟(jì)得到全面落實(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)可在項(xiàng)目中規(guī)劃旅游資源，并構(gòu)建資源循環(huán)利用系統(tǒng)，旅游景點(diǎn)保持節(jié)能減排，從根源上減少旅游景點(diǎn)污染源，使茶文化生態(tài)旅游能夠保持原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展。

2.2在旅游產(chǎn)業(yè)中建設(shè)茶文化推廣活動(dòng)

在低碳經(jīng)濟(jì)模式的不斷深入下，旅游產(chǎn)業(yè)的低碳經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展已成為了必然趨勢。為了使我國的茶文化生態(tài)旅游能夠?qū)崿F(xiàn)高速發(fā)展，我國旅游產(chǎn)業(yè)可加大對茶文化的推廣，推廣內(nèi)容主要涉及游客、旅游景點(diǎn)的特色文化、當(dāng)?shù)芈糜钨Y源等多個(gè)方面。對于茶文化生態(tài)旅游來說，可以結(jié)合不同領(lǐng)域的茶文化來進(jìn)行大力推廣，根據(jù)不同的茶類來建設(shè)不同風(fēng)格的旅游景點(diǎn)。如廣東省潮州市的中華名茶園，這個(gè)景點(diǎn)利用茶文化開辟了茶峰覽勝、名茶長廊、綠林秋千、茶坊習(xí)藝、采茶樂趣、情調(diào)相思林、古峰火臺(tái)、古驛道、古溪垂釣、熊貓竹景區(qū)等，還有包括茶藝館、小食館、茶窯雞、茶葉加工廠、學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐訓(xùn)練基地、露天表演場等配套設(shè)施。景區(qū)利用現(xiàn)有山體、水域和集約型茶葉生產(chǎn)基地，開辟休閑生態(tài)茶園景觀，讓游客在旅游觀光娛樂的同時(shí)，可以親力親為，由農(nóng)藝師輔導(dǎo)，體驗(yàn)采茶、摘果、制茶等實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)略茶文化之樂、古文化之韻、生態(tài)環(huán)境之趣。中華名茶園旅游區(qū)以茶文化、古文化、紅色文化為載體，讓游客更深度地了解歷史文化名城--潮州。廣東市潮州市貼上了茶文化的標(biāo)簽，為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)帶來了極大的影響力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)模式

在低碳經(jīng)濟(jì)視域下，轉(zhuǎn)變游客的消費(fèi)模式是落實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心所在。對此，為了使茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，需要轉(zhuǎn)變以往的利益型消費(fèi)觀念，將綠色消費(fèi)作為茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的主要收入來源，并通過提倡綠色消費(fèi)，加強(qiáng)人們的綠色環(huán)保理念，讓游客在觀賞景點(diǎn)的同時(shí)，能夠自覺的規(guī)范自身的不良行為。通過改變傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營理念，改變以往旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)推廣方向，提倡游客購買綠色環(huán)保產(chǎn)品，使低碳經(jīng)濟(jì)理念能夠真正的融入游客的消費(fèi)當(dāng)中。讓游客了解更多的茶文化，提高游客對環(huán)保理念的重視，并借助茶文化生態(tài)旅游的發(fā)展，擴(kuò)大環(huán)保理念的影響力，使更多人能夠加強(qiáng)對低碳消費(fèi)的重視。

3結(jié)束語

綜上所述，低碳經(jīng)濟(jì)的提出不僅改變了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，也改變了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使其實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)和更穩(wěn)定的發(fā)展。茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化之一，不僅符合低碳經(jīng)濟(jì)的環(huán)保理念，也符合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)對特色文化的需求。通過建設(shè)茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也完善了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的不足之處。在發(fā)展茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，需要做好旅游發(fā)展規(guī)劃、推廣旅游產(chǎn)業(yè)中的茶文化建設(shè)、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)模式，使茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)在低碳經(jīng)濟(jì)下能夠順利的實(shí)行。

作者:李曉娜 單位:鄭州旅游職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：博物館；建設(shè)；發(fā)展

一、海北州博物館群落建設(shè)優(yōu)勢

（一）文化旅游資源得天獨(dú)厚。海北歷史悠久，人文資源稟賦極佳，在長期歷史演進(jìn)中形成了以民族文化為核心，紅色文化、歷史文化、生態(tài)文化為支撐的地域文化資源體系。海北州現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位32處。代表性旅游資源35處，其中，青海湖、王洛賓、原子城以及豐實(shí)的草原文化、宗教文化、民俗文化、歷史遺跡等，是海北州擁有建設(shè)博物館群落彌足珍貴的資源稟賦，為海北州文化旅游融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）區(qū)位優(yōu)勢與日俱增。海北州東臨省會(huì)西寧市，北接甘肅省河西走廊，西與海西州接壤，南隔青海湖與海南州相望，處于青藏高原與黃土高原的過渡帶，是青海省承東啟西的農(nóng)牧結(jié)合部，環(huán)青海湖經(jīng)濟(jì)區(qū)和蘭青―青藏鐵路發(fā)展軸線的核心區(qū)域，歷史上曾是西平張掖道、鮮水酒泉道的重要絲綢輔道。青藏鐵路、國道315、227線和湟嘉公路橫穿全境，州府距省城西寧100公里，是全省離西寧最近的自治州府。區(qū)位交通的便捷暢通，讓海北州成為環(huán)青海湖民族文化體育旅游圈和青藏高原旅游帶的重要旅游目的地。海北州作為高原生態(tài)旅游示范區(qū)，處于全省“四區(qū)二帶一線”發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，為建設(shè)博物館群落提供良好的外部環(huán)境。

（三）文旅融合發(fā)展相得益彰。近年，海北州文化產(chǎn)業(yè)保持了較快的發(fā)展速度，積極培育了一大批文化企業(yè)和特色經(jīng)營戶，初步形成了文化旅游、廣播影視、演藝娛樂、民族工藝品等行業(yè)協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。依托豐富的旅游資源和特有的區(qū)位、交通優(yōu)勢，積極健全旅游要素體系，有效帶動(dòng)了住宿、餐飲、交通、購物、娛樂等領(lǐng)域的消費(fèi)，豐富和提升了旅游消費(fèi)的內(nèi)涵和層次，促進(jìn)了旅游市場的繁榮興旺。這為博物館群落建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

二、海北州博物館群落建設(shè)原則

博物館全面地、完整地反映了一定地域人類歷史、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的風(fēng)貌和變遷，是人們獲取知識(shí)、陶冶性情、提高修養(yǎng)的重要文化服務(wù)場所。在新常態(tài)和供給側(cè)改革的新挑戰(zhàn)下，城市博物館宏觀發(fā)展規(guī)劃的新趨勢是運(yùn)用現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理理念，推動(dòng)博物館群落建設(shè)與旅游、科技、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)融合，充分發(fā)揮博物館的資源作用，提高博物館對社會(huì)教育、人文傳承、文化發(fā)揚(yáng)、等方面的貢獻(xiàn)。

（一）推動(dòng)博物館群落與旅游產(chǎn)業(yè)融合。作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，博物館資源在地方文化傳承中具有重要作用，博物館旅游已經(jīng)在自身發(fā)展中成為城市旅游的實(shí)體構(gòu)成。州委州政府堅(jiān)持博物館群落與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，發(fā)揮博物館資源在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、壯大旅游業(yè)中的重要作用，打造以青海湖、原子城、西?？榇淼牟┪镳^群落文旅品牌。培育以博物館群落為支撐的體驗(yàn)旅游、研學(xué)旅行和傳統(tǒng)村落休閑旅游線路，設(shè)計(jì)生產(chǎn)較高文化品位的旅游紀(jì)念品，增加地方收入，擴(kuò)大居民就業(yè)，放大博物館群落建設(shè)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

（二）推動(dòng)博物館群落與現(xiàn)代科技融合。海北州的博物館群落建設(shè)堅(jiān)持借鑒與應(yīng)用現(xiàn)代科技成果，加大對地域特色文化資源的合理開發(fā)與創(chuàng)新利用。推進(jìn)博物館與數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)深度融合，增加模擬考古、仿真修復(fù)、虛擬漫游等體驗(yàn)式的博物館參觀項(xiàng)目。引領(lǐng)場館實(shí)施智慧博物館項(xiàng)目，加大網(wǎng)上博物館、生態(tài)博物館、流動(dòng)博物館、社區(qū)博物館的建設(shè)，擴(kuò)展博物館群落發(fā)展空間，提升博物館群落的核心競爭力。

（三）推動(dòng)博物館群落與優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)融合。促進(jìn)博物館群落與文化、旅游、體育等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的深度融合，推動(dòng)其與相關(guān)支撐、配套及延伸產(chǎn)業(yè)的對接，努力打造完整的博物館產(chǎn)業(yè)鏈條。在博物館群落建設(shè)中，植入民間工藝、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)慶等元素，引進(jìn)特色民族演藝、高原康體運(yùn)動(dòng)、域外展覽活動(dòng)等復(fù)合型業(yè)態(tài)，激活動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)等新興業(yè)態(tài)的廣泛發(fā)展，延伸補(bǔ)充博物館群落旅游圈層的服務(wù)半徑。鼓勵(lì)發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，深入挖掘博物館社會(huì)價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，開發(fā)實(shí)用性和生活性、藝術(shù)性與功能性的衍生產(chǎn)品，延伸文博衍生產(chǎn)品鏈條，調(diào)動(dòng)博物館利用館藏資源開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的積極性，引導(dǎo)文化消費(fèi)，培育新型文化業(yè)態(tài)，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。

三、海北州博物館群落建設(shè)模式探索

（一）突出兼具功能性與藝術(shù)性的群落布局。緊扣海北州民族、歷史、紅色、生態(tài)文化主題，提煉重要文物、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、民間民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的造型元素，如提煉“虎符”的藝術(shù)元素，打造博物館景觀；注重體驗(yàn)要素和配套設(shè)施的功能分區(qū)，圍繞青海湖、金銀灘、原子城、祁連山、百里油菜花海等A級景區(qū)為核心吸引物，以特色靜態(tài)體驗(yàn)和動(dòng)態(tài)參與內(nèi)容構(gòu)成游憩體系，完善以核心吸引物、游憩體系和綜合服務(wù)配套組成的群落功能分區(qū)模式。

（二）充分體現(xiàn)地域特色的文化場館建設(shè)。以“青海湖人文生態(tài)博物館”建設(shè)作為全州總名片，推動(dòng)代表海晏特色文化小型博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館、企業(yè)博物館加入博物館群落，聯(lián)動(dòng)門源、祁連、剛察的人文生態(tài)文化資源，擴(kuò)大海北州環(huán)湖博物館群落范疇。

（三）打造博物館衍生品開發(fā)全產(chǎn)業(yè)鏈條。構(gòu)建博物館展品衍生開發(fā)體系。承建以創(chuàng)意文博產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，集新產(chǎn)品、新技術(shù)的收集展示、信息、成果轉(zhuǎn)讓、推廣應(yīng)用為一體的開放性平臺(tái)，集中研發(fā)創(chuàng)意紀(jì)念品、旅游裝備品、旅游用品等三大類產(chǎn)品體系。增加體驗(yàn)式博物館衍生項(xiàng)目，以紅色、綠色、特色“三色”旅游為主題，在生態(tài)觀光、民族風(fēng)情、紅色旅游、特色餐飲、節(jié)慶活動(dòng)等傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)的基礎(chǔ)上升級成為新型觀光、特色體驗(yàn)、康體度假、高端體育、文化演藝類等衍生項(xiàng)目形態(tài)。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】寧夏南部山區(qū)；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展之路

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0281-01

一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化市場管理。切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、休閑娛樂場所的監(jiān)督管理和服務(wù)工作，形成了以文化部門為主，有關(guān)部門密切配合、齊抓共管的文化市場管理服務(wù)機(jī)制；不斷完善文化市場社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，公布服務(wù)熱線和監(jiān)督投訴電話，在文化經(jīng)營場所擺放監(jiān)督舉報(bào)牌，監(jiān)督管理防范工作向縱深推進(jìn)，成效明顯；積極開展了“掃黃打非”、凈網(wǎng)、固邊、護(hù)苗、清源專項(xiàng)整治行動(dòng)，針對重點(diǎn)場所、重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)部位加大文化市場的執(zhí)法檢查力度，杜絕網(wǎng)吧接納未成年人等違法經(jīng)營活動(dòng)，形成了齊抓共管、協(xié)調(diào)配合的良好工作格局。

（二）精品文化活動(dòng)。連續(xù)推出不同主題的廣場文化活動(dòng)，每年演出30場次以上；每年舉辦春節(jié)晚會(huì)、社火大賽、火石寨丁香花節(jié)、秦腔大賽，以及“美麗西吉”青年歌手電視大賽、“西吉好聲音”等賽事活動(dòng)；組織開展了節(jié)慶期間群眾文化活動(dòng)，每年開展廣場文化、社區(qū)自樂班和送戲下鄉(xiāng)演出活動(dòng)達(dá)100場（次）；已連續(xù)4屆參加固原市舉辦的群眾廣場舞大賽并獲得了“四連冠”；選派人員參加了2屆中國西部民歌（花兒）歌會(huì)和固原市“花兒漫六盤”歌手大賽等活動(dòng)；推出以歌唱西吉為主的“精彩西吉?原創(chuàng)金曲”碟片一套，創(chuàng)排了大型花兒歌舞劇《大移民》、《大學(xué)生村官》等劇目并進(jìn)行巡演；創(chuàng)排的《六盤響鞭》和《回鄉(xiāng)環(huán)鼓》兩個(gè)節(jié)目參加全區(qū)第八屆和全國第十屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得了金獎(jiǎng)的好成績。

（三）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以創(chuàng)建“中國文學(xué)之鄉(xiāng)”為契機(jī)，大力培育文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)；以西吉民俗、民族文化為特色，推出刺繡、剪紙等民俗工藝品；利用華夏錢幣第一縣的品牌，推出西吉古錢幣圖冊；推薦命名了2處三星級農(nóng)家樂，馬蘭回鄉(xiāng)刺繡有限公司被命名為自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范基地和全區(qū)第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)傳承基地，正在動(dòng)工建設(shè)集研發(fā)、培訓(xùn)、產(chǎn)銷一體化的馬蘭刺繡中心，金山文化苑、亦美文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司被評為第一批自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范戶等；推薦龍泉灣山莊、震湖民間皮影戲和震湖劉家拳參加了中阿博覽會(huì)。舉辦了非遺傳承人和文化產(chǎn)業(yè)（刺繡）培訓(xùn)班，全縣非遺傳承人和刺繡愛好者參加了培訓(xùn)，還專門從蘇州聘請刺繡老師授課，現(xiàn)場指導(dǎo)刺繡技藝，多次組織文化產(chǎn)業(yè)人員出外培訓(xùn)學(xué)習(xí)，把外面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)帶到西吉來。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的困難和問題

一是文化經(jīng)營人才缺乏。從事文化產(chǎn)業(yè)工作的大部分人員企業(yè)規(guī)劃、財(cái)務(wù)、營銷、管理等方面知識(shí)欠缺，缺乏投資和風(fēng)險(xiǎn)管理的意識(shí)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的文化經(jīng)紀(jì)人、制作人、策劃人、人十分稀缺。二是特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。電子游戲、動(dòng)漫等新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前尚為零。非遺產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)費(fèi)不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展緩慢，豐富的自然人文資源不能有效地轉(zhuǎn)換成文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。三是文化產(chǎn)業(yè)市場化程度低。沒有形成統(tǒng)一開放、規(guī)范高效的文化市場，文化產(chǎn)品的交易基本上以零售為主。四是文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合不深。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開旅游業(yè)的帶動(dòng)，西吉縣旅游資源豐富，發(fā)展勢頭良好，但存在層次低下、文化與旅游融合不深、輻射力不強(qiáng)、帶動(dòng)性不大等問題。

三、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

（一）積極探索，全力實(shí)施文化振興工程。立足“回鄉(xiāng)生態(tài)文化縣城”定位，大力實(shí)施文化振興工程，提高文化人才隊(duì)伍建設(shè)水平。挖掘整理西吉?dú)v史、自然、民族、紅色等文化內(nèi)涵，打造一批文化建設(shè)示范工程，推出一批文藝精品，提升中國首個(gè)“文學(xué)之鄉(xiāng)”品牌，在全縣形成凝心聚力、積極向上、和諧穩(wěn)定的良好氛圍，形成建設(shè)“四個(gè)西吉”的強(qiáng)大正能量。

（二）大力扶持，做活“文化旅游”兩大產(chǎn)業(yè)。立足縣情實(shí)際，將文化旅游產(chǎn)業(yè)作為壯大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，圍繞地域特色、民族特色、時(shí)代特色濃厚的文化產(chǎn)業(yè)和丹霞勝景、紅色圣地、回鄉(xiāng)風(fēng)情三大旅游品牌的開發(fā)建設(shè)，對全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展重新定位，調(diào)整思路，主動(dòng)作為。配合實(shí)施好鄉(xiāng)村旅游扶貧、美麗村莊建設(shè)等項(xiàng)目；大力挖掘地方傳統(tǒng)特色，扶持“刺繡”、“剪紙”等文化旅游產(chǎn)品，加大旅游產(chǎn)品開發(fā)。

（三）加強(qiáng)引導(dǎo)，推進(jìn)文化與旅游深度融合?？茖W(xué)規(guī)劃，切實(shí)強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)作用。結(jié)合西吉縣旅游發(fā)展的新形勢、新階段和新要求，適時(shí)編制出臺(tái)文化與旅游融合發(fā)展規(guī)劃，為文化與旅游的融合發(fā)展提供更為科學(xué)、可行的引導(dǎo)；依托資源，積極開發(fā)本土文化旅游商品，發(fā)展特色文化旅游商品，完善旅游文化形象，增加旅游業(yè)附加值；突出特色，大力豐富文化體驗(yàn)活動(dòng)。圍繞旅游業(yè)的“娛”字要素，努力開發(fā)互動(dòng)性的文化旅游項(xiàng)目，積極延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈；強(qiáng)化保障，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步完善機(jī)制、理順體制，形成良好的政策環(huán)境和社會(huì)氛圍。