文言文閱讀論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文言文閱讀論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

高中文言文基礎知識穿線法是指引導學生閱讀理解文言文文本時，將文本中隸屬于基礎知識的那部分內(nèi)容運用表格形式條理清晰地羅列出來，讓學生一目了然。比如，教學荀子的《勸學》時，可以指導學生將課文中的下列基礎知識運用表格的形式分門別類地展示出來：1.生字及注音“：槁暴”“輮“”礪”“騏驥”等。2.通假字：“有”“知”“暴”“乎”“生”等的本字、讀音及意義。3.詞類活用：“非能水也”中“水”的用法及意義；“輮以為輪”中的“輪”的用法及意義；“上食埃土，飲黃泉”中“上”與“下”的用法及意義；“君子博學而日參省乎己”中“日”的用法及意義。4.古今異義詞：“學不可以已”中“可以”的古今意義；“輮以為輪”中“以為”的古今意義；“金就礪則利”中“金”的古今意義。5.多義詞“：絕“”強“”假“”望“”聞”等的不同義項。6.重要實詞：“已”“中”“就”“礪”“省”“知”等的意義。7.重要虛詞“：于“”而“”之“”則”等的用法及意義。8.特殊句法，比如定語后置句：“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。9.出自《勸學》的成語及這些成語的意義：積水成淵、口耳之學、跬步千里、六馬仰秣、駑馬十駕、蓬賴麻直、鍥而不舍、青出于藍、提綱挈領、天高地厚、梧鼠技窮、積土成山、積善成德等。之后，引導學生明白：《勸學》一文的基礎知識不外乎上述內(nèi)容，只要我們牢牢記住了它們，就意味著我們已經(jīng)牢牢地掌握了《勸學》一文的文言文基礎知識。

二、文本誦讀穿線法

引導學生反復誦讀吟詠文言文，不僅可以培養(yǎng)學生良好的文言文語感，通曉文言文文本大意，理解文言文作者的政治主張、學術觀點或者情感傾向等，還可以引導學生逐步透過文本的表層意思深入到文本的核心意蘊，達到透析深品文言文文本之目的。誦讀穿線法一般分為“四讀”，即一讀求通順，二讀曉文意，三讀析結構，四讀品手法。以教學《勸學》為例，引導學生初次誦讀文本時，要求學生將已有的文言文知識儲備與文末的生字注音、釋義等結合起來，不僅要無障礙地通讀課文，還要正確把握誦讀的語速、節(jié)奏和停頓等。引導學生再讀課文時，則要求學生在初讀課文的基礎上利用文末的注釋及自備的文言文學習輔導資料將課文翻譯成現(xiàn)代漢語。不僅如此，翻譯時還應該遵循“信達雅”的原則，既忠實于原文的本意，又盡量使譯文語句通順，意思明了，富有文采。對于文中點明中心論點的句子“學不可以已”，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這樣點明學習的重要性的語句等，不僅要流暢地誦讀，一字不落地背誦默寫，還要牢牢地記住其現(xiàn)代漢語之意及在文中所起的作用。引導學生三讀《勸學》時，要引導學生對作者的寫作思路進行梳理，列出文章的文脈結構圖并簡要概括中心論點及各層的層義。引導學生四讀《勸學》時，應該引導學生品析課文采用比喻論證、對比論證等論證方法反復論證中心論點的寫作手法。

三、寫作教學穿線法

篇(2)

關鍵詞：激發(fā)興趣；精彩閱讀；溫故知新

說起文言文，中學生有誰不曉、有誰不知，畢竟文言文是初中語文不可少的一部分。確實，文言文是我國祖先遺留給我們的文學精華，傳承著我國的文化。因此，對初中語文文言文教學策略的研究就很有必要。本篇論文就是筆者對初中語文文言文教學策略的幾點建議。

一、架橋鋪路，激發(fā)學生學習興趣

文言文畢竟是古代時期的語言，對當代的中學生來說，還是有一定的難度的。所以，教師必須在學生學習文言文之前，要讓學生有興趣并自愿學習文言文。這就需要教師為學生架橋鋪路，即在教學生學習文言文之前，要找到一定的資源和方法，使學生在學習文言文之前有個過度，不至于使學生覺得突如其來的文言文很空洞。事實上，雖然文言文與現(xiàn)代漢語相隔幾個時代，但都作為中國的語言，它們之間有許多地方是相通的。因而，語文教師可以利用這一點，在學生學習文言文之初給學生灌輸一些耳熟能詳?shù)墓湃肆粝碌脑娫~或名句，以此來激發(fā)學生對文言文的興趣。

二、精彩閱讀，體味文言文的美

語文的學習，本身就是一個長期積累的過程。學習語文中的文言文，更是貴在積累、貴在閱讀。教師在教學的過程中，要根據(jù)語文積累性的特點，引導學生愛讀書、會讀書、常讀書的良好習慣，同時還要培養(yǎng)學生做好閱讀筆記的良好習慣。如此，學生便可在美文的熏陶下，不知不覺地提升對文言文的語感和親切感。

三、溫故知新，保證學習質(zhì)量

事實上，不論學什么，我們都需要對它進行溫習。自然，文言文的學習也不例外。學生要在老師教學的課堂之余不斷地溫習，以加強文言文相關知識在腦海中的印象。此外，在學生進行復習文言文的過程中，教師不能袖手旁觀，而是要對學生的復習加以輔導。教師可以根據(jù)背誦、默寫、翻譯這三個步驟對學生的復習效果進行檢查，從而起到監(jiān)督的作用，保證了學生學習文言文的

質(zhì)量。

教師在改變文言文教學策略的同時，學生也要自己學會復習，

將老師在課堂上所教文言文的方法、知識慢慢體會、慢慢消化，從而真正把文言文學好。

參考文獻：

[1]劉婷婷.中學語文教學中的文言文教學[J].新課程：中學，2012（7）.

篇(3)

關鍵詞：多元化教學方式 文言文教學 綜述

一、文言文教學與多元化教學方式

文言文與現(xiàn)代漢語的語音、詞匯、語法有著較大的差異，在教學過程中，文言文教學一直給語文教師帶來困擾。王力先生認為：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言?！睆堉竟舷壬?jīng)說過：“怎樣對待和處理文言文問題，是一個很需要加深研究的相當復雜的問題。在這個問題上，要有眼前的辦法，要有長遠的打算?！?/p>

從教學工作來講，多元化教學方式即多種教學方式，包括傳統(tǒng)“以教為主”的教學方式，如講授法、討論法、提問法等以及新課改以后“以學為主”的教學方式如頭腦風暴、思維導圖、合作探究等。多元化教學方式在文言文教學中的應用著眼于現(xiàn)代文言文教學，運用多種教學方式，使學生在參與文言文學習的過程中，全面訓練和發(fā)展活動能力、觀察能力、動手能力和寫作能力。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

（一）文言文教學

近年來，在國內(nèi)外期刊上公開發(fā)表的文言文教學方面的研究成果較多，但大多針對新課改以來普通中學的文言文教學方面，涉及職業(yè)院校公共基礎課中的文言文教學部分極少，普通中學和職業(yè)院校的生源質(zhì)量差異較大，也有著較大的區(qū)別。就現(xiàn)有的研究成果來看，主要可分為以下兩大類：

1.研究者多為語文課程與教學論專業(yè)的碩士研究生，他們的研究對象也有著差別

（1）研究角度為共時研究，著眼于宏觀把握，對象為中學文言文教學目的或教學模式。華中師范大學的萬進峰和浙江師范大學的王志凱都以“中學文言文教學目的研究”為題作了他們的碩士論文。王志凱對“淺易文言文閱讀能力”重新界定，他從語言學、課程論兩個角度，對當前中學文言文教學目的的科學性與可能性提出質(zhì)疑的同時，運用文本互文性理論，對當前中學文言文教學目的提出個人的見解。而萬進峰從文言文教學目的和文言文教學目的制定思路科學與否切入，將文言文教育的主要因素整合在一起進行研究，以期獲得對文言文教育研究的突破。華東師范大學的易建平從中學語文教材的文言文選文角度撰寫了他的碩士論文。許令儀提出要結合學生的心理接受特點和文言文本身的特點，將建構主義學習理論、人本主義學習理論和歸納教學理論應用到文言文的教學模式中。

（2）研究角度為共時研究，著眼于課堂實踐，對象為中學文言文教學中存在的問題及對策。東北師范大學的張海峽從實踐的角度分析了文言文課堂教學的問題，并提出了相應的對策。向旭提出：“中學文言文教學的現(xiàn)代性不強”“教學實踐中能采用的教學手段有限，特別是很少用現(xiàn)代教學傳媒;師生之間文言水平差異較大，不易實行共享學習，教學相長;學生缺乏學習文言的大環(huán)境?！边@的確是眾多語文教師都不得不面對的問題。鄧美娟對誦讀教學法進行了界定，并回顧了我國誦讀教學法的歷史。她又從多個角度對中學文言文誦讀教學現(xiàn)狀進行了分析、闡述，同時她認為在文言文誦讀教學中要運用多種誦讀方法和方式。

（3）研究角度為歷時研究，著眼于傳統(tǒng)文化的傳承或沿革。陳莉認為，傳統(tǒng)文化教育具有重大的現(xiàn)實意義，中國的文化要創(chuàng)新和發(fā)展就離不開傳統(tǒng)文化教育。張鋒也持同樣的看法。他認為，中學文言文教學歷經(jīng)了一個由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代、由保守趨于開放的變革過程，事實上文言文教學已嚴重滯后于教育教學理論的現(xiàn)狀：教學效率低下，教學方法陳舊，“教”與“考”嚴重脫節(jié)，教學實踐缺乏相應理論的指導;教學過程中學生主體無從凸現(xiàn)，學生學習興趣不高，參與性不夠。種種問題表明，文言文教學確實是困擾眾多語文教師的難題。

2.研究者為一線語文教師，立足于以應試為主的中學文言文教學，而非整體的文言文教學

中學語文教師在教學實踐過程中獲得切身體會，并進一步升華為理論，為我們的文言文教學提供了借鑒的平臺。王海華認為，文言文教學重在激發(fā)學生興趣，教師可從激趣導入、朗讀催趣、趣味導學、趣味延伸四個環(huán)節(jié)著手，切實提高學生學習文言文的興趣，增強其對古文的閱讀鑒賞力。但是，截至目前，這類研究成果尚不多見。

（二）多元化教學方式

近年來，在國內(nèi)外期刊上公開發(fā)表的有關多元化教學方式在各科教學中應用的成果也較多，研究者均為一線教師，只是研究對象有所不同。就現(xiàn)有成果來看，總體上可以分為以下兩類：

1.研究者為中學教師，教育方式以應試教育為主，研究對象為多元化教學方式在其任教學科的應用，但其側重點也有所不同。

（1）研究者的側重點為應用研究。卓偉的《初中語文多元化教學方式探究》一文中提到：在授課過程中，一是可以采用多媒體技術，播放出許多書本上無法直接表現(xiàn)的圖像、視頻、動畫，使文章內(nèi)容顯得更加直觀、形象;二是可以在教學中滲透情感教育，使學生感悟保留、理解作者的情感走向;三是可以開展情境教學，通過創(chuàng)設情境，讓學生身臨其境，深入理解文章。雖然兩者以上可稱為多，但是僅僅三種教學方式稍顯單薄。張美鳳的《初中語文教學中的多元化教學方式》認為在中學語文教學中實施多元化教學非常重要，教學內(nèi)容可以進行多元解讀，教學成果可以多元評價。在中學教學評價過程中能夠將平時成績計入學業(yè)水平考核的范疇，不失為一種突破。

（2）研究者的側重點為理論研究。周松柏的文章題為《初中語文教學中的多元化教學方法》，內(nèi)容主要闡述了多元化教學特點和初中語文教學過程中多元化教學方法探討兩部分。在探討教學方法時他提出要重視培養(yǎng)學生思維和創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮其主觀能動性，對教學課程要進行合理評價，適時給予學生必要的指導。孫麗丹的《初中語文教學中的多元化教學方法探討》一文中提出要做到思維方式、教學內(nèi)容、教學手段和教學技巧的多元化。這種文章屬指導綱領性質(zhì)的純理論文章，可操作性不強。

2.研究者為高等學?；蚵殬I(yè)學校教師，教育方式著重于提高學生的綜合素質(zhì)和能力，研究對象為多元化教學本身或多元化教學方式在其任教學科中的應用。

過彩虹的《多元化教學方式的思考》一文對多元化教學方式進行了界定，認為它是用八種智能進行教學，用全新的方式激勵和幫助學生學習，從而能夠更好地激發(fā)學生的學習興趣，使課堂充滿活力。并整理出了多元化教學設計五步驟：一是聚焦并分析內(nèi)容，二是陳述具體教學目標和結果，三是從“多元智能工具箱”中選擇適當?shù)墓ぞ?，四是明確每種工具的使用方法，五是確定教學活動程序。充分應用KWL目標開展喚醒、拓展、教學、遷移四階段教學。利用6S調(diào)色板完成教什么和怎么教這兩個決定。文章對多元化教學方式思考較為深入，提出了個人實踐教學的方法步驟，具有一定的參考價值和可操作性。

四川內(nèi)江師范學院張大千美術學院副教授吳小華的《高校藝術設計專業(yè)課程多元化教學方式探析》從藝術設計課程課堂教學實踐的角度，分析了包含傳統(tǒng)教學方式、現(xiàn)代教學方式、綜合教學方式等多元化教學方式的種類、特性及利弊。長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術學院陳明的文章《高職教育背景下英語多元化教學的啟示》本著培養(yǎng)應用型人才的目標，闡述了英語多元化教學的意義及啟示。武漢長江工商學院陳曦的《多元化教學在大學英語教學課堂中的應用效果及評價》一文提出，多元化教學在英語教學中的任務發(fā)生改變，變灌輸式教課為自主式學習;充分激發(fā)學生參與積極性，強化其英語綜合應用能力;因材施教，合理設置課程內(nèi)容，有效推進教學資源整合。大學英語多元化教學的應用，可以激發(fā)教師教學自主性，體現(xiàn)學生自主性和任務教學的特點。

綜上所述，文言文教學方面的研究成果雖多，但大都是單篇的側重于中學語文教學的論文或碩士畢業(yè)論文，眾多的碩士論文雖然在理論上都有著各種自己獨到的見解，但是缺乏實踐經(jīng)驗，未能真正做到實踐與理論相結合。而中學一線語文教師較多地研究了多元化教學方式在語文教學中的應用，提出了個人實踐教學的領悟和反思，但是探討多元化教學方式在文言文教學中的應用的成果較少。

（本文為新疆維吾爾自治區(qū)教育科學“十二五”規(guī)劃青年課題“多元化教學方式在文言文教學中的應用”的階段性研究成果，項目編號為：[143031]。）

參考文獻：

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[3]王志凱.中學文言文教學目的研究[D].金華：浙江師范大學碩士學位論文，2002.

[4]張海俠.中學文言文課堂教學的問題及對策[D].長春：東北師范大學碩士學位論文，2006.

[5]許令儀.中學文言文教學模式探究[D].重慶：重慶師范大學碩士學位論文，2006.

[6]張鋒.文言文教學之歷史沿革與革新策略[D].上海：華東師范大學碩士學位論文，2007.

[7]鄧愛麗.現(xiàn)行高中語文教材文言文選文的研究[D].重慶：西南大學碩士學位論文，2008.

[8]洪素娥.情境教學在高中文言文教學中的應用研究[D].濟南：山東師范大學碩士學位論文，2013.

[9]陳曦.多元化教學在大學英語教學課堂中的應用效果及評價[J].海外英語，2013，（22）.

篇(4)

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2008）08（A）―0046―01

文言文教學在高中語文教學中有著舉足輕重的地位，無論教材還是讀本，文言文都占有較大的比重。新課標對文言文教學提出了明確的要求：閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的語感；理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容；了解并梳理常見的文言文實詞、文言文虛詞、文言句式的意義或用法，能夠在閱讀中舉一反三。新課標也注重學生語文素養(yǎng)的全面提高，提倡自主、合作、探究的學習方式，突出學生的主體地位?；诖?，我對高中文言文教學進行了如下幾點嘗試：

一、 注重誦讀，培養(yǎng)學生的主體意識

文言文有著很強的可讀性。經(jīng)過反復誦讀，文言文的字、詞、句會自然而然地進入腦海，課文的思想內(nèi)容也就會融入學生的知識體系，轉化成他們的能力。新課標指出，學生要能借助工具書和有關資料讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適用于已有一定文言文知識儲備的高中生。教學文言文時，可用一定的時間讓學生來誦讀，并明確要求：初步誦讀，要基本理解字詞、語句，如有困難，提出來大家一起討論；進一步誦讀，要理清文章的思路，基本了解文章的主要內(nèi)容。長期堅持誦讀，讓學生親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，能培養(yǎng)他們主動求知的意識，確保他們在教學中的主體地位。事實證明，學生通過誦讀《觸龍說趙太后》之類敘述性較強的文言文，大都能選出重要的詞語和句式，也能說出文章的主要內(nèi)容，還能提出有思考價值的問題；誦讀諸葛亮的《前出師表》，能感受到語言文字中那直切肺腑的沉痛和凝重；誦讀《五人墓碑記》，能感悟到不朽人物的慷慨豪邁、可歌可泣。

二、質(zhì)疑問難，探究創(chuàng)新

我國宋代教育家張載曾說：“學則須疑，學貴善疑”。文言文可以質(zhì)疑、探究的地方很多，在教學中留出一定的時間，讓學生去思考去探求，能培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難、探究創(chuàng)新的能力，從而提出一些新穎又富有挑戰(zhàn)性的問題。如在《勸學》的學習中，學生就有這樣的疑問：“不積跬步，無以至千里”與“假輿馬者，非利足也，而致千里”，這兩句中的“至”和“致”都解釋為“達到”，而且所支配的對象相同，那么，為什么不只用其中的一個呢?同學們經(jīng)過查證、討論后得知：“至”本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及、到達”，強調(diào)自身努力達到的結果?！爸隆北玖x為“送詣也”，引申為“引起，使達到”，強調(diào)外物在動作主體達到目的方面的推動作用，含有使什么到達之意。學生的探究獲得了實質(zhì)性的回報，他們從中找到了自信，培養(yǎng)了探究質(zhì)疑的主動學習的意識，逐漸走進了自主合作的開放性學習之中。

篇(5)

【關鍵詞】文言文；；教學策略；閱讀教學

一、前言

當前，高中文言文教學普遍存在“高耗低效”“少慢差費”等問題。在這其中有教師的問題，比如教師的教學理念沒有更新，教學方法比較單一?；蛘哂械睦蠋煱盐难晕耐耆铣煞治稣n，偏重于分析文本內(nèi)容及寫法特點，完全忽視文言與現(xiàn)代文區(qū)別，不利于提高學生閱讀能力；或串講加分析，奉行“字字落實，句句串講”原則，沒有目標不講教法不分主次以致學生只會死記硬背，不能形成規(guī)律性認知，無法達到知識遷移，同樣不能提高閱讀能力。也有來自學生的問題，主要是學生學習興趣缺少。高中文言文和初中文言文相比，無論是語言本身還是內(nèi)容都明顯難，許多學生一下子適應不了，在花一定時間還不能搞懂的情況下，不少學生就有棄學想法，有這種想法后，就會越學越難，越難越不想學，于是形成惡性循環(huán)。因此對高中文言文閱讀教學進行研究，不僅具有理論價值，更具有現(xiàn)實意義。

二、文言文教學的理論依據(jù)

1.建構主義的學習理論

建構主義的知識觀在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性。它強調(diào)，意義不是獨立于我們而存在的，個體的知識是由人建構起來的，對事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺刺激本身并沒有意義，意義是由人建構起來的，它同時取決于我們原來的知識經(jīng)驗背景。

建構主義學習觀認為學習不簡單是知識由外到內(nèi)的轉移和傳遞，而是學習者主動地建構自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的雙向的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。學習不是知識由教師向學生的傳遞過程，而是學生建構自己的知識的過程，學習者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構信息的意義，這種建構不可能由其他人代替。

2.傳統(tǒng)的文學點評理論

評點是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎上，對文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點、情感等）和寫作方法進行評論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。 從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創(chuàng)造。

學生通過研讀古人的文學評點讀本，將古人的評點方式運用到高中語文文言文的批注閱讀中來。學生發(fā)表意見比較自由靈活，學生可以在全書卷首的序言或總批及每回總批中，對全書或每一章回的思想藝術特點發(fā)表見解；也可以在眉批和行批中，對某一敘述、某一事件、某一人物的具體描寫，用三言五語發(fā)表看法、感想。這樣不僅提高了學生的閱讀水平，同時也保留了自己的讀書筆記和學習歷程，對學生來說，這是一筆寶貴的財富。

三、高中文言文教學中存在的問題

文言文的學習本來就較難，而且較枯燥，所以大多數(shù)學生對文言文的興趣不高，學習也僅限在死搬硬套階段，更談不上思考與興趣了。運用原始的灌輸式教學方法，很少有學生認真思考，批注自己的看法與理解。

如果過早的給學生導向，這樣不利于學生的思維發(fā)展，對學生的個性化閱讀也有百害而無一利，甚至會束縛學生的思維發(fā)展，限制學生的個性化閱讀。但是話又說回來，一方面本色閱讀需要很多時間，在課堂上要想實現(xiàn)本色閱讀那只能說是一種理想，并不現(xiàn)實，而且課堂批注時，學生可能會脫離問題中心，在“細枝末節(jié)”上打轉轉，而在文章的重難點外兜圈，帶來閱讀的盲目性，沒有準確的目標也毫無目的，課堂時間荒廢，導致課堂效率降低。另外一方面學生在個人批注過程中，因個體閱讀能力的差異性和局限性，勢必會出現(xiàn)一些誤讀，而這些誤讀如不在課堂上及時檢查、發(fā)現(xiàn)、糾正則會讓學生陷入更大的誤區(qū)，對學生的學習不僅沒有幫助，甚至阻礙了學生的學習。

由于每個人的性格、愛好、知識結構不同，對文本的批注差異很大，所以當學生完成批注式閱讀后，需要有一個交流的機會。交流的形式多種多樣，可以是學生與學生之間的個別交流，可以是班級小組內(nèi)的交流，或者是教師與學生的交流?？梢允菍W生課下批注，課堂上交流，也可以當堂批注，集體交流。只有交流才會碰撞出思想的火花，就像一個蘋果一個人吃了只是一個人吃到了蘋果，但如果將蘋果分開，兩個人或者幾個人一起吃，那就不是一個人吃到蘋果了而是大家都吃到了蘋果，大家都了解了蘋果的味道，大家一起交流，這樣對文言文的學習有很大幫助，也有助于批注式閱讀在文言文閱讀中的運用。

四、文言文教學方式比較

1.傳統(tǒng)的文言文閱讀教學模式

傳統(tǒng)的文言文教學主要以教師的講授為主，教師占主導地位。這種教學模式教學效率低下，不利于學生對文章的理解，不利于學生能力的提高。

2.文言文引導式教學模式

引導式教學模式是通過教師的引導，幫助學生完成課程的學習，在這個過程中教師必須充分備課，對所教授的內(nèi)容了如指掌，及時的對學生進行點撥。引導式教學模式學生是學習的主體，教師是起輔助作用，這種方式對學生對文章的理解和閱讀能力的提高都有較大的益處。

3.文言文批注式教學模式

批注是一種很常用的讀書方法。就是在閱讀的時候把一些讀書感想、疑難問題，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助讀者理解，并深入思考。讀者在閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解，目的是為了幫助自己掌握書中的內(nèi)容。批注是我國文學鑒賞和批評的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法。批注的內(nèi)容非常廣泛，大體可以歸納為注釋、提要、批語、警語。

批注式閱讀則是一種較自由的閱讀方式，注重學生的體驗和感悟，學生占主導地位，教師充當引導者的角色。

篇(6)

一.創(chuàng)設情境，順利走進文本

鑒于諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文的創(chuàng)作時間距今已經(jīng)非常久遠，也鑒于其深奧難懂的文言文語言使很多同學對之望而生畏，還鑒于“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益”等教育教學理念，所以，我們有必要在教學諸如周敦頤的《愛蓮說》等經(jīng)典文言文閱讀課文時首先為同學們創(chuàng)設和諧、愉悅、輕松、快樂的課堂氛圍，以便在“潤物細無聲”中消除同學們“談文色變”之恐懼心理，激發(fā)同學們樂學、善學文言文的濃厚興趣，繼之引導同學們順利走進文言文閱讀文本并在其中接受先哲美麗情感和高尚情懷的熏陶。

比如，教學周敦頤的《愛蓮說》時，我首先運用多媒體電教設施播放了從網(wǎng)絡下載的中央電視臺舉辦并制作的全國第八屆桃李杯古典舞比賽《愛蓮說》視頻（表演者：北京舞蹈學院邵俊婷）供同學們欣賞。當同學們看到視頻中的演員在舒緩、悠揚的古典樂曲的背景聲中為了表現(xiàn)蓮的美好品格而塑造的各種優(yōu)美的舞姿時，同學們那種急于走進周敦頤《愛蓮說》文本的興趣被大大地激發(fā)了出來，于是在我為同學們播放的賈鵬芳的二胡獨奏《睡蓮》的背景音樂中，不約而同地高聲誦讀起了《愛蓮說》：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。……”

二.誦讀涵詠，其義自現(xiàn)

鑒于中華民族歷來就非常注重傳承歌詠與誦讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等經(jīng)典美文的優(yōu)良傳統(tǒng)――比如清代劉大槐《論文偶記》中曾說：“（讀古人書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！边€鑒于“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的古訓，所以，教學諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文文本時，我們必須很據(jù)不同作者、不同文本內(nèi)容、不同情感基調(diào)、不同藝術風格等引導同學們進行形式多樣的誦讀涵詠，比如聽讀、默讀、大聲朗讀、分角色朗讀、小組輪流讀等，并在此過程中引導同學們探索、總結朗讀諸如周敦頤《愛蓮說》等文言文文本的方法。

比如，教學周敦頤《愛蓮說》，我要求同學們在聽讀名家的配樂朗誦、感悟文章的語感、對重點語句反復誦讀后，再引導同學們總結、歸納誦讀、涵詠諸如周敦頤《愛蓮說》等文言文中諸如字音準確、停頓長短、語氣強弱、語調(diào)高低、感情褒貶、節(jié)奏韻律等方面的技巧，在緊緊把握文章感情基調(diào)的基礎上，抑揚頓挫地讀出蘊含在文本中的情感與韻味，就像葉圣陶說的那樣：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，使文章出自我的文筆，情感發(fā)自我的內(nèi)心。

三.獨特體驗，多維探究

新課改下的《初中語文新課程標準》明確指出：對諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文的閱讀是學生的個性化行為，教師應該引導學生鉆研文言文文本，引導學生在主動積極的多向思維和情感體驗活動中，加深對文本的理解和審美體驗，并有所思考和感悟，繼之使同學們的情感受到熏陶、智慧獲得啟迪等。此外，教師還要珍視同學們在閱讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文時的獨特理解、體驗和感受等。不僅如此，教師還應該培養(yǎng)同學們對諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文文本的獨立探究精神和創(chuàng)新精神。

比如，教學周敦頤的《愛蓮說》時，我要求同學們在自讀課文三遍并基本了解了文章的大意后，在有限的45分鐘內(nèi)特意“留白”5分鐘，與同學們一起討論下列問題：

1、作者在文本中極盡鋪排描繪之能事描寫蓮花的高潔形象，其用意如何？

2、我認為：在古今中外的文化藝術作品中，蓮不僅是文人的愛物，也是畫家的戀人，更是音樂藝術家的情人。請同學們?yōu)槲业纳鲜鲇^點提供事實論據(jù)。

一石激起千層浪。3分鐘后，同學們紛紛舉手發(fā)言時，我發(fā)現(xiàn)很多同學都能夠有理有據(jù)地暢所欲言自己與眾不同的觀點。

篇(7)

文言文的教與學是相輔相成的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教給方法，訓練能力，讓學生終身受益。

一激發(fā)學生興趣

（一）利用學生已積累的有關的成語 典故 名言 歷史故事引入課文，使文言文與學生的距離消除。例如教《出師表》，利用三國中家喻戶曉的故事，讓學生談自己的看法，你喜歡誰？在此基礎上在學習和理解《出師表》所表達的思想感情也就簡單快捷得多，在背誦此文就感到親切。

（二）表演法激發(fā)興趣，對于故事性強的文言文把它編成課本劇，讓學生根據(jù)自己的理解上臺表演，如《晏子使楚》和《鄭人買履》學生們就非常感興趣，學起來也容易。

（三）繪畫法教學，讓學生在動手 想象 創(chuàng)作的氛圍中體驗文言文的魅力。如在教《即承天寺夜游》和《愛蓮說》在古樂聲的伴奏下，老師吟誦，學生想象，依據(jù)自己的感悟畫出美麗的畫面。

二培養(yǎng)自主學習能力

首先讓學生明確學習任務，例如，學習《五柳先生傳》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學生根據(jù)注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地學習，關注文章內(nèi)容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質(zhì)疑，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學生都有發(fā)言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。

三、教會綜合比較

教學文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學過程中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。

同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠看”，現(xiàn)代文還常說“近視眼”“望遠鏡”通過同義詞的比較，可以讓學生學會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。

古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現(xiàn)在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現(xiàn)代漢語的“完結”的“完”(結束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學》中的“勸學”，應當作“鼓勵學習”講，現(xiàn)代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現(xiàn)代漢語里；另一方面現(xiàn)代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學文言課文有很大幫助。

程度的比較。《廉頗藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現(xiàn)代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。

文言文的虛詞教學是一個難點，教學時也需要幫助學生進行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。

另外，在文言文教學中，還應了解一些相關的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現(xiàn)代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進行綜合比較，理解其結構，準確譯出內(nèi)容。

四 精彩閱讀體味文言文的魅力