教育論述文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育論述文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、 從論文選題上看

(一)選題的范圍具有以下特點:

1.選題基本上是立足于對音樂素質(zhì)教育的認識和實踐方面。字面上出現(xiàn)“素質(zhì)”二字的文章就有3篇,即《素質(zhì)教育――面向21世紀的高師音樂教育專業(yè)的教育改革》、《對中學(xué)生大面積音樂素質(zhì)測試的思考與實踐》、《談音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》。其它文章雖標(biāo)題中未出現(xiàn)“素質(zhì)”二字,但其內(nèi)容亦是圍繞音樂教育的某一領(lǐng)域該如何貫徹素質(zhì)教育來闡明自己的觀點。

2.以“……實踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學(xué)實踐與思考》、《高師專科音樂教學(xué)改革的實踐與思考》、《對中學(xué)生大面積音樂素質(zhì)測試的思考與實踐》、《器樂教學(xué)的實驗與研究》等。另外,標(biāo)題中含“美”字的文章也不少,如《音樂教學(xué)審美功效研究》、《音樂教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、《構(gòu)筑音樂與心靈之間美的橋梁――淺談小學(xué)音樂教學(xué)與音樂審美能力的培養(yǎng)》等。

(二)選題的意義及原則:

這些論文選題都具有較強的指導(dǎo)意義,都是圍繞新的歷史條件下我國幼兒、中小學(xué)、高師音樂教育中存在的問題進行論述。同時,選題很有新意,體現(xiàn)為:善于從實踐中挖掘音樂教學(xué)的基本規(guī)律;以音樂教育審美為核心,以育人為本;從心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等范疇加以研究,認真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗;凸顯了音樂教育論文的基本特點――強調(diào)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、理論性等。

二、從論文類型上看

大多屬于問題性論文。當(dāng)然,亦有綜述性論文,如《柯達伊音樂教育思想探析》;亦有爭鳴性論文,如《關(guān)于音樂教育的幾個認識問題》;亦有調(diào)查、實踐性論文,如《器樂教學(xué)的實踐與研究》。此外,還有兼具問題性、爭鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學(xué)實踐與思考》。

三、從論文寫作質(zhì)量上看

雖然獲獎作品數(shù)量不少,但這些獲獎作品也良莠不齊,其中相比優(yōu)秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎的部分優(yōu)秀論文作一些評析。

1、《素質(zhì)教育――面向21世紀的高師音樂教育專業(yè)的教育改革》(作者:馬達、陳雅先)

文章論點鮮明,作者著眼于全球人才素質(zhì)的視角,著眼于教育大系統(tǒng)的氣候,抓住了高師音樂教育改革的關(guān)鍵,提出了具有深刻實際意義的見解。而后,從三個分論點來論證中心論點的正確性。

論據(jù)具有真實性、典型性、新穎性等特點。如,在論述第一個分論點的過程中運用了聯(lián)合國教科文組織出版的教育報告――《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》,以及現(xiàn)代教育觀、學(xué)習(xí)觀和心理學(xué)的理論作為理論論據(jù);在論述第二個分論點時,運用了國家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)音樂教學(xué)大綱》中的有關(guān)規(guī)定作為理論論據(jù);在論述第三個分論點時,運用了教育心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論作為理論論據(jù)。全文還大量運用了事實論據(jù),這些論據(jù)具有很強的說服力。值得一提的是文中論據(jù)的新穎性。如,“智力是一種適應(yīng)力”,“維持型學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造型學(xué)習(xí)”,“與其說是練習(xí)動作,不如說是練習(xí)腦,即練腦對動作的控制”,“美育還應(yīng)包括自然美和社會美的教育內(nèi)容”等等。

論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強文章的論證效力。如,在論證“學(xué)會學(xué)習(xí)――提高科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵”這一分論點的過程中,就綜合運用了四種論證方法。同時,作者對第三分論點的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點行文的第二段材料上,其論據(jù)看似游離,而在結(jié)尾一段又“班師回朝”到高師音樂教育的視角上,由此可見,前面乃后面之鋪墊。

本文是按并列式結(jié)構(gòu)來構(gòu)思寫作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎(chǔ)上兼具有先后邏輯式的關(guān)系(或者說承接關(guān)系)。即首先是要學(xué)習(xí)(學(xué)會自我學(xué)習(xí)),然后是鍛煉實踐能力(自我實踐能力),最后,才能更好地培養(yǎng)素質(zhì)。

本文從選題原則上說有三個方面。一是理論方面,本文在音樂教育哲學(xué)理論方面進行探究,對高師音樂教育專業(yè)的教育改革具有指導(dǎo)意義。二是選題原則與作者長期從事高師音樂教學(xué)工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關(guān)系(即與作者占有比較豐富、翔實、生動、典型的資料有一定的關(guān)聯(lián)),因而具有可行性。三是作者創(chuàng)造性地概括出素質(zhì)教育背景下高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備的三種能力:學(xué)習(xí)能力、實踐能力和審美能力,這便于讀者理解學(xué)生應(yīng)具備的三種素質(zhì):文化素質(zhì)、教師素質(zhì)、審美素質(zhì),因而選題還具有創(chuàng)新性、哲理性原則。

總之,本文具有規(guī)范性、實用性、創(chuàng)新性、哲理性等特點。

2、《音樂教學(xué)審美功效研究》(作者:金亞文)

本文中心論點明確,意義深刻,行文規(guī)范,構(gòu)思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發(fā)展、踐行前人的理論和實踐,文章多處運用教學(xué)過程中生動典型的實例;其“理”主要是綜合運用了當(dāng)代美學(xué)、心理學(xué),尤其是教育美學(xué)、教育心理學(xué)的研究成果,不僅挖掘出其在音樂教學(xué)中的審美功效,而且亦使其在文章中產(chǎn)生審美功效。同時,還體現(xiàn)在對審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細化),將深奧的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語恰當(dāng),娓娓動聽(將理論美化)。這就是如前所說的在文章中產(chǎn)生審美功效,令人信服。

3、《談音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》(作者:馬勝利)

⑴從論述的外觀上看,本文體現(xiàn)了章法的合理性。如開頭第一自然段便拋出了中心論點:“素質(zhì)教育的本質(zhì),在教學(xué)過程中的內(nèi)部,而不在其外部?！?接著,在第二自然段對什么是人的素質(zhì)下了一個較為科學(xué)的定義,從自然和科學(xué)的角度,從影響人的行為、意識、品格等方面揭示人的素質(zhì)特征,進而闡明素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的五個策略,即五個分論點:一是體現(xiàn)在教學(xué)審美上;二是體現(xiàn)在多角色多維度等因素上;三是體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上;四是體現(xiàn)在教學(xué)形式上;五是體現(xiàn)在教學(xué)時空上。同時,在論述上結(jié)合運用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進行論證,使論證嚴密而靈活。

⑵從論述的內(nèi)核上看,本文彰顯了內(nèi)容的科學(xué)性。如其中運用了教育家奧蘇泊爾的研究發(fā)現(xiàn)來支撐分論點三,并以巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和綜合擬定教學(xué)目標(biāo)的建設(shè)為論據(jù),對分論點三進一步展開論證,如此滲透了許多音樂教育學(xué)的理論,亦增強了文章的可讀性。

另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應(yīng)改為“激發(fā)”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發(fā)”更貼切。(見《第一、二屆全國音樂教育獲獎?wù)撐木x》,人民音樂出版社,2000年版,第96頁第4行)

此外,其它相對一般的一等獎文章中還存在寫作上的基本問題:⒈論點上的問題。如《器樂教學(xué)的實驗與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結(jié)合我國國情和音樂教學(xué)的具體情況進行思考,便會讓人覺得有些言過其實。⒉論據(jù)、論證上的問題。如《加強音樂欣賞教學(xué)中的認知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據(jù)多且雜,未能很好地圍繞中心論點展開論述。其實,這一課題的寫作應(yīng)該圍繞兩個方面來進行:第一,為什么要加強認知教育,即把認知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂欣賞教學(xué)實踐中加強認知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡(luò)會更清楚,材料更集中,對中心論點也更能發(fā)揮有力的支撐作用。寫音樂教育類的文章,占據(jù)材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問題。如《幼兒園音樂欣賞教學(xué)改革的理論與實踐》(作者:許卓婭)一文存在的問題有:⑴用語不夠簡練,有多余的文字雜糅其中;(見第5頁)⑵用語不夠具體,如第6頁的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節(jié)奏形式,還是演唱形式?作者沒有指明;⑶有些地方論述過于抽象,如第5頁的兒童“可感性”,應(yīng)該舉例說明哪些是具有可感性特征的作品。

結(jié)語

綜上評析,筆者認為,在這些獲一等獎的音樂教育論文中,水平好的皆具備以下特點:

⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對音樂教育實踐有指導(dǎo)意義。倘若只想在音樂教育這塊藝術(shù)園里擺弄花草,則難以寫出好文章。

⒉善于借鑒其它學(xué)科的研究成果和研究方法,如馬達、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學(xué)、教育美學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)問,豐富了對音樂教育學(xué)理論和實踐的研究,這亦是他們的成功之處。

⒊準(zhǔn)確把握論文所要闡明的中心論點,分析獨到,有創(chuàng)見,能挖掘出問題所蘊涵的哲理。

⒋力求發(fā)散性思維與邏輯思辯能力的統(tǒng)一。

⒌講究行文規(guī)范、嚴謹并富有文采。

篇(2)

教育科研論文，簡稱教育論文，它是用來進行教育科學(xué)研究描述教育科學(xué)研究成果的文章。教育論文是學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，而不是一般的“收獲體會”，教育論文應(yīng)有學(xué)術(shù)性，所以它是學(xué)術(shù)論文。

理解教育論文可以從兩點來把握：教育論文是探討問題、進行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價值也表現(xiàn)于實踐價值，既表現(xiàn)于社會價值也表現(xiàn)于個人價值。具體來說有以下方面：

（1）通過科研論文向社會表達對所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀點、意見，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問題的熱情與智慧。

（2）通過科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見解，互相爭鳴研討，促進教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個人學(xué)術(shù)水平的提高。

（3）通過科研論文撰寫過程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書面表達能力，這對于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。

教育論文應(yīng)較系統(tǒng)和專門地討論與研究教育科學(xué)領(lǐng)域中某種現(xiàn)象或問題，思考和動筆都是從科學(xué)研究這個目的出發(fā)的，比一般論說文更富理論色彩和專門性。它涉及的范圍較廣，在教育科學(xué)這個遼闊的領(lǐng)域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價值的現(xiàn)象和問題。它不象一般論說文那樣，可以就具體事件議論得失，評定是非。它的生命力及其價值，是在于科學(xué)研究的新成果，內(nèi)容上的創(chuàng)新意義。它比一般論說文更強調(diào)新意（即新見解、新成果、新思想）。它主要有如下特點：

1．學(xué)術(shù)性

教育論文是學(xué)術(shù)成果的載體，是學(xué)術(shù)研究所形成的產(chǎn)品。它側(cè)重于對教育現(xiàn)象進行抽象地、概括地敘述或論證，其內(nèi)容是系統(tǒng)性的、專門化的、因而，這種文體必然具有很強的學(xué)術(shù)性。它不是教育現(xiàn)象的外部直觀形態(tài)和過程，而是教育發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展變化的規(guī)律。它具有深思熟慮的學(xué)術(shù)見解，但又不是偶感式的雜談或社會性議論。教育論文中，某一教育現(xiàn)象也不象“經(jīng)驗”那樣完整、具體、形象地反映著，而是按照思維的認識規(guī)律被解剖、抽象地反映著。它致力于表現(xiàn)教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律性。它與教育、教學(xué)經(jīng)驗文章相比較，它是理論的。雖然它要取材于某一具體教育、教學(xué)活動，但不敘述其細節(jié)，只是經(jīng)過提煉，“抽象地反映”并上升為理論，寫成論文。教育論文如果沒有學(xué)術(shù)性也就失去了教育論文的資格。所以，學(xué)術(shù)性是教育論文最起碼的條件。

2．科學(xué)性

教育科研的任務(wù)是要揭示教育發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，建立和豐富教育理論，使之成為教育改革和發(fā)展的指南。這就要求作者對傳統(tǒng)的教育思想、內(nèi)容、方法，對引進的教育理論、經(jīng)驗，都要采取“一分為二”的科學(xué)分析態(tài)度，都要尊重客觀事實，不能帶個人偏見，不能主觀臆斷或憑空說教。在立論上，應(yīng)實際出發(fā)，從中引出切合實際的結(jié)論，即必須以《中國教育改革和發(fā)展綱要》為指導(dǎo)思想，論點的提出必須以切實、準(zhǔn)確、真實的科學(xué)依據(jù)為前提；論據(jù)，要求要在周密的觀察、調(diào)查、實驗的基礎(chǔ)上，盡可能多地占有材料，以最充分、典型、新穎、確實有力的材料（理論材料和事實材料）作為立論的依據(jù)；論證上，應(yīng)是系統(tǒng)的、完整的、首尾一貫的，是經(jīng)過周密思考，嚴謹而富有邏輯效果的論證。它包含在內(nèi)容上的充實、成熟、先進、可行；表述上的準(zhǔn)確、明白、全面，無懈可擊，如果失去了科學(xué)性，也就不成其為教育論文。所以，我們說科學(xué)性論文的生命。

2．創(chuàng)造性

教育論文要求作者要有自己的獨到見解，敢于革新陳腐的教育思想、內(nèi)容和方法，有創(chuàng)新意義。能在對教育領(lǐng)域的現(xiàn)象進行觀察、調(diào)查、分析研究的過程中，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有涉及的新問題；能對別人研究過的問題采取新的角度或方法，提出具有理論意義或?qū)嵱脙r值的新觀點或新結(jié)論；能在綜合前人研究結(jié)果（或經(jīng)驗）的基礎(chǔ)上加工提煉，開掘新意；能在別人爭論的課題中或出現(xiàn)分歧的問題上進行比較分析，在弄清彼此的分歧爭鳴點的基礎(chǔ)上，做出與已有結(jié)論不同的結(jié)論；能用新鮮的材料（事例、數(shù)據(jù)、史實、觀察所得）來證明已證明過的問題，探索新意向；能運用中外教育領(lǐng)域里的最新信息資料、情報，以及教育科學(xué)研究的最新成果、經(jīng)驗理論、概念，增強教育論文的時代色彩或現(xiàn)代化意識，從而提出新思想、新觀念、新理論、新設(shè)想，探索新體系、新方法，開辟出新的改革之路，推動教育發(fā)展的新進程。所以，創(chuàng)造性是衡量教育論文價值大小和水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果教育工作者沒有獨特的真知灼見，沒有創(chuàng)新，只有繼承，那么，教育改革也就難于深化。建立有中國特色的社會主義教育體系也就是一句空話。

4.理論性

教育論文的理論性是指論文的理論色彩，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，《中國教育改革和發(fā)展綱要》的科學(xué)觀點和有關(guān)的政策、法規(guī)，以及教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，分析研究教育現(xiàn)象和問題，形成有理論高度的論文。在具體表達科研成果上，要符合教育規(guī)律、教育原則的新要求；要從具體事物出發(fā)，把感性的東西，上升到理論高度來分析，做出科學(xué)的結(jié)論，做到以理服人；要在教育領(lǐng)域的現(xiàn)象和問題的探討論論證和表述的過程中，運用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和專家對教育的論述以及專業(yè)性名詞術(shù)語、理論概念，并溶化或融合為論文的內(nèi)容，使論文具有較濃的理論色彩。所以，理論性是教育論文深度的標(biāo)志。但一定要深入淺出地表述復(fù)雜的科學(xué)道理；要用通俗簡明、生動形象的語言讓讀者感到平易能讀，平實易懂，使論文發(fā)揮交流、傳播、推廣科研成果的作用，進而轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力。

5．探索性

探索就是對尚未解決的問題，以新的觀點進行探討、尋找、搜索、求取，找到改革的突破口。沒有探索，也就沒有科研成果。因此，探索性是貫穿教育論文始終的一條紅線。即在撰寫教育論文中，對教育科研中涉及比較復(fù)雜的現(xiàn)象和問題，要進行多方面的思考，多層次的比較，并進行認真分析，反復(fù)研究，才有可能找到解決問題的方案和措施或意見和辦法；要以《中國教育改革和發(fā)展綱要》、黨的教育方針為客觀指導(dǎo)，根據(jù)傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗教訓(xùn)和當(dāng)前教育改革的發(fā)展趨勢，探索教育領(lǐng)域里我們還未明白還未掌握的教育教學(xué)規(guī)律，探索未來的教育教學(xué)到底是什么樣子，應(yīng)當(dāng)怎樣實現(xiàn)新的目標(biāo)。此外，針對現(xiàn)實工作中暴露出來的實際問題進行分析研究，并總結(jié)研究成果，這本身就是探索性工作；而正確地尋找改革的突破口，尋找論證的新角度、新方法，尋找的過程，就是探索的過程。教育論文應(yīng)體現(xiàn)出作者的探索個性（特點），探索個性越鮮明，論文越有創(chuàng)造成果。所以，探索是科研的前提，也是撰寫論文的前提。

6．實用性

篇(3)

論文關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)，小學(xué)英語教學(xué)應(yīng)用價值

 

小學(xué)英語教學(xué)，是通過生動活潑的課堂教學(xué)活動，對學(xué)生進行基本的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，使學(xué)生打好語音、語調(diào)基礎(chǔ)，掌握一定的詞匯和最基本的語法知識，培養(yǎng)學(xué)生基本的日常會話能力以及拼讀、拼寫能力。同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，使他們喜歡英語并善于運用英語，為學(xué)生之后繼續(xù)學(xué)習(xí)英語奠定初步基礎(chǔ)。

多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展對我們的社會已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。人們的行動、生活、思維方式都已隨著這一新興技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展而發(fā)生了深刻的變化，同時也引起教育領(lǐng)域的深刻變革。在教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌并不斷發(fā)展的今天教育論文，多媒體輔助教學(xué)改變了由粉筆、課本與老師口述所構(gòu)成的傳統(tǒng)英語教學(xué)模式，在英語教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用龍源期刊。

一、小學(xué)英語教學(xué)中多媒體技術(shù)的內(nèi)涵

多媒體計算機輔助教學(xué)，即CAI(computer assisted instruction),或簡稱多媒體技術(shù)，對文本(text)、圖形(graph)、靜止圖像(still image)、聲音(audio)、動畫(animation)和視頻(video)等信息具有集成處理的能力，是在計算機平臺上對信息載體，包括圖形圖像、音頻、視頻、文字的收集、加工、處理和再現(xiàn)，使信息表達更具綜合性和表現(xiàn)力，可以充分調(diào)動參與者的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為學(xué)習(xí)者進行知識學(xué)習(xí)提供一個全方位英語學(xué)習(xí)的交互環(huán)境。

多媒體教學(xué)正是利用了多媒體技術(shù)容量大、全兼容和交互性強等特點，將各種教學(xué)信息以文字、圖片、聲音、視頻的形式展示給學(xué)生，能夠較好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，并調(diào)動其參與教學(xué)的積極性，同時，能夠提高教學(xué)的趣味性，增強課堂教學(xué)的密度，提升教學(xué)質(zhì)量。多媒體英語教室就是一個很好的案例，借助它能為學(xué)生提供一個全方位、個性化的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，并充分調(diào)動學(xué)生的多種感官同時接受刺激，這必將最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時，多媒體技術(shù)把抽象的教學(xué)內(nèi)容賦予形聲兼具教育論文，生動活潑的表現(xiàn)形式，教學(xué)活動變得情景交融，不僅增強了學(xué)生的感知力，激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，而且對英語的認知和表達也更加準(zhǔn)確。

二、多媒體技術(shù)在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用價值

（一）多媒體輔助教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

運用多媒體技術(shù)對文本、聲音、圖像、動畫等綜合處理能力及其強大交互式特點，編制計算機輔助教學(xué)課件，將抽象枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成形象有趣、視聽兼容的動感內(nèi)容，能創(chuàng)造一個圖文并茂、生動逼真的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。多媒體教學(xué)中栩栩如生的圖片，能吸引孩子的注意力，讓學(xué)生有身臨其境的感覺；輕松歡快的歌曲、chant活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并為新課教學(xué)做好鋪墊，加深學(xué)生的印象；精心設(shè)計的Flash游戲?qū)τ谡{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和復(fù)習(xí)鞏固新知識起到了積極作用，可謂“一舉多得”。

（二）多媒體輔助教學(xué)有利于提高課堂效率

一個生動的教學(xué)過程通過多媒體表現(xiàn)出來，勝過教師“一言堂”的授課方式。多媒體能夠形象地突出課程的教學(xué)重點，使學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)變得明了，教師的教學(xué)變得更加簡練，課堂教學(xué)變得高效。老師們都有這樣的同感教育論文，有的老師表示：學(xué)生在接受知識的過程中，“聽”來的忘得快，“看”來的忘得慢，“聽說看做”結(jié)合起來的記得牢。多媒體通過學(xué)生視覺與聽覺雙重刺激，加快了學(xué)生對英語知識的認知理解和綜合運用，增強了學(xué)生運用英語的意識，從而提高了教學(xué)效率龍源期刊。

（三）多媒體輔助教學(xué)有利于多元化教學(xué)

傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于受時空的限制和評價標(biāo)準(zhǔn)的制約，學(xué)生往往局限于課本或教師的教學(xué)思維框架之中，思維的發(fā)展與突破被遏制。現(xiàn)代的多媒體課堂打破傳統(tǒng)以“教師主動說學(xué)生被動聽”的課堂模式，課堂的重心轉(zhuǎn)移到“學(xué)生學(xué)”，成功發(fā)揮了教師“傳道授業(yè)解惑”的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，同時教學(xué)安排以“更有效地激發(fā)學(xué)生智慧，達到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”為目標(biāo)。由于網(wǎng)絡(luò)資源的共享性和無限性等特點，可以為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。由于每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗都是不同的，所以對于知識的掌握和學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累也是多元化的，而多媒體課堂恰恰可以為學(xué)生提供了一個開放的學(xué)習(xí)空間，有助于多元化教學(xué)和學(xué)生的多元化發(fā)展。

（四）多媒體輔助教學(xué)有利于學(xué)生口語的交際練習(xí)

當(dāng)今社會信息量大，傳播速度快，多媒體輔助教學(xué)的一大優(yōu)勢就是高效快捷地幫助教師傳遞大量教學(xué)信息，讓學(xué)生有空間進行語言實踐教育論文，有利于提高學(xué)生真正運用英語的能力。教師在進行教學(xué)設(shè)計時，可考慮從教學(xué)目的出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容進行重新編排和認真篩選，力爭從有限的教學(xué)時間中合理地壓縮出時間供學(xué)生開展口語練習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會到英語學(xué)習(xí)并非枯燥無味的任務(wù)，而是一種樂在其中的有趣活動，真正做到寓教于樂，切實提高學(xué)生的溝通能力和口語表達能力。

（五）多媒體英語教學(xué)有助于教與學(xué)的互動反饋

學(xué)生借助多媒體技術(shù)在學(xué)習(xí)中可以及時將意見反饋給老師，教師則可以根據(jù)學(xué)生的合理意見適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)的良性互動。同時，學(xué)生還可以根據(jù)自己的水平和需求選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進度，使學(xué)生在'學(xué)中樂，樂中學(xué)'。

三、多媒體技術(shù)給英語教師的啟示

多媒體技術(shù)已在學(xué)校教育得到廣泛應(yīng)用，教師的“教書匠”功能正在降低，教師的課堂引導(dǎo)角色越來越凸顯，教師課堂教學(xué)的一部分工作也已被多媒體所代替。然而，即使有最先進的多媒體教學(xué)工具，教師在英語課堂上的作用仍是計算機無法替代的龍源期刊。多媒體只是一種教學(xué)輔助工具和手段，教師們應(yīng)謹記任何時候都是為了教學(xué)而使用多媒體工具，而不是為了使用多媒體工具而教學(xué)。因此教育論文，多媒體的使用取決于教師，教師應(yīng)懂得根據(jù)課堂教學(xué)的實際需求把多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機結(jié)合起來。

總之，我們對多媒體要有正確的認識并加以合理使用。既要看到其長處，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，全面服務(wù)于教學(xué)；又要了解其缺點，合理適度的運用，切勿盲目依賴多媒體技術(shù)。在今后的教學(xué)實踐中，每位老師應(yīng)該不斷探索，合理運用好多媒體教學(xué)手段，努力將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)英語教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造繽紛多彩的學(xué)習(xí)情境，使小學(xué)英語課堂真正達到最優(yōu)化，進而使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力得以最大限度的發(fā)展。

[參考文獻]

[1]徐丹，運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)，2002.3.31[2]曹金鑫、李小君，多媒體課件制作的誤區(qū)及其對策

[3]黃凱艷，多媒體技術(shù)與英語教學(xué)，2002.3.29

[4]劉露多媒體英語教學(xué)的優(yōu)勢和弊端，2002.4.1

篇(4)

在現(xiàn)代學(xué)制建立后，培養(yǎng)學(xué)生作文能力、提高學(xué)生作文素養(yǎng)隨之成為語文課程的重要任務(wù)之一，也成為各類考試與社會公眾所關(guān)注的重要問題之一。但由于受古代視寫作為圣賢“立言”方式之神圣感與寫作本身所涉及到眾多復(fù)雜因素的共同影響，學(xué)生不敢寫、不愿寫、不能寫的情況普遍存在著。造成這一現(xiàn)象的原因雖復(fù)雜多樣，但不正確的寫作動機與不明確的寫作意圖，卻是影響學(xué)生寫作能力提高的重要因素之一。一代語文教育大家張志公先生從個體學(xué)習(xí)與生活、綜合能力的發(fā)展與提高、展現(xiàn)才華與證明自我價值等“需要”的視角，全面具體地論述了為什么要學(xué)習(xí)寫作這一課程的認識與實踐問題，這對提高師生的作文認識水平、端正作文的寫作動機、提高寫作主動性都具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、寫作是個體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活的客觀需要

在語文課程實踐中，許多人都把作文看做是：課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材有作文教學(xué)設(shè)計，語文教師就得對學(xué)生有寫作要求；而教師有寫作要求，學(xué)生就得有寫作行動。實際上，這一認識沒有把課程看做是文化選擇與社會進步、個體發(fā)展的必需，更沒有把作文視為個體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的必需。就是說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材之所以要規(guī)定對學(xué)生進行寫作訓(xùn)練并以此提高其寫作能力與寫作素養(yǎng)，是由于這一能力和素養(yǎng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐、現(xiàn)實生活有著極為密切的聯(lián)系，并是促進學(xué)習(xí)實踐、應(yīng)對現(xiàn)實生活的一種必需行為。或者說，學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的客觀必要性與學(xué)習(xí)語文課程的客觀必要性是基本一致的：學(xué)習(xí)語文，是個體為適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要；學(xué)習(xí)寫作，也是個體為了適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要。

正是在此認識基礎(chǔ)上，張志公先生認為：“為什么寫?答案很簡單：因為要用。生活里需要書；念書作學(xué)問，需要寫；作任何工作都需要寫；抒發(fā)點思想感情想影響別人，需要寫；搞科學(xué)研究，建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明，都需要寫。所以，只要不是文盲，人人都得有一支筆。”[1]“只要不是文盲，人人都得有一支筆”的論斷說明：個體在學(xué)習(xí)中要系統(tǒng)全面掌握各科知識，這離不開寫；個體在生活中要及時傳遞信息、溝通情況、相互協(xié)調(diào)，也離不開寫；個體在工作中要及時了解問題、準(zhǔn)確反映情況、正確提出建議、有效推動工作，更離不開寫；個體在科學(xué)研究中要把對事物的發(fā)現(xiàn)、研究的成果展現(xiàn)給社會公眾，自然也離不開寫。這就是，“只要不是文盲，人人都得有一支筆”。根據(jù)張志公先生對“為什么寫”這一具有根本性問題的回答，我們自然就可得出：“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆燥堃粯?。在現(xiàn)代社會，寫作是對人的基本能力的要求，不會寫、不常寫、不善寫的人，其生存發(fā)展會受到很大影響?！盵2]在論述寫作是個體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的基礎(chǔ)上，張志公先生還指出，人們運用語言（無論是口頭語言還是書面語言）目的不外兩大類：“一類是為處理具體的實際問題的，是要辦事情的；一類是用語言作工具搞點藝術(shù)，去感染聽者或讀者，使人受到熏陶，在思想、感情、情操等各方面受到影響?！郧耙活惸康亩鴮懀纬闪硕喾N的應(yīng)用性文體；以后一類目的而寫，形成了多種的文學(xué)性文體?！盵3]在教育普及程度大為提高、資訊高度發(fā)達的現(xiàn)代社會下，每一個個體隨時隨地都會以書面語言來“處理具體的實際問題”，這已經(jīng)成為一種生活方式；同時，部分個體還會以書面語來“搞點藝術(shù)”以表達情感，這已經(jīng)是一種較為普遍的現(xiàn)象。如此看來，個體要接受教育、傳遞信息、彼此配合、抒感、表達思想，就要學(xué)習(xí)寫作。因此在張志公先生看來，之所以要學(xué)習(xí)寫作是個體實際學(xué)習(xí)之所需，也是個體實際生活之所需，更是個體實際工作之所需。

二、寫作是個體提高分析與綜合等能力的客觀需要

一些學(xué)生（公眾）常把作文視為升學(xué)、提職、成名等的“實用工具”，把寫作與考試升學(xué)、升職簡單對應(yīng)起來，沒有看到寫作對寫作者自身能力素質(zhì)所產(chǎn)生的多方面的巨大能動作用。張志公先生則認為以語言為基本工具來表述觀點、描述事實、說明事物、陳述情況、抒感的作文訓(xùn)練，對個體分析與認識事物的綜合能力有著明顯的促進與提高作用。這是由于在練習(xí)寫作或?qū)嶋H寫作時，常能集中而明顯地反映出個體在思想認識、生活經(jīng)驗、組織能力、情感態(tài)度、語言基礎(chǔ)和表達能力等多方面的水平與能力，這又是因為，寫作要表達認識，就可促進學(xué)生分析問題、觀察事物能力的提高；寫作要反映生活，就可使學(xué)生關(guān)注生活、感悟人生的意識增強；寫作要謀篇布局，就可促進學(xué)生首尾一致、前后貫通寫作技巧的形成；寫作要遣詞用句，就可促進學(xué)生字斟句酌、反復(fù)推敲習(xí)慣的養(yǎng)成……如下例就是一則能反映學(xué)生綜合能力的習(xí)作：

我沿著溪邊走，看見岸邊很多紫花地丁。遠看嫩綠的一片。走近看，一簇簇，一叢叢，伏在地上。葉子翠綠，細細的葉柄頂著長橢圓的液汁，花色鮮亮，每株上都有三四朵小花?？瓷先ィ悄敲磱尚?、柔弱，但卻又給人積極向上的感覺。特別是當(dāng)風(fēng)抖動的時候，它沒有被風(fēng)吹得低下頭，而只是迎著風(fēng)顫抖幾下，仍然傲然挺直，顯示著它的力量。我認為它是最能看到大自然的生命力的。[4]

這段不到200字的描寫語段，卻需要寫作者具有多項能力才能完成：觀察能力，就是只有善于觀察，才能發(fā)現(xiàn)紫花地丁的特征（“雖然嬌小柔弱，但是當(dāng)一陣風(fēng)吹來時，它并沒有低下頭，只是迎著風(fēng)顫抖了幾下，仍然挺直”）；聯(lián)想能力，就是只有善于聯(lián)想，才能從紫花地丁迎風(fēng)傲立的姿態(tài)聯(lián)想到積極向上的人生態(tài)度；概括能力，就是只有善于概括，才能從描寫、聯(lián)想中提煉出紫花地丁的特征。自然，除此幾種思維能力外，遣詞用句、比擬描摹等語言表述能力也是寫作時必需的?？傊?，從這段文字中就可看出，寫作具有極強的綜合性，它是一個人語言能力、思維能力、認識水平、表述技巧等全面真實的反映。長期而科學(xué)地進行寫作訓(xùn)練或從事寫作實踐，自然可提高學(xué)生（寫作者）分析問題、刻畫事物、說明現(xiàn)象、表達思想、抒感的綜合能力。

正是在看到寫作對個體素質(zhì)提高所具有的多方面價值與功能的基礎(chǔ)上，張志公先生就強調(diào)指出：“寫作能力是一個綜合性的能力。首先，要求對于所寫的內(nèi)容有正確的理解和看法，就是要有一定的認識事物的能力；要有邏輯思維的能力，要有清楚的思路，從而能寫得清晰、嚴密，要有足夠的語言能力，包括掌握足夠的字、詞和寫出通順、流暢的語句的能力?！盵5]在全面深刻論述寫作綜合性特征的基礎(chǔ)上，他還提醒我們：“要正確的對待寫文章這件事，既不忽視它，也不夸大它的重要性和艱巨性……要把寫看成是提高思想、鍛煉思想、掌握語言、培養(yǎng)能力的一件事，把它看成是生活、工作中的一件實際應(yīng)用的事，看成是使自己具有參加社會主義建設(shè)的能力的一件事，而不是為達到任何個人目的的或是為作文而作文的，和一般說話、交際截然不同的事?！盵6]這就說明，在書面語言與口頭語言基本一致的情況下，寫作已變得和說話一樣的尋常，已成為個體適應(yīng)工作、生活要求的一種必備能力。與此同時，寫作雖不神秘但也絕不簡單，因為在這一過程中需要主體具有多方面的能力與素質(zhì)，也正因如此，寫作自然就能使學(xué)生（寫作者）多方面的能力得到鍛煉、提高和完善。因此，“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)一樣。學(xué)習(xí)可開發(fā)智力、提高能力、熏陶情感、完善人格。寫作也是開發(fā)智能的重要手段，它可使我們的感悟能力、聯(lián)想能力、想象能力、觀察能力、思維能力、表達能力都會獲得顯著提高?！盵7]

三、寫作是個體表達認識與展現(xiàn)自我的客觀需要

在張志公先生看來，除了適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)這些外部需要外，寫作還滿足個體情感傾訴、見解表達、自我展現(xiàn)等眾多的內(nèi)部需要。因此，他在回答論述“為什么寫”這一問題時也揭示了寫作在個體情感傾瀉、認識表達等方面的客觀需要：（個體為了）“抒發(fā)點思想感情想影響影響別人，需要寫”。[8]就是說，寫作也是個體抒發(fā)內(nèi)心情感、表達自我認識、發(fā)表意見建議、展現(xiàn)自我、實現(xiàn)價值的一種客觀需要?；蛘哒f，通過寫作，個體就可把自己的情感、認識、需要、見解、意見與建議等展現(xiàn)出來，從而使別人了解、理解、領(lǐng)會乃至接受。對個體的傾訴、表達與表現(xiàn)等需要，我們可從三方面求得證實。

首先，人作為一個富有情感的生命個體，面對紛繁復(fù)雜的世界總會有一定的情感需要和情感表現(xiàn)。譬如面對學(xué)習(xí)上的困難、工作中的挫折、家庭的變故等事情，個體就需及時應(yīng)對并做出適當(dāng)反應(yīng)。對此，葉圣陶先生也曾明確指出：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣愈好。有的并不是為著實際的需要，而是對于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭遇、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為一個完好的定形不可。根據(jù)這兩個心理，我們就要說話，歌唱，做出種種動作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作?！盵9]其次，人作為富有思想的生命個體，在面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問題時總會有一定的看法與見解。在實際生活中我們常見：人們由于社會地位、客觀需要、認識事物角度、價值判斷和價值選擇的不同，因而在面對同一問題、同一現(xiàn)象、同一事物時，就自然具有不同的價值判斷和價值選擇，并具有不同的理由與依據(jù)。如個體把這些見解、看法、觀點及其支撐的理由、事實有條有理地寫出來，就是在“作文”。正是在此基礎(chǔ)上，張志公先生認為在口頭語言與書面語言基本一致的前提下，每個人特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實際中都時時處處進行著或口頭的或書面的作文：“作算題，證命題，這些經(jīng)常不斷的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生分析事物、論證問題的能力，而這種能力正是寫作中極端需要的。任何一門功課，學(xué)生都時常要用口頭的或書面的方式回答問題。這其實都是最生動的作文練習(xí)。學(xué)生回答問題的時候，要有正確的內(nèi)容，同時他也會考慮怎樣安排材料，怎樣敘述事實，描寫事物，論證道理，發(fā)表意見。在這中間他就很自然地考慮到用些什么詞，用些什么句子?！盵10]這就說明，作文不但是十分需要的，有時還是十分簡單的：我們在對多種多樣的事物與問題發(fā)表看法之際，實際上是在進行著分析論證，也就是在寫議論文；我們在對多種多樣的現(xiàn)象進行描述說明之時，實際上是在進行著記敘描寫，也就是在寫記敘文……最后，人作為富有創(chuàng)造的生命個體，面對日新月異的復(fù)雜社有一定的自我表現(xiàn)欲。自我表現(xiàn)欲是人類基本欲望之一，也是人類基本特征之一，同時，自我表現(xiàn)欲也是個人實現(xiàn)和展示自身價值的一種積極意念與行動。正是在此認識基礎(chǔ)上，張志公先生認為作文教學(xué)一直不太成功的原因，主要是作文教學(xué)違背了學(xué)生的本性，與學(xué)生實際生活、情感沒有必然聯(lián)系：“學(xué)生本來沒有那個情，你出個題目硬要他抒，他就只好說一些并沒有真情實感的話，發(fā)表一些并沒有真知灼見的見解，東抄西摘，東拼西湊……所謂命題作文要用之得當(dāng)，首先是題要命得得當(dāng)，所出的題使學(xué)生必然能寫他確實知道的事情，抒他確實有的感情，不要讓他搜索枯腸，沒話找話說，不要鼓勵他說空話，說廢話?！盵11]這就說明，成功的作文訓(xùn)練，總是能抓住學(xué)生的興奮點，才能使之愿意寫、敢于寫進而達到善于寫。相反，不成功的作文練習(xí)，總是讓學(xué)生有“無米之炊”之感，只能使學(xué)生說空話、說假話、說大話。基于此，張志公先生認為寫作并不玄妙，而是與個體成長密切相連的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，是學(xué)生或社會其他成員展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的一種重要途徑與方法，但同時必須要與學(xué)生的實際生活、真實情感相聯(lián)系，才能取得實效。事實上，對中小學(xué)生來說，他們有著強烈的表現(xiàn)欲，喜歡老師重視自己、表揚自己并樂于展現(xiàn)自我才華。因此，中小學(xué)作文教學(xué)實踐就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一表現(xiàn)心理而使用多種方法，如在教室或校園內(nèi)創(chuàng)辦作文園地、組織編輯優(yōu)秀作文選編、向報刊雜志推薦發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作等，來充分調(diào)動學(xué)生寫作的積極性與主動性，促進其寫作能力的形成與提高。

總之在張志公先生的作文教學(xué)觀中，作文雖極為重要但卻是現(xiàn)代社會中人們的一種常見表達行為；作文在發(fā)展個體綜合能力中具有重要能動作用；作文是個體表達情感、展現(xiàn)自我的重要途徑。正是作文的常見性與普遍性，就決定了作文與作文教學(xué)的重要性；也正是由于作文的重要性與普遍性，又決定了作文教學(xué)的復(fù)雜性與艱巨性。如此看來，語文課程標(biāo)準(zhǔn)之所以規(guī)定要進行寫作教學(xué)，語文課程實踐中之所以要讓學(xué)生進行寫作練習(xí)，根本原因還在于寫作本身是個體生活、學(xué)習(xí)、成長及展現(xiàn)自我之必需，或說寫作過程在促進個體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活客觀要求、促進素質(zhì)不斷發(fā)展完善、提高分析認識各種事物與展現(xiàn)自我價值中具有極為重要的作用，這就是張志公先生所指出的：“作文很重要。一個有文化的人必須會寫。生活、學(xué)習(xí)、工作中要寫信，要寫日記，要寫便條、假條、學(xué)習(xí)筆記、讀書摘要、匯報、總結(jié)、計劃、實驗報告、科學(xué)論文，等等。所有這一切，都是生活、學(xué)習(xí)、工作之中必要的。寫得好或不好，對于生活、學(xué)習(xí)和工作很有影響，所以，任何一個有文化的人，必須學(xué)會寫，忽視寫的教和學(xué)，是錯誤的。”[12]如此看來，現(xiàn)階段我們要改進與完善中小學(xué)作文教學(xué)，就必須：確立以實用為基本導(dǎo)向的作文教學(xué)觀，并使作文訓(xùn)練過程與學(xué)生實際生活、學(xué)習(xí)、成長密切聯(lián)系，并充分調(diào)動學(xué)生表達真情實感、展現(xiàn)自我的積極性與主動性，作文教學(xué)才能取得實效，這就是張志公先生留給我們的寶貴作文教學(xué)遺產(chǎn)。

注釋：

[1][8]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：176.

[2][7]解光穆，陶玉鳳.漢語寫作教程[C].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013：4.

[3]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：177.

[4]蘇立康.閱讀與作文:教學(xué)理論與實踐[M].北京：華夏出版社，1995：218-219.

[5]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：159.

[6]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994:628.

[9]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京:中華書局，2007:1.

[10]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:309.

[11]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:198.

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：別讓愛溺了孩子

 

隨著社會高科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，如今身處在幼兒園里的孩子們接觸的事物多為高科技產(chǎn)物。相比以前的孩子而言，現(xiàn)在的幼兒思維更加敏捷，思考意識強，更富創(chuàng)造力，想象力。但由于其父母大多工作繁忙，孩子的教育問題基本都委托于老一輩，而爺爺奶奶們的過于寵愛，很難促進孩子這些能力的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子出現(xiàn)自私霸道，嬌氣自負，缺乏耐心等嚴重問題。如：孩子早上一起床，爺爺奶奶就會馬上幫孩子穿好衣服鞋襪等；玩完玩具孩子拍拍屁股走后，他們又趕緊把玩具都放好；當(dāng)孩子鬧鬧別扭，哭幾聲時，爺爺奶奶更是心疼的不行，什么都依他，什么都滿足……

這些孩子從小過的就是小皇帝的生活，以致進幼兒園后，發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境截然不同就會很不適應(yīng)幼兒教育論文，產(chǎn)生許多問題。以下是我將在大學(xué)專業(yè)理論中學(xué)到的知識結(jié)合實際考察整理出的“關(guān)于學(xué)前兒童的綜合問題分析理論”，在此與同樣關(guān)注學(xué)前兒童教育問題的朋友們分享一下：

一、孩子用哭來表達自己的各種情感。一般剛進入幼兒園的孩子們，會出現(xiàn)兩種表現(xiàn)：一種比較沉默，甚至可以不和周圍的人說一句話，抱著自己的玩具就可以玩一天；而另一種是屬于讓老師比較頭疼的，一天到晚哭個不停，飯菜不合意了哭、小朋友拿他的玩具哭、甚至看著別的小朋友開開心心的玩也哭。其實，他們的每一個哭泣都蘊含了其深層的心理原因：1.沒有安全感會哭。當(dāng)孩子們離開了爸爸媽媽的溫暖懷抱，沒有了“飯來張口，衣來伸手”的生活，不在受到眾人捧著的關(guān)注，心理難免會覺得沒有安全感，認為和家人長久以來建立的依戀關(guān)系被迫瓦解，因此就會以不說話或是無理由的哭來引起老師的關(guān)注。2.情緒不滿時會哭中國。有的孩子從小在家習(xí)慣了嬌身慣養(yǎng)的生活，遇到不喜歡吃的菜就會拒絕吃飯，直到家長重新做些自己合心意的?？傻搅擞變簣@就不同了，看到自己不喜歡的菜哭也是無濟于事的，因為老師會用盡一切方法讓他知道不可以挑食，不可以浪費。此時他就會感到自己受到的對待產(chǎn)生了變化，因此通過哭來表達自己不滿的情緒。3.拿走了玩具會哭?，F(xiàn)在的孩子都是獨生子女，家里的玩具都屬于他自己，所以不能容忍和他人共享玩具，看著幼兒園里的玩具被別的小朋友拿去玩時，就會產(chǎn)生哭鬧不止的過激行為。4.不能獨立處理問題會哭。當(dāng)孩子們解決不了一些老師認為他們應(yīng)該自己處理的問題時，就會小聲哭泣。因為以前在家，只要自己一哭泣，就會很快得到大人們的幫助，即使是解扣子，穿襪子等事。這會在他們腦海里折射出一種概念，每當(dāng)有問題出現(xiàn)時，就以哭來得到別人的幫助，不會自己去想辦法解決。因此，從上述事例中不難看出，現(xiàn)在的孩子由于從小家庭環(huán)境的影響，獨立性意識明顯較弱，很有可能造成以后消極的去面對困難。

二、每次老師在進行教學(xué)活動時，總會有那么幾個孩子說“我不會”、“你幫我做”、“我不玩這個”，其實他們所要完成的事情是很容易的，只是他們想到以前在家里都不用做這些，此時的抵觸情緒就已經(jīng)抹殺了信心?；蚴侵幌胍粋€人獨立完成幼兒教育論文，不愿意和別的小朋友一起思考，只希望老師關(guān)注他一個人。這也是我特別關(guān)注的一個問題，現(xiàn)在的孩子都是被家里5、6個人關(guān)注著長大的，會覺得自己就是應(yīng)該被眾人捧著、關(guān)注著，做事自然會比較自私，不會考慮和別人共同合作。因此，無論是老師還是家長，在幼兒教育問題上，都應(yīng)有憂患意識、開放意識、超前意識，明確社會轉(zhuǎn)型時期對人的素質(zhì)的新要求，開拓思路，努力探索幼兒教育的新思路、新方法。

或許看了以上論述，大家會想到家庭教育的觀念與方式對孩子的影響是多么的大啊，而且作為一名幼兒教師也是有很大的責(zé)任和義務(wù)去幫助家長們共同教育孩子的。擁有良好的獨立意識、合作意識，不僅能幫助孩子健康成長，而且還能增強他們在社會生活中的生存能力。這些能力，都應(yīng)從小培養(yǎng)，具體來說，應(yīng)從以下幾個方面著手：

一、在日常生活，教育活動中培養(yǎng)幼兒的獨立性

著名的意大利兒童教育家蒙臺梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨立性和自主性。他認為“2~3歲的兒童自我意識開始了萌芽階段，隨著其身體的發(fā)育、活動范圍的擴大和活動能力的增強，了解和探究客觀世界的愿望也就越來越迫切，喜歡獨自去探知這個新奇的世界”。此時家長的教育觀念和行為表現(xiàn)對孩子的影響是很大的，孩子年齡小，塑造性很強，家長作為孩子的一面鏡子，一定要給予正面，正確的引導(dǎo)方向；而幼兒教師在進行教育時也可以利用講故事、形象直觀等形式讓孩子們學(xué)會去區(qū)分是非黑白中國。

二、幫助幼兒在人際交往中培養(yǎng)合作意識

無論是家長還是老師都應(yīng)該積極鼓勵孩子與外界交往，讓其在交往中學(xué)會與人溝通，分享、獲得為人處事的方法和良好的應(yīng)變能力。與同伴玩耍游戲是幼兒最常見的一項交往活動，幼兒許多意識和能力都是在與同伴交往中形成的，也許在此過程中孩子們會因為意見不同而產(chǎn)生矛盾，但從某種意義上來說，這也是一種促進孩子成長的方式，讓他們學(xué)會忍讓，寬容，相互合作，以便更好的去適應(yīng)社會。

三、成人應(yīng)在平等中與孩子進行交流

幼兒具有好奇好問的天性，他們對看到的事物都會問上一個為什么，對待他們所提出的問題幼兒教育論文，我們都應(yīng)支持他們開動自己的腦筋去尋找答案。成人在與幼兒的交往中，應(yīng)注意自己說話的口氣和方式。作為一名學(xué)前教育的教師，更是要注意自己的行為舉止，盡量與孩子平視，不要讓孩子們仰望你覺得高高在上，最好用商量的語氣發(fā)出做事的要求，而不是命令他們做什么。給他們一種小主人的感覺，讓他們在活動過程中感受到獨立做事的快樂，同時要對他們做出的努力給予充分的肯定。多組織一些團隊活動，讓孩子們共同完成一件事，感受其中的樂趣。為幼兒的自主、獨立發(fā)展創(chuàng)造自由、寬松、愉快的氛圍。

綜上所述，我們在愛孩子的同時，也一定要立足于未來，要為孩子今后的發(fā)展和一生的幸福著想，要留給孩子一塊自主發(fā)展的空間，使孩子逐步具有主動適應(yīng)和主動發(fā)展的能力，以便更好地適應(yīng)未來社會和未來生活。當(dāng)然，允許孩子自主發(fā)展并不是說我們可以對孩子放任不管，而是把握好愛的度，這樣孩子才會獲得最適度的健康發(fā)展。只要我們能做到“愛字當(dāng)頭”、“愛中有嚴”、“愛中有度”、“愛要配合”，那么他們就能在愛中成長，邁出堅實的步伐，頂起的將是一片蔚藍的天空！

篇(6)

關(guān)鍵詞：小學(xué) 古詩 誦讀 教學(xué)

誦讀是我國古代語文學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)語文教學(xué)的成功經(jīng)驗。在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，語文教學(xué)工作者應(yīng)充分重視這一方法的運用。

一、誦讀是對小學(xué)生詩歌啟蒙教育最基本，最常用，也是最有效的方式

最早的詩歌是人們口頭吟唱的，詩歌中的音樂因素和其他文學(xué)體裁相比，有著更為積極的意義。音樂性是古代詩歌的一個重要特征。音樂美又被稱為韻律美、聲韻美，表現(xiàn)為押韻、平仄、句數(shù)、字數(shù)、停頓節(jié)奏、雙聲、疊韻、疊字等語音特征的有規(guī)律的反復(fù)所形成的聽覺上的審美感受。

二、誦讀的作用是在反復(fù)誦讀的過程中體會詩歌的語言和韻律美，并受到情感的熏陶

20世紀30年代初，夏丐尊等專家說：“讀，原是很重要的，從前的人讀書，大多不習(xí)文法，不重解釋，只知在讀上用死工夫。他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了?！苯鼇韺W(xué)生們大家雖說在學(xué)校里“讀書”或“念書”，其實讀和念的時候很少，一般學(xué)生只做到“看”而已。我認為語言學(xué)科，不該只用眼和心，須于眼和心以外，加用口及耳才好。讀就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。

蕭滌非說：“律詩本是一種具有音樂性的詩體，詩人完成一首律詩，往往不是用筆寫出來的而是用口吟出來的。對于一首律詩特別是象《秋興八首》這樣的七律的鑒賞，更需要下一點吟詠的工夫。這倒不是單純?yōu)榱诵蕾p詩的音節(jié)的鏗鏘，而是為了通過抑揚亢墮的音節(jié)來更好地感受作者那種沉雄勃郁的心情。前人評《秋興八首》謂‘渾渾吟諷，佳趣當(dāng)自得之’”這雖然是針對律詩的特點而言，其實何嘗不可以看作誦讀古代詩歌的共同特色。這種方法似笨拙，實巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻到自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因而才可能對它們耳熟能詳，而理解得十分透徹。

三、展開誦讀應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點和詩歌特點予以指導(dǎo)

首先，誦讀強調(diào)實踐性，注重讀的過程，遍數(shù)多是其基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)從“過程和方法”的維度出發(fā)，強調(diào)古代詩歌的啟蒙教育應(yīng)突出實踐性，在反復(fù)的誦讀實踐中模仿、嘗試誦讀方法的不同變化，再積累誦讀的經(jīng)驗。這個過程不同于以會背為目標(biāo)的檢測。南宋朱熹說：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟，則不解說，自曉其義。”葉圣陶說：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡”，所以他要求：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔(dān)，一遍一遍地讀來入調(diào)，一遍一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。”

其次，誦讀還要強調(diào)誦讀的目的性。誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀?！坝闷胀ㄔ捳_、流暢、有感情地朗讀課文”列在了每個學(xué)段閱讀目標(biāo)的第一條。朗讀是指放聲讀。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點和詩歌特點予以指導(dǎo)，使學(xué)生明白讀的目的和要求，表達豐富復(fù)雜的思想感情和心理變化，注重對具體讀法的指導(dǎo)，注重停頓、輕重、緩急、抑揚頓挫的不同、思想感情和心理變化之間的微妙關(guān)系，即課程標(biāo)準(zhǔn)所說的“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币恍＜覍Υ艘灿幸恍┚俚恼撌?。如朱自清認為，“熟讀的工夫是不可少的。吟誦與了解極有關(guān)系，是欣賞必經(jīng)的步驟，吟誦時對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣?！痹诶首x時，“要能分辨語氣的輕重；使聲音有緩急，合于原文意思的發(fā)展?！边@些論述是有指導(dǎo)意義的。

再次，誦讀的訓(xùn)練要注意層次性和多樣性。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點，隨著理解領(lǐng)悟能力的增強，學(xué)生的誦讀技巧會越來越高，老師必須根據(jù)這些特點確定不同學(xué)段的誦讀的不同要求和訓(xùn)練方法；組織課堂的誦讀實踐要適應(yīng)學(xué)生的趣味，采取多種訓(xùn)練方法給學(xué)生示范和引導(dǎo)。

總之，誦讀是和情感體驗、語言積累緊密結(jié)合在一起的，指反復(fù)多遍，最終爛熟于心的讀。學(xué)生吟誦詩歌，抑揚頓挫，韻味無窮，有意識地在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，不僅可以感受到漢語言音律的美，詩歌意境的美，形象的美，還可以積累語言，受到熏陶和感染。與朗讀相比，誦讀更強調(diào)個人體驗，更強調(diào)內(nèi)化。誦讀是古代詩歌啟蒙教育的貫穿始終的方法。

參考文獻：

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[7]中國教育大系，《歷代教育論著選評》，武漢，湖北教育出版社，1994.909

篇(7)

當(dāng)前，我國的基礎(chǔ)教育正在從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。在這個轉(zhuǎn)軌的過程中，所有的教育工作者特別是廣大教師都需要轉(zhuǎn)變教育思想，加入到教育改革的研究和實踐中。參與教育科研活動，不僅有助于先進的教學(xué)思想的傳播，新的教學(xué)方法的推廣，教學(xué)質(zhì)量的提高。而且也有助于教師自身的教育理論水平和業(yè)務(wù)能力的提高。論文和科研報告是反映教育科研成果的兩種主要形式。廣大教師無論參加何種規(guī)模的教育、教學(xué)科研活動，最后都要以論文、實驗報告等形式把成果發(fā)表出來，讓同行評判、分享、借鑒。因此，了解撰寫教育論文、教育科研報告的一般程序是十分必要的。

論文（或稱學(xué)術(shù)論文）是對科學(xué)領(lǐng)域中的問題進行探討、研究和描述學(xué)科研究成果的文章。也就是說，論文既是科研人員探討問題，進行科學(xué)研究的一種手段；又是描述科學(xué)研究成果，進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。

一、論文種類和作用

從論文的內(nèi)容形式來看，一般可以分為三類：

第一，否定某一學(xué)科領(lǐng)域中的某些舊觀點，提出新見解。例如，指出應(yīng)試教育的缺點；提倡素質(zhì)教育，論述它的優(yōu)點及重要意義。又如，批評傳統(tǒng)教學(xué)方法的滿堂灌、機械訓(xùn)練等不足之處，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

第二，收集、整理一些分散的材料，使之系統(tǒng)化，用新觀點、新方法加以論證，得出新結(jié)論。例如，關(guān)于比較教育研究的文章，在收

集各國當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進行橫向比較研究，得出共同的特點和發(fā)展趨勢。

第三，在某一學(xué)科領(lǐng)域中，經(jīng)過自己悉心研究、觀察和實踐，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，陳述新見解。例如，在實際教學(xué)中，分析學(xué)生在掌握幾何概念過程中產(chǎn)生思維障礙的原因，探討排除思維障礙的方法，提出改進幾何教學(xué)的建議。

論文的應(yīng)用很廣泛，其作用主要有以下幾個方面：

第一，論文是人類寶貴的精神財富。優(yōu)秀的論文往往影響人們的思想，是社會進步發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

第二，論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經(jīng)過調(diào)查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等，得出一個結(jié)論或形成一個完整的理論體系，以便解決一個實際或理論問題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來，讓讀者評判、借鑒或運用之解決問題。

第三，論文是測量作者研究能力的手段。論文的水平能反應(yīng)作者的知識理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。

第四，論文是培養(yǎng)研究人才的重要途徑。論文的寫作過程是作者學(xué)習(xí)、研究的過程，也是能力得到鍛煉、提高的途徑。

二、選擇論文的課題

（一）選擇課題（簡稱選題）的含義

從教育科研所探討的問題來看，可以分為兩大類課題。

第一類是基礎(chǔ)理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問

題。如：“教育應(yīng)當(dāng)具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。

第二類是應(yīng)用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問題。如：“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。這兩類研究課題都非常重要，并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。但是，作為小學(xué)教師和教研人員，我們一般應(yīng)當(dāng)把自己研究的重點放在應(yīng)用性研究的課題上。

從課題選擇本身的含義來看有兩種。

第一種是廣義的含義。研究課題的選擇，即選擇、確定研究領(lǐng)域和研究方向。例如，是選擇教育基礎(chǔ)理論方面的課題，還是選擇應(yīng)用性方面的課題。

第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內(nèi)，確定論文的中心論題。也就是在小學(xué)教育、教學(xué)的范圍內(nèi)，確定研究什么問題。我們這里主要指的是第二種含義。

（二）選題的最佳考慮

現(xiàn)實教育實踐中存在著大量的問題，但并非所有的問題都能成為論文研究的課題。有些問題的指向非常廣泛，帶有很大的普遍性，問題的解決需要較長的時間和較大的精力。對于普通的研究者來說，限于自身的素養(yǎng)和客觀的研究條件，并無能力來承擔(dān)。有的又太過具體，缺乏普遍價值。所以，我們必須兼顧各種條件，發(fā)現(xiàn)那些既是必要，有新意，又有可能研究的問題。

課題選擇要注意以下幾個方面。

1、符合時展的要求，適應(yīng)國家教育事業(yè)發(fā)展的需要。

教育科研的目的是推動和促進我國教育事業(yè)的健康發(fā)展，選題要著眼于社會效能和價值，要研究能解決教育實踐中具有普遍性的問題。因此，作者應(yīng)密切關(guān)注教育、教學(xué)改革的發(fā)展現(xiàn)狀和動向。面向21世紀，我國基礎(chǔ)教育研究的重點是推進素質(zhì)教育，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，研究的重點應(yīng)該是如何通過數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。教育科研人員應(yīng)重點研究如何改革現(xiàn)行的數(shù)學(xué)課程、教材及教學(xué)方法，建立面向21世紀的素質(zhì)教育的數(shù)學(xué)課程、教材、教學(xué)體系。對于教研人員和廣大的教師來說，一般應(yīng)從素質(zhì)教育的觀念出發(fā)，側(cè)重研究數(shù)學(xué)教學(xué)的過程，改進教學(xué)方法，使學(xué)生能主動參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、選擇自己有濃厚研究興趣的題目。

對研究課題有濃厚的興趣，會表現(xiàn)出更大的毅力和主觀能動性。興趣會產(chǎn)生熱情，使人克服困難，集中精力去研究。

3、選擇能夠發(fā)揮自己業(yè)務(wù)特長的題目。

研究者應(yīng)從個人的條件、能力出發(fā)來選擇和確立論題。有些題目值得寫，但自己能否寫好卻是另一回事。在選題時，自己要考慮一下，你對本專業(yè)領(lǐng)域中的哪一部分最熟悉，最有把握，出成果最快，你就選擇哪個論題。

4、選擇自己占有資料較為充分的的題目。

從外因方面來說，資料是研究的基礎(chǔ)，要充分掌握在題目限定范圍內(nèi)的材料，盡可能搜集必要的、新鮮的、典型的材料。因此，選擇自己已占有較為充分資料的論題，會使工作的難度降低一些。

（三）選擇課題的失當(dāng)

選擇課題的恰當(dāng)與否，常常關(guān)系到整個研究的成功與否。在廣大教研人員和教師的來稿中，常常會碰到一些論文由于選題的失當(dāng)而無法發(fā)表。選題的失當(dāng)，主要有以下幾種情況。

1、選題過大。

題目過大，是普通作者在選題時常常出現(xiàn)的問題。例如，題目“試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)”。由于“非智力因素”的內(nèi)涵是極為豐富的，它的定義、構(gòu)成、作用、測定等方面均有一系列的問題需要作深入的探討。這樣的課題往往是一種研究方向，而對于一般的個體作者來說，把它當(dāng)作為一個具體論題是不合適的。2、選題過難。

選題太難，矢完成題目的可能性不大，或者是題目含混不清、多重化等。例如：“數(shù)學(xué)教學(xué)與開發(fā)兒童的智力”，這樣的論題使人無從下手，最后演變成，有多少資料就用多少資料，根據(jù)自己的興趣和可能，研究到哪里是那里。