公民道德論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇公民道德論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

誠信，是人與人之間的真誠和信任，它是產(chǎn)生于人際交往之間的道德原則。中國擁有豐富的誠信文化資源，儒家經(jīng)典《禮記•大學(xué)》中則說道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，先修其身；欲其修身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”孔子將誠意作為連接格物、致知與修身、齊家、治國、平天下的重要紐帶橋梁，成為道德內(nèi)修與外成的關(guān)節(jié)點，具有促進道德完善、家庭和睦、國家興旺與天下太平的多重社會功能。社會走向現(xiàn)代化的進程中，誠信作為一種道德原則在促進社會發(fā)展方面起到重要的推動作用。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，更是契約經(jīng)濟，市場主體建立的經(jīng)濟關(guān)系，都是在法制的框架下雙方簽訂契約而產(chǎn)生的，因此，誠信，即待人真誠、兌現(xiàn)承諾對于契約的實現(xiàn)十分重要。經(jīng)濟的發(fā)展與社會的流動性是正相關(guān)的，隨著市場經(jīng)濟體制的進一步推進，社會的流動性也大大加強，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達和各路交通的便捷，更促發(fā)了社會流動的便易性，當(dāng)封閉的堡壘被流動的浪潮瓦解之時，人與人之間的交往和關(guān)系也變得復(fù)雜而多變，相互之間更需要建立信任準(zhǔn)則，社會也需要構(gòu)建信任機制來維護流動性下的秩序和穩(wěn)定。提升公民素質(zhì)也是政治民主的重要事業(yè)，而我們這一方面相對缺乏經(jīng)驗，即自傳統(tǒng)而來的社會，市民階層相對薄弱，鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)異常穩(wěn)固，這就使公民參與政治決策，維護個人權(quán)利的渠道和意識比較少，美國學(xué)者福山認(rèn)為，東方與西方在誠信方面的區(qū)別，主要在于西方的誠信是靠法律制度和，而東方則是靠人與人之間的血緣或熟人關(guān)系來維系，在這種關(guān)系中，人們只對自己的親朋好友講誠信，對所謂的“外人”則要有所保留。那么，當(dāng)傳統(tǒng)的熟人社會被流動沖散為陌生人社會時，維系誠信的社會機制也相應(yīng)發(fā)生了變化，在陌生人的社會中，公民是其核心要素，以誠信為重要內(nèi)涵的公民道德養(yǎng)成則是未來公民社會形成基本要求。因此，大學(xué)生首先是要做一個合格的公民，才能擔(dān)當(dāng)起其應(yīng)有的社會責(zé)任。在大學(xué)階段對其進行誠信教育是社會推動公民道德建設(shè)的重要議題。

二、大學(xué)生誠信教育的環(huán)境分析

（一）外部社會現(xiàn)實環(huán)境

當(dāng)今社會，誠信的缺失已是當(dāng)前無可爭議的問題。當(dāng)伴隨著改革開放和市場經(jīng)濟而來的物質(zhì)主義、消費主義和拜金主義成為流行的價值取向時，從某種程度上說，金錢已經(jīng)取代誠信，成為很多人心中的信仰，誠信已不再是人們心中敬畏的道德定律，不再是能夠約束人們行為活動的社會準(zhǔn)則。在層出不窮的失信風(fēng)波中，包括政務(wù)、商務(wù)等諸多社會層面的公信力受到越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會公信力是社會誠信體系的基礎(chǔ)和保障，而社會誠信體系則維護者社會肌體的正常范圍運轉(zhuǎn)，公信力的缺失是社會的悲哀，更是損害社會肌體的毒素，充滿著負(fù)性能量，摧毀著社會民眾的價值體系。這種負(fù)性能量將以潛移默化的方式悄悄越過社會與學(xué)校之間的“墻”，滲透進墻的那一邊。信息時代的學(xué)子們以最快捷的速度接收著社會的大量信息，誠信缺失的社會環(huán)境帶給他們的現(xiàn)實沖擊力遠遠無法被課堂上老師的道德說教所彌補，這樣的外部環(huán)境給大學(xué)生的誠信教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）內(nèi)部學(xué)校教育環(huán)境

再看內(nèi)部的學(xué)校教育，仍舊停留在觀念的解釋、說教的程式、知行的脫離之上，道德觀念的解讀和闡釋是重要的，它將會告訴學(xué)生誠信是什么，該怎么做才是正確的，然而，我們的誠信教育構(gòu)建于一種過于宏大的意識結(jié)構(gòu)中，在現(xiàn)實的拷問下，無法說服學(xué)生將誠信納入其日常行為準(zhǔn)則，也就是說，學(xué)生都知道概念，也知道價值，但無法從內(nèi)心深處獲得認(rèn)同，因為誠信缺乏的社會環(huán)境傳達的信息是：也許，做一個誠信的人反而無法帶給他們想要的生存機會。教師們的教學(xué)程式依然采取說教，更有一些并不具備師德的人也加入了傳道者的行列，起到了壞榜樣的作用，使學(xué)生們在對于誠信品格的思考和認(rèn)同上更加迷惑，而學(xué)校教育與社會實踐脫節(jié)的教育現(xiàn)實使得學(xué)生無法通過踐行去固化其受到教育或感染的道德理念，從而知行脫離，無法達到教育的良好效果。

三、以公民道德實踐為原則的大學(xué)生誠信教育模式探索

通過不同機構(gòu)或課題組的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在提倡素質(zhì)教育的今天，大學(xué)生的綜合素質(zhì)有了很大的提高，但存在的各種各樣的問題也日益凸現(xiàn)，如：逃課現(xiàn)象嚴(yán)重、考試作弊、剽竊論文、在招聘中浮夸、在簡歷中作假、在網(wǎng)上造謠，甚至人身攻擊等等，更加令人擔(dān)憂的是，這樣的行為，不但不會在同學(xué)中受到譴責(zé)，而且還往往被作為經(jīng)驗推廣，這與現(xiàn)代社會對人的公平、公正、誠實、信用的道德規(guī)范是相違背的。而誠信觀念的淡漠是造成以上問題的根本所在。對大學(xué)生的教育活動仍主要在于高校，面對內(nèi)外部都堪憂的誠信環(huán)境，面對教育主體自身誠信狀況的不樂觀，高校需要思考，如何構(gòu)建起大學(xué)生誠信教育的創(chuàng)新性機制？

（一）以社團為載體組織誠信主題的各類活動

誠信是人與人建立關(guān)系的黃金準(zhǔn)則，是公民道德要求的重要內(nèi)容，在大學(xué)階段，尋找適合學(xué)生特點和需求的誠信教育機制，對于其日后建立良好的誠信品格具有十分重要的作用。在我們的誠信教育過程中，必須將誠信問題與大學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，應(yīng)該著眼于廣大學(xué)生精神生活的構(gòu)建，著眼于他們道德生活的需要。社團活動是大學(xué)生在校期間除學(xué)習(xí)之外最重要的活動載體，社團針對學(xué)生的興趣特長、內(nèi)心需要以及社會期待等因素組織相關(guān)活動，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。從經(jīng)驗的角度來看，很多走入社會后發(fā)展得不錯的學(xué)生大都是有過社團經(jīng)歷的，而大多數(shù)具有豐富社團經(jīng)驗的學(xué)生在走入工作單位后都能成為骨干，因此，社團可以也可能成為培育學(xué)生道德養(yǎng)成、實踐道德原則的重要平臺，而實際上，道德本質(zhì)上是一種實踐，而且其道德實踐更應(yīng)該融入日常的生活之中，成為其人格品行的內(nèi)涵，光有信念是不足以形成道德力量的。從實踐的角度來看，社團可以作為道德踐履的機制對學(xué)生進行教育和塑造。社團可以圍繞“誠信”這個核心問題，以社團的不同屬性尋找不同的角度，開展豐富的誠信教育活動。通過學(xué)生日常組織和參與的社團活動，使其受到潛移默化的道德感染，從而逐漸將誠信納入自己的價值體系中，并內(nèi)化為今后的誠信行為。

（二）以多維度的人文視角營造大學(xué)校園的誠信文化

人文精神也稱為人文主義，是歐洲“文藝復(fù)興”時期在反對以神為中心的“神文主義”過程中出現(xiàn)的一種社會理念，它包含幾個基本元素：人性、自由、理性、獨立、關(guān)懷和協(xié)調(diào)。培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識主要來源于個體內(nèi)心的道德理念，以及社會良好的人文生態(tài)環(huán)境。只要每一個人的人文素養(yǎng)提高了，誠信的重塑將不再是一件可望不可及的事情。高校的誠信教育不能因誠信而誠信，而是要綜合分析誠信品格發(fā)生作用的因素和契機，努力創(chuàng)造這些因素累積、契機發(fā)生的環(huán)境土壤。一是責(zé)任意識，責(zé)任首先是對自己的正確定位和認(rèn)識，每個人在社會中都承擔(dān)著不同的社會角色，對這些角色的認(rèn)同感是責(zé)任意識的基礎(chǔ)，有了責(zé)任意識，才會履行應(yīng)盡的職責(zé)，實踐應(yīng)行的操守。學(xué)?？梢远鄤?chuàng)造些社會模擬平臺，通過社會角色的模擬，來促進學(xué)生的角色認(rèn)同，繼而增進責(zé)任意識。二是自律意識，失信行為的發(fā)生往往就在于自律意識的淡薄，獨生子女時代的大學(xué)生普遍性的意志力缺乏，當(dāng)面對外界的誘惑或者壓力時，往往會無法抵擋或承受。因此，高?？刹捎酶鞣N方法去磨練大學(xué)生的意志力，讓自律精神能閃現(xiàn)在學(xué)生喜愛的或日常的活動中，他們才會愿意去行動。三是審美意識，誠信是真和善，那么勢必會與美相連接，審美意識的培養(yǎng)會塑造人的精神品格，凈化人的心靈空間，使其能自覺性地抵制虛偽和丑惡。高校可多開展藝術(shù)文化活動，除了藝術(shù)特長生之外，更應(yīng)鼓勵普通學(xué)生參與這些活動，培育他們的審美意識。

（三）以道德踐履的基本原則建構(gòu)誠信的實踐機制

一是建立誠信制度，以外部性強制力量幫助學(xué)生樹立誠信意識，并內(nèi)化為其誠信品格。建立的誠信獎懲制度，對違背誠信的大學(xué)生進行批評處分加大了學(xué)生的失信成本，促使學(xué)生強化誠信意識，從小誠信行為逐步形成良好的誠信行為習(xí)慣與誠信修養(yǎng)。

二是構(gòu)建創(chuàng)新教育模式，大學(xué)生的誠信教育必須以學(xué)校為主體，同時引入社會、家庭的共同參與，逐步構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭三位一體的誠信教育模式。首先，大學(xué)生的誠信教育必須以高校為主體，充分利用各類教育資源，發(fā)揮教師的模范作用，杜絕校園內(nèi)的不誠信現(xiàn)象，營造濃厚的誠信教育環(huán)境。其次，高校必須強化與家長的溝通、聯(lián)系，共同促進大學(xué)生誠信品格的養(yǎng)成。家長在學(xué)生的家庭教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，家長必須以身示范，為學(xué)生樹立誠信榜樣。最后，要盡快構(gòu)建社會誠信體系，逐步健全市場經(jīng)濟誠信法規(guī)體系，從而提高整個社會的誠信度，為大學(xué)生健康成長提供良好的社會環(huán)境。

篇(2)

[論文關(guān)鍵詞]建設(shè) 道德中國 緊迫性 路徑

中國經(jīng)過改革開放的飛速發(fā)展，已經(jīng)成為傲立于世界的大國。那么國民的素質(zhì)要與大國的形象相配套就顯得尤為重要。然而，在快速發(fā)展進程中，也出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象。人無德不立，國無德不威。正是著眼于這一點，十報告從建設(shè)社會主義文化強國的全局出發(fā)，對全面提高公民道德素質(zhì)作出部署，強調(diào)這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，充分體現(xiàn)黨對建設(shè)道德中國的高度重視，我們一定要深刻理解把握、認(rèn)真貫徹落實。

一、我們面臨的道德考驗

當(dāng)前我國社會道德狀況主流是進步、光明、向善的，但由于體制機制不完善、社會輿論放大效應(yīng)等原因，在一些時段、一些領(lǐng)域和一些人群存在的局部道德滑坡是客觀存在的現(xiàn)象，有些道德問題還相當(dāng)突出。

（一）我國社會道德問題的主要表現(xiàn)

第一，道德問題主要表現(xiàn)于一些時段。我國社會道德領(lǐng)域受到普遍關(guān)注和產(chǎn)生廣泛爭論問題的時期，集中表現(xiàn)在改革發(fā)展的節(jié)點時期，比如，實行改革開放政策的初期、實行商品經(jīng)濟制度的初期、實行市場經(jīng)濟體制的初期等。新的政策特別是新的制度體制推行的初期，常常也是新舊社會規(guī)范（法律、行政和道德等）沖突的時期，舊規(guī)范往往失范，新規(guī)范尚待建立。

第二，道德問題主要表現(xiàn)于一些領(lǐng)域。一是在生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域。一些經(jīng)營者有見利忘義，生產(chǎn)銷售有毒有害、假冒偽劣食品、藥品等違法行為。二是在公共領(lǐng)域。表現(xiàn)最為普遍、最為突出的是職業(yè)道德的問題和公共秩序失衡的問題，它們都嚴(yán)重地危害著正常的社會秩序，損害著健康的社會風(fēng)氣。三是在少數(shù)國家機關(guān)和執(zhí)法部門內(nèi)部。一些國家機關(guān)和執(zhí)法部門工作人員以權(quán)謀私、貪污受賄。雖然只有極少數(shù)，但影響極壞，它敗壞了黨和社會風(fēng)氣，人民群眾深惡痛絕。

第三，道德問題主要表現(xiàn)于一些人群。一是一些官員道德缺失。突出表現(xiàn)在少數(shù)官員弄權(quán)謀私、錢權(quán)交易、貪污腐化等。這些人的敗德行為對社會的負(fù)面影響最大。二是一些企業(yè)和商人道德缺失。突出表現(xiàn)在誠信缺失、坑蒙拐騙、制假販假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表現(xiàn)在沽名釣譽、抄襲剽竊、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表現(xiàn)在不守公德、見危不救、以怨報德等。

正是這些局部的、少數(shù)社會成員的敗德現(xiàn)象，無形中給民眾帶來了極大的道德壓力和心理暗示，進一步加劇了人們評價社會道德狀況的悲觀、消極情緒。

（二）出現(xiàn)道德問題的主要原因

第一，道德發(fā)展滯后性的原因。道德的發(fā)展軌跡和經(jīng)濟的發(fā)展軌跡是同向的，但決非簡單同步。舊的道德觀念將長久地影響人們，而新的道德觀念轉(zhuǎn)換成為人們的內(nèi)心信念和行為規(guī)范，往往需要一個比較長的時期。建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接的中國特色社會主義道德規(guī)范體系，既是宣傳思想部門和教育部門的工作，也是全社會共同的艱巨任務(wù)。

第二，體制機制不完善的原因。表現(xiàn)在我們的法律監(jiān)督效率還不夠高。比如，近年來，我國出現(xiàn)的食品藥品安全問題，不僅僅是商人道德上的缺失，其主要原因還是制度上的缺陷。再比如，屢屢引發(fā)國內(nèi)外關(guān)注的社會誠信缺失的問題，雖然表現(xiàn)為一些企業(yè)和商人的敗德，但深層次的重要原因是社會誠信等信用體系依然缺失。

第三，個別司法機關(guān)不秉公辦案帶來的原因。特別是個別案件的判決混淆了是非曲直，突破了道德底線，嚴(yán)重地破壞了社會誠信體系。

第四，法治和德治還不完全相適應(yīng)的原因。社會上確實存在重法治輕德治的傾向，甚至有人對德治很反感，認(rèn)為德治就是人治，德治是法治的對立面。另一個突出的問題是，當(dāng)前敗德行為的代價低，并與違法行為代價低的情況交織在一起，這是導(dǎo)致許多道德問題持續(xù)產(chǎn)生的重要原因。

第五，社會輿論放大效應(yīng)的原因。部分媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)，受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，偏離正確的輿論導(dǎo)向，熱衷于對一些道德失范問題過分夸大炒作，嚴(yán)重影響了公眾對道德建設(shè)的信心，增加了社會道德建設(shè)的難度。

二、建設(shè)道德中國的路徑選擇

盡管面臨道德挑戰(zhàn)，但中國社會道德打不垮、壓不垮、罵不垮。因為中華民族有著崇德向善的悠久傳統(tǒng)，對高尚道德的強烈呼喚始終伴隨著社會前進的腳步。

（一）從自我做起、從小事做起，是道德建設(shè)之本

國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個社會成員添磚加瓦。如果每個人都諸惡莫作，眾善奉行，人人修身自律，躬行實踐，積小善而成大德，那么整個社會道德水準(zhǔn)一定會提高?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇钡睦硐氲赖轮袊欢軐崿F(xiàn)。

（二）加強未成年人道德建設(shè)是重點

未成年人是祖國的未來和希望，他們的思想狀況事關(guān)黨、國家和民族的前途命運。未成年人處在確立基本人格，培養(yǎng)基本素質(zhì)的關(guān)鍵階段，抓住這一時期做好思想道德建設(shè)，可以使未成年人得到高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的鍛煉，打牢全面成長的核心基礎(chǔ)。一要注重基本道德規(guī)范灌輸，強化養(yǎng)成教育。針對當(dāng)前青少年教育中普遍存在“重知識、輕德育”的現(xiàn)象，啟動“中華小孝子培養(yǎng)工程”，把孝心培養(yǎng)教育融入生活，引導(dǎo)他們從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。二要健全“三位一體”道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，強化體驗教育。思想道德教育不能光靠老師和家長用嘴巴說，最主要是通過孩子自身的生活體驗，讓他們在體驗中體會成功，感受挫折，逐漸養(yǎng)成正確認(rèn)識和分析事物的能力。三要加強實踐活動基地建設(shè)，強化實踐教育?！暗赖抡?，行也”。廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強未成年人道德教育的重要途徑，陣地建設(shè)則是開展道德實踐活動的重要保障。要大力加強青少年宮、愛國主義教育基地、法制教育基地等各類教育基地的建設(shè)，不斷挖掘教育內(nèi)涵，探索豐富多彩的教育活動，更好地為未成年人成長成才服務(wù)。

（三）法制建設(shè)是道德建設(shè)的堅強保障

良好的社會公德形成、鞏固、發(fā)展始終離不開法治機制的保障。首先是立法上保障。從發(fā)達國家和地區(qū)的實踐看，以法促德是一條可以借鑒的經(jīng)驗。在公德建設(shè)中，國家和地方政府應(yīng)該加強公德建設(shè)方面的立法，使社會公德建設(shè)“有法可依、有章可循”。一是可選擇當(dāng)前社會道德建設(shè)的一些急迫問題，作為立法重點項目，爭取早日制定施行。比如學(xué)習(xí)借鑒國外的“好撒瑪利亞人法”，盡快制定公民救助行為保護條例，為救人者撐腰，讓救人者免責(zé)，保護施救者，嚴(yán)厲懲處被救助事后反誣者。二是加快推進道德信用體系建設(shè)，重點加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，逐步建立完善必要的機構(gòu)和公民道德信用記錄，讓失德失信者受到應(yīng)有的約束和懲戒，切實發(fā)揮道德信用的約束力。其次，在執(zhí)法（司法）層面，行政和司法機關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，切實承擔(dān)起維護和引導(dǎo)社會道德的責(zé)任。在實踐中，對一些造成惡劣影響的違法案件要嚴(yán)厲處理。法律本應(yīng)弘揚真善美、制裁假惡丑，對此類行為要嚴(yán)厲處理，才能收到較好社會效果。因為我國現(xiàn)有法律中，本來就有誹謗罪、誣告陷害罪、敲詐勒索罪、侵害名譽權(quán)等條款，建議要對諸如此類事件中的惡人追究相關(guān)的民事甚至刑事責(zé)任，使其不敢再誣陷、敲詐好人，做好人的風(fēng)險也就自然大大地化解了。

（四）需要黨和政府的積極倡導(dǎo)和強力推進

公民道德建設(shè)重在人們自覺養(yǎng)成，但同時也需要黨和政府積極倡導(dǎo)、大力推動。堅持把公民道德建設(shè)貫穿于經(jīng)濟、政治、文化、社會等建設(shè)之中，使之與黨和政府各方面工作相融合、相協(xié)調(diào)。應(yīng)善于把公民道德建設(shè)任務(wù)納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃和政策制定之中，形成有利于社會主義核心價值體系和公民道德建設(shè)的利益導(dǎo)向、競爭機制和市場環(huán)境；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)同發(fā)展社會主義民主政治結(jié)合起來，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，弘揚社會主義法治精神；善于把公民道德建設(shè)的要求納入相關(guān)法律法規(guī)之中，發(fā)揮法律法規(guī)的引導(dǎo)、警示、教育功能，以賞罰分明的剛性約束增強人們踐行社會主義核心價值體系、遵守公民道德規(guī)范的自覺性；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)落實到宣傳思想文化工作的各個領(lǐng)域和各個方面，堅持以文化人，推出更多體現(xiàn)社會主義核心價值體系的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品；善于抓好學(xué)校德育，把公民道德建設(shè)納入國民教育總體規(guī)劃，積極探索符合當(dāng)代青少年思想特點和成長規(guī)律的方式方法，科學(xué)有效地把公民道德建設(shè)內(nèi)容體現(xiàn)到課堂教學(xué)、課外活動和日常管理之中。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠信；美德

《說文解字》中道：“信，誠也?！庇终f：“誠，信也”，“誠信”作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范，即是誠與信的互訓(xùn)，“其核心是強調(diào)忠誠老實，實事求是，講求信用，遵守承諾”。

誠信，是人們交往過程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨特的魅力。對個人而言，沒有誠信，就無以立身；對社會而言，沒有誠信，就無以進步。大學(xué)生作為時代的未來精英，其誠信狀況就更值得我們關(guān)注。

一、大學(xué)生誠信存在的現(xiàn)狀

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實事求是、誠實守信，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國家助學(xué)貸款、就業(yè)過程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無不顯示著大學(xué)生誠信意識的淡薄。

（一）學(xué)業(yè)方面存在誠信缺失

學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績，平時不努力，考試時作弊。經(jīng)常采取把答案寫在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機、MP3播放器、“探測筆”、“微型耳機”全都成為新型的作弊工具。

畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫作的論文，是教學(xué)或科研活動的重要組成部分之一。論文寫作本來是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語言組織和表達能力，掌握分析、解決問題的方法，鞏固所學(xué)知識的一個重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫作，更是來不得半點虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫作過程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無新穎可言。

（二）經(jīng)濟方面存在誠信缺失

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家對教育投資的支持力度越來越大，獎助減免的額度也隨之越來越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費減免，有些學(xué)生對家庭情況實施造假，開具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團難等事項，對學(xué)?？桃怆[瞞自己家庭的真實情況，騙取助學(xué)金和困難補助挪作他用。他們的這種行為不但浪費了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無法充分享受國家及高校的待遇和政策。

助學(xué)貸款是國家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實施的一種無擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實行以來，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費和住宿費來源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽，破壞了銀行對大學(xué)生貸款的可信度，同時也會影響其他家庭經(jīng)濟困難學(xué)生助學(xué)貸款申請的批準(zhǔn)。

（三）就業(yè)方面存在誠信缺失

在金融危機的影響下，就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競爭到好的工作崗位，通過偽造各種證書來充實個人實力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會實踐經(jīng)歷來夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽，也欺騙了用人單位。

大學(xué)生在求職過程中誠信缺失的另一個表現(xiàn)就是契約觀念不強，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會的過程中，多處簽約，隨意毀約，無視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對協(xié)議書上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實與單位簽約有時候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠信道德，影響了用人單位的招聘計劃的同時也損壞了學(xué)校的聲譽。

（四）生活方面存在誠信缺失

有些大學(xué)生缺乏遠大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進入學(xué)生會只是為了謀取個人利益，缺乏奉獻精神；有的學(xué)生戀愛動機不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒有一點責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。

二、加強大學(xué)生誠信教育的有效途徑

（一）高校要堅持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。

多鼓勵多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過人性化的管理讓大學(xué)生們感覺到誠信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂見的方式對其進行教育。比如，采取張貼漫畫等方式，把古老的誠信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達出來，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚大學(xué)生身邊的誠信典型，通過表揚先進典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。

（二）建立大學(xué)生誠信檔案

大學(xué)生誠信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠實守信狀況的真實情況，它包括大學(xué)生誠信承諾書、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績、學(xué)費住宿費交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎學(xué)金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強大學(xué)生誠信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識到誠信對于做人的重要性，信譽將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹立“誠信”意識，并時時處處約束自己的行為。

（三）加強校園文化建設(shè)，營造誠信就業(yè)氛圍。

加強校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營造體現(xiàn)時代特征和校園特色的誠信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強校園文化建設(shè)，大力開展大學(xué)生喜聞樂見、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實踐、體育、藝術(shù)、娛樂等活動，營造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟生活秩序的重要的行為規(guī)范，對構(gòu)建社會主義和諧社會起著重要作用。因此加強誠信教育對大學(xué)生個人發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]程新華：《大學(xué)生誠信缺失的主要問題與對策》，《天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報》，2007年2月，第16卷第一期

篇(4)

［論文摘要］在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的社會轉(zhuǎn)型時期，我國經(jīng)濟社會中出現(xiàn)的失信行為和信用危機，已經(jīng)嚴(yán)重地危害了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。因此必須加快國家信用管理體系建設(shè)，奠定社會誠信制度的基礎(chǔ)；加快法制建設(shè)步伐，為社會誠信制度建設(shè)提供法律支持；大力弘揚誠信精神，扎實推進社會誠信制度建設(shè)。

誠實信用是社會主義公民道德的核心內(nèi)容之一。進入新世紀(jì)，黨和國家把“明禮誠信”寫入了《公民道德建設(shè)實施綱要》中。我國民商法也把誠實信用確定為基本原則之一。但在我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的社會轉(zhuǎn)型過程中，一些公民和經(jīng)濟組織的“利”和“義”的天平卻慢慢發(fā)生了失衡，各經(jīng)濟主體受到了利益價值的挑戰(zhàn)，信用危機已經(jīng)在社會上時時出現(xiàn)。失信行為已經(jīng)危害到國家經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。因此，誠信問題已經(jīng)成為一個需要全社會認(rèn)真對待的重大社會問題了。

一、當(dāng)前我國社會誠信缺失的危害及成因

當(dāng)前，我國的社會誠信狀況不容樂觀，有社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家甚至認(rèn)為，我們的經(jīng)濟社會生活中正在發(fā)生著誠信危機。信用環(huán)境惡化已經(jīng)對經(jīng)濟社會生活產(chǎn)生諸多嚴(yán)重危害。經(jīng)濟學(xué)家茅于軾在分析我國總需求不足、市場疲軟的原因時指出，總需求的不足禍在信用短缺。我國一些經(jīng)濟組織不同程度地存在著拖欠貸款、稅款，違約和制售假冒偽劣產(chǎn)品，以及披露虛假信息、質(zhì)量欺詐等不誠信行為，增大了國民經(jīng)濟運行的摩擦力!直接增加了整個國民經(jīng)濟發(fā)展的成本，揭制了國民經(jīng)濟的健康持續(xù)快速發(fā)展。信用是企業(yè)最寶貴的無形資產(chǎn)和產(chǎn)品附加值。我國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展總需求不足，企業(yè)國際競爭力不強，其根本禍根就在信用短缺。概括地講，信用環(huán)境惡化對社會經(jīng)濟生活的危害表現(xiàn)在五個方面：一是市場缺乏信用將嚴(yán)重影響社會的投資和消費。二是破壞企業(yè)的正常經(jīng)營，加大企業(yè)運管成本，削弱企業(yè)競爭力。三是影響政府對宏觀經(jīng)濟的調(diào)控，使宏觀調(diào)控政策難以發(fā)揮作用。四是信用惡化還直接破壞社會法制基礎(chǔ)，經(jīng)濟主體以種種不正當(dāng)?shù)氖侄胃偁?，各類?jīng)濟主體難以形成以契約為基礎(chǔ)的法律框架。五是信用危機造成社會風(fēng)氣敗壞，道德水平下降，制約經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期誠信缺失產(chǎn)生的原因：一是傳統(tǒng)誠信觀念沒有及時更新，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟體制發(fā)展的要求。我國儒家傳統(tǒng)的誠信不是作為人們的權(quán)利、義務(wù)來確定的，而是為人們修身養(yǎng)性所追求的目標(biāo)。它的誠信行為規(guī)范是特殊主義的，不是普遍主義的。它認(rèn)為道德的誠信應(yīng)該是出自內(nèi)心的、自愿的、不計利害的，是一種很高的道德境界，只有經(jīng)過自身長期修養(yǎng)才能達到的圣人境界。而市場經(jīng)濟條件下的誠信是面對全體公民、組織的基本道德要求，是一切經(jīng)濟主體必須遵循的起碼的道德義務(wù)。二是同我國政治、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型有關(guān)。在以往高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，整個社會被組織成一個全國大一統(tǒng)的企業(yè)，社會各部門、各單位、各利益主體不是以經(jīng)濟利益、以誠信為紐帶聯(lián)系起來的，而是以一系列行政命令、指令性計劃聯(lián)系起來的。在當(dāng)前政治、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的思維方式、行為方式仍然發(fā)揮著影響，抗拒著市場經(jīng)濟的沖擊。特別是在追求各自經(jīng)濟利益時，開始顯得張慌失措，無所適從，導(dǎo)致欺詐、賴賬等失信行為發(fā)生。三是沒有健全的法律制度、誠信制度體系對誠信缺失者予以嚴(yán)懲，使失信者無所畏懼，結(jié)果造成信義貶值，誠信受到嘲弄，這是當(dāng)前誠信缺失極為重要的原因。失信者支付極小的成本，卻能夠獲得極大的收益，加之法律制度不健全，就給心存詭異者留下可乘之機，他們鉆法律的空子，大肆利用信息不對稱所帶來的交易優(yōu)勢，聚斂不義之財。四是司法制度不完善，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，更使不法之徒有恃無恐，變本加利破壞誠信。誠信體系缺乏司法保護，失信者不能及時得到嚴(yán)厲制裁，守信者不能得到有效保護，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象產(chǎn)生。五是社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟沖擊及宣傳和思想教育工作滯后，造成人們思想混亂。加之經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，出現(xiàn)大量下崗職工及弱勢群體，社會分配差距不斷拉大，貧富懸殊等社會現(xiàn)象發(fā)生，都引發(fā)拜金主義滋生，道德觀、價值觀混淆，使社會信用環(huán)境整體惡化。

二、加強社會誠信制度體系建設(shè)是完善社會主義市場經(jīng)濟的必然選擇

（一）建立完善的社會誠信制度是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展和良性運作的一塊基石

市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，又是誠信經(jīng)濟，完善的市場經(jīng)濟必然有發(fā)達的誠信制度體系相伴隨。因此，發(fā)達完善的誠信制度是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)制度之一。市場經(jīng)濟是建立在誠信基礎(chǔ)之上發(fā)達的商品交換經(jīng)濟，誠信是構(gòu)成現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一個基本要素，一切經(jīng)濟活動的開展都離不開誠信。不僅要有完備的信用形式、發(fā)達的信用工具，而且需要構(gòu)建健全的社會誠信制度。市場經(jīng)濟對誠信的需求源于信息的不對稱，信息不對稱是市場經(jīng)濟固有的特征，往往會導(dǎo)致道德風(fēng)險和逆向選擇?？梢哉f，一個規(guī)范有序的市場，誠信是市場主體的準(zhǔn)入證和通行證。因此，誠信是市場經(jīng)濟必不可少的構(gòu)成要素，誠信制度體系是社會主義市場健康發(fā)展和運行的基石。

（二）建立完善的社會誠信制度是經(jīng)濟主體追求長遠利益的迫切要求

在市場經(jīng)濟條件下，各經(jīng)濟主體都會自覺遵從經(jīng)濟學(xué)的理性法則，追求利益最大化。而利益最大化不會在一次交易中完成，只能在長期不斷的交易中逐步積累和實現(xiàn)。如果經(jīng)濟主體通過不誠信的方式謀取不正當(dāng)?shù)睦?，那它必定是短命的，不可能維持長期的欺詐和投機取巧行為，因此它也不可能不斷發(fā)展壯大，取得最大的經(jīng)濟利益。這就是當(dāng)今許多跨國大公司、知名企業(yè)格外重視信譽的原因。一句話，企業(yè)要健康發(fā)展，并不斷取得越來越大的經(jīng)濟利益，就必須樹立誠信形象，維護其信譽。當(dāng)然維護信譽要付出一定的成本，不過這種成本付出是值得的。因為誠信形象不但是無形資產(chǎn)，也是有形資產(chǎn)，它能給企業(yè)帶來實實在在的經(jīng)濟效益。如名牌產(chǎn)品銷量大、價格高等。也就是說，企業(yè)維護信譽也是一種投資，同樣可以從中取得凈收益，這種凈收益是企業(yè)維護信譽付出的成本與所獲收益之差。其成本是企業(yè)為維護信譽而放棄的機會成本，諸如信守承諾而蒙受的經(jīng)濟損失，為保持良好的財務(wù)比率而放棄的投資機會等。

（三）建立完善的社會誠信制度體系是提高經(jīng)濟效益，節(jié)約社會成本的必然選擇

從經(jīng)濟學(xué)的角度分析，經(jīng)濟道德、市場理論要求在市場經(jīng)濟體制下必須有完善的誠信制度體系，要求人們具備契約意識和嚴(yán)格遵守契約的約束。誠信、契約精神是社會經(jīng)濟運行的劑，它能保證各項經(jīng)濟活動順暢進行，節(jié)約社會成本，提高經(jīng)濟運行效率，從而提高全社會的經(jīng)濟效益。無視契約精神，信用短缺，缺乏誠信使我們浪費了大量的時間和金錢，造成許多無謂的損失，使整個社會的交易成本無端增加，導(dǎo)致經(jīng)濟運行不暢，加大經(jīng)濟運行的內(nèi)耗和磨擦力，甚至導(dǎo)致社會經(jīng)濟秩序混亂。我們進行經(jīng)濟體制改革，根本目標(biāo)是加快經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益。但我們在市場化的改革中，如果不解決誠信缺失問題，就會抵消體制創(chuàng)新所產(chǎn)生的效率和效益。

（四）加入WTO要求我國盡快建立和完善社會誠信制度體系

當(dāng)前我國的各類經(jīng)濟主體，公民、企業(yè)、銀行、中介組織、政府等，都不同程度地存在著誠信缺失。如公民的納稅意識、知識產(chǎn)權(quán)意識相當(dāng)薄弱；企業(yè)不信守合同，拖欠債款和賴賬；銀行呆帳率過高；政府官員以權(quán)代法，地方保護；就連本應(yīng)最具信用形象的社會中介組織，同樣也存在信用危機問題。我國加入WTO后，首要的任務(wù)之一就是建立和完善社會誠信制度體系，維護好國內(nèi)市場秩序。這不但有利于國內(nèi)企業(yè)的健康發(fā)展，闊步邁向國際市場，而且有利于營造良好的國內(nèi)投資環(huán)境，擴大對外開放，招商引資，吸引跨國公司投資。誠信是世界各國人民普遍認(rèn)可的道德規(guī)范，歷來是做人和發(fā)展事業(yè)的根本，是社會得以形成凝聚力，社會競爭力得以提高的根基，沒有高度完善的社會誠信制度體系，我國將難以參與國際競爭。同時，誠實守信也是文明社會賴以生存和發(fā)展的基石，中國現(xiàn)代化進程需要重建社會誠信制度體系，降低效用風(fēng)險的危害。因此，在WTO環(huán)境下，建立和完善社會誠信制度體系，已刻不容緩，已成為事關(guān)我國經(jīng)濟社會發(fā)展與穩(wěn)定，走向世界，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大事。

三、建立和完善我國社會誠信制度的思考

誠信是社會道德的基本要求，是現(xiàn)代社會成員必須恪守的基本準(zhǔn)則之一。它不僅體現(xiàn)了社會成員互相交往中的自我約束，同時也是保證市場經(jīng)濟下契約和文明規(guī)則實現(xiàn)的前提。構(gòu)建與世貿(mào)組織規(guī)則相適應(yīng)的社會主義的誠信制度體系，是擺在我國面前的重要任務(wù)。

（一）加快國家信用管理體系建設(shè)，奠定社會誠信制度的基礎(chǔ)

目前我國尚處在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，市場發(fā)育狀況和社會信用環(huán)境還很不理想。因此，還不能單純依靠市場的力量來推動社會誠信制度體系建立，需要政府采取切實有效的措施予以推進。加快國家信用管理體系建設(shè)是推動全社會建立誠信制度體系的基礎(chǔ)。加快國家信用管理體系建設(shè)應(yīng)抓好五個方面的工作：一是盡快完善國家信用管理體系建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)。二是進一步加大國家信用政策法規(guī)貫徹執(zhí)行力度和執(zhí)法力度。三是積極建立公民、組織信用征集、評價、管理體系以及相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，為實現(xiàn)信用科學(xué)管理奠定基礎(chǔ)。四是推動社會信用服務(wù)中介機構(gòu)發(fā)展。五是積極推動經(jīng)濟組織進一步加強信用管理。

（二）按照建設(shè)社會主義法治國家的要求，把公民道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來，為加強社會誠信制度體系建設(shè)提供強有力的法律支持

現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的社會誠信，不但包含倫理道德因素、經(jīng)濟因素，更離不開社會法律制度，它們相輔相成，不可分割。加強公民誠信道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，既要靠教育，更要靠法治。

因此，要建立和完善社會誠信制度體系，一要把社會法制建設(shè)與公民道德建設(shè)結(jié)合起來。在公民中樹立遵紀(jì)守法的觀念，樹立把個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相結(jié)合、相統(tǒng)一的觀念。二要努力為公民道德建設(shè)提供法律支持。在抓好法制宣傳教育的同時，加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊各種違信違法犯罪活動，維護經(jīng)濟秩序、公共秩序、生活秩序。三要重視培養(yǎng)公民的契約精神。在市場經(jīng)濟體制下以契約精神為核心的契約文明是構(gòu)建現(xiàn)代法治與現(xiàn)代德治的思想基礎(chǔ)之一，契約精神是文明公民應(yīng)該具備的一種素質(zhì)，它是平等觀念、自主意識、合作精神、誠信能力的有機結(jié)合。四要恪守司法職業(yè)道德，為公民道德建設(shè)作出表率。國家的司法隊伍、公務(wù)員隊伍以及其它公職人員隊伍，代表著國家形象、社會形象，必須在廉潔從政、執(zhí)政為民、公正司法、加強自身修養(yǎng)、嚴(yán)格自律、忠于職守等方面作出榜樣，樹立良好的社會道德形象，促進全體公民的道德建設(shè)和社會誠信制度建設(shè)。

（三）在全社會大力弘揚誠信，扎實推進社會誠信制度體系建設(shè)

中華民族有深厚的道德底蘊和文化、文明底蘊，我們要充分挖掘和發(fā)揮堅持操守、講究誠信的優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德資源，結(jié)合現(xiàn)代法治精神，積極構(gòu)建現(xiàn)代誠信制度體系。具體應(yīng)在以下幾方面下功夫：一是務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合。建設(shè)社會誠信制度體系，宣傳教育固然重要，但不能僅僅停留在輿論防惡上，還必須出實招，必須堅持用法治的、行政的、經(jīng)濟的等多種手段，激勵和表彰講誠信的人和事，譴責(zé)和嚴(yán)懲不講道德和不守誠信的人和事。二是把外在制裁和內(nèi)在制裁結(jié)合起來，積極構(gòu)建道德制裁力和約束力。外在制裁發(fā)揮社會規(guī)范和限制作用，內(nèi)在制裁發(fā)揮自我約束作用。三是不斷提高政府的社會誠信度。政府的誠信主要表現(xiàn)為政策的相對穩(wěn)定性，依法行政，打破地方保護，維護統(tǒng)一的市場秩序，維護公平、公開、公正的交易秩序和原則。

篇(5)

論文摘要：誠信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì)，是大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的要求。誠信教育是指從社會發(fā)展和個體長期生存發(fā)展的需要出發(fā)，培養(yǎng)個體遵守誠信的道德規(guī)范，具有誠實守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠信教育是一項系統(tǒng)工程，需要個體、學(xué)校和社會多方參與。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也是處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的一項基本準(zhǔn)則，在我國經(jīng)濟社會和政治生活中發(fā)揮著極其重要的作用。誠信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì)，是大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來，肩負(fù)著全面建設(shè)和諧社會的歷史重任。他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。誠信教育是指從社會發(fā)展和個體長期生存發(fā)展的需要出發(fā)，培養(yǎng)個體遵守誠信的道德規(guī)范，具有誠實守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠信教育是一項系統(tǒng)工程，需要個體、學(xué)校和社會多方參與。

一、 大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵

大學(xué)生誠信教育是一個廣泛的范疇，涉及面寬、內(nèi)容繁多，具體來說，包括以下內(nèi)容:

1.大學(xué)生的遵紀(jì)守法。自覺遵守社會、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括:遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個人的社會信譽意識。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)，使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣，尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。

2.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育。大學(xué)生是活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的一個重要群體，加強網(wǎng)絡(luò)誠信教育是大學(xué)生誠信教育的重點內(nèi)容之一。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育中，學(xué)校應(yīng)該側(cè)重于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的一般規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育，從而奠定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的基礎(chǔ)。

3.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠信教育。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)和大學(xué)精神的重要組成部分，是一所大學(xué)傳統(tǒng)底蘊和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠信教育涉及學(xué)生自身、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)規(guī)章制度。

4.大學(xué)生擇業(yè)中的誠信教育。

第一，大學(xué)生擇業(yè)中的“唯實”教育。誠信教育的基本要求是真實，在全社會加強道德建設(shè)，誠信素質(zhì)日益提高的今天，誠是立身的“奠基石”，信是做人的“身份證”。

第二，大學(xué)生擇業(yè)中的“抵假”教育。在當(dāng)今的知識經(jīng)濟時代，高科技知識日益發(fā)揮其重要作用。作為高校的畢業(yè)生，必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確認(rèn)識自己肩負(fù)的時代賦予的歷史使命，努力學(xué)好專業(yè)知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。

第三，大學(xué)生擇業(yè)中的契約意識教育。適應(yīng)現(xiàn)階段形勢發(fā)展的需要，用人單位和大學(xué)生之間以契約合同的形式確定的就業(yè)關(guān)系，就要求畢業(yè)生具有良好的信用意識和合同意識。

二、 大學(xué)生誠信教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量，是社會主義事業(yè)的接班人。誠信素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的進程。

(一) 公民道德建設(shè)要求我們必須加強大學(xué)生誠信教育

大學(xué)生首先是一位普通的社會公民，應(yīng)該具備一個公民最基本的道德品質(zhì)?？梢哉f，誠實守信是每一個公民做人立世的根本準(zhǔn)則。在公民基本道德規(guī)范中，誠信是一個很重要的規(guī)范。如果一個大學(xué)生連起碼的誠信品德都不具備，我們無法想象他們怎么能夠成為合格的公民，對公民道德建設(shè)會帶來什么樣的影響。

(二) 市場經(jīng)濟要求我們必須加強大學(xué)生誠信教育

社會主義市場經(jīng)濟是合同經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。這就要求作為市場經(jīng)濟的主體，必須具備誠實守信的良好品質(zhì)。青年大學(xué)生即將成為未來市場經(jīng)濟的主力軍，他們在未來的市場經(jīng)濟建設(shè)中將發(fā)揮舉足輕重的作用。未來社會的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，不僅取決于大學(xué)生的文化知識，養(yǎng)成誠實守信的品質(zhì)對他們來說尤為重要?？梢姡訌姶髮W(xué)生誠實守信教育是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。

(三)我國教育“面向世界”、與國際接軌的迫切需要要求我們必須加強大學(xué)生誠信教育

入世后，我們必須堅守誠信原則，履行我們所作出的承諾。因此，入世本身即是我們面向世界實踐誠信原則的開始，同時也是對我們誠信狀況的一個考驗。為了盡快與世界經(jīng)濟接軌，積極培養(yǎng)國人現(xiàn)代意義上的誠信觀念必要而緊迫。尤其是在我國已加入世貿(mào)組織的今天，更應(yīng)結(jié)合該組織的有關(guān)規(guī)則，加大誠信教育的力度，大學(xué)生作為將來實踐這些規(guī)則的生力軍，理應(yīng)具備較高的誠信素質(zhì)。

因此，國家的發(fā)展、社會的進步要求我們必須重視大學(xué)生的誠信建設(shè)，切實加強誠信教育，不斷增強大學(xué)生的法律意識和守信意識，努力培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠信精神的世紀(jì)人才。

參考文獻

[1]吳磊，劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對策[J].江西社會科學(xué)，2004，(10).

篇(6)

2、組織全體青年教師開展學(xué)習(xí),領(lǐng)會基礎(chǔ)教育工作會議精神。認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)黨“十六大”及總書記的工作報告,分組學(xué)習(xí)黨“十六大”會議上的重要講話,并組織廣大青年團員參加“十六大”主題報告學(xué)習(xí)會,每一位青年團員都認(rèn)真作好學(xué)習(xí)筆記,并寫好了學(xué)習(xí)的心得體會,7月份還組織團員參加“黨的知識”主題知識競賽。使廣大的青年教師及時得了解國家政治的發(fā)展,從學(xué)習(xí)中引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀進一步激發(fā)青年教師熱愛黨,熱愛祖國,熱愛自己的教育事業(yè)。

3、注重培養(yǎng)每位教師的職業(yè)使命感和愛生如子的敬業(yè)精神,努力提高教師的事業(yè)心,責(zé)任感,使青年教師以主人翁的態(tài)度熱愛教育工作。為此團支部通過班主任工作經(jīng)驗交流會、師德學(xué)習(xí)會、先進教師事跡報告會、教學(xué)案例分析會等,增強和深化青年教師的務(wù)實意識;通過宣傳樹立教書育人的典型,促使教師充分發(fā)揮聰明才智,努力創(chuàng)造自身人生價值,培養(yǎng)青年教師敬業(yè)愛生精神。

不斷加強自身建設(shè),業(yè)務(wù)水平顯著提高。

為全面提高青年教師的知識水平和業(yè)務(wù)能力,要求每位青年教師在業(yè)務(wù)上加強磨練。

1、定期開展教研活動,研究教學(xué)問題?？偨Y(jié)教學(xué)經(jīng)驗,教師與教師之間相互學(xué)習(xí)交流,不同學(xué)科老師之間相互聽課交流。學(xué)校搭建舞臺,在今年的四月份舉行了青年教師教學(xué)觀摩課,并要求每個青年教師每學(xué)年要完成一節(jié)以上公開課,為青年教師展示教學(xué)才華提供了機會,也通過活動促進了青年教師的教學(xué)成長的速度。在工作之余,團組織更不忘提高教師自身基本功,通過書畫比賽及展出、三筆字比賽等,提高青年教師各方面的素質(zhì)。并積極開展崗位練兵活動,推薦優(yōu)秀青年教師參加縣級以上的教學(xué)技能比武,取得了較好的成績。

2、青年團員教師積極跟緊時代教育步伐。學(xué)習(xí)先進教育理念學(xué)習(xí)先進教育教法。個別辦公室配備了電腦,更加方便了教師的自身學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)進修,自學(xué)校安裝多媒體教室以來,許多青年教師自覺地使用多媒體,進行課堂教學(xué)的實踐,大大提高了教學(xué)效率。

3、學(xué)校積極創(chuàng)造條件,讓更多的老師走出去,尤其是青年教師。分別派出語文、數(shù)學(xué)、常識、英語、音樂、美術(shù)、思品等學(xué)科的骨干教師赴武漢、黃岡以及縣教研室參加教研活動和各類培訓(xùn)。這些活動的開展開闊了青年教師的視野,了解了外面的教育形式,吸收新的教學(xué)理念,同時也提高了青年教師的自身的素質(zhì),也促使學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。

4、學(xué)校業(yè)務(wù)進修已蔚然成風(fēng)。全體青年教師都參加了自學(xué)考試和函授學(xué)習(xí)。目前所有的青年教師均取得大專文憑,多人繼續(xù)本科學(xué)習(xí),自考期間和函授期間青年教師全身心地學(xué)習(xí),青年教師之間更能互相幫助,共同進步。

青年朝氣蓬勃,工作充滿干勁。全鎮(zhèn)的觀摩課評比,縣教學(xué)比武,教科研論文比賽都閃現(xiàn)著青年教師的身影,青年教師的名字也頻頻出現(xiàn)在光榮榜上。20*年青年教師也獲得了豐碩的成果,孫晶老師還被評為湖北省優(yōu)秀共青團員。

服務(wù)于事業(yè),奉獻給崗位。

經(jīng)過幾年的鍛煉,青年教師多數(shù)已成為各學(xué)科,各條線的骨干教師。青年教師勇壓重?fù)?dān),在工作中經(jīng)常任勞任怨,并樂于接受和完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)。青年班主任關(guān)心學(xué)生,愛護學(xué)生,幫助學(xué)生的事跡層出不窮。如:為后進生加班加點補課,放棄休息時間看望生病的同學(xué),為生活有困難的學(xué)生買學(xué)習(xí)用品等是常有的事。有的教師對班級中的特殊學(xué)生給予了特殊的照顧,對待他們向?qū)Υ约旱暮⒆右粯雨P(guān)懷備至。另外青年教師勇于承擔(dān)學(xué)校里辛苦的工作,使學(xué)校文體活動蓬勃發(fā)展,一年來學(xué)校成功舉辦了春秋兩季田徑運動會,廣播操比賽,小學(xué)生“十佳”評比活動,科技系列活動。這些活動的成功開展離不開青年教師付出的辛勤工作。特別有縣“小學(xué)生特長比賽”任務(wù)的青年教師,更是起早貪黑輔導(dǎo)學(xué)生。

四、“青年志愿者”影響廣泛。

青年志愿者行為弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神,是對青年進行社會公德教育的有效途徑。團隊聯(lián)手在三月份掀起“學(xué)雷鋒”活動的。除此以外每逢學(xué)校需要清理和搬遷,青年志愿者總是帶頭服務(wù),如全體青年教師義務(wù)打掃學(xué)校衛(wèi)生死角、清理圖書館。開辟“青年文化站”——教工閱覽室、語音室、電腦信息室、活動室等。多名青年教師主動參加義務(wù)獻血,為社會、為他人作出了自己的貢獻。

斷完善活動場所,豐富文娛活動。

篇(7)

一、從思想上充分認(rèn)識組織學(xué)生參加社會實踐活動的重大意義：

可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻精神，有利于學(xué)生身心健康成長，有利學(xué)生適應(yīng)新形勢，為將來升學(xué)或就業(yè)打下基礎(chǔ)。

二、建立校內(nèi)外學(xué)生社會實踐活動基地

1、已建立校內(nèi)學(xué)生社會實踐活動基地；

①校史展廳；

②校園書館；

③電腦室。

2、校外基地：電信局、交警大隊、法院少年庭、部隊基地、天生基地；

三、學(xué)生社會實踐活動做到：有計劃、有實施、有小結(jié)、有評估

幾年來，學(xué)校拓寬育人途徑，加強社會實踐活動：

1、積極開展學(xué)生假日社區(qū)服務(wù)活動。

①由校團委會牽頭，克服困難，積極協(xié)調(diào)、精心組織，做到活動時間、內(nèi)容落實，活動形式內(nèi)容多樣，全校共有15個團支部參與這一活動。

②組織學(xué)生開展“求職應(yīng)聘、挑戰(zhàn)生存”的體驗生活活動，全校有20多位學(xué)生參加，收到良好的教育效果。

2、利用寒暑假組織學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)，勤工儉學(xué)等活動。

社會調(diào)查的范圍：個體戶、農(nóng)村、企事業(yè)單位、敬老院、超市、溜冰場。

內(nèi)容：環(huán)境保護（垃圾）、網(wǎng)吧、食用碘鹽等。

3、通過初中研究性學(xué)習(xí)，廣泛開展社會實踐活動。

從20xx、20xx二學(xué)年初中生在研究性學(xué)習(xí)中撰寫論文近百篇，展現(xiàn)當(dāng)代初中生創(chuàng)新精神和求實思想。

4、組織學(xué)生秋游、春游和學(xué)生夏令營活動，開展社會實踐活動，每學(xué)年學(xué)校和年級組都組織各班委開展秋游、春游活動。

5、參觀、瀏覽家鄉(xiāng)的名勝古跡黃蘗寺、靈石森林公園、南少林、石竹山和?？趶浝諑r、小麥島和苜嶼島、十八重溪、永泰青遠山、福州森林公園，通過這些活動，擴展學(xué)生視野，游覽家鄉(xiāng)河山，了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，增強愛家愛國情感，提高愛國主義覺悟。

6、每年8月下旬，組織初中新生參加為期5天的軍事訓(xùn)練。